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  • 二二八消失的台灣菁英 二○一五年增訂版 1 二二八消失的台灣菁英 二○一五年增訂版 1 李筱峰 玉山社 出版 2015/2/17出版

    哭過歷史的漫漫長夜, 我們終究要撫慰歷史的傷口, 起來迎接黎明的晨曦。 在二二八事件中蒙難的台灣社會菁英,大都曾經懷抱改革台灣社會的熱情, 他們的無故獲罪與消逝,是台灣近代史上無盡的辛酸與血淚。 本書收錄在事件中遇害的社會菁英人物來介紹觀察,透過他們一生的發展與消逝,不僅讓我們看清台灣歷史的輪廓,更可窺見台灣異乎對岸中國社會文化的性質。 收錄:林茂生、王添灯、陳炘、宋斐如、吳鴻麒、李瑞漢、林連宗、王育霖、林桂端、施江南、阮朝日、吳金鍊、陳能通、廖進平、林旭屏 本書特色 1. 經典重現,二十五年後的增訂再版,讓年輕一輩的國人認識並了解這段不能遺忘的台灣歷史。 2. 李筱峰教授與年輕研究者陳孟絹合作,增補多年來陸續出土的新事證,讓在二二八事件中蒙難的台灣菁英的生平與遇難過程,有更清晰的輪廓。

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  • 二二八消失的台灣菁英 二○一五年增訂版 2 二二八消失的台灣菁英 二○一五年增訂版 2 李筱峰 玉山社 出版 2015/2/17出版

    哭過歷史的漫漫長夜, 我們終究要撫慰歷史的傷口, 起來迎接黎明的晨曦。 在二二八事件中蒙難的台灣社會菁英,大都曾經懷抱改革台灣社會的熱情, 他們的無故獲罪與消逝,是台灣近代史上無盡的辛酸與血淚。 本書收錄在事件中遇害的社會菁英人物來介紹觀察,透過他們一生的發展與消逝,不僅讓我們看清台灣歷史的輪廓,更可窺見台灣異乎對岸中國社會文化的性質。 收錄:黃朝生、徐春卿、陳屋、李仁貴、楊元丁、張七郎、許錫謙、郭章垣、張榮宗、黃媽典、陳澄波、潘木枝、盧鈵欽、陳復志、湯德章、蕭朝金、黃賜、王石定、葉秋木 本書特色 1.經典重現,二十五年後的增訂再版,讓年輕一輩的國人認識並了解這段不能遺忘的台灣歷史。 2.李筱峰教授與年輕研究者陳孟絹合作,增補多年來陸續出土的新事證,讓在二二八事件中蒙難的台灣菁英的生平與遇難過程,有更清晰的輪廓。

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  • 止痛療傷+關鍵十六天:白崇禧將軍與二二八(紀錄片珍藏版) 止痛療傷+關鍵十六天:白崇禧將軍與二二八(紀錄片珍藏版) 白先勇、廖彥博 時報文化 出版 2015/5/26出版

    二二八事件被淹沒的一段歷史 療傷止痛 × 關鍵十六天 白崇禧將軍來台最新史料、採訪紀實與歷史紀錄片 一九四七年三月十七 日,國防部長白崇禧奉命來台,在二二八事件後全島民眾惶恐不安的時候,宣慰人心,查明真相,至四月二日完成任務,返回南京,前後 共計十六日。文學巨擘白先勇有感於二二八事件逐漸平反之際,這段歷史仍被刻意掩蓋與遺忘,於是邀請歷史學者廖彥博考察史料、採訪二二八事件見證人與受難者家屬,試圖還原白崇禧將軍來台宣慰的十六天關鍵歷史,寫下《止痛療傷:白崇禧將軍與二二八》一書。 關鍵歷史影像化 歷史紀錄片《關鍵十六天:白崇禧將軍與二二八》亦由白先勇教授監製、採訪,廖彥博撰寫腳本,與馬克吐溫國際影像合作,費時兩年拍攝而成,力圖透過影像還原歷史的真相。本片由白先勇教授現身主持,娓娓道來白將軍十六天來台行程的過程和原委,追尋白崇禧將軍來台始末,也採訪當年在白將軍令下獲救的二二八受難者,從往昔被忽略處著手,多有前人未發之創見。《止痛療傷》提供了詳盡的歷史資料,《關鍵十六天》紀錄片傳達影像的直觀震撼,二者相輔相成,缺一不可。 【關鍵十六天:白崇禧將軍與二二八】製作陣容 監製/白先勇 製作人/汪怡昕 導演/熊迺興 企劃編劇/廖彥博 旁白/樊光耀 題字/董陽孜 出品/馬克吐溫國際影像有限公司 片長/50mins 【止痛療傷:白崇禧將軍與二二八】 「二二八」事件,是台灣近代歷史上最慘痛的悲劇,所帶來的衝擊和影 響,至今仍未消散。目前對於「二二八」事件的研究,多半集中在二月二十七日事件爆發起,到三月上旬這一段時間。然而對於「白崇禧來台宣慰」這段歷史,卻仍然沒有專門、詳盡的討論。 ◎白崇禧如何成為來台宣慰的人選? ◎這十六天當中,白崇禧作了什麼決定?發生了什麼作用? ◎前後期間遭受到什麼樣的困難和阻撓? ◎對於「二二八」事件的發展與善後,還有往後的台灣,又造成什麼樣的影響? 民國三十六年三月十七日,國防部長白崇禧上將奉國民政府主席蔣中正之命,帶領十餘名隨員,由南京飛抵台北松山機場。他所承擔的使命,是要宣慰「二二八」事件之後,全島六百萬顆惶恐震懼的心靈;他要查明的,是台灣軍政當局千方百計想要隱瞞的真相;他所面臨的,是躁動不安的局面,和紛亂如麻的善後處置。 從三月十七日飛抵台北,到四月二日返回南京覆命,總共十六天的時間,白崇禧將軍以沉著的態度,明晰的智慧,悲憫的胸襟,為遭受「二二八」重創的台灣民眾止痛療傷。他在重重掣肘之中,查明台灣軍政高層濫施捕殺的真相,並拯救了眾多民眾的性命。 這是一段被隱藏淹沒多年的故事,也是台灣近代歷史上不可不知的關鍵十六天。 收錄二二八見證人、受難家屬最新訪談史料 本書是白崇禧將軍之子──名作家白先勇與歷史學者廖彥博,共同尋訪耆老,蒐集湮沒史料,還原關鍵十六天的史實真相。本書抱持著「還原歷史真相」的態度,運用各項檔案、電報、函件,以及相關當事人的日記與口述訪談紀錄,重建白崇禧奉命來台宣慰的前因後果,盡量以每個小時作為單位,近距離觀察這平撫傷痛的關鍵十六天。 本書附錄除了完整收錄與白崇禧宣慰台灣相關的函電、講詞,一字不易,全文照錄之外;為彌補官方檔案之不足,更收進白先勇教授與「二二八」見證人蕭錦文、受難家屬楊照等人的六篇口述訪談,以最新的史料提供讀者來自民間社會庶民記憶的不同觀察角度。 【序】 【關鍵十六天】白崇禧將軍與二二八事件 【口述訪談】 【史料選輯】 【參考書目】

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  • 風中的哭泣(下) 風中的哭泣(下) 張炎憲/許明熏/楊雅慧/陳 吳三連台灣出版 2015/12/1出版

    本書內容以1950年代新竹地區重大白色恐怖的受難者及其遺族和見證者為口述歷史的訪談對象,受難者的說法提供實證,讓人更貼切體會出當時政治嚴苛和人權遭受迫害的情況。新竹地區五○年代重大政治案件有:社會主義青年大同盟讀書會案、竹東水泥廠案、工委會新竹鐵路支部案、工礦公司新竹紡織廠案、黃樹滋讀書會案、中國石油新竹研究所案、施儒珍相關案、新農會案等。這些人都因讀書會、閱讀共產黨書籍、組織群眾、介紹入黨、批判國府、散發傳單、張貼海報、書寫反國民黨文字而遭受逮捕、判刑和槍決。經過二十多年的抗爭,228事件和白色恐怖時期政治案件終而獲得補償。平反雖然來得很遲,卻是台灣邁向文明社會重視人權的開端。歷史真相和內涵雖然至今仍難令人滿意,但踏出一步終是不遲。

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  • 陳逸松回憶錄(戰後篇):放膽兩岸波濤路 陳逸松回憶錄(戰後篇):放膽兩岸波濤路 曾健民 聯經 出版 2015/11/4出版

    十年漂泊浪淗沙  小畜異鄉成我家 待月停琴翻子史  中原再望塞翁馬 《陳逸松回憶錄(戰後篇):放膽兩岸波濤路》 不只是關於陳逸松先生的個人生命史, 更是一本關於台灣戰後歷程的時代史; 突破了兩岸分隔的歷史界限,打開了新的歷史空間和想像。 陳逸松是日本殖民時期的第二代台灣人,這一代人並未見證由清入日的改朝換代大震動,而是在殖民統治進入穩定期後才出生,接受了比較完整的現代教養。而這一代台灣知識分子求學、成長時恰好遇上全球性殖民地民族解放運動以及左翼社會主義運動的高潮期,受到世界思潮之影響,一方面痛恨殖民地歧視統治,一方面懷抱左翼理想,而且在他們最有活力的青年時期迎來了日本殖民終結、台灣光復、中華民國政府遷台的時代巨變。 這群「新台灣人」從1930年代開始活躍於政治、文化、經濟的舞台,此後至1950年代為止的大變局中,有人入獄,有人冤死,有人逃亡,或者沉默噤聲。陳逸松身為其中的一分子,他的一生經歷足以見證台灣從殖民到戰後的歷程,本書所述即為其戰後時期的回憶。 陳逸松自認是社會主義者,但實際上他的主張一貫帶有濃厚的人道主義和自由主義色彩,而且是個厭惡理論空談、一無所懼的親身實踐者。他在日本殖民時期被視為反日知識分子的代表;在1945年加入三民主義青年團迎接新政權,獨資創辦《政經報》,隔年當選台灣省參政員;1947年加入「二二八處理委員會」,1948年出任第一屆考試院考試委員,赴南京就職;1949年兼任撤退來台的中央銀行常務理事,1956年與張深切合作拍攝台灣第一部電影《邱罔舍》,1967年環遊世界時初次接觸海外台獨運動,1971被「羊羹事件(花旗銀行爆炸案)」牽連,開始受到警備總部嚴密監視,1972年前往日本、美國;1973年受中華人民共和昨總理周恩來之邀訪問中國,隨後留下擔任人大代表,並參與中華人民共和國法以及刑事訴訟法等多部法律的修訂工作;1983年離開中國赴美定居。 陳逸松為中共政權服務,使其成為海外黑名單,長期不能回到台灣,直到解嚴後的1997年才再度踏上故土,三年後辭世於美國休斯頓。 評論這樣的一生,是非常不容易的事情。最適切的解答就是「人道主義」。 陳逸松關心的是為被壓迫者爭取自由,在這樣的原則下,他坦然與中國共產黨合作,無論是協助修訂憲法或者刑事訴訟法等法令,其出發點均在於「保障人權」,無論中國的法律條文和實際施行的狀況有多大的落差,陳逸松只是盡一己之力去實踐自己的理想,而非站在中國之外空言批評。 在過去數十年裡,像陳逸松這樣勇於追求個人理想的生命史,並不容易被台灣社會知曉,更不用說是理解。《陳逸松回憶錄(戰後篇):放膽兩岸波濤路》是第一部詳細呈現他後半生抉擇與行動的回憶錄,這樣一本書,確實有助於我們深入理解戰後台海兩岸史中許多陌生的面向。 目次 序 打開新的歷史視野 曾健民 家屬序 序 章 第一章 做新的歷史主人──台灣光復和三青團 第二章 做思想言論的前鋒 第三章 慘痛的三月──二二八前後 第四章 走上參政之路 第五章 據理力爭的六年仕途(一九四八年──一九五四年) 第六章 投身實業界 第七章 在白色風暴中受難的朋友──「光明報」事件 第八章 一九六五年──痛失三位文化英才 第九章 參選台北市長‧環遊世界(一九六四年──一九六八年) 第十章 「羊羹事件」被逼上梁山,藏書遭趁火打劫(一九七二年) 第十一章 衝破驚濤和駭浪(一九七三年) 第十二章 訣別與抉擇──代表台灣人民擔任中國全國人大代表(一九七四年) 第十三章 參加第四屆中國全國人民代表大會(一九七五年) 第十四章 在北京與老友重逢 第十五章 歷史情緣 第十六章 一九七六年──新中國最激動的一年 第十七章 四人幫後再訪日美一年(一九七七年) 第十八章 親歷一九七九年後中國的大轉變 第十九章 參與了中國三部憲法的修訂 第二十章 參與中國社會主義現代化法律制定 第二十一章 八十回顧 第二十二章 轉任政協‧告別和希望 附錄 訪問陳逸松甘苦談 吳君瑩 附錄 陳逸松年表

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  • 基隆雨港二二八 基隆雨港二二八 張炎憲等 吳三連台灣出版 2011/4/1出版

      台灣人民的228經驗,無論是傷痛、悲哀、仇恨或恐懼等記憶,已經成為台灣人民的共同遺產。因此,深入調查訪問228事件,讓無辜庶民的聲音得以發出,讓社會大眾得以體驗那段悲慘的日子,是這一代人無可逃避的責任。   本書即以大基隆地區作為口述歷史調查的對象,從30篇的訪問記錄中,可以發現,基隆228中的受難者具有強烈的庶民性格,而這項特色,正是突破官方思想的掌握,重新詮釋、建構台灣民眾史的最佳例證。   自從自立晚報出版部結束營業之後,本會仍不時接獲關心二二八的讀者來電詢問這幾本書,再看今日台灣轉型正義困難重重,二二八仍有未竟之業,因此我們乃重新複刻出版這幾本二二八口述訪問記錄,期盼有志者繼續攜手努力,使台灣早日成為充滿正義與和平的國家。

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  • 台北南港二二八﹝新版﹞ 台北南港二二八﹝新版﹞ 張炎憲 等 吳三連台灣出版 2016/1/26出版

    如果說,臺灣青年的為義從容赴難,具有悲壯的陽剛之美;那麼,臺灣女性忍痛含悲、延續生命的堅毅,更具有陰柔中的偉大。 二二八受難女性家屬在遭逢巨變後,一肩雙挑,獨力照養子女、撐持家務以及忍受世態炎涼的辛酸,在本書的訪談記錄中潺潺流瀉,自然而樸實。不僅刻劃出二二八的悲憤與歷史意義,更見證了臺灣女性生活史的精神內涵。

    85 特價 255 立即購買 
  • 台北都會二二八﹝新版﹞ 台北都會二二八﹝新版﹞ 張炎憲 等 吳三連台灣出版 2016/1/26出版

    本書收錄了有關林茂生、宋斐如、阮朝日、吳金鍊、蔣渭川、廖進平、林麗鏘、郭琍琮等人的口述歷史訪問。從其家屬敘述中,具體而微勾勒出二二八事件時,活躍於臺北都會區的臺灣菁英,他們從嚮往『祖國』、希冀能重建臺灣,到眼睜睜看著臺灣在國民黨的高壓統治下,毫無法紀,於是挺身而出,要求改革,最後卻成為『祖國』的『叛亂首謀分子』,被捕殺、槍斃、橫死的血淚歷程。其間有奮激昂揚,也有悲傷無奈,更有對臺灣這塊土地與人民的大愛……

    85 特價 298 立即購買 
  • 風中的哭泣(上) 風中的哭泣(上) 張炎憲/許明熏/楊雅慧/陳 吳三連台灣出版 2015/12/1出版

    本書內容以1950年代新竹地區重大白色恐怖的受難者及其遺族和見證者為口述歷史的訪談對象,受難者的說法提供實證,讓人更貼切體會出當時政治嚴苛和人權遭受迫害的情況。新竹地區五○年代重大政治案件有:社會主義青年大同盟讀書會案、竹東水泥廠案、工委會新竹鐵路支部案、工礦公司新竹紡織廠案、黃樹滋讀書會案、中國石油新竹研究所案、施儒珍相關案、新農會案等。這些人都因讀書會、閱讀共產黨書籍、組織群眾、介紹入黨、批判國府、散發傳單、張貼海報、書寫反國民黨文字而遭受逮捕、判刑和槍決。經過二十多年的抗爭,228事件和白色恐怖時期政治案件終而獲得補償。平反雖然來得很遲,卻是台灣邁向文明社會重視人權的開端。歷史真相和內涵雖然至今仍難令人滿意,但踏出一步終是不遲。

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  • 紀念之外:二二八事件.創傷與性別差異的美學 紀念之外:二二八事件.創傷與性別差異的美學 陳香君 典藏 出版 2014/2/6出版

    本書針對二二八紀念美展提出三個問題。二二八事件發生於1947年,當時的國民黨殖民政權有系統地消滅台灣知識分子,並且重重地鎮壓各地民眾。為回應1980年代中期到1990年代對二二八事件的歷史化和紀念所發展的台灣建國運動,1993年起台灣民間與政府相繼舉辦二二八紀念美展,這種形式的紀念活動確實有助於當代台灣國族和文化認同與主體性的論述發展。 於此首先提出的問題是:這究竟是不是如1990年代中期以後經常被提出的說法,認為這是一個已經過去的「事件」,台灣人要往前看,繼續走下去?第二個問題是:「女性」和「女性身體」如何以及為什麼被納入這個敘述,以致再度被遺忘?第三個問題則是:像二二八這樣的歷史事件的力量,會對文化帶來什麼負面影響?美學實踐如何對見證和轉化的過程提出貢獻? 二二八事件不應只是一個單獨的歷史事件,也是一種歷史和政治的創傷。創傷會帶來長期、未知和無邊無際的影響,而一再回來干擾,甚至到今日。因此,我們有必要重訪二二八記憶形成的過程,在此論述中則是透過當代藝術的途徑,謹慎地找出它作為一種創傷的結構和機制,而非僅只將它視為一個創傷事件。同時,筆者也想指出,透過二二八紀念活動和歷史化所形構的新台灣國家論述,事實上是父權下的產物,具有非常嚴格的邊界,它讓台灣對二二八事件中菁英男性受難者以外的女性和其他人完全被遺忘,或是被短暫地紀念,然後很快地又被遺忘。創傷的力量來自於佛洛伊德所發現的機制,這機制不僅造成個人心理上的痛苦,也對文化認同和傳統的形塑有所影響,亦即:早期創傷——潛伏——防衛——精神官能症——受壓抑的局部復返。本書會說明二二八事件在台灣的記憶形成過程中,如何一再重複這個創傷結構的循環。筆者的建議則是,二二八事件具有創傷的性質,只有透過見證和聆聽創傷,這個創傷的循環才有可能轉變。 本書特色 一、首部以針對二二八事件與紀念美展所呈現的藝術、文學作品的美學實踐,爬梳當代台灣國族和文化認同與主體性的專論。 二、批判現行普遍的「紀念」形式與困境,提出應具有更深沉的文化意義與企圖,以及理解二二八事件歷史化的脈絡與發展,並見證和感同身受地聆聽,創傷才能獲得實質的轉換與達到紀念的目的。 三、本書結合了精神分析學的「創傷理論」,並從女性主義文化理論,試圖在家父長制的社會下,找回二二八事件中消失了的女性主體。 序 一篇非常個人的介紹|葛莉賽達.波洛克(Griselda Pollock) 引言 第一部 二二八事件與文化記憶的形成 第一章 紀念二二八:文化記憶在台灣 1987至2004年 第一節 文化記憶如何形成之理論 第二節 二二八文化記憶形塑的歷史和政治脈絡簡述 第三節 量繪1987至 2004 年二二八文化記憶的形成 第四節 二二八文化記憶第一期:1987年之前 第五節 二二八文化記憶第二期:1987至1995年 第六節 二二八文化記憶第三期:1995至 2004年 第七節 結論 「敘事性的戀物再現」:紀念二二八的記憶危機 第二章 「台灣美術」:二二八紀念美展的國族意識和美學政治 第一節 二二八紀念美展的論述分析 第二節 「台灣美術」是「台灣畫派」或「台灣畫」的「台灣意識」 第三節 「台灣美術」是台灣、當代和國際前衛的文化混種 第四節 「台灣美術」是瓦解的左派、表現主義和社會寫實的中國木刻版畫傳統 第五節 回到「台灣美術」是「差異」的「台灣畫派」和「台灣畫」 第六節 結論 第三章 「悲情昇華」與新台灣國家的美學再現 第一節 一個新台灣國家的降臨 第二節 說出被禁止的二二八記憶和歷史:重塑新台灣國家的過往歷史 第三節 二二八男性受難者的平反:塑造一個父權和民族中心主義的新台灣國家之新國家主體 第四節 受難的女性化:讓新國家和國家主體趨於完美且完整 第五節  拒絕離開的創傷和一些「未竟事務」 第二部 理論性的重新檢視 第四章 國家,國族主義和消失的女性 第一節 台灣作為母土(Mother-land) 第二節 以異性戀和家父長制所建構的新台灣國家 第三節 性別差異的國族主義 第四節 透過書寫,找回消失的女性 第五章 二二八歷史與政治創傷的理論化 第一節 論述二二八事件何以是一個歷史和政治的創傷 第二節 佛洛伊德對創傷結構的創見 第三節 翻譯佛洛伊德:對照卡如絲與雷絲的詮釋 第四節 將二二八歷史和政治創傷的結構理論化 第三部 閱讀美學昇華(悲情「昇華」) 第六章 閱讀二二八的美學昇華 第一節 情動的動力 第二節 「移情視覺」和移情作用的各種途徑 第三節 「藝術作為創傷的轉渡站」和「藝術裡的跨主體性」 第四節 閱讀二二八事件的美學昇華 結語 圖版 附錄一:二二八歷史與文化再現的文獻精選 附錄二:二二八紀念碑、紀念公園和紀念館建立時間表 附錄三:二二八紀念美展一覽表 參考文獻 編輯後記

    85 特價 425 立即購買 
  • 解碼228:解開二二八事件處理大綱的歷史謎團 解碼228:解開二二八事件處理大綱的歷史謎團 陳君愷 玉山社 出版 2013/4/1出版

    二二八事件中的三十二條處理大綱為何變成四十二條? 為什麼會成為國民黨政府武力鎮壓臺灣民眾的口實? 一九四七年三月七日,二二八事件處理委員會廣納民意,向臺灣省行政長官陳儀提出三十二條處理大綱,要求政治改革,遭到陳儀嚴詞峻拒。 翌日,《臺灣新生報》卻刊出總數四十二條的處理大綱,並成為武力鎮壓的口實。 為什麼會這樣? 本書抽絲剝繭,直探這個幽暗昏昧的歷史黑箱,帶您揭露這段令人驚心動魄的歷史內幕…… 本書特色 1. 針對所有有關「二二八事件處理大綱」的資料進行歷史專業研究比對,抽絲剝繭,解開國民黨政府派兵武力鎮壓台灣民眾的原因之謎。 2. 還原二二八事件處理委員會擬定「二二八事件處理大綱」的歷史現場,釐清武力鎮壓口實的歷史公案。 3. 資料齊全,涵蓋當時所有關於此事件的報紙報導、當事人回憶錄等一手史料,重回當時的時空,是二二八事件研究又一重要著作。

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  • 噶瑪蘭二二八 噶瑪蘭二二八 張文義 生命潛能 出版 2013/2/1出版

    歷史研究的目的在於以文獻證據求得歷史的真相,而「口述歷史」正是歷史真相尚未泯滅之前最佳的「活證據」。 本書內容以1947年宜蘭地區228事件的當事人及其遺族和見證者為口述歷史的訪談對象,受訪者總共二十六位,受難家屬有十三位,見證者有十三位。透過當事人、或其遺族、見證者的親自口述,詳實記錄事件的背景、人物、時間和過程,為228事件求得歷史的真相。

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  • 秋蟬的悲鳴:白色恐怖受難文集-第一輯[軟精裝] 秋蟬的悲鳴:白色恐怖受難文集-第一輯[軟精裝] 楊翠等作/ 陳銘城主編 國家人權 出版 2012/12/1出版

    在那個權威政府與箝制言論的時代氛圍下,政治受難者如本書中的郭振純、蔡寬裕、吳鍾靈等前輩,無法自由充分地表達自己的思想與言論,然而他們依然身體力行去堅持他們的信念與理想。在當時的戒嚴體制下,只要是與當政者相異的觀念或想法,無論是左派、右派,皆面臨被捕入獄、剝奪人權的災難。對照今日我們後人享有的人權與民主自由的成就,更感到彌足珍貴。

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  • 警察與二、二八事件 警察與二、二八事件 習賢德 時英 出版 2012/8/1出版

    二二八研究表面似乎告一段落。「官逼民反」、「國家大屠殺」、「蔣介石是二二八原凶」早已成為定論,不肯讀書又不考據歷史的國民黨團隊,為了搶得本土話語權,竟欲拒還迎不時配合演出。除了二二八基金會賠償、除了全省各縣市二二八紀念館企圖壟斷史觀,馬英九更年年含淚道歉。但是背負著「外省原罪感」的馬英九,卻從來不敢「順便」追悼一下二二八中死難的幾百位外省老弱婦孺。 真實的二二八歷史是醜陋的,民進黨扭曲歷史為了奪取政權,國民黨配合演出是為了選票,歷史真相呢? 一個治安事件,從蔣介石、陳儀到所有軍政首長都是罪人,所有參與者包括流氓、皇民份子;強奸犯、縱火犯、搶劫犯都成了「烈士」,世界上會有這種事? 綠色學者利用政府經費做了大量有關二二八口述歷史,這些口述歷史學術價值不高,原因是: 一、作者專業訓練不足。 二、作者多有語言誘導被訪問者之惡行。 三、被訪問者外省人很少,大部份是所謂本省「受害人」的一面之詞,史料價值不高。 習賢德教授,是台灣少數性格狂狷的知識份子,多年前即懇切拜訪民國卅四年十月來台接收警務且親歷二二八動亂的中央警校台幹班菁英,完成了珍貴的口述歷史。當時這些前輩官警仍有五百多人,接受訪問的共卅七位。 本書對二二八歷史非但保存了許多親歷二二八警官、員警的回憶,而且這些員警在二二八事件中所扮演的角色與參與暴動、代表民眾與政府談判的民間領袖截然不同。這本書彌補了多年來口述歷史的一片空白,他們的口述歷史對二二八的許多描述竟然跟其他本省人親歷者說法完全不同。 習教授的口述歷史完全按照正統方法進行,心中沒有立場,過程沒有暗示誘導,其史料價值非常高,而且可補二二八口述歷史缺少外省人及政府官員部份的大漏洞。 憑藉「有幾分證據,才說幾分話」的學術基本原則,逐段考據撰成本書。其中有關早年中國國民黨革命實踐研究院受訓學員的檔案資料,成為本書補述二二八時代背景,以及辯正史觀的重要素材。 研究一個像二二八這樣大規模的治安事件,竟可以沒有警方的口述歷史。參與二二八民眾的說法跟政府軍政首長、員警、外省民眾的說法同樣重要,口述者的說法有立場問題,有心態問題,有記憶錯誤問題。口述歷史只是歷史素材,至於歷史事件之解讀根本就是史學研究者的重要工作,缺少員警察的口述歷史,如何去辨別政府與民間的是非呢?怎麼能深入瞭解二二八這段歷史真相呢? 無論朝野各方的政治立場如何,對二二八事件的評價如何,這本書都是研究二二八的重要史料,除非有人可以具體指證習教授的口述歷史方法錯誤,或三十多位受訪者集體撒謊。序一:警察見證與二二八真相 序二:莫讓廉價慈悲毀壞公義 第一章:歷史斷裂中的舊憶新愁 第二章:台灣光復初期景況與警政業務之接管 第三章:台幹班招訓班期及其特定使命 第四章:查緝私煙風波之爆發與台幹班見聞 第五章:《警風》二二八事件專號及其影響 第六章:蔣渭川檔案與善後方針 第七章:真相不容曲解.真理愈辯愈明 附錄一:中央警校台幹班二二八事件見聞訪談錄 (01)刁思博、(02)王 雄、(03)王國敢、(04)宋 軍、(05)吳傅青、 (06)吳 淦、(07)孟希融、(08)張其辰、(09)張敏昌、(10)章起照、 (11)許志明、(12)陳天裕、(13)陳天賦、(14)陳仲英、(15)陳秀金、 (16)陳長生、(17)陳盛湖、(18)陳德坤、(19)曾克平、(20)程 琛、 (21)黃厚忠、(22)黃開基、(23)黃福鄯、(24)楊秋江、(25)楊龍溪、 (26)雷烘慶、(27)廖應銘、(28)劉桂林、(29)劉達安、(30)鄭信同、 (31)鄭祖佳、(32)盧飛烈、(33)戴良川、(34)謝令翰、(35)鍾玉高、 (36)顏金邦、(37)蘇天山。 附錄二:中央警校台幹班接管警察機關名單 參考書目

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  • 烈火中的二二八 烈火中的二二八 杜福安 玉山社 出版 2012/2/25出版

    歷史,是讓我們瞭解過去,作為對未來的指引 1947年2月28日,因為查緝私菸問題,引爆了台灣戰後史上最大的社會事件,許多台灣人民失去了寶貴的性命,也將台灣歷史推向另一個時代。 二二八事件是我們共同的歷史傷痛,但如何不讓相同的悲劇再次發生?就從理解這段歷史的發生開始吧…… 本書特色 以漫畫的形式,帶領讀者回到事件發生的時代,瞭解這場台灣戰後最大社會事件發生的前因後果。讓歷史不再只是文字的敘述,具有極佳的教育意義。 作者以細膩的筆法與歷史的考證,將1940年代的台灣風貌,重現再眼前。彷彿親歷現場般。

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  • 二二八事件研究(上) 二二八事件研究(上) 褚靜濤 海峽學術 出版 2011/8/10出版

    作者從挖掘到的大量史料著手,以社會衝突理論做指導,重新審視與分析二二八事件。台灣光復初期,社會劇烈轉型,兩個疏離了50年的群體,走到一起,碰撞難以避免。在政治權利與經濟資源重新分配的過程中,統治者與被統治者、官與民的鬥爭,沿著省籍邊界展開。二二八事件是台灣民眾自發的省政改革運動,是近現代全中國城市市民運動的典型案例。由於客觀階級、主觀階級、行動階級的差異性,決定了在二二八事件中,起領導作用的是城市資產階級、小資產階級,參加者主要是台籍日軍退伍兵、社會閒散人員、青年學生,而非廣大的工人、農民。中國大陸來台的中小學教師、工人等,雖然是被壓迫階級,因其政治身份與社會地位優於台灣的工人、農民,因此,並沒有參加到反抗官府的鬥爭中,反而成為民眾衝擊的目標。二二八事件是階級衝突而非省籍衝突,卻開啟了戰後台灣省籍矛盾的先河。

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  • 二二八事件研究(下) 二二八事件研究(下) 褚靜濤 海峽學術 出版 2011/8/10出版

    作者從挖掘到的大量史料著手,以社會衝突理論做指導,重新審視與分析二二八事件。台灣光復初期,社會劇烈轉型,兩個疏離了50年的群體,走到一起,碰撞難以避免。在政治權利與經濟資源重新分配的過程中,統治者與被統治者、官與民的鬥爭,沿著省籍邊界展開。二二八事件是台灣民眾自發的省政改革運動,是近現代全中國城市市民運動的典型案例。由於客觀階級、主觀階級、行動階級的差異性,決定了在二二八事件中,起領導作用的是城市資產階級、小資產階級,參加者主要是台籍日軍退伍兵、社會閒散人員、青年學生,而非廣大的工人、農民。中國大陸來台的中小學教師、工人等,雖然是被壓迫階級,因其政治身份與社會地位優於台灣的工人、農民,因此,並沒有參加到反抗官府的鬥爭中,反而成為民眾衝擊的目標。二二八事件是階級衝突而非省籍衝突,卻開啟了戰後台灣省籍矛盾的先河。

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  • 研究二二八 研究二二八 侯坤宏 博揚文化 出版 2011/6/3出版

    本書是作者近20年來研究二二八史之成果,其特色在:書中特別重視一手檔案史料之運用外,也謹守嚴格的史學方法,希望在二二八史研究上,能儘量保持史家應有的公平與客觀精神,不落入任何意識型態的紛爭之中;因為現實種種利害之爭都是短暫的,如過眼雲煙一般,而維護歷史真相的尊嚴,才是永恆的。身為專業史學研究者,釐清二二八歷史中的種種隱晦,是責無旁貸的「天職」,本書各章內容及附錄各文,即是為此目的而寫。甚麼才是真正的二二八歷史?本書為讀者提供了一個理解的方法與視角。

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  • 悲情車站二二八 悲情車站二二八 張炎憲等 吳三連台灣出版 2011/4/1出版

      從寬廣的歷史來看228,可以瞭解台灣歷史發展的脈動:但要掌握巨視的歷史觀,則需要整理個別的歷史事件。經由細微事件的研究,才能培養洞澈歷史軌跡的智慧。   本書以基隆八堵火車站作為口述歷史調查的對象,就是希望以小觀大,更加瞭解時代的脈動。本書出版擴大了228的研究領域,也點燃了「228學」的光芒。   自從自立晚報出版部結束營業之後,本會仍不時接獲關心二二八的讀者來電詢問這幾本書,再看今日台灣轉型正義困難重重,二二八仍有未竟之業,因此我們乃重新複刻出版這幾本二二八口述訪問記錄,期盼有志者繼續攜手努力,使台灣早日成為充滿正義與和平的國家。

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  • 嘉義北回二二八 嘉義北回二二八 張炎憲等 吳三連台灣出版 2011/4/1出版

      反抗貪官污吏、反抗殖民統治、反抗專制獨裁,是台灣人民數百年來抗爭的精神與目標,但是,隨著時代更迭,台灣人建立理想新社會的信念,卻不斷地被統治者扭曲、矮化,甚至踐踏!   二二八事件中的嘉義現場,即是台灣人抗爭精神的具體表徵,本書從圍堵水上機場、各地支援部隊,到南靖慘案、血洗劉厝庄,活生生的再現台灣人民奮勇反抗的壯志,以及慘遭報復的悲情,是台灣人賡續抗爭精神的忠實記錄。   自從自立晚報出版部結束營業之後,本會仍不時接獲關心二二八的讀者來電詢問這幾本書,再看今日台灣轉型正義困難重重,二二八仍有未竟之業,因此我們乃重新複刻出版這幾本二二八口述訪問記錄,期盼有志者繼續攜手努力,使台灣早日成為充滿正義與和平的國家。

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