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  • 般若波羅蜜多心經(手抄經冊) 般若波羅蜜多心經(手抄經冊) 瑞成編輯部 瑞成書局 出版 2007/9/19出版

    「般若波羅蜜多心經」,為十方諸佛菩薩所共同護持的重要經典。其經文本身不僅含射無上的智慧,更具有光明遍照、廣大不可思議的神力,能斷一切災難、滅除一切障礙。 誠如經中所云:『般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦真實不虛』;更云:『三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提』。 因此,若能發心恭敬抄寫,將有無量善神、天龍金剛密 跡,常隨護佑,有蔭宅避邪,消災解厄,暢通運勢等利益,功德不可說、不可說。 「心經」本身蘊含無量神力。 發心恭敬抄寫者,本身除增智慧、消業障,更可將「心經手抄本」累積能量與功德,迴向給予身邊

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  • 一行禪師講金剛經 一行禪師講金剛經 一行禪師 橡樹林文化出版 2015/5/14出版

    ● 《金剛經》是經中之王,掌握此經,您的生命就開始有了轉機。 ● 閱讀和修習《金剛經》能夠幫助我們,斬斷無明和邪見並且超越它們,將我們度到解脫的彼岸。 ● 一行禪師,以他特有輕鬆、易親近的言語──透過日常生活的實踐來詮釋《金剛經》的絕妙特色。 ● 在文中饒富詩意且寓意深遠的23篇啟示,讓《金剛經》更柔軟、更深入您我的心。 「一旦你明白了《金剛經》就像是一首美妙的樂曲,毫不費力地就進入了你心裡。 「最終,《金剛經》的修行,就是試著拆除那隔開我們和他人的外殼,好讓我們和自己、和我們周圍的人、和我們的星球,快樂地生活。」 誠如一行禪師開宗明義說道:「《金剛經》是禪修的基本經典。在夜深人靜時,獨自唸誦《金剛經》帶來喜悅。《金剛經》如此饒富深意且殊勝絕妙,它自有獨特用語。當初第一位讀到金剛經的西方學者,認為它全是胡言亂語,不知所云。它的文辭用語似乎神祕難解,但是當你深深看入時,你就能懂。」 第一部分的結尾,禪師強調:「在繼續下去之前,請把經文的頭五個小節再讀一遍。必要的菁華都已在此,而如果你讀了這幾個小節,你會開始明白《金剛經》的意思。一旦你明白了,你可能覺得《金剛經》就像是一首美妙的樂曲,它的意思毫不費力地就進入了你心裡。」 「在任何地方,只要宣說《金剛經》,甚至只是四句偈『一切有為法,如夢、幻、泡、影,如露亦如電,應作如是觀』,那裡就是神聖之地,值得天、人、阿修羅來供養,如同佛陀舍利塔一樣神聖珍貴。如果宣說處是神聖的,那麼修行讀誦《金剛經》的人又更是多麼神聖!這表示此經已貫穿透入此人的血肉、心靈及生命了。此人也值得天、人、阿修羅供養了。」 歡迎詞 金剛經原文 第一部份 般若波羅蜜多辯證法 1場景 2須菩提的問題 3第一道閃電 4最偉大的禮物 5無相 第二部分 無住的語言 6玫瑰花非玫瑰花 7進入實相之海 8無住 第三部分 答案就在問題中 9住於安詳 10開創無相淨土 11恆河沙 12處處皆聖地 13金剛般若波羅蜜 14住於無住 15大志願 16後末世 17答案就在問題裡 第四部分 山川是我們自己的身體 18 實相是一條持續流動的河 19 大福德 20 三十二相 21 慧命 22 向日葵 23 月亮就是月亮 24 最有福德的行為 25 有機的愛 26 滿是字句的籃子 27 非斷滅 28 福德 29 無來無去 30 一切事物的不可說本質 31 龜毛兔角 32 教導法 結語成為現代菩薩 ‧修行「無我」 ‧接納自己 ‧學習成為菩薩 ‧以僧團為家 ‧在處境困難的社會中當菩薩

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  • 圖解心經 圖解心經 張宏實 橡實 出版 2006/10/20出版

    終於可以讀懂心經了! 《圖解西藏生死書》作者張宏實先生讀經大作! 《心經》,全經只有260個字,是佛教大乘典籍中,文字最短少,卻最深奧微妙的經典。這部簡短的經廣受世人喜愛,在佛教道場裡,從日常課誦到大小佛事,無不念誦此經。然而,誦念者雖多,但是能真正了解義趣的人卻很有限。關鍵原因在於這是一部經過萃取濃縮度極高的經,但卻能精確而完整地闡述五蘊、四諦、十二因緣等皆空的佛教核心義理,並清楚告訴人們獲得真正解脫智慧的修學次第。 如何破解《心經》的濃縮文字,直達解脫智慧的關鍵?本書作者張宏實先生,運用他所擅長的現代電腦工具和圖解方法,向讀者揭示: 讀懂《心經》的4大關鍵 10個中外《心經》版本逐字交叉比對,還原心經的完整面貌。 達賴喇嘛精彩解釋《心經》最後咒語所隱含的修行次第。 日本的空海大師、中國的東初老人精闢分析《心經》是密教經典。 對於這部濃縮度極高的經典,「圖解」正好是最好的表達與詮釋工具。透過對十個《心經》版本逐字逐句的交叉比對與相互補充,作者整理出近兩百幅圖解與表格,讓讀者用圖解讀《心經》,不僅能準確地閱讀到《心經》的關鍵要點,並能啟發更多的思考與討論,可以說是閱讀心經的新方法新體驗。 一次徹底解決《心經》的諸多疑問: 1. 讀《心經》能得解脫智慧的關鍵在哪裡? 2. 讀《心經》要掌握的關鍵語彙有哪些? 3. 讀一部《心經》等於讀600卷的大般若經? 4. 短短260字完整闡述了四諦、五蘊、十二處、十八界、十二因緣等佛法基礎義理,這是如何辦到的? 5. 為什麼《心經》有廣本和略本之分?讀廣本的真正關鍵是什麼? 6. 《心經》到底是經還是咒? 7. 到底該怎麼唸《心經》最後的咒語? 8. 如何具體實踐《心經》的修學次第? 9. 二十世紀孔茲的英譯本《心經》媲美玄奘的《心經》的特點在哪裡? 10.達賴喇嘛、空海大師、東初老人如何剖析《心經》的顯義與密義?第一部 先賭為快!心經18問 1. 「般若波羅蜜多心經」這八個字該怎麼唸? 2. 偉大的譯經家玄奘為何不將「般若」直接翻譯成「智慧」就好? 3. 「波羅密多」是什麼意思? 4. 心經起源於何時? 5. 心經第一個漢譯本是由誰翻譯的? 6. 最廣為盛行的心經譯本又是誰譯的? 7. 你知道心經有廣本和略本之分嗎? 8. 心經略本刪減了哪些地方? 9. 到底釋尊在不在心經的現場? 10. 還有哪些人物參加了這場盛會? 11. 心經的說法場景在哪裡? 12. 王舍城在哪裡? 13. 心經=大般若經? 14. 什麼是大般若經? 15. 心經講說的對象是誰? 16. 心經是經還是咒? 17. 密教的「心經女神」和心經有什麼關係? 18. 為何人人都愛讀《心經》? 第二部 逐句解經 1. 觀自在菩薩(1)行深般若波羅密多時(2) 2. 照見五蘊皆空(3) 3. 度一切苦厄(4) 4. 舍利子(5) 5. 色不異空(6),空不異色(7) 6. 色即是空(6)空即是色(7) 7. 受、想、行、識(10)亦復如是(11) 8. 舍利子(12)是諸法空相(13)不生不滅(14)不垢不淨(15)不增不減(16) 9. 是故空中無色(17),無受、想、行、識(18) 10. 無眼、耳、鼻、舌、身、意(19),無色、聲、香、味、觸、法(20) 11. 無眼界(21)乃至無意識界(22) 12. 無無明(23)亦無無明盡(24)乃至無老死(25)亦無老死盡(26) 13. 無苦集滅道(27) 14. 無智亦無得(28)(2+2) 15. 無智亦無得(28) 16. 以無所得故(29)菩提薩埵(30)依般若波羅蜜多故(31)心無罣礙(32) 17. 無罣礙故(33)無有恐怖(34) 18. 遠離顛倒夢想(35) 19. 究竟涅槃(36) 20. 三世諸佛(37) 21. 依般若波羅蜜多故(38)得阿耨多羅三藐三菩提(39) 22. 故知般若波羅蜜多(40)是大神咒(41) 23. 是大明咒(42) 24. 是無上咒(43) 25. 是無等等咒(44) 26. 能除一切苦(45),真實不虛(46) 27. 故說般若波羅蜜多咒(47) 28. 即說咒曰dadyata(48) 29. 揭諦(49)!揭諦(50)!gate!gate! 30. 波羅揭諦(51)para-gate! 31. 波羅僧揭諦(52)para-samgate! 32. 菩提薩婆訶(53)Bodhisvaha 追根究底!進階21問 1. 般若經的四處十六會分別在哪裡舉行? 2. 西方學者孔氏(E.Conze)將般若思想發展分為哪四個階段? 3. 般若思想如何影響後來的佛教發展? 4. 《心經》是由《大般若波羅蜜多經》哪些部分截出的呢? 5. 《心經》流通分的結構有何特殊之處? 6. 《心經》咒語的原始出處在哪裡? 7. 到達佛陀境界可透過哪三種般若? 8. 《婆沙論》如何用精彩譬喻來點明《心經》的三種般若層次? 9. 小乘聖者與大乘菩薩獲得的智慧有何不同? 10. 到達了涅槃,還有四種不同的涅槃境界? 11. 不同根器者如何運用「三科」來修行? 12. 《心經》中的「是」字並非「是」的意思? 13. 達賴喇嘛怎麼看心經咒語? 14. 達賴喇嘛如何解開心經咒語的密義(1) 15. 到底咒語應不應該翻譯? 16. 日本的空海大師怎麼看心經的咒語? 17. 東初老人為什麼認為《心經》與密教有密切關係? 18. 觀自在行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。處於修觀狀態可以說法嗎? 19. 現存《心經》梵語版與玄奘漢譯版本的差別? 20. 第一本《心經》英文譯本出現在何時?由何人所譯? 21. 德國學者孔茲(E. Conze)的《心經》英譯本為什麼那麼盛行?

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  • 心經解密 心經解密 蔡志忠 大塊 出版 2015/12/31出版

    白話解析耳熟能詳的佛學經典, 讓你面對人生有所不同體會! 中國最受歡迎的佛學經典之一──心經。內容僅短短兩百六十字,也易於背誦,但你真的了解心經的意義嗎? 佛學自古傳承至今,佛陀們正是透過心經,來教導眾生如何正確的使用自己的「心」。人們都以為自我是恆久不變的,於是面對任何情境時,都以自我立場去分析情境的好壞順逆,因而產生愛憎分別。然而世界只是隨順變化,不會依我們的期待展現。佛陀說:「做自己的燈,指引自己的道路。以達寂靜的智慧彼岸。」人們修行悟道無非為了明心見性,心空無想,以強化心的力量。 蔡志忠在本書中以「心經」為主題,用淺顯易懂的文字說明心經的原意, 並搭配佛陀傳教時的許多經典故事及小品漫畫,告訴人們如何使用心、感受心、調整心,讓你在面對任何情境時都能保持最泰然自若的模樣,達到佛陀所謂的──「寂靜的智慧彼岸」! 序 心經到底在講什麼? 第一章 心經漫談 第二章 色與空 第三章 彼岸即是涅槃 第四章 佛是什麼? 第五章 心是什麼? 第六章 心是一切痛苦之源 第七章 如何正確使用心? 跋 百千法門同歸方寸 附錄:佛學名詞

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  • 漫畫心經:淨心自在的力量 漫畫心經:淨心自在的力量 蔡志忠 圓神 出版 2011/8/31出版

    發行25年首度增訂版! 蔡志忠圖文新解,一次看懂最受歡迎的佛學入門書。 純淨生命、享受自在的經典,引領我們面對當下、照見喜悅心靈。 《心經》是全世界流傳最廣的佛學經典,也是解脫人生問題的修心法門。 人的一切煩惱皆由心而生,《心經》正是調整、修復心靈力量的寶典! 蔡志忠深研佛學多年,本書即是他25年前學佛心得的漫畫筆記,加上首度增訂、堪稱精華摘要的圖文白話新解版,讓內容更完備更值得收藏。 如同所有的佛陀造像,都充滿祥和、歡愉、微笑,藉以描繪一個解脫自在者的外在形象。《心經》的主要內容則是描述,一個解脫自在者的心所處的境界。雖然經文最短只有260個字,但內容簡潔、優雅帶有詩意,又像是具有神奇法力一般,讓誦唸者得到純淨生命的能量。 《心經》是佛教重要經典《大般若經》的核心,如果能真正悟通它並親身實踐,就不會在心所造成的苦生、苦滅的苦海中生死流轉,而得以自在過生活。 ⊙特別收錄《心經》異譯七種版本,以及內文附錄的《心銘》《傳心法要》《證道歌》等,皆是歷代大師的修心之道,十分值得有心者細細品味研修。前言:漫話「漫畫心經」 心經【《般若波羅蜜多心經》玄奘譯】 【色AND受想行識】 【空】 【色AND空】 【心經】 【心經附錄】 【工作時工作,休息時休息】 【各有特質】 【不問前生,只問今世】 【象牙.佛珠】 【蠶與蜘蛛】 【過分要求】 【兩隻蛙】 【蟬與狐】 【銀子與石頭】 【不知足是病】 【惡魔的幫手】 【鐵杵磨針喻】 【握在手上的才切實際】 【自知之明好量力】 【狐狸與葡萄園】 【每個人該有兩個生日】 【野驢與家驢】 【撈過界的屠夫】 【驢叫和蟬鳴】 【蚊與牛】 【人生就是過程】 【何謂真「象」】 【小草的覺悟】 【水與咖啡】 【人生沒有對錯】 【道】 【刻意】 【小指的悲哀】 【佛與糞】 【八風吹不動,一屁過江來】 【蛻變自己】 【談禪令人嘔吐】 【「是」而非「有」】 【擁有與溶入】 【蛻變】 【扮演自己的角色】 【盡情做自己】 【誕生自己】 【應無所住而生其心】 【真空妙有】 【輸與贏】 【人生的牢獄】 【魚與鳥】 【大與小】 【前生今世】 【有與無】 【孤寂與嘮叨】 【山不長腳,人長】 【自在做一個都市的熊】 【實相看不見】 【兩種觀點】 【你擁有自己嗎】 【大、小、多、少】 【人生的意義】 【萬物的本質】 【自省為先】 【雲想衣裳花想容】 【輪迴】 【失即是得】 【1的故事】 【圖文新解‧首度增訂】 【增錄‧心經異譯版】 《摩訶般若波羅蜜大明咒經》鴆摩羅什譯 《般若波羅蜜多心經》法成譯 《般若波羅蜜多心經》般若共利言等譯 《普遍智藏般若波羅蜜多心經》法月譯 《佛說聖佛母般若波羅蜜多經》施護譯 《薄伽梵母智慧到彼岸心經》貢噶法獅子譯

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  • 心譯.般若心經:釋迦佛祖的智慧與實踐 心譯.般若心經:釋迦佛祖的智慧與實踐 野俊明 晨星 出版 2016/1/1出版

    色即是空 空即是色 眼前所見的一切總是變化無常 而且與世上所有事物互相關聯著 真想遠離煩惱、困惑與痛苦,找回無憂無慮的 自己,喘不過氣來的「心」都需要《般若心經》這本心靈處方箋。釋迦牟尼佛曾這麼說:「這世上充滿苦痛。然而,這世界實在美麗,人生甘甜。」雖然充滿著痛 苦,但這世上依然存在著美麗的事物,而人生就是深刻的滋味。故釋迦牟尼佛又說:「不懈怠,活在當下。珍惜每一天、每件事,好好活著。」任何狀況下,都要實 踐「即今、當處、自己」。這就是釋迦牟尼佛所說的,珍惜每一天每件事,好好活著的意思。 舉世推崇的《般若心經》,由佛學大師抍野俊明分享心靈釋 疑,讓一般人都很難理解的268字的心經,透過淺顯易懂、貼近生活的方式,讓讀者領悟其中的人生道理,並找出實踐的道路。書名「心譯」是指用嶄新的心讀過 《般若心經》後的心得體悟,書中分成五章31篇文字,帶領讀者深入掌握佛教的真髓--將負面想法「轉」成正面想法、用「無常無我」關鍵字來理解「空」、色即是空,空即是色、先入為主觀念會產生「心靈肥胖」、脫離「喜歡、討厭」之範疇來看人、隱藏自己器度大小才有價值、「利己利人」,人才得以存在……等等, 透過本書,將可以幫助讀者突破現狀,找回平靜安穩的心。 本書特色 .本書除了「心譯」心經中的經文,書中也提供了原文的意思以及相關的來源。對於喜愛閱讀佛教類書籍的讀者而言,能從中獲得新的啟發。 .作者被美國《時代週刊》雜誌評選為「當代值得尊敬的一百位日本名人」之一,身具僧侶、大學教授、庭院設計師等身分,在日本的知名度極高。 前言 撰寫《心譯.般若心經》一書之理由? 《心譯.般若心經》全文翻譯 第1章 心靈不為「痛苦」或「委屈」而崩壞 1 所謂彼岸,是指前往此世間的「領悟境界」--「摩訶般若波羅蜜心經」 2 你的心中也有一位「觀音大士」--「觀自在菩薩」 3 深刻理解「空」概念的生活方式--「行深般若波羅蜜多時」 4 以「無常無我」觀點將痛苦轉變成正面事物--「照見五蘊皆空」 5 將痛苦轉換為安定的心,方能跨越--「度一切苦厄」 第2章 「標準」不只一個 6 「色」與「空」就是水與冰的關係--「舍利子 色不異空 空不異色」 7 眼前所見一切總是變化無常,而且與世上所有事物互相關聯著--「色即是空 空即是色」 8 用心思考感受,亦為「空」--「受想行識 亦復如是」 9 世上一切森羅萬象皆為「空」--「舍利子 是諸法空相」 10 所謂「不」是指不固執、不受束縛之意--「不生不滅 不垢不淨 不增不減」 第3章 自己的渺小不足一提 11 所謂「無」並非「不存在」,而是「超越」之意--「是故空中無色 無受想行識」 12 超越了五感與六感後,即為「領悟」境地--「無眼耳鼻舌身意」 13 為何要活得超然呢?「無色聲香味觸法」 14 不以「好、不好」「喜歡、討厭」做判斷--「無眼界 乃至無意識界」 15 困惑皆來自「無明」--「無無明 亦無無明盡」 16 將老去與死亡活得更正向--「乃至無老死 亦無老死盡」 17 將痛苦化為自由的八個方法是?--「無苦集滅道無智亦無得」 18 沒有任何東西能夠帶去「那個世界--「以無所得故」 第4章 再也無須迷惘了 19 用菩薩般的慈悲心腸與人相處吧--「菩提薩埵 依般若波羅蜜多故」 20 沒有需要掛心的事物--「心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖」 21 遠離夢想的世界--「遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃」 22 過去通向未來--「三世諸佛 依般若波羅蜜多故」 23 無須深究之「最高領悟」--「得阿耨多羅三藐三菩提」 第5章 清空腦袋中的一切 24 眾多事物都是「託眾人之福」而來的--「故知般若波羅蜜多」 25 突破心中陰影得以悟道的「咒語」是?--「是大神呪 是大明呪」 26 能更加領悟「般若心經」的最高等「咒文」--「是無上呪 是無等等呪」 27 除去所有苦痛--「能除一切苦 真實不虛」 28 拯救大眾的「般若心經」咒文--「故說般若波羅蜜多呪 即說呪曰」 29 和眾人同行前進吧!--「羯諦 羯諦 波羅羯諦 30 大家一同領悟箇中智慧,實現願望吧!--「波羅僧羯諦 菩提娑婆訶」 31 闡述最高智慧及其精髓之經書--「般若心經」 結語

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  • 穿透《心經》:原來,你以為的只是假象 穿透《心經》:原來,你以為的只是假象 柳道成法師 橡樹林文化出版 2015/3/10出版

    《心經》是一張描繪我們自性的圖,那是我們的究竟實相。 它是一條無徑之徑, 帶領我們回到真實的家,帶領我們走向那個名為「佛性」的寶藏…… 在我們的生命裡,有很多迫切的待辦事項,而最重要的是什麼呢?只要人們希望得到永恆、絕對的幸福與自由,那麼,沒有什麼比獲得般若、修行見佛性更重要的了。 人類老是不停的移動著,老是要去那裡——「娑婆世界」字面上就是「不停流動」、「流轉」的意思。我們去上學、上班、去超市、諸如此類的。即便是禪坐時,心還是四面八方的去。等到心終於肯回到肉身時,我們已經垂垂老矣,行將就木了。 ●讓我們回到當下,當下就是涅槃。當我們醒過來,回到目前這個瞬間所成的實相,覺性的花朵就開了。 作者循著四聖諦、空性、覺悟的脈絡講述《心經》,其分析不僅有簡約且次第清晰,過程中穿插了許多佛經短語,包括對於空性闡釋最為權威的龍樹菩薩、禪宗達摩祖師的觀點……等,以及極具說服力的故事與公案、量子物理學、西洋文學……等多元的事例。閱讀起來輕鬆新穎,且清晰易懂。 ●當我們心性的實相彰顯時,苦就滅了。空性是所有事物的本質,一旦清楚了悟,痛苦的根就切斷了。這是《心經》的精義所在,也是菩提達摩的心要所在。 自序 《心經》 第一章‧《心經》是什麼? 第二章‧進入菩薩道 第三章‧根本沒有「我」 第四章‧有人在嗎? 第五章‧超越二元對立的無門關 第六章‧現象也是空 第七章‧不生不滅 第八章‧鞋子合腳就忘了鞋子的存在 第九章‧十二因緣 第十章‧十二因緣的空性本質 第十一章‧四聖諦 第十二章‧四聖諦的空性 第十三章‧頓悟與漸修 第十四章‧究竟的解脫之歌 第十五章‧你一直在尋找的就是你自己 致謝辭 參考書目

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  • 金剛經智慧直解 金剛經智慧直解 智崇上師(梁乃崇) 圓覺 出版 2015/2/10出版

    【文宣1】 一個祕密 夜深人靜 微涼的風 吹拂著窗櫺邊上 褪了色的法衣 更鼓聲後 是金剛經經文如鐘聲般地蕩開 聲響如波 惠能徹悟 究竟金剛經中有什麼祕密 能使六祖 菩提心現呢 請看智崇上師 穿越時空 為你解開這千古之謎 【文宣2】 追尋 一個孩子 會有什麼追尋? 從 童顏 到 白髮 從 科學 到 佛法 從 天主 到 觀音 從 時間 到 永恒 從 真愛 到 甘露 從 出離 到 化育 一個行者 會有什麼心情? 以 盡捨 回歸 真心 以 慈喜 潤澤 眾生 以 生命 走過 矛盾 以 覺性 揉和 兩邊 以 悠然 化入 光海 以 修鍊 成就 金剛 一個真理 會有什麼奧祕? 請看 智崇上師 以「金剛心」解《金剛經》 【文宣3】 修行是兩個極端──例如:得、失;空、有之間的互動。完全「失」,並不對;完全「得」,也不對。就像調琴弦一樣,鬆緊要適中的。 人的心靈是很複雜的,同時也存在許多矛盾:例如,我們需要豐富、差異、多樣化;同時,我們又需要單一、平等、不變。 如何將這些矛盾超越、化解?唯有透過修行!而這也是《金剛經》要做的事情。

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  • 能斷:金剛經給你強大 能斷:金剛經給你強大 索達吉堪布 如果 出版 2015/4/8出版

    手捧金剛經,能斷一切苦! 唯一在哈佛、耶魯、史丹福、哥廷根、清華、北大等近百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師──索達吉堪布的生命開示 《金剛經》是能斷人生各種執著,給身心帶來強大正能量的生命開示,只要你掌握了哪怕只是其中短短一句的智慧,就能使你強大。 對世界有影響力的藏傳佛教大德,以現代的方式,逐字逐句解說《金剛經》,給你能斷煩惱的智慧,告訴你斬斷各種執著最為殊勝的竅訣和方便。 ˙一把鹽放入一杯水中,會鹹得發苦,而撒進一座湖裡,就沒什麼味道。同樣,我們生命中的痛苦是鹽,它的鹹淡,也取決於盛它的容器。 ˙處境不管是好是壞,都不是造成我們痛苦的主因,對外境的執著,才是一切痛苦的根本來源。 ˙想徹底根除痛苦,不能一味從改變外在環境下手,更應該從斬斷內心的執著做起! ˙很多人認為空性是什麼都「沒有」,但實際上恰恰相反,空性是什麼都「有」。 ˙萬法如果不空,就不可能有無常變化,就像一顆種子,不空,它永遠無法結出果實。 ˙正因為是空性,才會隨緣而變,才能衍生出形形色色的大千世界。 每個人的人生,都充滿了起伏不定、喜怒哀樂,這一切看似實實在在,但你若學了《金剛經》,就會明白:它並不是人生的真相。只有斷除了對萬法的執著,通達本來無「我」,才會懂得人生到底是什麼──索達吉堪布 *本書附索達吉堪布專門請人繪製的本師釋迦牟尼佛全彩畫像,開經前恭敬默唸佛號,可助理解經義。 .引言篇 依靠《金剛經》,能夠消災免難 《金剛經》的譯本,是大成就者加持過的 .初善題目篇 《金剛經》為什麼以「金剛」為喻 .中善經義篇 .第一品 法會因由 佛陀講經有五種圓滿/為什麼在佛陀口中,低劣的飲食也能變成無上美味/修行時,身體端直非常重要 .第二品 善現啟請 敬佛菩薩要這樣敬/誰能讓我們今生來世都快樂/敢問佛陀心安何處/佛經的每個字都有極深意義 .第三品 大乘正宗 如何發菩提心/什麼是「世俗菩提心」/什麼是「勝義菩提心」/何為真正的菩薩 .第四品 妙行無住 向菩薩學布施/這樣布施,福德無法衡量/「布施」本是如夢如幻 .第五品 如理實見 真正的如來是什麼樣子 .第六品 正信希有 對《金剛經》有信心,也是一種福德/有了空性見,就能迅速解脫/萬法的顯現不是障碍,對萬方的執著才是/執著萬法,是生死輪廻之根/執著空性,誰也救不了/渡河離不開船,但到了對岸,就必須捨去 .第七品 無得無說 佛陀、佛法真的存在嗎/佛言不可說/萬法不是有,也不是無/佛與菩薩的區別在哪兒 .第八品 依法出生 什麼是財布施/什麼是法布施/《金剛經》是諸佛、佛法的出生處/佛法是智慧的境界 .第九品 一相無相 什麼是沙門四果/沒有對色聲香味觸法的執著,才是真正的預流果/没有來去的執著,才是真正的一來果/什麼是不來果/阿羅漢為什麼叫「戰勝敵人」/阿羅漢若認為「我已得到阿羅漢果」,會有什麼過失/真正的阿羅漢不可能覺得「我是人中第一,我很了不起」/「色即是空,空即是色」 .第十品 莊嚴淨土 獲得法是一種分別念,理應捨棄/除了心清淨,世上沒淨土/「應無所住而生其心」/有智慧的人,絶不貪戀夢中的身體 .第十一品 無為福勝 持誦《金剛經》,能行難做之事,能獲廣大福德 .第十二品 尊重正教 念誦《金剛經》的人同佛塔寺廟一樣值得恭敬/《金剛經》在哪兒,佛就在哪兒 .第十三品 如法受持 《金剛經》裡處處是寶,可隨意取/空性,並不是什麼都沒有/什麼時候相違之法能共存/這個世界也是如夢如幻/心清淨之人,見什麼都是佛心,心不清淨者,只見各種醜相/一心念誦《金剛經》,就能破我執、斷妄想 .第十四品 離相寂滅 具有空性智慧,才能生起大悲/《金剛經》為什麼如此希有/有信心,就能證悟空性/不執著有,更不執著無/一處黑暗時,另一處必定有光明/人為何始終擺脫不了煩惱/見相非相,即證悟了實相/真正的佛是自己的心/有緣接觸空性法門,非常有福報/佛經的內容就像我們平時聊天一樣/什麼是「忍」的最高境界/佛曾經怎樣修忍 有大智慧,才不生嗔恨心/安忍不要「口惠而實不至」/遇到違緣時,還是盡量修一點安忍/通達甚深空性,即是安忍,也是布施/佛陀的說話之道/「有」「無」是一種矛盾嗎/在有生之年,請每天念一遍《金剛經》 .第十五品 持經功德 對《金剛經》生信,比布施身體的功德還大/唯有發了大乘菩提心的人,才是本經所化對象/哪些人享受不了《金剛經》/《金剛經》也是佛塔 .第十六品 能淨業障 每一種違緣實際上是順緣/生生世世永不離佛/「我不懂的甚深之法」,並不代表佛陀不知道/以小因得大果 .第十七品 究竟無我 整部《金剛經》講的是如何調伏自心/菩提心也分世俗、勝義/一切相都是虛妄的/連佛也沒有得過法/萬法皆由因緣生/釋迦牟尼是這樣成佛的/「如來」是什麼意思/夢裡為實,夢外為虛/殺人放火是不是佛法/小中可現大,大中可現小/「無相」才是菩薩的名字/連「莊嚴佛土」也不要執著/我執是生死輪廻的根本 .第十八品 一體同現 什麼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼/世間沒有什麼佛不知道的/心性即光明/過去、現在、未來是一種錯覺 .第十九品 法界通化 布施只要著相,功德幾乎沒有/ .第二十品 離色離相 色身即法身,法身即色身/如來的真正身體是無為法 .第二十一品 非說所說 色身即法身,法身即色身/如來的真正身體是無為法 .第二十二品 無法可得 不生亦不滅,無捨亦無得 .第二十三品 淨心行善 什麼是「無上正等正覺」/智慧離不開大悲、大悲離不開智慧/不執著就是什麼都不要了嗎? .第二十四品 福智無比 七寶雖多,用盡還歸生滅。經文雖少,悟之直至菩提 .第二十五品 化無所化 世上沒有眾生可度/凡夫與聖者的差別/不要執著於自己是凡夫 .第二十六品 法身非相 佛陀的每一種相,都是以無量福德而成就/三十二相也有勝劣之別/燒香拜佛有用嗎? .第二十七品 無斷無滅 相只是一種因緣/真相並不是什麼都沒有 .第二十八品 不受不貪 學佛只是為了遣除煩惱嗎/修福積德的真正目的是什麼 .第二十九品 威儀寂靜 無來也無去,所以叫如來 .第三十品 一合相理 一塵中有塵數刹/這個世界不常有,也不斷滅/世上沒有一樣東西會實實在在/世人喜把「沒有」執為「有」 .第三十一品 知見不生 取「我」是垢,不取「我」是淨/先聽,再思,後修/無相之相,方為實相 .第三十二品 應化非真 世上有三種功德最大/「入定」是不執著任何一種相/「出定」是觀一切如夢如幻 .后善結尾篇 因為皆大歡喜,所以信受奉行 .後記 希望更多人對《金剛經》有深入的了解

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  • 心經密意:心經與解脫道、佛菩提道祖師公案之關係與密意 (二版) 心經密意:心經與解脫道、佛菩提道祖師公案之關係與密意 (二版) 平實居士 正智 出版 2011/7/8出版

    本書闡釋心經之密意,亦闡明心經與解脫道之關係,心經與佛菩提道之關係,心經與祖師公案之關係。讀者藉由此書之詳細研讀,配合正確之參禪法門,則易於親證如來藏而進入禪宗明心之開悟境界,亦得因此而進入佛菩提之不可思議智慧境界。 二乘菩提所證之解脫道,實依第八識心之斷除煩惱障現行而立解脫之名;大乘菩提所證之佛菩提道,實依親證第八識如來藏之涅槃性、清淨自性、及其中道性而立般若之名;禪宗祖師公案所證之真心,即是此第八識如來藏;是故三乘佛法所修所證之三乘菩提,皆依此如來藏心而立名也。此第八識心,即是《心經》所說之心也。證得此如來藏已,即能漸入大乘佛菩提道,亦可因證知此心而了知二乘無學所不能知之無餘涅槃本際,是故心經之密意,與三乘佛菩提之關係極為密切、不可分割,三乘佛法皆依此心而立名故。 今者 平實導師以其所證解脫道之無生智、及佛菩提之般若種智,將《心經》與解脫道、佛菩提道、祖師公案之關係與密意,以演講之方式,用淺顯之語句和盤托出,發前人所未言,呈三乘菩提之真義,令人藉此《心經密意》一舉而窺三乘菩提之堂奧,迥異諸方言不及義之說;欲求真實佛智者、不可不讀!自 序 001 引 言 2 第一章 心經在說什麼? 001 第一節 說眾生心故名心經 003 第二節 說菩薩心故名心經 022 第三節 說佛心故名心經  031 第四節 說種種心故名心經 042 第五節 心經是般若諸經的精華 044 第二章 心經與解脫道之關係 058 第一節 解脫道之意涵 058 第二節 出三界生死 060 第三節 無餘涅槃所滅之我  065 第四節 解脫之意涵 080 第五節 大乘二乘解脫之異同  086 第六節 心經與解脫道之關係 090 第三章 心經與佛菩提道之關係 112 第一節 佛菩提道之意涵 112 第二節 修證佛菩提智之法門即是佛菩提道 124 第三節 心經與佛菩提之關係 128 第四節 中觀之層次差別 132 第五節 心經所說如來藏是外道之神我、梵我? 144 第四章 心經與禪宗祖師公案之關係 176 第一節 禪宗公案之宗旨是什麼? 176 第二節 禪宗公案是從哪裡來的? 177 第三節 禪宗公案有深淺差別 183 第四節 心經與禪宗祖師公案之關係 208 第五節 八九十識之差別 211 第五章 心經之密意 218 第一節 觀自在菩薩之密意 218 第二節 行深般若波羅蜜多時之密意 227 第三節 度一切若厄之密意 235 第四節 五蘊即是空、不異空之密意 239 第五節 是諸法空相之密意 242 第六節 菩薩心無罣礙之密意 256 第七節 三世諸佛依般若證得無上正等正覺之密意 263 第八節 心經之密意 267 附錄:群疑解析( 現場問答記錄:以紙條提出問題) 270 跋 318

    85 特價 255 立即購買 
  • 漫畫金剛經:安頓心的力量 漫畫金剛經:安頓心的力量 蔡志忠 圓神 出版 2011/4/28出版 館主推薦:★★★☆☆

    輕鬆讀懂「修心的實踐法門」,遠離煩惱,天天享受平靜與喜悅! 美學大師蔣勳曾說,《金剛經》是他每天晨起打坐靜修時念誦的早課。這帶給他平靜喜悅,成為一天中最開心的時刻。 《金剛經》是一切佛法核心,與《心經》並列最著名的佛學經典。 為深陷生活泥沼的人們,注入一股安頓生命、沉澱心靈的喜悅力量! 將禪宗發揚光大的六祖惠能,年輕時只因聽到《金剛經》中的「應無所住而生其心」,便開悟了!從此出家修行,並進而成為禪宗一代宗師,也使《金剛經》影響力源遠流長,被譽為另一部「心的經典」。這是因為佛陀沒有分別心,不會以自己的價值觀去分斷事物與情境的好壞。他悟通了一切痛苦來自於我們的心,修行的目的在於心的端正,以達到無苦境界。 本書由精研佛學數十年的漫畫大師蔡志忠,以洗鍊優雅又討喜可愛的線條描繪佛陀及弟子們,也用深入淺出的白話文重新詮釋此部經典。書末並附《金剛經》原典全文,可當作初學者讀經的誦念本。讀者可透過此書輕鬆運用金剛經的心法,並懂得: 放下,不只是一種選擇,更是一種日常的修行。第1部 金剛經‧入門篇 前言:金剛經在說些什麼 佛說苦生苦滅 用心若鏡即是最高空鏡 空的最高境界 空是什麼? 寂靜智慧彼岸就是空鏡 金剛經三大要點 金剛經破相三段論 諸相非相 金剛經名詞註解 第2部 金剛經‧漫畫新解 法會因由分第一 善現啟請分第二 大乘正宗分第三 妙行無住分第四 如理實見分第五 正信希有分第六 無得無說分第七 依法出生分第八 一相無相分第九 莊嚴淨土分第十 無為福勝分第十一 尊重正教分第十二 如法受持分第十三 離相寂滅分第十四 持經功德分第十五 能淨業障分第十六 究竟無我分第十七 一體同觀分第十八 法界通化分第十九 離色離相分第二十 非說所說分第二十一 無法可得分第二十二 淨心行善分第二十三 福智無比分第二十四 化無所化分第二十五 法身非相分第二十六 無斷無滅分第二十七 不受不貪分第二十八 威儀寂靜分第二十九 一合理相分第三十 知見不生分第三十一 應化非真分第三十二 第3部 金剛經‧全文

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  • 一隻牡羊的金剛經筆記 一隻牡羊的金剛經筆記 郝明義 網路與書 出版 2009/2/4出版

    本書附贈《金剛經》+《金剛經解義》+《六祖壇經》+《心經》標點合刊本 我們真該慶幸處於這麼一個變動的時代,所有的秩序都在重整。 經濟低迷,所以可以使得原來只靠謊言就可以不斷擴張的企業現出原形。紮實工作的人,更能顯出本領。 財富重分配,可以使我們和有錢人的差距沒那麼明顯。 政治人物無品無行,可以使我們的理念更加清楚,甚至鮮明。 沒有「無常」,一些虛假的面具不會脫落;因為「無常」,未來才有更多美好的可能。 《金剛經》告訴我們,每個人都有能力不被任何表相的干擾與限制所困,每個人都有能力不斷提升自己的生命層次,有益自己,也有益於他人。 如果說《金剛經》是一部登峰造極的內功心要,《六祖壇經》就是這部心要的白話版、演義版,《金剛經口訣》是註解版、分解動作版,《心經》則是濃縮的短詩。 《一隻牡羊的金剛經筆記》,則是郝明義花了二十年時間尋覓、摸索的心得報告。 郝明義錯當了很久很久的雙魚座。 雙魚座很有夢想,不很務實,又挺有矛盾的性格等等,都能在他身上找到印證,因此有很長一段時間,郝明義都把自己想成一條長著兩隻肥頭大耳的雙魚。 1996年,在他四十歲生日,也是他要離開時報出版公司的前夕,郝明義才突然發現因為換算農曆生日的錯誤,事實上他是一頭陸上的牡羊,而不是水裡的雙魚。 終於「歸座認命」之後,郝明義總結出 牡羊好奇。但好奇會殺死一隻貓,也包括牡羊。 牡羊前進。他可以連續兩個月每天睡眠不到兩個小時,但是一個星期有五天要天亮才回家,婚姻是會出問題滴。 牡羊快速。享受手起刀落,但不小心會刀起手落。(自己的手) 牡羊樂觀。但也會昧於事實。 牡羊前瞻。但也會看不到腳下的陷阱。 於是,他決定改變自己的個性,用繩索套住牡羊。接下來,他一套則套了四條,名之曰「寧緩不急」,名之曰「寧小不大」,名之曰「寧公不私」,名之曰「寧待不求」;一用則用了十年的時間來馴伏牡羊。等到他終於覺得十年磨一羊可以了,要讓牡羊重新馳騁的時候,卻發現其中一條繩索如何切割都切割不斷,而牡羊,幾乎不會跑了。於是,他又再花了兩年的時間,終於在一個意外的機會裡,找到一把倚天劍與屠龍刀合體的利器,給十來年的磨練畫下一個句號。 郝明義馴羊的動機,基礎,與方法,都在於一本《金剛經》。從一九八八年頭一次接觸《金剛經》,到二○○八年他終於感受到自己對《金剛經》有所體會,整整走了二十年。 《一隻牡羊的金剛經筆記》,有郝明義對自己的回顧,細部描繪他如何花了十多年時間和自己的「念頭」掙扎,並且以一個企業經營者的身分,說出他對《金剛經》接觸的經過與心得,以及他為什麼認為《金剛經》是一把倚天劍與屠龍刀的合體,也是「心」的創造力的根本。 不但如此,郝明義還解釋了為什麼《金剛經》是一部無以名狀的內功秘笈。《六祖壇經》為什麼是《金剛經》的白話版,演義版,也是分解版。六祖註解的《金剛經口訣》,又為什麼是《金剛經》的註解版、實用版。幾部經典如何交叉使用,以破解《金剛經》這部內功秘笈的極致。

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  • 在金剛經中買佛賣佛久久久:卷一前 378問 在金剛經中買佛賣佛久久久:卷一前 378問 羅果銘 城邦印書館出版 2016/1/7出版

    佛教三藏十二部經典,對於忙忙碌碌的現代人來說, 哪一部可以無敵受用呢?《金剛經》絕對是首選。 而本書將金剛經以提綱挈領的問答方式入手, 可以輕鬆悠遊金剛寶藏,智慧如海、身心安頓! 佛法能買賣嗎?當然不是!《在金剛經中買佛賣佛久久久──卷一前378問》,買佛是指將《金剛經》書寫、受持、讀誦等自利行,而賣佛則是指為人解說《金剛經》等利他行。為何需要久久久呢?第一個久是說《金剛經》歷久而彌新,第二個久是書寫受持讀誦須長久持之以恒,第三個久是為人解說,得經生累世常駐我心,行之愈久愈得力! 佛要人修行從文字起觀照,不用觀照功夫凡情不能轉,因此本書作者羅果銘以讀經修行的經驗,試著消化各家解說《金剛經》的精華,特別以一問一答的方式,將剛入門或者修行多年仍會遇到的疑惑羅列出來,並試著由江味農居士遺著《金剛經講義》中找出答案,方便不同根機的學人都能找到自己的對機點。卷一列出了378問,若能每天用功一問,一年又三十天的時間,就能一門深入讀完本書,對於佛教的般若智慧豁然開朗,往生淨土指日可待! 本書特色 1. 378問的每一個提問後面標註了《金剛經講義》的內容頁碼,方便查詢、對照。 2. 378問的每一個答,都有作者的創見補充說明。 自序 前言 用問答方式進入《金剛經》的世界 這本書的骨架為何? 本書大意:遣妄除執 第一章補遺提問,共9問答 第二章前後半部節要之問答,共46問答 《金剛經》與其他經書有何不同? 有何特色? 第三章全經節要者之問答,共84問答 第四章經題提問,共90問答 第五章經文提問,共158問答 第六章結語 附錄──《金剛般若波羅蜜經》 江味農居士校勘 推薦書目

    79 特價 299 立即購買 
  • 蓮師金剛七句祈禱文釋.白蓮花略講 蓮師金剛七句祈禱文釋.白蓮花略講 麥彭仁波切 心一堂香港出版 2015/1/12出版

    蓮花生大士有不計其數的祈禱文,但一切祈禱文之王,就是本書的蓮師金剛七句祈禱文。它並不是蓮師自己所造,而是十方諸佛祈禱蓮師的祈禱文。它是三世諸佛的加持與智慧積聚一體時,自然發出的聲音,故為一切加持、一切功德、一切悉地的來源或大寶藏。功德大得不可思議。 關於蓮師金剛七句祈禱文,文殊菩薩化身全知麥彭仁波切有個注釋叫《白蓮花》,裡面分了幾個層次:前面講外修法;後面講內修、密修、極密修,都是甚深的內容。本書只是簡單講一下外修法的部分。 藏傳佛教寧瑪巴為主的所有寺院,在共同大修任何法之前,都會先念誦三遍蓮師七句祈禱文。要知道,不管是什麼人,只要以誠摯的信心來祈禱,蓮花生大士與十方諸佛、三根本、護法神等聖尊,都會雲聚在你面前,對你賜予加持、灌頂。 這個內容也屬於密法,聽的人最好得過灌頂,即使沒有得過,也一定要對密法、對蓮師有信心。 《蓮師金剛七句祈禱文釋 •白蓮花》略講 第一節課 第二節課 第三節課 第四節課 第五節課 第六節課 第七節課 第八節課 《蓮師金剛七句祈禱文釋•白蓮花》略講思考題 附:蓮師心咒之功德

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  • 不焦慮的活法:金剛經修心課(附金剛般若波羅蜜經讀誦全本) 不焦慮的活法:金剛經修心課(附金剛般若波羅蜜經讀誦全本) 費勇 時報文化 出版 2014/2/24出版 館主推薦:★★★★☆

    生活的苦難不在逆境,而是執著 人生的自在不必外求,只要放下 金剛經的根本智慧,開啟人間正向能量 徹底排解負面情緒,回歸身心安樂坦途 被譽為「萬經之王」的《金剛經》,記載了釋迦牟尼佛在人世間的本來面目與講話實錄,全文五千餘字,字字蘊含佛法精髓,句句都是人生真諦。《金剛經》是佛法的核心:有佛法,就有活法。 繁忙的生活中,壓力、疲勞、挫折、迷茫等,容易使我們陷於焦慮、身心疲憊;無論是否有宗教信仰,只要讀一讀佛經,都可以讓心平靜下來,從而在日常生活中更自然從容、更積極樂觀,遇到任何事都能坦然面對。 獲獎記錄 唯一榮獲當當網「終身五星級最佳圖書」的金剛經解讀類經典暢銷書! 當當網平均7分鐘賣出一本,顧客評分五顆星:已有12,796人評論,99.6%推薦。 第一冊 金剛經修心課 推薦序 了解宇宙最大祕密的人生大事 宋光宇 自序 讀懂《金剛經》獲得不為外界干擾的神奇力量 學前課 十八分鐘讀懂《金剛經》的來龍去脈 第一課 修心,從專心吃飯開始 此時此刻,你在想什麼? 修心,從專心吃飯開始 任何地方都是你的修心道場 如何讓心安住於「此時此地」? 陶淵明式的醒悟 第二課 情緒煩躁時,馬上深呼吸 關注自己的呼吸,讓心瞬間回歸寧靜 今天困擾你的,也曾困擾過佛陀 如何降伏內心的妄念? 須菩提的終極問題 第三課 修廣大心:從眼前的煩惱中解脫 貓、狗、老虎也是眾生 隨時隨地的修心法門 時間的奧秘與法則 第四課 修慈悲心:化解來自外界的傷害 什麼是真正的慈悲心? 慈悲的神奇力量 捨身餵鷹的薩波達國王 慈悲化解了一場戰爭 第五課 修平等心:看透人生的本來面目 無分別心,就無煩惱 世間是平等的,因為每個人都會死 你我都擁有解脫的力量 第六課 最高修心法則:不執著,心平靜 菩薩,就是不執著的眾生 《金剛經》最高修心法則:不執著 放下不等於放棄 不執著於觀念,就不會受負面情緒的傷害 第七課 不要讓實現目標的過程成為煎熬 賺錢是一種手段,不是生活的目的 過河之後要拆橋 目標可能成為你掃除焦慮的障礙 不要讓實現目標的過程成為煎熬 如果你現在不休息,就永遠無法休息 第八課 生死的祕密 直面真相是覺悟和解脫的開始 死亡的重要意義 最終的真相 什麼最能束縛我們的心靈? 詞語的本來面目 我們迷戀的事物不可靠 惠能的頓悟 哭泣的牧羊人 第九課 正見使人心靜,偏見使人焦慮 大多數人活在偏見裡而不自覺 佛陀的獨特之處 盲人摸象的深刻啟示 沒有唯一的真理 不要迷信別人的經驗 為什麼要讓別人定義你的成功呢? 所有的觀念都是偏見 第十課 不要活在自我的牢籠裡 佛陀的基本思想就是這四句話 奇妙的無我之境 一念向善,你就是佛 第二冊 金剛般若波羅蜜經讀誦全本 《金剛經》全本及白話譯文 法會因由分 第一 善現啟請分 第二 大乘正宗分 第三 妙行無住分 第四 如理實見分 第五 正信希有分 第六 無得無說分 第七 依法出生分 第八 一相無相分 第九 莊嚴淨土分 第十 無為福勝分 第十一 尊重正教分 第十二 如法受持分 第十三 離相寂滅分 第十四 持經功德分 第十五 能淨業障分 第十六 究竟無我分 第十七 一體同觀分 第十八 法界通化分 第十九 離色離相分 第二十 非說所說分 第二十一 無法可得分 第二十二 淨心行善分 第二十三 福智無比分 第二十四 化無所化分 第二十五 法身非相分 第二十六 無斷無滅分 第二十七 不受不貪分 第二十八 威儀寂靜分 第二十九 一合理相分 第三十 知見不生分 第三十一 應化非真分 第三十二 特別附錄 明朝憨山大師解讀《金剛經》本源

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  • 心經的修鍊有聲CD+如何修持心經限量組合 心經的修鍊有聲CD+如何修持心經限量組合 洪啟嵩 全佛 出版 2012/7/13出版

    深入掌握《心經》般若智慧的精髓 遠離一切苦厄,圓滿觀自在的人生。 開啟佛法智慧人生的寶典。 《心經》可說是最廣為人知的經典,雖然只有短短二百六十個字,但是飽含著究竟的生命智慧,被視為佛教般若經典的精華。不同時代的人,面對著不同的變化、混亂、苦難,都能從《心經》裡找到解脫與平靜。 透過地球禪者洪啟嵩老師親自講授《心經的修鍊》,在智慧妙語提綱挈領中,接引讀者進入般若經典的殿堂,搭配《如何修持心經》,深入理解其中深奧的內義,透過正確的讀誦、思維乃至修持《心經》,將《心經》實踐在當下的生活之中,使我們真實的遠離一切苦厄,成為智慧與慈悲的大自在者。 〈經典修鍊的十二堂課—觀自在人生的十二把金鑰〉有聲書由地球禪者洪啟嵩老師,親自講授《心經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《觀無量壽經》、《藥師經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《大日經》、《地藏經》、《六祖壇經》等十二部佛法心要經典,在智慧妙語提綱挈領中,接引讀者進入般若經典的殿堂,深入經典密意,開啟圓滿自在的人生。 ※本書內容物 《心經》的修鍊有聲CD 《如何修持心經》

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  • 金剛經宗通第一輯 金剛經宗通第一輯 平實導師 正智 出版 2012/6/1出版

    三界唯心,萬法唯識,是成佛之修證內容,是諸地菩薩之所修;般若則是成佛之道(實證三界唯心、萬法唯識)的入門,若未證悟實相般若,即無成佛之可能,必將永在外門廣行菩薩六度,永在凡夫位中。然而實相般若的發起,全賴實證萬法的實相;若欲證知萬法的真相,則必須探究萬法之所從來,則須實證自心如來─金剛心如來藏,然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性,名為證真如;進而現觀三界六道唯是此金剛心所成,人間萬法須藉八識心王和合運作方能現起。如是實證《華嚴經》的「三界唯心、萬法唯識」以後,由此等現觀而發起實相般若智慧,繼續進修第十住位的如幻觀、第十行位的陽焰觀、第十迴向位的如夢觀,再生起增上意樂而勇發十無盡願,方能滿足三賢位的實證,轉入初地;自知成佛之道而無偏倚,從此按部就班、次第進修乃至成佛。第八識自心如來是般若智慧之所依,般若智慧的修證則要從實證金剛心自心如來開始;《金剛經》則是解說自心如來之經典,是一切三賢位菩薩所應進修之實相般若經典。這一套書,是將平實導師宣講的《金剛經宗通》內容,整理成文字而流通之;書中所說義理,迥異古今諸家依文解義之說,指出大乘見道方向與理路,有益於禪宗學人求開悟見道,及轉入內門廣修六度萬行。講述完畢後將擇期陸續結集出版。全書共10輯。--正智出版社--自序…………序001 第一輯: 略說金剛經宗通…………001 〈法會因由分〉第一…………041 〈善現啟請分〉第二…………071 〈大乘正宗分〉第三…………105 〈妙行無住分〉第四…………157 〈如理實見分〉第五…………203 〈正信希有分〉第六…………243 第二輯: 〈無得無說分〉第七…………001 〈依法出生分〉第八…………083 〈一相無相分〉第九…………129 〈莊嚴淨土分〉第十…………261 第三輯: 〈無為福勝分〉第十一…………001 〈尊重正教分〉第十二…………077 〈如法受持分〉第十三…………117 〈離相寂滅分〉第十四…………211 第四輯: 〈離相寂滅分〉第十四(上承第三輯〈離相寂滅分〉未完內容)…………001 〈持經功德分〉第十五…………125 〈能淨業障分〉第十六…………215 〈究竟無我分〉第十七…………291 第五輯: 〈究竟無我分〉第十七(上承第四輯〈究竟無我分〉未完內容)…………001 〈一體同觀分〉第十八…………199 第六輯: 〈一體同觀分〉第十八(上承第五輯〈一體同觀分〉未完內容)…………001 〈法界通化分〉第十九…………101 〈離色離相分〉第二十…………149 〈所說非說分〉第二十一…………275 第七輯: 〈所說非說分〉第二十一(上承第六輯〈所說非說分〉未完內容)………001 〈無法可得分〉第二十二…………033 〈淨心行善分〉第二十三…………105 〈福智無比分〉第二十四…………159 〈化無所化分〉第二十五…………205 〈了身非相分〉第二十六…………311 第八輯: 〈了身非相分〉第二十六(上承第七輯〈了身非相分〉未完內容)………001 〈無斷無滅分〉第二十七…………075 〈不受不貪分〉第二十八…………211 〈威儀寂靜分〉第二十九…………273 第九輯: 〈威儀寂靜分〉第二十九(上承第八輯〈威儀寂靜分〉未完內容)………001 〈一合理相分〉第三十…………077 〈知見不生分〉第三十一…………157 〈應化非真分〉第三十二…………227

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  • 陳博正23疑破解金剛經:阿西假戲真做的人生 陳博正23疑破解金剛經:阿西假戲真做的人生 陳博正 大千出版社出版 2009/11/1出版

    ◎右翻書:《陳博正23疑破解金剛經》   小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟。如能找出須菩提心中的疑問,那麼所有的答案已經在《金剛經》中明白的呈現出來了! (1)本書以《金剛經》中須菩提的疑問為線索,追尋經中的奧義,提綱挈領,簡潔扼要。 (2)文句淺白生動,對讀版型,讓讀者更快更方便進入金剛經的世界。 (3)非關大師說法,不是法師講經,讀來平易近人,親切自然。 ◎左翻書:《阿西假戲真做的人生》   阿西曲折離奇、高潮迭起的人生路,讓他戲裡戲外一樣精彩。為什麼從小篤信科學真實的他,卻意外接受佛法?面對投資事業經營失敗,又是如何度過三千萬上負債?在演藝的大染缸中,阿西何以能同時適應,又出淤泥而不染?在幾次瀕臨死亡關頭,阿西又是如何度過?   面對工作與生活,阿西有一句口頭禪:「認真玩起來!」三十年來,他在戲劇與生活中玩得認真,自在無礙。 書中收錄歷史經典劇照與生活照,且獨家呈現阿西小時候的帥氣,以及在讀書會講經的風姿。 本書特色 ☆台灣尚青的大玩偶-陳博正(阿西)的第一本書終於出世了☆。   一位家喻戶曉的藝壇長青樹、金馬獎得主,遇上一部眾所周知、流傳千年的智慧經典,會迸出什麼令人驚豔的火花?   本書為雙書合一,左右雙翻特製書籍,用一本書的價格,享受兩本書的豐富。此設計意含阿西將佛法理論與生活實踐合而為一。阿西以二十餘年的學佛心得,開顯《金剛經》二十三個疑點,來協同大家解除經典中的疑惑,真正體會經文的奧義。阿西將佛法智慧落實於生活和戲劇上,讓阿西的人生大戲,演得更真,演啥像啥。   在這無常夢幻的生命劇碼,阿西經歷多次的悲歡起伏,而《金剛經》的甚深智慧,開啟阿西生命無限的可能,經典中的「般若」化為阿西的生命要素。讓阿西無時無刻都處於覺知喜樂的狀態,與一切萬物互動自在,享受生命的每一個當下。阿西能夠得到的喜悅,我們也同樣可以獲得,只要您願意一起來破解金剛經的疑惑,最後必能找到屬於您的秘密寶藏,體悟最深刻的生命真諦。 前言 23疑 疑1:為何我們發菩提心之後,而心仍然不得安住,到底該怎麼做才能和佛一樣? 疑2:不住相不是變空了嗎?怎麼會福德不可思量呢? 疑3:如果從因果來說,以無相為因,應得無相之果,可是我們現在見到的卻只是佛有限壽命的有相之身,這又怎麼說呢? 疑4:金剛經的道理道理太深,眾生見到經文,能真實的相信嗎? 疑5:若凡所有相皆是虛妄,法與非法皆不可執取,那麼佛為何一向說有菩提法可得?為何佛又要對眾生說這麼多法? 疑6:如果連諸佛與菩提都是虛妄相,那麼聲聞所證得的四種果位與境界也都是虛妄相了? 疑7:不能起心動念貪著一切法?佛自己也是這樣修,才成就的嗎? 疑8:既然凡所有相皆是虛妄,連菩提法也是本來無生,不可著有著得,那麼菩薩們修菩薩道,積功累德,來莊嚴,來建立自己將來成佛時的佛土時,在這過程中也不能起念執著在修菩薩道,在莊嚴佛土嗎? 疑9:佛也是以無所著的心態來說法,所以其心安住,自在無礙? 疑10:連說法都是「所謂說法,即非說法,是名說法」,難道天地萬物一切法都是如此? 疑11:既然金剛經與經中的法門不可執著,那麼佛依此經法而成就圓滿三十二相的三十二種善法,也是虛妄無生,不可執著了? 疑12:若「不可思議」,則成「無心」;無心則成「斷滅」,那要怎麼發菩提心?怎麼修行? 疑13:佛當初也是連「不住相修行」這個念頭也捨離,才真正契入「不共般若」而得菩提,證佛果的嗎? 疑14:若是無我又無法,這樣修會不會落空? 疑15:要怎麼修才能「通達無我法」? 疑16:若「真心顯發、五眼圓照」,非是落空,那麼所修福德也是真實存在的了? 疑17:若福德非實,那麼佛靠無量劫來積功累德而成就的色身與報身也是非實了? 疑18:若佛身不可執著,那麼「藉著這個身相而來說法」的這個現象也不可執著了? 疑19:「說法而無說法之相」,連「不住相法施」的念頭也不可著,這個道理更深了,未來世的眾生根機越來越陋劣,不知能信受否? 疑20:佛說一切法皆不可著,可是佛自己明明已經證得菩提了,難道也是「無所得」嗎? 疑21:若為他人說法則福德無量,「所以佛才會一直在說法廣度眾生?」 疑22:若佛與凡夫,其相皆不可得,那麼該怎麼樣來分別佛與凡夫呢? 疑23:如果三十二相虛妄不實,那就不必修福修慧,修一切善法了? 阿西假戲真做的人生 陳博正口述/江羚瑜整理記錄 不可思議的奇幻旅程 關鍵的四十五天 這是冥冥中的警告 那是誰的聲音? 再次與鬼門關擦身而過 《華嚴經》的淚水 好久沒拜拜了,進去看看吧! 飄來一座觀音菩薩像 六牙大白象 面對考驗的勇氣 大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟 到底是《六祖壇經》中的哪六個字? 開啟中年人生的另一扇窗 戲裡戲外一樣精彩 撞球場就是道場 第一次真正嘗到苦的滋味 不受劇本束縛,自然圓融 福報源源不絕,戲約不斷 戲劇的最高境界 人生如戲,假戲真做 勇奪金馬獎 認真玩起來! 今生最珍貴的禮物

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  • 金剛般若波羅蜜經:手抄本 金剛般若波羅蜜經:手抄本 SOPHIA設計 瑞成書局 出版 2009/9/11出版

    金剛般若波羅蜜經 是佛門法師必修的功課,此經威力無窮是一部開啟大智慧的經典,迴向不景氣的大環境,期使自己事業順利、生意興隆。又古人云:若將金剛經放置於門框之上,還可鎮宅避邪。 當正念集中字字臨目、句句植心的寫之於手、念之於口、攝之於心,以一修觀的抄寫經文,達到身口意一心不亂!

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  • 般若心經 般若心經 奧修 奧修出版社出版 1990/4/1出版

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