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  • 后宮甄嬛傳教我的80件事 后宮甄嬛傳教我的80件事 夕顏 高寶 出版 2013/1/31出版

    ★電視劇《後宮甄嬛傳》編劇、小說《后宮:甄嬛傳》作者──流瀲紫獨家授權出版 ★為什麼電視劇一再重播,卻仍能創下高收視率? ★為什麼每個人都在用「甄嬛體」說話? 或許是因為每個人或多或少都有那麼些甄嬛的影子, 那些似曾相識的愛恨情仇、那些躲不掉的爭權奪利、那些得到最後失去的風情月債。 ★本書用最淺顯易懂的語錄方式,讓甄嬛帶你看透人生百態、教你自我修練、防範小人於未然! 甄嬛傳就是一本「人生厚黑學」 「我以前對他那麼好,為何他最後還是背叛我?」 「對方真的是我可以依靠終身的人嗎?」 「為何他老是跟我作對?主管卻假裝沒看到?」 「又被流言蜚語所傷,該怎麼辦?」 「為什麼男人都喜歡那些故作嬌柔的心機妹?」 「早知道就不這麼做了,真希望時光倒轉再做一次新的選擇。」 人生是充滿許多疑問的。 但是,無論遭受什麼樣的挫折,也要勇敢站起來,就如甄嬛所說:「事情往往有正反兩面,即使此刻身在逆境亦無需灰心,若在順境得意之時,也莫忘殺身之禍或許轉瞬即到。」 .甄嬛這樣看人生 .甄嬛這樣教處事 .甄嬛這樣談工作 .甄嬛這樣教管理 .甄嬛這樣看愛情 .甄嬛這樣看友情 本書特色 ◎生活充滿了不安,每個人都有許多難以排解的情緒和困惑,電視劇《後宮甄嬛傳》讓大家獲得了出口,而本書更能為廣大觀眾、讀者找到得以在這社會生存的人生指標與價值。 ◎作者節錄了小說《后宮:甄嬛傳》全七冊的所有精華佳句,並將這本書的主要思想鋪陳在句子內,再依照人生、職場、愛情等分類,一一為你剖析甄嬛獨有的人生哲理。 ◎了解《后宮:甄嬛傳》有什麼好處?只要了解甄嬛,不管是真愛難尋、朋友來來去去、工作猛撞小人,甄嬛都能為你解決種種煩惱! ◎還不認識甄嬛的你不可不讀!喜歡電視劇或是小說的你更不能錯過!一針見血的語錄式編排,再加上最精華的佳句與無壓力的閱讀特色,絕對是你值得收藏的案頭一冊! 裝幀設計 ● 高書腰用牛皮紙呈現《甄嬛傳》的故事感,背面印上一片寒冬中的花卉,書腰反折後點綴著人生過往雖如飛鴻雪爪,卻仍要堅毅精彩地活著。 ● 拿掉書腰後的封面,以簡約的設計與奇柔紙搭配,加上三句《甄嬛傳》佳句,展現本書欲提醒大家的人生方向。

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  • 厚黑學全本 厚黑學全本 李宗吾 風雲時代 出版 2009/12/25出版

    所謂厚黑,臉厚心黑也。 本書為厚黑教主李宗吾看穿世態、明察現實後的著作。 其言最為詼詭,其意最為沉痛。 厚黑學共分三步功夫,第一步是「厚如城牆,黑如煤炭」。起初的臉皮,好像一張紙,由分而寸,由尺而丈,就厚如城牆了。最初心的顏色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍色,再進而就黑如煤炭了。到了這個境界,只能算初步功夫;因為城牆雖厚,轟以大炮,還是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不願挨近它。所以只算是初步的功夫。 第二步是「厚而硬,黑而亮」。深於厚學的人,任你如何攻打,他一點不動,劉備就是這類人,連曹操都拿他沒辦法。深於黑學的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越多,曹操就是這類人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂「心子漆黑,招牌透亮」,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本事,我們一眼就看出來了。 第三步是「厚而無形,黑而無色」。至厚至黑,天上後世,皆以為不厚不黑,這個境界,很不容易達到,只好在古之大聖大賢中去尋求。有人問:「這種學問,哪有這樣精深?」我說:「儒家的中庸,要講到『無聲無臭』方能終止;學佛的人,要講到『菩提無樹,明鏡非台』,才算正果;何況厚黑學是千古不傳之秘,當然要做到『無形無色』,才算止境」。 總之,由三代以至於今,王侯將相,豪傑聖賢,不可勝數,苟其事之有成,無一不出於此;書冊俱在,事實難誣,讀者倘能本我指示的途徑,自去搜尋,自然左右逢源,頭頭是道。

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  • 厚黑學大全肆教戰篇厚黑之道 厚黑學大全肆教戰篇厚黑之道 李宗吾 文經閣 出版 2013/9/4出版

    俗話說:「世事洞明皆學問,人情練達亦文章。」人生在世,每時每刻都不離開與人打交道,待人處世與每個人的關係,猶如魚和水一樣,須臾不可分離。然而,世事紛繁,我們怎樣才能在越來越複雜的社會中站穩腳跟、呼風喚雨、左右逢源、一帆風順地使自己的人生更為完美呢? 世事如井水,如何探得其中深淺,最終達到如魚得水的境地,確實需要下一番功夫。而如果你知曉一些厚黑智慧,掌握厚黑處世的一些基本法則,在社會生活和待人處世中你才能圓潤通達、左右逢源,戰無不勝,得心應手。 「厚黑」這個名詞古代沒有,但這種道理古今中外人人都見得到,有看見全體的,有看見一部分的,有看得清清楚楚的,有看得依稀恍惚的。因為所見到的形式千差萬別,所以擬定的名詞也就千差萬別。老子見到了,給它起名叫「道德」;孔子見到了,給它起名叫「仁義」;孫子見到了,給它起名叫「廟算」;韓非子見到了,給它起名叫「法術」;達爾文見到了,給它起名叫「競爭」;俾斯麥見到了,給它起名叫「鐵血」;他的信徒威廉見到了,起名叫「生存」。 長期以來,談起厚黑學,人們一直存在一個迷思,認為厚黑學中的理論只是教人如何做到臉厚心黑,是惡的源頭。 一切事物都具有其兩面性,譬如刀刃,它既可以用來切割物品,助人一臂之力,同時也可以用來傷害人,殘害生命。然而,厚黑學並非是教人作惡的洪水猛獸,而是教我們如何在當今複雜的社會中安身立命,為人處事的法寶。它是一種謀心之學,關鍵在於人們如何去運用它。厚黑學的運用完全在於人內心的需求,即人們運用它來達到什麼樣的目的。如果我們把它用在好的一方面,我們在處理職場、愛情、人際關係等方面的問題就會更加理智、更為科學。 厚黑學並不神秘,人的日常交往中皆可體現厚黑學的運用價值,厚黑學的運用會讓人在處世為人中左右逢源遊刃有餘。 所謂「厚」,並非只是臉厚,而是隱忍、寬厚與醇厚,它要求我們為人處事要有「厚」的誠心,用誠意和寬容之心去對待人,你才能遊刃有餘,應對自如,否則你就很難與他人友好相處,更不可能廣結人脈,為己所用。由此可見,為人處世確實要有「厚」的功夫。如果你為人內向靦腆,不能忍受那些在處世交往中的屈辱,過於顧及自己的虛榮之心,你就不能夠與朋友和敵人相處,更不可能抓住適當的機會來顯示自己。即使你本身的才智再出眾,也會淹沒在芸芸眾生之中,那是非常可惜的。 所謂「黑」,並非讓你不擇手段、放棄道德,去做只對自己名利有益的事情,也不是強調用陰謀詭計去陷害和算計別人,而更多地包含了處事為人的種種計謀和智慧,也包含了保護自己、認清他人的深刻內涵。社會複雜,人心叵測,常言道「防人之心不可無」,運用「黑」的智慧,可以防禦別人的圈套陷阱,達到保護自己的目的。 所以,我們要對厚黑學中所謂的「厚」與「黑」有正確的認識和理解:「厚」是一種交往態度,而「黑」則是一種處事態度。 當今社會,既是競爭的社會,更是鬥智的社會。要想充分實現自我的價值與品質,就要擁有比別人更多的智慧與韜略。你是願意做一個智力上的弱者,還是努力在智力較量中斬將奪關,決勝千里呢?相信每一個渴望取勝的人都能從《厚黑學大全 Ⅲ》一書中找到自己的答案。 本書把厚黑學的智慧全面地滲入社會生活的各方面:教你如何使用計謀;教你做人做事的智慧;教你如何走上成功之道……願讀者諸君能夠有所悟,有所得,並對您在社會上輕鬆自如地行走有所裨益。

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  • 厚黑學大全[參]實用篇 厚黑心術 厚黑學大全[參]實用篇 厚黑心術 李宗吾 文經閣 出版 2012/12/13出版

    俗話說:「世事洞明皆學問,人情練達亦文章。」人生在世,每時每刻都不離開與人打交道,待人處世與每個人的關係,猶如魚和水一樣,須臾不可分離。然而,世事紛繁,我們怎樣才能在越來越複雜的社會中站穩腳跟、呼風喚雨、左右逢源、一帆風順地使自己的人生更為完美呢? 世事如井水,如何探得其中深淺,最終達到如魚得水的境地,確實需要下一番功夫。而如果你知曉一些厚黑智慧,掌握厚黑處世的一些基本法則,在社會生活和待人處世中你才能圓潤通達、左右逢源,戰無不勝,得心應手。 「厚黑」這個名詞古代沒有,但這種道理古今中外人人都見得到,有看見全體的,有看見一部分的,有看得清清楚楚的,有看得依稀恍惚的。因為所見到的形式千差萬別,所以擬定的名詞也就千差萬別。老子見到了,給它起名叫「道德」;孔子見到了,給它起名叫「仁義」;孫子見到了,給它起名叫「廟算」;韓非子見到了,給它起名叫「法術」;達爾文見到了,給它起名叫「競爭」;俾斯麥見到了,給它起名叫「鐵血」;他的信徒威廉見到了,起名叫「生存」。 長期以來,談起厚黑學,人們一直存在一個迷思,認為厚黑學中的理論只是教人如何做到臉厚心黑,是惡的源頭。 一切事物都具有其兩面性,譬如刀刃,它既可以用來切割物品,助人一臂之力,同時也可以用來傷害人,殘害生命。然而,厚黑學並非是教人作惡的洪水猛獸,而是教我們如何在當今複雜的社會中安身立命,為人處事的法寶。它是一種謀心之學,關鍵在於人們如何去運用它。厚黑學的運用完全在於人內心的需求,即人們運用它來達到什麼樣的目的。如果我們把它用在好的一方面,我們在處理職場、愛情、人際關係等方面的問題就會更加理智、更為科學。 厚黑學並不神秘,人的日常交往中皆可體現厚黑學的運用價值,厚黑學的運用會讓人在處世為人中左右逢源遊刃有餘。 所謂「厚」,並非只是臉厚,而是隱忍、寬厚與醇厚,它要求我們為人處事要有「厚」的誠心,用誠意和寬容之心去對待人,你才能遊刃有餘,應對自如,否則你就很難與他人友好相處,更不可能廣結人脈,為己所用。由此可見,為人處世確實要有「厚」的功夫。如果你為人內向靦腆,不能忍受那些在處世交往中的屈辱,過於顧及自己的虛榮之心,你就不能夠與朋友和敵人相處,更不可能抓住適當的機會來顯示自己。即使你本身的才智再出眾,也會淹沒在芸芸眾生之中,那是非常可惜的。 所謂「黑」,並非讓你不擇手段、放棄道德,去做只對自己名利有益的事情,也不是強調用陰謀詭計去陷害和算計別人,而更多地包含了處事為人的種種計謀和智慧,也包含了保護自己、認清他人的深刻內涵。社會複雜,人心叵測,常言道「防人之心不可無」,運用「黑」的智慧,可以防禦別人的圈套陷阱,達到保護自己的目的。 所以,我們要對厚黑學中所謂的「厚」與「黑」有正確的認識和理解:「厚」是一種交往態度,而「黑」則是一種處事態度。 當今社會,既是競爭的社會,更是鬥智的社會。要想充分實現自我的價值與品質,就要擁有比別人更多的智慧與韜略。你是願意做一個智力上的弱者,還是努力在智力較量中斬將奪關,決勝千里呢?相信每一個渴望取勝的人都能從《厚黑學大全 Ⅲ》一書中找到自己的答案。 本書把厚黑學的智慧全面地滲入社會生活的各方面:教你如何使用計謀;教你做人做事的智慧;教你如何走上成功之道……願讀者諸君能夠有所悟,有所得,並對您在社會上輕鬆自如地行走有所裨益。

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  • 厚黑學大全[伍]心戰篇 厚黑妙法 厚黑學大全[伍]心戰篇 厚黑妙法 李宗吾 文經閣 出版 2014/4/9出版

    「厚黑」這個名詞古代沒有,但這種道理古今中外人人都見得到,有看見全體的,有看見一部分的,有看得清清楚楚的,有看得依稀恍惚的。因為所見到的形式千差萬別,所以擬定的名詞也就千差萬別。老子見到了,給它起名叫「道德」;孔子見到了,給它起名叫「仁義」;孫子見到了,給它起名叫「廟算」;韓非子見到了,給它起名叫「法術」;達爾文見到了,給它起名叫「競爭」;俾斯麥見到了,給它起名叫「鐵血」;他的信徒威廉見到了,起名叫「生存」。 俗話說:「世事洞明皆學問,人情練達亦文章。」人生在世,每時每刻都不離開與人打交道,待人處世與每個人的關係,猶如魚和水一樣,須臾不可分離。然而,世事紛繁,我們怎樣才能在越來越複雜的社會中站穩腳跟、呼風喚雨、左右逢源、一帆風順地使自己的人生更為完美呢? 世事如井水,如何探得其中深淺,最終達到如魚得水的境地,確實需要下一番功夫。而如果你知曉一些厚黑智慧,掌握厚黑處世的一些基本法則,在社會生活和待人處世中你才能圓潤通達、左右逢源,戰無不勝,得心應手。 「厚黑」這個名詞古代沒有,但這種道理古今中外人人都見得到,有看見全體的,有看見一部分的,有看得清清楚楚的,有看得依稀恍惚的。因為所見到的形式千差萬別,所以擬定的名詞也就千差萬別。老子見到了,給它起名叫「道德」;孔子見到了,給它起名叫「仁義」;孫子見到了,給它起名叫「廟算」;韓非子見到了,給它起名叫「法術」;達爾文見到了,給它起名叫「競爭」;俾斯麥見到了,給它起名叫「鐵血」;他的信徒威廉見到了,起名叫「生存」。 長期以來,談起厚黑學,人們一直存在一個迷思,認為厚黑學中的理論只是教人如何做到臉厚心黑,是惡的源頭。 一切事物都具有其兩面性,譬如刀刃,它既可以用來切割物品,助人一臂之力,同時也可以用來傷害人,殘害生命。然而,厚黑學並非是教人作惡的洪水猛獸,而是教我們如何在當今複雜的社會中安身立命,為人處事的法寶。它是一種謀心之學,關鍵在於人們如何去運用它。厚黑學的運用完全在於人內心的需求,即人們運用它來達到什麼樣的目的。如果我們把它用在好的一方面,我們在處理職場、愛情、人際關係等方面的問題就會更加理智、更為科學。 厚黑學並不神秘,人的日常交往中皆可體現厚黑學的運用價值,厚黑學的運用會讓人在處世為人中左右逢源遊刃有餘。 所謂「厚」,並非只是臉厚,而是隱忍、寬厚與醇厚,它要求我們為人處事要有「厚」的誠心,用誠意和寬容之心去對待人,你才能遊刃有餘,應對自如,否則你就很難與他人友好相處,更不可能廣結人脈,為己所用。由此可見,為人處世確實要有「厚」的功夫。如果你為人內向靦腆,不能忍受那些在處世交往中的屈辱,過於顧及自己的虛榮之心,你就不能夠與朋友和敵人相處,更不可能抓住適當的機會來顯示自己。即使你本身的才智再出眾,也會淹沒在芸芸眾生之中,那是非常可惜的。 所謂「黑」,並非讓你不擇手段、放棄道德,去做只對自己名利有益的事情,也不是強調用陰謀詭計去陷害和算計別人,而更多地包含了處事為人的種種計謀和智慧,也包含了保護自己、認清他人的深刻內涵。社會複雜,人心叵測,常言道「防人之心不可無」,運用「黑」的智慧,可以防禦別人的圈套陷阱,達到保護自己的目的。 所以,我們要對厚黑學中所謂的「厚」與「黑」有正確的認識和理解:「厚」是一種交往態度,而「黑」則是一種處事態度。 當今社會,既是競爭的社會,更是鬥智的社會。要想充分實現自我的價值與品質,就要擁有比別人更多的智慧與韜略。你是願意做一個智力上的弱者,還是努力在智力較量中斬將奪關,決勝千里呢?相信每一個渴望取勝的人都能從《厚黑學大全 伍》一書中找到自己的答案。 本書把厚黑學的智慧全面地滲入社會生活的各方面:教你如何使用計謀;教你做人做事的智慧;教你如何走上成功之道……願讀者諸君能夠有所悟,有所得,並對您在社會上輕鬆自如地行走有所裨益。

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  • 厚黑學大全【貳】口才篇 舌燦蓮花 厚黑學大全【貳】口才篇 舌燦蓮花 李宗吾 文經閣 出版 2009/5/6出版

    政商巨流隨時閱讀的案頭書 多少巨商富賈信奉而成其大業;多少政治人物鑽研而成其大事 職場評升遷、商場拼經濟、官場展頭角的最高指導。 面對經濟蕭條、生活困頓者更應人手一卷,沈澱心情,品味李宗吾學說,讓您體會如何 舌燦蓮花,左右逢迎 世間學說,每每誤人,惟有厚黑學絕不會誤人,就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,討口,也比別人多討點飯。厚黑學這種學問,原則上很簡單,運用起來卻很神妙,小用小效,大用大效。知己而又知彼,既知病情,又知藥方。讀過中外古今書籍,而沒有讀過李宗吾「厚黑學」者實人生憾事也!——林語堂 有人讀了《厚黑叢書》說道「你何必說這些鬼話?」我說:「我逢著人說人話,逢著鬼話……方為待人處世厚黑之道,人見到他就是人話,鬼見到他就是鬼話」。 李宗吾的《厚黑學》被譽為天下「奇書」。 李宗吾說:「我自讀書識字以來,就想成為英雄豪傑,求之四書五經,茫無所得;求之諸子百家,與夫廿四史,仍無所得,以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之秘,不過吾人生性愚魯,尋他不出罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年,一日偶然想起三國,想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟曰:得之矣,得之矣,古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已。」 本書是作者用古今中外大量的經典資料,全面介紹和闡述李宗吾的「厚黑學」,側重在中國文化心理下的為人處世之道,詳細分析了各種為人技巧和處理經驗,對當下處激烈競爭社會觀實環境中的人去適應複雜多變的人際關係和調整心態有一定參考價值。 為什麼今天要讀這本書 李宗吾的《厚黑學》被有些人稱為天下「奇書」,自發表以來,經歷了近百年滄桑歲月,可說是眾說紛紜,褒貶不一,雖然有其糟粕,但它至今能流傳下來,說明其有一定的價值和一定影響力。 這本書寫於軍閥混戰時期,當時國家積弱、軍閥混戰、時局動盪、民不聊生,許多仁人志士都在探索富國強民的道路。李宗吾先生就是在極度苦悶、報國無門的情況下,奮筆著述了《厚黑學》,透過分析古代封建統治階級內部為爭權奪利而勾心鬥角、爾虞我詐的種種權術的運用,諷刺當時國民黨政府的腐敗和那些醜態百出的官員,用正話反說的方式,揭穿了千年官場的黑幕,振聾發聵。厚黑學最重要的是把中國幾千年帝制後面的文化心理中,陳芝麻爛穀子的東西全部晾曬了出來,有學者評價說厚黑理論是「對漢民族腐朽文化和墮落人性的考古報告」。 本書是著譯者引用古今中外大量的經典資料,全面介紹和闡述李宗吾的「厚黑學」,側重在中國文化心理下的為人處世之道,詳細分析了各種為人技巧和處事經驗,對當下處於激烈競爭社會現實環境中的人去適應複雜多變的人際關係和調整心態有一定的參考價值。 生活需要有正確的原則指導。不管社會競爭多麼激烈殘酷,人際關係多麼複雜陰暗,為人講誠信,做人講品格是我們安身立命的最基本原則。在市場經濟條件下,我們同樣要「君子愛財,取之有道」,靠誠實勞動發跡致富,而不能損人利己,損公肥私。古人說,歷史以厚德載物,高尚的品德是社會發展的動力和民族的骨髓,是文明的基石。如果你擁有了品德,你會使你從事的任何職業成為榮耀,也會使你所處的任何工作崗位具有價值。 我們今天看這本書,目的是呼喚誠信,高樹廉恥大旗,一方面吸收其好的地方,另一方面看清那些小人之道的真面目,向歪風邪氣開戰,把醜陋拒之大門之外,而不是效仿它,拋棄應有的高尚品德。希望此書能幫助廣大的讀者探索自己的人生之路,尋求到更本真的為人處事之道。 李宗吾曰:「不薄之謂厚,不白之謂黑。厚者天下之厚臉皮,黑者天下之黑心子。此篇乃古人傳授心法,宗吾恐其久而差也,故筆之於書,以授世人。其書始言厚黑,中散為萬事,末復合寫厚黑。放之則彌六合,捲之則退藏於面與心。其味無窮,皆實學也。善讀者玩索而有得焉,則終身用之,有不能盡者矣。」

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  • 人性厚黑心理學(攜帶版) 人性厚黑心理學(攜帶版) 李俊嘉 讀品 出版 2015/7/6出版

    沒有永久的敵人,也沒有永久的朋友,只有永久的利益。 對於昔日的對手,打擊、報復只會為自己埋下更多的禍根,而善待你的對手,不但能夠感化他們,還會為自己的事業剷除一些障礙。 用自我貶低的方式,或者在玩笑的氛圍中拒絕他人,不僅維護了別人的面子,也使自己全身而退。 成功的處世之道,就是懂得為對手叫好,這樣對手也會為你所用。 背後說人閒話是不好的,但背後讚美別人往往比當面讚美的效果更好。 聰明的人,應該學會遏制敵人發展,但不要消滅敵人。 人都是有惰性的,如果沒有外力的刺激或震撼,便會四平八穩、舒舒服服、得過且過、無聲無息地走完平庸的人生之旅。 擊倒一個對手有時候很簡單,但沒有對手的競爭又是乏味的。 你應該感謝對手時時施加的壓力,正是這些壓力,化為想方設法戰勝困難的動力,進而在殘酷的市場競爭中,始終保持著一種危機感與競爭力。

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  • 生活厚黑心理學 生活厚黑心理學 汪力達 讀品 出版 2014/12/22出版

    不管是在職場,還是在生活中,都要學會掩其鋒芒,低調做人。 學會沉著,學會深藏不露,做老二,不做老大。 往往一個強者的倒下,不是死在敵人的手中,而是敗於自己不能戰勝自己狹隘的心胸。不以物喜、不以己悲,才是人生的至高境界。 所謂的厚黑學,並不是挖空心思對付自己身邊的朋友、同事、主管,真正的厚黑學是一種行事智慧,知己又知彼。 你可以不厚黑,但是當你遇到厚黑的人你可以有辦法去應對,這才是行走於社會必備的人生智慧。

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  • 你一定要知道的人性 你一定要知道的人性 阿爾弗雷德.阿德勒 海鴿 出版 2015/12/1出版

    阿德勒集大成之作! 精神生活的概念與前提 在我們的印象中,精神只是一種能夠自由活動、有生命跡象的,屬於生物範疇內的一種存在形式。在自由與神靈之間存在著一種穩固的關係。而那些在大地上深深紮根的植物則是沒有必要擁有精神的。假如某一天,我們發現周圍的植物也具備產生情感的能力及思考問題的功能,那將是一件多麼荒唐的事情。如果說植物也可以接受那些命中註定的痛苦,抑或是提前感受到一些無法逃脫的災難,那對於我們來說將是無法想像的。同樣,我們也無法想像植物怎樣運用自己的意志力,並且理智分析問題,感受自由。如果是這樣,植物的自由意志和理智就不可能成為一種現實。 在精神生活與身體運動之間,始終有一種嚴格意義上的因果聯繫,這就造成了動植物在本質上存在著極大的不同。所以,我們在研究精神生活演變的過程中,一定要認真地加以思索,其實一切運動之間都存在著不可避免的關聯。那些能夠和外界變更產生關聯的一切苦難,都要求我們在精神層面可以提前感知到即將產生的痛苦或磨難,並知道怎樣進行經驗的積累及發展擴充自己的記憶,用以適應周圍的生存環境。因此,我們可以得出這樣的結論:我們的精神生活和身體的運動是不能被分割開來的。生物能夠進行自由運動是其在精神層面獲得一切發展的首要前提。具有強烈刺激性的運動會令精神生活也隨之緊張起來,並且會給精神層面的強度提出更高要求。如果我們已經基本掌握了一個個體的所有運動規律,那麼,我們就可以斷定他在精神層面的活動已經間斷了。偉大的人都是由自由的精神所造就的,而強制性的手段只能扼殺偉大的種子。 精神器官的功能 假如我們在分析一個人精神器官功能的時候是以上述的觀點作為基調的,我們就會發現,我們所研究的其實是生物遺傳能力的發展,很多生命體就是用這個可以防守也可以進攻的功能對周圍的一切做出相應的反應的。精神生活中既有尋求安逸的部分又有積極進取的元素,精神生活的終極目標是讓人類在他們所生存的星球上不斷地繁衍生息,並且在安全的環境中獲得一些良性的發展。如果我們對這樣的結論並不否認,那麼,我們所做出的分析就會建立在錯誤的基礎之上,也就是說,我們會堅信真正意義上的精神概念必然含有這樣的元素。我們無法想像假如與外界完全喪失聯繫,那將是怎樣的一種精神生活。我們頭腦中真正意義上的精神生活必然是與周圍的環境產生各種交集的,它能夠識別來自外界的刺激,並根據實際情況對這些刺激做出相應的反應。在這個過程中,它會自動刪除那些不能用來維護自身利益或對抗自然災害的能量,或是通過一些其他的途徑依靠這樣的能量來維護自身的安全。 以上的現象是很常見的。它們與生物本身具有緊密的聯繫:人類的品行、肉體特質及人格中所存在的缺點和長處。這是兩個徹底對立的概念,這是因為站在我們的角度上來看,某些領域中的個別器官到底是好是壞,這兩種狀態完全是對立存在的。而它們的價值也只能在一個人所處的具體環境中才可以得到驗證。我們都知道,在某種程度上看來,人的腳也就是退化後的手臂。那些需要以爬行的姿勢進行活動的動物在聽到這個結論時一定會覺得糟糕透了。然而,對於雙腳踩在大地上行走的人類來說,這樣的結論卻是再好不過了,當然,沒有人希望自己依舊擁有那雙「正常」的手臂,而不想擁有已經「退化」了的腳。其實,在我們的日常生活中,就像平常人那樣,不應該將自卑作為引起罪惡的元兇。只有將它放置到一定的客觀環境中才可以分清它的優劣。我們能夠接觸到的宇宙中的各種關係是那麼複雜多變,比如有白晝,有黑夜,有豔陽天,有原子和分子的運動及個人的精神活動等,而這些因素對於我們的精神世界來說,是至關重要的。 本書特色 ■心理學經典中的經典! 用簡明通俗的語言介紹了個體心理學的基本原理,並對這些原理的實際應用進行了闡述,對人的性格進行了科學剖析,著重強調了人的社會性和社會感,強調個人的人生觀和價值觀在形成性格的過程中所發揮的作用,旨在幫助普通人正確理解人性,更好地處理日常關係,減少生活行為中的錯誤。本書的任務正是要幫助人們更透徹地理解人性。 ■一本書讓你看透和瞭解自己和周圍的人! ◎ 個體心理學創始人阿德勒,集畢生研究和經驗,提煉而成的經典人性讀本! ◎ 在社會環境中深入洞悉人性的開山之作,幫助每個人更好地認識自己、豐富生命! ◎ 以真實的心理治療案例和社會教育經驗為實踐基礎剖析人性的傳世經典讀本!

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  • 李宗吾厚黑學大全{新版} 李宗吾厚黑學大全{新版} 李宗吾 華威 出版 2016/6/7出版

    在爾虞我詐的社會中,看穿真相的處事之道 「厚黑學」這門學問看起來很複雜,其實很簡單,用起來很神妙。 世間的事,有知難行易的,也有知易行難的。惟有厚黑學最特別,知也難,行也難。精讀厚黑學,就知道所謂英雄中的英雄,高手中的高手,都是厚黑學裡的箇中好手。 本書闡述的是做人、唯人、用人的不二法門。厚黑學這個道理,清楚明白地擺在面前,不是什麼人都可見到,意義並非教人一定「臉厚心黑」,而是體會感悟其中的真諦。 人如潮,在潮汐的來去中,不迷失困頓在漲潮、退潮的規律。老祖宗的智慧,是故「明槍易躲,暗箭難防。」不做一朵在漲潮中起伏不定的浪花,亦不做一朵在退潮中光芒逝去的浪花,用厚黑學的放大鏡看世界,好人、壞人都可以海闊天空。 本書特色 「不薄謂之厚,不白謂之黑,厚者天下之厚臉皮,黑者天下之黑心眼。」 厚黑之術是千古不傳之祕,無形無色,才算止境。 第一步:厚如城牆,黑如煤炭。 第二步:厚而硬,黑而亮。 第三步:厚而無形,黑而無色。 祕訣:大凡行使厚黑之時,表面上,一定要糊上一層仁義道德,不能把它赤裸裸的表現出來。 ◎有志者事竟成 世界上每一件事情,只要你盡力去做,是一定能夠成功的,就好比行軍作戰,未曾進軍,就要先防敗路。進軍出發,是要消滅敵人,是要獲得勝利,可是在未進軍以前,還要有失敗的打算,以備一旦失敗了,我們還有一條可退的生路。我們不論去做任何事情,必須要先有全盤的計畫和失敗的準備,才能成功,即使失敗了,也不至全軍盡滅。 ◎所謂某人銅臭問題 世間學說,每每誤人,惟有厚黑絕不會誤人,就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,討口飯,也比別人討得多些。故李宗吾曰:「大自皇帝以至於乞兒,亦是皆以厚黑之本。」 ◎和達爾文開玩笑 平心而論,達爾文一味教人競爭,固有流弊,我們一味教人相讓,也有流弊,如何才無流弊呢?所以厚黑學教你,對人相讓,可以退讓到以不妨害自己的生存為止;對人競爭,可以競爭到自己能夠生存為止。

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  • 我不是教你玩陰的 我不是教你玩陰的 章岩 海鴿 出版 2016/1/7出版

    人心之理,變化之眹—你是聰明人還是傻瓜 粵若稽古,聖人之在天地間也,為眾生之先。觀陰陽之開闔以名命物,知存亡之門戶,籌策萬類之終始,達人心之理,見變化之朕焉,而守司其門戶。 從古至今,聖人總是眾人的先導。他們經由陰陽的變化來判斷事物,瞭解其生死的途徑,發生和結束的過程,並且洞察人心,揭示世間萬物變化的徵兆,從而把握其中的變化規律。 世界上有四種人:聖人、聰明人、一般人和蠢人。 這四種人最根本的區別在哪裡呢?都是兩個肩膀扛著一個腦袋,為什麼人一生的差距竟會如此之大?其中究竟藏有什麼奧祕? 事實上,人與人之間的區別不在於肚子裡喝了多少墨水,拿到多高的學歷,擁有多高的職稱—最本質的區別就在於是否能夠「達人心之理,見變化之眹」。換句話說,是否能洞悉人心所思,是否能順應事物變化規律,這才是決定你人生境界的最核心條件。這兩點決定了你是聰明人還是一個不諳世事的傻蛋! 所以,鬼谷子開篇就告訴我們,你想成為聖人嗎?那就先掌握規律,再去做事;先看到全局,再考慮局部;先搞清為什麼,再去想怎麼做。一言以蔽之,就是洞察人性本質,順應時代發展潮流,這樣才能掌控天下興亡之道。 聖人之所以稀少,是因為做到這一點很不容易。 蠢人之所以成群,正因大多目光短淺,習慣於只盯一時得失。 我曾認真翻閱《二十四史》,縱觀幾千年人類歷史,發現那些能做大事的大人物無不是識大勢,知進退,分輕重。何時該做何事,應該遵循哪些原則,他們心中都有數,這樣的人物胸有韜略、眼光高遠,因此行事不慌,最終一舉成功。 鬼谷子對我們強調,無論何事,順勢而為、順從規律都最重要,因為這是「陰陽之開闔,存亡之門戶」。順勢,如同順水行舟,以最小成本取得最大回報。反之若逆勢,就像逆水划船,頂風作案,縱然萬般努力,效果也要大打折扣。落個滿身傷不說,還可能一無所獲。 中國人很講究「勢」,但到底什麼是勢,許多人卻很模糊。在鬼谷子看來,「勢」是規律,也是趨勢。春天播種,秋天收穫;男大娶妻,女大嫁人;生老病死,物極必反……這是自然的「勢」,我們要遵守,違逆即遭懲罰。天下合久必分,分久必合;世人熙熙攘攘,皆為利往;建功立業講究一個天時地利人和……這又是人事的「勢」,我們要利用和創造,然後事半功倍,成就功業。 把握這個「勢」,一是要「達人心」,看透人心;二是要「見變化」,洞察規律。人心,規律,這是鬼谷思想的兩大要素,也是他留給中國人的兩件致命兵器: 中國人最會看人心,也最重視人心。 中國人最講規律,也最喜歡總結規律。 本書特色 ■出來混,一定要懂鬼谷子,給自己的腦袋裝點「大智慧」! 一個人只要悟透了鬼谷,就能輕易看透人心,為自己穿一件刀槍不入的「黃金甲」。為人處世,不指望陰別人,可是至少不能被人陰。學了鬼谷,就如同士兵有了面盾牌,還有了把匕首。《鬼谷子》既是盾牌,又是匕首,既可護身,又能進攻。出來混,如果不懂這一祕密的核心武器,豈不可惜?世界上的很多人,他們直到人老珠黃、白髮蒼蒼,被人鬥得遍體鱗傷,到晚年才拿起這本書一窺究竟,這時一定會後悔得直拍大腿,發出應該早讀五十年的感嘆。 ■一本將千年潛規則一語道破的書! 歷史上正是由於鬼谷子的出現,才有了縱橫家的深謀,兵家的銳利,法家的霸道,儒家的剛柔並濟,道家的待機而動。所以,稱他為中國歷史上最早的心理學家毫不過分,簡而言之,中國人無論說話辦事、理家治國,一言一行都離不開鬼谷子的影子。而這一切,都裝在《鬼谷子》這部奇正祕詭的書中! 說它奇,因它步步用奇,奇招迭出,招招見血,防不勝防;說它正,又因它奇奇得正,緊扣事物發展規律,可用來治國安邦,匡行大道;說它祕,是由於兩千多年來,它是我們最熟悉的「陌生人」,我們時常靠它解決問題,而又對它知之甚少;說它詭,則是由於它像極了一柄雙刃神劍,用於正道可成一代宗師,光炳史冊,用於邪道則為奸詐小人,排擠忠良,陷害同事,百發百中。這便是鬼谷思想,充滿陰謀詭計,無所不出,無處不入,全看你拿來做什麼! ■一本老祖宗們用鮮血和腦漿寫下來的忠告! 每個人都有可以利用的弱點,就像孔雀開屏的時候,難看的屁股就暴露在眾人面前了! 在這個世界上,每個人都有趨利避害的本性!即使是那些經常做高尚善事的人,也具有其「自私」的理由。 重賞之下必有勇夫,無賞之時勇夫也變成逃兵!這就是利的巨大價值!每件事都有利有害,只有當利大過害時,才會有人來替你跑腿!道義的鼓動只是輔助手段,利益的誘惑永遠都是第一位的! 史上最強厚黑學鼻祖鬼谷子的心理學詭計! 鬼谷子詭計,本無正邪之分,全看諸君拿來何用! 學了鬼谷子,看穿人性弱點,更是不敗的生存寶典! 學了鬼谷子,行大道可定國安邦,救人則可造七級浮屠!

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  • 新編厚黑學{新版} 新編厚黑學{新版} 張有池 華威 出版 2016/5/4出版

    害人之心不可有,防人之心不可無 厚黑學是一門做人、用人、管人的不敗黃金法則! 所謂厚黑者,顧名思義就是會做人,會做好人,看似壞人,又似好人,好壞的權衡實操之於巧妙運用厚黑術。 社會越發展,人際關係越複雜,越需要了解人的複雜而隱蔽的心理,以便及時正確應付,維繫良好的人際關係。就像莎士比亞所說的:「人心才是埋伏在黑夜中最可怕的對手。」這句話如暮鼓晨鐘般警醒我們,在現今競爭激烈的社會裡,若不想要被淘汰,就必須懂得臉皮要厚、心地黑白的厚黑生存技巧,在與人相處時,千萬不要傻傻地將自己全盤托出,因為你永遠不曉得在背地裡他人的真面目。 本書闡述成功者的不二法門,除了要有融洽的人際關係,還必須具備洞察人心的慧眼,通曉進退之道,邁向致勝人生之路。厚黑學並非教人不擇手段以獲取成功,用厚臉皮、黑心的方式對待任何人,而是應該建立在「防人之心不可無」的層面上。這就好像是你不是小偷,但至少要懂得如何防盜的道理一樣。 本書特色 人心才是埋伏在黑夜中最可怕的對手。-莎士比亞 現代社會已不若昔日那般純樸,洞悉似海底針的人心,才能看清社會百態,正如兵家所謂「知己知彼,百戰百勝」,若想在機巧盡現的社會中,建築一座穩固的堡壘,就得懂得厚黑學的心戰技巧。 ◎待人處世-打造人生穩固堡壘防線 先人的智慧早已告誡我們:「明槍易躲,暗箭難防。」就是提醒我們防人之心不可無,必須防患未然。《厚黑學》正如黑夜中的指引星,教你看清世間百態,看入人心,讓你在充滿各式競爭的社會上面對問題處變不驚、待人接物遊刃有餘。 ◎致勝關鍵-防患未然、隱藏王牌 在詭譎狡詐的人生道路上,成功絕非偶然,取決於三方面:機會、自我努力與做事手段,並懂得趨利避害,做人能屈能伸。 ◎據當「淘汰郎」-透視人性的深層心理面 若想成為一個成功者,就必須培養透視人心的慧眼,才能在人生旅途上進退自如,不被暗箭所傷。

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  • 可以裝乖,但別真乖:練習保護自己不能不知道的事 可以裝乖,但別真乖:練習保護自己不能不知道的事 人王 種籽 出版 2014/10/3出版

    堅持不使壞耍詐,並不保證 可以不讓你上當受騙 寧願相信這個世上有鬼,也不要相信小人的那張嘴 洛克維克曾經寫道:「 狼有時也會設法保護羊,可那只是為了自己便於吃羊。」這句話告訴我們,不要天真地以為只要乖乖當敵人眼中的「乖寶寶」,敵人就會乖乖地放自己一馬,這就像 不論羊在狼的面前如何乖巧、如何聽話,終究還是難逃成為狼的「晚餐」的命運,因此,有時候,為了麻痺敵人的心防,我們可以在敵人面前「裝乖」,但可別傻傻 地真乖喔! 《可以裝乖,但別真乖》這本書就是要告訴大家,「你不只是怪,而是與眾不同」!每個篇章透過經典寓言故事,將如何在這個爾虞我詐的社會的生存智慧,深 入淺出地告訴大家,讓大家在輕鬆的閱讀中,掌握生存的秘訣,開闢人生的新境界,讓大家能有條列式、有方向的理解自己「怪」的地方,然後將自己怪的地方隱藏 起來,順利地融入群體裏,成為大家眼中的「乖乖牌」,但又能不喪失自我,保有成功者的珍貴特質。 本書特色 一、本書《可以裝乖,但別真乖》,重點置於如何「保護自己」的「生存潛智慧」,但是,內容敘述並不會像一般厚黑學書籍刻意去強調「厚黑」。 二、本書的特色是會換個角度向讀者傳達「做人要有一點城府,但不要太深;做人要有一點心機,但不要太重」的「微厚黑」觀點。 三、本書強調「堅持不使壞耍詐,並不保證可以不讓你上當受騙」,以及所有成功者,都是有一點「怪」、有一點「不乖」,也就是在必要的關鍵時刻,必須耍點權謀、玩點心機,甚至有時候,要比小人還要「小人」,才不會被小人騙得團團轉,還渾然不知!

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  • 圖解:一次完全讀懂厚黑學 圖解:一次完全讀懂厚黑學 李宗吾 海鴿 出版 2013/3/5出版

    厚黑沒有範圍,帶你走向成功的必讀經典 自1912年以來,李宗吾創立的厚黑學已超過百年時間。其內容涉及文學、哲學、政治、經濟學、心理學、社會學等諸多領域。同時運用輕鬆流暢的筆觸,幽默雋永的口語,既讓人增長見識、深受教益,又讓人從中獲得一種非常特殊的閱讀快感與審美體驗。 明刀易躲,暗箭難防!成功人士的必勝秘笈 無論是上流社會人士,或是市井小民、販夫走卒,厚黑學都是人生必學的一門課。從古觀之,因活用厚黑理論而成功者不計其數,生活需要智慧,處世需要權謀,厚黑的為人處世之道,正是我們所需要的。透過厚黑學,我們可以詳細分析各種為人處世的技巧和經驗,這樣,才能適應當今競爭激烈的社會環境,也才能在這樣的環境之中有更大的作為。 古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已 以厚黑學的眼光來看,人生處處都是戰場,我們每個人都行走在險象環生的人性叢林之中,無時無刻都處在明爭暗鬥之中,稍有不慎就會被人運用謀略加以利用或欺騙。面對險惡的人性,厚黑學並不是教我們濫用心機算計他人,它只是現實中一種必要的生存智慧和手段。 本書特色 正本清源,重讀經典,獲得真正智慧的東西,讓人受益終生。這就是出版本書的最終目的。希望讀者透過閱讀這本書,加深對這部經典著作的理解,也希望這部博大精深的名著能引發讀者的更多思考,從而與偉大學者的思想碰撞出更多的思想火花。 ■ 名家引言,絕對經典 人權活動家柏楊、國學大師南懷瑾、文學大家林語堂、中研院院士許倬雲多位大師級人物,替本書作序推薦。在現代大師的深度解讀引導下,可以讓讀者更深入全面的認識,這名揚古今中外的學問。 ■ 用豐富的圖片與表格,輕鬆學懂人際法則 本書的最大特點即是「圖解」。精美的插圖與詳細的圖解,使讀者在閱讀原文時,能夠根據圖片和圖說來輔助理解原文的意思,可以在最短的時間內,使深奧的理論變得更為生動。不但可以快速領略厚黑學的思想精髓所在,更能理解李宗吾對政治、社會各領域的精闢論述。 ■ 深入淺出、通俗易懂, 輕鬆看透厚黑學全貌 內容分為七大部分,從厚黑理論到生活應用,完逞呈現厚黑大師李宗吾的章章句句。各章各節整理出的「厚黑精粹」,將通篇重點精華集結整理,省去額外筆記抄寫的時間。透過本書詳細分析了各種為人處事之道,讀者可以輕鬆習得做人技巧與處事方法,在面對現今競爭激烈的殺戮社會中,對於人際關係的經營有絕對的幫助。讓讀者能成功的將厚黑學運用於生活之中,讓讀者無論在職場、商場或官場,都能無往不利,名利雙收!

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  • 我就是要教你玩陰的 我就是要教你玩陰的 章岩 海鴿 出版 2016/6/1出版

    職場第一要義—有耐性不怕煩 請牢記職場警世恆言—職場裡混以耐煩為第一要義! 因為身在職場會遇到許多煩事,還必須要處理許多煩事。有的人處理一件煩事還可以,處理兩件煩事也還勉強,但三件或三件以上的煩事就耐不住了。這樣就有可能心浮氣躁,做出不理性的事,對自己帶來滅頂之災。 在職場裡,少不了會有各種的瑣事纏身,你是否經常感到不耐煩? 如果你經常感到不耐煩,並且還經常表現在臉上,那我幾乎可以斷定:你的職場之路將會走得無比艱難!因為在職場裡混,不耐煩的情緒會要了你的命! 但在事實上又如何呢?我接觸過不少人,發現他們在說話做事中無一例外總會流露不耐煩的神情,與此同時,我也接觸過很多高階主管,發現這些人總是穩如泰山,哪怕遇到自己最討厭最反感的人和事,也絲毫不會露出自己不耐煩的神情。可以說,他們之所以坐上今天的位置,首先靠的就是自己不怕麻煩的心理素質! 其實這個道理,古人早已明白。在翻閱《曾國藩家書》時,我看到曾國藩告誡弟弟的一句話,他說:「居官以耐煩為第一要義。」耐煩,即隱忍,渾厚而不抱怨。正是曾國藩像千年老龜一樣的「堅忍卓絕之行」,使得他游刃有餘行走於晚清王朝的政治舞臺。曾國藩之所以被稱為「職場不倒翁」,法寶就是靠這個。 曾國藩在官場與人交往,從來都是很有耐性的,他深深知道,作為一名官場人員,如果因為內心的不耐煩,就去輕率顯示自己,去搶口舌的一時之快,就會為自己招來無妄之災,為自己挖一個萬劫不復的墳墓。所以他做什麼事都是戰戰兢兢、如履薄冰,不慌不亂,張弛有道。毫無疑問,耐煩是曾國藩在官場混的潛規則! 不怕煩可以讓你在職場中保全自我。職場競爭,處處陷阱,為了權益,每個人都最大化地玩弄手段。對於職場的弱者來說,耐煩是保存自我的最好手段。古人說:「潛龍勿用。」也就是說,當你是一隻成長中的「弱龍」時,你不可以張牙舞爪,要潛伏起來,不怕麻煩地對待一切人和事!但對於強者來說,耐煩難道就不需要了嗎?錯!強者更需要耐煩!因為只有不怕煩的態度才可以保存強者的實力,掩藏強者的野心,不被上司察覺,不功高蓋主,以免被「記恨在心」,除之後快。縱觀二十四史,太多氣勢極盛的功臣名將就這樣腦漿塗地,沒有死於敵人的劍下,而冤死於自己人的手中。這樣的死法很可憐,也確實很傻。 真正的高手,從來不會讓自己走上這條不歸路。歷史上,真正的隱忍大師莫過於三國曹魏的司馬懿。二十幾歲的司馬懿,算是個世外高人。當曹操聽到有此人,請他出山。司馬懿不肯、裝病,被曹操發覺,於是發出狠話,不出仕就殺掉。無奈,司馬懿被逼上曹魏政壇。曹操萬萬沒有想到,這次逼司馬,會導致自己的子孫被司馬逼死。 走上曹魏政壇後,司馬懿過的並不風光。在期間,還有幾次的大起大落,但這並沒有削弱他的真正實力,反而讓他更加隱藏自己,更加地隱忍和耐煩,他把自己的內心煉成一種「刀槍不入」的境界。就這樣,他一步步接近權力中心。五十年後,曹操死了,曹丕死了,司馬懿的耐煩精神,熬到曹魏兩代強人都死光光,這個時候他才顯現出「狼子野心」和驚人的權謀心機,最終掌握了曹魏大權,為司馬晉朝打下穩固基礎。 當然歷史上司馬懿並不多見,幾十年的隱忍也不多見,所以真正因為隱忍成功的人也不多見。靠隱忍取得較大成功的,除了司馬懿還有明朝萬曆年間的首輔大臣張居正。不過,首輔張大人雖然靠隱忍發家,但是因為位高權重,當萬曆帝執政後,張大人病倒之後,張家就被抄家了。像這種情況,在政府職場中其實是十分常見的。越是地位高的人,越容易犯不耐煩的臭毛病。看看現在論壇和政治新聞就知道了,很多人不經意就栽在上面。 過高的權威,本身就是一種「鋒芒」,引人嫉妒和防範,如果張大人早些放棄權威歸隱,抄家的機率就會大大降低。再聰明的人在權利春藥的功效下,也容易犯迷糊。 作為權益的集散地,職場從來沒有真正「安全」的時期。所以,無論古今,職場從來都是步步驚心。不管是身在高位,還是剛剛走進職場,不管背後有「山」,還是無「山」,能夠真正保護自己的永遠是自己的耐煩。 不懂得耐煩,因為上司的某個訓斥,就和上司對抗爭鋒,即使你是對的,也會讓你失去原有優勢,堵住自己的晉升之路。而在下屬面前毫無顧忌,就會被眾人懷恨在心,為將來的升遷之路埋下地雷,遲早在陰溝裡翻船。 當然,職場中,耐煩並不僅僅是忍術,為了忍耐某種人、某個環境而被逼如此。耐煩是在退中求進,是除去眼前的煩惱,耐心地等待時機,並且時刻籌畫好自己下一步去怎麼走。只有這樣,忍耐才會是有價值的,否則忍耐就沒有作為。那麼,就算是忍耐一輩子,在職場也是毫無建樹,只是原地踏步的小職員而已。 所以,真正耐煩的人,都是有遠見的,從來不會對眼前的利益心動,也不會為眼前的煩惱自找麻煩。有句話說:「人無遠慮,必有近憂」,職場中,爾虞我詐是是非非,天天上演,頂著這些只會讓自己眼花繚亂,從而忘記自己最初的方向。 安靜下來,多謀劃、多思考,潛伏起來,只有這樣,做事的時候,你才能專注,與人溝通時,才能圓通。自然,這樣才能成就自己,鴻運亨通! 本書特色 ■ 在職場混,一定要給自己的腦袋裝點「大智慧」! 人在官場,七分假,三分真。最後一張牌,永遠藏在口袋裡,不到萬不得已,絕不能甩出來。一個人要想在公司裡吃得香,喝得辣,混得開,就得記住這句話:有時候自己都不可靠,何況別人?沒有人會真心實意地幫助你,更不會有人終生為你保守祕密。所以我們還是把祕密鎖在心裡吧,它就是你的未來前程、身家性命! ■ 一本將職場潛規則一語道破的書! 職場不僅僅是幾間辦公室,一群泡茶喝水的人,而且是一個大的生態場,足以讓你窺一孔而知全豹,從中洞明世事,參透人情。如果不懂得變化,多為自己準備幾張面具,做幾個應對的備份,就會臨陣失機,讓人搶了先,出了風頭。而且我們就算為自己留退路,也不可能只備一條「華容道」。手中拿著屠龍刀,懷裡穿著金絲甲,再扛一柄威力無比的霸王槍,能攻能守,進退有據,那才能從容不迫地應對公司的各種突發情況。 ■ 一本老祖宗們用鮮血和腦漿寫下來的忠告! 每個人都有可以利用的弱點,就像孔雀開屏的時候,難看的屁股就暴露在眾人面前了! 在這個世界上,每個人都有趨利避害的本性!即使是那些經常做高尚善事的人,也具有其「自私」的理由。 重賞之下必有勇夫,無賞之時勇夫也變成逃兵!這就是利的巨大價值!每件事都有利有害,只有當利大過害時,才會有人來替你跑腿!道義的鼓動只是輔助手段,利益的誘惑永遠都是第一位的!

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  • 小人經 小人經 長樂老 好讀 出版 2011/3/30出版

    歷史舞台上最讓人恨得牙癢癢的角色──「小人」 分析他們的權謀詭計,洞察他們的城府心機,研究他們的生存之道。 瞭解小人,才能戰勝小人! 人們呼喚忠臣,忠臣卻多是命運坎坷;人們抨擊奸臣,奸臣卻多是逍遙自在。 本書是歷史上最早出現評述小人智慧的專著,作者長樂老的一生就是一部完整的小人活教材,他一生都在向人們展示官場不倒的秘訣,並實踐個人利益最大化的處世哲學。 小人不是「惹不起」、不可戰勝的,他們的行事是有跡可循、可以破解的,唯有洞悉其謀,才能有所防範! 本書特色 1.小人經原典──「官場奇蹟」馮道(長樂老)總結人生經歷而成,原汁原味古文。 2.譯文──淺顯易懂的白話譯文,幫助讀者消除古文障礙。 3.釋評──分析講解原文涵義,深入掌握每句經典。 4.事典──一百多篇的歷史人物故事實例,鑑古推今。 揚君子,而君子命蹇;斥小人,而小人逍遙……何也?一部《小人經》,道盡小人之秘技、人生之榮枯。它使小人汗顏、君子驚悚,實乃千年不二之異書也。 ——清‧曾國藩

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  • 厚黑學大全【壹】處世篇 絕處逢生黃金增訂版 厚黑學大全【壹】處世篇 絕處逢生黃金增訂版 李宗吾 文經閣 出版 2016/7/6出版

    有人讀了《厚黑叢書》說道「你何必說這些鬼話?」我說:「我逢著人說人話,逢著鬼話……方為待人處世厚黑之道,人見到他就是人話,鬼見到他就是鬼話」。 李宗吾的《厚黑學》被譽為天下「奇書」。 李宗吾說:「我自讀書識字以來,就想成為英雄豪傑,求之四書五經,茫無所得;求之諸子百家,與夫廿四史,仍無所得,以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之秘,不過吾人生性愚魯,尋他不出罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年,一日偶然想起三國,想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟曰:得之矣,得之矣,古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已。」 本書是作者用古今中外大量的經典資料,全面介紹和闡述李宗吾的「厚黑學」,側重在中國文化心理下的為人處世之道,詳細分析了各種為人技巧和處理經驗,對當下處激烈競爭社會觀實環境中的人去適應複雜多變的人際關係和調整心態有一定參考價值。 為什麼今天要讀這本書 李宗吾的《厚黑學》被有些人稱為天下「奇書」,自發表以來,經歷了近百年滄桑歲月,可說是眾說紛紜,褒貶不一,雖然有其糟粕,但它至今能流傳下來,說明其有一定的價值和一定影響力。 這本書寫於軍閥混戰時期,當時國家積弱、軍閥混戰、時局動盪、民不聊生,許多仁人志士都在探索富國強民的道路。李宗吾先生就是在極度苦悶、報國無門的情況下,奮筆著述了《厚黑學》,透過分析古代封建統治階級內部為爭權奪利而勾心鬥角、爾虞我詐的種種權術的運用,諷刺當時國民黨政府的腐敗和那些醜態百出的官員,用正話反說的方式,揭穿了千年官場的黑幕,振聾發聵。厚黑學最重要的是把中國幾千年帝制後面的文化心理中,陳芝麻爛穀子的東西全部晾曬了出來,有學者評價說厚黑理論是「對漢民族腐朽文化和墮落人性的考古報告」。 本書是著譯者引用古今中外大量的經典資料,全面介紹和闡述李宗吾的「厚黑學」,側重在中國文化心理下的為人處世之道,詳細分析了各種為人技巧和處事經驗,對當下處於激烈競爭社會現實環境中的人去適應複雜多變的人際關係和調整心態有一定的參考價值。 生活需要有正確的原則指導。不管社會競爭多麼激烈殘酷,人際關係多麼複雜陰暗,為人講誠信,做人講品格是我們安身立命的最基本原則。在市場經濟條件下,我們同樣要「君子愛財,取之有道」,靠誠實勞動發跡致富,而不能損人利己,損公肥私。古人說,歷史以厚德載物,高尚的品德是社會發展的動力和民族的骨髓,是文明的基石。如果你擁有了品德,你會使你從事的任何職業成為榮耀,也會使你所處的任何工作崗位具有價值。 我們今天看這本書,目的是呼喚誠信,高樹廉恥大旗,一方面吸收其好的地方,另一方面看清那些小人之道的真面目,向歪風邪氣開戰,把醜陋拒之大門之外,而不是效仿它,拋棄應有的高尚品德。希望此書能幫助廣大的讀者探索自己的人生之路,尋求到更本真的為人處事之道。 李宗吾曰:「不薄之謂厚,不白之謂黑。厚者天下之厚臉皮,黑者天下之黑心子。此篇乃古人傳授心法,宗吾恐其久而差也,故筆之於書,以授世人。其書始言厚黑,中散為萬事,末復合寫厚黑。放之則彌六合,捲之則退藏於面與心。其味無窮,皆實學也。善讀者玩索而有得焉,則終身用之,有不能盡者矣。」

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  • 厚黑學新魅力 厚黑學新魅力 林郁 布拉格文創出版 2015/6/3出版

    事實上,在人世間給人面子並不難,也無關乎道德,大家都是在社會上混的人,給人面子基本上就是一種互助,尤其是一些無關緊要的事,你更要學會給人面子。至於重大的事,就可以考慮不給了,你不給,對方也不敢對你有意見,他若強要面子,就可能在最後失去面子了! 待人處世與每個人的關係,猶如空氣與人一樣,上至總統,下至平頭百姓,每個人只要生活在地球上,就一時一刻也離不開與人打交道。而要想在社會上混出個人模人樣來,更需要好好研究待人處世的學問。 如何待人處世?照一般人的理解,肯定是將心比心,以誠相待,甚至是不惜犧牲自己的利益而成全他人的「無私」。可如果你真得這樣去做就會發現,不僅難以獲得所期望的鮮花和掌聲,而且很可能反被別人譏笑為「老實人」。現實上為什麼好人難做?就因為他們太相信「將心比心,以誠相待」的處世名言了。 待人處世與世界上的大多事一樣,僅憑美好的願望是幹不好的,它還需要技巧。 世間的學問千千萬萬,諸子百家,經史子集,儒道釋每一門都博大而精深,為什麼獨獨《厚黑學》倍受世人的青睞?原來,在每個人心中都有厚黑的種子,厚黑之於人就像大乘佛教裡講的那個「自性」,《聖經》裡說的「神用塵土造人之後,吹進他的鼻孔裡的那股『生氣』。」人不會沒有「自性」,也不會沒有「生氣」,因而也不會沒有厚黑,厚黑可以用來實現美好的目標,也可被用於達到邪惡的目的、無情、非道德範疇的觀念。由此我們看出,厚黑之所以能取勝,乃是因為他徹底突破了一切拘束人們自由行動的種種禁忌,徹底解放了一個人的思想和行動。 我們一般人都生活在一個傳統之中,環境之內,一切的思想行動都受到那個傳統與環境施與我們的教育、影響、潛移默化的制約,所以西方哲人才說:「人生而自由,而無時無刻不在枷鎖中。」但《厚黑學》把這一切的枷鎖都掙斷了,他掃除一切與自己欲望不相適應的陳規戒律,依照本能大膽行動,獨立出擊。試想,一個戴著鎖鏈的劍客同一個身手凌厲沒有任何牽絆的劍客比武,那勝負在決鬥之前豈不是就已經決定了! 人生就是戰鬥,戰鬥必有權謀,所有的權謀都離不開厚黑。可以說,每個人每時每刻都站在自己的戰鬥序列中,每一行事都處在明爭暗鬥之中,稍一疏忽便會被人擠倒。 《厚黑學》拋開道德規範的束縛之後,就成了一種高明的智慧。這智慧如同一把無形刀子,深深隱藏在每個人的腦子裡,捨之則藏,用時便會閃閃地伸出刀尖兒。政治家利用它縱橫捭闔,軍事家利用它運籌帷幄,生意人靠它發財致富,讀書人靠它飛黃騰達…… 自從二十世紀初李宗吾在四川發表《厚黑學》,揭曉了古今英雄豪傑之所以成功的祕訣,距今已有一百年了。一百年來《厚黑學》始終風靡不衰。因為《厚黑學》 已不只是個名詞,而是待人處世中左右逢源、克敵制勝,且處處佔上風頭兒的無上絕學。 與那些充斥大街小巷的名人傳記,成功人士的經驗之談等書籍相比,《厚黑學》是一種極有實用價值的學說。上至廟堂,下至市井,《厚黑學》可以說無處不適,無往不通。正如李宗吾所說:「《厚黑學》這種學問,法子很簡單,用起來卻很神妙,小用小效,大用大效。世間學說,每每誤人,唯有厚黑學絕不會誤人,就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,討口,也比別人多討點飯。故宗吾曰:『自大總統以至於乞兒,壹是皆以厚黑為本。』」 春秋時的范蠡,在朝堂上能夠縱橫捭闔,運籌帷幄,輔幫勾踐報仇雪恨,乃至功成身退,泛舟五湖,把過去在官場上的厚黑本領用到商場上,積聚生息,竟然能在短短十九年之內三聚三散家財,造福一方,成為受世人敬仰的「商聖」陶朱公。 李宗吾雖然對於如何「待人處世」並沒有專論,但對於如何做官處世卻進行了高度而深刻的概括,他說:「我把厚黑學發表出來,一般人讀了,都說道:『你這門學問,博大精深,難於領悟,請指示一條捷徑。』我問他:『想做什麼?』他說:『我想弄一個官來做,並且還要轟轟烈烈的做些事,一般人都認為是大政治家。』我於是傳他做官六字真言。」李宗吾在《厚黑學》中所講的「空、恭、繃、凶、聾、弄」做官處世六字真言,其實正是我們苦苦尋覓的「待人處世不敗哲學」妙方。因為,世人所處之環境,以官場最為難處,如果此六字真言能夠使人在官場左右逢源,得心應手,其他環境還有什麼不能處好的呢? 李宗吾又云:「以上六字,我不過粗學大綱,許多的精義,都沒有發揮,有志於此者,可按著門徑,自去研究。」本書正是沿著《厚黑學》及「六字真言」的思路,把待人處世的學問、祕訣,一一揭示出來,為渴望在社會上揚名立萬者,如何更好地待人處世指點迷津。 每個人都只有一個人生,應該好好把握,當你精通待人處世的不敗哲學之際,你將會發現,工作、人際關係和所有一切,都比以前有趣多了,如此可以活出精彩人生!

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  • 孫子兵法厚黑筆記(全集) 孫子兵法厚黑筆記(全集) 王照 普天 出版 2013/8/27出版

    活用智慧,才能為自己創造更多機會 《戰爭論》作者克勞塞維茨曾說:「任何一次出其不意的攻擊,都是以詭詐為基礎。」 的確,活用智慧,才能為自己創造更多機會,想在人性戰場上克敵制勝,「詭詐」絕對是你必須具備的人性潛技巧。《孫子兵法》也強調「出奇制勝」,因為與競爭對手正面衝突,必然會造成自己的損傷,必須根據不同的情勢靈活運用智謀,出其不意、攻其不備,才能為自己創造更多機會,以最小的代價獲取最大的利益。 本書特色 《孫子兵法》強調:詭詐是競爭的基本原則。如果敵人貪利,那就用利引誘他;如果敵營混亂,那就要乘機攻破他;如果敵人力量充實,那就要加倍防範他;如果敵人兵力強大,那就設法避開他。 《孫子兵法》強調:必須衡量敵人的實力,能打就打,不能打就要避開正面交鋒,設法使用計謀讓對方鬆懈,再伺機行事。不論競爭或是談判、交涉,總是虛虛實實,軟硬不斷替換,如果強硬手段無法屈服對方,那麼就改採軟調說法。 《孫子兵法》強調:聰明的人在考慮問題、制定謀略的時候,一定要兼顧利與害。既要充分考慮到有利的方面,同時也要考慮到不利的一面,保持清醒的頭腦。 真正聰明的人,總是能夠運用計謀,抓住敵人的弱點發動攻勢,用不著大費周章就可輕而易舉地取勝。善於心理作戰的人,總是會運用一些別人忽略的方法,獲得自己想要的好處。必須根據不同的情勢,採取相應的方針,如此才能獲得勝利。千萬不要錯估形勢,讓自己一敗塗地。

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  • 做人要有心機(增訂版) 做人要有心機(增訂版) 呂淑春 種籽 出版 2015/11/13出版

    ☆《做人要有心機》2006年金石堂年度TOP300第十八名,人文智慧第二名。 ☆ 全省各大書店以及博客來網路書店心理勵志暢銷排行榜。 ☆ 全國十多所大學通識課指定教材。 我們生活的世界不是原始社會,也不是世外桃源,這就注定我們跟社會的不可切割與利害相連。因此,如何做一個受歡迎、受人尊敬、事業成功、家庭和睦、朋友眾多的人就成為一門極為高深的學問了。 要處理好與同事、朋友、家人等一切社會關係,讓自己的言行舉止、應對進退得體且有禮,為人帶來快樂,並使自己的能力得到認同,就需要有一定的「心機」,健康正面的善用心機來讓自己生活得更自在、處事更圓融、前途更順遂。 本 書取材自現實生活中,大膽地以「做人要有〝心機〞」為出發點,藉由以下五大章節介紹做人技巧—適度偽裝自己來遠離是非、怎樣想得開活得不累、做人要留退 路,凡事留有餘地、做人最重要的二禮—禮儀與送禮、不吃朋友的悶虧,不被朋友背後插刀…,是作者編輯過四百多部社科經營叢書心得與自己本身的社會歷練的結 合,透過分析歸類後所提出的處世建議。 如果讀者多花點心思,將能藉由書中五大章節的內涵闡述與提供,如何學會這些「心機」的方法建議,重新檢視自己習以為常、日積月累的主觀偏見,進而積極、客觀的用這些方法用到日常的生活、社交中,幫自己打開正確的人生視野,成就圓滿的人生旅程。 本書特色 「做人要有心機」是一門學問,因為身處在複雜的社會中,究竟是友是敵,很難單憑幾次短暫的接觸或相處來判斷,因此「心機」就是用來觀察別人、保護自己的生存原則。 坊間幾乎沒有書這麼大膽、毫無禁忌的談這個人性的陰暗面--心機。這本書將做人該具備的基本「心機」: 1、以正、反並陳的方式,輔以例證說明,為讀者逐條列點地剖析,讓讀者知己知彼,防身自保; 2、章節鋪陳以「自我」為中心,讓讀者容易從「自身」的角度出發去探討這些「自我防衛」的基本能力是否具備,從而提升識人之明; 3、功能面來說,本書著重在教讀者先修練好必備的心機,「友善」、「與世無爭」地與人相處,讓自己不成為別人的負擔、或背負別人所加諸的種種不平之事。 4、文字簡潔明快,閱讀性極高,讀者之閱讀成就感極易滿足; 5、議題、章節內容創新、切合社會需求,適合涉世未深之讀者做自我建設、社會性極高之讀者作自我反思。 書中資料取材於現實生活中,以「做人要有〝心機〞為出發點,讓讀者在五大章節中,學會做人的技巧。

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