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  • 般若波羅蜜多心經(手抄經冊) 般若波羅蜜多心經(手抄經冊) 瑞成編輯部 瑞成書局 出版 2007/9/19出版

    「般若波羅蜜多心經」,為十方諸佛菩薩所共同護持的重要經典。其經文本身不僅含射無上的智慧,更具有光明遍照、廣大不可思議的神力,能斷一切災難、滅除一切障礙。 誠如經中所云:『般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦真實不虛』;更云:『三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提』。 因此,若能發心恭敬抄寫,將有無量善神、天龍金剛密 跡,常隨護佑,有蔭宅避邪,消災解厄,暢通運勢等利益,功德不可說、不可說。 「心經」本身蘊含無量神力。 發心恭敬抄寫者,本身除增智慧、消業障,更可將「心經手抄本」累積能量與功德,迴向給予身邊

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  • 尊者教你讀通金剛經 尊者教你讀通金剛經 第十四世達賴喇嘛 眾生文化 出版 2016/7/4出版

    你的心,是煤炭或鑽石? 痛苦時,你以為心像煤炭,黑暗、沈重又脆弱。其實,你的心像鑽石,透明、閃亮又堅不可摧,因為心的本質是空性、是佛性,煩惱只是暫時的遮障。 重點是:如何把煤炭提煉成鑽石? 送給世界一顆鑽石 世上最堅固的是鑽石,世上最堅不可摧的是空性。鑽石,就是金剛;像金剛般的生命真相,就是空性。 《金剛經》中,佛陀送給世界一顆鑽石:證悟空性的智慧,尤其是由菩提心所攝持的勝義菩提心,能斷一切障,能證一切法的本質,因為安住空性, 不受任何損傷,所以稱為「金剛」。 來讀《金剛經》 因為空性,心靈才得以淨化,福德才能積聚,因果世界才能運作,我們才能成佛。負面情緒源於執著「我」的心和自我中心。對真實本質的理解,會消除這顆執著的心,菩提心會自然消融自我中心。 如日光般照耀的菩提心 修習觀音瑜伽到圓滿覺悟時,我們也就成為一位觀音菩薩。 真正修持菩提心的人,擁有極度的快樂、滿足、信心。像日光消除黑暗,菩提心消除了自我中心造作的過錯。 解脫的三線道 以出離心、菩提心、空正見,引領我們向解脫而去。 你必須看到終結痛苦的可能性,然後你渴望獲得解脫,更渴望幫助所有眾生解脫。但前提是:「你要對空性有所理解。」 關於本書 本書是達賴喇嘛對《金剛經》的解說。《金剛經》是漢傳佛教流傳最廣的經典之一,旨在說明佛教的核心教義──般若。在本書中,達賴喇嘛直接探索什麼是「我」? 然後以佛陀三次轉法輪的教法,從初轉法輪「無我」, 二轉法轉「般若空性」,三轉法轉「如來藏」觀點,貫穿《金剛經》,剖析如何透析「我」的虛假,好去除自我中心,掌握圓滿智慧。 原典 一、《金剛經》梵譯中版,鳩摩羅什譯,弘一法師書法…6 二、《金剛經》藏譯中版…74 奚淞序:須菩提的眼淚…100 緣起與感謝:願心中深藏的「鑽石」明光乍現…102 第一卷、見林篇:《金剛經》內外因緣 我思,故「我」不在? 有信仰,讓你更快樂 關於「我」,三個大哉問 第一問:「我」是什麼? 第二問:「我」從哪裡來? 第三問:「我」往哪裡去? 第二章、兩種蝴蝶效應 佛教的宇宙觀 藏傳佛法的思想背景 第三章、般若,既是彼岸也是船 般若:真實圓滿的智慧 三條大道,通往般若 「般若心咒」裡,有五道次第 般若經典的傳承 密續教法與圓滿智慧 第四章、不可思議,不是不可能 看不見,不等於不存在 第二卷、見樹篇:法王教你讀通《金剛經》 第五章、打開鑽石般的智慧 佛陀的平常午後 佛啊,我該如何降伏自心? 《金剛經》的結構和宣說方式 第六章、自己先解脫,才能讓別人解脫 菩薩從何做起? 讓自己證悟,也幫大家都證悟 佛教的特色:自淨其意,才是重點 第七章、善行不著相,福慧不可思量! 菩薩於法,應無所住,行於布施 若見「諸相非相」,則見如來 第八章、法尚應捨,何況非法? 有一天,珍貴的佛法會消失嗎? 我和現象的空性本質 法尚應捨,何況非法? 有勝義的皈依處嗎? 第九章、應無所住,而生其心 勝義與世俗,兩種真實的試紙 以智慧證得法身 因緣和合,所以能累積功德 成為菩薩的二、三事 第十章、感謝空性,讓我們有機會解脫 不貪求名聞利養 真諦:不存在 不存在,使解脫成為可能 空性,不否定因果 忍辱住在我執對面 自修且令他人修,能生無量大功德 第十一章、我已發菩提心,接下來怎麼修行? 凡夫菩薩,請你這樣修 登地菩薩,都是這樣修 諸佛如來,如此不可思議 第十二章、金剛經九喻,讓你大夢初醒 迴向佛果 成佛之因有三種 空性:看起來是這樣,實際上不一樣 明光:燒去染污,燒不去光明 讓佛法成為你的真實體驗 金剛經九喻 圓滿:皆大歡喜,信受奉行 跋:入菩薩行論.迴向偈 名詞對照表

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  • 在金剛經中買佛賣佛久久久:卷一前 378問 在金剛經中買佛賣佛久久久:卷一前 378問 羅果銘 城邦印書館出版 2016/1/7出版

    佛教三藏十二部經典,對於忙忙碌碌的現代人來說, 哪一部可以無敵受用呢?《金剛經》絕對是首選。 而本書將金剛經以提綱挈領的問答方式入手, 可以輕鬆悠遊金剛寶藏,智慧如海、身心安頓! 佛法能買賣嗎?當然不是!《在金剛經中買佛賣佛久久久──卷一前378問》,買佛是指將《金剛經》書寫、受持、讀誦等自利行,而賣佛則是指為人解說《金剛經》等利他行。為何需要久久久呢?第一個久是說《金剛經》歷久而彌新,第二個久是書寫受持讀誦須長久持之以恒,第三個久是為人解說,得經生累世常駐我心,行之愈久愈得力! 佛要人修行從文字起觀照,不用觀照功夫凡情不能轉,因此本書作者羅果銘以讀經修行的經驗,試著消化各家解說《金剛經》的精華,特別以一問一答的方式,將剛入門或者修行多年仍會遇到的疑惑羅列出來,並試著由江味農居士遺著《金剛經講義》中找出答案,方便不同根機的學人都能找到自己的對機點。卷一列出了378問,若能每天用功一問,一年又三十天的時間,就能一門深入讀完本書,對於佛教的般若智慧豁然開朗,往生淨土指日可待! 本書特色 1. 378問的每一個提問後面標註了《金剛經講義》的內容頁碼,方便查詢、對照。 2. 378問的每一個答,都有作者的創見補充說明。 自序 前言 用問答方式進入《金剛經》的世界 這本書的骨架為何? 本書大意:遣妄除執 第一章補遺提問,共9問答 第二章前後半部節要之問答,共46問答 《金剛經》與其他經書有何不同? 有何特色? 第三章全經節要者之問答,共84問答 第四章經題提問,共90問答 第五章經文提問,共158問答 第六章結語 附錄──《金剛般若波羅蜜經》 江味農居士校勘 推薦書目

    79 特價 299 立即購買 
  • 心經密意:心經與解脫道、佛菩提道祖師公案之關係與密意 (二版) 心經密意:心經與解脫道、佛菩提道祖師公案之關係與密意 (二版) 平實居士 正智 出版 2011/7/8出版

    本書闡釋心經之密意,亦闡明心經與解脫道之關係,心經與佛菩提道之關係,心經與祖師公案之關係。讀者藉由此書之詳細研讀,配合正確之參禪法門,則易於親證如來藏而進入禪宗明心之開悟境界,亦得因此而進入佛菩提之不可思議智慧境界。 二乘菩提所證之解脫道,實依第八識心之斷除煩惱障現行而立解脫之名;大乘菩提所證之佛菩提道,實依親證第八識如來藏之涅槃性、清淨自性、及其中道性而立般若之名;禪宗祖師公案所證之真心,即是此第八識如來藏;是故三乘佛法所修所證之三乘菩提,皆依此如來藏心而立名也。此第八識心,即是《心經》所說之心也。證得此如來藏已,即能漸入大乘佛菩提道,亦可因證知此心而了知二乘無學所不能知之無餘涅槃本際,是故心經之密意,與三乘佛菩提之關係極為密切、不可分割,三乘佛法皆依此心而立名故。 今者 平實導師以其所證解脫道之無生智、及佛菩提之般若種智,將《心經》與解脫道、佛菩提道、祖師公案之關係與密意,以演講之方式,用淺顯之語句和盤托出,發前人所未言,呈三乘菩提之真義,令人藉此《心經密意》一舉而窺三乘菩提之堂奧,迥異諸方言不及義之說;欲求真實佛智者、不可不讀!自 序 001 引 言 2 第一章 心經在說什麼? 001 第一節 說眾生心故名心經 003 第二節 說菩薩心故名心經 022 第三節 說佛心故名心經  031 第四節 說種種心故名心經 042 第五節 心經是般若諸經的精華 044 第二章 心經與解脫道之關係 058 第一節 解脫道之意涵 058 第二節 出三界生死 060 第三節 無餘涅槃所滅之我  065 第四節 解脫之意涵 080 第五節 大乘二乘解脫之異同  086 第六節 心經與解脫道之關係 090 第三章 心經與佛菩提道之關係 112 第一節 佛菩提道之意涵 112 第二節 修證佛菩提智之法門即是佛菩提道 124 第三節 心經與佛菩提之關係 128 第四節 中觀之層次差別 132 第五節 心經所說如來藏是外道之神我、梵我? 144 第四章 心經與禪宗祖師公案之關係 176 第一節 禪宗公案之宗旨是什麼? 176 第二節 禪宗公案是從哪裡來的? 177 第三節 禪宗公案有深淺差別 183 第四節 心經與禪宗祖師公案之關係 208 第五節 八九十識之差別 211 第五章 心經之密意 218 第一節 觀自在菩薩之密意 218 第二節 行深般若波羅蜜多時之密意 227 第三節 度一切若厄之密意 235 第四節 五蘊即是空、不異空之密意 239 第五節 是諸法空相之密意 242 第六節 菩薩心無罣礙之密意 256 第七節 三世諸佛依般若證得無上正等正覺之密意 263 第八節 心經之密意 267 附錄:群疑解析( 現場問答記錄:以紙條提出問題) 270 跋 318

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  • 一行禪師講金剛經 一行禪師講金剛經 一行禪師 橡樹林文化出版 2015/5/14出版

    ● 《金剛經》是經中之王,掌握此經,您的生命就開始有了轉機。 ● 閱讀和修習《金剛經》能夠幫助我們,斬斷無明和邪見並且超越它們,將我們度到解脫的彼岸。 ● 一行禪師,以他特有輕鬆、易親近的言語──透過日常生活的實踐來詮釋《金剛經》的絕妙特色。 ● 在文中饒富詩意且寓意深遠的23篇啟示,讓《金剛經》更柔軟、更深入您我的心。 「一旦你明白了《金剛經》就像是一首美妙的樂曲,毫不費力地就進入了你心裡。 「最終,《金剛經》的修行,就是試著拆除那隔開我們和他人的外殼,好讓我們和自己、和我們周圍的人、和我們的星球,快樂地生活。」 誠如一行禪師開宗明義說道:「《金剛經》是禪修的基本經典。在夜深人靜時,獨自唸誦《金剛經》帶來喜悅。《金剛經》如此饒富深意且殊勝絕妙,它自有獨特用語。當初第一位讀到金剛經的西方學者,認為它全是胡言亂語,不知所云。它的文辭用語似乎神祕難解,但是當你深深看入時,你就能懂。」 第一部分的結尾,禪師強調:「在繼續下去之前,請把經文的頭五個小節再讀一遍。必要的菁華都已在此,而如果你讀了這幾個小節,你會開始明白《金剛經》的意思。一旦你明白了,你可能覺得《金剛經》就像是一首美妙的樂曲,它的意思毫不費力地就進入了你心裡。」 「在任何地方,只要宣說《金剛經》,甚至只是四句偈『一切有為法,如夢、幻、泡、影,如露亦如電,應作如是觀』,那裡就是神聖之地,值得天、人、阿修羅來供養,如同佛陀舍利塔一樣神聖珍貴。如果宣說處是神聖的,那麼修行讀誦《金剛經》的人又更是多麼神聖!這表示此經已貫穿透入此人的血肉、心靈及生命了。此人也值得天、人、阿修羅供養了。」 歡迎詞 金剛經原文 第一部份 般若波羅蜜多辯證法 1場景 2須菩提的問題 3第一道閃電 4最偉大的禮物 5無相 第二部分 無住的語言 6玫瑰花非玫瑰花 7進入實相之海 8無住 第三部分 答案就在問題中 9住於安詳 10開創無相淨土 11恆河沙 12處處皆聖地 13金剛般若波羅蜜 14住於無住 15大志願 16後末世 17答案就在問題裡 第四部分 山川是我們自己的身體 18 實相是一條持續流動的河 19 大福德 20 三十二相 21 慧命 22 向日葵 23 月亮就是月亮 24 最有福德的行為 25 有機的愛 26 滿是字句的籃子 27 非斷滅 28 福德 29 無來無去 30 一切事物的不可說本質 31 龜毛兔角 32 教導法 結語成為現代菩薩 ‧修行「無我」 ‧接納自己 ‧學習成為菩薩 ‧以僧團為家 ‧在處境困難的社會中當菩薩

    79 特價 253 立即購買 
  • 佛畫.金剛經 佛畫.金剛經 鳩摩羅什/林正義 西北國際 出版 2014/12/1出版

    當知是經義不可思議, 果報亦不可思議 《金剛經》全名「金剛般若波羅蜜經」, 內容主要在闡明般若空義, 是流傳久遠, 廣受教徒、非教徒喜愛的佛教經典, 其流行程度僅次於《般若心經》。 佛在此經中的多句偈言、名言, 諸如「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電」等, 至今仍廣為流傳。 本書除了收錄《金剛經》全經文, 另穿插41幅明朝佛畫及經典書法於其中。 經文部分採用鳩摩羅什譯本, 不再做任何注釋。 經文間的明朝佛畫, 曾被敦煌美研所專家侯黎明譽為:沒有一筆贅筆。 沉寂五百餘年的佛畫能再度面世, 可謂當代殊勝。 而每一章節錄之經文, 均由林正義老師以筆法撰寫, 更增添這本經書可觀之處。 本書特色 【私人收藏的精緻明朝佛畫首度公開】 這43張佛像,不只張張面容莊嚴典雅、筆法細緻,更是市面上難得一見的明朝佛畫珍品。 【章章均有經文書法】 深研佛法的林正義老師特地親自撰寫各章重點經文,讀經時可同步欣賞如畫般的書法作品。 經典所在之處,即為佛之所在 法會因由分第一 善現啟請分第二 大乘正宗分第三 妙行無住分第四 如理實見分第五 正信希有分第六 無得無說分第七 依法出生分第八 一相無相分第九 莊嚴淨土分第十 無為福勝分第十一 尊重正教分第十二 如法受持分第十三 離相寂滅分第十四 持經功德分第十五 能淨業障分第十六 究竟無我分第十七 一體同觀分第十八 法界通化分第十九 離色離相分第二十 非說所說分第二十一 無法可得分第二十二 淨心行善分第二十三 福智無比分第二十四 化無所化分第二十五 法身非相分第二十六 無斷無滅分第二十七 不受不貪分第二十八 威儀寂淨分第二十九 一合理相分第三十 知見不生分第三十一 應化非真分第三十二

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  • 不焦慮的活法:金剛經修心課(附金剛般若波羅蜜經讀誦全本) 不焦慮的活法:金剛經修心課(附金剛般若波羅蜜經讀誦全本) 費勇 時報文化 出版 2014/2/24出版 館主推薦:★★★★☆

    生活的苦難不在逆境,而是執著 人生的自在不必外求,只要放下 金剛經的根本智慧,開啟人間正向能量 徹底排解負面情緒,回歸身心安樂坦途 被譽為「萬經之王」的《金剛經》,記載了釋迦牟尼佛在人世間的本來面目與講話實錄,全文五千餘字,字字蘊含佛法精髓,句句都是人生真諦。《金剛經》是佛法的核心:有佛法,就有活法。 繁忙的生活中,壓力、疲勞、挫折、迷茫等,容易使我們陷於焦慮、身心疲憊;無論是否有宗教信仰,只要讀一讀佛經,都可以讓心平靜下來,從而在日常生活中更自然從容、更積極樂觀,遇到任何事都能坦然面對。 獲獎記錄 唯一榮獲當當網「終身五星級最佳圖書」的金剛經解讀類經典暢銷書! 當當網平均7分鐘賣出一本,顧客評分五顆星:已有12,796人評論,99.6%推薦。 第一冊 金剛經修心課 推薦序 了解宇宙最大祕密的人生大事 宋光宇 自序 讀懂《金剛經》獲得不為外界干擾的神奇力量 學前課 十八分鐘讀懂《金剛經》的來龍去脈 第一課 修心,從專心吃飯開始 此時此刻,你在想什麼? 修心,從專心吃飯開始 任何地方都是你的修心道場 如何讓心安住於「此時此地」? 陶淵明式的醒悟 第二課 情緒煩躁時,馬上深呼吸 關注自己的呼吸,讓心瞬間回歸寧靜 今天困擾你的,也曾困擾過佛陀 如何降伏內心的妄念? 須菩提的終極問題 第三課 修廣大心:從眼前的煩惱中解脫 貓、狗、老虎也是眾生 隨時隨地的修心法門 時間的奧秘與法則 第四課 修慈悲心:化解來自外界的傷害 什麼是真正的慈悲心? 慈悲的神奇力量 捨身餵鷹的薩波達國王 慈悲化解了一場戰爭 第五課 修平等心:看透人生的本來面目 無分別心,就無煩惱 世間是平等的,因為每個人都會死 你我都擁有解脫的力量 第六課 最高修心法則:不執著,心平靜 菩薩,就是不執著的眾生 《金剛經》最高修心法則:不執著 放下不等於放棄 不執著於觀念,就不會受負面情緒的傷害 第七課 不要讓實現目標的過程成為煎熬 賺錢是一種手段,不是生活的目的 過河之後要拆橋 目標可能成為你掃除焦慮的障礙 不要讓實現目標的過程成為煎熬 如果你現在不休息,就永遠無法休息 第八課 生死的祕密 直面真相是覺悟和解脫的開始 死亡的重要意義 最終的真相 什麼最能束縛我們的心靈? 詞語的本來面目 我們迷戀的事物不可靠 惠能的頓悟 哭泣的牧羊人 第九課 正見使人心靜,偏見使人焦慮 大多數人活在偏見裡而不自覺 佛陀的獨特之處 盲人摸象的深刻啟示 沒有唯一的真理 不要迷信別人的經驗 為什麼要讓別人定義你的成功呢? 所有的觀念都是偏見 第十課 不要活在自我的牢籠裡 佛陀的基本思想就是這四句話 奇妙的無我之境 一念向善,你就是佛 第二冊 金剛般若波羅蜜經讀誦全本 《金剛經》全本及白話譯文 法會因由分 第一 善現啟請分 第二 大乘正宗分 第三 妙行無住分 第四 如理實見分 第五 正信希有分 第六 無得無說分 第七 依法出生分 第八 一相無相分 第九 莊嚴淨土分 第十 無為福勝分 第十一 尊重正教分 第十二 如法受持分 第十三 離相寂滅分 第十四 持經功德分 第十五 能淨業障分 第十六 究竟無我分 第十七 一體同觀分 第十八 法界通化分 第十九 離色離相分 第二十 非說所說分 第二十一 無法可得分 第二十二 淨心行善分 第二十三 福智無比分 第二十四 化無所化分 第二十五 法身非相分 第二十六 無斷無滅分 第二十七 不受不貪分 第二十八 威儀寂靜分 第二十九 一合理相分 第三十 知見不生分 第三十一 應化非真分 第三十二 特別附錄 明朝憨山大師解讀《金剛經》本源

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  • 心經隨喜 心經隨喜 胡蘭成 如果 出版 2012/2/21出版

    「對文明謙虛,對祖先謙虛,獻一炷香來念《心經》,是現代人改變情緒的第一步。」 民國才子胡蘭成,不世出的日文著作,中文譯本首度堂堂上市! ★翻譯家劉慕沙親自審定 ★朱天文專文作序 多年來,喜愛胡老師中文著作的讀者,一直渴望能閱讀他的日文撰述。尤其此書《心經隨喜》。──朱天文 這是志士的胡蘭成,以他流亡的生命體會,為我們講述的心經。 1966年胡蘭成亡命日本,應邀在名古屋講述心經,這段期間,流亡如新,生命亦彷彿在蕭條之境中,才更能體會創造的生機。所以胡蘭成說:「比起佛僧,志士更親近般若心經。」 胡蘭成講《心經》,彷彿是在聊生活、談時局、說歷史、觀賞藝術,但談著聊著,卻又印證了佛法不離人生。 .般若心經的「心」亦好比是草的「芯」。現在已是春天,草長出了芽。你看那樣柔弱的東西,卻能破土而出,是因其生命之芯無比堅強。 .只要無心虛懷,就能明白世事所映照出來的文明的肯定。般若心經就是說的這種明白與肯定,也把人世的風景說了出來。 .五蘊皆空的修行就是佛教的「戒」、儒家的「節」、道教的「損」(減少),還像日本神道的「祓」,字雖不同,卻是同一件事。 .若能從因果律中解脫出來,則當下即可以擺脫宿命。人類的智慧與風流的極致,照《易經》所說的,就是要依從和擺脫因果律之事。最後在因果律不可抵達的地方產生了意想不到的幸運。 .色即是造形,空依造形而表現。空是被創造之物,非自然界的空間。書法與篆刻不只是因布白(線與線之間)而生空,線條本身即是空。 .寂滅是物之始,是尚未發生喜怒哀樂之前的境地,潛伏著創造性。 .無得亦可說是「大得」。我們文明中的「得」字不同於佔有。無求,則物主動向我而來,因此獲得富貴亦是歡喜之事。我們不是要佔有物,而是與物保持良好關係的共存。 .不知「無」的境地,不能使用正形正色正音,而費盡心思扭曲使之成為一種趣味,只能說是無明的作為。 這本書孕育了胡蘭成之後寫作《禪是一枝花》的思想核心。 裝幀特色 手捧胡蘭成當年在日本出版的《心經隨喜》,心裡油然昇起一股敬重。在素樸的硬紙盒匣內,是一本靛藍布衣包著的精裝書、黑墨燙的書名,外面裹著一層薄如蟬翼的油紙,扉頁內還有胡蘭成親筆書臨的心經全文,以特別的銀色油墨印刷。真如朱天文序中所說,「裝禎優質得可以傳家,賞心悅目像一件手工逸品」。 而今此書第一次出版中文版,在設計時,竟不知不覺地想追隨當年版本的用心。我們把原書扉頁中胡老師的書法抽出,用在紅色的封面上,書衣外包一層半透明的紙張,讓兩層不同材質的紙張與胡老師的書法產生對話,也就是一種「相映」,再將胡老師原題的書名「心經隨喜」四字燙上黑墨。當這個設計完成時,看著它,只覺得就和讀這書時所感受到的啟發一樣,更有一種歡喜。朱天文序 保田與重郎序 自序 第一回 第二回 第三回 第四回 第五回 第六回 第七回

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  • 金剛般若波羅蜜經:手抄本 金剛般若波羅蜜經:手抄本 SOPHIA設計 瑞成書局 出版 2009/9/11出版

    金剛般若波羅蜜經 是佛門法師必修的功課,此經威力無窮是一部開啟大智慧的經典,迴向不景氣的大環境,期使自己事業順利、生意興隆。又古人云:若將金剛經放置於門框之上,還可鎮宅避邪。 當正念集中字字臨目、句句植心的寫之於手、念之於口、攝之於心,以一修觀的抄寫經文,達到身口意一心不亂!

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  • 圖解無上瑜伽--金剛乘最高密法‧脫離輪迴的關鍵途徑 圖解無上瑜伽--金剛乘最高密法‧脫離輪迴的關鍵途徑 張宏實 橡實 出版 2009/4/21出版

    張宏實先生繼《圖解西藏生死書》、《圖解心經》、《圖解金剛經》後, 深入探討藏傳佛教「祕密修行」的重要著作。 讀過「西藏生死書」的人,當然不能錯過這本破解脫離輪迴的關鍵之書! 臨終死亡的過程是「無上瑜伽」脫離輪迴的重要時機,為什麼? 金剛乘的目的是「轉化」粗重意識,與「即身成佛」有何關係? 修習氣、脈、明點,可以進入最深層的意識? 拙火瑜伽、氣瑜伽能解開所有脈結,體驗與生俱有的狂喜大樂? 愛欲為何會是證悟成佛的能量? 為何無上瑜伽的最清淨境界是佛父佛母的親密結合? ▌本書以圖解方式清楚揭示藏傳佛教金剛乘最高的修行密法。書名中所謂的「無上瑜伽」,就是脫離輪迴「即身成佛」修行次第的最高階段。 ▌系統性整理藏傳佛教從顯入密、從淺入深的修行理論和儀軌依據。並進一步詳細闡示金剛乘修行的次第,即所謂的「四部密續」──修行者如何從淨化外在行為的「事部」,歷經「行部」、「瑜伽部」,一直到最高階段轉化內在意識的「無上瑜伽部」。 ▌針對最高教法「無上瑜伽」的五部經典──《密集金剛》、《勝樂金剛》、《時輪金剛》、《吉祥喜金剛》和《大威德金剛》的教法,將有前所未有的精采分析,是藏傳佛教徒不能錯過的篇幅,也是一般讀者了解藏傳佛教精髓之所在。 ▌大家耳熟能詳的:雙修、拙火瑜伽、氣脈明點、二諦圓融、空樂圓融等等這些金剛乘的核心概念,都是本書解析的重要主題。Part 1 認識金剛乘 金剛乘被視為大乘佛教中的奧密教法,它跟小乘、大乘有何差別?到底是如何發展出來?有什麼樣的主張?包含了哪些密法典籍?又有什麼樣的修行特質呢? 1. 想要成佛有哪三種路徑?-三乘  ˙三乘的代表性人物 2. 金剛乘是來自印度的奧密教法?-金剛乘  ˙金剛乘的特質  ˙由印度密教發展成金剛乘的脈絡  ˙金剛乘的其他稱呼 3. 金剛乘核心主張即身成佛,是什麼意思?-即身成佛  ˙無數輪迴與即身成佛 4. 怎樣才能即身成佛?有一定的修行次第嗎?-顯密教法  ˙三顯密並重的修行次第  ˙三十七道品  ˙教王經與大教王經 5. 金剛乘的經典都稱為「密法」,為什麼?-密續  ˙Sutra與Tantra的比較 6. 什麼是四部密續?與即身成佛有何關係?-四部密續  ˙四部密續內外瑜伽 7. 四部密法是如何發展出來的?-四部密續的發展  ˙金剛乘的四個發展階段  ˙胎藏界與金剛界  ˙金剛乘的傳播  ˙大日經與金剛頂經 8. 四部密續有哪些重要典籍?-事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部  ˙四部密續重要經典 9. 「轉化」是金剛乘的修行特質,到底要轉化什麼?-轉化  ˙密集金剛的轉化  ˙四種神奇的轉化經驗 10. 金剛乘為何要用「愛欲」來引導修行?-愛欲  ˙四部密續如何運用欲念 11. 「雙修」一直備受爭議,到底意義何在?-雙修  ˙佛父佛母的親密結合 12. 什麼樣的人才可以進行雙修?-發菩提心  ˙雙修的三個重要概念 Part 2 無上瑜伽密續的思想基礎 金剛乘的系統是在「充分認識空性與意識」的基礎之下,透由《無上瑜伽密續》的技巧,轉換人生中各種體驗成為覺悟的因子。如果能夠認識中觀學派的空性與唯識學派的意識系統,對於無上瑜伽密續的修習將有極大的助益。 13. 即身成佛的證悟基礎是什麼?證悟工具又是什麼?-意識  ˙無上瑜伽的「見地」與「體驗」 14. 南贍六莊嚴指的是哪六位聖賢?-六莊嚴  ˙中觀、唯識與因明的代表人物 15. 提倡空觀的中觀派,重要主張是什麼?-空觀  ˙認識中觀  ˙中觀的圓融 16. 什麼是中觀應成派與中觀自續派?-中觀兩大學派  ˙中觀應成派與中觀自續派 17. 一切唯心造的唯識論對心的主張是什麼?-八識  ˙八識的分類 18. 阿賴耶識是世界萬有的本源?-阿賴耶識  ˙阿賴耶識的三種體相 19. 唯識論的奠基者是無著大師-無著大師  ˙無著大師與瑜伽行派 20. 瑜伽行派如何主張「轉識成智」?-轉識成智  ˙轉識成智的方法 21. 最高密法無上瑜伽如何看待心識?-粗重意識、細微意識、最細微意識  ˙三種意識 22. 據說人的粗重意識有八十五種之多?-粗重意識  ˙粗重意識的分類 23. 無上瑜伽如何轉化粗重意識,開發證悟的能力?-意識的轉化  ˙粗重意識轉換成細微意識的過程 24. 最細微意識指的是根本淨光心?-最細微意識  ˙細微意識與最細微意識的不同 25. 最細微意識會在何時才顯現出來?-根本意識  ˙無上瑜伽所認知的意識 26. 無上瑜伽和瑜伽行派對「根本意識」的主張不同?-無上瑜伽和瑜伽行派  ˙根本意識的比較 Part 3 臨終是「無上瑜伽」脫離輪迴的關鍵 從《無上瑜伽密續》的教法來說,所有瑜伽行者生前精進努力的目的,都是為了讓粗重意識的概念分別暫時停止,在「臨終」的那一刻有機會進入意識的最深處。那是什麼?就是與生俱有的根本淨光心,就是佛性,就是覺醒的能力。 27. 人如何經歷臨終死亡的奇幻世界?-臨終中陰、實相中陰、投生中陰  ˙認識中陰  ˙死亡過程裡的意識變化 28. 人在臨終過程會經歷哪四大分解?-四大分解  ˙四大分解內外變化 29. 四大分解之後,臨終者會經歷哪些景象?-白顯心、紅增心、黑近成就心、根本淨光心  ˙臨終者的四種景象與四空  ˙死亡的八個徵候 30. 無上瑜伽行者所體驗的四空與臨終時的體驗有何不同?-四空  ˙無上瑜伽行者的四空 31. 無上瑜伽行者如何預演死亡這齣戲?-三種正念  ˙死亡八徵候與三正念 32. 意識的最深處含藏著什麼?-佛性  ˙佛性與概念分別心的比較 33. 無上瑜伽行者的最終的目的是什麼?-體驗根本淨光心  ˙根本淨光心停留身體的時間 34. 人活著時可以體驗到根本淨光心嗎?-睡覺、打噴嚏、昏厥、性高潮  ˙體驗根本淨光心的四個機會 35. 意識與死亡的關係?-三種成就  ˙意識消融的過程  ˙三種層次的修行成就 Part 4 無上瑜伽行者的最高密法 在密乘系統,「脈輪」結合人類身體就是一座「壇城」,這個概念再配合六大(地、水、火、氣、脈、明點),使得密續整個生理運作的概念更加完備。而最後是透過各類瑜伽禪定技法,啟動心靈及生理的轉化,達到即身解脫的境界。 36. 無上瑜伽密法的修行有何獨特性?-無上瑜伽密續  ˙無上瑜伽密續三法門  ˙觀想能力與生理體驗並重 37. 三續分別用來對付哪三種迷妄?-父續、母續、不二續  ˙三續與三毒 38. 五大金剛是五部經典擬像化而產生的?-五部經典  ˙藏傳佛教裡的擬像化或擬人化 39. 五大金剛各有何特色?-五大金剛  ˙四部密續和五大金剛的關係圖  ˙五大金剛的比較 40. 到底何謂「生起次第」與「圓滿次第」?-生起次第與圓滿次第  ˙生起次第與圓滿次第的差別何在? 41. 體驗死亡是無上瑜伽密續的最大特色-體驗死亡  ˙如何體驗死亡過程? 42. 如何可以一窺無上瑜伽行者的修行路徑?-時輪金剛密續  ˙時輪金剛密續的修行路徑  ˙「生起」與「圓滿」兩個次第的體驗 43. 何謂「本尊」?對金剛乘修行的意義何在?-本尊  ˙本尊的意義 44. 什麼是本尊相應法?-本尊相應法  ˙本尊相應法的要點 45. 如何觀想本尊?-本尊相應法的六個步驟  ˙本尊相應法  ˙本尊相應法的六個步驟 46. 壇城是本尊居住的聖潔境域?-壇城  ˙壇城的種類 47. 修行者與本尊的關係-自生壇城與對生壇城  ˙自生壇城與對生壇城的關係 48. 金剛乘壇城的世界如何轉動?-二諦  ˙世俗諦與勝義諦的比較  ˙壇城的世界 49. 氣、脈、明點是金剛乘身心系統的基礎?-氣、脈、明點  ˙氣、脈二者的關係 50. 七輪:密集金剛密續的脈輪說-七輪  ˙七輪與體驗四喜的相關位置 51. 五輪:時輪金剛密續的脈輪說-五輪  ˙五輪與七輪的比較  ˙顯現根本淨光心的方法 52. 意識與氣是維持身心的兩大支柱?-意識與氣  ˙騎士與馬 53. 氣有哪些類別?-五主氣、五支氣  ˙五主氣 54. 解脫必經的祕密通道就在於中脈上?-智慧氣  ˙脈結的構造與特性 55. 什麼是紅白明點?是聚集於中脈的生命能量?-紅白明點  ˙紅白明點 56. 不壞明點是含藏最細微意識的所在?-不壞明點  ˙不壞明點的特徵 57. 紅白明點相遇是臨終者體悟心念本性的時刻-紅白明點相遇  ˙體驗紅白明點相遇的徵候 58. 「菩提」一詞在金剛乘裡別有所指?-菩提  ˙你我的菩提不同 59. 無上瑜伽行者如何練習停止粗重意識?-移動「紅白明點」  ˙瑜伽行者為何要移動紅白明點? 60. 人體內有八個細微的物質明點-八個物質明點  ˙如何淨化八個物質明點 61. 什麼是拙火瑜伽?-拙火瑜伽  ˙拙火瑜伽如何生起內熱? 62. 粗重意識轉化為細微意識有哪些方法?-氣瑜伽、四喜瑜伽、大圓滿法  ˙轉化粗重意識的三種常見方法 63. 寧瑪派最高的修行法門-大圓滿法  ˙無上瑜伽密續與大圓滿  ˙寧瑪九乘 64. 大手印如何開展無想的狀態?-專注於一  ˙噶舉派大手印的修行方法 65. 無上瑜伽所追求的二諦圓融是什麼?-二諦圓融  ˙無上瑜伽的圓融 66. 什麼是空樂圓融?如何達到?-先樂後空與先空後樂  ˙空樂圓融的兩種路徑  ˙到達空樂圓融的兩種路徑比較 67. 無上瑜伽行者如何體驗大樂?-大樂四部曲  ˙體驗大樂四部曲 68. 慈悲可以加速「智慧的轉化」-慈悲  ˙慈悲的四個關鍵時期  ˙無上瑜伽的慈悲

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  • 圖解金剛經+(精裝版+〈金剛經五大譯師版本比較〉光碟) 圖解金剛經+(精裝版+〈金剛經五大譯師版本比較〉光碟) 張宏實 橡實 出版 2008/3/11出版 館主推薦:★★★☆☆

    一次徹底讀通《金剛經》! 透過 1片光碟,5大譯經家,梵中英6大版本,逐句交叉比對,讓你讀到原汁原味的《金剛經》! 第一次把東方四大譯經師鳩摩羅什、玄奘、真諦、義淨,以及西方譯師孔茲(E. Conze)等諸譯本,逐分逐句比對,讓人貼近經典原貌。 精闢分析古今3位大師僧肇、印順長老和孔茲的《金剛經》解題模型,讓你成為讀經高手! 誰適合讀《圖解金剛經》? 1對《金剛經》充滿好奇的人 2生活忙碌沒太多時間但很想認識《金剛經》的人 3初次接觸《金剛經》便很相應的人 4對《金剛經》早已倒背如流的人 5想深刻鑽研、體悟經文的人 【金剛經與心經並稱為學習佛教「空性」的代表經典】 《金剛經》是繼《心經》之外,最膾炙人口的佛教經典,十個佛教徒便有九個讀過《金剛經》。全經五千餘字,沒有一個「空」字,卻被視為大乘佛教討論「空性」哲理的代表。 透過釋迦牟尼佛與其弟子「解空第一」須菩提一來一往的對話,把一個初入大乘的發心菩薩,如何逐漸體悟不同階段的空性,一步步往前邁進而成為大菩薩,以至於成佛的修學次第清楚呈現出來。如果說《心經》是濃縮精練版的談空經典,《金剛經》就是華麗演繹版的談空經典。 空性境界,用普通話來說,是代表那個無法言說的奇妙的寂靜解脫境界,以佛教用語來說,就是「涅槃境界」。小乘行者認為這就是修行最後要到達的地方。但《金剛經》卻告訴我們,最高的空性境界是要打破界限,「能自在無礙的往來於涅槃境界和我們所生存的娑婆世界」,這樣的境界《金剛經》裡一再地用佛陀的另一個稱呼「如來」來表示,全經「如來」一詞便出現了87次,真是個奇妙的提醒與表達。 而菩薩想要徹底體悟這最高空性,要具備「一心二鑰」。「一心」指的是慈悲,「二鑰」指的是兩把開啟智慧、體悟「法、相」的鑰匙。菩薩沒有這兩者,就無法達到真正自在無礙的空性境界。特別是慈悲,可說是貫穿整部《金剛經》的精神,這是一般討論金剛經的著作所忽略的,在本書有精采剖析。 【從「圖解」到「電腦解經」大公開】 讀懂《金剛經》的關鍵就在這片光碟裡!這本書的出版也是源自這片光碟!看作者張宏實如何從「圖解」到「電腦解經」大公開, 〈金剛經五大譯師版本比較〉光碟 精采內容包括: ●全經文完整分析─Excel 運用「鳩摩羅什」和「孔茲」的兩個譯本交叉比對,進行經文的完整分析,方便查詢閱讀。 ●六個版本比較─Excel 運用全文「欄列式」比對,閱讀五位譯師的譯文以及一個梵文版本。 ●關鍵詞彙交叉比對─Excel 福德、住、四相等十二個詞彙的「關鍵詞彙」,幫你快速匯集重要詞彙出現在經裡的哪些地方。 ●〈金剛經心智圖─孔茲的金剛經結構分析〉─Freemind 以「心智圖Freemind」建立了孔茲的金剛經結構分析圖,讓你隨時掌握金剛經的脈絡,不會迷失在經文裡。 ●《金剛經》六個種版本全文檢索─Word ‧鳩摩羅什、玄奘、真諦、義淨等四個漢譯本‧孔茲英譯本‧孔茲所使用的梵文版。 【本書的精彩討論】 1.「金剛經」經名的意思是說該經「像金剛般堅固」?還是說該經「能斬斷金剛」? 2.金剛經裡點名的「善男子善女人」說的可是你我? 3.應無所「住」而生其「心」。到底是「該住」還是「不該住」?生的又是哪個「心」? 4.功德和福德,兩者到底一樣不一樣? 5. 金剛經老在說四相「我相、人相、眾生相、壽者相」,諸家譯法不同,到底哪個才對? 6. 佛陀給行菩薩道的人「一心二鑰」,你找到了嗎? 7.你讀出金剛經是如何較量「布施」的高低嗎? 8. 菩薩的空性和阿羅漢的空性有何不同? 9.金剛經所說的四句偈到底是哪四句呢? 10.鳩摩羅什可能漏譯了哪四句偈? 11.金剛經找須菩提來和佛陀對談空性,只因為他是解空第一嗎? 找找看,整部金剛經給行菩薩道的人出了幾道考題?都過關了嗎? 作者序 電腦,其實是你的「護法神」! 【導讀一】 你可以這樣讀《金剛經》!——給五種讀經人的建議 【導讀二】 如何使用光碟〈金剛經五大譯師版本比較〉? Part 1 基礎分析:47個子題帶你進入金剛經的世界 ◎基本10問 1 「金剛般若波羅蜜經」八個字是什麼意思? 2 《金剛經》是為誰說的? 3 《金剛經》的核心概念是什麼?4 釋迦牟尼再經裡,為何要有三種稱呼? 5 須菩提是誰?為何《金剛經》要透過他來傳達空性教導?…… ◎空性練習題 A,非A,是名A——第一種解題法。A,非A,是名A——第二種解題法。非有非無。連「金剛般若波羅蜜」都是個「假名」…… ◎三位大師的解題模型 ◎《金剛經》關鍵字 如來、阿耨多羅三藐三菩提、發阿耨多羅三藐三菩提心、三談阿耨多羅三藐三菩提、「住」與「不住」、相、 四相、再談四相、法、「無為法」與「有為法」、 一切法、 六塵、微塵、三千大千世界、須彌山、「福德」與「功德」、布施、七寶、八百四千萬億、莊嚴佛土、恆河…… Part 2 逐分解經:依照昭明太子32分詳細解析 1 法會因由分 2 善現啟請分 3 大乘正宗分 4 妙行無住分 5 如理實見分 6 正信希有分 7 無得無說分 8 依法出生分 9 一相無相分 10 莊嚴淨土分 11 無為福勝分 12 尊重正教分 13 如法受持分 14 離相寂滅分(1) 14 離相寂滅分(2) 14 離相寂滅分(3) 15 持經功德分 16 能淨業障分 17 究竟無我分(1) 17 究竟無我分(2) 17 究竟無我分(3) 17 究竟無我分(4) 18 一體同觀分 19 法界通化分 20 離色離相分 21 非說所說分 22 無法可得分 23 淨心行善分 24 福智無比分 25 化無所化分 26 法身非相分 27 無斷無滅分 28 不受不貪分 29 威儀寂靜分 30 一合理相分 31 知見不生分 32 應化非真分 結語1 佛陀最後的叮嚀 結語2 法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀! 結語3 比較古今三位翻譯天才如何翻譯這段偈語?

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  • 星雲大師心經典(套裝典藏版)般若心經的生活觀+成就的秘訣 星雲大師心經典(套裝典藏版)般若心經的生活觀+成就的秘訣 星雲大師 有鹿文化 出版 2016/6/8出版

    佛光山開山50週年紀念 開山不易,開自己的心門,更難! 《星雲大師心經典》 人間生活最核心的智慧! 「人間佛教的發展,就是要提倡喜悅的人生,也就是所謂的『法喜禪悅』」。——星雲大師 ◎星雲大師深入淺出解說,直指佛法最核心 ◎遠離痛苦的根源,得到恆久的自在和喜悅 ◎生動的故事、豐富的譬喻,輕鬆了解經典 《成就的祕訣:金剛經》 沒有不能跨越的困難,成就的祕訣很簡單:有佛法,一切就有辦法! 王品集團董事長戴勝益、美學大師蔣勳、知名媒體人陳文茜女士推薦! ★王品集團董事長戴勝益閱讀《成就的祕訣:金剛經》後,不禁讚歎:「如何發揮個人、組織,甚至企業盈沛的能量,以星雲大師大作中的箴言去實踐,不僅開啟了眾生智慧,更領悟了世間極致的哲理與祕訣。」 ★不論是個人的處世哲學,組織、企業永續經營的法門,讓星雲大師帶領你開展生命的無限潛能,悟得、過得、證得「無所住的自在人生」,一起在人間大成就。 《般若心經的生活觀》 打開心門,轉變人生,從《心經》開始! 「我不想講深奧的妙理,我只想傳達般若如何運用在我們的生活之間。」──星雲大師 ★星雲大師開宗明義闡述,這本《般若心經的生活觀》就是為了讓每個人重新認識自己,強調每個人的心念! ★唯有透過自我修行我們最珍貴的「心」,發揮心的力量於無限大,才能成就最本然、最美好的生命! 《成就的祕訣:金剛經》 星雲大師《金剛經》四句偈書法 一切有為法,如夢幻泡影, 如露亦如電,應作如是觀。 推薦的話 ☉蔣勳、戴勝益 自序:在人間成就 ☉星雲大師 成就:波羅蜜 重新認識世間的價值 組織的成就:同體共生 佛教的成就:波羅蜜多 祕訣:般若 什麼是般若 如何實踐般若 人的無限潛能 金剛:斷除一切煩惱 金剛就是般若 真空才能妙有 無相布施:無限的功德 世事都是短暫聚合的因緣 無相與有相 財布施 無畏布施 法布施 人人皆能布施 無我度生:無上的慈悲 「我」在哪裡 一念慈悲,吉祥圓滿 沒有不能度化的人,沒有不能完成的事 發心當下,無限可能 無住生活:真正的自在 清淨自在的心 死囚頂油,全神貫注 心在何處 時間管理 權位無住 死生自在 無得而修:真實的獲得 無得,但不否定修行的得 不驚、不怖、不畏 堅實心如金剛 處處是菩提道場 佛在人間,人成即佛成 附錄一:關於《金剛經》的「四句偈」 ☉星雲大師 附錄二:《金剛經》原典與白話譯釋 ☉佛典中譯:鳩摩羅什/白話譯釋:星雲大師 《般若心經的生活觀》 《般若心經》全文 星雲大師《般若心經》書法 編者謹誌 前言:人間大自在 【上卷】瞭解般若與心 摩訶:大、多、勝 般若:超越知識與智慧 波羅蜜多:從此岸度到彼岸 心經:心的道路 關於《般若心經》的譯者:玄奘大師 【下卷】透過故事讀心經 自在最難得 因緣如花開花謝 無我的狀態 超越身心的限制 沒有煩惱的人生 「真空」才得「妙有」 「無」最快樂 心的大自由 附錄:心經關鍵字

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  • 心譯.般若心經:釋迦佛祖的智慧與實踐 心譯.般若心經:釋迦佛祖的智慧與實踐 野俊明 晨星 出版 2016/1/1出版

    色即是空 空即是色 眼前所見的一切總是變化無常 而且與世上所有事物互相關聯著 真想遠離煩惱、困惑與痛苦,找回無憂無慮的 自己,喘不過氣來的「心」都需要《般若心經》這本心靈處方箋。釋迦牟尼佛曾這麼說:「這世上充滿苦痛。然而,這世界實在美麗,人生甘甜。」雖然充滿著痛 苦,但這世上依然存在著美麗的事物,而人生就是深刻的滋味。故釋迦牟尼佛又說:「不懈怠,活在當下。珍惜每一天、每件事,好好活著。」任何狀況下,都要實 踐「即今、當處、自己」。這就是釋迦牟尼佛所說的,珍惜每一天每件事,好好活著的意思。 舉世推崇的《般若心經》,由佛學大師抍野俊明分享心靈釋 疑,讓一般人都很難理解的268字的心經,透過淺顯易懂、貼近生活的方式,讓讀者領悟其中的人生道理,並找出實踐的道路。書名「心譯」是指用嶄新的心讀過 《般若心經》後的心得體悟,書中分成五章31篇文字,帶領讀者深入掌握佛教的真髓--將負面想法「轉」成正面想法、用「無常無我」關鍵字來理解「空」、色即是空,空即是色、先入為主觀念會產生「心靈肥胖」、脫離「喜歡、討厭」之範疇來看人、隱藏自己器度大小才有價值、「利己利人」,人才得以存在……等等, 透過本書,將可以幫助讀者突破現狀,找回平靜安穩的心。 本書特色 .本書除了「心譯」心經中的經文,書中也提供了原文的意思以及相關的來源。對於喜愛閱讀佛教類書籍的讀者而言,能從中獲得新的啟發。 .作者被美國《時代週刊》雜誌評選為「當代值得尊敬的一百位日本名人」之一,身具僧侶、大學教授、庭院設計師等身分,在日本的知名度極高。 前言 撰寫《心譯.般若心經》一書之理由? 《心譯.般若心經》全文翻譯 第1章 心靈不為「痛苦」或「委屈」而崩壞 1 所謂彼岸,是指前往此世間的「領悟境界」--「摩訶般若波羅蜜心經」 2 你的心中也有一位「觀音大士」--「觀自在菩薩」 3 深刻理解「空」概念的生活方式--「行深般若波羅蜜多時」 4 以「無常無我」觀點將痛苦轉變成正面事物--「照見五蘊皆空」 5 將痛苦轉換為安定的心,方能跨越--「度一切苦厄」 第2章 「標準」不只一個 6 「色」與「空」就是水與冰的關係--「舍利子 色不異空 空不異色」 7 眼前所見一切總是變化無常,而且與世上所有事物互相關聯著--「色即是空 空即是色」 8 用心思考感受,亦為「空」--「受想行識 亦復如是」 9 世上一切森羅萬象皆為「空」--「舍利子 是諸法空相」 10 所謂「不」是指不固執、不受束縛之意--「不生不滅 不垢不淨 不增不減」 第3章 自己的渺小不足一提 11 所謂「無」並非「不存在」,而是「超越」之意--「是故空中無色 無受想行識」 12 超越了五感與六感後,即為「領悟」境地--「無眼耳鼻舌身意」 13 為何要活得超然呢?「無色聲香味觸法」 14 不以「好、不好」「喜歡、討厭」做判斷--「無眼界 乃至無意識界」 15 困惑皆來自「無明」--「無無明 亦無無明盡」 16 將老去與死亡活得更正向--「乃至無老死 亦無老死盡」 17 將痛苦化為自由的八個方法是?--「無苦集滅道無智亦無得」 18 沒有任何東西能夠帶去「那個世界--「以無所得故」 第4章 再也無須迷惘了 19 用菩薩般的慈悲心腸與人相處吧--「菩提薩埵 依般若波羅蜜多故」 20 沒有需要掛心的事物--「心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖」 21 遠離夢想的世界--「遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃」 22 過去通向未來--「三世諸佛 依般若波羅蜜多故」 23 無須深究之「最高領悟」--「得阿耨多羅三藐三菩提」 第5章 清空腦袋中的一切 24 眾多事物都是「託眾人之福」而來的--「故知般若波羅蜜多」 25 突破心中陰影得以悟道的「咒語」是?--「是大神呪 是大明呪」 26 能更加領悟「般若心經」的最高等「咒文」--「是無上呪 是無等等呪」 27 除去所有苦痛--「能除一切苦 真實不虛」 28 拯救大眾的「般若心經」咒文--「故說般若波羅蜜多呪 即說呪曰」 29 和眾人同行前進吧!--「羯諦 羯諦 波羅羯諦 30 大家一同領悟箇中智慧,實現願望吧!--「波羅僧羯諦 菩提娑婆訶」 31 闡述最高智慧及其精髓之經書--「般若心經」 結語

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  • 能斷:金剛經給你強大 能斷:金剛經給你強大 索達吉堪布 如果 出版 2015/4/8出版

    手捧金剛經,能斷一切苦! 唯一在哈佛、耶魯、史丹福、哥廷根、清華、北大等近百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師──索達吉堪布的生命開示 《金剛經》是能斷人生各種執著,給身心帶來強大正能量的生命開示,只要你掌握了哪怕只是其中短短一句的智慧,就能使你強大。 對世界有影響力的藏傳佛教大德,以現代的方式,逐字逐句解說《金剛經》,給你能斷煩惱的智慧,告訴你斬斷各種執著最為殊勝的竅訣和方便。 ˙一把鹽放入一杯水中,會鹹得發苦,而撒進一座湖裡,就沒什麼味道。同樣,我們生命中的痛苦是鹽,它的鹹淡,也取決於盛它的容器。 ˙處境不管是好是壞,都不是造成我們痛苦的主因,對外境的執著,才是一切痛苦的根本來源。 ˙想徹底根除痛苦,不能一味從改變外在環境下手,更應該從斬斷內心的執著做起! ˙很多人認為空性是什麼都「沒有」,但實際上恰恰相反,空性是什麼都「有」。 ˙萬法如果不空,就不可能有無常變化,就像一顆種子,不空,它永遠無法結出果實。 ˙正因為是空性,才會隨緣而變,才能衍生出形形色色的大千世界。 每個人的人生,都充滿了起伏不定、喜怒哀樂,這一切看似實實在在,但你若學了《金剛經》,就會明白:它並不是人生的真相。只有斷除了對萬法的執著,通達本來無「我」,才會懂得人生到底是什麼──索達吉堪布 *本書附索達吉堪布專門請人繪製的本師釋迦牟尼佛全彩畫像,開經前恭敬默唸佛號,可助理解經義。 .引言篇 依靠《金剛經》,能夠消災免難 《金剛經》的譯本,是大成就者加持過的 .初善題目篇 《金剛經》為什麼以「金剛」為喻 .中善經義篇 .第一品 法會因由 佛陀講經有五種圓滿/為什麼在佛陀口中,低劣的飲食也能變成無上美味/修行時,身體端直非常重要 .第二品 善現啟請 敬佛菩薩要這樣敬/誰能讓我們今生來世都快樂/敢問佛陀心安何處/佛經的每個字都有極深意義 .第三品 大乘正宗 如何發菩提心/什麼是「世俗菩提心」/什麼是「勝義菩提心」/何為真正的菩薩 .第四品 妙行無住 向菩薩學布施/這樣布施,福德無法衡量/「布施」本是如夢如幻 .第五品 如理實見 真正的如來是什麼樣子 .第六品 正信希有 對《金剛經》有信心,也是一種福德/有了空性見,就能迅速解脫/萬法的顯現不是障碍,對萬方的執著才是/執著萬法,是生死輪廻之根/執著空性,誰也救不了/渡河離不開船,但到了對岸,就必須捨去 .第七品 無得無說 佛陀、佛法真的存在嗎/佛言不可說/萬法不是有,也不是無/佛與菩薩的區別在哪兒 .第八品 依法出生 什麼是財布施/什麼是法布施/《金剛經》是諸佛、佛法的出生處/佛法是智慧的境界 .第九品 一相無相 什麼是沙門四果/沒有對色聲香味觸法的執著,才是真正的預流果/没有來去的執著,才是真正的一來果/什麼是不來果/阿羅漢為什麼叫「戰勝敵人」/阿羅漢若認為「我已得到阿羅漢果」,會有什麼過失/真正的阿羅漢不可能覺得「我是人中第一,我很了不起」/「色即是空,空即是色」 .第十品 莊嚴淨土 獲得法是一種分別念,理應捨棄/除了心清淨,世上沒淨土/「應無所住而生其心」/有智慧的人,絶不貪戀夢中的身體 .第十一品 無為福勝 持誦《金剛經》,能行難做之事,能獲廣大福德 .第十二品 尊重正教 念誦《金剛經》的人同佛塔寺廟一樣值得恭敬/《金剛經》在哪兒,佛就在哪兒 .第十三品 如法受持 《金剛經》裡處處是寶,可隨意取/空性,並不是什麼都沒有/什麼時候相違之法能共存/這個世界也是如夢如幻/心清淨之人,見什麼都是佛心,心不清淨者,只見各種醜相/一心念誦《金剛經》,就能破我執、斷妄想 .第十四品 離相寂滅 具有空性智慧,才能生起大悲/《金剛經》為什麼如此希有/有信心,就能證悟空性/不執著有,更不執著無/一處黑暗時,另一處必定有光明/人為何始終擺脫不了煩惱/見相非相,即證悟了實相/真正的佛是自己的心/有緣接觸空性法門,非常有福報/佛經的內容就像我們平時聊天一樣/什麼是「忍」的最高境界/佛曾經怎樣修忍 有大智慧,才不生嗔恨心/安忍不要「口惠而實不至」/遇到違緣時,還是盡量修一點安忍/通達甚深空性,即是安忍,也是布施/佛陀的說話之道/「有」「無」是一種矛盾嗎/在有生之年,請每天念一遍《金剛經》 .第十五品 持經功德 對《金剛經》生信,比布施身體的功德還大/唯有發了大乘菩提心的人,才是本經所化對象/哪些人享受不了《金剛經》/《金剛經》也是佛塔 .第十六品 能淨業障 每一種違緣實際上是順緣/生生世世永不離佛/「我不懂的甚深之法」,並不代表佛陀不知道/以小因得大果 .第十七品 究竟無我 整部《金剛經》講的是如何調伏自心/菩提心也分世俗、勝義/一切相都是虛妄的/連佛也沒有得過法/萬法皆由因緣生/釋迦牟尼是這樣成佛的/「如來」是什麼意思/夢裡為實,夢外為虛/殺人放火是不是佛法/小中可現大,大中可現小/「無相」才是菩薩的名字/連「莊嚴佛土」也不要執著/我執是生死輪廻的根本 .第十八品 一體同現 什麼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼/世間沒有什麼佛不知道的/心性即光明/過去、現在、未來是一種錯覺 .第十九品 法界通化 布施只要著相,功德幾乎沒有/ .第二十品 離色離相 色身即法身,法身即色身/如來的真正身體是無為法 .第二十一品 非說所說 色身即法身,法身即色身/如來的真正身體是無為法 .第二十二品 無法可得 不生亦不滅,無捨亦無得 .第二十三品 淨心行善 什麼是「無上正等正覺」/智慧離不開大悲、大悲離不開智慧/不執著就是什麼都不要了嗎? .第二十四品 福智無比 七寶雖多,用盡還歸生滅。經文雖少,悟之直至菩提 .第二十五品 化無所化 世上沒有眾生可度/凡夫與聖者的差別/不要執著於自己是凡夫 .第二十六品 法身非相 佛陀的每一種相,都是以無量福德而成就/三十二相也有勝劣之別/燒香拜佛有用嗎? .第二十七品 無斷無滅 相只是一種因緣/真相並不是什麼都沒有 .第二十八品 不受不貪 學佛只是為了遣除煩惱嗎/修福積德的真正目的是什麼 .第二十九品 威儀寂靜 無來也無去,所以叫如來 .第三十品 一合相理 一塵中有塵數刹/這個世界不常有,也不斷滅/世上沒有一樣東西會實實在在/世人喜把「沒有」執為「有」 .第三十一品 知見不生 取「我」是垢,不取「我」是淨/先聽,再思,後修/無相之相,方為實相 .第三十二品 應化非真 世上有三種功德最大/「入定」是不執著任何一種相/「出定」是觀一切如夢如幻 .后善結尾篇 因為皆大歡喜,所以信受奉行 .後記 希望更多人對《金剛經》有深入的了解

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  • 手寫心經:以書寫放鬆身心,將《心經》融入生活,讓日常大小事都受到《心經》的祝福 手寫心經:以書寫放鬆身心,將《心經》融入生活,讓日常大小事都受到《心經》的祝福 洪啟嵩 遠流 出版 2015/2/26出版

    用《心經》寫筆記,讓你事事更順利 將《心經》的圓滿智慧運用在日常生活 以氣運筆、寫經放鬆,身心喜悅自在 以《心經》祈願力增強自信,更能心想事成 抄寫經典可以讓自己定心、安心,而抄寫《心經》更能讓我們的心安住在最深的智慧狀態,與自己的本心完全結合在一起。本書除了抄寫《心經》的頁面之外,也設計精美的筆記頁,在記錄心情或待辦事項的同時,也能常保一顆「能觀自在」的心,將《心經》實踐於生活中,將生活的境界昇華,這樣的生活會多麼愉快! 本書特點 四種寫經頁面,可隨心情選擇硬筆或毛筆書寫 以優美的魏碑《心經》為範本,並傳授寫好魏碑字體的訣竅 收錄禪學大師洪啟嵩精美畫作及《心經》智慧小語,隨時幫自己打打氣

    79 特價 198 立即購買 
  • 讀心經找回自己:260個字,破解人生真相 讀心經找回自己:260個字,破解人生真相 張之嵐 知青頻道 出版 2015/1/16出版

    讀《心經》,找到不煩惱的方法。 看完本書,你也能用自己的方法解讀心經最初的本意。 只有260字的《心經》全稱《般若波羅蜜多心經》,是世界上篇幅最短、含義最深的佛教經典。 《心經》用260個漢字濃縮600卷《大般若經》精華,破解人生真相和宇宙之謎,可謂一字千金、字字珠璣。 從古至今,解讀《心經》的人多不勝數,然而在近代知識份子的眼中,《心經》究竟是何模樣呢? 《心經》字字珠璣,它全文中沒有任何一個字是形容詞,沒有任何一個虛字,每一個字都有無上的智慧。 雖然它是易於誦讀的,但是,知識分子們更應該追求的是它那遼闊無比的「空」之境界與那眼光獨到的特異思維。 事實上,《心經》已經不僅僅是宗教,也不僅是哲學,而是昇華到了生命的藝術,每一個人都應該要能知能行的生命藝術。它不但使生命豐富,而且能使生命自在無比。 學貫中西的張之嵐博士,用現代的思維與方式,正確解讀《心經》的內涵,讓你更為真實的領悟《心經》的真諦。 12位博士聯手推薦: 王鎮城/機電博士 柯金虎/文學博士 李粵堅/物理博士 施江霖/電機博士 吳春淵/機械博士 康達維/文學博士 吳英陵/機電博士 陶翼煌/地理博士 林建憲/工學博士 張台萍/文學博士 林定鼎/光電博士 賴茂富/電機博士 原書名:與近代知識分子談心經 之嵐自序 正識經名 4 跨越千年的感應 5 宇宙之道 6 父親的教誨 9 生命的抉擇 12 人生的意義 15 CH1 2014 序曲 序曲的意義 28 如果只是理想? 31 你要學佛的甚麼? 34 「心」才是學問之所在 37 心經的主題 39 什麼是學問之道 41 《心經》是「空」的聖典 43 「時間」與「空間」的思維 46 讀古書要有新思維 53 《心經》究竟是用來做甚麼的? 58 一段屬於未來的閒話 60 CH2 心經的啟蒙 有情的宗教 64 諸法因緣生 69 「心」的象形意義 71 心能生因緣 75 心經的要旨 78 CH3 心經的超越思維 大哉問 84 變異的時空 86 新時代的性向思維 89 心經是偉大的 92 我思故我在 96 靈魂與肉體 98 心經與空的哲思 100 學佛的最高境界 104 方便法門與認知心理學 107 空與色的宇宙法則 110 成佛之道 113 即心即佛 118 自性成佛 123 CH4 心經的人生智慧 被誤解的心經 128 佛教的宇宙觀 131 不可思議的八正道 133 心經是可以安定人心的 137 心經的智慧 139 「色」的時空觀念 144 每一個我都是無價的 149 CH5 超越時間與空間的存在 佛法的無遠弗屆 154 佛法是非法非非法 158 佛住哪裏? 162 宇宙中沒有「永恆」 165 「心經」究竟是什麼「心」 168 生命是沒有標準答案的 172 因果律是定律嗎? 174 跨越生命另類的重大問題 177 超越生死的存在 180 芝諾的「時空」詭論(Paradoxes Of Zeno) 186 時間與空間的極限 189 新的時空觀念 194 CH6 跨越千古鴻溝 文明難以跨越的鴻溝- 翻譯 200 難以翻譯的國情 203 五不譯 206 深遠的意義 210 經名的意譯 213 波羅蜜多是什麼? 215 「心」究竟是什麼? 219 「經」是用來唸的嗎? 223 CH7 觀自在菩薩 觀萬物而自在 226 唐朝各譯本 228 觀自在的智慧更高 233 CH8 行深般若波羅蜜多時 大學問與小學問 236 「行」是這句話的關鍵 241 力行的真諦 244 CH9 照見五蘊皆空,度一切苦厄 心窗與啟蒙 248 心經的精髓 251 真理因疑惑而得解 254 究竟甚麼是「妄念」 259 「空」的先期認知 262 「五蘊皆空」的解諦 265 六識之後的更上一層 274 宇宙人生的本源 276 空是無可比擬的 279 破除五蘊 282 「空」的更上一層意義 284 什麼是「無我」? 288 什麼是「無相」? 291 什麼是「無法」? 295 什麼是「無住」? 299 CH10 色即是空 前言 304 古人的「空」用 306 生命是最偉大的奇蹟 310 「空」究竟是不是空的? 313 「色」就是物質嗎? 316 空是一種「法理」故無實體 318 是法空而不是色空 320 色空不二 323 為甚麼「色即是空」是可逆的? 326 凡所有相,皆為虛妄 330 空有不二 332 叩鐘的道理 334 「法空」的思維 338 「空」是「無我」 340 「空」是變化不已的「存在」 344 「空」是「無上」的 347 「空」是「包融」的 350 「空」是「無」但也不全然是「無」 353 「空」與「零」的思維 355 「色」的思維與認知 357 「色」其實更是一個動詞 361 「色即是空」的深涵真諦 364 我們看到的顏色不是顏色 369 「空」是有韻味的 372 生命的最高境界 374 超越的生命來自於「空」 376 CH11 受想行識 萬物之靈 380 一切境物皆由心生 385 虛妄究竟是甚麼? 388 CH12 諸法空相 什麼是「法」與「空相」 394 什麼是「諸法空相」? 398 「自性」還是「無自性」? 400 真空妙有的真相 403 CH13 不生不滅 科學的素養 408 不生不滅,不增不減的解諦 410 質量守恆定律 412 能量守恆定律 417 不垢不淨 420 貫通宇宙的八正道 422 CH14 空中無色 破五蘊之相 426 長壽也是一種苦難 429 CH15 無眼耳鼻舌身意 六根與六塵 432 破「六根」再破「六塵」 434 「無」的哲學 436 六塵緣影 438 CH16 無眼界乃至無意識界 前言 442 什麼是「六識」 434 什麼是無眼界 447 見山不是山 453 什麼是無意識界 456 坦山渡女 460 CH17 無無明亦無無明盡 宇宙與人生的無常 464 十二因緣觀 468 破十二因緣 470 莊子夢蝶 473 成佛的無求之道 476 CH18 無苦集滅道 前言 480 認知的智慧 482 四聖諦的道理 485 無苦集滅道 490 「無智亦無得」是《心經》的真正精髓 495 心經的真諦 499 CH19 以無所得故 心經的宗旨 504 以無所得故 505 菩提薩埵不是神也不是仙 506 慈悲與愛及慈愛是不同的 508 細說菩提 511 進一步的談談菩薩 513 非菩薩非非菩薩 518 是真菩薩 521 心經是心無罣礙 523 CH20 無有恐怖 恐怖的根源 526 生命真正睿智的所在 528 無住也就是沒有窒礙 533 遠離顛倒夢想 536 人不可以沒有思想 538 究竟涅槃 541 CH21 三世諸佛 跨越時空 546 成佛的依據 549 佛的最高境界 553 成佛以後又如何呢? 556 CH22 大神咒 甚麼是咒語? 560 咒語是一種訊息 563 般若波羅密多是大神咒 567 能除一切苦真實不虛 569 CH23 般若波羅蜜多咒 觀念的問題 572 咒語不是特異功能 576 咒語的引領功能 578 進入咒語 580 咒語的身心效應 582 咒語的吐納工夫 584

    79 特價 315 立即購買 
  • 淺說金剛經大意 淺說金剛經大意 夢參老和尚 方廣 出版 2013/9/11出版

    用金剛經觀照生活 開啟信仰實相的心 如何依止《金剛經》修行,並將經典與生活結合?如何啟發我們「實信」的信心?這是本書〈淺說金剛經大意〉的旨趣。 2007年,夢參老和尚在五台山圓滿《華嚴經》、《法華經》之後,又應普壽寺之請,以十二個講座解說《金剛經》的大意;他並依流通本三十二分層層疊疊的架構,簡擇出《金剛經》光明俊偉的辯證義理。 本書特色 《金剛經》是中國人日常持誦的經典,面對這部以三疊句形式反覆詰問的佛典,持誦者往往無法掌握箇中的要訣;為此,老和尚在開示中,特別加以簡別、詮釋。 老和尚在書中更以志大氣堅的從容、韜光養晦的自在,將出家八十年的自身經歷,轉化提煉成向上精進的信心;他更勸勉大眾,秉持「真積力久則入」的修學精神,證入表裡燦然的空性智慧。

    85 特價 255 立即購買 
  • 金剛經硬筆抄經本 金剛經硬筆抄經本 鳩摩羅什 同喜文化 出版 2011/7/1出版

    ㊣為什麼要抄經? 歷代諸多出家師父與在家居士,為弘揚佛法、祈福、拜懺、報恩、布施、薦亡而抄經。憨山老人、印光大師、弘一大師、聖嚴法師、星雲大師、宗薩仁波切等,皆提倡抄經。 在諸多經典中,如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《法華經》、《維摩詰經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等,都明示書寫佛經有極大的功德。 在《占察善惡業報經》中提及抄經具有:於究竟甚深第一實義中,不生怖畏,遠離誹謗;心能信解,得正知正見;能除滅諸罪障;能現證無量功德等。無著菩薩亦曾開示抄經五種功德:親近如來、攝取福德、亦是贊法亦是修行、受天人等供養、滅罪。弘一大師也曾開示《抄經之十大利益》。 抄經是一方便易行法門,不僅讚法、親近如來,且能攝取福德、消災滅罪;可以修身養性、體驗禪定、深入經藏、培養精進心;與人結緣、弘傳佛法等。若將抄經功德迴向給?生,亦是最好的布施。 ㊣要怎麼抄經? 抄經前先洗淨雙手,端正身心,收攝身、口、意,默念三稱佛陀聖號及開經偈,即可開始靜心抄寫。當次進度抄寫完後默念三皈依文,並念誦迴向偈,將今日抄經功德迴向給十方眾生或冤親債主、特定對象、事物。待整冊或整套抄經完成,可再集結作一次迴向。 抄經過程中需至誠恭敬,完成一段落後再仔細校對,若有錯漏,可作記號在旁更正,不需塗改修補。 ㊣抄完經要怎麼辦? 抄經圓滿後,可對著完成的抄經本頂禮三拜,念誦迴向偈或發願文後,再頂禮三拜,即可祈請十方諸佛菩薩作主火化迴向。亦可依一般紙類回收方式處理,或寄送至相關單位參與集結經書之活動。亦可流通結緣,或寄回本出版社代為處理。 ㊣環保材質製作印刷,抄經圓滿後可流通亦可回收,減少損害環境惡業。 ㊣車線裝訂,可完全平翻,便於硬筆書寫。 ㊣每套內含5小冊,每冊可抄寫1回。方便攜帶、分贈、合抄、隨處抄寫。 ㊣不描紅,不映摹,避免依賴心生起,提升專注力與精進心。

    79 特價 198 立即購買 
  • 梵藏心經自學<修訂版>附光碟片 梵藏心經自學<修訂版>附光碟片 林光明 嘉豐 出版 2008/6/30出版

    《梵藏心經自學》主要目的是讓讀者以自學方式,看懂梵文和藏文心經的字面意義。書中將梵文及藏文心經分段對照,並配合幾種重要字典中的解釋,逐字分析拆解。這種編寫法,對完全不懂梵藏文、或只是初步學過梵藏語文者、乃至對梵藏語文都已有相當了解的讀者來說,都是極方便的參考學習工具,能幫助讀者了解《心經》的內容,正確掌握經文的字面意義。修訂版中除調整更正初版部份內容,並參考讀者意見,於第三及第四章逐句對照梵藏文心經之中,分別增列梵文天城體及藏文,以方便讀者參考學習。另外為方便使用漢文的讀者學習,故修訂版中的梵文詞條,改以本社之《梵漢大辭典》(「梵漢」),及原本之「摩威」與「阿題」為檢索來源。本書另附梵文及藏文心經光碟,其中包括由印度國際大學教授穆克紀博士(Prof. Dr. Biswadeb Mukherjee)唸誦的梵文《心經》、德澤仁波切所唱頌的藏文《心經》,以及林祺安小姐唸誦的藏文《心經》。光碟中梵藏文心經之唸誦內容,除完整之整段唸誦外,還有配合本書之分段唸誦,以方便讀者對照原書逐段學習。

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  • 圖解心經 圖解心經 張宏實 橡實 出版 2006/10/20出版

    終於可以讀懂心經了! 《圖解西藏生死書》作者張宏實先生讀經大作! 《心經》,全經只有260個字,是佛教大乘典籍中,文字最短少,卻最深奧微妙的經典。這部簡短的經廣受世人喜愛,在佛教道場裡,從日常課誦到大小佛事,無不念誦此經。然而,誦念者雖多,但是能真正了解義趣的人卻很有限。關鍵原因在於這是一部經過萃取濃縮度極高的經,但卻能精確而完整地闡述五蘊、四諦、十二因緣等皆空的佛教核心義理,並清楚告訴人們獲得真正解脫智慧的修學次第。 如何破解《心經》的濃縮文字,直達解脫智慧的關鍵?本書作者張宏實先生,運用他所擅長的現代電腦工具和圖解方法,向讀者揭示: 讀懂《心經》的4大關鍵 10個中外《心經》版本逐字交叉比對,還原心經的完整面貌。 達賴喇嘛精彩解釋《心經》最後咒語所隱含的修行次第。 日本的空海大師、中國的東初老人精闢分析《心經》是密教經典。 對於這部濃縮度極高的經典,「圖解」正好是最好的表達與詮釋工具。透過對十個《心經》版本逐字逐句的交叉比對與相互補充,作者整理出近兩百幅圖解與表格,讓讀者用圖解讀《心經》,不僅能準確地閱讀到《心經》的關鍵要點,並能啟發更多的思考與討論,可以說是閱讀心經的新方法新體驗。 一次徹底解決《心經》的諸多疑問: 1. 讀《心經》能得解脫智慧的關鍵在哪裡? 2. 讀《心經》要掌握的關鍵語彙有哪些? 3. 讀一部《心經》等於讀600卷的大般若經? 4. 短短260字完整闡述了四諦、五蘊、十二處、十八界、十二因緣等佛法基礎義理,這是如何辦到的? 5. 為什麼《心經》有廣本和略本之分?讀廣本的真正關鍵是什麼? 6. 《心經》到底是經還是咒? 7. 到底該怎麼唸《心經》最後的咒語? 8. 如何具體實踐《心經》的修學次第? 9. 二十世紀孔茲的英譯本《心經》媲美玄奘的《心經》的特點在哪裡? 10.達賴喇嘛、空海大師、東初老人如何剖析《心經》的顯義與密義?第一部 先賭為快!心經18問 1. 「般若波羅蜜多心經」這八個字該怎麼唸? 2. 偉大的譯經家玄奘為何不將「般若」直接翻譯成「智慧」就好? 3. 「波羅密多」是什麼意思? 4. 心經起源於何時? 5. 心經第一個漢譯本是由誰翻譯的? 6. 最廣為盛行的心經譯本又是誰譯的? 7. 你知道心經有廣本和略本之分嗎? 8. 心經略本刪減了哪些地方? 9. 到底釋尊在不在心經的現場? 10. 還有哪些人物參加了這場盛會? 11. 心經的說法場景在哪裡? 12. 王舍城在哪裡? 13. 心經=大般若經? 14. 什麼是大般若經? 15. 心經講說的對象是誰? 16. 心經是經還是咒? 17. 密教的「心經女神」和心經有什麼關係? 18. 為何人人都愛讀《心經》? 第二部 逐句解經 1. 觀自在菩薩(1)行深般若波羅密多時(2) 2. 照見五蘊皆空(3) 3. 度一切苦厄(4) 4. 舍利子(5) 5. 色不異空(6),空不異色(7) 6. 色即是空(6)空即是色(7) 7. 受、想、行、識(10)亦復如是(11) 8. 舍利子(12)是諸法空相(13)不生不滅(14)不垢不淨(15)不增不減(16) 9. 是故空中無色(17),無受、想、行、識(18) 10. 無眼、耳、鼻、舌、身、意(19),無色、聲、香、味、觸、法(20) 11. 無眼界(21)乃至無意識界(22) 12. 無無明(23)亦無無明盡(24)乃至無老死(25)亦無老死盡(26) 13. 無苦集滅道(27) 14. 無智亦無得(28)(2+2) 15. 無智亦無得(28) 16. 以無所得故(29)菩提薩埵(30)依般若波羅蜜多故(31)心無罣礙(32) 17. 無罣礙故(33)無有恐怖(34) 18. 遠離顛倒夢想(35) 19. 究竟涅槃(36) 20. 三世諸佛(37) 21. 依般若波羅蜜多故(38)得阿耨多羅三藐三菩提(39) 22. 故知般若波羅蜜多(40)是大神咒(41) 23. 是大明咒(42) 24. 是無上咒(43) 25. 是無等等咒(44) 26. 能除一切苦(45),真實不虛(46) 27. 故說般若波羅蜜多咒(47) 28. 即說咒曰dadyata(48) 29. 揭諦(49)!揭諦(50)!gate!gate! 30. 波羅揭諦(51)para-gate! 31. 波羅僧揭諦(52)para-samgate! 32. 菩提薩婆訶(53)Bodhisvaha 追根究底!進階21問 1. 般若經的四處十六會分別在哪裡舉行? 2. 西方學者孔氏(E.Conze)將般若思想發展分為哪四個階段? 3. 般若思想如何影響後來的佛教發展? 4. 《心經》是由《大般若波羅蜜多經》哪些部分截出的呢? 5. 《心經》流通分的結構有何特殊之處? 6. 《心經》咒語的原始出處在哪裡? 7. 到達佛陀境界可透過哪三種般若? 8. 《婆沙論》如何用精彩譬喻來點明《心經》的三種般若層次? 9. 小乘聖者與大乘菩薩獲得的智慧有何不同? 10. 到達了涅槃,還有四種不同的涅槃境界? 11. 不同根器者如何運用「三科」來修行? 12. 《心經》中的「是」字並非「是」的意思? 13. 達賴喇嘛怎麼看心經咒語? 14. 達賴喇嘛如何解開心經咒語的密義(1) 15. 到底咒語應不應該翻譯? 16. 日本的空海大師怎麼看心經的咒語? 17. 東初老人為什麼認為《心經》與密教有密切關係? 18. 觀自在行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。處於修觀狀態可以說法嗎? 19. 現存《心經》梵語版與玄奘漢譯版本的差別? 20. 第一本《心經》英文譯本出現在何時?由何人所譯? 21. 德國學者孔茲(E. Conze)的《心經》英譯本為什麼那麼盛行?

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