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  • 般若波羅蜜多心經(手抄經冊)般若波羅蜜多心經(手抄經冊) 瑞成編輯部 瑞成書局 出版 2007/9/19出版

    「般若波羅蜜多心經」,為十方諸佛菩薩所共同護持的重要經典。其經文本身不僅含射無上的智慧,更具有光明遍照、廣大不可思議的神力,能斷一切災難、滅除一切障礙。 誠如經中所云:『般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦真實不虛』;更云:『三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提』。 因此,若能發心恭敬抄寫,將有無量善神、天龍金剛密 跡,常隨護佑,有蔭宅避邪,消災解厄,暢通運勢等利益,功德不可說、不可說。 「心經」本身蘊含無量神力。 發心恭敬抄寫者,本身除增智慧、消業障,更可將「心經手抄本」累積能量與功德,迴向給予身邊

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  • 與近代知識分子談心經與近代知識分子談心經 張之嵐 宇河文化 出版 2014/3/7出版

    從『明心』到『放心』 痛苦來自於我們的心, 而非事情的真實本質。 無礙並不是都沒有障礙, 而是一種心靈的流暢。 《心經》字字珠璣,它全文中沒有任何一個字是形容詞,沒有任何一個虛字,每一個字都有無上的智慧。 雖然它是易於誦讀的,但是,知識分子們更應該追求的是它那遼闊無比的「空」之境界與那眼光獨到的特異思維。 事實上,《心經》已經不僅僅是宗教、也不僅是哲學,而是昇華到了生命的藝術,每一個人都應該要能知能行的生命藝術。它不但使生命豐富,而且能使生命自在無比。 之嵐自序 1. 正識經名 4 2. 跨越千年的感應 5 3. 宇宙之道 6 4. 父親的教誨 9 5. 生命的抉擇 12 6. 人生的意義 15 第1 章 2014 序曲 1.1 序曲的意義 28 1.2 如果只是理想? 31 1.3 你要學佛的甚麼? 34 1.4「心」才是學問之所在 37 1.5 心經的主題 39 1.6 什麼是學問之道 41 1.7《心經》是「空」的聖典 43 1.8「時間」與「空間」的思維 46 1.9 讀古書要有新思維 53 1.10《心經》究竟是用來做甚麼的? 58 1.11 一段屬於未來的閒話 60 第2 章 心經的啟蒙 2.1 有情的宗教 64 2.2 諸法因緣生 69 2.3「心」的象形意義 71 2.4 心能生因緣 75 2.5 心經的要旨 78 第3 章 心經的超越思維 3.1 大哉問 84 3.2 變異的時空 86 3.3 新時代的性向思維 89 3.4 心經是偉大的 92 3.5 我思故我在 96 3.6 靈魂與肉體 98 3.7 心經與空的哲思 100 3.8 學佛的最高境界 104 3.9 方便法門與認知心理學 107 3.10 空與色的宇宙法則 110 3.11 成佛之道 113 3.12 即心即佛 118 3.13 自性成佛 123 第4 章 心經的人生智慧 4.1 被誤解的心經 128 4.2 佛教的宇宙觀 131 4.3 不可思議的八正道 133 4.4 心經是可以安定人心的 137 4.5 心經的智慧 139 4.6「色」的時空觀念 144 4.7 每一個我都是無價的 149 第5 章 超越時間與空間的存在 5.1 佛法的無遠弗屆 154 5.2 佛法是非法非非法 158 5.3 佛住哪裏? 162 5.4 宇宙中沒有「永恆」 165 5.5「心經」究竟是什麼「心」 168 5.6 生命是沒有標準答案的 172 5.7 因果律是定律嗎? 174 5.8 跨越生命另類的重大問題 177 5.9 超越生死的存在 180 5.10 芝諾的「時空」詭論(Paradoxes Of Zeno) 186 5.11 時間與空間的極限 189 5.12 新的時空觀念 194 第6 章 跨越千古鴻溝 6.1 文明難以跨越的鴻溝- 翻譯 200 6.2 難以翻譯的國情 203 6.3 五不譯 206 6.4 深遠的意義 210 6.5 經名的意譯 213 6.6 波羅蜜多是什麼? 215 6.7「心」究竟是什麼? 219 6.8「經」是用來唸的嗎? 223 第7 章 觀自在菩薩 7.1 觀萬物而自在 226 7.2 唐朝各譯本 228 7.3 觀自在的智慧更高 233 第8 章 行深般若波羅蜜多時 8.1 大學問與小學問 236 8.2「行」是這句話的關鍵 241 8.3 力行的真諦 244 第9 章 照見五蘊皆空,度一切苦厄 9.1. 心窗與啟蒙 248 9.2 心經的精髓 251 9.3 真理因疑惑而得解 254 9.4 究竟甚麼是「妄念」 259 9.5「空」的先期認知 262 9.6「五蘊皆空」的解諦 265 9.7 六識之後的更上一層 274 9.8 宇宙人生的本源 276 9.9 空是無可比擬的 279 9.10 破除五蘊 282 9.11「空」的更上一層意義 284 9.12 什麼是「無我」? 288 9.13 什麼是「無相」? 291 9.14 什麼是「無法」? 295 9.15 什麼是「無住」? 299 第10 章 色即是空 10.1 前言 304 10.2 古人的「空」用 306 10.3 生命是最偉大的奇蹟 310 10.4「空」究竟是不是空的? 313 10.5「色」就是物質嗎? 316 10.6 空是一種「法理」故無實體 318 10.7 是法空而不是色空 320 10.8 色空不二 323 10.9 為甚麼「色即是空」是可逆的? 326 10.10 凡所有相,皆為虛妄 330 10.11 空有不二 332 10.12 叩鐘的道理 334 10.13「法空」的思維 338 10.14「空」是「無我」 340 10.15「空」是變化不已的「存在」 344 10.16「空」是「無上」的 347 10.17「空」是「包融」的 350 10.18「空」是「無」但也不全然是「無」 353 10.19「空」與「零」的思維 355 10.20「色」的思維與認知 357 10.21「色」其實更是一個動詞 361 10.22「色即是空」的深涵真諦 364 10.23 我們看到的顏色不是顏色 369 10.24「空」是有韻味的 372 10.25 生命的最高境界 374 10.26 超越的生命來自於「空」 376 第11 章 受想行識 11.1 萬物之靈 380 11.2 一切境物皆由心生 385 11.3 虛妄究竟是甚麼? 388 第12 章 諸法空相 12.1 什麼是「法」與「空相」 394 12.2 什麼是「諸法空相」? 398 12.3「自性」還是「無自性」? 400 12.4 真空妙有的真相 403 第13 章 不生不滅 13.1 科學的素養 408 13.2 不生不滅,不增不減的解諦 410 13.3 質量守恆定律 412 13.4 能量守恆定律 417 13.5 不垢不淨 420 13.6 貫通宇宙的八正道 422 第14 章 空中無色 14.1 破五蘊之相 426 14.2 長壽也是一種苦難 429 第15 章 無眼耳鼻舌身意 15.1 六根與六塵 432 15.2 破「六根」再破「六塵」 434 15.3「無」的哲學 436 15.4 六塵緣影 438 第16 章 無眼界乃至無意識界 16.1 前言 442 16.2 什麼是「六識」 444 16.3 什麼是無眼界 447 16.4 見山不是山 453 16.5 什麼是無意識界 456 16.6 坦山渡女 460 第17 章 無無明亦無無明盡 17.1 宇宙與人生的無常 464 17.2 十二因緣觀 468 17.3 破十二因緣 470 17.4 莊子夢蝶 473 17.5 成佛的無求之道 476 第18 章 無苦集滅道 18.1 前言 480 18.2 認知的智慧 482 18.3 四聖諦的道理 485 18.4 無苦集滅道 490 18.5「無智亦無得」是《心經》的真正精髓 495 18.6 心經的真諦 499 第19 章 以無所得故 19.1 心經的宗旨 504 19.2 以無所得故 505 19.3 菩提薩埵不是神也不是仙 506 19.4 慈悲與愛及慈愛是不同的 508 19.5 細說菩提 511 19.6 進一步的談談菩薩 513 19.7 非菩薩非非菩薩 518 19.8 是真菩薩 521 19.9 心經是心無罣礙 523 第20 章 無有恐怖 20.1 恐怖的根源 526 20.2 生命真正睿智的所在 528 20.3 無住也就是沒有窒礙 533 20.4 遠離顛倒夢想 536 20.5 人不可以沒有思想 538 20.6 究竟涅槃 541 第21 章 三世諸佛 21.1 跨越時空 546 21.2 成佛的依據 549 21.3 佛的最高境界 553 21.4 成佛以後又如何呢? 556 第22 章 大神咒 22.1 甚麼是咒語? 560 22.2 咒語是一種訊息 563 22.3 般若波羅密多是大神咒 567 22.4 能除一切苦真實不虛 569 第23 章 般若波羅蜜多咒 23.1 觀念的問題 572 23.2 咒語不是特異功能 576 23.3 咒語的引領功能 578 23.4 進入咒語 580 23.5 咒語的身心效應 582 23.6 咒語的吐納工夫 584

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  • 不焦慮的活法:金剛經修心課(附金剛般若波羅蜜經讀誦全本)不焦慮的活法:金剛經修心課(附金剛般若波羅蜜經讀誦全本) 費勇 時報文化 出版 2014/2/24出版

    生活的苦難不在逆境,而是執著 人生的自在不必外求,只要放下 金剛經的根本智慧,開啟人間正向能量 徹底排解負面情緒,回歸身心安樂坦途 被譽為「萬經之王」的《金剛經》,記載了釋迦牟尼佛在人世間的本來面目與講話實錄,全文五千餘字,字字蘊含佛法精髓,句句都是人生真諦。《金剛經》是佛法的核心:有佛法,就有活法。 繁忙的生活中,壓力、疲勞、挫折、迷茫等,容易使我們陷於焦慮、身心疲憊;無論是否有宗教信仰,只要讀一讀佛經,都可以讓心平靜下來,從而在日常生活中更自然從容、更積極樂觀,遇到任何事都能坦然面對。 獲獎記錄 唯一榮獲當當網「終身五星級最佳圖書」的金剛經解讀類經典暢銷書! 當當網平均7分鐘賣出一本,顧客評分五顆星:已有12,796人評論,99.6%推薦。 第一冊 金剛經修心課 推薦序 了解宇宙最大祕密的人生大事 宋光宇 自序 讀懂《金剛經》獲得不為外界干擾的神奇力量 學前課 十八分鐘讀懂《金剛經》的來龍去脈 第一課 修心,從專心吃飯開始 此時此刻,你在想什麼? 修心,從專心吃飯開始 任何地方都是你的修心道場 如何讓心安住於「此時此地」? 陶淵明式的醒悟 第二課 情緒煩躁時,馬上深呼吸 關注自己的呼吸,讓心瞬間回歸寧靜 今天困擾你的,也曾困擾過佛陀 如何降伏內心的妄念? 須菩提的終極問題 第三課 修廣大心:從眼前的煩惱中解脫 貓、狗、老虎也是眾生 隨時隨地的修心法門 時間的奧秘與法則 第四課 修慈悲心:化解來自外界的傷害 什麼是真正的慈悲心? 慈悲的神奇力量 捨身餵鷹的薩波達國王 慈悲化解了一場戰爭 第五課 修平等心:看透人生的本來面目 無分別心,就無煩惱 世間是平等的,因為每個人都會死 你我都擁有解脫的力量 第六課 最高修心法則:不執著,心平靜 菩薩,就是不執著的眾生 《金剛經》最高修心法則:不執著 放下不等於放棄 不執著於觀念,就不會受負面情緒的傷害 第七課 不要讓實現目標的過程成為煎熬 賺錢是一種手段,不是生活的目的 過河之後要拆橋 目標可能成為你掃除焦慮的障礙 不要讓實現目標的過程成為煎熬 如果你現在不休息,就永遠無法休息 第八課 生死的祕密 直面真相是覺悟和解脫的開始 死亡的重要意義 最終的真相 什麼最能束縛我們的心靈? 詞語的本來面目 我們迷戀的事物不可靠 惠能的頓悟 哭泣的牧羊人 第九課 正見使人心靜,偏見使人焦慮 大多數人活在偏見裡而不自覺 佛陀的獨特之處 盲人摸象的深刻啟示 沒有唯一的真理 不要迷信別人的經驗 為什麼要讓別人定義你的成功呢? 所有的觀念都是偏見 第十課 不要活在自我的牢籠裡 佛陀的基本思想就是這四句話 奇妙的無我之境 一念向善,你就是佛 第二冊 金剛般若波羅蜜經讀誦全本 《金剛經》全本及白話譯文 法會因由分 第一 善現啟請分 第二 大乘正宗分 第三 妙行無住分 第四 如理實見分 第五 正信希有分 第六 無得無說分 第七 依法出生分 第八 一相無相分 第九 莊嚴淨土分 第十 無為福勝分 第十一 尊重正教分 第十二 如法受持分 第十三 離相寂滅分 第十四 持經功德分 第十五 能淨業障分 第十六 究竟無我分 第十七 一體同觀分 第十八 法界通化分 第十九 離色離相分 第二十 非說所說分 第二十一 無法可得分 第二十二 淨心行善分 第二十三 福智無比分 第二十四 化無所化分 第二十五 法身非相分 第二十六 無斷無滅分 第二十七 不受不貪分 第二十八 威儀寂靜分 第二十九 一合理相分 第三十 知見不生分 第三十一 應化非真分 第三十二 特別附錄 明朝憨山大師解讀《金剛經》本源

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  • 金剛經說甚麼金剛經說甚麼 南懷瑾 老古 出版 2000/5/1出版

    這是一本超越哲學宗教的書!這是一本徹底消除一切宗教界限的書!千餘年來,無數人研究金剛經,唸誦金剛經,因金剛經而悟道,因金剛經而得到不可思議的感應,為什麼?四句偈到底是哪四句?禪宗為什麼提倡金剛經?金剛經的威力是什麼?本書解答你一切的疑問……

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  • 金剛經真修實證(平裝新版)金剛經真修實證(平裝新版) 悟覺妙天禪師 禪天下 出版 2014/3/17出版

    金剛經是一部成佛的經典,所以佛弟子皆應依佛的開示,如法開悟修行,如悟禪行,如實見證,則必成佛道。 這樣一部殊勝的經典,一般修行人都用來唸誦,甚至藉唸誦來超度。唯有禪宗歷代祖師用這部經典,教導禪行菩薩離四相,破諸有而契入清淨本心,明心見性,見佛成佛。故祂是一部需要真修實證、智境同轍的佛典,否則只是文字般若,不是實相般若。 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師曾親傳「金剛經真修實證」課程,啟悟弟子成佛大法,傳實相般若,奠定弟子們成就根基,備極殊勝;該課程並透過電視播放,震撼寰宇。為使一切有緣人共霑法露,今特將其編輯成冊,方便禪行者閱讀吸收。 本書文字平易近人,易讀易懂,法中有法,話中有話,句句深藏無相力量,心領神會,依法修行,無不見證菩提,卒登彼岸。 什麼是真修實證 序文 出版序 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師簡介 禪宗法脈傳承:禪宗正法代代相傳 【佛說正法】 第 一 講:總論修行正念--開悟修行、超越時空 第 二 講:第 一 品法會因由--說法聚會、由此因起 第 三 講:第 二 品善現啟請--善現長老、啟請佛訓 第 四 講:第 三 品大乘正宗--最大之乘、最正之宗 第 五 講: 第 四 品妙行無住--奧妙之行、本無住著 第 五 品如理實見--自如之理、乃見真實 第 六 講:第 六 品正信希有--生正信心、最為希有 第 七 品無得無說--空則無得、寂則無說 第 八 品依法出生--諸佛之法、依此生出 第 七 講:第 九 品一相無相--只此一相、本來無形 第 八 講: 第 十 品莊嚴淨土--成就莊嚴、淨明心地 第 十一 品無為福勝--修無為福、勝於布施 第 九 講: 第 十二 品尊重正教--受持正教、天人尊重 第 十三 品如法受持--當如此法、承受奉持 第 十 講: 第 十四 品離相寂滅--離諸形相、自得寂滅 第十一講: 第 十五 品持經功德--受持此經、功德無量 第 十六 品能淨業障--若能清淨、業障全消 第十二講: 第 十七 品究竟無我--成佛究竟、本無我相 第 十八 品一體同觀--萬法歸一、更無異觀 第十三講: 第 十九 品法界通化--法身徧界、通化無邊 第 二十 品離色離相--色相皆妄、離妄見性 第二十一品非說所說--法無可說、所說非法 第十四講: 第二十二品無法可得--悟性空故、無法可得 第二十三品淨心行善--以清淨心、行諸善法 第二十四品福智無比--福智甚大、無物可比 第二十五品化無所化--聖凡同性、化無所化 第十五講: 第二十六品法身非相--清淨法身、非屬相貌 第二十七品無斷無滅--依法修持、不應斷滅 第二十八品不受不貪--一塵不染、何貪何受 第二十九品威儀寂靜--真性寂靜、不假威儀 第十六講:第 三十 品一合理相--一合之理、實無有相 第三十一品知見不生--如此知見、法相不生 第三十二品應化非真--應現設化、亦非真實

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  • 圖解心經圖解心經 張宏實 橡實 出版 2006/10/20出版

    終於可以讀懂心經了! 《圖解西藏生死書》作者張宏實先生讀經大作! 《心經》,全經只有260個字,是佛教大乘典籍中,文字最短少,卻最深奧微妙的經典。這部簡短的經廣受世人喜愛,在佛教道場裡,從日常課誦到大小佛事,無不念誦此經。然而,誦念者雖多,但是能真正了解義趣的人卻很有限。關鍵原因在於這是一部經過萃取濃縮度極高的經,但卻能精確而完整地闡述五蘊、四諦、十二因緣等皆空的佛教核心義理,並清楚告訴人們獲得真正解脫智慧的修學次第。 如何破解《心經》的濃縮文字,直達解脫智慧的關鍵?本書作者張宏實先生,運用他所擅長的現代電腦工具和圖解方法,向讀者揭示: 讀懂《心經》的4大關鍵 10個中外《心經》版本逐字交叉比對,還原心經的完整面貌。 達賴喇嘛精彩解釋《心經》最後咒語所隱含的修行次第。 日本的空海大師、中國的東初老人精闢分析《心經》是密教經典。 對於這部濃縮度極高的經典,「圖解」正好是最好的表達與詮釋工具。透過對十個《心經》版本逐字逐句的交叉比對與相互補充,作者整理出近兩百幅圖解與表格,讓讀者用圖解讀《心經》,不僅能準確地閱讀到《心經》的關鍵要點,並能啟發更多的思考與討論,可以說是閱讀心經的新方法新體驗。 一次徹底解決《心經》的諸多疑問: 1. 讀《心經》能得解脫智慧的關鍵在哪裡? 2. 讀《心經》要掌握的關鍵語彙有哪些? 3. 讀一部《心經》等於讀600卷的大般若經? 4. 短短260字完整闡述了四諦、五蘊、十二處、十八界、十二因緣等佛法基礎義理,這是如何辦到的? 5. 為什麼《心經》有廣本和略本之分?讀廣本的真正關鍵是什麼? 6. 《心經》到底是經還是咒? 7. 到底該怎麼唸《心經》最後的咒語? 8. 如何具體實踐《心經》的修學次第? 9. 二十世紀孔茲的英譯本《心經》媲美玄奘的《心經》的特點在哪裡? 10.達賴喇嘛、空海大師、東初老人如何剖析《心經》的顯義與密義?第一部 先賭為快!心經18問 1. 「般若波羅蜜多心經」這八個字該怎麼唸? 2. 偉大的譯經家玄奘為何不將「般若」直接翻譯成「智慧」就好? 3. 「波羅密多」是什麼意思? 4. 心經起源於何時? 5. 心經第一個漢譯本是由誰翻譯的? 6. 最廣為盛行的心經譯本又是誰譯的? 7. 你知道心經有廣本和略本之分嗎? 8. 心經略本刪減了哪些地方? 9. 到底釋尊在不在心經的現場? 10. 還有哪些人物參加了這場盛會? 11. 心經的說法場景在哪裡? 12. 王舍城在哪裡? 13. 心經=大般若經? 14. 什麼是大般若經? 15. 心經講說的對象是誰? 16. 心經是經還是咒? 17. 密教的「心經女神」和心經有什麼關係? 18. 為何人人都愛讀《心經》? 第二部 逐句解經 1. 觀自在菩薩(1)行深般若波羅密多時(2) 2. 照見五蘊皆空(3) 3. 度一切苦厄(4) 4. 舍利子(5) 5. 色不異空(6),空不異色(7) 6. 色即是空(6)空即是色(7) 7. 受、想、行、識(10)亦復如是(11) 8. 舍利子(12)是諸法空相(13)不生不滅(14)不垢不淨(15)不增不減(16) 9. 是故空中無色(17),無受、想、行、識(18) 10. 無眼、耳、鼻、舌、身、意(19),無色、聲、香、味、觸、法(20) 11. 無眼界(21)乃至無意識界(22) 12. 無無明(23)亦無無明盡(24)乃至無老死(25)亦無老死盡(26) 13. 無苦集滅道(27) 14. 無智亦無得(28)(2+2) 15. 無智亦無得(28) 16. 以無所得故(29)菩提薩埵(30)依般若波羅蜜多故(31)心無罣礙(32) 17. 無罣礙故(33)無有恐怖(34) 18. 遠離顛倒夢想(35) 19. 究竟涅槃(36) 20. 三世諸佛(37) 21. 依般若波羅蜜多故(38)得阿耨多羅三藐三菩提(39) 22. 故知般若波羅蜜多(40)是大神咒(41) 23. 是大明咒(42) 24. 是無上咒(43) 25. 是無等等咒(44) 26. 能除一切苦(45),真實不虛(46) 27. 故說般若波羅蜜多咒(47) 28. 即說咒曰dadyata(48) 29. 揭諦(49)!揭諦(50)!gate!gate! 30. 波羅揭諦(51)para-gate! 31. 波羅僧揭諦(52)para-samgate! 32. 菩提薩婆訶(53)Bodhisvaha 追根究底!進階21問 1. 般若經的四處十六會分別在哪裡舉行? 2. 西方學者孔氏(E.Conze)將般若思想發展分為哪四個階段? 3. 般若思想如何影響後來的佛教發展? 4. 《心經》是由《大般若波羅蜜多經》哪些部分截出的呢? 5. 《心經》流通分的結構有何特殊之處? 6. 《心經》咒語的原始出處在哪裡? 7. 到達佛陀境界可透過哪三種般若? 8. 《婆沙論》如何用精彩譬喻來點明《心經》的三種般若層次? 9. 小乘聖者與大乘菩薩獲得的智慧有何不同? 10. 到達了涅槃,還有四種不同的涅槃境界? 11. 不同根器者如何運用「三科」來修行? 12. 《心經》中的「是」字並非「是」的意思? 13. 達賴喇嘛怎麼看心經咒語? 14. 達賴喇嘛如何解開心經咒語的密義(1) 15. 到底咒語應不應該翻譯? 16. 日本的空海大師怎麼看心經的咒語? 17. 東初老人為什麼認為《心經》與密教有密切關係? 18. 觀自在行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。處於修觀狀態可以說法嗎? 19. 現存《心經》梵語版與玄奘漢譯版本的差別? 20. 第一本《心經》英文譯本出現在何時?由何人所譯? 21. 德國學者孔茲(E. Conze)的《心經》英譯本為什麼那麼盛行?

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  • 心經密意:心經與解脫道、佛菩提道祖師公案之關係與密意 (二版)心經密意:心經與解脫道、佛菩提道祖師公案之關係與密意 (二版) 平實居士 正智 出版 2011/7/8出版

    本書闡釋心經之密意,亦闡明心經與解脫道之關係,心經與佛菩提道之關係,心經與祖師公案之關係。讀者藉由此書之詳細研讀,配合正確之參禪法門,則易於親證如來藏而進入禪宗明心之開悟境界,亦得因此而進入佛菩提之不可思議智慧境界。 二乘菩提所證之解脫道,實依第八識心之斷除煩惱障現行而立解脫之名;大乘菩提所證之佛菩提道,實依親證第八識如來藏之涅槃性、清淨自性、及其中道性而立般若之名;禪宗祖師公案所證之真心,即是此第八識如來藏;是故三乘佛法所修所證之三乘菩提,皆依此如來藏心而立名也。此第八識心,即是《心經》所說之心也。證得此如來藏已,即能漸入大乘佛菩提道,亦可因證知此心而了知二乘無學所不能知之無餘涅槃本際,是故心經之密意,與三乘佛菩提之關係極為密切、不可分割,三乘佛法皆依此心而立名故。 今者 平實導師以其所證解脫道之無生智、及佛菩提之般若種智,將《心經》與解脫道、佛菩提道、祖師公案之關係與密意,以演講之方式,用淺顯之語句和盤托出,發前人所未言,呈三乘菩提之真義,令人藉此《心經密意》一舉而窺三乘菩提之堂奧,迥異諸方言不及義之說;欲求真實佛智者、不可不讀!自 序 001 引 言 2 第一章 心經在說什麼? 001 第一節 說眾生心故名心經 003 第二節 說菩薩心故名心經 022 第三節 說佛心故名心經  031 第四節 說種種心故名心經 042 第五節 心經是般若諸經的精華 044 第二章 心經與解脫道之關係 058 第一節 解脫道之意涵 058 第二節 出三界生死 060 第三節 無餘涅槃所滅之我  065 第四節 解脫之意涵 080 第五節 大乘二乘解脫之異同  086 第六節 心經與解脫道之關係 090 第三章 心經與佛菩提道之關係 112 第一節 佛菩提道之意涵 112 第二節 修證佛菩提智之法門即是佛菩提道 124 第三節 心經與佛菩提之關係 128 第四節 中觀之層次差別 132 第五節 心經所說如來藏是外道之神我、梵我? 144 第四章 心經與禪宗祖師公案之關係 176 第一節 禪宗公案之宗旨是什麼? 176 第二節 禪宗公案是從哪裡來的? 177 第三節 禪宗公案有深淺差別 183 第四節 心經與禪宗祖師公案之關係 208 第五節 八九十識之差別 211 第五章 心經之密意 218 第一節 觀自在菩薩之密意 218 第二節 行深般若波羅蜜多時之密意 227 第三節 度一切若厄之密意 235 第四節 五蘊即是空、不異空之密意 239 第五節 是諸法空相之密意 242 第六節 菩薩心無罣礙之密意 256 第七節 三世諸佛依般若證得無上正等正覺之密意 263 第八節 心經之密意 267 附錄:群疑解析( 現場問答記錄:以紙條提出問題) 270 跋 318

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  • 放下比你想得有力量:圖解心經,佛陀教你一看就懂的處世智慧放下比你想得有力量:圖解心經,佛陀教你一看就懂的處世智慧 HIROSACHIYA 三采 出版 2012/7/13出版

    每個人都想要消除煩惱、擁有幸福, 但卻一直不斷的追求,慾望越大、越無法滿足。 其實,放寬心胸過日,自然能安然度過生活中的難題。 你將體會,放下比你想得有力量! 本書一開頭以漫畫形式,敘述一個在公司對屬下態度跋扈惡劣、回家就是罵老婆小孩的大叔,突然碰到老闆宣佈裁員、回家後老婆要求離婚,兒子還完全當他為透明人,由於一夕間遇到一連串挫敗,心灰意冷冒出自殺念頭時,無意間撿到一張紙,原來是玄奘法師在千餘年前翻譯的《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》,這張紙的主人是一個女孩,聽了他的故事後,便帶他去拜見一個「HIRO」大師,透過可愛的漫畫、清新的圖說和簡短易懂的文字,讓讀者輕鬆就能進入《般若心經》的世界。 《般若心經》又被稱為「智慧的教義」,《般若心經》所說的智慧,指的是「吃虧的智慧、不解決問題的智慧、不強求世界變得更美好的智慧」。學校或實務書籍上所教授的「聰明才智」,全都是「得」的智慧。例如,該怎麼才能賺錢?怎麼做才能讓人生更順遂?怎麼樣才能得到生存價值等。然而一旦盡是思考「得」的事,內心就會一直處於煩躁不安的狀態,引發不滿的情緒。 因此,請不要汲汲營營地強求,稍微損失一點也無妨,唯有「放下」,才能實踐「不計得失的生活態度」,無拘無束地看清事物的本質,擺脫人生的所有苦痛。 本書特色 .每頁皆有精采的漫畫圖解,簡單易讀、易理解。 .以現代語言重新詮釋《般若心經》原文,讓經文的智慧能貼近現代生活。 .用流傳千年的佛陀智慧教你消除煩惱、不生煩憂的生活祕法: 1. 吃虧的智慧:讓座給別人,捐贈物資及金錢,有時候讓自己稍微損失一點也無妨。 2. 不解決問題的智慧:就算有問題、擔心,不需要一心想解決它,暫且先擱在一邊吧! 3. 不強求世界變得更美好的智慧:不受社會標準拘束的生活態度,不需要刻意去做世俗眼中視為好的事情。序章 Part 1 《般若心經》能解決煩憂,教導真理 ◎二百六十二個字,消除所有煩惱 只要懂得第一行,即可瞭解《般若心經》 就《般若心經》中反覆說明的「空」來加以思考 「空」,就是沒有執著地看待事物 【專欄】觀音菩薩是自由自在看待事物的超凡之人 撕下心中的標籤,即可看見「空」的世界 只要修行,人人都可理解「空」為何物 苦行無法悟得「空」為何物,應從不計得失的日常生活中體悟 即使無法完全捨棄得失心,仍應盡可能不計較得失地活著 【專欄】在大乘佛教裡,人人皆平等擁有瞭解真理的機會 朝著目標,採取進一步、退兩步的速度前進 愚者一次就說:「懂了」 只要瞭解到能理解的程度即可 Part 1 總結 【煩惱諮商室】我好孤獨,活得沒有意義! *般若心經大解惑 玄奘、鳩摩羅什……三藏法師其實有好多位? Part 2 實踐不計得失的教義 ◎不是指一般的「聰明才智」,而是擁有佛教的「智慧」 想要活得無煩無憂,必須實踐「三項智慧」 【專欄】有如車子雙輪般的「六波羅蜜」,才是智慧的實踐 ■吃虧的智慧 想要有所「失」,就必須先有所「施」 付出時別覺得對方可憐,而應心懷「感謝」之意 即使沒有真正付出,只要抱持「付出的心意」即可 若不知如何是好,不必多想直接起身離開 只要有吃虧的心意,便能遵守道德及法規 蟑螂雖然有其存在價值,但忍耐也有限度 認同脆弱,容許他人的軟弱 不費盡心力去擁有一切 ■不解決問題的智慧 不管是翹課或翹班,先不解決問題、將其擱一邊 不要勉強上學或上班,一旦放下便能看見本質 痛苦時,誦念「南無阿彌陀佛,阿彌陀佛」 死是人生的一大功課,沒必要刻意延長生命 煩惱永遠不可能消失,與煩惱和平共處能輕鬆快樂 ■不強求世界變得更美好的智慧 因為有了比較心,世界才有好壞之分 不必設法解決霸凌,而是站在被霸凌者同一邊 如果兩兄弟面前,只有一個麵包的話? 放棄所有權,供奉給佛陀 ■利用三項智慧揮別一切煩憂 不計得失的生活態度,能正確看清事物本質 丈夫、兒子、弟弟都被判死刑,該就哪一個? 口號就是隨興自在、豁然開朗、不汲汲營營 「隨興自在」地選擇,「豁然開朗」後改變看法 不要焦急,快樂地以「不汲汲營營」為目標 人生就像一場戲,人人都是劇中人,就算有病人、壞人也無妨…112 一旦瞭解自己也是「空」,煩惱便能盡消 Part 2 總結 【煩惱諮商室】我想阻止女兒的婚外情 *般若心經大解惑 最聰明的舍利子是釋迦牟尼佛的十大弟子之一,為何他總是被說教? Part 3 用現在的語言,重讀《般若心經》 佛說摩訶般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。 舍利子。色不異空。空不異色。 色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。 舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。 是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。 無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。 乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。 菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。 心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。 遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。 三世諸佛。依般若波羅蜜多故。 得阿耨多羅三藐三菩提。 故知般若波羅蜜多。是大神咒。 是大明咒。是無上咒。是無等等咒。 能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。 即說咒曰。羯諦。羯諦。波羅羯諦。 波羅僧羯諦。菩提薩婆訶。般若心經。 *般若心經大解惑 為何《般若心經》會在日本如此廣泛地流傳呢? 終曲

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  • 一隻牡羊的金剛經筆記一隻牡羊的金剛經筆記 郝明義 網路與書 出版 2009/2/4出版

    本書附贈《金剛經》+《金剛經解義》+《六祖壇經》+《心經》標點合刊本 我們真該慶幸處於這麼一個變動的時代,所有的秩序都在重整。 經濟低迷,所以可以使得原來只靠謊言就可以不斷擴張的企業現出原形。紮實工作的人,更能顯出本領。 財富重分配,可以使我們和有錢人的差距沒那麼明顯。 政治人物無品無行,可以使我們的理念更加清楚,甚至鮮明。 沒有「無常」,一些虛假的面具不會脫落;因為「無常」,未來才有更多美好的可能。 《金剛經》告訴我們,每個人都有能力不被任何表相的干擾與限制所困,每個人都有能力不斷提升自己的生命層次,有益自己,也有益於他人。 如果說《金剛經》是一部登峰造極的內功心要,《六祖壇經》就是這部心要的白話版、演義版,《金剛經口訣》是註解版、分解動作版,《心經》則是濃縮的短詩。 《一隻牡羊的金剛經筆記》,則是郝明義花了二十年時間尋覓、摸索的心得報告。 郝明義錯當了很久很久的雙魚座。 雙魚座很有夢想,不很務實,又挺有矛盾的性格等等,都能在他身上找到印證,因此有很長一段時間,郝明義都把自己想成一條長著兩隻肥頭大耳的雙魚。 1996年,在他四十歲生日,也是他要離開時報出版公司的前夕,郝明義才突然發現因為換算農曆生日的錯誤,事實上他是一頭陸上的牡羊,而不是水裡的雙魚。 終於「歸座認命」之後,郝明義總結出 牡羊好奇。但好奇會殺死一隻貓,也包括牡羊。 牡羊前進。他可以連續兩個月每天睡眠不到兩個小時,但是一個星期有五天要天亮才回家,婚姻是會出問題滴。 牡羊快速。享受手起刀落,但不小心會刀起手落。(自己的手) 牡羊樂觀。但也會昧於事實。 牡羊前瞻。但也會看不到腳下的陷阱。 於是,他決定改變自己的個性,用繩索套住牡羊。接下來,他一套則套了四條,名之曰「寧緩不急」,名之曰「寧小不大」,名之曰「寧公不私」,名之曰「寧待不求」;一用則用了十年的時間來馴伏牡羊。等到他終於覺得十年磨一羊可以了,要讓牡羊重新馳騁的時候,卻發現其中一條繩索如何切割都切割不斷,而牡羊,幾乎不會跑了。於是,他又再花了兩年的時間,終於在一個意外的機會裡,找到一把倚天劍與屠龍刀合體的利器,給十來年的磨練畫下一個句號。 郝明義馴羊的動機,基礎,與方法,都在於一本《金剛經》。從一九八八年頭一次接觸《金剛經》,到二○○八年他終於感受到自己對《金剛經》有所體會,整整走了二十年。 《一隻牡羊的金剛經筆記》,有郝明義對自己的回顧,細部描繪他如何花了十多年時間和自己的「念頭」掙扎,並且以一個企業經營者的身分,說出他對《金剛經》接觸的經過與心得,以及他為什麼認為《金剛經》是一把倚天劍與屠龍刀的合體,也是「心」的創造力的根本。 不但如此,郝明義還解釋了為什麼《金剛經》是一部無以名狀的內功秘笈。《六祖壇經》為什麼是《金剛經》的白話版,演義版,也是分解版。六祖註解的《金剛經口訣》,又為什麼是《金剛經》的註解版、實用版。幾部經典如何交叉使用,以破解《金剛經》這部內功秘笈的極致。

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  • 心經鈔經本心經鈔經本 陳一郎 法鼓 出版 2009/6/1出版

    聖嚴法師鼓勵大眾鈔經,因為鈔經一遍,勝過閱讀十遍。《祈願鈔經》系列,因應現代人書寫的習慣,特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經,在安定身心的同時,還可體會中華文化的書寫傳統美感,練習優美的硬筆字。本書內容亦包含經典的解說,可以快速掌握佛典經義,鈔經的同時,更可深入體驗佛陀所說之法。方便攜帶的開本,可誦讀、可抄寫,無論是自修用功,或是為別人祈福發願,都能寫出安心的力量。 《心經》在所有的佛經之中,是文字最精簡,組織最嚴密,內容最豐富的一部經,我們既可以因它而理解佛法,深造自得;也可以把它當成修行的法門來用功;更可以為求感應而虔心持誦。原因是這部經主在開顯大乘的「空」義,深廣而微妙,我們可以由此而理解深究佛法;而我們自己若能了解「空」義,信受奉行,也可離卻煩惱;更且持誦本經,使鬼神了知「空」的道理,又能度鬼神得解脫,所以,持誦《心經》可以自利利他,冥陽兩利。

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  • 原來金剛經這麼簡單原來金剛經這麼簡單 伊凡 開放心靈 出版 2014/5/1出版

    凡所有相,皆是虛幻,《金剛經》一再要我們破相,但對於深陷情緒深淵中的人們而言,如何過境情愁?如何過場?如何轉境?尤其面對當前世局紛亂、人心妄想紛亂的紅塵俗世,你該如何止息心中的貪嗔癡慢疑,活得自在安適?本書即是教你如何用平常心,面對順逆境與生死無常、如何當下勇敢活在屬於你的生命現場,直下承擔每一個事件的發生與失去、如何轉換個人的無能,做生命的主人。 本書可說是一部為眾生量身訂做的修行靈修書,可以壯大你的生命容量,過一個無懼、無礙的人生。即使是凡夫,一旦看過《金剛經》,了解佛悠遊的來由後,絕對可以轉化自己平常的無能;透過明白、承認、接受自己的無知與不能,坦誠自己的挫敗與錯失,則是進軍如來寂境界先決的不二法門。只要你通透全書佛要傳遞給你的世間修的出世法,在福智的徹底解脫下,應用在世間法時,即能徹底的解脫與自如自在地拿捏和掌控。只要靈活運用於日常生活的每一個生命情境,即可了因了緣,進而隨緣自在、了生脫死。楔子 序幕「金剛經開機」 孤星開解「金剛經」(自序) 第一部 走在人間河的旅人 第一章 眾生網際網路的前世今生 第二章 輸入無上菩提 第三章 安住唯讀記憶體 第四章 妙行無住兩相安 第五章 遨遊多媒體世界見實相 第六章 弱水三千飲一瓢正信水 第七章 隨插即用無礙解脫 第八章 佛性具足相容系統的福德程式 第二部 穿梭流水般的福德 第九章 羅漢檔案總管落四相 第十章 瀏覽網頁看圖檔 第十一章 恆沙無為穿梭虛擬滿福德 第十二章 尊重正教,增強功能設定 第十三章 如法受持法界通訊協定 第十四章 離線作業寂滅常樂 第十五章 持經功德自動存檔 第十六章 淨業除障微調精靈 第三部 森林裡的落葉  第十七章 究竟無我的程式語言 第十八章 多機一體掃描傳真列印心 第十九章 法界通化本因緣 第廿章 離色離相超文字傳輸 第廿一章 選擇性非說不可的說 第廿二章 縱橫超連結之旅 第廿三章 淨心超善的行善 第廿四章 福智徹底解放 第四部 超邁時空的破冰之旅 第廿五章 自性自度,佛不能度 第廿六章 法身毋須粉妝相 第廿七章 菩提基因無疑難斷滅相 第廿八章 佛性不受不貪不輪迴 第廿九章 若坐若臥悠遊又如來 第卅章 法身淨土一合相 第卅一章 知見駭客妄中生 第卅二章 移除有為法記憶模組

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  • 圖解金剛經圖解金剛經 鳩摩羅什法師(原譯) 華威 出版 2011/9/27出版

    讀懂佛教最偉大的經典 通往無上智慧的修行寶典 突破一切障礙,並超越自我的利生寶典 .「經中之王,萬佛之母」,佛家修行所奉持的無上經典 .最言簡意賅、最堅不可摧,被喻為「能破解一切煩惱」的佛門至寶 .圖表與文字相輔相成,以清晰的視覺觀感使讀經化繁為簡 .以輕鬆簡潔的文字解讀佛經奧義,拉近你與佛法的距離 《金剛經》的深奧不在於繁複,而在於簡潔。而就是因為簡潔,才使得有難以計數的注釋和研究,同時也帶來了曲解和爭議。但多數經過歷史檢驗的注疏,在向人們重新詮釋時,無一不與各時代的社會生活緊密關聯。本書也不例外,在忠於佛法的同時,汲取歷代經注之長,去除不合時宜的觀念,以現實的人生經驗解析佛經奧義。同時,也借鑒最具時代特色的觀念,讓您感受全新的閱讀體驗。 《金剛經》是佛教史上最偉大的一部經典,囊括大乘佛教的最高智慧,是最能代表大乘般若思想的經典。《金剛經》是流傳到中國的佛教經典中,最早被翻譯的一部典籍。在中國古代,上至帝王將相,下至百姓之家,無不推崇、奉持,可見其流傳甚廣,也深深地影響了中國傳統文化。 《金剛經》雖然只有五千多字,但所涵蓋的道理,小至個人心性,大至宇宙真理,也因此才有難以計數的注釋與研究,但因為時代的變遷,機緣變了,受眾也變了,隨緣而產生的「文字般若」也隨之變成深奧的經典。 但也因為時代變遷,才能有讀經的新方式-圖解。本書以簡單的文字敘述,並加入圖片、表格及樹狀圖等方式,將難以瞭解的經文清楚明白地呈現,讓讀者一眼就能明瞭佛經義理。 本書特色 *第一本結合現代生活經驗,讓市井小民也能簡單了解佛法概念的經典專著 *完全圖解!以圖畫模擬虛無情境,讓人更輕易明白經文意境 *左文右圖,文圖相輔相成,用語生活,讓人一目了然、印象深刻 *將複雜的經文轉換為圖表、文字及符號,交叉輔助詮釋金剛經,讓人一看就懂流傳近兩千年的佛理精髓世界最早的雕版印刷《金剛經》經卷 /4 編者序:通向無上智慧的方便之門 /6 本書閱讀導航 /12 第1章 懸論:叩響《金剛經》之門 1 經名的分解:《金剛般若波羅蜜經》 /16 2 《金剛經》主要說什麼:勸令眾生發阿耨多羅三藐三菩提心 /20 3 修行成佛的下手處:解決「心」的問題 /22 4 修行與圓滿:《金剛經》中的人生觀 /24 5 佛眼中的紅塵:《金剛經》與世俗世界 /26 6 《金剛經》在中國:佛文化的重要流變 /28 7 譯經第一人:三藏法師鳩摩羅什 /32 8 皇權的功德:帝王與《金剛經》 /34 9 民間注疏的力量:深入中國文化 /38 10 《金剛經》與禪宗:從六祖開悟到《壇經》現世 /40 第2章 開場:導入說法的情境 1 從證信開始導入:說法緣起的情境線索 /48 2 《金剛經》序曲:佛祖日常生活的平淡與莊嚴 /50 3 佛佗身邊的僧侶團隊:一千二百五十名大比丘的集體修行 /54 4 尊嚴與乞討:佛家乞食制度 /56 5 無言的般若:解析佛的教育手段 /58 6 佛陀是個好榜樣:從最平凡處入手 /60 7 修行與入世:佛法不離世間 /62 8 禪定的妙用:一念入定般若生 /64 9 頓悟與漸修:修行佛法的兩翼 /66 第3章 成佛的必由之路:正知正見生正信 1 「解空」者點破玄機:須菩提的請法 /76 2 成佛之心:發阿耨多羅三藐三菩提心 /78 3 小乘與大乘:度眾生和度自己 /80 4 意會與言傳:問答之間的微妙 /84 5 護住真心的第一步:度生離四相 /86 6 眾生解脫的不同境界:無餘涅槃與有餘涅槃 /88 7 做菩薩的竅門:不住相布施 /92 8 無限廣大的布施福德:像「東方虛空」一樣不可思量 /94 9 求佛法與拜偶像:小議真佛不住於相 /96 10 成佛的資糧:福慧雙修一舉得 /100 第4章 一念生信心:通往般若的門檻 1 信佛須正信:真實的信心源於正確知見 /108 2 人人都是未來佛:眾生佛性平等 /110 3 五個五百年:佛運消長的史觀 /112 4 持戒與修福:生「實信」的基礎 /114 5 一念生清淨心:信心與頓悟 /116 6 大得無所得:般若性本空 /118 7 渡河不須舟:不要迷信工具 /120 8 聖賢之別:一切無為與因果 /122 9 福德性本空:財施與法施的較量 /124 10 般若與方便:一切諸佛皆從此經出 /126 第5章 打破砂鍋問到底:理解才能真信仰 1 小乘四聖果:修行當中的得與捨 /142 2 須菩提的「果」位:第一離欲阿羅漢 /146 3 莊嚴淨土:心淨才是真清淨 /148 4 清淨才是道:心無所住而生清淨 /152 5 身如須彌山王:修果不住果 /154 6 多少是多:福德的再次考量 /156 7 持經即是求佛:《金剛經》的地位 /158 8 「金剛」最如意:經名中的緣由 /160 9 得意而忘名:名相非真相 /162 10 法身與報身:如來的三十二相 /164 11 慧眼識真經:第一稀有 /166 12 清淨是道:信心與功德 /168 13 第一稀有之人:由六祖慧能說起 /170 14 第一波羅蜜:般若最殊勝 /172 15 功德再次較量:身布施與法布施 /174 16 大乘不樂小法:偉大的菩薩事業 /179 17 忍辱波羅蜜:堅定離相則能安忍 /182 18 菩薩的境界:離一切相 /184 19 如來的信誓:一定是真話 /186 20 火種的力量:佛法復興的希望 /188 第6章 通達才能無漏:修行的真諦 1 菩薩的清淨心:發心實無有法 /200 2 最難捨離的「我」:大乘修行的主線 /202 3 佛祖無所得:佛法無實無虛 /204 4 真正的菩薩:一切聖賢通達無我 /206 5 佛的「五眼神通」:佛眼悉知悉見 /208 6 通達要通心:「心」的相對論 /212 7 福報的因緣:無得才是得 /216 8 如來從何而來:求佛不如求己 /218 9 拈花示眾的妙法:不說而說的法 /220 10 佛法和修行的關係:登岸就棄船 /222 第7章 實踐證真知:證悟就是與真理結合 1 聖凡無差別:眾生都有成佛的根基 /230 2 不足為憑的身相:觀佛與見性 /232 3 不偏執一端:佛法不斷不滅 /234 4 不貪才是無量:菩薩修福不為己 /236 5 何謂「如來」:真理無所來 /238 6 超時空的「一合相」:微塵中見大千 /240 7 從對佛法的理解談起:佛的真實意圖 /242 8 六如的比喻:一切有為都無所得 /244 9 大歡喜的結局:金剛法會圓滿 /246 附錄1 北朝菩提流支《金剛般若波羅蜜經》 /250 附錄2 南朝真諦《金剛般若波羅蜜經》 /257 附錄3 隋代笈多《金剛能斷般若波羅蜜經》 /264 附錄4 唐玄奘《能斷金剛般若波羅蜜多經》 /272 附錄5 唐義淨《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》 /281 附錄6 金剛般若波羅蜜經彌勒菩薩偈頌 /288 附錄7 梁朝傅大士頌金剛經 /293 附錄8 歷代《金剛經》論、注重要文獻 /306

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  • 般若波羅蜜多心經 + 金剛經般若波羅蜜多心經 + 金剛經 從信法師 華晟圖書 出版 2014/1/14出版

    誦讀《金剛經》所以勝於七寶布施,因為經文之意趣將令我們開悟見如來,而解脫生老病死苦。 應無所住,並不妨礙起心動念,不妨礙行住坐臥。比如鏡子,笑臉來照顯笑臉,惡臉來照顯惡臉,鏡子不留笑臉,也不排拒惡臉,無物所照時,自然不留一物。

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  • 金剛經宗通第一輯金剛經宗通第一輯 平實導師 正智 出版 2012/6/1出版

    三界唯心,萬法唯識,是成佛之修證內容,是諸地菩薩之所修;般若則是成佛之道(實證三界唯心、萬法唯識)的入門,若未證悟實相般若,即無成佛之可能,必將永在外門廣行菩薩六度,永在凡夫位中。然而實相般若的發起,全賴實證萬法的實相;若欲證知萬法的真相,則必須探究萬法之所從來,則須實證自心如來─金剛心如來藏,然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性,名為證真如;進而現觀三界六道唯是此金剛心所成,人間萬法須藉八識心王和合運作方能現起。如是實證《華嚴經》的「三界唯心、萬法唯識」以後,由此等現觀而發起實相般若智慧,繼續進修第十住位的如幻觀、第十行位的陽焰觀、第十迴向位的如夢觀,再生起增上意樂而勇發十無盡願,方能滿足三賢位的實證,轉入初地;自知成佛之道而無偏倚,從此按部就班、次第進修乃至成佛。第八識自心如來是般若智慧之所依,般若智慧的修證則要從實證金剛心自心如來開始;《金剛經》則是解說自心如來之經典,是一切三賢位菩薩所應進修之實相般若經典。這一套書,是將平實導師宣講的《金剛經宗通》內容,整理成文字而流通之;書中所說義理,迥異古今諸家依文解義之說,指出大乘見道方向與理路,有益於禪宗學人求開悟見道,及轉入內門廣修六度萬行。講述完畢後將擇期陸續結集出版。全書共10輯。--正智出版社--自序…………序001 第一輯: 略說金剛經宗通…………001 〈法會因由分〉第一…………041 〈善現啟請分〉第二…………071 〈大乘正宗分〉第三…………105 〈妙行無住分〉第四…………157 〈如理實見分〉第五…………203 〈正信希有分〉第六…………243 第二輯: 〈無得無說分〉第七…………001 〈依法出生分〉第八…………083 〈一相無相分〉第九…………129 〈莊嚴淨土分〉第十…………261 第三輯: 〈無為福勝分〉第十一…………001 〈尊重正教分〉第十二…………077 〈如法受持分〉第十三…………117 〈離相寂滅分〉第十四…………211 第四輯: 〈離相寂滅分〉第十四(上承第三輯〈離相寂滅分〉未完內容)…………001 〈持經功德分〉第十五…………125 〈能淨業障分〉第十六…………215 〈究竟無我分〉第十七…………291 第五輯: 〈究竟無我分〉第十七(上承第四輯〈究竟無我分〉未完內容)…………001 〈一體同觀分〉第十八…………199 第六輯: 〈一體同觀分〉第十八(上承第五輯〈一體同觀分〉未完內容)…………001 〈法界通化分〉第十九…………101 〈離色離相分〉第二十…………149 〈所說非說分〉第二十一…………275 第七輯: 〈所說非說分〉第二十一(上承第六輯〈所說非說分〉未完內容)………001 〈無法可得分〉第二十二…………033 〈淨心行善分〉第二十三…………105 〈福智無比分〉第二十四…………159 〈化無所化分〉第二十五…………205 〈了身非相分〉第二十六…………311 第八輯: 〈了身非相分〉第二十六(上承第七輯〈了身非相分〉未完內容)………001 〈無斷無滅分〉第二十七…………075 〈不受不貪分〉第二十八…………211 〈威儀寂靜分〉第二十九…………273 第九輯: 〈威儀寂靜分〉第二十九(上承第八輯〈威儀寂靜分〉未完內容)………001 〈一合理相分〉第三十…………077 〈知見不生分〉第三十一…………157 〈應化非真分〉第三十二…………227

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  • 金剛經活學活用:內心強大的泉源金剛經活學活用:內心強大的泉源 歐文 晶冠 出版 2012/5/31出版

    醍醐灌頂悟人生.勇猛突破各關卡 體悟金剛經的大智慧,在紛繁複雜的社會中就會時刻保持冷靜的頭腦,用理性的思維去考慮和解決問題,即使再繁雜的事情,也能夠迎刃而解,一順百順! 《金剛經》,乃經中之王,佛家修行的無上經典,佛教史上最偉大的一部經典。充滿對現實人生頓悟開示的《金剛經》,蘊藏激發心靈的強大力量,為身處塵世紛擾中的現代人撥開心靈迷霧,解決您心中的種種問題,摒除內心浮躁,舒緩身心壓力,透悟生命真諦,啟迪我們禪學的智慧,啟發我們品味美好生命。 本書將《金剛經》中所透露出的哲理,用最淺顯明白的方式呈現出來;透過一些小故事的導引,補足金剛經經文中的「言外之意」,讓每一個人都能看見金剛經的內涵、學習佛法中的生命智慧,並且融入生活之中,開創新的人生格局,做到靈性與知行的雙重提升。 本書特色 《金剛經》是洞穿時空的千年智慧,登峰造極的內功心要!作者序 在生活中學習揚昇 【第一品.法會因由】化身領導者的第一步,就是以身作則 【第二品.善現啟請】成就夢想的原點,在於不負初衷 【第三品.大乘正宗】成就夢想的原點,在於不負初衷 【第四品.妙行無住】幸福與溫暖的起點,在於把愛傳出去 【第五品.如理實見】把握真相的方法,在於不被表象所迷惑 【第六品.正信稀有】變革的基礎,必須建立於審慎的評斷 【第七品.無得無說】獨創性的突破,就從做自己開始 【第八品.依法出生】成功的背後,必然伴隨明確的動機與真實的熱愛 【第九品.一相無相】追求夢想的最佳途徑,是為全心投入 【第十品.莊嚴淨土】獲得信賴的關鍵,來自於對操守的堅持 【第十一品.無為福勝】真正的幫助,不僅是給他魚吃,更要教他釣魚 【第十二品.尊重正教】學習的極致,在乎恭敬與專一 【第十三品.如法受持】突破障礙的法寶,就是堅定不移的信念 【第十四品.離相寂滅】情緒平衡的要訣,在於適時放下 【第十五品.持經功德】成功的領導,來自於能夠替眾人著想的胸襟 【第十六品.能淨業障】想化阻力為助力,要先學會正面思考 【第十七品.究竟無我】成功唯一的準則,就是科學精神 【第十八品.一體同觀】持續朝著目標邁進的方法,在於放下妄念 【第十九品.法界通化】行善,應是單向付出不求回報的 【第二十品.色相皆妄】真正的瞭解,是透過觀察與時間的累積 【第二十一品.非說所說】融會貫通,在於理論與實踐的相互對照 【第二十二品.無法可得】最正確的指引,來自內在的聲音 【第二十三品.淨心行善】平等,即是發自內心的尊重 【第二十四品.福智無比】做對的事,就是行善之事 【第二十五品.化無所化】注重成就,但不拘泥自我成就 【第二十六品.法身非相】建立信仰須保持清明的心 【第二十七品.無斷無滅】為人行事不宜過分主觀 【第二十八品,不受不貪】取當取之利,即見道德與福德 【第二十九品.威儀寂靜】通曉真理,用心看見真智慧 【第三十品.一合理相】珍惜有限時光,勇於活在當下 【第三十一品.知見不生】不被表象所欺,深入掌握核心 【第三十二品.應化非真】堅定自我信念,積極迎向未來

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  • 陳博正23疑破解金剛經:阿西假戲真做的人生陳博正23疑破解金剛經:阿西假戲真做的人生 陳博正 大千出版社出版 2009/11/1出版

    ◎右翻書:《陳博正23疑破解金剛經》   小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟。如能找出須菩提心中的疑問,那麼所有的答案已經在《金剛經》中明白的呈現出來了! (1)本書以《金剛經》中須菩提的疑問為線索,追尋經中的奧義,提綱挈領,簡潔扼要。 (2)文句淺白生動,對讀版型,讓讀者更快更方便進入金剛經的世界。 (3)非關大師說法,不是法師講經,讀來平易近人,親切自然。 ◎左翻書:《阿西假戲真做的人生》   阿西曲折離奇、高潮迭起的人生路,讓他戲裡戲外一樣精彩。為什麼從小篤信科學真實的他,卻意外接受佛法?面對投資事業經營失敗,又是如何度過三千萬上負債?在演藝的大染缸中,阿西何以能同時適應,又出淤泥而不染?在幾次瀕臨死亡關頭,阿西又是如何度過?   面對工作與生活,阿西有一句口頭禪:「認真玩起來!」三十年來,他在戲劇與生活中玩得認真,自在無礙。 書中收錄歷史經典劇照與生活照,且獨家呈現阿西小時候的帥氣,以及在讀書會講經的風姿。 本書特色 ☆台灣尚青的大玩偶-陳博正(阿西)的第一本書終於出世了☆。   一位家喻戶曉的藝壇長青樹、金馬獎得主,遇上一部眾所周知、流傳千年的智慧經典,會迸出什麼令人驚豔的火花?   本書為雙書合一,左右雙翻特製書籍,用一本書的價格,享受兩本書的豐富。此設計意含阿西將佛法理論與生活實踐合而為一。阿西以二十餘年的學佛心得,開顯《金剛經》二十三個疑點,來協同大家解除經典中的疑惑,真正體會經文的奧義。阿西將佛法智慧落實於生活和戲劇上,讓阿西的人生大戲,演得更真,演啥像啥。   在這無常夢幻的生命劇碼,阿西經歷多次的悲歡起伏,而《金剛經》的甚深智慧,開啟阿西生命無限的可能,經典中的「般若」化為阿西的生命要素。讓阿西無時無刻都處於覺知喜樂的狀態,與一切萬物互動自在,享受生命的每一個當下。阿西能夠得到的喜悅,我們也同樣可以獲得,只要您願意一起來破解金剛經的疑惑,最後必能找到屬於您的秘密寶藏,體悟最深刻的生命真諦。 前言 23疑 疑1:為何我們發菩提心之後,而心仍然不得安住,到底該怎麼做才能和佛一樣? 疑2:不住相不是變空了嗎?怎麼會福德不可思量呢? 疑3:如果從因果來說,以無相為因,應得無相之果,可是我們現在見到的卻只是佛有限壽命的有相之身,這又怎麼說呢? 疑4:金剛經的道理道理太深,眾生見到經文,能真實的相信嗎? 疑5:若凡所有相皆是虛妄,法與非法皆不可執取,那麼佛為何一向說有菩提法可得?為何佛又要對眾生說這麼多法? 疑6:如果連諸佛與菩提都是虛妄相,那麼聲聞所證得的四種果位與境界也都是虛妄相了? 疑7:不能起心動念貪著一切法?佛自己也是這樣修,才成就的嗎? 疑8:既然凡所有相皆是虛妄,連菩提法也是本來無生,不可著有著得,那麼菩薩們修菩薩道,積功累德,來莊嚴,來建立自己將來成佛時的佛土時,在這過程中也不能起念執著在修菩薩道,在莊嚴佛土嗎? 疑9:佛也是以無所著的心態來說法,所以其心安住,自在無礙? 疑10:連說法都是「所謂說法,即非說法,是名說法」,難道天地萬物一切法都是如此? 疑11:既然金剛經與經中的法門不可執著,那麼佛依此經法而成就圓滿三十二相的三十二種善法,也是虛妄無生,不可執著了? 疑12:若「不可思議」,則成「無心」;無心則成「斷滅」,那要怎麼發菩提心?怎麼修行? 疑13:佛當初也是連「不住相修行」這個念頭也捨離,才真正契入「不共般若」而得菩提,證佛果的嗎? 疑14:若是無我又無法,這樣修會不會落空? 疑15:要怎麼修才能「通達無我法」? 疑16:若「真心顯發、五眼圓照」,非是落空,那麼所修福德也是真實存在的了? 疑17:若福德非實,那麼佛靠無量劫來積功累德而成就的色身與報身也是非實了? 疑18:若佛身不可執著,那麼「藉著這個身相而來說法」的這個現象也不可執著了? 疑19:「說法而無說法之相」,連「不住相法施」的念頭也不可著,這個道理更深了,未來世的眾生根機越來越陋劣,不知能信受否? 疑20:佛說一切法皆不可著,可是佛自己明明已經證得菩提了,難道也是「無所得」嗎? 疑21:若為他人說法則福德無量,「所以佛才會一直在說法廣度眾生?」 疑22:若佛與凡夫,其相皆不可得,那麼該怎麼樣來分別佛與凡夫呢? 疑23:如果三十二相虛妄不實,那就不必修福修慧,修一切善法了? 阿西假戲真做的人生 陳博正口述/江羚瑜整理記錄 不可思議的奇幻旅程 關鍵的四十五天 這是冥冥中的警告 那是誰的聲音? 再次與鬼門關擦身而過 《華嚴經》的淚水 好久沒拜拜了,進去看看吧! 飄來一座觀音菩薩像 六牙大白象 面對考驗的勇氣 大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟 到底是《六祖壇經》中的哪六個字? 開啟中年人生的另一扇窗 戲裡戲外一樣精彩 撞球場就是道場 第一次真正嘗到苦的滋味 不受劇本束縛,自然圓融 福報源源不絕,戲約不斷 戲劇的最高境界 人生如戲,假戲真做 勇奪金馬獎 認真玩起來! 今生最珍貴的禮物

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  • 親手抄金剛經親手抄金剛經 黃明理 文經社 出版 2008/5/1出版

    抄經是佛教徒的優良傳統,信徒的供養裡也以法供養為最。字字珠璣的經文是增長智慧、淨化心靈的重要泉源。所以《金剛經》裡說:「聞此經典,信心不逆,其福勝彼。何況書寫、受持讀誦,為人解說。」至於抄寫完的經文,可善加保存或是透過火化迴向功德。 《金剛經》在中國佛教史上有六種原譯(均存於《大藏經》中),其中又以姚秦三藏法師鳩摩羅什譯本最為通行,本書也採用此譯本。而金剛經的古藏真經並未分章節,現今分作32課是梁昭明太子所分,本書也沿用。 每一課都分前後兩部分;前半部是用來閱讀,後半部則用來學習抄寫。課題下方有提要,課文下方附簡單字詞注釋;前半部課文後綠底框部分是白話譯文,後半部課文後黑線框文字是解說。即使不是佛教徒,閱讀本書也不會有任何困難。 書法部分由黃明理博士以硬筆歐體書寫,第一次出現是用百分之百黑色印刷,便於讀者閱讀;第二次出現則以百分之二十的淡墨色印刷,是為了讓讀者便於臨摹學習。抄寫的目的在弘揚佛法,或祈福、報恩、布施、薦亡。 本書特色: *最雋永的文章,最優美的書法,精裝穿線的高雅設計。佛經裡記載各種受持經典的方法,抄經是最方便的易行門。不僅讚法、親近如來,且能攝取福德,受天人供養或滅罪。無論您是為了弘揚佛法,還是為祈福、報恩、布施、薦亡,這都是一本最特別的書,也是最好的禮物。 *金剛經如同儒家的論語,是最常被抄寫的經典,也是抄寫功德最多的一本書。本書不只適合閱讀,更適合學習抄寫。 *本書包含著人生至理,親手抄寫,福報滿滿;為人抄寫,功德洋溢;送人抄寫,佛法廣傳。

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  • 圖解金剛經+(精裝版+〈金剛經五大譯師版本比較〉光碟)圖解金剛經+(精裝版+〈金剛經五大譯師版本比較〉光碟) 張宏實 橡實 出版 2008/3/11出版

    一次徹底讀通《金剛經》! 透過 1片光碟,5大譯經家,梵中英6大版本,逐句交叉比對,讓你讀到原汁原味的《金剛經》! 第一次把東方四大譯經師鳩摩羅什、玄奘、真諦、義淨,以及西方譯師孔茲(E. Conze)等諸譯本,逐分逐句比對,讓人貼近經典原貌。 精闢分析古今3位大師僧肇、印順長老和孔茲的《金剛經》解題模型,讓你成為讀經高手! 誰適合讀《圖解金剛經》? 1對《金剛經》充滿好奇的人 2生活忙碌沒太多時間但很想認識《金剛經》的人 3初次接觸《金剛經》便很相應的人 4對《金剛經》早已倒背如流的人 5想深刻鑽研、體悟經文的人 【金剛經與心經並稱為學習佛教「空性」的代表經典】 《金剛經》是繼《心經》之外,最膾炙人口的佛教經典,十個佛教徒便有九個讀過《金剛經》。全經五千餘字,沒有一個「空」字,卻被視為大乘佛教討論「空性」哲理的代表。 透過釋迦牟尼佛與其弟子「解空第一」須菩提一來一往的對話,把一個初入大乘的發心菩薩,如何逐漸體悟不同階段的空性,一步步往前邁進而成為大菩薩,以至於成佛的修學次第清楚呈現出來。如果說《心經》是濃縮精練版的談空經典,《金剛經》就是華麗演繹版的談空經典。 空性境界,用普通話來說,是代表那個無法言說的奇妙的寂靜解脫境界,以佛教用語來說,就是「涅槃境界」。小乘行者認為這就是修行最後要到達的地方。但《金剛經》卻告訴我們,最高的空性境界是要打破界限,「能自在無礙的往來於涅槃境界和我們所生存的娑婆世界」,這樣的境界《金剛經》裡一再地用佛陀的另一個稱呼「如來」來表示,全經「如來」一詞便出現了87次,真是個奇妙的提醒與表達。 而菩薩想要徹底體悟這最高空性,要具備「一心二鑰」。「一心」指的是慈悲,「二鑰」指的是兩把開啟智慧、體悟「法、相」的鑰匙。菩薩沒有這兩者,就無法達到真正自在無礙的空性境界。特別是慈悲,可說是貫穿整部《金剛經》的精神,這是一般討論金剛經的著作所忽略的,在本書有精采剖析。 【從「圖解」到「電腦解經」大公開】 讀懂《金剛經》的關鍵就在這片光碟裡!這本書的出版也是源自這片光碟!看作者張宏實如何從「圖解」到「電腦解經」大公開, 〈金剛經五大譯師版本比較〉光碟 精采內容包括: ●全經文完整分析─Excel 運用「鳩摩羅什」和「孔茲」的兩個譯本交叉比對,進行經文的完整分析,方便查詢閱讀。 ●六個版本比較─Excel 運用全文「欄列式」比對,閱讀五位譯師的譯文以及一個梵文版本。 ●關鍵詞彙交叉比對─Excel 福德、住、四相等十二個詞彙的「關鍵詞彙」,幫你快速匯集重要詞彙出現在經裡的哪些地方。 ●〈金剛經心智圖─孔茲的金剛經結構分析〉─Freemind 以「心智圖Freemind」建立了孔茲的金剛經結構分析圖,讓你隨時掌握金剛經的脈絡,不會迷失在經文裡。 ●《金剛經》六個種版本全文檢索─Word ‧鳩摩羅什、玄奘、真諦、義淨等四個漢譯本‧孔茲英譯本‧孔茲所使用的梵文版。 【本書的精彩討論】 1.「金剛經」經名的意思是說該經「像金剛般堅固」?還是說該經「能斬斷金剛」? 2.金剛經裡點名的「善男子善女人」說的可是你我? 3.應無所「住」而生其「心」。到底是「該住」還是「不該住」?生的又是哪個「心」? 4.功德和福德,兩者到底一樣不一樣? 5. 金剛經老在說四相「我相、人相、眾生相、壽者相」,諸家譯法不同,到底哪個才對? 6. 佛陀給行菩薩道的人「一心二鑰」,你找到了嗎? 7.你讀出金剛經是如何較量「布施」的高低嗎? 8. 菩薩的空性和阿羅漢的空性有何不同? 9.金剛經所說的四句偈到底是哪四句呢? 10.鳩摩羅什可能漏譯了哪四句偈? 11.金剛經找須菩提來和佛陀對談空性,只因為他是解空第一嗎? 找找看,整部金剛經給行菩薩道的人出了幾道考題?都過關了嗎? 作者序 電腦,其實是你的「護法神」! 【導讀一】 你可以這樣讀《金剛經》!——給五種讀經人的建議 【導讀二】 如何使用光碟〈金剛經五大譯師版本比較〉? Part 1 基礎分析:47個子題帶你進入金剛經的世界 ◎基本10問 1 「金剛般若波羅蜜經」八個字是什麼意思? 2 《金剛經》是為誰說的? 3 《金剛經》的核心概念是什麼?4 釋迦牟尼再經裡,為何要有三種稱呼? 5 須菩提是誰?為何《金剛經》要透過他來傳達空性教導?…… ◎空性練習題 A,非A,是名A——第一種解題法。A,非A,是名A——第二種解題法。非有非無。連「金剛般若波羅蜜」都是個「假名」…… ◎三位大師的解題模型 ◎《金剛經》關鍵字 如來、阿耨多羅三藐三菩提、發阿耨多羅三藐三菩提心、三談阿耨多羅三藐三菩提、「住」與「不住」、相、 四相、再談四相、法、「無為法」與「有為法」、 一切法、 六塵、微塵、三千大千世界、須彌山、「福德」與「功德」、布施、七寶、八百四千萬億、莊嚴佛土、恆河…… Part 2 逐分解經:依照昭明太子32分詳細解析 1 法會因由分 2 善現啟請分 3 大乘正宗分 4 妙行無住分 5 如理實見分 6 正信希有分 7 無得無說分 8 依法出生分 9 一相無相分 10 莊嚴淨土分 11 無為福勝分 12 尊重正教分 13 如法受持分 14 離相寂滅分(1) 14 離相寂滅分(2) 14 離相寂滅分(3) 15 持經功德分 16 能淨業障分 17 究竟無我分(1) 17 究竟無我分(2) 17 究竟無我分(3) 17 究竟無我分(4) 18 一體同觀分 19 法界通化分 20 離色離相分 21 非說所說分 22 無法可得分 23 淨心行善分 24 福智無比分 25 化無所化分 26 法身非相分 27 無斷無滅分 28 不受不貪分 29 威儀寂靜分 30 一合理相分 31 知見不生分 32 應化非真分 結語1 佛陀最後的叮嚀 結語2 法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀! 結語3 比較古今三位翻譯天才如何翻譯這段偈語?

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  • 新譯金剛經新譯金剛經 三民 出版 2006/4/28出版

    《金鋼經》是歷來傳誦最廣的大乘經典之一。隋唐以降,中國佛教的重要宗派都把它當成主要的習誦典籍。因為它既是大乘般若學說的入門途徑,又是般若學說的最深堂奧,囊括了大乘般若學的概念和範疇,亦啟示了獲得大智 慧、度脫生死此岸的最高境界。本書採用鴆摩羅什的漢譯本,優美流暢、富有理趣和文學意味的譯文,加上淺顯懂的注釋翻譯,並附有《心經》及《金鋼經》玄奘譯本以供對照,不僅可為修習佛法者的最佳參考,亦可為一般讀者提供方便法門,透過古代宗教經典 的外在形式,汲取人類文明的精華,體會永恒的智慧和真理。

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  • 心經宇宙生命學:現代宇宙論與生死學考察心經宇宙生命學:現代宇宙論與生死學考察 呂應鐘 華晟圖書 出版 2014/3/9出版

    這是一本完全不同於傳統解經方法的《心經》研究論著。 凡是曾真正深入研究佛教經典的人應該能體會,佛教的原始教義是相當簡單而且生活化的,其重點在指導眾生提昇智慧、得到解脫,易言之,佛教本來應該是「主智」的宗教,是重視眾生開悟的修行,強調覺悟自度,並不是現時我們所看到的,只注重在祈福、消災、膜拜、加持、超渡、放生的宗教。 在研讀諸多宗教經典時,我總會浮現出不同於傳統解經者(法師、牧師、神父等)的另一層內涵,在研讀《心經》後,內心有所感悟,令我從最新的宇宙科學理論與生死學探索主題,進入《心經》的核心思想,以最新宇宙發現與理論撰寫這本《心經宇宙生命學》,我相信這些都是高層生命體對我的安排。   這是一本完全不同於傳統解經方法的心經研究論著,帶有極高的劃時代意義,識者更當能由其中讀出不同之心得,相信研究者所詮釋的內涵,真的是如心經句子所言:「真實不虛」。 這是一本完全不同於傳統解經方法的《心經》研究論著。 凡是曾真正深入研究佛教經典的人應該能體會,佛教的原始教義是相當簡單而且生活化的,其重點在指導眾生提昇智慧、得到解脫,易言之,佛教本來應該是「主智」的宗教,是重視眾生開悟的修行,強調覺悟自度,並不是現時我們所看到的,只注重在祈福、消災、膜拜、加持、超渡、放生的宗教。 在研讀諸多宗教經典時,我總會浮現出不同於傳統解經者(法師、牧師、神父等)的另一層內涵,在研讀《心經》後,內心有所感悟,令我從最新的宇宙科學理論與生死學探索主題,進入《心經》的核心思想,以最新宇宙發現與理論撰寫這本《心經宇宙生命學》,我相信這些都是高層生命體對我的安排。 前 言:真實不虛的深層了悟 第一章:總論 第一節:釋《心經》經題 第二節:經文結構分析 第三節:此經何人所說 第四節:傳統註疏的謬誤 第二章:各家譯本比較 第一節:三種略本 第二節:三種亡佚本 第三節:唐朝的廣本 第四節:宋後的譯本 第五節:近現代譯本 第三章:密咒譯文比較 第一節:三種譯文 第二節:翻譯咒語的一些問題 第四章:現代宇宙論與高等物理考察 第一節:科學家製造大量反氫原子 第二節:隱秘能量與隱秘物質已被證實存在 第三節:量子論之考察 第四節:多重宇宙的膜世界理論考察 第五節:超弦理論之考察 第六節:光速可能非常數 第五章:佛陀三界之時空生命學闡述 第一節:佛陀三界之空間理論闡述 第二節:佛陀三界之時間理論闡述 第三節:佛陀三界之生命學闡述 第六章:心經宇宙生命學理論重塑 第一節:佛陀三法印之新科學闡述 第二節:廣本心經譯文現代科學闡述 第七章: 佛學道學與科學思想的整合 第一節:佛學與道學之「涅槃」思想的互滲 第二節:心經與金剛經之「空、無」的互證 第三節:宗教與科學的匯通 結 論:心經宇宙生命學----菩提娑婆訶 第一節:本研究之特色與重要指引 第二節:從「無」到「萬有」之實相 參考文獻 作者著作年表

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