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  • 般若波羅蜜多心經(手抄經冊) 般若波羅蜜多心經(手抄經冊) 瑞成編輯部 瑞成書局 出版 2007/9/19出版

    「般若波羅蜜多心經」,為十方諸佛菩薩所共同護持的重要經典。其經文本身不僅含射無上的智慧,更具有光明遍照、廣大不可思議的神力,能斷一切災難、滅除一切障礙。 誠如經中所云:『般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦真實不虛』;更云:『三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提』。 因此,若能發心恭敬抄寫,將有無量善神、天龍金剛密 跡,常隨護佑,有蔭宅避邪,消災解厄,暢通運勢等利益,功德不可說、不可說。 「心經」本身蘊含無量神力。 發心恭敬抄寫者,本身除增智慧、消業障,更可將「心經手抄本」累積能量與功德,迴向給予身邊

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  • 一行禪師講金剛經 一行禪師講金剛經 一行禪師 橡樹林文化出版 2015/5/14出版

    ● 《金剛經》是經中之王,掌握此經,您的生命就開始有了轉機。 ● 閱讀和修習《金剛經》能夠幫助我們,斬斷無明和邪見並且超越它們,將我們度到解脫的彼岸。 ● 一行禪師,以他特有輕鬆、易親近的言語──透過日常生活的實踐來詮釋《金剛經》的絕妙特色。 ● 在文中饒富詩意且寓意深遠的23篇啟示,讓《金剛經》更柔軟、更深入您我的心。 「一旦你明白了《金剛經》就像是一首美妙的樂曲,毫不費力地就進入了你心裡。 「最終,《金剛經》的修行,就是試著拆除那隔開我們和他人的外殼,好讓我們和自己、和我們周圍的人、和我們的星球,快樂地生活。」 誠如一行禪師開宗明義說道:「《金剛經》是禪修的基本經典。在夜深人靜時,獨自唸誦《金剛經》帶來喜悅。《金剛經》如此饒富深意且殊勝絕妙,它自有獨特用語。當初第一位讀到金剛經的西方學者,認為它全是胡言亂語,不知所云。它的文辭用語似乎神祕難解,但是當你深深看入時,你就能懂。」 第一部分的結尾,禪師強調:「在繼續下去之前,請把經文的頭五個小節再讀一遍。必要的菁華都已在此,而如果你讀了這幾個小節,你會開始明白《金剛經》的意思。一旦你明白了,你可能覺得《金剛經》就像是一首美妙的樂曲,它的意思毫不費力地就進入了你心裡。」 「在任何地方,只要宣說《金剛經》,甚至只是四句偈『一切有為法,如夢、幻、泡、影,如露亦如電,應作如是觀』,那裡就是神聖之地,值得天、人、阿修羅來供養,如同佛陀舍利塔一樣神聖珍貴。如果宣說處是神聖的,那麼修行讀誦《金剛經》的人又更是多麼神聖!這表示此經已貫穿透入此人的血肉、心靈及生命了。此人也值得天、人、阿修羅供養了。」 歡迎詞 金剛經原文 第一部份 般若波羅蜜多辯證法 1場景 2須菩提的問題 3第一道閃電 4最偉大的禮物 5無相 第二部分 無住的語言 6玫瑰花非玫瑰花 7進入實相之海 8無住 第三部分 答案就在問題中 9住於安詳 10開創無相淨土 11恆河沙 12處處皆聖地 13金剛般若波羅蜜 14住於無住 15大志願 16後末世 17答案就在問題裡 第四部分 山川是我們自己的身體 18 實相是一條持續流動的河 19 大福德 20 三十二相 21 慧命 22 向日葵 23 月亮就是月亮 24 最有福德的行為 25 有機的愛 26 滿是字句的籃子 27 非斷滅 28 福德 29 無來無去 30 一切事物的不可說本質 31 龜毛兔角 32 教導法 結語成為現代菩薩 ‧修行「無我」 ‧接納自己 ‧學習成為菩薩 ‧以僧團為家 ‧在處境困難的社會中當菩薩

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  • 金剛經智慧直解 金剛經智慧直解 智崇上師(梁乃崇) 圓覺 出版 2015/2/10出版

    【文宣1】 一個祕密 夜深人靜 微涼的風 吹拂著窗櫺邊上 褪了色的法衣 更鼓聲後 是金剛經經文如鐘聲般地蕩開 聲響如波 惠能徹悟 究竟金剛經中有什麼祕密 能使六祖 菩提心現呢 請看智崇上師 穿越時空 為你解開這千古之謎 【文宣2】 追尋 一個孩子 會有什麼追尋? 從 童顏 到 白髮 從 科學 到 佛法 從 天主 到 觀音 從 時間 到 永恒 從 真愛 到 甘露 從 出離 到 化育 一個行者 會有什麼心情? 以 盡捨 回歸 真心 以 慈喜 潤澤 眾生 以 生命 走過 矛盾 以 覺性 揉和 兩邊 以 悠然 化入 光海 以 修鍊 成就 金剛 一個真理 會有什麼奧祕? 請看 智崇上師 以「金剛心」解《金剛經》 【文宣3】 修行是兩個極端──例如:得、失;空、有之間的互動。完全「失」,並不對;完全「得」,也不對。就像調琴弦一樣,鬆緊要適中的。 人的心靈是很複雜的,同時也存在許多矛盾:例如,我們需要豐富、差異、多樣化;同時,我們又需要單一、平等、不變。 如何將這些矛盾超越、化解?唯有透過修行!而這也是《金剛經》要做的事情。

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  • 金剛般若波羅蜜經:手抄本 金剛般若波羅蜜經:手抄本 SOPHIA設計 瑞成書局 出版 2009/9/11出版

    金剛般若波羅蜜經 是佛門法師必修的功課,此經威力無窮是一部開啟大智慧的經典,迴向不景氣的大環境,期使自己事業順利、生意興隆。又古人云:若將金剛經放置於門框之上,還可鎮宅避邪。 當正念集中字字臨目、句句植心的寫之於手、念之於口、攝之於心,以一修觀的抄寫經文,達到身口意一心不亂!

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  • 心經只是一包速食麵 心經只是一包速食麵 吳九箴 人本自然 出版 2014/9/1出版

    人生在世,所有的苦,都來自「事與願違」。 凡夫因此咒罵老天,覺者則知關鍵在於「期待應該成真」這個妄想。 苦不是外來的,而是源於內,源於我們的色受想行識,源於我們的顛倒夢想。 這些實相,幾千年前就封存於心經中,被脫水殆盡的符號裡。 只要你能勇敢地,用自己生命體悟,像熱水般把心經泡開,無窮盡的無上正等正覺,將會湧入你的眼耳鼻舌身意,喚醒你內在的自性,助你度一切苦厄。 苦不是外來,而是源自於內, 這些實相,早已封存於《心經》之中。 只要你有足夠的勇氣, 用如滾燙熱水的生命體悟,將《心經》泡開, 塵封千年的智慧珍寶,才能重回現實人間, 喚醒你內在的自性,助你度一切苦厄。 大部分的人,將《心經》不斷反覆背誦,像是一句句定心咒語。 有的人將其當作通往西方淨土的通行證;有的人將它拿來驅魔安神,祈求平安;更有些人妄想就此發財。 然而,這些人大都不解其意,他們就像是捧著乾硬的速食麵,寄望它能夠填飽飢餓已久的五臟廟。 面臨困境時,往往覺得人生是苦澀的,於是不斷誦讀經文,希冀某日神佛會駕著一艘遊艇,帶領我們渡過苦海,到達彼岸,從此就無苦無痛,無憂無慮了。 事實上,天堂、地獄沒有一定的座標,全在於個人信念認知。當你過於執著,所處的世界便是人間煉獄;當你擁有覺知,體悟《心經》的點點滴滴,那麼即使眼前有著巨大無比的屏障,也會覺得身在人間天堂。 本書將會告訴你,人的心識系統是如何運轉,如何利用「空」的力量突破困境,發現無數的出路。透過靜心觀照,摘除「苦」色眼鏡,去除人間無處不是苦的信念,進而更加了解自己,改變自己的人生。 本書特色 生命中最可怕的, 莫過於身陷無明輪迴,卻沒有覺知。 本書將透過《心經》的智慧, 讓你的覺知,帶領你度一切苦厄。 ◎淺顯的文字,卻充滿療癒能量,任何宗教信仰皆可輕鬆閱讀。 有別以往常見宗教講經風格,你可以透過豐富的生活實例,了解《心經》的奧義,進而自我療癒,解決面臨的困境,《心經》其實可以很貼近生活。 ◎剖析心識系統運作方式,帶領你的覺知自性自度。 你可以藉由人是電腦的獨到見解,生動的比喻描述,輕鬆了解人的心識運作原理。透過靜心的自我觀照徹底掃毒,讓自己不再受困於執著妄念的輪迴之苦。 ◎紅遍兩岸三地、星馬地區暢銷作家吳九箴,繼《其實,我不是我,你也只是一朵雲》經典之作後,不可錯過的嘔心力作。 精闢的文字解析,充滿療癒能量的文字,用生命解讀《心經》,句句透澈醒悟。帶領讀者優游經典,摒棄二元對立觀點,發現苦海即樂海,你也可以擁有4K高畫質人生。 【作者序】心經,法力無邊的速食麵 01速食麵 ──沒有必要膜拜和死背,心經只是一包速食麵 02組裝電腦 ──把零件都拆掉,電腦在哪裡? 03囚徒 ──當你不知道自己在幹什麼,你就是囚徒 04消失的白米甜味 ──全宇宙中,只有人腦會違反自然 05「度」一切苦厄 ──沒有彼岸,所有的彼岸都是自欺 06「空」的威力比核子彈還大 ──空不是什麼都沒有,而是有的前身 07究竟涅槃 ──當你不追求究竟涅槃的那個當下,就是究竟涅槃 08「識」的戰爭 ──天兵神將,其實藏伏在你的自性中 09重新開機.exe ──釋放無明佔掉的記憶體,你就能重生

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  • 新刊金剛經百家集註大成:修學《金剛經》案頭必備經典,附白話語譯註釋及金剛經中文對照 新刊金剛經百家集註大成:修學《金剛經》案頭必備經典,附白話語譯註釋及金剛經中文對照 明成祖永樂皇帝 商周出版 出版 2015/6/11出版

    一部超越時空與宗派、宗教界限的思想經典 集百家之智慧,鎔鑄精華,開啟智慧,遠離煩惱 一行禪師:一旦你明白了《金剛經》,就像是一首美妙的樂曲,毫不費力地就進入了你心裡。 索達吉堪布:每個人的人生,都充滿了起伏不定、喜怒哀樂,這一切看似實實在在,但你若學了《金剛經》,就會明白:它並不是人生的真相。 星雲法師:《金剛經》的四大要義就是從此岸度到彼岸、達到波羅蜜多的法門,這個法門再說得更簡單一點,就是「以出世的精神,做入世的事業」。 國學大師南懷瑾:在中國文化中,《金剛經》是影響非常大的一部佛經。 美學大師蔣勳:這幾年習慣早上起來第一件事就先盤坐讀一遍《金剛經》。有人問我:「為什麼是《金剛經》?」我其實不十分清楚,只是覺得讀了心安吧,就讀下去了。 《金剛經》的全名是《金剛般若波羅蜜經》。全書闡釋般若智慧,其「金剛」二字,取金剛無堅不摧之意,用以比喻以銳利的智慧,斬斷煩惱、破除執著,脫離苦海,得到解脫。隋唐後,中國佛教以此經為主要的習誦經典,其影響力超越宗派甚至宗教的範疇。歷來高僧大德皆以註解本經,作為證明自己佛學素養與修證成就的方法之一。 本書以明朝永樂年間,成祖朱棣編纂而成的《金剛經百家集註大成》為本,重新編輯,加以現代標點,輔白話語譯和詞語註釋,以便讀者在閱讀時,能夠感受經典意義,領會集註精要。同時選錄《東方聖書》中馬克斯‧慕勒(Friedrich Max Mūller)的《金剛經》英譯,逐句英漢對照,俾使讀者從不同的語言角度,貼近經典原貌。 ⊙導讀:超越時代、超越宗教性的《金剛經》/第三世巴麥欽哲仁波切‧黃英傑博士 ⊙新刊金剛經百家集註大成 御製《金剛般若波羅蜜經集註》序 法會因由分第一 善現啟請分第二 大乘正宗分第三 妙行無住分第四 如理實見分第五 正信希有分第六 無得無說分第七 依法出生分第八 一相無相分第九 莊嚴淨土分第十 無為福勝分第十一 尊重正教分第十二 如法受持分第十三 離相寂滅分第十四 持經功德分第十五 能淨業障分第十六 一體同觀分第十八 法界通化分第十九 離色離相分第二十 非說所說分第二十一 無法可得分第二十二 淨心行善分第二十三 福智無比分第二十四 化無所化分第二十五 法身非相分第二十六 無斷無滅分第二十七 不受不貪分第二十八 威儀寂靜分第二十九 一合理相分第三十 知見不生分第三十一 應化非真分第三十二 ⊙附錄:英漢對照

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  • 能斷:金剛經給你強大 能斷:金剛經給你強大 索達吉堪布 如果 出版 2015/4/8出版

    手捧金剛經,能斷一切苦! 唯一在哈佛、耶魯、史丹福、哥廷根、清華、北大等近百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師──索達吉堪布的生命開示 《金剛經》是能斷人生各種執著,給身心帶來強大正能量的生命開示,只要你掌握了哪怕只是其中短短一句的智慧,就能使你強大。 對世界有影響力的藏傳佛教大德,以現代的方式,逐字逐句解說《金剛經》,給你能斷煩惱的智慧,告訴你斬斷各種執著最為殊勝的竅訣和方便。 ˙一把鹽放入一杯水中,會鹹得發苦,而撒進一座湖裡,就沒什麼味道。同樣,我們生命中的痛苦是鹽,它的鹹淡,也取決於盛它的容器。 ˙處境不管是好是壞,都不是造成我們痛苦的主因,對外境的執著,才是一切痛苦的根本來源。 ˙想徹底根除痛苦,不能一味從改變外在環境下手,更應該從斬斷內心的執著做起! ˙很多人認為空性是什麼都「沒有」,但實際上恰恰相反,空性是什麼都「有」。 ˙萬法如果不空,就不可能有無常變化,就像一顆種子,不空,它永遠無法結出果實。 ˙正因為是空性,才會隨緣而變,才能衍生出形形色色的大千世界。 每個人的人生,都充滿了起伏不定、喜怒哀樂,這一切看似實實在在,但你若學了《金剛經》,就會明白:它並不是人生的真相。只有斷除了對萬法的執著,通達本來無「我」,才會懂得人生到底是什麼──索達吉堪布 *本書附索達吉堪布專門請人繪製的本師釋迦牟尼佛全彩畫像,開經前恭敬默唸佛號,可助理解經義。 .引言篇 依靠《金剛經》,能夠消災免難 《金剛經》的譯本,是大成就者加持過的 .初善題目篇 《金剛經》為什麼以「金剛」為喻 .中善經義篇 .第一品 法會因由 佛陀講經有五種圓滿/為什麼在佛陀口中,低劣的飲食也能變成無上美味/修行時,身體端直非常重要 .第二品 善現啟請 敬佛菩薩要這樣敬/誰能讓我們今生來世都快樂/敢問佛陀心安何處/佛經的每個字都有極深意義 .第三品 大乘正宗 如何發菩提心/什麼是「世俗菩提心」/什麼是「勝義菩提心」/何為真正的菩薩 .第四品 妙行無住 向菩薩學布施/這樣布施,福德無法衡量/「布施」本是如夢如幻 .第五品 如理實見 真正的如來是什麼樣子 .第六品 正信希有 對《金剛經》有信心,也是一種福德/有了空性見,就能迅速解脫/萬法的顯現不是障碍,對萬方的執著才是/執著萬法,是生死輪廻之根/執著空性,誰也救不了/渡河離不開船,但到了對岸,就必須捨去 .第七品 無得無說 佛陀、佛法真的存在嗎/佛言不可說/萬法不是有,也不是無/佛與菩薩的區別在哪兒 .第八品 依法出生 什麼是財布施/什麼是法布施/《金剛經》是諸佛、佛法的出生處/佛法是智慧的境界 .第九品 一相無相 什麼是沙門四果/沒有對色聲香味觸法的執著,才是真正的預流果/没有來去的執著,才是真正的一來果/什麼是不來果/阿羅漢為什麼叫「戰勝敵人」/阿羅漢若認為「我已得到阿羅漢果」,會有什麼過失/真正的阿羅漢不可能覺得「我是人中第一,我很了不起」/「色即是空,空即是色」 .第十品 莊嚴淨土 獲得法是一種分別念,理應捨棄/除了心清淨,世上沒淨土/「應無所住而生其心」/有智慧的人,絶不貪戀夢中的身體 .第十一品 無為福勝 持誦《金剛經》,能行難做之事,能獲廣大福德 .第十二品 尊重正教 念誦《金剛經》的人同佛塔寺廟一樣值得恭敬/《金剛經》在哪兒,佛就在哪兒 .第十三品 如法受持 《金剛經》裡處處是寶,可隨意取/空性,並不是什麼都沒有/什麼時候相違之法能共存/這個世界也是如夢如幻/心清淨之人,見什麼都是佛心,心不清淨者,只見各種醜相/一心念誦《金剛經》,就能破我執、斷妄想 .第十四品 離相寂滅 具有空性智慧,才能生起大悲/《金剛經》為什麼如此希有/有信心,就能證悟空性/不執著有,更不執著無/一處黑暗時,另一處必定有光明/人為何始終擺脫不了煩惱/見相非相,即證悟了實相/真正的佛是自己的心/有緣接觸空性法門,非常有福報/佛經的內容就像我們平時聊天一樣/什麼是「忍」的最高境界/佛曾經怎樣修忍 有大智慧,才不生嗔恨心/安忍不要「口惠而實不至」/遇到違緣時,還是盡量修一點安忍/通達甚深空性,即是安忍,也是布施/佛陀的說話之道/「有」「無」是一種矛盾嗎/在有生之年,請每天念一遍《金剛經》 .第十五品 持經功德 對《金剛經》生信,比布施身體的功德還大/唯有發了大乘菩提心的人,才是本經所化對象/哪些人享受不了《金剛經》/《金剛經》也是佛塔 .第十六品 能淨業障 每一種違緣實際上是順緣/生生世世永不離佛/「我不懂的甚深之法」,並不代表佛陀不知道/以小因得大果 .第十七品 究竟無我 整部《金剛經》講的是如何調伏自心/菩提心也分世俗、勝義/一切相都是虛妄的/連佛也沒有得過法/萬法皆由因緣生/釋迦牟尼是這樣成佛的/「如來」是什麼意思/夢裡為實,夢外為虛/殺人放火是不是佛法/小中可現大,大中可現小/「無相」才是菩薩的名字/連「莊嚴佛土」也不要執著/我執是生死輪廻的根本 .第十八品 一體同現 什麼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼/世間沒有什麼佛不知道的/心性即光明/過去、現在、未來是一種錯覺 .第十九品 法界通化 布施只要著相,功德幾乎沒有/ .第二十品 離色離相 色身即法身,法身即色身/如來的真正身體是無為法 .第二十一品 非說所說 色身即法身,法身即色身/如來的真正身體是無為法 .第二十二品 無法可得 不生亦不滅,無捨亦無得 .第二十三品 淨心行善 什麼是「無上正等正覺」/智慧離不開大悲、大悲離不開智慧/不執著就是什麼都不要了嗎? .第二十四品 福智無比 七寶雖多,用盡還歸生滅。經文雖少,悟之直至菩提 .第二十五品 化無所化 世上沒有眾生可度/凡夫與聖者的差別/不要執著於自己是凡夫 .第二十六品 法身非相 佛陀的每一種相,都是以無量福德而成就/三十二相也有勝劣之別/燒香拜佛有用嗎? .第二十七品 無斷無滅 相只是一種因緣/真相並不是什麼都沒有 .第二十八品 不受不貪 學佛只是為了遣除煩惱嗎/修福積德的真正目的是什麼 .第二十九品 威儀寂靜 無來也無去,所以叫如來 .第三十品 一合相理 一塵中有塵數刹/這個世界不常有,也不斷滅/世上沒有一樣東西會實實在在/世人喜把「沒有」執為「有」 .第三十一品 知見不生 取「我」是垢,不取「我」是淨/先聽,再思,後修/無相之相,方為實相 .第三十二品 應化非真 世上有三種功德最大/「入定」是不執著任何一種相/「出定」是觀一切如夢如幻 .后善結尾篇 因為皆大歡喜,所以信受奉行 .後記 希望更多人對《金剛經》有深入的了解

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  • 不焦慮的活法:金剛經修心課(附金剛般若波羅蜜經讀誦全本) 不焦慮的活法:金剛經修心課(附金剛般若波羅蜜經讀誦全本) 費勇 時報文化 出版 2014/2/24出版 館主推薦:★★★★☆

    生活的苦難不在逆境,而是執著 人生的自在不必外求,只要放下 金剛經的根本智慧,開啟人間正向能量 徹底排解負面情緒,回歸身心安樂坦途 被譽為「萬經之王」的《金剛經》,記載了釋迦牟尼佛在人世間的本來面目與講話實錄,全文五千餘字,字字蘊含佛法精髓,句句都是人生真諦。《金剛經》是佛法的核心:有佛法,就有活法。 繁忙的生活中,壓力、疲勞、挫折、迷茫等,容易使我們陷於焦慮、身心疲憊;無論是否有宗教信仰,只要讀一讀佛經,都可以讓心平靜下來,從而在日常生活中更自然從容、更積極樂觀,遇到任何事都能坦然面對。 獲獎記錄 唯一榮獲當當網「終身五星級最佳圖書」的金剛經解讀類經典暢銷書! 當當網平均7分鐘賣出一本,顧客評分五顆星:已有12,796人評論,99.6%推薦。 第一冊 金剛經修心課 推薦序 了解宇宙最大祕密的人生大事 宋光宇 自序 讀懂《金剛經》獲得不為外界干擾的神奇力量 學前課 十八分鐘讀懂《金剛經》的來龍去脈 第一課 修心,從專心吃飯開始 此時此刻,你在想什麼? 修心,從專心吃飯開始 任何地方都是你的修心道場 如何讓心安住於「此時此地」? 陶淵明式的醒悟 第二課 情緒煩躁時,馬上深呼吸 關注自己的呼吸,讓心瞬間回歸寧靜 今天困擾你的,也曾困擾過佛陀 如何降伏內心的妄念? 須菩提的終極問題 第三課 修廣大心:從眼前的煩惱中解脫 貓、狗、老虎也是眾生 隨時隨地的修心法門 時間的奧秘與法則 第四課 修慈悲心:化解來自外界的傷害 什麼是真正的慈悲心? 慈悲的神奇力量 捨身餵鷹的薩波達國王 慈悲化解了一場戰爭 第五課 修平等心:看透人生的本來面目 無分別心,就無煩惱 世間是平等的,因為每個人都會死 你我都擁有解脫的力量 第六課 最高修心法則:不執著,心平靜 菩薩,就是不執著的眾生 《金剛經》最高修心法則:不執著 放下不等於放棄 不執著於觀念,就不會受負面情緒的傷害 第七課 不要讓實現目標的過程成為煎熬 賺錢是一種手段,不是生活的目的 過河之後要拆橋 目標可能成為你掃除焦慮的障礙 不要讓實現目標的過程成為煎熬 如果你現在不休息,就永遠無法休息 第八課 生死的祕密 直面真相是覺悟和解脫的開始 死亡的重要意義 最終的真相 什麼最能束縛我們的心靈? 詞語的本來面目 我們迷戀的事物不可靠 惠能的頓悟 哭泣的牧羊人 第九課 正見使人心靜,偏見使人焦慮 大多數人活在偏見裡而不自覺 佛陀的獨特之處 盲人摸象的深刻啟示 沒有唯一的真理 不要迷信別人的經驗 為什麼要讓別人定義你的成功呢? 所有的觀念都是偏見 第十課 不要活在自我的牢籠裡 佛陀的基本思想就是這四句話 奇妙的無我之境 一念向善,你就是佛 第二冊 金剛般若波羅蜜經讀誦全本 《金剛經》全本及白話譯文 法會因由分 第一 善現啟請分 第二 大乘正宗分 第三 妙行無住分 第四 如理實見分 第五 正信希有分 第六 無得無說分 第七 依法出生分 第八 一相無相分 第九 莊嚴淨土分 第十 無為福勝分 第十一 尊重正教分 第十二 如法受持分 第十三 離相寂滅分 第十四 持經功德分 第十五 能淨業障分 第十六 究竟無我分 第十七 一體同觀分 第十八 法界通化分 第十九 離色離相分 第二十 非說所說分 第二十一 無法可得分 第二十二 淨心行善分 第二十三 福智無比分 第二十四 化無所化分 第二十五 法身非相分 第二十六 無斷無滅分 第二十七 不受不貪分 第二十八 威儀寂靜分 第二十九 一合理相分 第三十 知見不生分 第三十一 應化非真分 第三十二 特別附錄 明朝憨山大師解讀《金剛經》本源

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  • 漫畫心經:淨心自在的力量 漫畫心經:淨心自在的力量 蔡志忠 圓神 出版 2011/8/31出版

    發行25年首度增訂版! 蔡志忠圖文新解,一次看懂最受歡迎的佛學入門書。 純淨生命、享受自在的經典,引領我們面對當下、照見喜悅心靈。 《心經》是全世界流傳最廣的佛學經典,也是解脫人生問題的修心法門。 人的一切煩惱皆由心而生,《心經》正是調整、修復心靈力量的寶典! 蔡志忠深研佛學多年,本書即是他25年前學佛心得的漫畫筆記,加上首度增訂、堪稱精華摘要的圖文白話新解版,讓內容更完備更值得收藏。 如同所有的佛陀造像,都充滿祥和、歡愉、微笑,藉以描繪一個解脫自在者的外在形象。《心經》的主要內容則是描述,一個解脫自在者的心所處的境界。雖然經文最短只有260個字,但內容簡潔、優雅帶有詩意,又像是具有神奇法力一般,讓誦唸者得到純淨生命的能量。 《心經》是佛教重要經典《大般若經》的核心,如果能真正悟通它並親身實踐,就不會在心所造成的苦生、苦滅的苦海中生死流轉,而得以自在過生活。 ⊙特別收錄《心經》異譯七種版本,以及內文附錄的《心銘》《傳心法要》《證道歌》等,皆是歷代大師的修心之道,十分值得有心者細細品味研修。前言:漫話「漫畫心經」 心經【《般若波羅蜜多心經》玄奘譯】 【色AND受想行識】 【空】 【色AND空】 【心經】 【心經附錄】 【工作時工作,休息時休息】 【各有特質】 【不問前生,只問今世】 【象牙.佛珠】 【蠶與蜘蛛】 【過分要求】 【兩隻蛙】 【蟬與狐】 【銀子與石頭】 【不知足是病】 【惡魔的幫手】 【鐵杵磨針喻】 【握在手上的才切實際】 【自知之明好量力】 【狐狸與葡萄園】 【每個人該有兩個生日】 【野驢與家驢】 【撈過界的屠夫】 【驢叫和蟬鳴】 【蚊與牛】 【人生就是過程】 【何謂真「象」】 【小草的覺悟】 【水與咖啡】 【人生沒有對錯】 【道】 【刻意】 【小指的悲哀】 【佛與糞】 【八風吹不動,一屁過江來】 【蛻變自己】 【談禪令人嘔吐】 【「是」而非「有」】 【擁有與溶入】 【蛻變】 【扮演自己的角色】 【盡情做自己】 【誕生自己】 【應無所住而生其心】 【真空妙有】 【輸與贏】 【人生的牢獄】 【魚與鳥】 【大與小】 【前生今世】 【有與無】 【孤寂與嘮叨】 【山不長腳,人長】 【自在做一個都市的熊】 【實相看不見】 【兩種觀點】 【你擁有自己嗎】 【大、小、多、少】 【人生的意義】 【萬物的本質】 【自省為先】 【雲想衣裳花想容】 【輪迴】 【失即是得】 【1的故事】 【圖文新解‧首度增訂】 【增錄‧心經異譯版】 《摩訶般若波羅蜜大明咒經》鴆摩羅什譯 《般若波羅蜜多心經》法成譯 《般若波羅蜜多心經》般若共利言等譯 《普遍智藏般若波羅蜜多心經》法月譯 《佛說聖佛母般若波羅蜜多經》施護譯 《薄伽梵母智慧到彼岸心經》貢噶法獅子譯

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  • 穿透《心經》:原來,你以為的只是假象 穿透《心經》:原來,你以為的只是假象 柳道成法師 橡樹林文化出版 2015/3/10出版

    《心經》是一張描繪我們自性的圖,那是我們的究竟實相。 它是一條無徑之徑, 帶領我們回到真實的家,帶領我們走向那個名為「佛性」的寶藏…… 在我們的生命裡,有很多迫切的待辦事項,而最重要的是什麼呢?只要人們希望得到永恆、絕對的幸福與自由,那麼,沒有什麼比獲得般若、修行見佛性更重要的了。 人類老是不停的移動著,老是要去那裡——「娑婆世界」字面上就是「不停流動」、「流轉」的意思。我們去上學、上班、去超市、諸如此類的。即便是禪坐時,心還是四面八方的去。等到心終於肯回到肉身時,我們已經垂垂老矣,行將就木了。 ●讓我們回到當下,當下就是涅槃。當我們醒過來,回到目前這個瞬間所成的實相,覺性的花朵就開了。 作者循著四聖諦、空性、覺悟的脈絡講述《心經》,其分析不僅有簡約且次第清晰,過程中穿插了許多佛經短語,包括對於空性闡釋最為權威的龍樹菩薩、禪宗達摩祖師的觀點……等,以及極具說服力的故事與公案、量子物理學、西洋文學……等多元的事例。閱讀起來輕鬆新穎,且清晰易懂。 ●當我們心性的實相彰顯時,苦就滅了。空性是所有事物的本質,一旦清楚了悟,痛苦的根就切斷了。這是《心經》的精義所在,也是菩提達摩的心要所在。 自序 《心經》 第一章‧《心經》是什麼? 第二章‧進入菩薩道 第三章‧根本沒有「我」 第四章‧有人在嗎? 第五章‧超越二元對立的無門關 第六章‧現象也是空 第七章‧不生不滅 第八章‧鞋子合腳就忘了鞋子的存在 第九章‧十二因緣 第十章‧十二因緣的空性本質 第十一章‧四聖諦 第十二章‧四聖諦的空性 第十三章‧頓悟與漸修 第十四章‧究竟的解脫之歌 第十五章‧你一直在尋找的就是你自己 致謝辭 參考書目

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  • 金剛經硬筆抄經本 金剛經硬筆抄經本 鳩摩羅什 同喜文化 出版 2011/7/1出版

    ㊣為什麼要抄經? 歷代諸多出家師父與在家居士,為弘揚佛法、祈福、拜懺、報恩、布施、薦亡而抄經。憨山老人、印光大師、弘一大師、聖嚴法師、星雲大師、宗薩仁波切等,皆提倡抄經。 在諸多經典中,如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《法華經》、《維摩詰經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等,都明示書寫佛經有極大的功德。 在《占察善惡業報經》中提及抄經具有:於究竟甚深第一實義中,不生怖畏,遠離誹謗;心能信解,得正知正見;能除滅諸罪障;能現證無量功德等。無著菩薩亦曾開示抄經五種功德:親近如來、攝取福德、亦是贊法亦是修行、受天人等供養、滅罪。弘一大師也曾開示《抄經之十大利益》。 抄經是一方便易行法門,不僅讚法、親近如來,且能攝取福德、消災滅罪;可以修身養性、體驗禪定、深入經藏、培養精進心;與人結緣、弘傳佛法等。若將抄經功德迴向給?生,亦是最好的布施。 ㊣要怎麼抄經? 抄經前先洗淨雙手,端正身心,收攝身、口、意,默念三稱佛陀聖號及開經偈,即可開始靜心抄寫。當次進度抄寫完後默念三皈依文,並念誦迴向偈,將今日抄經功德迴向給十方眾生或冤親債主、特定對象、事物。待整冊或整套抄經完成,可再集結作一次迴向。 抄經過程中需至誠恭敬,完成一段落後再仔細校對,若有錯漏,可作記號在旁更正,不需塗改修補。 ㊣抄完經要怎麼辦? 抄經圓滿後,可對著完成的抄經本頂禮三拜,念誦迴向偈或發願文後,再頂禮三拜,即可祈請十方諸佛菩薩作主火化迴向。亦可依一般紙類回收方式處理,或寄送至相關單位參與集結經書之活動。亦可流通結緣,或寄回本出版社代為處理。 ㊣環保材質製作印刷,抄經圓滿後可流通亦可回收,減少損害環境惡業。 ㊣車線裝訂,可完全平翻,便於硬筆書寫。 ㊣每套內含5小冊,每冊可抄寫1回。方便攜帶、分贈、合抄、隨處抄寫。 ㊣不描紅,不映摹,避免依賴心生起,提升專注力與精進心。

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  • 金剛經真修實證(平裝新版) 金剛經真修實證(平裝新版) 悟覺妙天禪師 禪天下 出版 2014/3/17出版

    金剛經是一部成佛的經典,所以佛弟子皆應依佛的開示,如法開悟修行,如悟禪行,如實見證,則必成佛道。 這樣一部殊勝的經典,一般修行人都用來唸誦,甚至藉唸誦來超度。唯有禪宗歷代祖師用這部經典,教導禪行菩薩離四相,破諸有而契入清淨本心,明心見性,見佛成佛。故祂是一部需要真修實證、智境同轍的佛典,否則只是文字般若,不是實相般若。 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師曾親傳「金剛經真修實證」課程,啟悟弟子成佛大法,傳實相般若,奠定弟子們成就根基,備極殊勝;該課程並透過電視播放,震撼寰宇。為使一切有緣人共霑法露,今特將其編輯成冊,方便禪行者閱讀吸收。 本書文字平易近人,易讀易懂,法中有法,話中有話,句句深藏無相力量,心領神會,依法修行,無不見證菩提,卒登彼岸。 什麼是真修實證 序文 出版序 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師簡介 禪宗法脈傳承:禪宗正法代代相傳 【佛說正法】 第 一 講:總論修行正念--開悟修行、超越時空 第 二 講:第 一 品法會因由--說法聚會、由此因起 第 三 講:第 二 品善現啟請--善現長老、啟請佛訓 第 四 講:第 三 品大乘正宗--最大之乘、最正之宗 第 五 講: 第 四 品妙行無住--奧妙之行、本無住著 第 五 品如理實見--自如之理、乃見真實 第 六 講:第 六 品正信希有--生正信心、最為希有 第 七 品無得無說--空則無得、寂則無說 第 八 品依法出生--諸佛之法、依此生出 第 七 講:第 九 品一相無相--只此一相、本來無形 第 八 講: 第 十 品莊嚴淨土--成就莊嚴、淨明心地 第 十一 品無為福勝--修無為福、勝於布施 第 九 講: 第 十二 品尊重正教--受持正教、天人尊重 第 十三 品如法受持--當如此法、承受奉持 第 十 講: 第 十四 品離相寂滅--離諸形相、自得寂滅 第十一講: 第 十五 品持經功德--受持此經、功德無量 第 十六 品能淨業障--若能清淨、業障全消 第十二講: 第 十七 品究竟無我--成佛究竟、本無我相 第 十八 品一體同觀--萬法歸一、更無異觀 第十三講: 第 十九 品法界通化--法身徧界、通化無邊 第 二十 品離色離相--色相皆妄、離妄見性 第二十一品非說所說--法無可說、所說非法 第十四講: 第二十二品無法可得--悟性空故、無法可得 第二十三品淨心行善--以清淨心、行諸善法 第二十四品福智無比--福智甚大、無物可比 第二十五品化無所化--聖凡同性、化無所化 第十五講: 第二十六品法身非相--清淨法身、非屬相貌 第二十七品無斷無滅--依法修持、不應斷滅 第二十八品不受不貪--一塵不染、何貪何受 第二十九品威儀寂靜--真性寂靜、不假威儀 第十六講:第 三十 品一合理相--一合之理、實無有相 第三十一品知見不生--如此知見、法相不生 第三十二品應化非真--應現設化、亦非真實

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  • 心經隨喜 心經隨喜 胡蘭成 如果 出版 2012/2/21出版

    「對文明謙虛,對祖先謙虛,獻一炷香來念《心經》,是現代人改變情緒的第一步。」 民國才子胡蘭成,不世出的日文著作,中文譯本首度堂堂上市! ★翻譯家劉慕沙親自審定 ★朱天文專文作序 多年來,喜愛胡老師中文著作的讀者,一直渴望能閱讀他的日文撰述。尤其此書《心經隨喜》。──朱天文 這是志士的胡蘭成,以他流亡的生命體會,為我們講述的心經。 1966年胡蘭成亡命日本,應邀在名古屋講述心經,這段期間,流亡如新,生命亦彷彿在蕭條之境中,才更能體會創造的生機。所以胡蘭成說:「比起佛僧,志士更親近般若心經。」 胡蘭成講《心經》,彷彿是在聊生活、談時局、說歷史、觀賞藝術,但談著聊著,卻又印證了佛法不離人生。 .般若心經的「心」亦好比是草的「芯」。現在已是春天,草長出了芽。你看那樣柔弱的東西,卻能破土而出,是因其生命之芯無比堅強。 .只要無心虛懷,就能明白世事所映照出來的文明的肯定。般若心經就是說的這種明白與肯定,也把人世的風景說了出來。 .五蘊皆空的修行就是佛教的「戒」、儒家的「節」、道教的「損」(減少),還像日本神道的「祓」,字雖不同,卻是同一件事。 .若能從因果律中解脫出來,則當下即可以擺脫宿命。人類的智慧與風流的極致,照《易經》所說的,就是要依從和擺脫因果律之事。最後在因果律不可抵達的地方產生了意想不到的幸運。 .色即是造形,空依造形而表現。空是被創造之物,非自然界的空間。書法與篆刻不只是因布白(線與線之間)而生空,線條本身即是空。 .寂滅是物之始,是尚未發生喜怒哀樂之前的境地,潛伏著創造性。 .無得亦可說是「大得」。我們文明中的「得」字不同於佔有。無求,則物主動向我而來,因此獲得富貴亦是歡喜之事。我們不是要佔有物,而是與物保持良好關係的共存。 .不知「無」的境地,不能使用正形正色正音,而費盡心思扭曲使之成為一種趣味,只能說是無明的作為。 這本書孕育了胡蘭成之後寫作《禪是一枝花》的思想核心。 裝幀特色 手捧胡蘭成當年在日本出版的《心經隨喜》,心裡油然昇起一股敬重。在素樸的硬紙盒匣內,是一本靛藍布衣包著的精裝書、黑墨燙的書名,外面裹著一層薄如蟬翼的油紙,扉頁內還有胡蘭成親筆書臨的心經全文,以特別的銀色油墨印刷。真如朱天文序中所說,「裝禎優質得可以傳家,賞心悅目像一件手工逸品」。 而今此書第一次出版中文版,在設計時,竟不知不覺地想追隨當年版本的用心。我們把原書扉頁中胡老師的書法抽出,用在紅色的封面上,書衣外包一層半透明的紙張,讓兩層不同材質的紙張與胡老師的書法產生對話,也就是一種「相映」,再將胡老師原題的書名「心經隨喜」四字燙上黑墨。當這個設計完成時,看著它,只覺得就和讀這書時所感受到的啟發一樣,更有一種歡喜。朱天文序 保田與重郎序 自序 第一回 第二回 第三回 第四回 第五回 第六回 第七回

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  • 圖解金剛經+(精裝版+〈金剛經五大譯師版本比較〉光碟) 圖解金剛經+(精裝版+〈金剛經五大譯師版本比較〉光碟) 張宏實 橡實 出版 2008/3/11出版 館主推薦:★★★☆☆

    一次徹底讀通《金剛經》! 透過 1片光碟,5大譯經家,梵中英6大版本,逐句交叉比對,讓你讀到原汁原味的《金剛經》! 第一次把東方四大譯經師鳩摩羅什、玄奘、真諦、義淨,以及西方譯師孔茲(E. Conze)等諸譯本,逐分逐句比對,讓人貼近經典原貌。 精闢分析古今3位大師僧肇、印順長老和孔茲的《金剛經》解題模型,讓你成為讀經高手! 誰適合讀《圖解金剛經》? 1對《金剛經》充滿好奇的人 2生活忙碌沒太多時間但很想認識《金剛經》的人 3初次接觸《金剛經》便很相應的人 4對《金剛經》早已倒背如流的人 5想深刻鑽研、體悟經文的人 【金剛經與心經並稱為學習佛教「空性」的代表經典】 《金剛經》是繼《心經》之外,最膾炙人口的佛教經典,十個佛教徒便有九個讀過《金剛經》。全經五千餘字,沒有一個「空」字,卻被視為大乘佛教討論「空性」哲理的代表。 透過釋迦牟尼佛與其弟子「解空第一」須菩提一來一往的對話,把一個初入大乘的發心菩薩,如何逐漸體悟不同階段的空性,一步步往前邁進而成為大菩薩,以至於成佛的修學次第清楚呈現出來。如果說《心經》是濃縮精練版的談空經典,《金剛經》就是華麗演繹版的談空經典。 空性境界,用普通話來說,是代表那個無法言說的奇妙的寂靜解脫境界,以佛教用語來說,就是「涅槃境界」。小乘行者認為這就是修行最後要到達的地方。但《金剛經》卻告訴我們,最高的空性境界是要打破界限,「能自在無礙的往來於涅槃境界和我們所生存的娑婆世界」,這樣的境界《金剛經》裡一再地用佛陀的另一個稱呼「如來」來表示,全經「如來」一詞便出現了87次,真是個奇妙的提醒與表達。 而菩薩想要徹底體悟這最高空性,要具備「一心二鑰」。「一心」指的是慈悲,「二鑰」指的是兩把開啟智慧、體悟「法、相」的鑰匙。菩薩沒有這兩者,就無法達到真正自在無礙的空性境界。特別是慈悲,可說是貫穿整部《金剛經》的精神,這是一般討論金剛經的著作所忽略的,在本書有精采剖析。 【從「圖解」到「電腦解經」大公開】 讀懂《金剛經》的關鍵就在這片光碟裡!這本書的出版也是源自這片光碟!看作者張宏實如何從「圖解」到「電腦解經」大公開, 〈金剛經五大譯師版本比較〉光碟 精采內容包括: ●全經文完整分析─Excel 運用「鳩摩羅什」和「孔茲」的兩個譯本交叉比對,進行經文的完整分析,方便查詢閱讀。 ●六個版本比較─Excel 運用全文「欄列式」比對,閱讀五位譯師的譯文以及一個梵文版本。 ●關鍵詞彙交叉比對─Excel 福德、住、四相等十二個詞彙的「關鍵詞彙」,幫你快速匯集重要詞彙出現在經裡的哪些地方。 ●〈金剛經心智圖─孔茲的金剛經結構分析〉─Freemind 以「心智圖Freemind」建立了孔茲的金剛經結構分析圖,讓你隨時掌握金剛經的脈絡,不會迷失在經文裡。 ●《金剛經》六個種版本全文檢索─Word ‧鳩摩羅什、玄奘、真諦、義淨等四個漢譯本‧孔茲英譯本‧孔茲所使用的梵文版。 【本書的精彩討論】 1.「金剛經」經名的意思是說該經「像金剛般堅固」?還是說該經「能斬斷金剛」? 2.金剛經裡點名的「善男子善女人」說的可是你我? 3.應無所「住」而生其「心」。到底是「該住」還是「不該住」?生的又是哪個「心」? 4.功德和福德,兩者到底一樣不一樣? 5. 金剛經老在說四相「我相、人相、眾生相、壽者相」,諸家譯法不同,到底哪個才對? 6. 佛陀給行菩薩道的人「一心二鑰」,你找到了嗎? 7.你讀出金剛經是如何較量「布施」的高低嗎? 8. 菩薩的空性和阿羅漢的空性有何不同? 9.金剛經所說的四句偈到底是哪四句呢? 10.鳩摩羅什可能漏譯了哪四句偈? 11.金剛經找須菩提來和佛陀對談空性,只因為他是解空第一嗎? 找找看,整部金剛經給行菩薩道的人出了幾道考題?都過關了嗎? 作者序 電腦,其實是你的「護法神」! 【導讀一】 你可以這樣讀《金剛經》!——給五種讀經人的建議 【導讀二】 如何使用光碟〈金剛經五大譯師版本比較〉? Part 1 基礎分析:47個子題帶你進入金剛經的世界 ◎基本10問 1 「金剛般若波羅蜜經」八個字是什麼意思? 2 《金剛經》是為誰說的? 3 《金剛經》的核心概念是什麼?4 釋迦牟尼再經裡,為何要有三種稱呼? 5 須菩提是誰?為何《金剛經》要透過他來傳達空性教導?…… ◎空性練習題 A,非A,是名A——第一種解題法。A,非A,是名A——第二種解題法。非有非無。連「金剛般若波羅蜜」都是個「假名」…… ◎三位大師的解題模型 ◎《金剛經》關鍵字 如來、阿耨多羅三藐三菩提、發阿耨多羅三藐三菩提心、三談阿耨多羅三藐三菩提、「住」與「不住」、相、 四相、再談四相、法、「無為法」與「有為法」、 一切法、 六塵、微塵、三千大千世界、須彌山、「福德」與「功德」、布施、七寶、八百四千萬億、莊嚴佛土、恆河…… Part 2 逐分解經:依照昭明太子32分詳細解析 1 法會因由分 2 善現啟請分 3 大乘正宗分 4 妙行無住分 5 如理實見分 6 正信希有分 7 無得無說分 8 依法出生分 9 一相無相分 10 莊嚴淨土分 11 無為福勝分 12 尊重正教分 13 如法受持分 14 離相寂滅分(1) 14 離相寂滅分(2) 14 離相寂滅分(3) 15 持經功德分 16 能淨業障分 17 究竟無我分(1) 17 究竟無我分(2) 17 究竟無我分(3) 17 究竟無我分(4) 18 一體同觀分 19 法界通化分 20 離色離相分 21 非說所說分 22 無法可得分 23 淨心行善分 24 福智無比分 25 化無所化分 26 法身非相分 27 無斷無滅分 28 不受不貪分 29 威儀寂靜分 30 一合理相分 31 知見不生分 32 應化非真分 結語1 佛陀最後的叮嚀 結語2 法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀! 結語3 比較古今三位翻譯天才如何翻譯這段偈語?

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  • 般若心經成功密碼 般若心經成功密碼 松本幸夫 世茂 出版 2003/6/30出版

    般若心經是實現願望的最佳利器!唸經、看經、抄經、默讀經、聽經是使你成功的五大秘法,不必理解經文的意義,在任何時間、地點、狀況下都能進行,當你持續做而變成一種生活習慣時,健康、事業、財富……自然泉湧而來。這是世上最方便、最快速的成功法,建議你就從現在開始實行

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  • 超解心經 超解心經 楊嘉敏 晶冠 出版 2015/8/25出版

    如果我們能跨越並突破自身負面的情緒,將心中的負面情緒,經由內在轉化成正面情緒後,還有一個更高的臨界點在等待著我們──那就是超越正負面的情緒,不以外在環境和己身的遭遇而喜悅或悲傷。 一、精點思考 這部分以提問的方式,引發讀者學習及了解的動機,這些問題的答案,不一定要直接寫在書上,你可以思考一下,摘錄一下思考的內容,等到整篇看完之後,還可再去思考這些問題,也許答案會不一樣。 二、經典文句 這部分是就各家對此經文的解說。筆者在找尋相關解說時,博採眾議,不偏於某一家。其中有關佛教專用的名詞,以一般人較為常用的「教育部重修辭典」為主,一來這是國家級的辭典,內容上比較不會有所爭議。二來這是一般人常用的「工具書」,所以在內容及表達的方式上,適合一般民眾們閱讀及了解。總之,筆者希望能夠幫助你有效的吸收這本擁有無比奧妙智慧的《心經》。 這裡特別現代心理學的角度,來詮釋《心經》中的經文。現代心理學是一門「科學」,「科學」與現代人的生活有著密切的關係,舉凡食衣住行,都與科學有關。《心經》是佛教的經典,佛教是一種宗教,佛教雖然不像物理化學那種科學,但它卻還是一種科學,因為它是最終的真知。「科學」就是一種「知」道事物「真」實面貌的方式。同樣的道理,宗教也是讓人們「知」道事物,甚至是生命「真」實面貌的方式。因此我們可以說:「宗教是最高層次的真知,是最純粹的真知。」 因此要達到最純粹的真知以前,我們可用具有科學性的現代心理學,來當作進入最純粹的真知的「橋樑」。而《心經》又是佛教經典中,最為普遍的經典,它的純粹度也更加的純然,因此我們可善用現代心理學,來當作進入《心經》殿堂中的階梯,拾階而上並循序漸進,自有到達彼岸的一刻! 三、精緻小品/靜心自得 這部分是想藉由雋永的小品散文,使你更能深刻的體會主題所要闡明的義理。藉由引起動機、了解經文內容以及透過現代心理學,來結合目前現代人的生活之外,接下來,就要藉由「他山之石」,來幫助自己,更能領略經文中,所要傳達的意涵。而這部分的小品散文,大部分都是大家耳熟能詳的作者或主角,想經由他們的親身經驗,鼓勵讀者們「有為者,亦若是也」。他們都能在現實生活中,親身實踐中的義理,他們能,我們為甚麼不能呢? 超渡自己、破解人生真相與宇宙之謎的無徑之徑! 當我們「看清」世間的種種苦難,就可以「不受其影響」、「不隨之改變」、「不受其限制」,「突破」、「超越」甚至去「轉化」這些苦難! 當我們追逐快樂(光明)的同時,苦(影子)仍然會緊緊跟隨著我們。如果能抱著修行的精神,如同「行深般若波羅蜜多時」,勇於實踐內心的信仰,那種全然投入後的心滿意足,才是一種「度」,一種超越快樂和痛苦,甚至是一切的負面感受,內心的平靜和喜悅才能湧現…… 將心中的負面情緒,經由內在鍊金術轉化成正面情緒後,還有一個更高的臨界點在等待著我們──那就是超越正負面的情緒。 「度一切」的終極目標,就是不以外在環境和己身的遭遇而喜悅或悲傷。 《心經》的目的,就是幫助我們將內在的佛性覺醒起來,等到我們完全甦醒之後,也將解脫貪、嗔、癡所帶來的種種折磨。唯有如此,我們才能擺脫遙遙無期的人生輪迴…… 轉化心念、超越快樂與痛苦的心靈輔導手冊 讓你我在生命的旅程中,生生世世與心經共振…… 前言--關於《心經》 推薦序:安頓並舒適身心/人間福報總主筆 柴松林 推薦序:穿越時空的力量/美國自然醫學醫師 連秀玲 推薦序:橫看成嶺側成峰/晶琦文化創意協會理事長 王文娟 0觀--觀照,觀察自己的內心 1自在--自己在何處的定位 2菩薩--慈悲的圖騰 3行深--勇氣的發揮 4般若波羅蜜多--信仰的極致實踐 5時--全然投入的當下 6照見--自己的鏡子 7五蘊--身心的揉合藝術 8皆空--空白且寧靜的當下 9度--突破臨界點的跨越 10一切苦厄--擁抱光明與黑暗 12舍利子--靈魂的核心價值 13色--存在的一切 14色不異空,空不異色--觀照自己的天空 15色即是空,空即是色--內在與外在的和諧連結 16受想行識,亦復如是--觀照內心的那片天空 17舍利子,是諸法空相--展現水晶般純淨且成熟的自己 18不生不滅,不垢不淨,不增不減——接受自己全然為人 19是故空中無色--開啟內在的鍊金術 20無受想行識--讓生命臻於卓越 21無眼耳鼻舌身意,無色身香味觸法--心帶我們跨越感官的藩籬 22無眼界,乃至無意識界--充分展現自己的潛力 23無無明,亦無明明盡--點燃光明照耀心房 24乃至無老死,亦無老死盡--超越出生與死亡的藩籬 25無苦集滅道--覺知的使用自己的因果卡 26無智亦無得--超越自己的頭腦 27以無所得故--超越得失的境界 28菩提薩埵--展現自己的「同理心」 29依般若波羅蜜多故--展現最終極的「智慧」 30心無罣礙,無罣礙故--超越潛意識的失落感 31無有恐怖--心是勇氣的道路和無懼的源頭 32遠離顛倒夢想--善用偶然來孕育覺醒 33究竟涅槃--佛性的覺醒時分 34三世諸佛--佛性的極致展現 35依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提——立志成佛 36故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒--讓持咒就像呼吸一樣自然 37能除一切苦,真實不虛——當個厲害的人生玩家 38故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰——用咒語來與內在及宇宙做連結 39揭諦揭諦——覺醒之旅的行前準備 40波羅揭諦——跨越咒語到達彼岸 41波羅僧揭諦——創造自利利他的完美結合 42菩提薩婆訶——無極限的自在境界 結語

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  • 不可說之說+《般若波羅蜜心經佛樂CD》 不可說之說+《般若波羅蜜心經佛樂CD》 盧勝彥 大燈文化 出版 2015/8/1出版

    蓮生活佛盧勝彥文集第182冊 《不可說之說:瘋子法王的明心見性》 佛陀剛開始說法時,說的是「小乘」的法,為什麼要這樣呢?這是佛陀起初對那些信心尚不成熟的人說的。這些法都是激勵的法,是有次第性的,是有程度性的,是有分析性的。如果佛陀一開始便向世間宣說「明心」,宣說「見性」,這麼高深的教理,這世上眾生,難聞難信。 所以,佛曰:「不可說!」 而本書作者蓮生活佛盧勝彥日日精進不懈為眾生的修行者,何以將這「不可說」敘說出來,為的是什麼? 「要尋覓永恆的「佛性」,而不是一時的「名聞利養」,因此,我不得不說了。」在看到了許多人為了金錢名分而汲汲營營的鬥爭,蓮生活佛不由得如此的憂心。 在本書中,作者一語中的提出他研習佛法的精粹,如〈否定否定再否定〉一文中,便直接點明:「心經,是以否定否定再否定,最後再直指人心,把真實心揭露。」 「五蘊皆空」——否定了五蘊。 「無受想行識」——否定受想行識。 「無眼耳鼻舌身意」——否定眼耳鼻舌身意。 「無色聲香味觸法」——否定色聲香味觸法。 ……… 《心經》是否定這、否定那、否定全部,把所有一切全否定了,才顯出真實心。大家唸著:「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。」可曾有想過心是什麼?如何明心? 在〈「無所謂」則近道也〉中,蓮生活佛更告訴大家一件出人意料的事: 「無所謂則近道也。……《金剛經》是一部『無所謂』經。」 知「無所得心」,表現出來的外相,這就是「無所謂」,「有所謂的」根本不達「明心」,也不達「見性」。有無所謂的心,面對困厄、悲傷、欺辱……也不憂不懼。 人生短數十年光陰,睡覺佔掉三分之一,勞苦奔波又佔掉二分之一,富貴名利帶不走,親人摯友也不長久,唯有明白自己的心,看見自己的佛性,大徹大悟的覺醒,將一切習性全部淨化,才不會迷失在業障的小徑!本書中不僅僅提出許多對於佛法教理精湛的觀點與看法,破除了眾多對佛法的迷思,更是一本引導您尋求真實心靈的地圖,我們給了你一個方向,其中的「不可說」正是需要您細心慢慢體會。 ~大燈文化供稿~前言 不可說之說(序言) 變變變變變 盧勝彥死翹翹了 法輪旋轉在西方 否定否定再否定 唯識變的種子 枕中的三昧 漏盡通是第一名 盧勝彥是「也」 心到底是何物 悟空與不空 人來人往為了啥 如何修「開悟」 如何才算成佛 大家一起來「見性」 佛法還需要修嗎 密教四部瑜伽法 準備好了沒 「經行」也是禪 大大人物 從兩首詞看「人生」 最無上頂的祕密 棒打誰喝喊誰 「無所謂」則近道也 為何不可說 誰是天下第一人 開悟後是否要修法 大附佛外道 誰不是活佛 參透真如的面目 不知不覺得「道」了 不知不覺的「覺」 原來都是「蟲」 朝生暮死的蟲 知覺上的不究竟 一個大饅頭 煩惱障礙與所知障礙 拜「腳尾經」 為何「不可說」 般若波羅蜜多 眾生都可以成佛 心能包太虛 見證佛性的表態 我飛過了十地 飛天大神的法供 佛學與學佛 見性成佛是否? 菩提心的祕密 自然而然的見證 遊戲天上人間 附錄一:如何尋找佛法的真諦

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  • 大家一起讀心經 大家一起讀心經 花山勝友 天蠍座製作出版 2015/5/13出版

    對於大部分的人來說,「般若心經」這篇佛經的名稱,以及經文中的「色即是空」、「空即是色」,甚至經文最後「揭諦揭諦……」這句真言,不僅耳熟能詳,而且亦時常出現。 縱觀今昔歷史,除了這一篇「心經」以外,沒有任何經典,能受到如此眾多的人所喜愛及誦讀。 在以前,為了方便不識字的人唸誦,甚至還有所謂的「圖畫心經」,廣受民眾的歡迎。不過,關於這一篇經文的內容真義,卻幾乎沒有任何人去把它說明白。 或許是因宗教以及信仰並非屬於「道理」的範疇,以致人們才一知半解地認為經典的內容本來就是很深奧的,只要會讀它,至於內容的真義嘛,並不是那麼重要的! 然而到了現代,所有的事物都以科學的立場來說明,一切的事情莫不以利用頭腦理解為最優先。在這種時代背景之下,若有如符咒一般,在不明其理的情況下唸誦經文,將逐漸使人感到乏味。 正因為如此,近幾年來,坊間出現了許多經典解釋本,以及注解本。 既然如此,那麼為何要錦上添花似地再出版新的「般若心經」解釋本呢?恰有如人類的臉孔千變萬化一般,人們對經卷的理解,亦可分為很多層次。或許有些人對以前出版的注釋本,還是無法理解,是故,才出版這本書。 一旦降生於這個人世,隨著成長,我們每個人都希望在有生之年能有一番作為,但是卻往往未能達成,而不知不覺間邁入老境,這也是人生的一大悲哀。 生為萬物之靈的人類,應該趁著有生之年,好好地思考自己活著的真正意義。 一旦你存有這種心理,你就會感覺到「般若心經」所說的每件事,都是非常適切的人生教導。 焦躁、鬱悶、呆板、狹隘―─等叫人厭煩的生活方式,只要你能夠理解這一篇經卷的精髓,就能夠消除泰半。 本書每翻一頁,就能夠發現嶄新的生活方式。由衷希望每一位讀過這本書的人,都能夠了解人類生活方式的真諦。 序 般若心經全文與現代語譯 般若心經活於現代 1《般若心經》能教我們生存之路 2 三藏法師所翻譯的經典 3《般若心經》為般若經的精髓 4 教義使用何種語言陳述? 5 比海深,比太空更為廣大 包括一切智慧之世界 1「佛」就是指釋迦這個人 2 只有兩百六十二個字的「巨大世界」 3 般若是佛陀所獲得之正確智慧 4 波羅蜜多是到達開悟世界的方法論 5《心經》是佛陀教義的精華 6 永垂不朽的教義 「今日」才有幸福? 1 觀自在,觀世音,觀音菩薩 2 觀音超越性別 3 改變容姿救拔眾生的觀音菩薩? 4 觀音菩薩是慈悲的象徵 5 目的並不止於現世利益 6 所謂的波羅蜜多是指六種修行 7 六波羅蜜乃是「彼岸」的起源 解除迷惘以及痛苦 1 人類存在的本身就是痛苦 2 有而似無者就是「空」 3 看到了真正的姿態嗎? 4 為何會迷惘、煩惱以及痛苦呢? 5 遠離愛與怨憎的話 6 一切的苦厄來自身.口.意 一切都是「空」 1 舍利子是釋迦十大弟子之一 2「色即是空」乃是捕捉世間真實的智慧 3「空」到底是什麼呢? 4 冷眼看著既有的現實 5 心有時也會變 6「不異」與「即是」相同嗎? 超越時空而活著 1 因為會變化,所以沒有實體 2「我」是一時的假象 3死亡後也不能化為烏有 4這個世界沒有所謂的「絕對」 5永遠之美只不過是虛幻而已 6勿受部分現象及存在物所拘束 7人類不可能滅亡 捕捉這個世界的真實 1你還「揹」著那個女人嗎? 2看、聽、氣味……一切都相同 3看無之物,聽無之音 4縱然有東西,如果沒有看的意志的話…… 5沒有眼睛亦能看到「真實」 6意識到,但是要貫徹於無意識 7這個世界的一切都是空都是無 無始也無終,一切都無 1 所謂的無明也者,乃是指不知世間的真理 2「十二緣起」從無明開始,止於老死 3 輪迴轉生的想法 4 四個真理也是「空」 5 人類本來就是一無所有 自由而寬大的心 1 菩薩乃是努力向開悟邁進的人 2 到底害怕一些什麼呢? 3 只要持著平常心,就不會引起恐怖心 4 覺悟到自己的無力 5 所謂涅槃就是指「死有如生」的境地 6 以原本的姿態活著? 以本來面目生活的妙樂 1 三世諸佛之一為釋迦牟尼 2 獲得「完全而正確的智慧」 3 般若波羅蜜多的實踐 4 所謂「咒」,乃是用文字表示真理的東西 5 四種咒的含意 6 正確的智慧才能拔除一切痛苦 7 把一切看成空吧! 飛翔到安樂的世界! 1 踏出到彼岸的第一步? 2 所謂真言,乃是表示開悟內容的祕語 3 再也不回到迷執的世界 4 到達開悟的世界 5「可喜可賀」 6 佛的說法到此結束

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  • 般若波羅蜜:心經的宇宙生命智慧 般若波羅蜜:心經的宇宙生命智慧 呂應鐘 華夏 出版 2015/5/10出版

    這是一本完全不同於傳統解經方法的《心經》研究論著。 凡是曾真正深入研究佛教經典的人應該能體會,佛教的原始教義是相當簡單而且生活化的,其重點在指導眾生提昇智慧、得到解脫,易言之,佛教本來應該是「主智」的宗教,是重視眾生開悟的修行,強調覺悟自度,並不是現時我們所看到的,只注重在祈福、消災、膜拜、加持、超渡、放生的宗教。 在研讀諸多宗教經典時,我總會浮現出不同於傳統解經者(法師、牧師、神父等)的另一層內涵,在研讀《心經》後,內心有所感悟,令我從最新的宇宙科學理論與生死學探索主題,進入《心經》的核心思想,以最新宇宙發現與理論撰寫這本《心經宇宙生命學》,我相信這些都是高層生命體對我的安排。 封面文案: 這是一本完全不同於傳統解經方法的心經研究論著,帶有極高的劃時代意義,識者更當能由其中讀出不同之心得,相信研究者所詮釋的內涵,真的是如心經句子所言:「真實不虛」。 封底文案: 這是一本完全不同於傳統解經方法的《心經》研究論著。 凡是曾真正深入研究佛教經典的人應該能體會,佛教的原始教義是相當簡單而且生活化的,其重點在指導眾生提昇智慧、得到解脫,易言之,佛教本來應該是「主智」的宗教,是重視眾生開悟的修行,強調覺悟自度,並不是現時我們所看到的,只注重在祈福、消災、膜拜、加持、超渡、放生的宗教。 在研讀諸多宗教經典時,我總會浮現出不同於傳統解經者(法師、牧師、神父等)的另一層內涵,在研讀《心經》後,內心有所感悟,令我從最新的宇宙科學理論與生死學探索主題,進入《心經》的核心思想,以最新宇宙發現與理論撰寫這本《心經宇宙生命學》,我相信這些都是高層生命體對我的安排。 前 言:真實不虛的深層了悟 第一章:總論 第一節:釋《心經》經題 第二節:經文結構分析 第三節:此經何人所說 第四節:傳統註疏的謬誤 第二章:各家譯本比較 第一節:三種略本 第二節:三種亡佚本 第三節:唐朝的廣本 第四節:宋後的譯本 第五節:近現代譯本 第三章:密咒譯文比較 第一節:三種譯文 第二節:翻譯咒語的一些問題 第四章:現代宇宙論與高等物理考察 第一節:科學家製造大量反氫原子 第二節:隱秘能量與隱秘物質已被證實存在 第三節:量子論之考察 第四節:多重宇宙的膜世界理論考察 第五節:超弦理論之考察 第六節:光速可能非常數 第五章:佛陀三界之時空生命學闡述 第一節:佛陀三界之空間理論闡述 第二節:佛陀三界之時間理論闡述 第三節:佛陀三界之生命學闡述 第六章:心經宇宙生命學理論重塑 第一節:佛陀三法印之新科學闡述 第二節:廣本心經譯文現代科學闡述 第七章: 佛學道學與科學思想的整合 第一節:佛學與道學之「涅槃」思想的互滲 第二節:心經與金剛經之「空、無」的互證 第三節:宗教與科學的匯通 結 論:心經宇宙生命學----菩提娑婆訶 第一節:本研究之特色與重要指引 第二節:從「無」到「萬有」之實相 參考文獻 作者著作年表

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  • 手寫心經:以書寫放鬆身心,將《心經》融入生活,讓日常大小事都受到《心經》的祝福 手寫心經:以書寫放鬆身心,將《心經》融入生活,讓日常大小事都受到《心經》的祝福 洪啟嵩 遠流 出版 2015/2/26出版

    用《心經》寫筆記,讓你事事更順利 將《心經》的圓滿智慧運用在日常生活 以氣運筆、寫經放鬆,身心喜悅自在 以《心經》祈願力增強自信,更能心想事成 抄寫經典可以讓自己定心、安心,而抄寫《心經》更能讓我們的心安住在最深的智慧狀態,與自己的本心完全結合在一起。本書除了抄寫《心經》的頁面之外,也設計精美的筆記頁,在記錄心情或待辦事項的同時,也能常保一顆「能觀自在」的心,將《心經》實踐於生活中,將生活的境界昇華,這樣的生活會多麼愉快! 本書特點 四種寫經頁面,可隨心情選擇硬筆或毛筆書寫 以優美的魏碑《心經》為範本,並傳授寫好魏碑字體的訣竅 收錄禪學大師洪啟嵩精美畫作及《心經》智慧小語,隨時幫自己打打氣

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