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  • 能斷:金剛經給你強大 能斷:金剛經給你強大 索達吉堪布 如果 出版 2015/4/8出版

    手捧金剛經,能斷一切苦! 唯一在哈佛、耶魯、史丹福、哥廷根、清華、北大等近百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師──索達吉堪布的生命開示 《金剛經》是能斷人生各種執著,給身心帶來強大正能量的生命開示,只要你掌握了哪怕只是其中短短一句的智慧,就能使你強大。 對世界有影響力的藏傳佛教大德,以現代的方式,逐字逐句解說《金剛經》,給你能斷煩惱的智慧,告訴你斬斷各種執著最為殊勝的竅訣和方便。 ˙一把鹽放入一杯水中,會鹹得發苦,而撒進一座湖裡,就沒什麼味道。同樣,我們生命中的痛苦是鹽,它的鹹淡,也取決於盛它的容器。 ˙處境不管是好是壞,都不是造成我們痛苦的主因,對外境的執著,才是一切痛苦的根本來源。 ˙想徹底根除痛苦,不能一味從改變外在環境下手,更應該從斬斷內心的執著做起! ˙很多人認為空性是什麼都「沒有」,但實際上恰恰相反,空性是什麼都「有」。 ˙萬法如果不空,就不可能有無常變化,就像一顆種子,不空,它永遠無法結出果實。 ˙正因為是空性,才會隨緣而變,才能衍生出形形色色的大千世界。 每個人的人生,都充滿了起伏不定、喜怒哀樂,這一切看似實實在在,但你若學了《金剛經》,就會明白:它並不是人生的真相。只有斷除了對萬法的執著,通達本來無「我」,才會懂得人生到底是什麼──索達吉堪布 *本書附索達吉堪布專門請人繪製的本師釋迦牟尼佛全彩畫像,開經前恭敬默唸佛號,可助理解經義。 .引言篇 依靠《金剛經》,能夠消災免難 《金剛經》的譯本,是大成就者加持過的 .初善題目篇 《金剛經》為什麼以「金剛」為喻 .中善經義篇 .第一品 法會因由 佛陀講經有五種圓滿/為什麼在佛陀口中,低劣的飲食也能變成無上美味/修行時,身體端直非常重要 .第二品 善現啟請 敬佛菩薩要這樣敬/誰能讓我們今生來世都快樂/敢問佛陀心安何處/佛經的每個字都有極深意義 .第三品 大乘正宗 如何發菩提心/什麼是「世俗菩提心」/什麼是「勝義菩提心」/何為真正的菩薩 .第四品 妙行無住 向菩薩學布施/這樣布施,福德無法衡量/「布施」本是如夢如幻 .第五品 如理實見 真正的如來是什麼樣子 .第六品 正信希有 對《金剛經》有信心,也是一種福德/有了空性見,就能迅速解脫/萬法的顯現不是障碍,對萬方的執著才是/執著萬法,是生死輪廻之根/執著空性,誰也救不了/渡河離不開船,但到了對岸,就必須捨去 .第七品 無得無說 佛陀、佛法真的存在嗎/佛言不可說/萬法不是有,也不是無/佛與菩薩的區別在哪兒 .第八品 依法出生 什麼是財布施/什麼是法布施/《金剛經》是諸佛、佛法的出生處/佛法是智慧的境界 .第九品 一相無相 什麼是沙門四果/沒有對色聲香味觸法的執著,才是真正的預流果/没有來去的執著,才是真正的一來果/什麼是不來果/阿羅漢為什麼叫「戰勝敵人」/阿羅漢若認為「我已得到阿羅漢果」,會有什麼過失/真正的阿羅漢不可能覺得「我是人中第一,我很了不起」/「色即是空,空即是色」 .第十品 莊嚴淨土 獲得法是一種分別念,理應捨棄/除了心清淨,世上沒淨土/「應無所住而生其心」/有智慧的人,絶不貪戀夢中的身體 .第十一品 無為福勝 持誦《金剛經》,能行難做之事,能獲廣大福德 .第十二品 尊重正教 念誦《金剛經》的人同佛塔寺廟一樣值得恭敬/《金剛經》在哪兒,佛就在哪兒 .第十三品 如法受持 《金剛經》裡處處是寶,可隨意取/空性,並不是什麼都沒有/什麼時候相違之法能共存/這個世界也是如夢如幻/心清淨之人,見什麼都是佛心,心不清淨者,只見各種醜相/一心念誦《金剛經》,就能破我執、斷妄想 .第十四品 離相寂滅 具有空性智慧,才能生起大悲/《金剛經》為什麼如此希有/有信心,就能證悟空性/不執著有,更不執著無/一處黑暗時,另一處必定有光明/人為何始終擺脫不了煩惱/見相非相,即證悟了實相/真正的佛是自己的心/有緣接觸空性法門,非常有福報/佛經的內容就像我們平時聊天一樣/什麼是「忍」的最高境界/佛曾經怎樣修忍 有大智慧,才不生嗔恨心/安忍不要「口惠而實不至」/遇到違緣時,還是盡量修一點安忍/通達甚深空性,即是安忍,也是布施/佛陀的說話之道/「有」「無」是一種矛盾嗎/在有生之年,請每天念一遍《金剛經》 .第十五品 持經功德 對《金剛經》生信,比布施身體的功德還大/唯有發了大乘菩提心的人,才是本經所化對象/哪些人享受不了《金剛經》/《金剛經》也是佛塔 .第十六品 能淨業障 每一種違緣實際上是順緣/生生世世永不離佛/「我不懂的甚深之法」,並不代表佛陀不知道/以小因得大果 .第十七品 究竟無我 整部《金剛經》講的是如何調伏自心/菩提心也分世俗、勝義/一切相都是虛妄的/連佛也沒有得過法/萬法皆由因緣生/釋迦牟尼是這樣成佛的/「如來」是什麼意思/夢裡為實,夢外為虛/殺人放火是不是佛法/小中可現大,大中可現小/「無相」才是菩薩的名字/連「莊嚴佛土」也不要執著/我執是生死輪廻的根本 .第十八品 一體同現 什麼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼/世間沒有什麼佛不知道的/心性即光明/過去、現在、未來是一種錯覺 .第十九品 法界通化 布施只要著相,功德幾乎沒有/ .第二十品 離色離相 色身即法身,法身即色身/如來的真正身體是無為法 .第二十一品 非說所說 色身即法身,法身即色身/如來的真正身體是無為法 .第二十二品 無法可得 不生亦不滅,無捨亦無得 .第二十三品 淨心行善 什麼是「無上正等正覺」/智慧離不開大悲、大悲離不開智慧/不執著就是什麼都不要了嗎? .第二十四品 福智無比 七寶雖多,用盡還歸生滅。經文雖少,悟之直至菩提 .第二十五品 化無所化 世上沒有眾生可度/凡夫與聖者的差別/不要執著於自己是凡夫 .第二十六品 法身非相 佛陀的每一種相,都是以無量福德而成就/三十二相也有勝劣之別/燒香拜佛有用嗎? .第二十七品 無斷無滅 相只是一種因緣/真相並不是什麼都沒有 .第二十八品 不受不貪 學佛只是為了遣除煩惱嗎/修福積德的真正目的是什麼 .第二十九品 威儀寂靜 無來也無去,所以叫如來 .第三十品 一合相理 一塵中有塵數刹/這個世界不常有,也不斷滅/世上沒有一樣東西會實實在在/世人喜把「沒有」執為「有」 .第三十一品 知見不生 取「我」是垢,不取「我」是淨/先聽,再思,後修/無相之相,方為實相 .第三十二品 應化非真 世上有三種功德最大/「入定」是不執著任何一種相/「出定」是觀一切如夢如幻 .后善結尾篇 因為皆大歡喜,所以信受奉行 .後記 希望更多人對《金剛經》有深入的了解

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  • 般若波羅蜜多心經(手抄經冊) 般若波羅蜜多心經(手抄經冊) 瑞成編輯部 瑞成書局 出版 2007/9/19出版

    「般若波羅蜜多心經」,為十方諸佛菩薩所共同護持的重要經典。其經文本身不僅含射無上的智慧,更具有光明遍照、廣大不可思議的神力,能斷一切災難、滅除一切障礙。 誠如經中所云:『般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦真實不虛』;更云:『三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提』。 因此,若能發心恭敬抄寫,將有無量善神、天龍金剛密 跡,常隨護佑,有蔭宅避邪,消災解厄,暢通運勢等利益,功德不可說、不可說。 「心經」本身蘊含無量神力。 發心恭敬抄寫者,本身除增智慧、消業障,更可將「心經手抄本」累積能量與功德,迴向給予身邊

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  • 不焦慮的活法:金剛經修心課(附金剛般若波羅蜜經讀誦全本) 不焦慮的活法:金剛經修心課(附金剛般若波羅蜜經讀誦全本) 費勇 時報文化 出版 2014/2/24出版 館主推薦:★★★★☆

    生活的苦難不在逆境,而是執著 人生的自在不必外求,只要放下 金剛經的根本智慧,開啟人間正向能量 徹底排解負面情緒,回歸身心安樂坦途 被譽為「萬經之王」的《金剛經》,記載了釋迦牟尼佛在人世間的本來面目與講話實錄,全文五千餘字,字字蘊含佛法精髓,句句都是人生真諦。《金剛經》是佛法的核心:有佛法,就有活法。 繁忙的生活中,壓力、疲勞、挫折、迷茫等,容易使我們陷於焦慮、身心疲憊;無論是否有宗教信仰,只要讀一讀佛經,都可以讓心平靜下來,從而在日常生活中更自然從容、更積極樂觀,遇到任何事都能坦然面對。 獲獎記錄 唯一榮獲當當網「終身五星級最佳圖書」的金剛經解讀類經典暢銷書! 當當網平均7分鐘賣出一本,顧客評分五顆星:已有12,796人評論,99.6%推薦。 第一冊 金剛經修心課 推薦序 了解宇宙最大祕密的人生大事 宋光宇 自序 讀懂《金剛經》獲得不為外界干擾的神奇力量 學前課 十八分鐘讀懂《金剛經》的來龍去脈 第一課 修心,從專心吃飯開始 此時此刻,你在想什麼? 修心,從專心吃飯開始 任何地方都是你的修心道場 如何讓心安住於「此時此地」? 陶淵明式的醒悟 第二課 情緒煩躁時,馬上深呼吸 關注自己的呼吸,讓心瞬間回歸寧靜 今天困擾你的,也曾困擾過佛陀 如何降伏內心的妄念? 須菩提的終極問題 第三課 修廣大心:從眼前的煩惱中解脫 貓、狗、老虎也是眾生 隨時隨地的修心法門 時間的奧秘與法則 第四課 修慈悲心:化解來自外界的傷害 什麼是真正的慈悲心? 慈悲的神奇力量 捨身餵鷹的薩波達國王 慈悲化解了一場戰爭 第五課 修平等心:看透人生的本來面目 無分別心,就無煩惱 世間是平等的,因為每個人都會死 你我都擁有解脫的力量 第六課 最高修心法則:不執著,心平靜 菩薩,就是不執著的眾生 《金剛經》最高修心法則:不執著 放下不等於放棄 不執著於觀念,就不會受負面情緒的傷害 第七課 不要讓實現目標的過程成為煎熬 賺錢是一種手段,不是生活的目的 過河之後要拆橋 目標可能成為你掃除焦慮的障礙 不要讓實現目標的過程成為煎熬 如果你現在不休息,就永遠無法休息 第八課 生死的祕密 直面真相是覺悟和解脫的開始 死亡的重要意義 最終的真相 什麼最能束縛我們的心靈? 詞語的本來面目 我們迷戀的事物不可靠 惠能的頓悟 哭泣的牧羊人 第九課 正見使人心靜,偏見使人焦慮 大多數人活在偏見裡而不自覺 佛陀的獨特之處 盲人摸象的深刻啟示 沒有唯一的真理 不要迷信別人的經驗 為什麼要讓別人定義你的成功呢? 所有的觀念都是偏見 第十課 不要活在自我的牢籠裡 佛陀的基本思想就是這四句話 奇妙的無我之境 一念向善,你就是佛 第二冊 金剛般若波羅蜜經讀誦全本 《金剛經》全本及白話譯文 法會因由分 第一 善現啟請分 第二 大乘正宗分 第三 妙行無住分 第四 如理實見分 第五 正信希有分 第六 無得無說分 第七 依法出生分 第八 一相無相分 第九 莊嚴淨土分 第十 無為福勝分 第十一 尊重正教分 第十二 如法受持分 第十三 離相寂滅分 第十四 持經功德分 第十五 能淨業障分 第十六 究竟無我分 第十七 一體同觀分 第十八 法界通化分 第十九 離色離相分 第二十 非說所說分 第二十一 無法可得分 第二十二 淨心行善分 第二十三 福智無比分 第二十四 化無所化分 第二十五 法身非相分 第二十六 無斷無滅分 第二十七 不受不貪分 第二十八 威儀寂靜分 第二十九 一合理相分 第三十 知見不生分 第三十一 應化非真分 第三十二 特別附錄 明朝憨山大師解讀《金剛經》本源

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  • 穿透《心經》:原來,你以為的只是假象 穿透《心經》:原來,你以為的只是假象 柳道成法師 橡樹林文化出版 2015/3/10出版

    《心經》是一張描繪我們自性的圖,那是我們的究竟實相。 它是一條無徑之徑, 帶領我們回到真實的家,帶領我們走向那個名為「佛性」的寶藏…… 在我們的生命裡,有很多迫切的待辦事項,而最重要的是什麼呢?只要人們希望得到永恆、絕對的幸福與自由,那麼,沒有什麼比獲得般若、修行見佛性更重要的了。 人類老是不停的移動著,老是要去那裡——「娑婆世界」字面上就是「不停流動」、「流轉」的意思。我們去上學、上班、去超市、諸如此類的。即便是禪坐時,心還是四面八方的去。等到心終於肯回到肉身時,我們已經垂垂老矣,行將就木了。 ●讓我們回到當下,當下就是涅槃。當我們醒過來,回到目前這個瞬間所成的實相,覺性的花朵就開了。 作者循著四聖諦、空性、覺悟的脈絡講述《心經》,其分析不僅有簡約且次第清晰,過程中穿插了許多佛經短語,包括對於空性闡釋最為權威的龍樹菩薩、禪宗達摩祖師的觀點……等,以及極具說服力的故事與公案、量子物理學、西洋文學……等多元的事例。閱讀起來輕鬆新穎,且清晰易懂。 ●當我們心性的實相彰顯時,苦就滅了。空性是所有事物的本質,一旦清楚了悟,痛苦的根就切斷了。這是《心經》的精義所在,也是菩提達摩的心要所在。 自序 《心經》 第一章‧《心經》是什麼? 第二章‧進入菩薩道 第三章‧根本沒有「我」 第四章‧有人在嗎? 第五章‧超越二元對立的無門關 第六章‧現象也是空 第七章‧不生不滅 第八章‧鞋子合腳就忘了鞋子的存在 第九章‧十二因緣 第十章‧十二因緣的空性本質 第十一章‧四聖諦 第十二章‧四聖諦的空性 第十三章‧頓悟與漸修 第十四章‧究竟的解脫之歌 第十五章‧你一直在尋找的就是你自己 致謝辭 參考書目

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  • 手寫心經:以書寫放鬆身心,將《心經》融入生活,讓日常大小事都受到《心經》的祝福 手寫心經:以書寫放鬆身心,將《心經》融入生活,讓日常大小事都受到《心經》的祝福 洪啟嵩 遠流 出版 2015/2/26出版

    用《心經》寫筆記,讓你事事更順利 將《心經》的圓滿智慧運用在日常生活 以氣運筆、寫經放鬆,身心喜悅自在 以《心經》祈願力增強自信,更能心想事成 抄寫經典可以讓自己定心、安心,而抄寫《心經》更能讓我們的心安住在最深的智慧狀態,與自己的本心完全結合在一起。本書除了抄寫《心經》的頁面之外,也設計精美的筆記頁,在記錄心情或待辦事項的同時,也能常保一顆「能觀自在」的心,將《心經》實踐於生活中,將生活的境界昇華,這樣的生活會多麼愉快! 本書特點 四種寫經頁面,可隨心情選擇硬筆或毛筆書寫 以優美的魏碑《心經》為範本,並傳授寫好魏碑字體的訣竅 收錄禪學大師洪啟嵩精美畫作及《心經》智慧小語,隨時幫自己打打氣

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  • 金剛經智慧直解 金剛經智慧直解 智崇上師(梁乃崇) 圓覺 出版 2015/2/10出版

    【文宣1】 一個祕密 夜深人靜 微涼的風 吹拂著窗櫺邊上 褪了色的法衣 更鼓聲後 是金剛經經文如鐘聲般地蕩開 聲響如波 惠能徹悟 究竟金剛經中有什麼祕密 能使六祖 菩提心現呢 請看智崇上師 穿越時空 為你解開這千古之謎 【文宣2】 追尋 一個孩子 會有什麼追尋? 從 童顏 到 白髮 從 科學 到 佛法 從 天主 到 觀音 從 時間 到 永恒 從 真愛 到 甘露 從 出離 到 化育 一個行者 會有什麼心情? 以 盡捨 回歸 真心 以 慈喜 潤澤 眾生 以 生命 走過 矛盾 以 覺性 揉和 兩邊 以 悠然 化入 光海 以 修鍊 成就 金剛 一個真理 會有什麼奧祕? 請看 智崇上師 以「金剛心」解《金剛經》 【文宣3】 修行是兩個極端──例如:得、失;空、有之間的互動。完全「失」,並不對;完全「得」,也不對。就像調琴弦一樣,鬆緊要適中的。 人的心靈是很複雜的,同時也存在許多矛盾:例如,我們需要豐富、差異、多樣化;同時,我們又需要單一、平等、不變。 如何將這些矛盾超越、化解?唯有透過修行!而這也是《金剛經》要做的事情。

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  • 一隻牡羊的金剛經筆記 一隻牡羊的金剛經筆記 郝明義 網路與書 出版 2009/2/4出版

    本書附贈《金剛經》+《金剛經解義》+《六祖壇經》+《心經》標點合刊本 我們真該慶幸處於這麼一個變動的時代,所有的秩序都在重整。 經濟低迷,所以可以使得原來只靠謊言就可以不斷擴張的企業現出原形。紮實工作的人,更能顯出本領。 財富重分配,可以使我們和有錢人的差距沒那麼明顯。 政治人物無品無行,可以使我們的理念更加清楚,甚至鮮明。 沒有「無常」,一些虛假的面具不會脫落;因為「無常」,未來才有更多美好的可能。 《金剛經》告訴我們,每個人都有能力不被任何表相的干擾與限制所困,每個人都有能力不斷提升自己的生命層次,有益自己,也有益於他人。 如果說《金剛經》是一部登峰造極的內功心要,《六祖壇經》就是這部心要的白話版、演義版,《金剛經口訣》是註解版、分解動作版,《心經》則是濃縮的短詩。 《一隻牡羊的金剛經筆記》,則是郝明義花了二十年時間尋覓、摸索的心得報告。 郝明義錯當了很久很久的雙魚座。 雙魚座很有夢想,不很務實,又挺有矛盾的性格等等,都能在他身上找到印證,因此有很長一段時間,郝明義都把自己想成一條長著兩隻肥頭大耳的雙魚。 1996年,在他四十歲生日,也是他要離開時報出版公司的前夕,郝明義才突然發現因為換算農曆生日的錯誤,事實上他是一頭陸上的牡羊,而不是水裡的雙魚。 終於「歸座認命」之後,郝明義總結出 牡羊好奇。但好奇會殺死一隻貓,也包括牡羊。 牡羊前進。他可以連續兩個月每天睡眠不到兩個小時,但是一個星期有五天要天亮才回家,婚姻是會出問題滴。 牡羊快速。享受手起刀落,但不小心會刀起手落。(自己的手) 牡羊樂觀。但也會昧於事實。 牡羊前瞻。但也會看不到腳下的陷阱。 於是,他決定改變自己的個性,用繩索套住牡羊。接下來,他一套則套了四條,名之曰「寧緩不急」,名之曰「寧小不大」,名之曰「寧公不私」,名之曰「寧待不求」;一用則用了十年的時間來馴伏牡羊。等到他終於覺得十年磨一羊可以了,要讓牡羊重新馳騁的時候,卻發現其中一條繩索如何切割都切割不斷,而牡羊,幾乎不會跑了。於是,他又再花了兩年的時間,終於在一個意外的機會裡,找到一把倚天劍與屠龍刀合體的利器,給十來年的磨練畫下一個句號。 郝明義馴羊的動機,基礎,與方法,都在於一本《金剛經》。從一九八八年頭一次接觸《金剛經》,到二○○八年他終於感受到自己對《金剛經》有所體會,整整走了二十年。 《一隻牡羊的金剛經筆記》,有郝明義對自己的回顧,細部描繪他如何花了十多年時間和自己的「念頭」掙扎,並且以一個企業經營者的身分,說出他對《金剛經》接觸的經過與心得,以及他為什麼認為《金剛經》是一把倚天劍與屠龍刀的合體,也是「心」的創造力的根本。 不但如此,郝明義還解釋了為什麼《金剛經》是一部無以名狀的內功秘笈。《六祖壇經》為什麼是《金剛經》的白話版,演義版,也是分解版。六祖註解的《金剛經口訣》,又為什麼是《金剛經》的註解版、實用版。幾部經典如何交叉使用,以破解《金剛經》這部內功秘笈的極致。

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  • 圖解心經 圖解心經 張宏實 橡實 出版 2006/10/20出版

    終於可以讀懂心經了! 《圖解西藏生死書》作者張宏實先生讀經大作! 《心經》,全經只有260個字,是佛教大乘典籍中,文字最短少,卻最深奧微妙的經典。這部簡短的經廣受世人喜愛,在佛教道場裡,從日常課誦到大小佛事,無不念誦此經。然而,誦念者雖多,但是能真正了解義趣的人卻很有限。關鍵原因在於這是一部經過萃取濃縮度極高的經,但卻能精確而完整地闡述五蘊、四諦、十二因緣等皆空的佛教核心義理,並清楚告訴人們獲得真正解脫智慧的修學次第。 如何破解《心經》的濃縮文字,直達解脫智慧的關鍵?本書作者張宏實先生,運用他所擅長的現代電腦工具和圖解方法,向讀者揭示: 讀懂《心經》的4大關鍵 10個中外《心經》版本逐字交叉比對,還原心經的完整面貌。 達賴喇嘛精彩解釋《心經》最後咒語所隱含的修行次第。 日本的空海大師、中國的東初老人精闢分析《心經》是密教經典。 對於這部濃縮度極高的經典,「圖解」正好是最好的表達與詮釋工具。透過對十個《心經》版本逐字逐句的交叉比對與相互補充,作者整理出近兩百幅圖解與表格,讓讀者用圖解讀《心經》,不僅能準確地閱讀到《心經》的關鍵要點,並能啟發更多的思考與討論,可以說是閱讀心經的新方法新體驗。 一次徹底解決《心經》的諸多疑問: 1. 讀《心經》能得解脫智慧的關鍵在哪裡? 2. 讀《心經》要掌握的關鍵語彙有哪些? 3. 讀一部《心經》等於讀600卷的大般若經? 4. 短短260字完整闡述了四諦、五蘊、十二處、十八界、十二因緣等佛法基礎義理,這是如何辦到的? 5. 為什麼《心經》有廣本和略本之分?讀廣本的真正關鍵是什麼? 6. 《心經》到底是經還是咒? 7. 到底該怎麼唸《心經》最後的咒語? 8. 如何具體實踐《心經》的修學次第? 9. 二十世紀孔茲的英譯本《心經》媲美玄奘的《心經》的特點在哪裡? 10.達賴喇嘛、空海大師、東初老人如何剖析《心經》的顯義與密義?第一部 先賭為快!心經18問 1. 「般若波羅蜜多心經」這八個字該怎麼唸? 2. 偉大的譯經家玄奘為何不將「般若」直接翻譯成「智慧」就好? 3. 「波羅密多」是什麼意思? 4. 心經起源於何時? 5. 心經第一個漢譯本是由誰翻譯的? 6. 最廣為盛行的心經譯本又是誰譯的? 7. 你知道心經有廣本和略本之分嗎? 8. 心經略本刪減了哪些地方? 9. 到底釋尊在不在心經的現場? 10. 還有哪些人物參加了這場盛會? 11. 心經的說法場景在哪裡? 12. 王舍城在哪裡? 13. 心經=大般若經? 14. 什麼是大般若經? 15. 心經講說的對象是誰? 16. 心經是經還是咒? 17. 密教的「心經女神」和心經有什麼關係? 18. 為何人人都愛讀《心經》? 第二部 逐句解經 1. 觀自在菩薩(1)行深般若波羅密多時(2) 2. 照見五蘊皆空(3) 3. 度一切苦厄(4) 4. 舍利子(5) 5. 色不異空(6),空不異色(7) 6. 色即是空(6)空即是色(7) 7. 受、想、行、識(10)亦復如是(11) 8. 舍利子(12)是諸法空相(13)不生不滅(14)不垢不淨(15)不增不減(16) 9. 是故空中無色(17),無受、想、行、識(18) 10. 無眼、耳、鼻、舌、身、意(19),無色、聲、香、味、觸、法(20) 11. 無眼界(21)乃至無意識界(22) 12. 無無明(23)亦無無明盡(24)乃至無老死(25)亦無老死盡(26) 13. 無苦集滅道(27) 14. 無智亦無得(28)(2+2) 15. 無智亦無得(28) 16. 以無所得故(29)菩提薩埵(30)依般若波羅蜜多故(31)心無罣礙(32) 17. 無罣礙故(33)無有恐怖(34) 18. 遠離顛倒夢想(35) 19. 究竟涅槃(36) 20. 三世諸佛(37) 21. 依般若波羅蜜多故(38)得阿耨多羅三藐三菩提(39) 22. 故知般若波羅蜜多(40)是大神咒(41) 23. 是大明咒(42) 24. 是無上咒(43) 25. 是無等等咒(44) 26. 能除一切苦(45),真實不虛(46) 27. 故說般若波羅蜜多咒(47) 28. 即說咒曰dadyata(48) 29. 揭諦(49)!揭諦(50)!gate!gate! 30. 波羅揭諦(51)para-gate! 31. 波羅僧揭諦(52)para-samgate! 32. 菩提薩婆訶(53)Bodhisvaha 追根究底!進階21問 1. 般若經的四處十六會分別在哪裡舉行? 2. 西方學者孔氏(E.Conze)將般若思想發展分為哪四個階段? 3. 般若思想如何影響後來的佛教發展? 4. 《心經》是由《大般若波羅蜜多經》哪些部分截出的呢? 5. 《心經》流通分的結構有何特殊之處? 6. 《心經》咒語的原始出處在哪裡? 7. 到達佛陀境界可透過哪三種般若? 8. 《婆沙論》如何用精彩譬喻來點明《心經》的三種般若層次? 9. 小乘聖者與大乘菩薩獲得的智慧有何不同? 10. 到達了涅槃,還有四種不同的涅槃境界? 11. 不同根器者如何運用「三科」來修行? 12. 《心經》中的「是」字並非「是」的意思? 13. 達賴喇嘛怎麼看心經咒語? 14. 達賴喇嘛如何解開心經咒語的密義(1) 15. 到底咒語應不應該翻譯? 16. 日本的空海大師怎麼看心經的咒語? 17. 東初老人為什麼認為《心經》與密教有密切關係? 18. 觀自在行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。處於修觀狀態可以說法嗎? 19. 現存《心經》梵語版與玄奘漢譯版本的差別? 20. 第一本《心經》英文譯本出現在何時?由何人所譯? 21. 德國學者孔茲(E. Conze)的《心經》英譯本為什麼那麼盛行?

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  • 讀心經找回自己:260個字,破解人生真相 讀心經找回自己:260個字,破解人生真相 張之嵐 知青頻道 出版 2015/1/16出版

    讀《心經》,找到不煩惱的方法。 看完本書,你也能用自己的方法解讀心經最初的本意。 只有260字的《心經》全稱《般若波羅蜜多心經》,是世界上篇幅最短、含義最深的佛教經典。 《心經》用260個漢字濃縮600卷《大般若經》精華,破解人生真相和宇宙之謎,可謂一字千金、字字珠璣。 從古至今,解讀《心經》的人多不勝數,然而在近代知識份子的眼中,《心經》究竟是何模樣呢? 《心經》字字珠璣,它全文中沒有任何一個字是形容詞,沒有任何一個虛字,每一個字都有無上的智慧。 雖然它是易於誦讀的,但是,知識分子們更應該追求的是它那遼闊無比的「空」之境界與那眼光獨到的特異思維。 事實上,《心經》已經不僅僅是宗教,也不僅是哲學,而是昇華到了生命的藝術,每一個人都應該要能知能行的生命藝術。它不但使生命豐富,而且能使生命自在無比。 學貫中西的張之嵐博士,用現代的思維與方式,正確解讀《心經》的內涵,讓你更為真實的領悟《心經》的真諦。 12位博士聯手推薦: 王鎮城/機電博士 柯金虎/文學博士 李粵堅/物理博士 施江霖/電機博士 吳春淵/機械博士 康達維/文學博士 吳英陵/機電博士 陶翼煌/地理博士 林建憲/工學博士 張台萍/文學博士 林定鼎/光電博士 賴茂富/電機博士 原書名:與近代知識分子談心經 之嵐自序 正識經名 4 跨越千年的感應 5 宇宙之道 6 父親的教誨 9 生命的抉擇 12 人生的意義 15 CH1 2014 序曲 序曲的意義 28 如果只是理想? 31 你要學佛的甚麼? 34 「心」才是學問之所在 37 心經的主題 39 什麼是學問之道 41 《心經》是「空」的聖典 43 「時間」與「空間」的思維 46 讀古書要有新思維 53 《心經》究竟是用來做甚麼的? 58 一段屬於未來的閒話 60 CH2 心經的啟蒙 有情的宗教 64 諸法因緣生 69 「心」的象形意義 71 心能生因緣 75 心經的要旨 78 CH3 心經的超越思維 大哉問 84 變異的時空 86 新時代的性向思維 89 心經是偉大的 92 我思故我在 96 靈魂與肉體 98 心經與空的哲思 100 學佛的最高境界 104 方便法門與認知心理學 107 空與色的宇宙法則 110 成佛之道 113 即心即佛 118 自性成佛 123 CH4 心經的人生智慧 被誤解的心經 128 佛教的宇宙觀 131 不可思議的八正道 133 心經是可以安定人心的 137 心經的智慧 139 「色」的時空觀念 144 每一個我都是無價的 149 CH5 超越時間與空間的存在 佛法的無遠弗屆 154 佛法是非法非非法 158 佛住哪裏? 162 宇宙中沒有「永恆」 165 「心經」究竟是什麼「心」 168 生命是沒有標準答案的 172 因果律是定律嗎? 174 跨越生命另類的重大問題 177 超越生死的存在 180 芝諾的「時空」詭論(Paradoxes Of Zeno) 186 時間與空間的極限 189 新的時空觀念 194 CH6 跨越千古鴻溝 文明難以跨越的鴻溝- 翻譯 200 難以翻譯的國情 203 五不譯 206 深遠的意義 210 經名的意譯 213 波羅蜜多是什麼? 215 「心」究竟是什麼? 219 「經」是用來唸的嗎? 223 CH7 觀自在菩薩 觀萬物而自在 226 唐朝各譯本 228 觀自在的智慧更高 233 CH8 行深般若波羅蜜多時 大學問與小學問 236 「行」是這句話的關鍵 241 力行的真諦 244 CH9 照見五蘊皆空,度一切苦厄 心窗與啟蒙 248 心經的精髓 251 真理因疑惑而得解 254 究竟甚麼是「妄念」 259 「空」的先期認知 262 「五蘊皆空」的解諦 265 六識之後的更上一層 274 宇宙人生的本源 276 空是無可比擬的 279 破除五蘊 282 「空」的更上一層意義 284 什麼是「無我」? 288 什麼是「無相」? 291 什麼是「無法」? 295 什麼是「無住」? 299 CH10 色即是空 前言 304 古人的「空」用 306 生命是最偉大的奇蹟 310 「空」究竟是不是空的? 313 「色」就是物質嗎? 316 空是一種「法理」故無實體 318 是法空而不是色空 320 色空不二 323 為甚麼「色即是空」是可逆的? 326 凡所有相,皆為虛妄 330 空有不二 332 叩鐘的道理 334 「法空」的思維 338 「空」是「無我」 340 「空」是變化不已的「存在」 344 「空」是「無上」的 347 「空」是「包融」的 350 「空」是「無」但也不全然是「無」 353 「空」與「零」的思維 355 「色」的思維與認知 357 「色」其實更是一個動詞 361 「色即是空」的深涵真諦 364 我們看到的顏色不是顏色 369 「空」是有韻味的 372 生命的最高境界 374 超越的生命來自於「空」 376 CH11 受想行識 萬物之靈 380 一切境物皆由心生 385 虛妄究竟是甚麼? 388 CH12 諸法空相 什麼是「法」與「空相」 394 什麼是「諸法空相」? 398 「自性」還是「無自性」? 400 真空妙有的真相 403 CH13 不生不滅 科學的素養 408 不生不滅,不增不減的解諦 410 質量守恆定律 412 能量守恆定律 417 不垢不淨 420 貫通宇宙的八正道 422 CH14 空中無色 破五蘊之相 426 長壽也是一種苦難 429 CH15 無眼耳鼻舌身意 六根與六塵 432 破「六根」再破「六塵」 434 「無」的哲學 436 六塵緣影 438 CH16 無眼界乃至無意識界 前言 442 什麼是「六識」 434 什麼是無眼界 447 見山不是山 453 什麼是無意識界 456 坦山渡女 460 CH17 無無明亦無無明盡 宇宙與人生的無常 464 十二因緣觀 468 破十二因緣 470 莊子夢蝶 473 成佛的無求之道 476 CH18 無苦集滅道 前言 480 認知的智慧 482 四聖諦的道理 485 無苦集滅道 490 「無智亦無得」是《心經》的真正精髓 495 心經的真諦 499 CH19 以無所得故 心經的宗旨 504 以無所得故 505 菩提薩埵不是神也不是仙 506 慈悲與愛及慈愛是不同的 508 細說菩提 511 進一步的談談菩薩 513 非菩薩非非菩薩 518 是真菩薩 521 心經是心無罣礙 523 CH20 無有恐怖 恐怖的根源 526 生命真正睿智的所在 528 無住也就是沒有窒礙 533 遠離顛倒夢想 536 人不可以沒有思想 538 究竟涅槃 541 CH21 三世諸佛 跨越時空 546 成佛的依據 549 佛的最高境界 553 成佛以後又如何呢? 556 CH22 大神咒 甚麼是咒語? 560 咒語是一種訊息 563 般若波羅密多是大神咒 567 能除一切苦真實不虛 569 CH23 般若波羅蜜多咒 觀念的問題 572 咒語不是特異功能 576 咒語的引領功能 578 進入咒語 580 咒語的身心效應 582 咒語的吐納工夫 584

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  • 心經只是一包速食麵 心經只是一包速食麵 吳九箴 人本自然 出版 2014/9/1出版

    人生在世,所有的苦,都來自「事與願違」。 凡夫因此咒罵老天,覺者則知關鍵在於「期待應該成真」這個妄想。 苦不是外來的,而是源於內,源於我們的色受想行識,源於我們的顛倒夢想。 這些實相,幾千年前就封存於心經中,被脫水殆盡的符號裡。 只要你能勇敢地,用自己生命體悟,像熱水般把心經泡開,無窮盡的無上正等正覺,將會湧入你的眼耳鼻舌身意,喚醒你內在的自性,助你度一切苦厄。 苦不是外來,而是源自於內, 這些實相,早已封存於《心經》之中。 只要你有足夠的勇氣, 用如滾燙熱水的生命體悟,將《心經》泡開, 塵封千年的智慧珍寶,才能重回現實人間, 喚醒你內在的自性,助你度一切苦厄。 大部分的人,將《心經》不斷反覆背誦,像是一句句定心咒語。 有的人將其當作通往西方淨土的通行證;有的人將它拿來驅魔安神,祈求平安;更有些人妄想就此發財。 然而,這些人大都不解其意,他們就像是捧著乾硬的速食麵,寄望它能夠填飽飢餓已久的五臟廟。 面臨困境時,往往覺得人生是苦澀的,於是不斷誦讀經文,希冀某日神佛會駕著一艘遊艇,帶領我們渡過苦海,到達彼岸,從此就無苦無痛,無憂無慮了。 事實上,天堂、地獄沒有一定的座標,全在於個人信念認知。當你過於執著,所處的世界便是人間煉獄;當你擁有覺知,體悟《心經》的點點滴滴,那麼即使眼前有著巨大無比的屏障,也會覺得身在人間天堂。 本書將會告訴你,人的心識系統是如何運轉,如何利用「空」的力量突破困境,發現無數的出路。透過靜心觀照,摘除「苦」色眼鏡,去除人間無處不是苦的信念,進而更加了解自己,改變自己的人生。 本書特色 生命中最可怕的, 莫過於身陷無明輪迴,卻沒有覺知。 本書將透過《心經》的智慧, 讓你的覺知,帶領你度一切苦厄。 ◎淺顯的文字,卻充滿療癒能量,任何宗教信仰皆可輕鬆閱讀。 有別以往常見宗教講經風格,你可以透過豐富的生活實例,了解《心經》的奧義,進而自我療癒,解決面臨的困境,《心經》其實可以很貼近生活。 ◎剖析心識系統運作方式,帶領你的覺知自性自度。 你可以藉由人是電腦的獨到見解,生動的比喻描述,輕鬆了解人的心識運作原理。透過靜心的自我觀照徹底掃毒,讓自己不再受困於執著妄念的輪迴之苦。 ◎紅遍兩岸三地、星馬地區暢銷作家吳九箴,繼《其實,我不是我,你也只是一朵雲》經典之作後,不可錯過的嘔心力作。 精闢的文字解析,充滿療癒能量的文字,用生命解讀《心經》,句句透澈醒悟。帶領讀者優游經典,摒棄二元對立觀點,發現苦海即樂海,你也可以擁有4K高畫質人生。 【作者序】心經,法力無邊的速食麵 01速食麵 ──沒有必要膜拜和死背,心經只是一包速食麵 02組裝電腦 ──把零件都拆掉,電腦在哪裡? 03囚徒 ──當你不知道自己在幹什麼,你就是囚徒 04消失的白米甜味 ──全宇宙中,只有人腦會違反自然 05「度」一切苦厄 ──沒有彼岸,所有的彼岸都是自欺 06「空」的威力比核子彈還大 ──空不是什麼都沒有,而是有的前身 07究竟涅槃 ──當你不追求究竟涅槃的那個當下,就是究竟涅槃 08「識」的戰爭 ──天兵神將,其實藏伏在你的自性中 09重新開機.exe ──釋放無明佔掉的記憶體,你就能重生

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  • 一看就懂的圖解心經 一看就懂的圖解心經 李儀坤 凱信出版 出版 2010/8/30出版

    終於可以讀懂心經了! 每天唸心經, 但你真的懂心經的涵義嗎? 大乘佛教六○○卷「大般若經」的精髓, 全在心經! 最清新的畫風、最淺顯易懂的解說, 幫助你了解心經的真義。 只有真正看懂心經、落實心經, 才能消除你生活中的一切困擾。 ~ 常讀心經 ~ 自有貴人相助 本書特色 .一次解答,所有你對心經的疑惑 「般若心經」千餘年前由印度梵文譯為漢文以來,因其言簡意賅,大乘佛教六○○卷「大般若經」的精髓均濃縮在二六○字般若心經之中,心經之末復將般若密教化,附加密教咒語真言,因此研讀二六○字心經即等同讀畢六○○卷大般若經,精要瞭然,同時誦讀心經咒語真言又可感受到持誦心經的法力,微妙無邊。因此,長久以來,般若心經不但在國內外佛教各派廣為持誦,且已深入民間,流行之盛為其他經典所難比擬。然而,正由於心經是濃縮在濃縮的佛典精華,對於一般民眾而言,理解上常有困難,或者僅能以字面上的意義做解釋,實在可惜。 為了便利一般民眾瞭解,本書作者特別鑽研諸多高僧大德的見解,予以融會貫通,以淺顯易懂的文字加以說明,並配合插畫提示重點,方便讀者持誦閱讀與理解。 .為你領航,玄奘法師生命背景、取經的艱苦歷程 年少時的玄奘如何破例成為比丘?西出陽關,在橫渡八百里莫賀延磧飲水時不慎遺失飲水皮袋,五天四夜無水可沾,終於昏厥時,玄奘如何因為心經化解危機?……本書作者針對一般民眾較少接觸到的心經說法者──玄奘法師,描寫其生命歷程與取經過程,讓你可以更加了解心經產生的時代背景,以及玄奘本身又是如何落實心經中的真義。 .引領你,體悟修讀心經的好處 心是人的主宰,心是認識一切的開始,宇宙的萬象變化,都是內心意識的變化所致。修行的重點是心,心無所執著心就解脫了,心一解脫一切就解脫了。就像風鈴一樣,不管是涼風、熱風、冷風吹來,風鈴都一樣搖曳作響毫不執著,凡人同樣也能得到大自在而就心無罣礙了。藉由本書作者對心經的解讀,引領你體悟修讀心經的真義,進而從生活之中體會到心經對人生的助益。第一部 基本知識 1.佛教的誕生 2.佛教經典來源 3.佛教的派別 4.佛教的南傳與北傳 5.心經與佛教經典 6.心經的版本和譯者 7.心經的說法主 8.心經的基本架構 9.心經實為大乘佛經的精華 10.心經普受誦讀信仰的緣由 第二部 心經譯註 一、心經導讀 二、心經組織架構的成形 三、心經的組織架構 1.觀自在菩薩 2.菩薩 3.行深般若波羅蜜多時 4.照見五蘊皆空 5.度一切苦厄 6.舍利子 7.色不異空 8.空不異色 9.色即是空 10.空即是色 11.受想行識 12.亦復如是 13.是諸法空相 14.不生不滅 15.不垢不淨 16.不增不減 17.是故空中無色(一) 17-1.是故空中無色(二) 18.無受想行識 19.無眼耳鼻舌身意 20.無色聲香味觸法 21.無眼界 21-1.乃至無意識界 22.無無明 23.亦無無明盡 24.乃至無老死 25.亦無老死盡 26.無苦集滅道 27.無智亦無得 28.以無所得故 29.菩提薩埵 30.依般若波羅蜜多故 31.心無罣礙 32.無罣礙故 33.無有恐怖 34.遠離顛倒夢想(一) 34.遠離顛倒夢想(二) 35.究竟涅槃 36.三世諸佛 37.依般若波羅蜜多故 38.得阿耨多羅三藐三菩提 39.故知般若波羅蜜多 40.是大神咒 41.是大明咒 42.是無上咒 43.是無等等咒 44.能除一切苦 45.真實不虛 46.故說般若波羅蜜多咒 47.即說咒日 48.羯諦 羯諦 49.波羅羯諦 50.波羅僧羯諦 51.菩提 52.薩婆訶 第三部 玄奘法師 1.心經與絲綢之路 2.印度取經有去無回 3.年少聰穎破格為比丘 4.精研佛經兼及儒學 5.窮究真義毅然西行取經 6.九死一生心經救法師 7.高昌國王敬愛法師卻成空 8.攀越天山人畜非死即傷 9.突厥可汗挺身護法師 10.法師中亞佛跡巡禮感觸多 11.印度會高僧證佛理訪佛蹟 12.佛教大學師事戒賢法師 13.學成歸國依錦還鄉 14.譯經弘法振興佛教 15.三藏法師名揚千古

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  • 圖解無上瑜伽--金剛乘最高密法‧脫離輪迴的關鍵途徑 圖解無上瑜伽--金剛乘最高密法‧脫離輪迴的關鍵途徑 張宏實 橡實 出版 2009/4/21出版

    張宏實先生繼《圖解西藏生死書》、《圖解心經》、《圖解金剛經》後, 深入探討藏傳佛教「祕密修行」的重要著作。 讀過「西藏生死書」的人,當然不能錯過這本破解脫離輪迴的關鍵之書! 臨終死亡的過程是「無上瑜伽」脫離輪迴的重要時機,為什麼? 金剛乘的目的是「轉化」粗重意識,與「即身成佛」有何關係? 修習氣、脈、明點,可以進入最深層的意識? 拙火瑜伽、氣瑜伽能解開所有脈結,體驗與生俱有的狂喜大樂? 愛欲為何會是證悟成佛的能量? 為何無上瑜伽的最清淨境界是佛父佛母的親密結合? ▌本書以圖解方式清楚揭示藏傳佛教金剛乘最高的修行密法。書名中所謂的「無上瑜伽」,就是脫離輪迴「即身成佛」修行次第的最高階段。 ▌系統性整理藏傳佛教從顯入密、從淺入深的修行理論和儀軌依據。並進一步詳細闡示金剛乘修行的次第,即所謂的「四部密續」──修行者如何從淨化外在行為的「事部」,歷經「行部」、「瑜伽部」,一直到最高階段轉化內在意識的「無上瑜伽部」。 ▌針對最高教法「無上瑜伽」的五部經典──《密集金剛》、《勝樂金剛》、《時輪金剛》、《吉祥喜金剛》和《大威德金剛》的教法,將有前所未有的精采分析,是藏傳佛教徒不能錯過的篇幅,也是一般讀者了解藏傳佛教精髓之所在。 ▌大家耳熟能詳的:雙修、拙火瑜伽、氣脈明點、二諦圓融、空樂圓融等等這些金剛乘的核心概念,都是本書解析的重要主題。Part 1 認識金剛乘 金剛乘被視為大乘佛教中的奧密教法,它跟小乘、大乘有何差別?到底是如何發展出來?有什麼樣的主張?包含了哪些密法典籍?又有什麼樣的修行特質呢? 1. 想要成佛有哪三種路徑?-三乘  ˙三乘的代表性人物 2. 金剛乘是來自印度的奧密教法?-金剛乘  ˙金剛乘的特質  ˙由印度密教發展成金剛乘的脈絡  ˙金剛乘的其他稱呼 3. 金剛乘核心主張即身成佛,是什麼意思?-即身成佛  ˙無數輪迴與即身成佛 4. 怎樣才能即身成佛?有一定的修行次第嗎?-顯密教法  ˙三顯密並重的修行次第  ˙三十七道品  ˙教王經與大教王經 5. 金剛乘的經典都稱為「密法」,為什麼?-密續  ˙Sutra與Tantra的比較 6. 什麼是四部密續?與即身成佛有何關係?-四部密續  ˙四部密續內外瑜伽 7. 四部密法是如何發展出來的?-四部密續的發展  ˙金剛乘的四個發展階段  ˙胎藏界與金剛界  ˙金剛乘的傳播  ˙大日經與金剛頂經 8. 四部密續有哪些重要典籍?-事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部  ˙四部密續重要經典 9. 「轉化」是金剛乘的修行特質,到底要轉化什麼?-轉化  ˙密集金剛的轉化  ˙四種神奇的轉化經驗 10. 金剛乘為何要用「愛欲」來引導修行?-愛欲  ˙四部密續如何運用欲念 11. 「雙修」一直備受爭議,到底意義何在?-雙修  ˙佛父佛母的親密結合 12. 什麼樣的人才可以進行雙修?-發菩提心  ˙雙修的三個重要概念 Part 2 無上瑜伽密續的思想基礎 金剛乘的系統是在「充分認識空性與意識」的基礎之下,透由《無上瑜伽密續》的技巧,轉換人生中各種體驗成為覺悟的因子。如果能夠認識中觀學派的空性與唯識學派的意識系統,對於無上瑜伽密續的修習將有極大的助益。 13. 即身成佛的證悟基礎是什麼?證悟工具又是什麼?-意識  ˙無上瑜伽的「見地」與「體驗」 14. 南贍六莊嚴指的是哪六位聖賢?-六莊嚴  ˙中觀、唯識與因明的代表人物 15. 提倡空觀的中觀派,重要主張是什麼?-空觀  ˙認識中觀  ˙中觀的圓融 16. 什麼是中觀應成派與中觀自續派?-中觀兩大學派  ˙中觀應成派與中觀自續派 17. 一切唯心造的唯識論對心的主張是什麼?-八識  ˙八識的分類 18. 阿賴耶識是世界萬有的本源?-阿賴耶識  ˙阿賴耶識的三種體相 19. 唯識論的奠基者是無著大師-無著大師  ˙無著大師與瑜伽行派 20. 瑜伽行派如何主張「轉識成智」?-轉識成智  ˙轉識成智的方法 21. 最高密法無上瑜伽如何看待心識?-粗重意識、細微意識、最細微意識  ˙三種意識 22. 據說人的粗重意識有八十五種之多?-粗重意識  ˙粗重意識的分類 23. 無上瑜伽如何轉化粗重意識,開發證悟的能力?-意識的轉化  ˙粗重意識轉換成細微意識的過程 24. 最細微意識指的是根本淨光心?-最細微意識  ˙細微意識與最細微意識的不同 25. 最細微意識會在何時才顯現出來?-根本意識  ˙無上瑜伽所認知的意識 26. 無上瑜伽和瑜伽行派對「根本意識」的主張不同?-無上瑜伽和瑜伽行派  ˙根本意識的比較 Part 3 臨終是「無上瑜伽」脫離輪迴的關鍵 從《無上瑜伽密續》的教法來說,所有瑜伽行者生前精進努力的目的,都是為了讓粗重意識的概念分別暫時停止,在「臨終」的那一刻有機會進入意識的最深處。那是什麼?就是與生俱有的根本淨光心,就是佛性,就是覺醒的能力。 27. 人如何經歷臨終死亡的奇幻世界?-臨終中陰、實相中陰、投生中陰  ˙認識中陰  ˙死亡過程裡的意識變化 28. 人在臨終過程會經歷哪四大分解?-四大分解  ˙四大分解內外變化 29. 四大分解之後,臨終者會經歷哪些景象?-白顯心、紅增心、黑近成就心、根本淨光心  ˙臨終者的四種景象與四空  ˙死亡的八個徵候 30. 無上瑜伽行者所體驗的四空與臨終時的體驗有何不同?-四空  ˙無上瑜伽行者的四空 31. 無上瑜伽行者如何預演死亡這齣戲?-三種正念  ˙死亡八徵候與三正念 32. 意識的最深處含藏著什麼?-佛性  ˙佛性與概念分別心的比較 33. 無上瑜伽行者的最終的目的是什麼?-體驗根本淨光心  ˙根本淨光心停留身體的時間 34. 人活著時可以體驗到根本淨光心嗎?-睡覺、打噴嚏、昏厥、性高潮  ˙體驗根本淨光心的四個機會 35. 意識與死亡的關係?-三種成就  ˙意識消融的過程  ˙三種層次的修行成就 Part 4 無上瑜伽行者的最高密法 在密乘系統,「脈輪」結合人類身體就是一座「壇城」,這個概念再配合六大(地、水、火、氣、脈、明點),使得密續整個生理運作的概念更加完備。而最後是透過各類瑜伽禪定技法,啟動心靈及生理的轉化,達到即身解脫的境界。 36. 無上瑜伽密法的修行有何獨特性?-無上瑜伽密續  ˙無上瑜伽密續三法門  ˙觀想能力與生理體驗並重 37. 三續分別用來對付哪三種迷妄?-父續、母續、不二續  ˙三續與三毒 38. 五大金剛是五部經典擬像化而產生的?-五部經典  ˙藏傳佛教裡的擬像化或擬人化 39. 五大金剛各有何特色?-五大金剛  ˙四部密續和五大金剛的關係圖  ˙五大金剛的比較 40. 到底何謂「生起次第」與「圓滿次第」?-生起次第與圓滿次第  ˙生起次第與圓滿次第的差別何在? 41. 體驗死亡是無上瑜伽密續的最大特色-體驗死亡  ˙如何體驗死亡過程? 42. 如何可以一窺無上瑜伽行者的修行路徑?-時輪金剛密續  ˙時輪金剛密續的修行路徑  ˙「生起」與「圓滿」兩個次第的體驗 43. 何謂「本尊」?對金剛乘修行的意義何在?-本尊  ˙本尊的意義 44. 什麼是本尊相應法?-本尊相應法  ˙本尊相應法的要點 45. 如何觀想本尊?-本尊相應法的六個步驟  ˙本尊相應法  ˙本尊相應法的六個步驟 46. 壇城是本尊居住的聖潔境域?-壇城  ˙壇城的種類 47. 修行者與本尊的關係-自生壇城與對生壇城  ˙自生壇城與對生壇城的關係 48. 金剛乘壇城的世界如何轉動?-二諦  ˙世俗諦與勝義諦的比較  ˙壇城的世界 49. 氣、脈、明點是金剛乘身心系統的基礎?-氣、脈、明點  ˙氣、脈二者的關係 50. 七輪:密集金剛密續的脈輪說-七輪  ˙七輪與體驗四喜的相關位置 51. 五輪:時輪金剛密續的脈輪說-五輪  ˙五輪與七輪的比較  ˙顯現根本淨光心的方法 52. 意識與氣是維持身心的兩大支柱?-意識與氣  ˙騎士與馬 53. 氣有哪些類別?-五主氣、五支氣  ˙五主氣 54. 解脫必經的祕密通道就在於中脈上?-智慧氣  ˙脈結的構造與特性 55. 什麼是紅白明點?是聚集於中脈的生命能量?-紅白明點  ˙紅白明點 56. 不壞明點是含藏最細微意識的所在?-不壞明點  ˙不壞明點的特徵 57. 紅白明點相遇是臨終者體悟心念本性的時刻-紅白明點相遇  ˙體驗紅白明點相遇的徵候 58. 「菩提」一詞在金剛乘裡別有所指?-菩提  ˙你我的菩提不同 59. 無上瑜伽行者如何練習停止粗重意識?-移動「紅白明點」  ˙瑜伽行者為何要移動紅白明點? 60. 人體內有八個細微的物質明點-八個物質明點  ˙如何淨化八個物質明點 61. 什麼是拙火瑜伽?-拙火瑜伽  ˙拙火瑜伽如何生起內熱? 62. 粗重意識轉化為細微意識有哪些方法?-氣瑜伽、四喜瑜伽、大圓滿法  ˙轉化粗重意識的三種常見方法 63. 寧瑪派最高的修行法門-大圓滿法  ˙無上瑜伽密續與大圓滿  ˙寧瑪九乘 64. 大手印如何開展無想的狀態?-專注於一  ˙噶舉派大手印的修行方法 65. 無上瑜伽所追求的二諦圓融是什麼?-二諦圓融  ˙無上瑜伽的圓融 66. 什麼是空樂圓融?如何達到?-先樂後空與先空後樂  ˙空樂圓融的兩種路徑  ˙到達空樂圓融的兩種路徑比較 67. 無上瑜伽行者如何體驗大樂?-大樂四部曲  ˙體驗大樂四部曲 68. 慈悲可以加速「智慧的轉化」-慈悲  ˙慈悲的四個關鍵時期  ˙無上瑜伽的慈悲

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  • 你會喜歡金剛經 你會喜歡金剛經 黃逢徵 白象 出版 2015/3/1出版

    以平易近人的對話開展,帶讀者領會《金剛經》旨意緣起性空的超脫智慧。 ◎用平易近人的故事性對話闡釋《金剛經》,跳脫文字註解,一氣呵成闡釋經文原意。 ◎以昭明太子三十二分做分段,便於讀者搜尋、比對。 ◎收錄各家譯本及作者簡譯版本,相互對照,便於融會貫通。 印度人說:《金剛經》是世上最奇妙的一本書! 它改變你看事、看物、看生命的角度;提升你各種觀點的層次;安靜你的心靈。 《金剛經》是距今約2500年前在印度舍衛大城的一場心靈探索對談,由於內容超越古今中外心靈、邏輯、宗教等的論述內容,因此歷經數千年仍受世人重視和探討。 如果,你在找尋生命的意義; 如果,你對迷惘的心感到困惑; 如果,你在摸索自我意識是否真實; 如果,你的人生旅程還讓你不知所以然…… 請看看《你會喜歡金剛經》。 《金剛經》,很多人看過、聽過,但真的讀懂其中道理的卻很少。 本書分三部分,開卷、讀經與後記,以平易近人的對話開展,故事性的手法闡釋《金剛經》中的基本概念。第二部分以昭明太子的分類將經文分為三十二分,收錄玄奘、鳩摩羅什、義淨的翻譯,並附上作者的白話翻譯。後記為作者閱讀《金剛經》後的一些想法及心得分享。附錄《金剛經》各家譯本。 以淺顯易懂的方式帶讀者領會《金剛經》旨意,讓《金剛經》讀來不再那麼朦朧費解,你一定會喜歡《金剛經》。 自序 【開卷】 第一 諸行無常 第二 緣起性空 第三 貧富難逃人生八大苦 第四 執著、分別、妄想 第五 應無所住而生其心 第六 諸法無我 第七 眾生非眾生 第八 凡所有相皆是虛妄 第九 一切有為法如夢幻泡影 【讀經】 《金剛經》各家譯本與白話譯文對照(昭明太子三十二分) 1 法會因由分 17 究竟無我分 2 善現啟請分 18 一體同觀分 3 大乘正宗分 19 法界通化分 4 妙行無住分 20 離色離相分 5 如理實見分 21 非說所說分 6 正信希有分 22 無法可得分 7 無得無說分 23 淨心行善分 8 依法出生分 24 福智無比分 9 一相無相分 25 化無所化分 10 莊嚴淨土分 26 法身非相分 11 無為福勝分 27 無斷無滅分 12 尊重正教分 28 不受不貪分 13 如法受持分 29 威儀寂靜分 14 離相寂滅分 30 一合理相分 15 持經功德分 31 知見不生分 16 能淨業障分 32 應化非真分 【後記】 第一 為什麼印度人說《金剛經》是世上最奇妙的一本書 第二 為什麼《金剛經》那麼難懂 第三 玄奘大師《金剛經》譯本 第四 有我與無我 第五 從《金剛經》的八次舉例,看佛陀的數與量思維 第六 須菩提為何痛哭流涕? 第七 跳脫文字糾纏,讓《金剛經》一氣呵成 第八 如是洞見 第九 你看懂《金剛經》了嗎? 第十 為什麼你會喜歡《金剛經》? 【附錄】《金剛經》譯本 第一 The Diamond Cutter 孔茲譯 第二 金剛般若波羅蜜經 鳩摩羅什譯 第三 金剛般若波羅蜜經 真諦譯 第四 能斷金剛般若波羅蜜多經 玄奘譯 第五 佛說能斷金剛般若波羅蜜多經 義淨譯 第六 《金剛經》作者簡譯

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  • 圖解金剛經 圖解金剛經 鳩摩羅什法師(原譯) 華威 出版 2011/9/27出版

    讀懂佛教最偉大的經典 通往無上智慧的修行寶典 突破一切障礙,並超越自我的利生寶典 .「經中之王,萬佛之母」,佛家修行所奉持的無上經典 .最言簡意賅、最堅不可摧,被喻為「能破解一切煩惱」的佛門至寶 .圖表與文字相輔相成,以清晰的視覺觀感使讀經化繁為簡 .以輕鬆簡潔的文字解讀佛經奧義,拉近你與佛法的距離 《金剛經》的深奧不在於繁複,而在於簡潔。而就是因為簡潔,才使得有難以計數的注釋和研究,同時也帶來了曲解和爭議。但多數經過歷史檢驗的注疏,在向人們重新詮釋時,無一不與各時代的社會生活緊密關聯。本書也不例外,在忠於佛法的同時,汲取歷代經注之長,去除不合時宜的觀念,以現實的人生經驗解析佛經奧義。同時,也借鑒最具時代特色的觀念,讓您感受全新的閱讀體驗。 《金剛經》是佛教史上最偉大的一部經典,囊括大乘佛教的最高智慧,是最能代表大乘般若思想的經典。《金剛經》是流傳到中國的佛教經典中,最早被翻譯的一部典籍。在中國古代,上至帝王將相,下至百姓之家,無不推崇、奉持,可見其流傳甚廣,也深深地影響了中國傳統文化。 《金剛經》雖然只有五千多字,但所涵蓋的道理,小至個人心性,大至宇宙真理,也因此才有難以計數的注釋與研究,但因為時代的變遷,機緣變了,受眾也變了,隨緣而產生的「文字般若」也隨之變成深奧的經典。 但也因為時代變遷,才能有讀經的新方式-圖解。本書以簡單的文字敘述,並加入圖片、表格及樹狀圖等方式,將難以瞭解的經文清楚明白地呈現,讓讀者一眼就能明瞭佛經義理。 本書特色 *第一本結合現代生活經驗,讓市井小民也能簡單了解佛法概念的經典專著 *完全圖解!以圖畫模擬虛無情境,讓人更輕易明白經文意境 *左文右圖,文圖相輔相成,用語生活,讓人一目了然、印象深刻 *將複雜的經文轉換為圖表、文字及符號,交叉輔助詮釋金剛經,讓人一看就懂流傳近兩千年的佛理精髓世界最早的雕版印刷《金剛經》經卷 /4 編者序:通向無上智慧的方便之門 /6 本書閱讀導航 /12 第1章 懸論:叩響《金剛經》之門 1 經名的分解:《金剛般若波羅蜜經》 /16 2 《金剛經》主要說什麼:勸令眾生發阿耨多羅三藐三菩提心 /20 3 修行成佛的下手處:解決「心」的問題 /22 4 修行與圓滿:《金剛經》中的人生觀 /24 5 佛眼中的紅塵:《金剛經》與世俗世界 /26 6 《金剛經》在中國:佛文化的重要流變 /28 7 譯經第一人:三藏法師鳩摩羅什 /32 8 皇權的功德:帝王與《金剛經》 /34 9 民間注疏的力量:深入中國文化 /38 10 《金剛經》與禪宗:從六祖開悟到《壇經》現世 /40 第2章 開場:導入說法的情境 1 從證信開始導入:說法緣起的情境線索 /48 2 《金剛經》序曲:佛祖日常生活的平淡與莊嚴 /50 3 佛佗身邊的僧侶團隊:一千二百五十名大比丘的集體修行 /54 4 尊嚴與乞討:佛家乞食制度 /56 5 無言的般若:解析佛的教育手段 /58 6 佛陀是個好榜樣:從最平凡處入手 /60 7 修行與入世:佛法不離世間 /62 8 禪定的妙用:一念入定般若生 /64 9 頓悟與漸修:修行佛法的兩翼 /66 第3章 成佛的必由之路:正知正見生正信 1 「解空」者點破玄機:須菩提的請法 /76 2 成佛之心:發阿耨多羅三藐三菩提心 /78 3 小乘與大乘:度眾生和度自己 /80 4 意會與言傳:問答之間的微妙 /84 5 護住真心的第一步:度生離四相 /86 6 眾生解脫的不同境界:無餘涅槃與有餘涅槃 /88 7 做菩薩的竅門:不住相布施 /92 8 無限廣大的布施福德:像「東方虛空」一樣不可思量 /94 9 求佛法與拜偶像:小議真佛不住於相 /96 10 成佛的資糧:福慧雙修一舉得 /100 第4章 一念生信心:通往般若的門檻 1 信佛須正信:真實的信心源於正確知見 /108 2 人人都是未來佛:眾生佛性平等 /110 3 五個五百年:佛運消長的史觀 /112 4 持戒與修福:生「實信」的基礎 /114 5 一念生清淨心:信心與頓悟 /116 6 大得無所得:般若性本空 /118 7 渡河不須舟:不要迷信工具 /120 8 聖賢之別:一切無為與因果 /122 9 福德性本空:財施與法施的較量 /124 10 般若與方便:一切諸佛皆從此經出 /126 第5章 打破砂鍋問到底:理解才能真信仰 1 小乘四聖果:修行當中的得與捨 /142 2 須菩提的「果」位:第一離欲阿羅漢 /146 3 莊嚴淨土:心淨才是真清淨 /148 4 清淨才是道:心無所住而生清淨 /152 5 身如須彌山王:修果不住果 /154 6 多少是多:福德的再次考量 /156 7 持經即是求佛:《金剛經》的地位 /158 8 「金剛」最如意:經名中的緣由 /160 9 得意而忘名:名相非真相 /162 10 法身與報身:如來的三十二相 /164 11 慧眼識真經:第一稀有 /166 12 清淨是道:信心與功德 /168 13 第一稀有之人:由六祖慧能說起 /170 14 第一波羅蜜:般若最殊勝 /172 15 功德再次較量:身布施與法布施 /174 16 大乘不樂小法:偉大的菩薩事業 /179 17 忍辱波羅蜜:堅定離相則能安忍 /182 18 菩薩的境界:離一切相 /184 19 如來的信誓:一定是真話 /186 20 火種的力量:佛法復興的希望 /188 第6章 通達才能無漏:修行的真諦 1 菩薩的清淨心:發心實無有法 /200 2 最難捨離的「我」:大乘修行的主線 /202 3 佛祖無所得:佛法無實無虛 /204 4 真正的菩薩:一切聖賢通達無我 /206 5 佛的「五眼神通」:佛眼悉知悉見 /208 6 通達要通心:「心」的相對論 /212 7 福報的因緣:無得才是得 /216 8 如來從何而來:求佛不如求己 /218 9 拈花示眾的妙法:不說而說的法 /220 10 佛法和修行的關係:登岸就棄船 /222 第7章 實踐證真知:證悟就是與真理結合 1 聖凡無差別:眾生都有成佛的根基 /230 2 不足為憑的身相:觀佛與見性 /232 3 不偏執一端:佛法不斷不滅 /234 4 不貪才是無量:菩薩修福不為己 /236 5 何謂「如來」:真理無所來 /238 6 超時空的「一合相」:微塵中見大千 /240 7 從對佛法的理解談起:佛的真實意圖 /242 8 六如的比喻:一切有為都無所得 /244 9 大歡喜的結局:金剛法會圓滿 /246 附錄1 北朝菩提流支《金剛般若波羅蜜經》 /250 附錄2 南朝真諦《金剛般若波羅蜜經》 /257 附錄3 隋代笈多《金剛能斷般若波羅蜜經》 /264 附錄4 唐玄奘《能斷金剛般若波羅蜜多經》 /272 附錄5 唐義淨《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》 /281 附錄6 金剛般若波羅蜜經彌勒菩薩偈頌 /288 附錄7 梁朝傅大士頌金剛經 /293 附錄8 歷代《金剛經》論、注重要文獻 /306

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  • 圖解金剛經+(精裝版+〈金剛經五大譯師版本比較〉光碟) 圖解金剛經+(精裝版+〈金剛經五大譯師版本比較〉光碟) 張宏實 橡實 出版 2008/3/11出版 館主推薦:★★★☆☆

    一次徹底讀通《金剛經》! 透過 1片光碟,5大譯經家,梵中英6大版本,逐句交叉比對,讓你讀到原汁原味的《金剛經》! 第一次把東方四大譯經師鳩摩羅什、玄奘、真諦、義淨,以及西方譯師孔茲(E. Conze)等諸譯本,逐分逐句比對,讓人貼近經典原貌。 精闢分析古今3位大師僧肇、印順長老和孔茲的《金剛經》解題模型,讓你成為讀經高手! 誰適合讀《圖解金剛經》? 1對《金剛經》充滿好奇的人 2生活忙碌沒太多時間但很想認識《金剛經》的人 3初次接觸《金剛經》便很相應的人 4對《金剛經》早已倒背如流的人 5想深刻鑽研、體悟經文的人 【金剛經與心經並稱為學習佛教「空性」的代表經典】 《金剛經》是繼《心經》之外,最膾炙人口的佛教經典,十個佛教徒便有九個讀過《金剛經》。全經五千餘字,沒有一個「空」字,卻被視為大乘佛教討論「空性」哲理的代表。 透過釋迦牟尼佛與其弟子「解空第一」須菩提一來一往的對話,把一個初入大乘的發心菩薩,如何逐漸體悟不同階段的空性,一步步往前邁進而成為大菩薩,以至於成佛的修學次第清楚呈現出來。如果說《心經》是濃縮精練版的談空經典,《金剛經》就是華麗演繹版的談空經典。 空性境界,用普通話來說,是代表那個無法言說的奇妙的寂靜解脫境界,以佛教用語來說,就是「涅槃境界」。小乘行者認為這就是修行最後要到達的地方。但《金剛經》卻告訴我們,最高的空性境界是要打破界限,「能自在無礙的往來於涅槃境界和我們所生存的娑婆世界」,這樣的境界《金剛經》裡一再地用佛陀的另一個稱呼「如來」來表示,全經「如來」一詞便出現了87次,真是個奇妙的提醒與表達。 而菩薩想要徹底體悟這最高空性,要具備「一心二鑰」。「一心」指的是慈悲,「二鑰」指的是兩把開啟智慧、體悟「法、相」的鑰匙。菩薩沒有這兩者,就無法達到真正自在無礙的空性境界。特別是慈悲,可說是貫穿整部《金剛經》的精神,這是一般討論金剛經的著作所忽略的,在本書有精采剖析。 【從「圖解」到「電腦解經」大公開】 讀懂《金剛經》的關鍵就在這片光碟裡!這本書的出版也是源自這片光碟!看作者張宏實如何從「圖解」到「電腦解經」大公開, 〈金剛經五大譯師版本比較〉光碟 精采內容包括: ●全經文完整分析─Excel 運用「鳩摩羅什」和「孔茲」的兩個譯本交叉比對,進行經文的完整分析,方便查詢閱讀。 ●六個版本比較─Excel 運用全文「欄列式」比對,閱讀五位譯師的譯文以及一個梵文版本。 ●關鍵詞彙交叉比對─Excel 福德、住、四相等十二個詞彙的「關鍵詞彙」,幫你快速匯集重要詞彙出現在經裡的哪些地方。 ●〈金剛經心智圖─孔茲的金剛經結構分析〉─Freemind 以「心智圖Freemind」建立了孔茲的金剛經結構分析圖,讓你隨時掌握金剛經的脈絡,不會迷失在經文裡。 ●《金剛經》六個種版本全文檢索─Word ‧鳩摩羅什、玄奘、真諦、義淨等四個漢譯本‧孔茲英譯本‧孔茲所使用的梵文版。 【本書的精彩討論】 1.「金剛經」經名的意思是說該經「像金剛般堅固」?還是說該經「能斬斷金剛」? 2.金剛經裡點名的「善男子善女人」說的可是你我? 3.應無所「住」而生其「心」。到底是「該住」還是「不該住」?生的又是哪個「心」? 4.功德和福德,兩者到底一樣不一樣? 5. 金剛經老在說四相「我相、人相、眾生相、壽者相」,諸家譯法不同,到底哪個才對? 6. 佛陀給行菩薩道的人「一心二鑰」,你找到了嗎? 7.你讀出金剛經是如何較量「布施」的高低嗎? 8. 菩薩的空性和阿羅漢的空性有何不同? 9.金剛經所說的四句偈到底是哪四句呢? 10.鳩摩羅什可能漏譯了哪四句偈? 11.金剛經找須菩提來和佛陀對談空性,只因為他是解空第一嗎? 找找看,整部金剛經給行菩薩道的人出了幾道考題?都過關了嗎? 作者序 電腦,其實是你的「護法神」! 【導讀一】 你可以這樣讀《金剛經》!——給五種讀經人的建議 【導讀二】 如何使用光碟〈金剛經五大譯師版本比較〉? Part 1 基礎分析:47個子題帶你進入金剛經的世界 ◎基本10問 1 「金剛般若波羅蜜經」八個字是什麼意思? 2 《金剛經》是為誰說的? 3 《金剛經》的核心概念是什麼?4 釋迦牟尼再經裡,為何要有三種稱呼? 5 須菩提是誰?為何《金剛經》要透過他來傳達空性教導?…… ◎空性練習題 A,非A,是名A——第一種解題法。A,非A,是名A——第二種解題法。非有非無。連「金剛般若波羅蜜」都是個「假名」…… ◎三位大師的解題模型 ◎《金剛經》關鍵字 如來、阿耨多羅三藐三菩提、發阿耨多羅三藐三菩提心、三談阿耨多羅三藐三菩提、「住」與「不住」、相、 四相、再談四相、法、「無為法」與「有為法」、 一切法、 六塵、微塵、三千大千世界、須彌山、「福德」與「功德」、布施、七寶、八百四千萬億、莊嚴佛土、恆河…… Part 2 逐分解經:依照昭明太子32分詳細解析 1 法會因由分 2 善現啟請分 3 大乘正宗分 4 妙行無住分 5 如理實見分 6 正信希有分 7 無得無說分 8 依法出生分 9 一相無相分 10 莊嚴淨土分 11 無為福勝分 12 尊重正教分 13 如法受持分 14 離相寂滅分(1) 14 離相寂滅分(2) 14 離相寂滅分(3) 15 持經功德分 16 能淨業障分 17 究竟無我分(1) 17 究竟無我分(2) 17 究竟無我分(3) 17 究竟無我分(4) 18 一體同觀分 19 法界通化分 20 離色離相分 21 非說所說分 22 無法可得分 23 淨心行善分 24 福智無比分 25 化無所化分 26 法身非相分 27 無斷無滅分 28 不受不貪分 29 威儀寂靜分 30 一合理相分 31 知見不生分 32 應化非真分 結語1 佛陀最後的叮嚀 結語2 法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀! 結語3 比較古今三位翻譯天才如何翻譯這段偈語?

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  • 天天都讀金剛經 天天都讀金剛經 明奘法師 天蠍座製作出版 2015/2/10出版

    以指月之指,入般若之門。 「八經五論」,總覽佛法要典,超越宗派界限。或為早期佛陀的原始教法,或為祖師大德的核心論著,或為南傳核心,或為北傳要典,共同點則都是根本了義的教法,直契佛法精髓,具有提綱挈領之效。明奘法師傳承臨濟宗四十五代法脈,通讀古今,遍覽經藏,說法講經純淨透徹,直面現代人普遍存在的心靈問題,理清存在於學佛者心中對於佛法源流的疑惑。深入以般若為核心的佛法智慧。直契佛陀本懷。 《金剛經》是歷來傳誦最廣的大乘經典之一。本書採用的是鳩摩羅什漢譯本,譯文優美流暢,富理趣和文學意味。隋唐以降,中國佛教的重要宗派都以《金剛經》為主要的習誦典籍。明奘法師以特殊的思辨形式,深入淺出地講解和歸納,並結合自己研修中遇到的問題舉例演繹,幫助讀者在最短的時間,以最簡要明晰的方式,完整清楚地了解《金剛經》的內容。 第 一 品 法會因由分 第 二 品 善現啟請分 第 三 品 大乘正宗分 第 四 品 妙行無住分 第 五 品 如理實見分 第 六 品 正信稀有分 第 七 品 無得無說分 第 八 品 依法出生分 第 九 品 一相無相分 第 十 品 莊嚴淨土分 第 十一 品 無為福勝分 第 十二 品 尊重正教分 第 十三 品 如法受持分 第 十四 品 離相寂滅分 第 十五 品 持經功德分 第 十六 品 能淨業障分 第 十七 品 究竟無我分 第 十八 品 一體同觀分 第 十九 品 法界通分分 第 二十 品 離色離相分 第二十一品 非說所說分 第二十二品 無法可得分 第二十三品 淨心行善分 第二十四品 福智無比分 第二十五品 化無所化分 第二十六品 法身非相分 第二十七品 無斷無滅分 第二十八品 不受不貪分 第二十九品 威儀寂淨分 第 三十 品 一合理相分 第三十一品 知見不生分 第三十二品 應化非真分

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  • 《功德藏釋:三道甘露精華》經部上冊 《功德藏釋:三道甘露精華》經部上冊 吉美•林巴 靈鷲山 出版 2014/12/31出版

    由大成就者持明吉美˙林巴所著的《功德藏》,涵蓋了寧瑪派成佛修道上的所有次第,直至最高的大圓滿法教。這本釋論由甘珠爾仁波切所撰,精闢易懂,以漸進的方式如實呈現佛陀的一切法教,傳承清淨、法教真實,是有心修學寧瑪派法教與大圓滿法門者的必讀書籍。 《功德藏釋:三道甘露精華》(經部上冊)就扮演了這重要的角色!《功德藏》是由吉美•林巴(Jigme Lingpa)尊者以優美偈頌寫成的簿冊,簡單扼要地宣說藏傳佛教寧瑪派完整的修道次第。這本由甘珠爾仁波切(Kangyur Rinpoche)所撰的釋論,以阿毗達磨論為範疇,著重在特定議題上,以作進一步的闡說與論釋。並以三士道的修道次第為開展主軸,對於不同根器與功德的對象,給予不同的修行指南。 此外,本書也規劃了七個小章節的附錄,主要在解釋書中重要的名相與議題,以深入淺出的文字與闡述,循序漸進地引領讀者探討經藏中深奧的義理,參透甚深微妙的佛法。達賴喇嘛 序 吉美˙欽哲仁波切 序 中譯序 導讀 前言 書名 禮敬三寶 誓願著論 第一篇:轉心向法 第一章:人身的價值 輪迴 無法修學佛法的八無暇 五自圓滿、五他圓滿 人身難得 第二篇:激勵修行 第二章:無常 器世無常 有情無常 第三篇:三士漸道 下士道:有關因果業報的倫常法教 第三章:業報 業之通則 業必有果 業不可免 業果不能心續相轉 世間八風與十三種因 業果的增生 瞻察業行之輕重 業現形之基 引業與滿業 業的造作與集成 惡業 對三寶所造之惡業 起心動念之關鍵性 十惡業 十惡業之果報 異熟果 等流果 士用果 增上果 結語 善業 下士道概述 中士夫如何修善 上士夫如何修善 中士道:有關四聖諦之正行 第四章:輪迴過患 四聖諦 苦諦 苦之遍性 苦之助緣 下三道之苦 八熱地獄 十六近邊地獄 八寒地獄 孤獨地獄 上三道之苦 天道之苦 阿修羅道之苦 人道之苦 苦苦 壞苦 行苦 八苦 生 老 病 死 怨憎會 愛別離 求不得 五蘊熾盛 集諦 滅諦與道諦 緣起的十二因緣 十二因緣法的必要 十二因緣法的定義 緣起法的四種闡釋 每一週期的投生次數 如何觀修緣起法 緣起性空 上士殊勝道:觀修二種菩提心 第五章:前行——四輪 修行之必備 僻靜處 正業 依止上師 具德上師 偽師 召請真正上師的殊勝功德 以二十種心念依止上師 劣徒之相 良徒之相 如何事師與依師 上師跟前之行止 事師之理 結語 圓滿發願 善護福德 第六章:修道根基——皈依 皈依之理 信為皈依之因 信之起因 佛之功德 斷除之功德 見道斷除的一百一十二種障 障如何阻礙對四聖諦的瞭解 修道斷除的四百一十四種障 小乘、大乘的除障差異 小乘、大乘見道的除障法 為何修道可斷除一切障 佛之證悟功德 法之功德 法為道諦與滅諦所在 法分為教法與證法 教法 證法 了悟的等地或次第 僧之功德 小乘僧團與大乘僧團 何謂皈依 因皈依與果皈依 皈依的不同發心 如何皈依 皈依的利益 因皈依的利益 果皈依的利益 皈依戒 因皈依的戒律 應遮止之戒律 應持守之戒律 果皈依的戒律 何時破犯皈依戒 與皈依不相合的發心 持守皈依戒之利益 附錄一:依佛教宇宙觀世間成、壞所顯示的無常 世界的成 有情的成 世界的住 有情的壞 世界的壞 空的時期 成、住、壞、空於個人存在中的示現 成、壞過程的永續不斷 附錄二: 中陰 四種中陰 投生中陰的六種不確定 如何利益中陰眾生之意識 附錄三:四聖諦 四聖諦的根本要義 「四聖諦」一詞之意 四聖諦順序之說 附錄四:五蘊 附錄五:佛的證悟功德 附錄六:五道與三十七菩提分法 附錄七:法身智的二十一種功德

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  • 金剛經釋 金剛經釋 索達吉堪布仁波切 心一堂香港出版 2014/10/1出版

    《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》,藏文又名《般若三百頌》,屬大藏經的經部。本經以金剛比喻般若智慧,波羅蜜是到彼岸的意思,即依如金剛般堅固的般若智慧,能摧毀我法二執,永出三界,到達智慧彼岸獲得大安樂涅槃的果位。 《金剛經》有多種漢譯本,而古今流傳最廣的當首推本書的鳩摩羅什大師的譯本。此經以大師真實語的加持,無幽不顯,無微不彰,文辭簡潔流暢,歷代持誦者多有效驗。《金剛經》的功德不可思議,有緣見到它、聽到它、接觸它的人,皆能迅速斬斷痛苦之根,到達永恒安樂的彼岸。 《金剛經》詮釋的是中觀最究竟的觀點,有了這個基礎,大圓滿、大手印的境界也就很容易得到了。索達吉堪布仁波切在講解本經時, 深入淺出, 并引用了漢傳佛教及藏傳佛教多部經論、及前輩聖者的教言,以印證其中詮釋的道理。 《金剛般若波羅蜜經》釋 金剛功德經 《金剛經》感應錄選編

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  • 金剛經宗通第八輯 金剛經宗通第八輯 平實導師 正智 出版 2013/8/1出版

    三界唯心,萬法唯識,是成佛之修證內容,是諸地菩薩之所修;般若則是成佛之道(實證三界唯心、萬法唯識)的入門,若未證悟實相般若,即無成佛之可能,必將永在外門廣行菩薩六度,永在凡夫位中。然而實相般若的發起,全賴實證萬法的實相;若欲證知萬法的真相,則必須探究萬法之所從來,則須實證自心如來─金剛心如來藏,然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性,名為證真如;進而現觀三界六道唯是此金剛心所成,人間萬法須藉八識心王和合運作方能現起。如是實證《華嚴經》的「三界唯心、萬法唯識」以後,由此等現觀而發起實相般若智慧,繼續進修第十住位的如幻觀、第十行位的陽焰觀、第十迴向位的如夢觀,再生起增上意樂而勇發十無盡願,方能滿足三賢位的實證,轉入初地;自知成佛之道而無偏倚,從此按部就班、次第進修乃至成佛。第八識自心如來是般若智慧之所依,般若智慧的修證則要從實證金剛心自心如來開始;《金剛經》則是解說自心如來之經典,是一切三賢位菩薩所應進修之實相般若經典。這一套書,是將平實導師宣講的《金剛經宗通》內容,整理成文字而流通之;書中所說義理,迥異古今諸家依文解義之說,指出大乘見道方向與理路,有益於禪宗學人求開悟見道,及轉入內門廣修六度萬行。講述完畢後將擇期陸續結集出版。總共9輯,每輯約三百餘頁,優惠價各200元,將於2012/6/1開始出版,每二個月出版一輯。

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  • 金剛經宗通第二輯 金剛經宗通第二輯 平實導師 正智 出版 2012/8/5出版

    三界唯心,萬法唯識,是成佛之修證內容,是諸地菩薩之所修;般若則是成佛之道(實證三界唯心、萬法唯識)的入門,若未證悟實相般若,即無成佛之可能,必將永在外門廣行菩薩六度,永在凡夫位中。然而實相般若的發起,全賴實證萬法的實相;若欲證知萬法的真相,則必須探究萬法之所從來,則須實證自心如來─金剛心如來藏,然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性,名為證真如;進而現觀三界六道唯是此金剛心所成,人間萬法須藉八識心王和合運作方能現起。如是實證《華嚴經》的「三界唯心、萬法唯識」以後,由此等現觀而發起實相般若智慧,繼續進修第十住位的如幻觀、第十行位的陽焰觀、第十迴向位的如夢觀,再生起增上意樂而勇發十無盡願,方能滿足三賢位的實證,轉入初地;自知成佛之道而無偏倚,從此按部就班、次第進修乃至成佛。第八識自心如來是般若智慧之所依,般若智慧的修證則要從實證金剛心自心如來開始;《金剛經》則是解說自心如來之經典,是一切三賢位菩薩所應進修之實相般若經典。這一套書,是將平實導師宣講的《金剛經宗通》內容,整理成文字而流通之;書中所說義理,迥異古今諸家依文解義之說,指出大乘見道方向與理路,有益於禪宗學人求開悟見道,及轉入內門廣修六度萬行。講述完畢後將擇期陸續結集出版。全書共10輯。

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