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  • 勝集密教王五次第教授善顯炬論 勝集密教王五次第教授善顯炬論 宗喀巴大師 方廣 出版 2014/7/30出版

    根據宗喀巴大師在本書中的研究,「密集金剛五次第論」(原名《勝集密教王五次第教授善顯炬論》),是無上密法的根本,為龍樹菩薩所傳(或譯為「猛龍菩薩」)密乘次第。而父續密集修法中,圓滿次第以專住「伊」「旺」二字(樂空無別、空、悲二諦無別),並以三遠離三摩地、二諦三摩地為具體修法內容。 在本書中,宗喀巴大師決擇「三遠離三摩地」的步驟,修「身遠離」(五蘊、四界、六處)、「語遠離」(風咒、金剛念誦、咒根本)、「心遠離」(明相、增相、得相三明相,八十種本性),並以無差別之金剛念誦最殊勝,為入手處。 本書特色 西藏密宗佛教無上密法的核心論典,奠定西藏黃教的實修基石,深刻改變西藏佛教的發展面貌,本書也是佛法修學體系完備的作品之一。 本書根據法尊法師1952年於北京菩提學會翻譯的手抄原本,重新電腦排版校正編印。

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  • 白話《菩提道次第廣論》 白話《菩提道次第廣論》 宗喀巴大師 橡樹林文化出版 2009/12/15出版

    以二十一世紀語言 重新詮釋十四世紀佛學鉅著 最淺顯易懂的《菩提道次第廣論》白話版 所有佛教徒都應深入實修的寶典 《菩提道次第廣論》的作者是宗喀巴大師,在得到文殊菩薩加持後於淨觀中寫下。本論遠傳承可以追溯到釋迦牟尼佛所有言教,近傳承主要依據阿底峽尊者的《菩提道炬論》,能幫助所有根器與心性不同的眾生,按部就班、全面性了解佛法精髓,步步登上解脫大道。    中文譯本為法尊法師所譯的《菩提道次第廣論》,也是目前市面上流傳最廣的版本,以現代眼光來看,由於語體過於文言,又隱含許多典故,很容易讓人望之卻步。為了自他二利,劉小儂居士投入六年時間,將此書寫成一般人容易閱讀的白話文,可說是佛教界的一大創舉。白話《菩提道次第廣論》的出版,對學佛者想要深入學習藏傳佛教及弘揚佛陀教法極具意義。推薦序 6 宗喀巴大師略傳 8 法尊法師略傳 9 自序 10 如何閱讀本書 12 本書架構 14 三士道關係及內容 15 菩提道次第祈願文 16 【第一部】道前基礎 1.前行引導 18 2.親近善知識 44 3.修學方法 64 4.思惟人身難得 84 【第二部】共下士道 5.思惟死亡無常 104 6.思惟三惡趣苦 118 7.皈依三寶 132 8.深信業果 156 【第三部】共中士道 9.思惟苦諦 196 10.思惟集諦 220 11.十二因緣 236 12.解脫正道 250 【第四部】上士道 13.發菩提心 266 14.受持發心儀軌 298 15.修習菩薩學處 316 16.布施波羅蜜多 336 17.持戒波羅蜜多 356 18.忍辱波羅蜜多 364 19.精進波羅蜜多 386 20.靜慮波羅蜜多 406 21.般若波羅蜜多 410 22.四攝法 422 23.概說止觀 430 24.奢摩他 442 25.毘缽舍那 464 總結:修習要道 495

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  • 法華經講義第七輯 法華經講義第七輯 平實導師 正智 出版 2016/6/1出版

    本書特色 此書為平實導師始從2009/7/21演述至2014/1/14之講經錄音整理所成。世尊一代時教,總分五時三教,即是華嚴時、聲聞緣覺教、般若教、種智唯識教、法華時;依此五時三教區分為藏、通、別、圓四教。本經是最後一時的圓教經典,圓滿收攝一切法教於本經中,是故最後的圓教聖訓中,特地指出無有三乘菩提,其實唯有一佛乘;皆因眾生愚迷故,方便區分為三乘菩提以助眾生證道。世尊於此經中特地說明如來示現於人間的唯一大事因緣,便是為有緣眾生「開、示、悟、入」諸佛的所知所見──第八識如來藏妙真如心,並於諸品中隱說「妙法蓮花」如來藏心的密意。然因此經所說甚深難解,真義隱晦,古來難得有人能窺堂奧;平實導師以知如是密意故,特為末法佛門四眾演述《妙法蓮華經》中各品蘊含之密意,使古來未曾被古德註解出來的「此經」密意,如實顯示於當代學人眼前。乃至〈藥王菩薩本事品〉、〈妙音菩薩品〉、〈觀世音菩薩普門品〉、〈普賢菩薩勸發品〉中的微細密意,亦皆一併詳述之,開前人所未曾言之密意,示前人所未見之妙法。最後乃至以〈法華大意〉而總其成,全經妙旨貫通始終,而依佛旨圓攝於一心如來藏妙心,厥為曠古未有之大說也。大約25輯。每輯300元。

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  • 法華經講義第六輯 法華經講義第六輯 平實導師 正智 出版 2016/4/1出版

    本«講義»演繹«法華經»隱說金剛心如來藏之意涵,兼及十方三世諸佛世界的廣袤、深遠,廣涉般若密意及十方諸佛世界之法相,圓滿收攝如來一代時教,故為圓教經典。而此中隱說之般若無上妙法密意,唯證乃知,是故如來說為經王,甚深難解以致誤會者,古今所在多有。今於此套«講義»中詳述之,發瞶震聾而冀妙法久住世間。平實導師述著,共二十五輯,每輯成本價300元。已於2016/01/31起開始出版,每二個月出版一輯。

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  • 宗鏡錄略講(五) 宗鏡錄略講(五) 南懷瑾(講述) 老古 出版 2015/5/7出版

    《宗鏡錄》為中國佛教傳世的經典名著。作者永明延壽禪師生於唐末五代,為禪門法眼宗第三代法嗣。他有見於當時禪宗徒眾因未明佛法而起的種種流弊及諍論,乃邀集天台、賢首、慈恩三宗知法比丘,互相問難,自己則以禪宗心要加以折衷,著成此書。 書中引據佛經及中印聖賢論著,達三百本之多,「和會千聖之微言,洞達百家之祕說」,這在中印有關佛學論著中,可謂前無古人,後無來者。 《宗鏡錄》成書千載,歷宋元明清各朝,廣受好評,凡通曉中國佛教史者,無不知其影響之深遠;然其規模宏遠,辭美旨深,現代人恐已不易領會。南懷瑾先生有鑑於此,乃就此書旨要,深入淺出,詳加剖示,為有志研究之讀者學人,指點迷津。

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  • 瑜伽師地論:聲聞地講錄(下冊) 瑜伽師地論:聲聞地講錄(下冊) 南懷瑾 老古 出版 2012/8/5出版

    修行人為什麼會入岐途? 為什麼會理不明而不自知? 該如何捨岐路而入正途? 《瑜伽師地論》可說是唐代玄奘大師翻譯的經典中最為殊勝的一部,其邏輯清晰,條理分明,被公認為學佛修持首要必讀的典籍。    在本書中,南懷瑾先生挑選《瑜伽師地論》中聲聞地修定的部分加以說明,以人我的實際經驗配合義理講解,希望對真正修定的行者有所幫助,並避免修持路上誤入岐途。

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  • 普賢上師言教(上下合售)大圓滿龍欽心髓 普賢上師言教(上下合售)大圓滿龍欽心髓 巴楚仁波切 橡實 出版 2010/5/11出版

    宗薩.蔣揚.欽哲仁波切: 這是一本超越時空的口訣教授。它就像我們的導師一樣,直接教導我們。 頂果.欽哲仁波切: 本書闡釋了藏傳佛教四大教派修行之道,而其中沒有任何衝突矛盾。 直指大圓滿教法核心的巨著 《普賢上師言教》是《大圓滿龍欽心髓》前行的釋論,而《龍欽心髓》是大伏藏師吉美.林巴尊者在數次的淨境中,從十四世紀的龍欽巴尊者處領受的大圓滿教法。本書作者巴楚仁波切的上師吉美.嘉威.紐古曾追隨吉美.林巴尊者多年,然後才回到東藏康地,依著吉美.林巴尊者的教導持續修行。巴楚仁波切從上師吉美.嘉威.紐古處至少領受過十四次此教法,他將上師的口傳教法樸實地記錄下來,為的是要讓這些教導成為能夠幫修行者檢視自己,以找出隱藏的過失,修正自心,並將心安置在正確的道上。這部經典巨著是藏傳佛教許多偉大上師隨身的日常讀物,也是他們極力推薦給修行者的一本實修指導手冊。 集諸上師智慧於一處的版本 本書中文版譯自蓮師翻譯小組所譯的英譯本《The Words of My Perfect Teacher》。由貝瑪.旺嘉仁波切所指導的蓮師翻譯小組在英譯此書時,受到此教法傳承的核心上師們如:敦珠仁波切、頂果.欽哲仁波切、甘珠爾仁波切、紐舒.堪布仁波切等的口授傳承與加持。在翻譯的過程中,諸位上師更不斷地就書中艱深之處給予小組成員直接指導,因此該英譯本得以完整地保持此教法的精髓與正確性。更精采的是,這些證悟上師們針對艱深處的精闢開示或解說論述,都被貼切地保留在書後的注釋中,成為與本文互相輝映的珍貴智慧精華。 本書簡介 《普賢上師言教》是《龍欽心髓》(Longchen Nyingthig)前行的經典釋論。《龍欽心髓》涵蓋了所有的教法,包括提供給三種領悟層次的修行者法道上的次第(Steps of the Path),以及法道上的三主題(Three Main Themes of the Path);也包括了三種顯相(Three Perceptions)、道(Path)與果(Fruit)的前行,更包括了佛性為因、珍貴人身為支持、善知識為動力、教法為方便,以及三身與智慧為果報──這些代表了噶當巴(Kadampa)與大手印(MahAmudrA)傳承的滙流。此外,也包括了寧瑪派的修持,即經由厭棄輪迴而出離,經由確信業果而產生信心,經由努力幫助他人而生起菩提心,以及對一切事物絕對純淨的淨觀。 本書《普賢上師言教》中文版翻譯自蓮師翻譯小組(Padmakara Translation Group)的英譯本《The Words of My Perfect Teacher》。譯者姚仁喜的上師宗薩.蔣揚.欽哲仁波切特為此書作序,並且提供了許多與此法教相關的珍貴唐卡,以及傳承上師的照片。此外,還有加上啟發人心的引文、注釋,以及古典式的插圖,為這本藏傳佛教典型的修行入門書籍增色不少。圖片一覽表 頂果.欽哲仁波切序 宗薩.蔣揚.欽哲仁波切序 英譯再版序 英譯者致謝詞 中譯序 中譯者致謝詞 導論 藏傳佛教簡史 前言 第一部 外前行(一般前行) 第一章/暇滿之難得 【一】聽聞佛法的正確方式 1.態度 2.行為 【二】教法主題:解釋「 暇滿 」的難得 1.思維閒暇(自由)的本質 2.思維與佛法有關的特殊圓滿(便利) 3.以比喻來思維具足暇滿(自由與便利)的難得 4.以數字上的比較來思維 第二章/生命之無常 【一】眾生所處的外在世界之無常 【二】處於世界中的眾生之無常 【三】聖者之無常 【四】有權勢者之無常 【五】其他無常的例子 【六】死亡因緣的不確定性 【七】對無常強烈的覺知 第三章/輪迴之過患 【一】普遍性的輪迴之苦 【二】六道眾生個別所經歷之苦 1.十八層地獄 2.餓鬼道 3.畜生道 4.人道 5.阿修羅道 6.天道 第四章/業──因果律 【一】應該捨棄的惡行 1.應該避免的十惡行 2.十惡行的果報 【二】應該擇取的善行 【三】業的決定性 第五章/解脫之利益 【一】導致解脫之因 【二】果:證悟的三個層次 第六章/如何追隨善知識 【一】檢視上師 【二】追隨上師 【三】仿效上師的證悟與行止 第二部 內前行(不共前行) 第一章/皈依──一切修行之道的基石 【一】皈依之途徑 1.信心 2.發心 【二】如何皈依 【三】皈依的戒律與利益 1.皈依的戒律 2.皈依的利益 第二章/生起菩提心,大乘之根本 【一】修持四無量心 1.觀修捨心 2.觀修慈心 3.觀修悲心 4.觀修喜心 【二】生起菩提心 1.依三種程度的勇氣分類 2.依菩薩諸地分類 3.依菩提心的性質分類 4.菩提心誓願 【三】修持菩提心的戒律 1.修持願菩提心的戒律 2.修持行菩提心的戒律:六度 第三章/觀修與念誦上師為金剛薩埵,以清凈一切蔽障 【一】如何經由懺悔來淨化蔽障 【二】四種對治力 1.依止力 2.追悔力 3.決心力 4.行動對治力 【三】實修金剛薩埵 第四章/供養曼達,以積聚福德與智慧 【一】積聚兩種資糧的需要 【二】成就曼達 【三】供養曼達 1.三十七堆曼達供養 2.根據《龍欽心髓》儀軌的「三身曼達供養」 第五章/積聚古薩里,一擊摧毀四魔 【一】以身體作為供養 【二】供養身體的修行 1.給上方客人的白色供養 2.給下方客人的白色供養 3.給上方客人的多色供養 4.給下方客人的多色供養 【三】施身法的意義 第六章/上師瑜伽──進入加持之門,生起證悟智慧的究竟法門 【一】修持上師瑜伽的理由 【二】如何修持上師瑜伽 1.觀想資糧田(皈依境) 2.七支供養 3.以堅定的信念祈請 4.領受四灌頂 【三】舊譯派教法出現的歷史 1.勝者的密意傳承 2.持明的表示傳承 3.眾生的口耳傳承 第三部 遷識的迅速之道 第一章/遷識──給臨終者的指示:無禪修的佛果 【一】五種遷識 1.上等遷識:由見地的封印遷移至法身 2.中等遷識:由生起與圓滿次第的結合遷移至報身 3.下等遷識:由無量悲心遷移至化身 4.運用三種隱喻的一般遷識 5.運用悲心的鉤引,為亡者遷識 【二】運用三種隱喻的一般遷識 1.遷識的訓練 2.實際的遷識 3.觀修遷識的步驟 結語 跋 注釋 名詞解釋 參考書目

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  • 楞伽大義今釋(平)最新版 楞伽大義今釋(平)最新版 南懷瑾 老古 出版 2002/7/1出版

    楞伽經在佛法與佛學中,是一部很主要的寶典。書中討論了一百多個問題,有關於人生、宇宙、物理、人文,是一部百科論文的綜合典籍。

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  • 佛畫‧心經 佛畫‧心經 原譯、玄奘佛畫提供 西北國際 出版 2016/5/2出版

    故知般若波羅蜜多, 是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒, 能除一切苦,真實不虛 《心經》是所有佛教經典中最受歡迎的經文, 因它字數精簡,僅有短短二百六十字, 相較之下,持經念咒比起其他經典要簡易得多。 但這部闡述佛教中心思想的重要典籍, 有許多人只知經文,不解經義, 未免可惜。 本書即以白話文逐一注釋經中字句, 令持經者得以一探《心經》之妙。 伴讀經文的,還有五十多幅菩薩畫像, 以及林正義老師的書法和趙茂男老師的經文刻章, 希望透過這三種經典文化之美, 能讓更多人看到《心經》豐富的深度。 本書特色 【逐句解經,簡明易懂】 《心經》字數極少,若非聽過講經,不易通讀經文內容。本書乃以逐字/逐句拆解方式解經,帶領讀者參透佛想要告訴舍利佛及眾生的內容,用字淺顯、簡明易讀。 【佛畫、書法及名家刻章伴讀典籍】 每頁經文均搭配有佛畫、書法及名家刻章,希冀讀者能同時欣賞到經典之美與藝術之美。

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  • 超譯佛經:佛陀教你鍛鍊心靈自由的190個練習 超譯佛經:佛陀教你鍛鍊心靈自由的190個練習 小池龍之介 漫遊者 出版 2014/7/10出版 館主推薦:★★★☆☆

    很多時候金錢、權力、美貌都填不滿心中名為「匱乏」的大洞, 我們該如何拯救無能為力的自己?我們該如何關上內心噪音? 回應每個人心底最深處的疑問 從浩瀚的佛經中,專為現代人量身選定的190個練習 經歷2500年的傳承焠鍊,讓心變得更強大的終極解藥 全球12億人一同追尋的佛陀話語,以最簡單明瞭的面貌登場 日本當代青年僧侶代表小池龍之介最新絕贊作! 攻占日本各大暢銷榜,銷售超越250000冊! *繼《超譯尼采》之後,超譯系列最暢銷的一本 *內文附佛經原典,相互參照更有助益 從零開始,再次出發讓內在煥然一新吧! 二千五百年前,釋迦牟尼坐在菩提樹下悟道,成了「覺醒之人」。 他經歷了人世間的奢華享受、權力欲望、情愛纏綿, 但心中那個名為「匱乏」的大洞卻始終無法填補⋯⋯ 我們在生活中經歷的無數焦慮、憤怒、嫉妒, 甚至想要追求幸福的渴望, 佛陀都曾留下精簡、切中核心的啟示, 讓我們明白這輩子所為何來、所求為何。 小池龍之介以最貼近這個時代的精神與口吻, 將精煉的佛經智慧以超譯的形式寫就,簡單直白地傳達佛陀精神, 讓每一個人都可以得到心靈的指引,重塑不害怕、不生氣,全新的自己。 佛陀的話語如微風輕撫,讓你的心從束縛中獲釋 在浩瀚廣袤的佛經中,我們多少會有些不得其門而入的困惑。當有人讓你吃盡苦頭、或是背後非議令你怒火中燒、又或者總是渴望哪個人的多一分關心、或是期 待身邊人都能把你說的話當一回事……你的心反覆煎熬,混亂破碎,《超譯佛經》作者小池龍之介從大部頭的佛經中,選出最能撫慰現代人的190個指引,在你需 要的當下就能夠藉由佛經智慧得到心靈平靜、醍醐灌頂。 本書分為十二個部分,從不生氣、不比較等在日常生活常遭遇到的課題著手,提供讀者在情緒混亂的當下,得以舒緩心結的思考方式,循序漸進,後段則進入覺 察自己、觀測心靈,而真正讓心靈自由的章節。以最簡單易懂的方式帶領讀者領會佛陀的話語,不再為難懂精煉的文字所困惑,進而找到讓自我安適的所在。 序 一 不生氣 ○○一 如果有人讓你吃盡苦頭 ○○二 有人惹你生氣時 ○○三 有人誹謗你時 ○○四 任何人都會受誹謗 ○○五 忿怒的火苗 ○○六 跳脫忿怒的循環 ○○七 拒吃忿怒的手工料理,轉身離開 ○○八 巧妙地避開攻擊 ○○九 你和對方有一天終將死去,從人世間消失 ○一○ 不應非議他人的原因 ○一一 不應使他人痛苦的原因 ○一二 你的怒氣傷害的事物 ○一三 除了你自己誰也無法真正傷害你 ○一四 掙脫忿怒的連鎖 ○一五 為愉快及不快的大腦興奮劑解毒 ○一六 不報復 ○一七 不要看對方的惡,而是看穿自己的內在 ○一八 輕易拋開自尊心 ○一九 不應與他們同流合汙 最差勁的人 PART1 ○二○ 不應與他們同流合汙 最差勁的人 PART2 ○二一 在不愉快的狀況下也能保持平靜嗎? ○二二 真正有大智慧的人 ○二三 戰勝內心潛藏的四惡 ○二四 無論發生什麼都不動搖的練習 ○二五 心靈的安全司機 二 不比較 ○二六 只顧自讚自誇的時候 ○二七 若是你沒有掉入自大的陷阱 ○二八 愚者成就了什麼? ○二九 忘了「某某人的」幸福 ○三○ 以同樣的心情接受批判及讚賞 ○三一 因他人評價而來的愉快或不快,都是虛幻 ○三二 不追求快樂的刺激 ○三三 不自以為是 ○三四 不固執己見 ○三五 即使你的意見被採納 ○三六 傲慢只會加劇痛苦 ○三七 不與人爭辯 ○三八 輕鬆地轉換思考 ○三九 不比較 ○四○ 不計較勝負 ○四一 不競爭 ○四二 談話用詞有彈性地配合對方 ○四三 不加入爭辯 ○四四 不非議不讚揚,只說法則 ○四五 二條道路 三 不貪求 ○四六 匱乏感增加 ○四七 匱乏感的移轉 ○四八 燒盡匱乏感的根源 ○四九 斷絕渴愛的根源 ○五○ 不製造愛得死去活來的對象 ○五一 不製造厭憎的對象 ○五二 扭曲愛情的束縛 ○五三 比鐵鎖更強力束縛我們的事物 ○五四 受欲望驅策的思考使渴愛更碩大 ○五五 斷絕渴愛的蜘蛛巢 ○五六 停止思考的恣意妄為 ○五七 觀看自己擁有的東西 ○五八 從觀看擁有中的發現幸福 ○五九 不在「有」、「無」之間動搖 ○六○ 不讓內心因渴愛而徬徨 ○六一 不吝惜將財產用於他人與自身 ○六二 欲望招來痛苦 四 改變業 ○六三 你就是過去思考的集合體 ○六四 若認為善,就立刻付諸行動 ○六五 不作負面思考 ○六六 如果你始終不了解業的法則 ○六七 如果你沒有覺知自我內心而活著 ○六八 惡業 ○六九 善業 ○七○ 惡業至成熟為止的漫長時間 ○七一 死後忿怒加劇的業 ○七二 承受惡業報應的時候 ○七三 最差勁的人 ○七四 惡業不減 ○七五 不輕忽惡業能量 ○七六 不輕忽善業能量 ○七七 行動、言語、思考都會形成業 ○七八 善業到成熟為止的漫長時間 ○七九 跨越負面思考者的四種安心感 ○八○ 自作自受 ○八一 無傷口的手百毒不侵 ○八二 業造成變化 ○八三 消除惡業的方法 ○八四 負面的行動、言語、思考造成不幸的人生 ○八五 正面的行動、言語、思考造就幸福的人生 五 慎擇友 ○八六 若是邂逅以改善心為目標的朋友 ○八七 若是沒有邂逅以改善心為目標的朋友 ○八八 擁有性格比自己良好的朋友 ○八九 若是和性格惡劣的朋友在一起,不如獨行 ○九○ 假性朋友 (一) ○九一 假性朋友 (二) ○九二 假性朋友 (三) ○九三 假性朋友 (四) ○九四 必要時,一個人反而清靜自在 ○九五 只耍嘴皮,完全不伸出援手的人不是朋友 ○九六 只會說浮誇空話的人不是朋友 ○九七 不要和借錢不還的人做朋友 ○九八 和不對你評頭論足的人做朋友 ○九九 和心靈成熟的人做朋友 一○○ 對朋友坦白說出心中的不滿時 一○一 有時被朋友疏遠也沒關係 一○二 告訴你寶藏所在的人 一○三 和這樣的人同行吧 六 知幸福 一○四 不執著擁有的事物 一○五 不執著於成果 一○六 不執著於飲食 一○七 不執著於睡覺的場所 一○八 不執著於自己的孩子 一○九 不執著於伴侶 一一○ 不執著於金錢 一一一 和智者在一起 一一二 居住在適合自己的場所 一一三 安適自在 一一四 養成技術,以幫助他人 一一五 養成腳踏實地的氣度 一一六 珍惜家人 一一七 克服小氣的障礙 一一八 意識因果的法則 一一九 控制言語及行為 一二○ 滿足的喜悅 一二一 鍛鍊內心的喜悅 (一) 一二二 鍛鍊內心的喜悅 (二) 一二三 不論順利或不順,內心都不會因而動搖 一二四 無論何時何地發生任何事,都能幸福 七 覺察自我 一二五 自己很難覺察自身的缺點 一二六 面對自己的內在 一二七 追求自由之身的人 一二八 熱衷於論斷旁人是非的理由 一二九 熱衷於娛樂及閒聊的理由 一三○ 非喝酒不可的理由 一三一 使你受苦的事物 一三二 燒盡煩惱的火苗 一三三 必須做心的主人 一三四 生活安適、心情穩定的理由 一三五 取巧選擇捷徑的人 一三六 選擇艱困道路的人 一三七 諸佛教誨的本質 (一) 一三八 為了成為佛陀的子弟 一三九 諸佛教誨的本質 (二) 一四○ 點燃燒盡煩惱的火苗 八 觀照身體 一四一 有如脆弱而輕易毀壞城堡的身體 一四二 身體是一座功能有限的城堡 一四三 執著身體表象的愚蠢 一四四 體察身體的內部 一四五 看看身體的現實 一四六 讓身體之惡止息 九 變得自由 一四七 不可以輕信的十種狀況 一四八 只講求心情舒暢而生的痛苦 一四九 不要依賴靈性事物或人 一五○ 防禦內心的混亂 一五一 從你不自由的心得到自由 一五二 從愉快與不快的情緒中得到自由 一五三 從知識中得到自由 一五四 從他人的評價中得到自由 一五五 從愉快與痛苦中得到自由 一五六 即使是我說的話,都不該依賴 一五七 空的自由 十 學習慈悲 一五八 即使你過去曾是犯罪者 一五九 一切生物都不願死亡 一六○ 了解其他生物也和你同樣愛惜自己 一六一 不能買賣的東西 一六二 讓一切眾生都平安無事 一六三 練習對眾生慈悲 一六四 對一切眾生,施予慈悲心 一六五 除了睡覺以外的時間,都要心懷慈悲 十一 悟 一六六 已經不再重生 一六七 捨棄一切思想與哲學 一六八 即便只執著於小小的好惡 一六九 以坐禪滅火 一七○ 讓心專注於「當下,這一瞬間」 一七一 世界都在動搖變化中 一七二 諸行無常 一七三 諸法無我 一七四 一切行苦 一七五 苦是神聖的真理 一七六 怨憎會苦 一七七 愛別離苦 一七八 求不得苦 一七九 五蘊熾盛苦 一八○ 產生痛苦的機關 一八一 造成痛苦元兇的神聖真理 一八二 消除痛苦的神聖真理 十二 面對死亡 一八三 死亡總有一天將登門拜訪 一八四 如果你死亡之後 一八五 死後唯一能帶走的東西 一八六 進行死亡冥想 一八七 你也總有一天會死 一八八 讓我告訴你,我的死也是自然現象 一八九 這個世上沒有永恆的事物 一九○ 遺言 佛陀生涯「超精簡版」 後記 參考文獻

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  • 圖解金剛經、心經、壇經 圖解金剛經、心經、壇經 慧明 凱信出版 出版 2013/12/3出版

    想瞭解佛教?請即刻翻閱本書! 想讀懂佛經?從這本開始入門! 本書文字精練,圖示豐富,淺顯易懂 讓你輕鬆學習,快樂領悟 佛教初學者絕不容錯過的一本學佛入門書! ◆◆◆本書精心挑選三本佛教重要典籍且圖文並茂是典藏必備的好書◆◆◆ 《金剛經》有不可思議的強大威神力,是佛教史上最偉大、最崇高、最多人研究的經典。 《心經》是佛教最小的一部經典只有260個字,卻是大般若波羅蜜多經600卷的智慧濃縮。 《壇經》是佛教經典中唯一一部由中國人講述的佛教典籍,是禪宗慧能大師的思想精髓。 佛教,其實就是釋迦牟尼佛陀的言教。他說法的目的在於告訴人們離苦得樂、超凡入聖的途徑。這是很難說清楚的,所以佛學簡直浩如煙海,佛經更是多達萬卷。為了讓眾多既想瞭解佛教,又覺得無從下手的人們對佛法有一個基本的瞭解,我們從汗牛充棟的佛經中,精心挑選了三本佛教最重要的典籍:《金剛經》、《心經》、《壇經》,結集成一本書。 本書首先介紹佛教的基本知識,讓讀者對佛教的歷史、戒律、教義、修行等有一個大致的瞭解。然後分成三篇,用通俗的語言和簡單的道理,全面且有系統地依次解說這三部經書。更以一對一圖解的形式,將經書中所蘊含的佛法妙諦直觀、巧妙地通過圖示表達出來,既能讓讀者看懂佛法博大精深的要義,更避免了艱澀枯燥,增添閱讀的樂趣。 本書特色 ◎全書架構規劃完整,由淺入深,循序漸進! 首先介紹佛教的基本知識,讓你對佛教的歷史、戒律、教義、修行等有一個大致的瞭解。再分成三篇,用通俗的語言和簡單的道理,全面系統地依次解說這三部經書。跟著本書細細閱讀,穩紮穩打,步步走進浩如煙海的佛經智慧裡! ◎詮釋經典文字簡練,深入淺出,老嫗能解! 佛經中的用語和平常慣用語不大相同,一般初學者較不容易掌握,本書除用精簡易懂的字解釋艱澀的辭彙,使人人能懂,更附有豐富BOX:「名詞解釋」為你解說佛經中的名相;「修行指南」破解修行觀念迷思;「高人指點」中有詳盡的佛經出處……讓你不只知其然,更知其所以然! ◎表格圖示一應俱全,輕鬆領悟,一看就懂! 經典中眾多的名數,你真的懂嗎?本書以一對一圖解的形式,將經書中所蘊含的佛法妙諦直觀、巧妙地通過圖示表達出來,既能讓你看懂佛法博大精深的要義,更增添閱讀的樂趣。書中用表格為你歸納、分析佛經中複雜多元的名數;以豐富圖示,說明經中難以文字意會,較為抽象的概念,讓你一看就能明白。往後面對經典,你將不再一頭霧水! 第一篇 認識佛教 佛教在西元前五百多年由釋迦牟尼所創。西元一世紀,佛教傳入中國,並逐漸成為中國傳統文化的組成部分,宋明理學因佛教刺激而產生,漢文佛教經典是研究中國歷史文化的寶貴資料,佛教哲學更是陶冶了中國人的情操。 第1章 佛教的基礎知識 第2章 佛教的基本教義 第3章 佛教的修行和戒律 第二篇 《金剛經》 《金剛經》傳入中國後大受人們歡迎,經歷各朝各代後,《金剛經》所衍生出的各種文化現象,已成為中華文明不可缺少的重要組成部分。人們把《金剛經》與儒家的《論語》、道家的《道德經》並列為釋儒道三家的寶典。 第4章 《金剛經》的基礎知識 第5章 《金剛經》的內容:三十二分則 第6章 《金剛經》重點經段解讀 第7章 《金剛經》的般若智慧:一空生萬有 第8章 《金剛經》的修持方法:從發心到成佛 第三篇 《心經》 《心經》是佛教經典中字數最少的一部著作,只有260個字,卻包含了佛教的基本教義,被視為般若智慧的集大成者。它文字簡練,內涵豐富,在中國有著很大的影響力。 第9章 《心經》基礎知識 第10章 《心經》的內容 第11章 《心經》重點經段解讀 第12章 《心經》的般若智慧 第13章 《心經》的修持方法:從持誦經典到立出正見 第四篇 《壇經》 《壇經》是中國禪宗六祖慧能言教的彙編。由於此經主要宣揚了「自性清淨、見性成佛」的思想,對禪宗的發展起了重要作用,是禪宗最主要的思想依據,在禪宗史上被視為無上的寶典。在中國佛教諸多著作中,被尊稱為「經」的,僅《六祖壇經》一部。 第14章 《心經》的修持方法:從持誦經典到立出正見 第15章 《壇經》的內容 第16章 《壇經》重點經段解讀 第18章 《壇經》的修持方法

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  • 咒語:下載宇宙能量的通關密碼(隨書附贈咒語小冊) 咒語:下載宇宙能量的通關密碼(隨書附贈咒語小冊) 張宏實 橡實 出版 2012/5/8出版

    那怕只是一立方公尺的能量,也足以煮沸全世界的海洋! 心的力量有多大,持咒的效用就有多大! 從量子物理學之父普朗克、約翰‧惠勒到大衛‧波姆…… 從萬物母體、光子雙狹縫實驗、量子糾纏、觀察者效應,到引導性遠距意志作用… 讓當代量子物理學來幫你證明── 念咒為什麼有效?為什麼能擷取宇宙能量,改變你的世界? *** 九道咒語,九張通行證,長驅直入宇宙的能量核心 帶你下載宇宙能量,擷取智慧力、幸福力、清淨力、自在力、療癒力… *** 本書內附咒語小冊:9個古老咒語,驅動幸福能場 咒語,是再科學不過的事了! 當代量子物理學之父普朗克說:「萬物因為力而得以興起與存在;我們必須假設在『力』的背後存在著有意識、有智慧的心智,這個心智就是萬物的母體。」這是從遠古到今,人們持咒、念咒為什麼有效的第一個重要祕密。 另一位著名的科學家約翰.惠勒告訴我們:負責創造宇宙的是意識,當我們為了尋找宇宙的極限而窺探宇宙或凝視著原子的量子世界時,「窺視」這個舉動本身就創造了供我們觀看的事物。進一步,在日內瓦大學的光粒子雙狹縫實驗中,揭示了一旦兩個物體曾經發生過連結,它們的關係就永遠存在。日後,只要其中一個發生變化,另一個也會立刻自動產生相同的變化。不論它們分開多遠或多久,只要一方有動作必然會同向或反向地影響另一方。我們可以這麼說,它們的意識超越時空,立即且永遠地相互影響。這是咒語有效的第二個重要祕密。 本書揭開一般咒語學習書的神祕色彩,告訴你咒語是再科學不過的事了!從量子物理學之父普朗克、約翰‧惠勒到大衛‧波姆……,從萬物母體、光子雙狹縫實驗、量子糾纏、觀察者效應、內在隱含秩序到引導性遠距意志作用等實驗,讓當代量子物理學來幫你驗證:念咒為什麼有效?為什麼能擷取宇宙能量,改變你的世界? 念力加上咒語,開鑿出一條靈性祕徑 想呼喚宇宙大能場,領受不可思議的生命神奇力量嗎?想增長智慧、美善,創造幸福,圓滿一切所求嗎?要做到這一切,沒有比念誦咒語更快捷、更簡單,也更具威力了。專注的念力加上咒語,能為你開鑿出一條靈性祕徑。 書中所教的九個咒語,能穿越時空,是通達宇宙核心能場的直達車,能開發你的智慧力、幸福力、清淨力、自在力、療癒力…。簡單易誦,記住它們,天天念誦,時時念誦,就能改變你的世界。 咒語的定義 ◎咒語是一種聲韻、頻率、共振。透過這個共振路徑,我們的心念意識可以和宇宙意識能量接軌。當咒的能量轉動的瞬間,我們的生命便有了活潑、美善的驅動力。 ◎每個咒語都是一個不同的共振路徑,帶你下載不同宇宙能場的能量,圓滿你的生命。 ◎梵語也是一個神聖的記憶裝置,完整封裝一本佛經或一段經文的精髓。持咒一遍等於持誦經典一遍,持咒萬遍等於持誦經典萬遍,圓滿下載經文中的祝福和精神。 學會9個古老咒語,驅動你的幸福能場 【第1咒】阿彌陀佛心咒──呼喚宇宙的祝福能量 【第2咒】六字真言──開啟善待自己、善待他人的慈悲心 【第3咒】文殊咒──開啟智慧的力量 【第4咒】心經咒──回歸心靈的自在力 【第5咒】綠度母心咒──生命圓滿的祈願 【第6咒】蓮師心咒──淨化驅邪第一咒,淨化身、語、意 【第7咒】準提心咒──接軌宇宙的清淨力量 【第8咒】七佛滅罪真言──更改業力程式的密碼 【第9咒】藥師心咒──療癒身心的宇宙聖藥第一部 咒語為什麼有效? 1 咒語,宇宙共通的語言 心中存了怎樣的念頭,就會引動宇宙怎樣的力量。 2 咒語,接通宇宙能量的祕密通道 德國物理學家普朗克說:萬物因為力而得以興起與存在……我們必須得假設在「力」的背後存在有意識、有智慧的心智,這個心智就是萬物的母體。 3 咒語完整封存了神聖經典的精髓 咒語是一種神聖的記憶裝置,在此裝置內「完整封裝」了一段神聖經典的核心要義。 4 細微心念擁有超乎想像的巨大影響力 我們身處在一個看似穩固的世界,事實上這個世界一點也不穩固;相反的,它時時刻刻都在變化。而這看似穩固的狀態,其實涵藏無盡的細微變化。 5 一朝相連,永不分離──從「因緣」到「量子糾纏」的神祕連結 一旦兩個物體發生連結,它們的關係就永遠存在。 6 心的力量有多大──把「可能」轉變為「真實」的超能力 哪怕是一立方公尺的能量,也足以煮沸全世界的海洋。 7 意識創造出宇宙萬物 意識形成能量,能量創造宇宙萬物。 8 接通宇宙意識的直達車 心識意念結合咒語,呼喚宇宙的能量。 第二部 學會9個古老咒語,驅動你的幸福能場 【第1咒】 阿彌陀佛心咒──呼喚宇宙的祝福能量 1 宇宙西方的智慧光是祝福的源頭 呼喚宇宙西方的無量智慧光,與我們的身心靈共振,便是最大的祝福力。 2 借助他力,到達淨土 人們必須借助宇宙的智慧能量,才有機會前往純淨美好的智慧空間。 3 諸佛是宇宙智慧能量的匯聚處 宇宙的智慧能量並非唯一,所有超越時空的諸佛都可以與我們連結。 4 喚醒本有的覺醒能力 運用咒語,可以協助人們開發那潛藏在心靈深處的智慧能量。 5 「南摩」能啟動一百分的祝福力 「南摩」是威力強大的咒字,代表心靈意識全部地奉獻給神聖的宇宙智者,能啟動一百分的祝福能量。 【第2咒】六字真言──開啟善待自己、善待他人的慈悲心 1 慈悲是宇宙萬物的神祕鍵結 在慈悲裡,宇宙神聖意識體與個人意識及潛意識是相連結的 2 慈悲的能量作用 自己解脫煩惱,也要別人一起解脫煩惱,如此才算是圓滿。 3 啟動宇宙的慈悲能量  禮敬蓮中寶:不僅為自己,凡事也多為他人著想。 4 重整心靈的驅動程式 持咒是向宇宙資料庫重新下載心靈程式,讓心識回到清明無染的原始狀態。 5 宇宙運作的兩種秩序 在量子力學的前提下,所有事物在具有物質形式之前,都是從一個意識開始。可見的物質世界是「顯現於外的秩序」;肉眼看不見的世界充滿各種形式能量,是「內在隱含的秩序」。 【第3咒】文殊咒──開啟智慧的力量 1 具備人間智慧與覺醒智慧 這股內在心靈與宇宙共通的善與美,就是轉化我們所存在之物質世界的神奇力量。 2 讓咒語啟動你的直覺和靈感 咒語無論是有意義或無意義,均蘊藏偉大的能量,絲毫不減損其威力。 【第4咒】心經咒──回歸心靈的自在力 1 獲取自在力的途徑 由「人生智慧」走向「宇宙智慧」,達到自由自在、心無罣礙的境界。 2 經與咒:兩種心靈路徑 「讀經」是思維文字語言而體悟的智慧,「持咒」是透過音聲直接連通宇宙的智慧。 3 念誦梵字咒語的簡單法則 念咒的第一個簡單技巧,就是學會簡單的斷音法。 4 暫停一下!學習四短咒的叮嚀 呼喚宇宙無限量的光芒:阿彌陀佛心咒 連結宇宙慈悲的能量:六字真言 下載宇宙智慧的能量:文殊咒 通往宇宙自在大道:心經咒  【第5咒】綠度母心咒──生命圓滿的祈願 1 讓我們都成為度母吧! 嗡!度母啊!祈請度母啊!快速成為度母啊!吉祥成就! 2 度母心咒藏有三個幸福碼 從物質的滿願,到心靈的救度,再到全宇宙的圓滿。 【第6咒】蓮師心咒──淨化驅邪第一咒,淨化身、語、意 1 第二位人間佛陀──蓮華生大師 他的足跡往北到達西藏,往西最遠到達阿富汗,往東則曾抵緬甸,在各地留下佛法的祕密教導。 2 讓身、語、意直達宇宙能量場 宇宙最根本的三個音聲:「嗡」連結身體,「啊」連結語言,「轟」連結心靈。 3 觀想能加快持咒的效力 持咒包括三個心理轉化過程:「祈求」宇宙能量、「相信」宇宙能量,與最後「接收到」宇宙能量。 4 藏傳佛教裡的本尊相應法 西藏佛教祕密教法裡的「究竟本尊」,很接近量子力學裡的「萬物母體」 5 脈輪是能量的啟動樞紐 三個咒音「嗡、啊、轟」依序被安置於「頂輪、喉輪、臍輪」三個輪脈,對應出「身、語、意」,是三個重要的能量啟動樞紐。 【第7咒】準提心咒──接軌宇宙的清淨力量 1 七千萬個宇宙智慧能量的匯聚處 宇宙在過去、現在、未來都存在著智慧、清淨的泉源,其中所具有的神奇力量就是「準提」。 2 最大的清淨力量 下載宇宙的清淨力量,回復心靈的原廠設定。 3 認識業力這回事 業就好比電腦中無法移除的原始軟體,從一出廠就跟著系統程式。 【第8咒】七佛滅罪真言──更改業力程式的密碼 1 請求七位宇宙智者,移除累世業力 引動七位宇宙智慧者的超自然力量,消滅根除因業力而帶來的負面能量。 2 呼喚超自然力量移除惡業 業力會組成種種的因果關係,想要消除,就要轉化負面能量。 【第9咒】藥師咒──療癒身心的宇宙聖藥 1 情緒與細胞(DNA)的實驗 對於已離開身體的細胞,情緒的影響力依舊存在,彼此的感應仍十分強烈且明顯。 2 以心控物,讓藥顯現 「以心控物」的能力,可以超越時間和空間的限制。 3 宇宙大醫王的療癒力 在咒語裡融入大醫王的智慧明光,療癒「身體」與「心靈」兩種層面的痛苦。 4 助念是一種神奇的治療念力 治療師完全不認識這些病人,也沒見過他們,但遠距念力所發揮的療效卻令人驚嘆不已! 第三部 這樣持咒才有效! 1 感激 唯有心靈豐足了,才能心想事成。 2 遠離負面想法 神祕的渴望、遠大的目標、崇高的夢想,忽然之間一一實現了。 3 回到純淨赤裸的心 超越人類語言的限制約束,讓自己的心識先回到語言的源頭。 4 迴向 呼喚咒語既能提供「自身」解決問題的能量,也能轉化給相連結的「一切生命體」。 5 持咒可以帶來什麼生活好處? 引動宇宙美善的力量,實現自己的願望。 6 持咒時,你的心在做什麼? 透過咒語進行個人的心智重整,在這難得平靜喜悅的片刻,好好地享受宇宙智慧的溫暖守護。 7 隨時創造自己的神聖空間 專注的持咒,能創造出自己的神聖空間,輕鬆擷取宇宙能量。 8 不同的情況、心境與困難,可以持什麼咒? 各個咒語的主要作用都不同,可按自身情況、時地加以選擇應用。

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  • 瑜伽師地論:聲聞地講錄上冊 瑜伽師地論:聲聞地講錄上冊 南懷瑾 老古 出版 2012/4/1出版

    修行人為什麼會入岐途? 為什麼會理不明而不自知? 該如何捨岐路而入正途? 《瑜伽師地論》可說是唐代玄奘大師翻譯的經典中最為殊勝的一部,其邏輯清晰,條理分明,被公認為學佛修持首要必讀的典籍。 在本書中,南懷瑾先生挑選《瑜伽師地論》中聲聞地修定的部分加以說明,以人我的實際經驗配合義理講解,希望對真正修定的行者有所幫助,並避免修持路上誤入岐途。

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  • 開始讀懂百字明(圖解版)藏傳佛教第一咒 開始讀懂百字明(圖解版)藏傳佛教第一咒 張宏實 橡實 出版 2010/4/20出版

    讓一百尊佛菩薩 幫你清除負面能量 ˙念誦咒王百字明,等於祈請一切諸佛菩薩,念誦一切諸佛菩薩心咒,淨除一切障蔽與負面業行。 ˙過去印度和西藏的大成就者消除業障,都是實修金剛薩埵百字明,因此稱其為懺罪之王。 ˙逐字逐句解析「百字明」、「短咒」、「種子字」,充分掌握金剛薩埵根本咒的原貌原意與精髓。 ˙圖像式拆解金剛薩埵獨尊、雙身觀想的每一個步驟,修持者能夠清晰、快速地融入觀修情境。 (一) 「百字明」顧名思義是有一百個字或一百個音節所組成,可歸納為十一句結構。 從開始第一句的「誓約」,到第二句本尊金剛薩埵的顯現,接著由「堅定安固」到「在心與業的榮耀閃亮」是內在能量的持續累積,進而獲得實際的清淨功德。當體會一切的圓滿之後,第十句咒句祈請金剛薩埵不要捨棄,而最後第十一句的大三昧耶,更是要讓真誠的心維持源源不絕的能量。 ▌第一句 誓約 om vajrasattva samaya manup?laya 嗡 邊紮薩埵 薩瑪呀 瑪奴巴拉呀 金剛薩埵三昧耶,請你守護、護持我 ▌第二句 顯現 Vajra sattva tvenopatisha 邊紮 薩埵 喋諾八地叉 祈請金剛薩埵的本質對我顯現 ▌第三句 堅固安住 drdho me bhava 則卓 美 巴哇 請讓我堅固、安住 ▌第四句 滿足 sutosyo me bhava 速埵卡呦 美 巴哇 請對我滿足 ▌第五句 興盛 suposyo me bhava 速波卡呦 美 巴哇 請讓我興盛 ▌第六句 喜愛 anurakto me bhava 阿奴惹埵 美 巴哇 請慈悲喜愛我 ▌第七句 一切成就 sarva siddhim me prayaccha 薩爾哇 悉地 美 札呀擦 請賜予我一切成就 ▌第八句 心、業、榮耀閃亮 sarva karmasu ca me cittam ?reyas kuru h?m 薩爾哇 嘎爾瑪速 紮 美 積當 希瑞以呀 咕如 吽 請讓我的心在一切業中榮耀閃亮,吽!! ▌第九句 哈哈 ha ha ha ha hoh 哈 哈 哈 哈 霍 哈哈哈哈霍 ▌第十句 請勿捨棄 bhagavan sarvatath?gata vajra m? me munca 巴嘎問 薩爾哇達他嘎達 邊紮 瑪 美 木紮 世尊!一切如來金剛!請勿捨棄我! ▌第十一句 大三昧耶、金剛擁有者 vajr? bhava mah?-samaya sattva ?h(h?m phat) 邊知以 巴哇 瑪哈薩瑪呀 薩埵 阿 請成為金剛擁有者!大三昧耶薩埵!啊! (二) 顯宗和密宗都有許多懺罪的方法,比如漢傳佛教裡有大悲懺、葯師懺、水懺、梁皇寶懺…,而密法裡也有三十五佛懺等等方法。佛陀曾說,消除罪障有無量方法,其中最殊勝的方法就是金剛薩埵的懺罪法門。 對於一位新皈依藏傳佛教的學習者而言,在發了菩提心之後,就可以念誦「金剛薩埵百字明」,並進而禪定修習「金剛薩埵法」。透過這兩個方法,學習者即可淨化無始以來所有的業障,發展無量的福德與智慧,同時清除證悟道上的障礙。因此金剛薩埵百字明可說是一個入門者的基礎功課。 本書首先藉由藏傳佛教大師帶領我們認識因果業力、掌握金剛薩埵法的修持要點後,再以圖解的方式展開五個篇章,引導每個學習者了解為什麼要開始修習金剛薩埵法,並逐句深入解析金剛薩埵百字明的意義、金剛薩埵獨尊觀修法、金剛薩埵雙身觀修法、金剛薩埵種子字等,讓經常口誦百字明的學習者深入了解百字明、短咒、種子字的意義,掌握其精髓;更讓觀修金剛薩埵本尊法的學習者,透過圖像式的解析能一看就懂,很快融入觀想的情境。 本書特色 ▌如何掌握百字明的原貌原意?本書針對藏傳佛教第一咒「金剛薩埵百字明」全文做逐句逐字解析及學習,是藏傳佛教徒不能錯過的篇幅,也是一般讀者了解百字明精髓之所在。 ▌藏傳佛教四大教派共同的課程之一「金剛薩埵」,他是誰?如何透過觀修金剛薩埵淨除業障呢?本書以圖解方式清楚說明金剛薩埵觀想的每一個步驟,從金剛薩埵外在、內在的觀想,到淨化的觀想、結行及迴向的觀想,透過圖解確實掌握金剛薩埵的樣貌及其功德特質。 ▌藏傳佛教成就者如何看待金剛薩埵修持法呢?系統性整理藏傳佛教各教派禪修大師從顯入密、從淺入深的修行理論和方法。大師的話 ◆第十七世大寶法王說 ◆第十二世大司徒仁波切說 ◆第一世卡盧仁波切說 ◆ 宗薩蔣揚欽哲仁波切說 第一篇 為什麼要念誦金剛薩埵百字明?    理由1:淨化惡業第一咒    理由2:一切咒語的精髓    理由3:掃除修行障礙    理由4:總集一切智慧與大力 第二篇 百字明逐句解析    ˙百字明(梵、英、中版)    ˙《大正藏》「金剛頂瑜伽」中略出念誦經卷之百字明    第1句誓約    第2句顯現    第3句堅固安住    第4句滿足    第5句興盛    第6句喜愛    第7句一切成就    第8句心、業、榮耀閃亮    第9句哈哈    第10句請勿捨棄    第11句大三昧耶、金剛擁有者    ˙11句百字明一目了然!!    ˙金剛薩埵心咒解析    ˙金剛薩埵種子字解析    ˙認識百字明的類別    ˙此生要念誦多少次數? 第三篇 獨尊金剛薩埵觀修法 ˙獨尊金剛薩埵觀想步驟    步驟1觀想咒字到金剛薩埵的化現    步驟2繼續觀想金剛薩埵的形象    步驟3迎請諸佛菩薩降臨    步驟4祈請金剛薩埵清淨業障    步驟5觀想淨化過程    步驟6念誦百字明    步驟7念懺悔祈禱文    步驟8金剛薩埵化光融入自身    步驟9進入禪定    步驟10迴向功德 第四篇 雙身金剛薩埵觀修法    ˙雙身金剛薩埵觀想步驟    步驟1觀想金剛薩埵形象    步驟2深深地懺悔    步驟3虔誠祈請金剛薩埵加持    步驟4甘露的流動與淨化    步驟5死神紅色閻摩天的顯像    步驟6給予四種加持、四種灌頂及種下四個種子    步驟7金剛薩埵笑了,咒字的能量啟動    步驟8單一金剛薩埵雙身相轉化成五佛部金剛薩埵雙身相    步驟9關鍵時刻的咒字、咒音的消融    步驟10由入定轉成出定 第五篇 金剛薩埵種子字觀想    步驟1出現種子字    步驟2種子字轉化成五股金剛杵    步驟3五股金剛杵顯現種子字    步驟4種子字放光    步驟5種子字收光    ˙種子字的動能網絡

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  • 經王法華經 經王法華經 一行禪師 橡實 出版 2007/5/1出版

    一行禪師 洞見《法華經》,彰顯實踐菩薩行的向度之門。夜裡,當我念誦《法華經》時,經聲震動銀河,穹蒼之下的地球醒來,在大地懷裡,百花驟然綻放。夜裡,當我念誦《法華經》時,一座寶塔出現,光芒萬丈,仰望夜空,觸目盡皆菩薩,而佛陀的手,就在我自己手中。──一行禪師經中之王! 大乘佛經園地中最美麗的花朵! 歷經數百年編纂而成的《法華經》,是佛陀晚年在印度靈鷲山所宣說,自古以來一直被佛教修行者尊為諸經之王。整部經典以莊重瑰麗的故事、巧妙的譬喻和寓言貫穿,不但文辭優雅,充滿文學性與雋詠趣味,充分顯證了佛陀慈悲的教義。 《法華經》從西元七世紀開始流傳以來,包容廣大的內容通常被分為兩部分詮釋──「歷史的向度」、「究竟的向度」; 第一部分「歷史的向度」,敘述釋迦牟尼佛出生、成長、為尋求心靈真理出家修行,以及最後證悟成佛,終生教導佛法,直到涅槃的過程。是一般感官知覺所見的人間佛陀。 第二部分「究竟的向度」,揭露了佛法超越時空的永恆意義,也就是真正的實相──涅槃,是超越一切二元對立的法界;在這個向度哩,可看到佛陀的法身,也就是超越一般時空與感官知覺層次的佛陀。一向秉持將菩薩行的慈悲實踐於日常生活分分秒秒的一行禪師,則在這部殊勝經典傳統的「歷史向度」與「究竟向度」之外,蒐集、整理了《法華經》中一切相關大菩薩的章節,也就是本書第三與第四部分──「行動的向度」、「開啟行動之門」,以《法華經》的具體功用與行動,補足並齊備「歷史向度」與「究竟向度」的教義。 第三部分「行動的向度」,一行禪師提出了《法華經》中,包括藥王菩薩、常不輕菩薩、持地菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩等,這些菩薩採幫助歷史向度中的人們觸及並打開究竟向度之門,讓他們減輕恐懼、絕望、焦慮所帶來的痛苦,而得以在安詳自在中過著喜悅的生活。 第四部分「開啟行動之門」,一行禪師以「行動向度」中的諸菩薩為行動典範,教導我們透過六波羅蜜:「布施」、「持戒」、「包容」、「精進」、「禪定」、「智慧」作為具體實踐菩薩道的行動與方法,將修行融入日常生活,以實際行動,增進家庭、社區、社會、自然環境與全世界的福祉,並開啟進入菩薩行的向度之門。 《法華經》肯定人人都具有成佛的能力,一行禪師更以入世佛教的精神,指出並教導我們如何善用「人人皆能成佛」這份殊勝賜予,將《法華經》中的正念、慈悲與愛心修行化為實際行動,為個人,也為家庭、社區、整個地球,帶來喜悅、和平與解脫。目次 【導論】 人人皆可成佛 第一章 《法華經》的廣大包容性 第一部 歷史的向度 《法華經》第1品至第10品、第12品至第14品 第二章 開啟二門 第三章 善巧方便 第四章 唯有一乘 第五章 窮困的兒子 第六章 一味法雨 第七章 涅槃化城 第八章 授記成佛 第九章 提婆達多可成佛 第十章 四安樂行 第十一章 法師 第二部 究竟的向度 《法華經》第11品、第15品至第19品、第21品、第22品 第十二章 多寶佛塔示實相 第十三章 菩薩從地踊出 第十四章 無量壽命 第十五章 功德 第十六章 正念之光 第十七章 囑託與信賴 第三部 行動的向度 《法華經》第20品、第23品至第28品 第十八章 常不輕──永不輕視 第十九章 藥王 第二十章 妙音 第二十一章 普門 第二十二章 千百億化身 第二十三章 愛的正念 第二十四章 無畏 第二十五章 持地菩薩與地藏菩薩 第二十六章 陀羅尼 第二十七章 妙莊嚴王 第四部 開啟行動之門 第二十九章 六波羅密 第三十章 布施 第三十一章 持戒 第三十二章 包容 第三十三章 精進 第三十四章 禪定 第三十五章 智慧結論

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  • 楞嚴大義今釋(平)最新版 楞嚴大義今釋(平)最新版 南懷瑾 老古 出版 2002/7/1出版

    人生離不開現實世間,現實世間形形色色的物質形器,究竟從何而來?這是古今中外人人所要追尋的問題。早在二千多年前,楞嚴經便很有條理、有系統地講明心物一元的統一原理,而且不僅是一種思想理論,乃是基於我們的實際心理生理情形,加以實驗証明。

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  • 斷法 斷法 天噶仁波切 眾生文化 出版 2016/5/1出版

    用觀想力和禪定力, 將身體轉化為一種神聖的食物; 以虔敬心和大悲心, 供養諸佛菩薩、鬼神及眾生, 藉這一次次的上供下施,斷除我執, 認證心的本質:空性。 魔不在外界而在內心 施身法的意思就是「斷除」;它要斷除的是我們內在的心魔,而不是驅逐、消滅、鎮壓外在的邪魔凶險,他們並非存在於外,而是無異於自心的展現。 斷除我執、自利利他的大法 我們心中所有的無明,都是始於對自我的錯誤認同,而一切無明的根本對治,就是培養對「無我」的認知,它能徹底根除內心執魔的分別念,認出心的真正面目。 實證空性的法門 佛陀在二轉法輪揭示了萬法的真正本質即空性,所以從「形色」到「遍知」本身都不具有真正的實質性。施身法的行持即是空性的見地,是實修空性的法門,能夠帶你認證萬法的平等一味。 施身法祖師瑪姬拉尊說: 去幫助你認為不能幫助的人,去做你不喜歡做的事,直接趨入讓你恐懼的地方。 祖古烏金仁波切說: 施身法傳承曾一度包含了超過一百部的教法。現今大約只有八部流傳下來,但卻涵括了令人讚嘆的教法。 堪布 竹清嘉措仁波切說: 蔣貢康楚處羅卓泰耶著作了一本釋論名為《眾喜之園》,書中清楚描繪所有的觀想。這僅只是供養身體,並不是什麼祕密,所以不需要保密。 施身法是一部可以幫助修行者斷除我執、自利利他的大法,而且是藏傳佛教四大教派共同修持的成就法門,以及傳統藏人最常修持的除障法和超度法。 施身法是西藏偉大的女性成就者瑪姬拉尊彙整經教及密續的教法而廣傳的法門,它體現了佛陀二轉法輪空性的教導,並引領我們透過悲心、菩提心、虔敬心等力量了悟般若智慧,以此智慧將我們的痛苦根源──「我執」予以斷除。一旦根除「我」這個錯誤信念,便能開顯自心真正的本質,而我們的真正本質,即是佛陀一切教法的精髓。 所以為了斷除我執的束縛,施身法以「立斷」的精神,布施我們最大的貪著:身體。以禪修與觀想將自身的血肉、五蘊,化為清淨的曼達拉及甘露,上供一切諸佛菩薩、本尊、護法,下施四魔、八大類主客、鬼神、六道有情眾生、冤親債主等,直接趨入我們最大的恐懼,逆轉我們對身體的貪愛、對「我」的執著、對世間法的迷惑。當我們愈來愈熟悉「心」的本質時,就愈能體會違緣、疾病、鬼魔的平等一味,認清一切顯相都是「心」的奇蹟。 序 確戒喇嘛些竹 儀軌 施身法日修簡軌 釋論 第一章 概論 實證空性的法門 佛陀的授記 施身法三傳承 四魔 成佛必要的我執 「自我」的基礎 不識自心的開始 問與答 第二章 施身法的修持 密乘行者的三種行持 如何終結災難 一切無別於自心 施身法傳統的源流 關於施身法日修簡軌 第三章 前行 1. 發菩提心 願菩提心和行菩提心 大乘佛法的發心 身魔即是三毒的展現 2. 皈依 觀想本尊 召請賓客 進行皈依 五支供養 觀想消融 問與答 3. 累積資糧 觀想五層福田境 八支供養 4. 淨除罪障 黑供養 問與答 5. 獻供 供養妙欲 修持施受法 儀軌修法說明 第四章 正行 1. 遷識 初學者的遷識法 中階者的遷識法 高階者的遷識法 2. 供養身曼達 修持第一次遷識 儀軌修法說明 問與答 3. 白施法 修持第二次遷識 設置爐具和器皿 烹煮並加持供品 供養天女向四賓客獻供 4. 紅施法 召集賓客 實際進行供養 勸請納受 觀想「六道空盡」 念誦傳承祈請文 5. 薈供 三種融合 加持供品 實際進行供養 儀軌修法說明 餘供 儀軌修法說明 第五章 結行 1. 迴向發願 2. 消融觀想 3. 座間的修持 附錄 怙主天噶仁波切簡介 天噶仁波切迅速轉世祈請文 上師祈請文 大手印傳承祈請文 施身法傳承祈請文 詞彙表

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  • 圖解:一次完全讀懂佛經 圖解:一次完全讀懂佛經 慧明 海鴿 出版 2016/4/1出版

    佛教是世界三大宗教之一,是在西元前500多年由古印度的悉達多創立。在中國,佛教已有近2000多年的歷史,它不僅對中國的哲學、語言、藝術等方面都有著很多影響,更是中國傳統文化的重要組成部分。特別是漢文的佛教經典,經過200多位譯師10個世紀的辛勤努力,已經達到了1690餘部、6420餘卷,不僅豐富了中國傳統文學的寶庫,還為世界佛教作出了卓越的貢獻。 特別是在物欲橫流、人心浮躁的今天,佛經以其深雋的哲理和寶貴的人生智慧,如同一股清泉,給人以深刻的啟迪和教益。 《一次完全讀懂佛經》一書全面介紹了佛教的基礎知識,從佛教的創立、傳播途徑、基本教義、修行目的等方面都進行了系統的說明,並在此基礎上精選了11部佛教經典加以解讀,諸如《心經》、《金剛經》、《法華經》、《華嚴經》等。 在一些較難理解的部分,本書還進行了詳細的圖解,以幫助讀者理解佛教文化。相信在讀了這本書後,你一定會輕鬆讀懂佛教經典,進而獲得內心的平靜。 佛教基礎知識 怎樣讀佛經 般若智慧—《心經》 空的智慧—《金剛經》 破魔大全—《楞嚴經》 根本法輪—《華嚴經》 經中之王—《法華經》 禪宗聖經—《六祖壇經》 佛的寓言—《百喻經》 往生淨土—《無量壽經》 法身玄堂—《大般涅槃經》 慈悲誓願—《地藏經》 琉璃世界—《藥師經》

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  • 愛與微細身 愛與微細身 措尼仁波切 眾生文化 出版 2015/12/1出版

    嗨,微細身,我愛你,你好嗎? 想一想,你是不是經常覺得: 「知道」是一回事,「感受」又是另一回事? 當認知與感受老是對立、衝突,代表你的微細身已經失衡了! 回歸「微細身」原本的狀態, 是開啟「證悟身」的關鍵之鑰 微細身,就是氣、脈、明點。 「氣」像風,帶動「脈」的感受; 「脈」像神經系統,記憶各種感受; 「明點」是愛的本質,生命本具的力量。 每個人的感知,都來自氣、脈、明點的運作, 我們看不見它,卻感受得到它。 學會與它溝通,就能療癒身心的創傷,轉化習性, 讓堅固的自我鬆綁,讓本有的智慧開展, 讓心的明性與覺性自然流動。 錯誤的感知,因為一開始的狀態就錯了 心總是朝外,外在的對境影響氣的速度,當它劇烈地移動,與脈產生碰撞,就種下焦躁不安的習氣,進而傳達出各種不同的感受、心情及狀態,阻礙明點的流動,遮蔽心的明晰。認清微細身的運作過程,就能還原事物真實的樣貌。 停留在理智理解的層次,無法轉化微細身的感受 微細身和概念的心是不同的東西,概念說要運動,在感受上並不真的覺得「喔,我需要運動」,唯有讓理智能夠帶到實際感受的世界,透過二者心手相合,才能轉化微細身積累的習性模式。 在微細身中,最重要的感受是什麼? 是「愛」。愛的表達方式有六種,但是全都奠基於「本質愛」,它是一種基礎的幸福感,不需要任何條件,不是身體的,也不是認知的,它是那種你「感受」到你自己的感覺,不是你如何「想」自己。 認識微細身的過程, 正是從內在開展智慧的旅程 在內心與外境之間,微細身是個詮釋者,我們的一切體驗都包含在微細身當中,它記憶了我們各種的感受、心境、情緒、習性,它影響思維的心及外在的現象,我們看不見它,卻感受得到它,它是氣、脈、明點的運作,我們的感知來自於它們三者的狀態,它可以讓我們產生錯誤的感知,也可以讓我們擁有正確的,或甚至可以生起一種證悟的感知,所以想要解脫,就要知道微細身的運作,一旦學會如何與微細身的氣、脈、明點溝通,就能釋放與轉化內在的糾結與阻塞,讓源源不絕的愛自然展露。 書中仁波切帶領大家從自己的狀態去感受、去覺知身心的各種習性、情緒或疼痛,然後跟你的感知做朋友,也就是不阻擋、不逃離、不評斷、不追隨,讓這些感受自己舒展開來,讓氣、脈、明點回到自己原本的狀態。當它們的自性展現了,所有的感知就是一種證悟的經驗。學會與微細身溝通的三個關鍵 .關鍵一:放下思考 .關鍵二:覺知自己的感受或念頭 .關鍵三:跟感受做朋友 前言 去吧,去感受內在的美麗怪物! 第一部 微細身 1.什麼是微細身? 關於微細身的基本概念 脈,能產生各種感受 氣,是一股「動」的能量 明點,是能量的匯聚 健康的氣脈明點,如何運作? 每個人都有一套內建程式 業力是受條件控制的 兩大習性如何產生? 2.跟身體共處 習性如何影響「脈」? 「氣」的三種速度 跟你的感知做朋友 轉化微細身:不涉入其中,讓它自然表達 想要改變印記,先去感受到它 碰觸創傷,學會做自己的治療師 與微細身連結的方法:不分析,直接體驗 3.習性的作用 習性需要被觸發,才能搧風點火 回應與反應,如何相互作用? 如何轉化反應? 找到人的根本感受 「反應」掌控了氣脈的成因 心不會累,疲倦來自微細身 給自己一種健康的恐懼 如何和反應相處? 4.速度 活著,就要活在當下 香港的速度,尼泊爾的心 情緒感受不到時間 學會尊重速度的限制 記憶的創傷,形成脈結 基礎的微細身,是業的結果 5.氣的練習 讓氣回到自己的家 問題在哪,答案就在哪 處在當中,就會發現它的真相 只是知道,無法改變習性 放鬆時,能看清內在的世界 6.覺知 心的四種功能 如何處在覺知當中? 覺知的根源是「明性」 7.感受 感受的家──本質愛 學會讓「覺知」和「感受」握手 用信任打開創傷 信心不是來自於轉化 8.握手練習 讓感覺有權利表達 打開創傷,打開本質愛 學會在問題裡覺知 本質愛在感受裡,不在頭腦裡 9.開展內在智慧 你的感受帶著一種信念 讓堅實的我,回到純粹的我 你我都只是現象而已 用正確的方式為自我鬆綁 內在的問題,由內來解決 第二部 本質愛與表達的愛 1.愛 存在的基本力量:七種愛 找到愛的本質 2.誤解 只有愛,無法有效傳達 愛與被愛的圍籬──習氣 「柔軟」傳達「無聲的愛」 3.真正的力量 不帶任務的關懷 恐懼阻斷了柔軟之心 4.滋養 如何滋養「本質愛」? 被抱在懷裡的自由 5.自由的尺度 好習慣,需要時間養成 讓野性找到空間與和諧 6.契合 什麼是完整的愛? 羅曼蒂克需要盲目引燃 7.內在美 如何既謙卑又自豪? 浪漫是因為外在?還是內在? 誰值得依靠? 8.謙卑與自豪 因為信賴,才能放下 愛的活化劑──驚喜 9.吸引力 訓練自己值得被信任 解讀男人與女人的表達 10.輸和贏 愛,不需要贏 本質愛療癒自己,慈悲的愛療癒全世界 11.接納 學會對自己真實 「接受自己」帶你進入智慧之門

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  • 一次讀懂梁皇寶懺 一次讀懂梁皇寶懺 妙翎兒 大喜文化 出版 2015/8/13出版

    凡是過去世冤業現前,身心不安,或是遭逢惡緣, 親友眷屬互相欺惱時,加修此法,可轉惡緣為善緣。 我們到底做錯什麼事?為什麼要拜懺? 又為什麼要拜《梁皇寶懺》? 有人說,我這輩子都沒做錯, 敢問您從小到大都沒犯錯嗎? 生活中不小心踩了多少螞蟻! 踏在草皮上傷了多少昆蟲! 說謊更是家常便飯!不信回想一下, 翹班、翹課、翹家的理由! 連孔子都要吾日三省吾身, 更何況我們不是聖人,更需要反省。 就算您是聖人,也有過去世犯錯的報應。 您說,有誰能不拜懺? 《梁皇寶懺》是中國歷史最早的懺本,也是流傳最久的一部懺法。由於佛法深遂感應不可思議,被稱為懺悔滅罪的「懺王」,功德力威盛,一千多年來助人無可計數,是冥陽兩利的重要法寶。 拜懺是最省錢省力、淨化身心的排毒療程,可幫助自己觀察到內在的盲點,消除無始劫來的惡習氣,提昇個人的生命品質,將視野拓展到無限寛闊,轉化內心的騷亂,消弭業習的障礙。 修習梁皇寶懺的三大好處 好處一:藉助覺悟的法語,超度亡靈親友,具有不可思議的感應力 好處二:藉助佛陀的智慧,讓你生活幸福,事事順心如意 好處三:修習慈悲法門,不只自利利他,還可成就自己的道業 Part1 拜懺王,你不能不懂的事: 1. 拜《梁皇寶懺》有哪些好處? 2.什麼是《梁皇寶懺》? 3.瞭解《梁皇寶懺》懺儀結構 4.《梁皇寶懺》怎麼來的? 5.《梁皇寶懺》是誰創製的? 6.《梁皇寶懺》的靈魂人物(一) 寶誌禪師 7.《梁皇寶懺》的靈魂人物(二) 梁武帝 8.到哪裡拜《梁皇寶懺》? 9.如何掌握《梁皇寶懺》精神? 10《梁皇寶懺》的拜懺要點? 11.為什麼强調菩提心? 12.什麼是拜懺? 13.拜懺有什麼作用? 14.我需要懺悔嗎? 15.什麼是懺法?有哪些懺法? 16.什麼是作法懺?取相懺?無生懺? 17. 怎麼懺悔,才能淨除業障? 18.怎麼懺悔才算是四力懺悔? 19.《梁皇寶懺》的唱頌特色   Part2 《梁皇寶懺》為什麼是懺王? 1. 千佛蒞臨:禮拜千佛,巨大加持 2.千年歷史:閃亮千年的懺詩花束 3.眾經加持:圓滿大懺文,融匯眾多佛經心要 4.千億福報:重新彩排人生,獲無邊幸福 5.千結開解:超度亡靈親友,化解怨親債主 6.感應故事: 超度篇 7.感應故事:疾病篇 8.大家所不知,彌勒淨土快速成佛要訣 9.代替眾生懺悔的大慈大悲精神 10.《梁皇寶懺》十供養的莊嚴象徵 懺文篇--最美的懺詩,最真的修行 引文: 關鍵時刻,給心靈機會 反思世界,躍昇生命 Part3 卷一 第一則懺語:皈依第一──皈依三寶的利益 第二則懺語:斷疑第二──明白因果報應、隨喜善法,讓自己遠離苦難 第三則懺語:懺悔──掃除人生障礙的最佳法門 Part 4 卷二 第四則懺語:發菩提心──為什麼利他才是無限大的功德 第五則懺語:發願──引導人生的方向 第六則懺語:發回向心──諸佛菩薩見證的回向是偉大的心  Part5 卷三 第七則懺語:顯果報──因果大現形 Part6 卷四 第八則懺語:顯果報之餘第八 第九則懺語:出地獄──了解地獄,出地獄 Part 7 卷五 第十則懺語:解冤釋結──與眾生大和解 Part 8 卷六  第十一則懺語:解冤釋結之餘 Part 9 卷七 第十二則懺語:自慶 第十三則懺語:警緣三寶 第十四則懺語:懺主謝大眾 第十五則懺語:總發大願 第十六則懺語:奉為天道、諸仙、梵王禮佛 Part10 卷八 第十七至二十六則懺語:奉為阿修羅道一切善神、龍王、魔王、國王人道、諸王王子、父母、過去父母、師長、十方比丘比丘尼、十方過去比丘比丘尼禮佛 Part11 卷九 第二十八至三十一則懺語:為阿鼻、灰河鐵丸等、飲銅炭坑等、刀兵銅釜等、火城刀山等地獄禮佛 第三十二則懺語:為餓鬼道禮佛 第三十三則懺語:為畜生道禮佛 第三十四則懺語:為六道發願 第三十五則懺語:警念無常 第三十六則懺語:為執勞運力禮佛 第三十七則懺語:發回向──行善就從一念心開始 Part12 卷十 第三十八則懺語:菩薩回向法──如何當一名菩薩? 第三十九則懺語:發願──學習菩薩如何發願? 第四十則懺語: 囑累──請託佛菩薩代為照顧眾生

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