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  • 般若波羅蜜多心經(手抄經冊) 般若波羅蜜多心經(手抄經冊) 瑞成編輯部 瑞成書局 出版 2007/9/19出版

    「般若波羅蜜多心經」,為十方諸佛菩薩所共同護持的重要經典。其經文本身不僅含射無上的智慧,更具有光明遍照、廣大不可思議的神力,能斷一切災難、滅除一切障礙。 誠如經中所云:『般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦真實不虛』;更云:『三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提』。 因此,若能發心恭敬抄寫,將有無量善神、天龍金剛密 跡,常隨護佑,有蔭宅避邪,消災解厄,暢通運勢等利益,功德不可說、不可說。 「心經」本身蘊含無量神力。 發心恭敬抄寫者,本身除增智慧、消業障,更可將「心經手抄本」累積能量與功德,迴向給予身邊

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  • 一行禪師講金剛經 一行禪師講金剛經 一行禪師 橡樹林文化出版 2015/5/14出版

    ● 《金剛經》是經中之王,掌握此經,您的生命就開始有了轉機。 ● 閱讀和修習《金剛經》能夠幫助我們,斬斷無明和邪見並且超越它們,將我們度到解脫的彼岸。 ● 一行禪師,以他特有輕鬆、易親近的言語──透過日常生活的實踐來詮釋《金剛經》的絕妙特色。 ● 在文中饒富詩意且寓意深遠的23篇啟示,讓《金剛經》更柔軟、更深入您我的心。 「一旦你明白了《金剛經》就像是一首美妙的樂曲,毫不費力地就進入了你心裡。 「最終,《金剛經》的修行,就是試著拆除那隔開我們和他人的外殼,好讓我們和自己、和我們周圍的人、和我們的星球,快樂地生活。」 誠如一行禪師開宗明義說道:「《金剛經》是禪修的基本經典。在夜深人靜時,獨自唸誦《金剛經》帶來喜悅。《金剛經》如此饒富深意且殊勝絕妙,它自有獨特用語。當初第一位讀到金剛經的西方學者,認為它全是胡言亂語,不知所云。它的文辭用語似乎神祕難解,但是當你深深看入時,你就能懂。」 第一部分的結尾,禪師強調:「在繼續下去之前,請把經文的頭五個小節再讀一遍。必要的菁華都已在此,而如果你讀了這幾個小節,你會開始明白《金剛經》的意思。一旦你明白了,你可能覺得《金剛經》就像是一首美妙的樂曲,它的意思毫不費力地就進入了你心裡。」 「在任何地方,只要宣說《金剛經》,甚至只是四句偈『一切有為法,如夢、幻、泡、影,如露亦如電,應作如是觀』,那裡就是神聖之地,值得天、人、阿修羅來供養,如同佛陀舍利塔一樣神聖珍貴。如果宣說處是神聖的,那麼修行讀誦《金剛經》的人又更是多麼神聖!這表示此經已貫穿透入此人的血肉、心靈及生命了。此人也值得天、人、阿修羅供養了。」 歡迎詞 金剛經原文 第一部份 般若波羅蜜多辯證法 1場景 2須菩提的問題 3第一道閃電 4最偉大的禮物 5無相 第二部分 無住的語言 6玫瑰花非玫瑰花 7進入實相之海 8無住 第三部分 答案就在問題中 9住於安詳 10開創無相淨土 11恆河沙 12處處皆聖地 13金剛般若波羅蜜 14住於無住 15大志願 16後末世 17答案就在問題裡 第四部分 山川是我們自己的身體 18 實相是一條持續流動的河 19 大福德 20 三十二相 21 慧命 22 向日葵 23 月亮就是月亮 24 最有福德的行為 25 有機的愛 26 滿是字句的籃子 27 非斷滅 28 福德 29 無來無去 30 一切事物的不可說本質 31 龜毛兔角 32 教導法 結語成為現代菩薩 ‧修行「無我」 ‧接納自己 ‧學習成為菩薩 ‧以僧團為家 ‧在處境困難的社會中當菩薩

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  • 能斷:金剛經給你強大 能斷:金剛經給你強大 索達吉堪布 如果 出版 2015/4/8出版

    手捧金剛經,能斷一切苦! 唯一在哈佛、耶魯、史丹福、哥廷根、清華、北大等近百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師──索達吉堪布的生命開示 《金剛經》是能斷人生各種執著,給身心帶來強大正能量的生命開示,只要你掌握了哪怕只是其中短短一句的智慧,就能使你強大。 對世界有影響力的藏傳佛教大德,以現代的方式,逐字逐句解說《金剛經》,給你能斷煩惱的智慧,告訴你斬斷各種執著最為殊勝的竅訣和方便。 ˙一把鹽放入一杯水中,會鹹得發苦,而撒進一座湖裡,就沒什麼味道。同樣,我們生命中的痛苦是鹽,它的鹹淡,也取決於盛它的容器。 ˙處境不管是好是壞,都不是造成我們痛苦的主因,對外境的執著,才是一切痛苦的根本來源。 ˙想徹底根除痛苦,不能一味從改變外在環境下手,更應該從斬斷內心的執著做起! ˙很多人認為空性是什麼都「沒有」,但實際上恰恰相反,空性是什麼都「有」。 ˙萬法如果不空,就不可能有無常變化,就像一顆種子,不空,它永遠無法結出果實。 ˙正因為是空性,才會隨緣而變,才能衍生出形形色色的大千世界。 每個人的人生,都充滿了起伏不定、喜怒哀樂,這一切看似實實在在,但你若學了《金剛經》,就會明白:它並不是人生的真相。只有斷除了對萬法的執著,通達本來無「我」,才會懂得人生到底是什麼──索達吉堪布 *本書附索達吉堪布專門請人繪製的本師釋迦牟尼佛全彩畫像,開經前恭敬默唸佛號,可助理解經義。 .引言篇 依靠《金剛經》,能夠消災免難 《金剛經》的譯本,是大成就者加持過的 .初善題目篇 《金剛經》為什麼以「金剛」為喻 .中善經義篇 .第一品 法會因由 佛陀講經有五種圓滿/為什麼在佛陀口中,低劣的飲食也能變成無上美味/修行時,身體端直非常重要 .第二品 善現啟請 敬佛菩薩要這樣敬/誰能讓我們今生來世都快樂/敢問佛陀心安何處/佛經的每個字都有極深意義 .第三品 大乘正宗 如何發菩提心/什麼是「世俗菩提心」/什麼是「勝義菩提心」/何為真正的菩薩 .第四品 妙行無住 向菩薩學布施/這樣布施,福德無法衡量/「布施」本是如夢如幻 .第五品 如理實見 真正的如來是什麼樣子 .第六品 正信希有 對《金剛經》有信心,也是一種福德/有了空性見,就能迅速解脫/萬法的顯現不是障碍,對萬方的執著才是/執著萬法,是生死輪廻之根/執著空性,誰也救不了/渡河離不開船,但到了對岸,就必須捨去 .第七品 無得無說 佛陀、佛法真的存在嗎/佛言不可說/萬法不是有,也不是無/佛與菩薩的區別在哪兒 .第八品 依法出生 什麼是財布施/什麼是法布施/《金剛經》是諸佛、佛法的出生處/佛法是智慧的境界 .第九品 一相無相 什麼是沙門四果/沒有對色聲香味觸法的執著,才是真正的預流果/没有來去的執著,才是真正的一來果/什麼是不來果/阿羅漢為什麼叫「戰勝敵人」/阿羅漢若認為「我已得到阿羅漢果」,會有什麼過失/真正的阿羅漢不可能覺得「我是人中第一,我很了不起」/「色即是空,空即是色」 .第十品 莊嚴淨土 獲得法是一種分別念,理應捨棄/除了心清淨,世上沒淨土/「應無所住而生其心」/有智慧的人,絶不貪戀夢中的身體 .第十一品 無為福勝 持誦《金剛經》,能行難做之事,能獲廣大福德 .第十二品 尊重正教 念誦《金剛經》的人同佛塔寺廟一樣值得恭敬/《金剛經》在哪兒,佛就在哪兒 .第十三品 如法受持 《金剛經》裡處處是寶,可隨意取/空性,並不是什麼都沒有/什麼時候相違之法能共存/這個世界也是如夢如幻/心清淨之人,見什麼都是佛心,心不清淨者,只見各種醜相/一心念誦《金剛經》,就能破我執、斷妄想 .第十四品 離相寂滅 具有空性智慧,才能生起大悲/《金剛經》為什麼如此希有/有信心,就能證悟空性/不執著有,更不執著無/一處黑暗時,另一處必定有光明/人為何始終擺脫不了煩惱/見相非相,即證悟了實相/真正的佛是自己的心/有緣接觸空性法門,非常有福報/佛經的內容就像我們平時聊天一樣/什麼是「忍」的最高境界/佛曾經怎樣修忍 有大智慧,才不生嗔恨心/安忍不要「口惠而實不至」/遇到違緣時,還是盡量修一點安忍/通達甚深空性,即是安忍,也是布施/佛陀的說話之道/「有」「無」是一種矛盾嗎/在有生之年,請每天念一遍《金剛經》 .第十五品 持經功德 對《金剛經》生信,比布施身體的功德還大/唯有發了大乘菩提心的人,才是本經所化對象/哪些人享受不了《金剛經》/《金剛經》也是佛塔 .第十六品 能淨業障 每一種違緣實際上是順緣/生生世世永不離佛/「我不懂的甚深之法」,並不代表佛陀不知道/以小因得大果 .第十七品 究竟無我 整部《金剛經》講的是如何調伏自心/菩提心也分世俗、勝義/一切相都是虛妄的/連佛也沒有得過法/萬法皆由因緣生/釋迦牟尼是這樣成佛的/「如來」是什麼意思/夢裡為實,夢外為虛/殺人放火是不是佛法/小中可現大,大中可現小/「無相」才是菩薩的名字/連「莊嚴佛土」也不要執著/我執是生死輪廻的根本 .第十八品 一體同現 什麼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼/世間沒有什麼佛不知道的/心性即光明/過去、現在、未來是一種錯覺 .第十九品 法界通化 布施只要著相,功德幾乎沒有/ .第二十品 離色離相 色身即法身,法身即色身/如來的真正身體是無為法 .第二十一品 非說所說 色身即法身,法身即色身/如來的真正身體是無為法 .第二十二品 無法可得 不生亦不滅,無捨亦無得 .第二十三品 淨心行善 什麼是「無上正等正覺」/智慧離不開大悲、大悲離不開智慧/不執著就是什麼都不要了嗎? .第二十四品 福智無比 七寶雖多,用盡還歸生滅。經文雖少,悟之直至菩提 .第二十五品 化無所化 世上沒有眾生可度/凡夫與聖者的差別/不要執著於自己是凡夫 .第二十六品 法身非相 佛陀的每一種相,都是以無量福德而成就/三十二相也有勝劣之別/燒香拜佛有用嗎? .第二十七品 無斷無滅 相只是一種因緣/真相並不是什麼都沒有 .第二十八品 不受不貪 學佛只是為了遣除煩惱嗎/修福積德的真正目的是什麼 .第二十九品 威儀寂靜 無來也無去,所以叫如來 .第三十品 一合相理 一塵中有塵數刹/這個世界不常有,也不斷滅/世上沒有一樣東西會實實在在/世人喜把「沒有」執為「有」 .第三十一品 知見不生 取「我」是垢,不取「我」是淨/先聽,再思,後修/無相之相,方為實相 .第三十二品 應化非真 世上有三種功德最大/「入定」是不執著任何一種相/「出定」是觀一切如夢如幻 .后善結尾篇 因為皆大歡喜,所以信受奉行 .後記 希望更多人對《金剛經》有深入的了解

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  • 金剛經智慧直解 金剛經智慧直解 智崇上師(梁乃崇) 圓覺 出版 2015/2/10出版

    【文宣1】 一個祕密 夜深人靜 微涼的風 吹拂著窗櫺邊上 褪了色的法衣 更鼓聲後 是金剛經經文如鐘聲般地蕩開 聲響如波 惠能徹悟 究竟金剛經中有什麼祕密 能使六祖 菩提心現呢 請看智崇上師 穿越時空 為你解開這千古之謎 【文宣2】 追尋 一個孩子 會有什麼追尋? 從 童顏 到 白髮 從 科學 到 佛法 從 天主 到 觀音 從 時間 到 永恒 從 真愛 到 甘露 從 出離 到 化育 一個行者 會有什麼心情? 以 盡捨 回歸 真心 以 慈喜 潤澤 眾生 以 生命 走過 矛盾 以 覺性 揉和 兩邊 以 悠然 化入 光海 以 修鍊 成就 金剛 一個真理 會有什麼奧祕? 請看 智崇上師 以「金剛心」解《金剛經》 【文宣3】 修行是兩個極端──例如:得、失;空、有之間的互動。完全「失」,並不對;完全「得」,也不對。就像調琴弦一樣,鬆緊要適中的。 人的心靈是很複雜的,同時也存在許多矛盾:例如,我們需要豐富、差異、多樣化;同時,我們又需要單一、平等、不變。 如何將這些矛盾超越、化解?唯有透過修行!而這也是《金剛經》要做的事情。

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  • 新刊金剛經百家集註大成:修學《金剛經》案頭必備經典,附白話語譯註釋及金剛經中文對照 新刊金剛經百家集註大成:修學《金剛經》案頭必備經典,附白話語譯註釋及金剛經中文對照 明成祖永樂皇帝 商周出版 出版 2015/6/11出版

    一部超越時空與宗派、宗教界限的思想經典 集百家之智慧,鎔鑄精華,開啟智慧,遠離煩惱 一行禪師:一旦你明白了《金剛經》,就像是一首美妙的樂曲,毫不費力地就進入了你心裡。 索達吉堪布:每個人的人生,都充滿了起伏不定、喜怒哀樂,這一切看似實實在在,但你若學了《金剛經》,就會明白:它並不是人生的真相。 星雲法師:《金剛經》的四大要義就是從此岸度到彼岸、達到波羅蜜多的法門,這個法門再說得更簡單一點,就是「以出世的精神,做入世的事業」。 國學大師南懷瑾:在中國文化中,《金剛經》是影響非常大的一部佛經。 美學大師蔣勳:這幾年習慣早上起來第一件事就先盤坐讀一遍《金剛經》。有人問我:「為什麼是《金剛經》?」我其實不十分清楚,只是覺得讀了心安吧,就讀下去了。 《金剛經》的全名是《金剛般若波羅蜜經》。全書闡釋般若智慧,其「金剛」二字,取金剛無堅不摧之意,用以比喻以銳利的智慧,斬斷煩惱、破除執著,脫離苦海,得到解脫。隋唐後,中國佛教以此經為主要的習誦經典,其影響力超越宗派甚至宗教的範疇。歷來高僧大德皆以註解本經,作為證明自己佛學素養與修證成就的方法之一。 本書以明朝永樂年間,成祖朱棣編纂而成的《金剛經百家集註大成》為本,重新編輯,加以現代標點,輔白話語譯和詞語註釋,以便讀者在閱讀時,能夠感受經典意義,領會集註精要。同時選錄《東方聖書》中馬克斯‧慕勒(Friedrich Max Mūller)的《金剛經》英譯,逐句英漢對照,俾使讀者從不同的語言角度,貼近經典原貌。 ⊙導讀:超越時代、超越宗教性的《金剛經》/第三世巴麥欽哲仁波切‧黃英傑博士 ⊙新刊金剛經百家集註大成 御製《金剛般若波羅蜜經集註》序 法會因由分第一 善現啟請分第二 大乘正宗分第三 妙行無住分第四 如理實見分第五 正信希有分第六 無得無說分第七 依法出生分第八 一相無相分第九 莊嚴淨土分第十 無為福勝分第十一 尊重正教分第十二 如法受持分第十三 離相寂滅分第十四 持經功德分第十五 能淨業障分第十六 一體同觀分第十八 法界通化分第十九 離色離相分第二十 非說所說分第二十一 無法可得分第二十二 淨心行善分第二十三 福智無比分第二十四 化無所化分第二十五 法身非相分第二十六 無斷無滅分第二十七 不受不貪分第二十八 威儀寂靜分第二十九 一合理相分第三十 知見不生分第三十一 應化非真分第三十二 ⊙附錄:英漢對照

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  • 一隻牡羊的金剛經筆記 一隻牡羊的金剛經筆記 郝明義 網路與書 出版 2009/2/4出版

    本書附贈《金剛經》+《金剛經解義》+《六祖壇經》+《心經》標點合刊本 我們真該慶幸處於這麼一個變動的時代,所有的秩序都在重整。 經濟低迷,所以可以使得原來只靠謊言就可以不斷擴張的企業現出原形。紮實工作的人,更能顯出本領。 財富重分配,可以使我們和有錢人的差距沒那麼明顯。 政治人物無品無行,可以使我們的理念更加清楚,甚至鮮明。 沒有「無常」,一些虛假的面具不會脫落;因為「無常」,未來才有更多美好的可能。 《金剛經》告訴我們,每個人都有能力不被任何表相的干擾與限制所困,每個人都有能力不斷提升自己的生命層次,有益自己,也有益於他人。 如果說《金剛經》是一部登峰造極的內功心要,《六祖壇經》就是這部心要的白話版、演義版,《金剛經口訣》是註解版、分解動作版,《心經》則是濃縮的短詩。 《一隻牡羊的金剛經筆記》,則是郝明義花了二十年時間尋覓、摸索的心得報告。 郝明義錯當了很久很久的雙魚座。 雙魚座很有夢想,不很務實,又挺有矛盾的性格等等,都能在他身上找到印證,因此有很長一段時間,郝明義都把自己想成一條長著兩隻肥頭大耳的雙魚。 1996年,在他四十歲生日,也是他要離開時報出版公司的前夕,郝明義才突然發現因為換算農曆生日的錯誤,事實上他是一頭陸上的牡羊,而不是水裡的雙魚。 終於「歸座認命」之後,郝明義總結出 牡羊好奇。但好奇會殺死一隻貓,也包括牡羊。 牡羊前進。他可以連續兩個月每天睡眠不到兩個小時,但是一個星期有五天要天亮才回家,婚姻是會出問題滴。 牡羊快速。享受手起刀落,但不小心會刀起手落。(自己的手) 牡羊樂觀。但也會昧於事實。 牡羊前瞻。但也會看不到腳下的陷阱。 於是,他決定改變自己的個性,用繩索套住牡羊。接下來,他一套則套了四條,名之曰「寧緩不急」,名之曰「寧小不大」,名之曰「寧公不私」,名之曰「寧待不求」;一用則用了十年的時間來馴伏牡羊。等到他終於覺得十年磨一羊可以了,要讓牡羊重新馳騁的時候,卻發現其中一條繩索如何切割都切割不斷,而牡羊,幾乎不會跑了。於是,他又再花了兩年的時間,終於在一個意外的機會裡,找到一把倚天劍與屠龍刀合體的利器,給十來年的磨練畫下一個句號。 郝明義馴羊的動機,基礎,與方法,都在於一本《金剛經》。從一九八八年頭一次接觸《金剛經》,到二○○八年他終於感受到自己對《金剛經》有所體會,整整走了二十年。 《一隻牡羊的金剛經筆記》,有郝明義對自己的回顧,細部描繪他如何花了十多年時間和自己的「念頭」掙扎,並且以一個企業經營者的身分,說出他對《金剛經》接觸的經過與心得,以及他為什麼認為《金剛經》是一把倚天劍與屠龍刀的合體,也是「心」的創造力的根本。 不但如此,郝明義還解釋了為什麼《金剛經》是一部無以名狀的內功秘笈。《六祖壇經》為什麼是《金剛經》的白話版,演義版,也是分解版。六祖註解的《金剛經口訣》,又為什麼是《金剛經》的註解版、實用版。幾部經典如何交叉使用,以破解《金剛經》這部內功秘笈的極致。

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  • 穿透《心經》:原來,你以為的只是假象 穿透《心經》:原來,你以為的只是假象 柳道成法師 橡樹林文化出版 2015/3/10出版

    《心經》是一張描繪我們自性的圖,那是我們的究竟實相。 它是一條無徑之徑, 帶領我們回到真實的家,帶領我們走向那個名為「佛性」的寶藏…… 在我們的生命裡,有很多迫切的待辦事項,而最重要的是什麼呢?只要人們希望得到永恆、絕對的幸福與自由,那麼,沒有什麼比獲得般若、修行見佛性更重要的了。 人類老是不停的移動著,老是要去那裡——「娑婆世界」字面上就是「不停流動」、「流轉」的意思。我們去上學、上班、去超市、諸如此類的。即便是禪坐時,心還是四面八方的去。等到心終於肯回到肉身時,我們已經垂垂老矣,行將就木了。 ●讓我們回到當下,當下就是涅槃。當我們醒過來,回到目前這個瞬間所成的實相,覺性的花朵就開了。 作者循著四聖諦、空性、覺悟的脈絡講述《心經》,其分析不僅有簡約且次第清晰,過程中穿插了許多佛經短語,包括對於空性闡釋最為權威的龍樹菩薩、禪宗達摩祖師的觀點……等,以及極具說服力的故事與公案、量子物理學、西洋文學……等多元的事例。閱讀起來輕鬆新穎,且清晰易懂。 ●當我們心性的實相彰顯時,苦就滅了。空性是所有事物的本質,一旦清楚了悟,痛苦的根就切斷了。這是《心經》的精義所在,也是菩提達摩的心要所在。 自序 《心經》 第一章‧《心經》是什麼? 第二章‧進入菩薩道 第三章‧根本沒有「我」 第四章‧有人在嗎? 第五章‧超越二元對立的無門關 第六章‧現象也是空 第七章‧不生不滅 第八章‧鞋子合腳就忘了鞋子的存在 第九章‧十二因緣 第十章‧十二因緣的空性本質 第十一章‧四聖諦 第十二章‧四聖諦的空性 第十三章‧頓悟與漸修 第十四章‧究竟的解脫之歌 第十五章‧你一直在尋找的就是你自己 致謝辭 參考書目

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  • 心經只是一包速食麵 心經只是一包速食麵 吳九箴 人本自然 出版 2014/9/1出版

    人生在世,所有的苦,都來自「事與願違」。 凡夫因此咒罵老天,覺者則知關鍵在於「期待應該成真」這個妄想。 苦不是外來的,而是源於內,源於我們的色受想行識,源於我們的顛倒夢想。 這些實相,幾千年前就封存於心經中,被脫水殆盡的符號裡。 只要你能勇敢地,用自己生命體悟,像熱水般把心經泡開,無窮盡的無上正等正覺,將會湧入你的眼耳鼻舌身意,喚醒你內在的自性,助你度一切苦厄。 苦不是外來,而是源自於內, 這些實相,早已封存於《心經》之中。 只要你有足夠的勇氣, 用如滾燙熱水的生命體悟,將《心經》泡開, 塵封千年的智慧珍寶,才能重回現實人間, 喚醒你內在的自性,助你度一切苦厄。 大部分的人,將《心經》不斷反覆背誦,像是一句句定心咒語。 有的人將其當作通往西方淨土的通行證;有的人將它拿來驅魔安神,祈求平安;更有些人妄想就此發財。 然而,這些人大都不解其意,他們就像是捧著乾硬的速食麵,寄望它能夠填飽飢餓已久的五臟廟。 面臨困境時,往往覺得人生是苦澀的,於是不斷誦讀經文,希冀某日神佛會駕著一艘遊艇,帶領我們渡過苦海,到達彼岸,從此就無苦無痛,無憂無慮了。 事實上,天堂、地獄沒有一定的座標,全在於個人信念認知。當你過於執著,所處的世界便是人間煉獄;當你擁有覺知,體悟《心經》的點點滴滴,那麼即使眼前有著巨大無比的屏障,也會覺得身在人間天堂。 本書將會告訴你,人的心識系統是如何運轉,如何利用「空」的力量突破困境,發現無數的出路。透過靜心觀照,摘除「苦」色眼鏡,去除人間無處不是苦的信念,進而更加了解自己,改變自己的人生。 本書特色 生命中最可怕的, 莫過於身陷無明輪迴,卻沒有覺知。 本書將透過《心經》的智慧, 讓你的覺知,帶領你度一切苦厄。 ◎淺顯的文字,卻充滿療癒能量,任何宗教信仰皆可輕鬆閱讀。 有別以往常見宗教講經風格,你可以透過豐富的生活實例,了解《心經》的奧義,進而自我療癒,解決面臨的困境,《心經》其實可以很貼近生活。 ◎剖析心識系統運作方式,帶領你的覺知自性自度。 你可以藉由人是電腦的獨到見解,生動的比喻描述,輕鬆了解人的心識運作原理。透過靜心的自我觀照徹底掃毒,讓自己不再受困於執著妄念的輪迴之苦。 ◎紅遍兩岸三地、星馬地區暢銷作家吳九箴,繼《其實,我不是我,你也只是一朵雲》經典之作後,不可錯過的嘔心力作。 精闢的文字解析,充滿療癒能量的文字,用生命解讀《心經》,句句透澈醒悟。帶領讀者優游經典,摒棄二元對立觀點,發現苦海即樂海,你也可以擁有4K高畫質人生。 【作者序】心經,法力無邊的速食麵 01速食麵 ──沒有必要膜拜和死背,心經只是一包速食麵 02組裝電腦 ──把零件都拆掉,電腦在哪裡? 03囚徒 ──當你不知道自己在幹什麼,你就是囚徒 04消失的白米甜味 ──全宇宙中,只有人腦會違反自然 05「度」一切苦厄 ──沒有彼岸,所有的彼岸都是自欺 06「空」的威力比核子彈還大 ──空不是什麼都沒有,而是有的前身 07究竟涅槃 ──當你不追求究竟涅槃的那個當下,就是究竟涅槃 08「識」的戰爭 ──天兵神將,其實藏伏在你的自性中 09重新開機.exe ──釋放無明佔掉的記憶體,你就能重生

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  • 不焦慮的活法:金剛經修心課(附金剛般若波羅蜜經讀誦全本) 不焦慮的活法:金剛經修心課(附金剛般若波羅蜜經讀誦全本) 費勇 時報文化 出版 2014/2/24出版 館主推薦:★★★★☆

    生活的苦難不在逆境,而是執著 人生的自在不必外求,只要放下 金剛經的根本智慧,開啟人間正向能量 徹底排解負面情緒,回歸身心安樂坦途 被譽為「萬經之王」的《金剛經》,記載了釋迦牟尼佛在人世間的本來面目與講話實錄,全文五千餘字,字字蘊含佛法精髓,句句都是人生真諦。《金剛經》是佛法的核心:有佛法,就有活法。 繁忙的生活中,壓力、疲勞、挫折、迷茫等,容易使我們陷於焦慮、身心疲憊;無論是否有宗教信仰,只要讀一讀佛經,都可以讓心平靜下來,從而在日常生活中更自然從容、更積極樂觀,遇到任何事都能坦然面對。 獲獎記錄 唯一榮獲當當網「終身五星級最佳圖書」的金剛經解讀類經典暢銷書! 當當網平均7分鐘賣出一本,顧客評分五顆星:已有12,796人評論,99.6%推薦。 第一冊 金剛經修心課 推薦序 了解宇宙最大祕密的人生大事 宋光宇 自序 讀懂《金剛經》獲得不為外界干擾的神奇力量 學前課 十八分鐘讀懂《金剛經》的來龍去脈 第一課 修心,從專心吃飯開始 此時此刻,你在想什麼? 修心,從專心吃飯開始 任何地方都是你的修心道場 如何讓心安住於「此時此地」? 陶淵明式的醒悟 第二課 情緒煩躁時,馬上深呼吸 關注自己的呼吸,讓心瞬間回歸寧靜 今天困擾你的,也曾困擾過佛陀 如何降伏內心的妄念? 須菩提的終極問題 第三課 修廣大心:從眼前的煩惱中解脫 貓、狗、老虎也是眾生 隨時隨地的修心法門 時間的奧秘與法則 第四課 修慈悲心:化解來自外界的傷害 什麼是真正的慈悲心? 慈悲的神奇力量 捨身餵鷹的薩波達國王 慈悲化解了一場戰爭 第五課 修平等心:看透人生的本來面目 無分別心,就無煩惱 世間是平等的,因為每個人都會死 你我都擁有解脫的力量 第六課 最高修心法則:不執著,心平靜 菩薩,就是不執著的眾生 《金剛經》最高修心法則:不執著 放下不等於放棄 不執著於觀念,就不會受負面情緒的傷害 第七課 不要讓實現目標的過程成為煎熬 賺錢是一種手段,不是生活的目的 過河之後要拆橋 目標可能成為你掃除焦慮的障礙 不要讓實現目標的過程成為煎熬 如果你現在不休息,就永遠無法休息 第八課 生死的祕密 直面真相是覺悟和解脫的開始 死亡的重要意義 最終的真相 什麼最能束縛我們的心靈? 詞語的本來面目 我們迷戀的事物不可靠 惠能的頓悟 哭泣的牧羊人 第九課 正見使人心靜,偏見使人焦慮 大多數人活在偏見裡而不自覺 佛陀的獨特之處 盲人摸象的深刻啟示 沒有唯一的真理 不要迷信別人的經驗 為什麼要讓別人定義你的成功呢? 所有的觀念都是偏見 第十課 不要活在自我的牢籠裡 佛陀的基本思想就是這四句話 奇妙的無我之境 一念向善,你就是佛 第二冊 金剛般若波羅蜜經讀誦全本 《金剛經》全本及白話譯文 法會因由分 第一 善現啟請分 第二 大乘正宗分 第三 妙行無住分 第四 如理實見分 第五 正信希有分 第六 無得無說分 第七 依法出生分 第八 一相無相分 第九 莊嚴淨土分 第十 無為福勝分 第十一 尊重正教分 第十二 如法受持分 第十三 離相寂滅分 第十四 持經功德分 第十五 能淨業障分 第十六 究竟無我分 第十七 一體同觀分 第十八 法界通化分 第十九 離色離相分 第二十 非說所說分 第二十一 無法可得分 第二十二 淨心行善分 第二十三 福智無比分 第二十四 化無所化分 第二十五 法身非相分 第二十六 無斷無滅分 第二十七 不受不貪分 第二十八 威儀寂靜分 第二十九 一合理相分 第三十 知見不生分 第三十一 應化非真分 第三十二 特別附錄 明朝憨山大師解讀《金剛經》本源

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  • 金剛經真修實證漫畫版 金剛經真修實證漫畫版 悟覺妙天禪師 禪天下 出版 2013/1/7出版

    《金剛經真修實證漫畫版》 以漫畫輕鬆幽默的筆法,描繪金剛經博大精深的教義。 「所有經典都不是拿來朗誦的,是要來真修實證的。」悟覺妙天禪師開示。    《金剛般若波羅蜜經》是一部般若智慧之大乘經典,共三十二品,品品發人深省,是大乘菩薩所修行的成就寶典。    這樣一部殊勝的經典,一般修行人都用來唸誦,甚至藉唸誦來超度。唯有禪宗歷代祖師用這部經典,教導禪行菩薩離四相,破諸有而契入清淨本心,明心見性,見佛成佛。    《金剛經真修實證漫畫版》一書,是將悟覺妙天禪師於《金剛經真修實證》中的精要開示,透過生動活潑的四格漫畫,饒富趣味的呈現經典的妙義精華。    在四格漫畫有限的篇幅下,卻能精煉地呈現出無限寬廣之佛法,並將佛經莊嚴殊勝的真理,以詼諧幽默的劇情開演。在這群可愛角色們的妙問妙答之間,將佛法修行生活化,呈現給每位讀者。    漫畫圖像是很好的溝通橋樑,相信禪修者都能夠有所體悟;而未禪修者更能藉此了解禪修的樂趣與奧妙,及禪修對每個人的重要性! ◎ 內附《金剛經真修實證漫畫版》人物著色比賽 比賽辦法及獎勵項目請查看「禪天下官方網站」www.zencosmos.com.tw。   歡迎讀者們一同體驗繪畫的樂趣!推薦序(一) 禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 推薦序(二) 台灣禪宗佛教會總教授師 覺妙宗明 編序  余曉峰 自序  余曉嬋 禪宗正法 法脈傳承 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師簡傳 《金剛般若波羅蜜經》經名實義 開幕篇 持經要領 第 一 品:法會因由 第 二 品:善現啟請 第 三 品:大乘正宗 第 四 品:妙行無住 輕鬆一下~《你今天吃飯睡覺了嗎?》 第 五 品:如理實見 第 六 品:正信希有 第 七 品:無得無說 第 八 品:依法出生 輕鬆一下~《容易誤解的經文》 第 九 品:一相無相 第 十 品:莊嚴淨土 第 十一 品:無為福勝 第 十二 品:尊重正教 輕鬆一下~《修行的目的》 第 十三 品:如法受持 第 十四 品:離相寂滅 第 十五 品:持經功德 第 十六 品:能淨業障 輕鬆一下~《真修實證1》 第 十七 品:究竟無我 第 十八 品:一體同觀 第 十九 品:法界通化 第 二十 品:離色離相 輕鬆一下~《真修實證2》 第二十一品:非說所說 第二十二品:無法可得 第二十三品:淨心行善 第二十四品:福智無比 輕鬆一下~《福報用盡,災難就來了》 第二十五品:化無所化 第二十六品:法身非相 第二十七品:無斷無滅 第二十八品:不受不貪 輕鬆一下~《供養》 第二十九品:威儀寂靜 第 三十 品:一合理相 第三十一品:知見不生 第三十二品:應化非真 番外篇

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  • 圖解無上瑜伽--金剛乘最高密法‧脫離輪迴的關鍵途徑 圖解無上瑜伽--金剛乘最高密法‧脫離輪迴的關鍵途徑 張宏實 橡實 出版 2009/4/21出版

    張宏實先生繼《圖解西藏生死書》、《圖解心經》、《圖解金剛經》後, 深入探討藏傳佛教「祕密修行」的重要著作。 讀過「西藏生死書」的人,當然不能錯過這本破解脫離輪迴的關鍵之書! 臨終死亡的過程是「無上瑜伽」脫離輪迴的重要時機,為什麼? 金剛乘的目的是「轉化」粗重意識,與「即身成佛」有何關係? 修習氣、脈、明點,可以進入最深層的意識? 拙火瑜伽、氣瑜伽能解開所有脈結,體驗與生俱有的狂喜大樂? 愛欲為何會是證悟成佛的能量? 為何無上瑜伽的最清淨境界是佛父佛母的親密結合? ▌本書以圖解方式清楚揭示藏傳佛教金剛乘最高的修行密法。書名中所謂的「無上瑜伽」,就是脫離輪迴「即身成佛」修行次第的最高階段。 ▌系統性整理藏傳佛教從顯入密、從淺入深的修行理論和儀軌依據。並進一步詳細闡示金剛乘修行的次第,即所謂的「四部密續」──修行者如何從淨化外在行為的「事部」,歷經「行部」、「瑜伽部」,一直到最高階段轉化內在意識的「無上瑜伽部」。 ▌針對最高教法「無上瑜伽」的五部經典──《密集金剛》、《勝樂金剛》、《時輪金剛》、《吉祥喜金剛》和《大威德金剛》的教法,將有前所未有的精采分析,是藏傳佛教徒不能錯過的篇幅,也是一般讀者了解藏傳佛教精髓之所在。 ▌大家耳熟能詳的:雙修、拙火瑜伽、氣脈明點、二諦圓融、空樂圓融等等這些金剛乘的核心概念,都是本書解析的重要主題。Part 1 認識金剛乘 金剛乘被視為大乘佛教中的奧密教法,它跟小乘、大乘有何差別?到底是如何發展出來?有什麼樣的主張?包含了哪些密法典籍?又有什麼樣的修行特質呢? 1. 想要成佛有哪三種路徑?-三乘  ˙三乘的代表性人物 2. 金剛乘是來自印度的奧密教法?-金剛乘  ˙金剛乘的特質  ˙由印度密教發展成金剛乘的脈絡  ˙金剛乘的其他稱呼 3. 金剛乘核心主張即身成佛,是什麼意思?-即身成佛  ˙無數輪迴與即身成佛 4. 怎樣才能即身成佛?有一定的修行次第嗎?-顯密教法  ˙三顯密並重的修行次第  ˙三十七道品  ˙教王經與大教王經 5. 金剛乘的經典都稱為「密法」,為什麼?-密續  ˙Sutra與Tantra的比較 6. 什麼是四部密續?與即身成佛有何關係?-四部密續  ˙四部密續內外瑜伽 7. 四部密法是如何發展出來的?-四部密續的發展  ˙金剛乘的四個發展階段  ˙胎藏界與金剛界  ˙金剛乘的傳播  ˙大日經與金剛頂經 8. 四部密續有哪些重要典籍?-事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部  ˙四部密續重要經典 9. 「轉化」是金剛乘的修行特質,到底要轉化什麼?-轉化  ˙密集金剛的轉化  ˙四種神奇的轉化經驗 10. 金剛乘為何要用「愛欲」來引導修行?-愛欲  ˙四部密續如何運用欲念 11. 「雙修」一直備受爭議,到底意義何在?-雙修  ˙佛父佛母的親密結合 12. 什麼樣的人才可以進行雙修?-發菩提心  ˙雙修的三個重要概念 Part 2 無上瑜伽密續的思想基礎 金剛乘的系統是在「充分認識空性與意識」的基礎之下,透由《無上瑜伽密續》的技巧,轉換人生中各種體驗成為覺悟的因子。如果能夠認識中觀學派的空性與唯識學派的意識系統,對於無上瑜伽密續的修習將有極大的助益。 13. 即身成佛的證悟基礎是什麼?證悟工具又是什麼?-意識  ˙無上瑜伽的「見地」與「體驗」 14. 南贍六莊嚴指的是哪六位聖賢?-六莊嚴  ˙中觀、唯識與因明的代表人物 15. 提倡空觀的中觀派,重要主張是什麼?-空觀  ˙認識中觀  ˙中觀的圓融 16. 什麼是中觀應成派與中觀自續派?-中觀兩大學派  ˙中觀應成派與中觀自續派 17. 一切唯心造的唯識論對心的主張是什麼?-八識  ˙八識的分類 18. 阿賴耶識是世界萬有的本源?-阿賴耶識  ˙阿賴耶識的三種體相 19. 唯識論的奠基者是無著大師-無著大師  ˙無著大師與瑜伽行派 20. 瑜伽行派如何主張「轉識成智」?-轉識成智  ˙轉識成智的方法 21. 最高密法無上瑜伽如何看待心識?-粗重意識、細微意識、最細微意識  ˙三種意識 22. 據說人的粗重意識有八十五種之多?-粗重意識  ˙粗重意識的分類 23. 無上瑜伽如何轉化粗重意識,開發證悟的能力?-意識的轉化  ˙粗重意識轉換成細微意識的過程 24. 最細微意識指的是根本淨光心?-最細微意識  ˙細微意識與最細微意識的不同 25. 最細微意識會在何時才顯現出來?-根本意識  ˙無上瑜伽所認知的意識 26. 無上瑜伽和瑜伽行派對「根本意識」的主張不同?-無上瑜伽和瑜伽行派  ˙根本意識的比較 Part 3 臨終是「無上瑜伽」脫離輪迴的關鍵 從《無上瑜伽密續》的教法來說,所有瑜伽行者生前精進努力的目的,都是為了讓粗重意識的概念分別暫時停止,在「臨終」的那一刻有機會進入意識的最深處。那是什麼?就是與生俱有的根本淨光心,就是佛性,就是覺醒的能力。 27. 人如何經歷臨終死亡的奇幻世界?-臨終中陰、實相中陰、投生中陰  ˙認識中陰  ˙死亡過程裡的意識變化 28. 人在臨終過程會經歷哪四大分解?-四大分解  ˙四大分解內外變化 29. 四大分解之後,臨終者會經歷哪些景象?-白顯心、紅增心、黑近成就心、根本淨光心  ˙臨終者的四種景象與四空  ˙死亡的八個徵候 30. 無上瑜伽行者所體驗的四空與臨終時的體驗有何不同?-四空  ˙無上瑜伽行者的四空 31. 無上瑜伽行者如何預演死亡這齣戲?-三種正念  ˙死亡八徵候與三正念 32. 意識的最深處含藏著什麼?-佛性  ˙佛性與概念分別心的比較 33. 無上瑜伽行者的最終的目的是什麼?-體驗根本淨光心  ˙根本淨光心停留身體的時間 34. 人活著時可以體驗到根本淨光心嗎?-睡覺、打噴嚏、昏厥、性高潮  ˙體驗根本淨光心的四個機會 35. 意識與死亡的關係?-三種成就  ˙意識消融的過程  ˙三種層次的修行成就 Part 4 無上瑜伽行者的最高密法 在密乘系統,「脈輪」結合人類身體就是一座「壇城」,這個概念再配合六大(地、水、火、氣、脈、明點),使得密續整個生理運作的概念更加完備。而最後是透過各類瑜伽禪定技法,啟動心靈及生理的轉化,達到即身解脫的境界。 36. 無上瑜伽密法的修行有何獨特性?-無上瑜伽密續  ˙無上瑜伽密續三法門  ˙觀想能力與生理體驗並重 37. 三續分別用來對付哪三種迷妄?-父續、母續、不二續  ˙三續與三毒 38. 五大金剛是五部經典擬像化而產生的?-五部經典  ˙藏傳佛教裡的擬像化或擬人化 39. 五大金剛各有何特色?-五大金剛  ˙四部密續和五大金剛的關係圖  ˙五大金剛的比較 40. 到底何謂「生起次第」與「圓滿次第」?-生起次第與圓滿次第  ˙生起次第與圓滿次第的差別何在? 41. 體驗死亡是無上瑜伽密續的最大特色-體驗死亡  ˙如何體驗死亡過程? 42. 如何可以一窺無上瑜伽行者的修行路徑?-時輪金剛密續  ˙時輪金剛密續的修行路徑  ˙「生起」與「圓滿」兩個次第的體驗 43. 何謂「本尊」?對金剛乘修行的意義何在?-本尊  ˙本尊的意義 44. 什麼是本尊相應法?-本尊相應法  ˙本尊相應法的要點 45. 如何觀想本尊?-本尊相應法的六個步驟  ˙本尊相應法  ˙本尊相應法的六個步驟 46. 壇城是本尊居住的聖潔境域?-壇城  ˙壇城的種類 47. 修行者與本尊的關係-自生壇城與對生壇城  ˙自生壇城與對生壇城的關係 48. 金剛乘壇城的世界如何轉動?-二諦  ˙世俗諦與勝義諦的比較  ˙壇城的世界 49. 氣、脈、明點是金剛乘身心系統的基礎?-氣、脈、明點  ˙氣、脈二者的關係 50. 七輪:密集金剛密續的脈輪說-七輪  ˙七輪與體驗四喜的相關位置 51. 五輪:時輪金剛密續的脈輪說-五輪  ˙五輪與七輪的比較  ˙顯現根本淨光心的方法 52. 意識與氣是維持身心的兩大支柱?-意識與氣  ˙騎士與馬 53. 氣有哪些類別?-五主氣、五支氣  ˙五主氣 54. 解脫必經的祕密通道就在於中脈上?-智慧氣  ˙脈結的構造與特性 55. 什麼是紅白明點?是聚集於中脈的生命能量?-紅白明點  ˙紅白明點 56. 不壞明點是含藏最細微意識的所在?-不壞明點  ˙不壞明點的特徵 57. 紅白明點相遇是臨終者體悟心念本性的時刻-紅白明點相遇  ˙體驗紅白明點相遇的徵候 58. 「菩提」一詞在金剛乘裡別有所指?-菩提  ˙你我的菩提不同 59. 無上瑜伽行者如何練習停止粗重意識?-移動「紅白明點」  ˙瑜伽行者為何要移動紅白明點? 60. 人體內有八個細微的物質明點-八個物質明點  ˙如何淨化八個物質明點 61. 什麼是拙火瑜伽?-拙火瑜伽  ˙拙火瑜伽如何生起內熱? 62. 粗重意識轉化為細微意識有哪些方法?-氣瑜伽、四喜瑜伽、大圓滿法  ˙轉化粗重意識的三種常見方法 63. 寧瑪派最高的修行法門-大圓滿法  ˙無上瑜伽密續與大圓滿  ˙寧瑪九乘 64. 大手印如何開展無想的狀態?-專注於一  ˙噶舉派大手印的修行方法 65. 無上瑜伽所追求的二諦圓融是什麼?-二諦圓融  ˙無上瑜伽的圓融 66. 什麼是空樂圓融?如何達到?-先樂後空與先空後樂  ˙空樂圓融的兩種路徑  ˙到達空樂圓融的兩種路徑比較 67. 無上瑜伽行者如何體驗大樂?-大樂四部曲  ˙體驗大樂四部曲 68. 慈悲可以加速「智慧的轉化」-慈悲  ˙慈悲的四個關鍵時期  ˙無上瑜伽的慈悲

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  • 般若波羅蜜:心經的宇宙生命智慧 般若波羅蜜:心經的宇宙生命智慧 呂應鐘 華夏 出版 2015/5/10出版

    這是一本完全不同於傳統解經方法的《心經》研究論著。 凡是曾真正深入研究佛教經典的人應該能體會,佛教的原始教義是相當簡單而且生活化的,其重點在指導眾生提昇智慧、得到解脫,易言之,佛教本來應該是「主智」的宗教,是重視眾生開悟的修行,強調覺悟自度,並不是現時我們所看到的,只注重在祈福、消災、膜拜、加持、超渡、放生的宗教。 在研讀諸多宗教經典時,我總會浮現出不同於傳統解經者(法師、牧師、神父等)的另一層內涵,在研讀《心經》後,內心有所感悟,令我從最新的宇宙科學理論與生死學探索主題,進入《心經》的核心思想,以最新宇宙發現與理論撰寫這本《心經宇宙生命學》,我相信這些都是高層生命體對我的安排。 封面文案: 這是一本完全不同於傳統解經方法的心經研究論著,帶有極高的劃時代意義,識者更當能由其中讀出不同之心得,相信研究者所詮釋的內涵,真的是如心經句子所言:「真實不虛」。 封底文案: 這是一本完全不同於傳統解經方法的《心經》研究論著。 凡是曾真正深入研究佛教經典的人應該能體會,佛教的原始教義是相當簡單而且生活化的,其重點在指導眾生提昇智慧、得到解脫,易言之,佛教本來應該是「主智」的宗教,是重視眾生開悟的修行,強調覺悟自度,並不是現時我們所看到的,只注重在祈福、消災、膜拜、加持、超渡、放生的宗教。 在研讀諸多宗教經典時,我總會浮現出不同於傳統解經者(法師、牧師、神父等)的另一層內涵,在研讀《心經》後,內心有所感悟,令我從最新的宇宙科學理論與生死學探索主題,進入《心經》的核心思想,以最新宇宙發現與理論撰寫這本《心經宇宙生命學》,我相信這些都是高層生命體對我的安排。 前 言:真實不虛的深層了悟 第一章:總論 第一節:釋《心經》經題 第二節:經文結構分析 第三節:此經何人所說 第四節:傳統註疏的謬誤 第二章:各家譯本比較 第一節:三種略本 第二節:三種亡佚本 第三節:唐朝的廣本 第四節:宋後的譯本 第五節:近現代譯本 第三章:密咒譯文比較 第一節:三種譯文 第二節:翻譯咒語的一些問題 第四章:現代宇宙論與高等物理考察 第一節:科學家製造大量反氫原子 第二節:隱秘能量與隱秘物質已被證實存在 第三節:量子論之考察 第四節:多重宇宙的膜世界理論考察 第五節:超弦理論之考察 第六節:光速可能非常數 第五章:佛陀三界之時空生命學闡述 第一節:佛陀三界之空間理論闡述 第二節:佛陀三界之時間理論闡述 第三節:佛陀三界之生命學闡述 第六章:心經宇宙生命學理論重塑 第一節:佛陀三法印之新科學闡述 第二節:廣本心經譯文現代科學闡述 第七章: 佛學道學與科學思想的整合 第一節:佛學與道學之「涅槃」思想的互滲 第二節:心經與金剛經之「空、無」的互證 第三節:宗教與科學的匯通 結 論:心經宇宙生命學----菩提娑婆訶 第一節:本研究之特色與重要指引 第二節:從「無」到「萬有」之實相 參考文獻 作者著作年表

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  • 佛畫.金剛經 佛畫.金剛經 鳩摩羅什/林正義 西北國際 出版 2014/12/1出版

    當知是經義不可思議, 果報亦不可思議 《金剛經》全名「金剛般若波羅蜜經」, 內容主要在闡明般若空義, 是流傳久遠, 廣受教徒、非教徒喜愛的佛教經典, 其流行程度僅次於《般若心經》。 佛在此經中的多句偈言、名言, 諸如「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電」等, 至今仍廣為流傳。 本書除了收錄《金剛經》全經文, 另穿插41幅明朝佛畫及經典書法於其中。 經文部分採用鳩摩羅什譯本, 不再做任何注釋。 經文間的明朝佛畫, 曾被敦煌美研所專家侯黎明譽為:沒有一筆贅筆。 沉寂五百餘年的佛畫能再度面世, 可謂當代殊勝。 而每一章節錄之經文, 均由林正義老師以筆法撰寫, 更增添這本經書可觀之處。 本書特色 【私人收藏的精緻明朝佛畫首度公開】 這43張佛像,不只張張面容莊嚴典雅、筆法細緻,更是市面上難得一見的明朝佛畫珍品。 【章章均有經文書法】 深研佛法的林正義老師特地親自撰寫各章重點經文,讀經時可同步欣賞如畫般的書法作品。 經典所在之處,即為佛之所在 法會因由分第一 善現啟請分第二 大乘正宗分第三 妙行無住分第四 如理實見分第五 正信希有分第六 無得無說分第七 依法出生分第八 一相無相分第九 莊嚴淨土分第十 無為福勝分第十一 尊重正教分第十二 如法受持分第十三 離相寂滅分第十四 持經功德分第十五 能淨業障分第十六 究竟無我分第十七 一體同觀分第十八 法界通化分第十九 離色離相分第二十 非說所說分第二十一 無法可得分第二十二 淨心行善分第二十三 福智無比分第二十四 化無所化分第二十五 法身非相分第二十六 無斷無滅分第二十七 不受不貪分第二十八 威儀寂淨分第二十九 一合理相分第三十 知見不生分第三十一 應化非真分第三十二

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  • 心經密意:心經與解脫道、佛菩提道祖師公案之關係與密意 (二版) 心經密意:心經與解脫道、佛菩提道祖師公案之關係與密意 (二版) 平實居士 正智 出版 2011/7/8出版

    本書闡釋心經之密意,亦闡明心經與解脫道之關係,心經與佛菩提道之關係,心經與祖師公案之關係。讀者藉由此書之詳細研讀,配合正確之參禪法門,則易於親證如來藏而進入禪宗明心之開悟境界,亦得因此而進入佛菩提之不可思議智慧境界。 二乘菩提所證之解脫道,實依第八識心之斷除煩惱障現行而立解脫之名;大乘菩提所證之佛菩提道,實依親證第八識如來藏之涅槃性、清淨自性、及其中道性而立般若之名;禪宗祖師公案所證之真心,即是此第八識如來藏;是故三乘佛法所修所證之三乘菩提,皆依此如來藏心而立名也。此第八識心,即是《心經》所說之心也。證得此如來藏已,即能漸入大乘佛菩提道,亦可因證知此心而了知二乘無學所不能知之無餘涅槃本際,是故心經之密意,與三乘佛菩提之關係極為密切、不可分割,三乘佛法皆依此心而立名故。 今者 平實導師以其所證解脫道之無生智、及佛菩提之般若種智,將《心經》與解脫道、佛菩提道、祖師公案之關係與密意,以演講之方式,用淺顯之語句和盤托出,發前人所未言,呈三乘菩提之真義,令人藉此《心經密意》一舉而窺三乘菩提之堂奧,迥異諸方言不及義之說;欲求真實佛智者、不可不讀!自 序 001 引 言 2 第一章 心經在說什麼? 001 第一節 說眾生心故名心經 003 第二節 說菩薩心故名心經 022 第三節 說佛心故名心經  031 第四節 說種種心故名心經 042 第五節 心經是般若諸經的精華 044 第二章 心經與解脫道之關係 058 第一節 解脫道之意涵 058 第二節 出三界生死 060 第三節 無餘涅槃所滅之我  065 第四節 解脫之意涵 080 第五節 大乘二乘解脫之異同  086 第六節 心經與解脫道之關係 090 第三章 心經與佛菩提道之關係 112 第一節 佛菩提道之意涵 112 第二節 修證佛菩提智之法門即是佛菩提道 124 第三節 心經與佛菩提之關係 128 第四節 中觀之層次差別 132 第五節 心經所說如來藏是外道之神我、梵我? 144 第四章 心經與禪宗祖師公案之關係 176 第一節 禪宗公案之宗旨是什麼? 176 第二節 禪宗公案是從哪裡來的? 177 第三節 禪宗公案有深淺差別 183 第四節 心經與禪宗祖師公案之關係 208 第五節 八九十識之差別 211 第五章 心經之密意 218 第一節 觀自在菩薩之密意 218 第二節 行深般若波羅蜜多時之密意 227 第三節 度一切若厄之密意 235 第四節 五蘊即是空、不異空之密意 239 第五節 是諸法空相之密意 242 第六節 菩薩心無罣礙之密意 256 第七節 三世諸佛依般若證得無上正等正覺之密意 263 第八節 心經之密意 267 附錄:群疑解析( 現場問答記錄:以紙條提出問題) 270 跋 318

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  • 一看就懂的圖解心經 一看就懂的圖解心經 李儀坤 凱信出版 出版 2010/8/30出版

    終於可以讀懂心經了! 每天唸心經, 但你真的懂心經的涵義嗎? 大乘佛教六○○卷「大般若經」的精髓, 全在心經! 最清新的畫風、最淺顯易懂的解說, 幫助你了解心經的真義。 只有真正看懂心經、落實心經, 才能消除你生活中的一切困擾。 ~ 常讀心經 ~ 自有貴人相助 本書特色 .一次解答,所有你對心經的疑惑 「般若心經」千餘年前由印度梵文譯為漢文以來,因其言簡意賅,大乘佛教六○○卷「大般若經」的精髓均濃縮在二六○字般若心經之中,心經之末復將般若密教化,附加密教咒語真言,因此研讀二六○字心經即等同讀畢六○○卷大般若經,精要瞭然,同時誦讀心經咒語真言又可感受到持誦心經的法力,微妙無邊。因此,長久以來,般若心經不但在國內外佛教各派廣為持誦,且已深入民間,流行之盛為其他經典所難比擬。然而,正由於心經是濃縮在濃縮的佛典精華,對於一般民眾而言,理解上常有困難,或者僅能以字面上的意義做解釋,實在可惜。 為了便利一般民眾瞭解,本書作者特別鑽研諸多高僧大德的見解,予以融會貫通,以淺顯易懂的文字加以說明,並配合插畫提示重點,方便讀者持誦閱讀與理解。 .為你領航,玄奘法師生命背景、取經的艱苦歷程 年少時的玄奘如何破例成為比丘?西出陽關,在橫渡八百里莫賀延磧飲水時不慎遺失飲水皮袋,五天四夜無水可沾,終於昏厥時,玄奘如何因為心經化解危機?……本書作者針對一般民眾較少接觸到的心經說法者──玄奘法師,描寫其生命歷程與取經過程,讓你可以更加了解心經產生的時代背景,以及玄奘本身又是如何落實心經中的真義。 .引領你,體悟修讀心經的好處 心是人的主宰,心是認識一切的開始,宇宙的萬象變化,都是內心意識的變化所致。修行的重點是心,心無所執著心就解脫了,心一解脫一切就解脫了。就像風鈴一樣,不管是涼風、熱風、冷風吹來,風鈴都一樣搖曳作響毫不執著,凡人同樣也能得到大自在而就心無罣礙了。藉由本書作者對心經的解讀,引領你體悟修讀心經的真義,進而從生活之中體會到心經對人生的助益。第一部 基本知識 1.佛教的誕生 2.佛教經典來源 3.佛教的派別 4.佛教的南傳與北傳 5.心經與佛教經典 6.心經的版本和譯者 7.心經的說法主 8.心經的基本架構 9.心經實為大乘佛經的精華 10.心經普受誦讀信仰的緣由 第二部 心經譯註 一、心經導讀 二、心經組織架構的成形 三、心經的組織架構 1.觀自在菩薩 2.菩薩 3.行深般若波羅蜜多時 4.照見五蘊皆空 5.度一切苦厄 6.舍利子 7.色不異空 8.空不異色 9.色即是空 10.空即是色 11.受想行識 12.亦復如是 13.是諸法空相 14.不生不滅 15.不垢不淨 16.不增不減 17.是故空中無色(一) 17-1.是故空中無色(二) 18.無受想行識 19.無眼耳鼻舌身意 20.無色聲香味觸法 21.無眼界 21-1.乃至無意識界 22.無無明 23.亦無無明盡 24.乃至無老死 25.亦無老死盡 26.無苦集滅道 27.無智亦無得 28.以無所得故 29.菩提薩埵 30.依般若波羅蜜多故 31.心無罣礙 32.無罣礙故 33.無有恐怖 34.遠離顛倒夢想(一) 34.遠離顛倒夢想(二) 35.究竟涅槃 36.三世諸佛 37.依般若波羅蜜多故 38.得阿耨多羅三藐三菩提 39.故知般若波羅蜜多 40.是大神咒 41.是大明咒 42.是無上咒 43.是無等等咒 44.能除一切苦 45.真實不虛 46.故說般若波羅蜜多咒 47.即說咒日 48.羯諦 羯諦 49.波羅羯諦 50.波羅僧羯諦 51.菩提 52.薩婆訶 第三部 玄奘法師 1.心經與絲綢之路 2.印度取經有去無回 3.年少聰穎破格為比丘 4.精研佛經兼及儒學 5.窮究真義毅然西行取經 6.九死一生心經救法師 7.高昌國王敬愛法師卻成空 8.攀越天山人畜非死即傷 9.突厥可汗挺身護法師 10.法師中亞佛跡巡禮感觸多 11.印度會高僧證佛理訪佛蹟 12.佛教大學師事戒賢法師 13.學成歸國依錦還鄉 14.譯經弘法振興佛教 15.三藏法師名揚千古

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  • 西藏的般若心經 西藏的般若心經 索南格西 商周出版 出版 2009/11/3出版

    「佛說八萬四千法門中,般若法門最為殊勝。」   《般若心經》——佛教典籍中,最扼要、究竟、甚深的精髓。   中國文化大學日本語言學系助理教授 □玉盞 翻譯   南華大學宗教學研究所助理教授 陳又新 專文推薦   藏傳佛教最核心的典籍,就是《般若經部》,而《般若心經》乃是所有《般若經部》的心要,故因此得名。   在言簡意賅的《般若心經》中,含藏著釋尊的真意。其中明白顯說的是空性與緣起,而隱藏於字裡行間的是五道與十地的修行理論。《般若心經》的顯義(中觀學)與隱義(般若學),是正確理解藏傳佛教教理的關鍵,也是本書的重點。   本書的目的如下:   (1) 以藏傳佛教的角度為基礎來解釋《般若心經》。   (2) 以《般若心經》為題材來闡述中觀學與般若學。   (3) 提供必要的基礎知識與重要佛教用語的意義,以利讀者學習與修行藏傳佛教。

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  • 陳博正23疑破解金剛經:阿西假戲真做的人生 陳博正23疑破解金剛經:阿西假戲真做的人生 陳博正 大千出版社出版 2009/11/1出版

    ◎右翻書:《陳博正23疑破解金剛經》   小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟。如能找出須菩提心中的疑問,那麼所有的答案已經在《金剛經》中明白的呈現出來了! (1)本書以《金剛經》中須菩提的疑問為線索,追尋經中的奧義,提綱挈領,簡潔扼要。 (2)文句淺白生動,對讀版型,讓讀者更快更方便進入金剛經的世界。 (3)非關大師說法,不是法師講經,讀來平易近人,親切自然。 ◎左翻書:《阿西假戲真做的人生》   阿西曲折離奇、高潮迭起的人生路,讓他戲裡戲外一樣精彩。為什麼從小篤信科學真實的他,卻意外接受佛法?面對投資事業經營失敗,又是如何度過三千萬上負債?在演藝的大染缸中,阿西何以能同時適應,又出淤泥而不染?在幾次瀕臨死亡關頭,阿西又是如何度過?   面對工作與生活,阿西有一句口頭禪:「認真玩起來!」三十年來,他在戲劇與生活中玩得認真,自在無礙。 書中收錄歷史經典劇照與生活照,且獨家呈現阿西小時候的帥氣,以及在讀書會講經的風姿。 本書特色 ☆台灣尚青的大玩偶-陳博正(阿西)的第一本書終於出世了☆。   一位家喻戶曉的藝壇長青樹、金馬獎得主,遇上一部眾所周知、流傳千年的智慧經典,會迸出什麼令人驚豔的火花?   本書為雙書合一,左右雙翻特製書籍,用一本書的價格,享受兩本書的豐富。此設計意含阿西將佛法理論與生活實踐合而為一。阿西以二十餘年的學佛心得,開顯《金剛經》二十三個疑點,來協同大家解除經典中的疑惑,真正體會經文的奧義。阿西將佛法智慧落實於生活和戲劇上,讓阿西的人生大戲,演得更真,演啥像啥。   在這無常夢幻的生命劇碼,阿西經歷多次的悲歡起伏,而《金剛經》的甚深智慧,開啟阿西生命無限的可能,經典中的「般若」化為阿西的生命要素。讓阿西無時無刻都處於覺知喜樂的狀態,與一切萬物互動自在,享受生命的每一個當下。阿西能夠得到的喜悅,我們也同樣可以獲得,只要您願意一起來破解金剛經的疑惑,最後必能找到屬於您的秘密寶藏,體悟最深刻的生命真諦。 前言 23疑 疑1:為何我們發菩提心之後,而心仍然不得安住,到底該怎麼做才能和佛一樣? 疑2:不住相不是變空了嗎?怎麼會福德不可思量呢? 疑3:如果從因果來說,以無相為因,應得無相之果,可是我們現在見到的卻只是佛有限壽命的有相之身,這又怎麼說呢? 疑4:金剛經的道理道理太深,眾生見到經文,能真實的相信嗎? 疑5:若凡所有相皆是虛妄,法與非法皆不可執取,那麼佛為何一向說有菩提法可得?為何佛又要對眾生說這麼多法? 疑6:如果連諸佛與菩提都是虛妄相,那麼聲聞所證得的四種果位與境界也都是虛妄相了? 疑7:不能起心動念貪著一切法?佛自己也是這樣修,才成就的嗎? 疑8:既然凡所有相皆是虛妄,連菩提法也是本來無生,不可著有著得,那麼菩薩們修菩薩道,積功累德,來莊嚴,來建立自己將來成佛時的佛土時,在這過程中也不能起念執著在修菩薩道,在莊嚴佛土嗎? 疑9:佛也是以無所著的心態來說法,所以其心安住,自在無礙? 疑10:連說法都是「所謂說法,即非說法,是名說法」,難道天地萬物一切法都是如此? 疑11:既然金剛經與經中的法門不可執著,那麼佛依此經法而成就圓滿三十二相的三十二種善法,也是虛妄無生,不可執著了? 疑12:若「不可思議」,則成「無心」;無心則成「斷滅」,那要怎麼發菩提心?怎麼修行? 疑13:佛當初也是連「不住相修行」這個念頭也捨離,才真正契入「不共般若」而得菩提,證佛果的嗎? 疑14:若是無我又無法,這樣修會不會落空? 疑15:要怎麼修才能「通達無我法」? 疑16:若「真心顯發、五眼圓照」,非是落空,那麼所修福德也是真實存在的了? 疑17:若福德非實,那麼佛靠無量劫來積功累德而成就的色身與報身也是非實了? 疑18:若佛身不可執著,那麼「藉著這個身相而來說法」的這個現象也不可執著了? 疑19:「說法而無說法之相」,連「不住相法施」的念頭也不可著,這個道理更深了,未來世的眾生根機越來越陋劣,不知能信受否? 疑20:佛說一切法皆不可著,可是佛自己明明已經證得菩提了,難道也是「無所得」嗎? 疑21:若為他人說法則福德無量,「所以佛才會一直在說法廣度眾生?」 疑22:若佛與凡夫,其相皆不可得,那麼該怎麼樣來分別佛與凡夫呢? 疑23:如果三十二相虛妄不實,那就不必修福修慧,修一切善法了? 阿西假戲真做的人生 陳博正口述/江羚瑜整理記錄 不可思議的奇幻旅程 關鍵的四十五天 這是冥冥中的警告 那是誰的聲音? 再次與鬼門關擦身而過 《華嚴經》的淚水 好久沒拜拜了,進去看看吧! 飄來一座觀音菩薩像 六牙大白象 面對考驗的勇氣 大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟 到底是《六祖壇經》中的哪六個字? 開啟中年人生的另一扇窗 戲裡戲外一樣精彩 撞球場就是道場 第一次真正嘗到苦的滋味 不受劇本束縛,自然圓融 福報源源不絕,戲約不斷 戲劇的最高境界 人生如戲,假戲真做 勇奪金馬獎 認真玩起來! 今生最珍貴的禮物

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  • 金剛般若波羅蜜經:手抄本 金剛般若波羅蜜經:手抄本 SOPHIA設計 瑞成書局 出版 2009/9/11出版

    金剛般若波羅蜜經 是佛門法師必修的功課,此經威力無窮是一部開啟大智慧的經典,迴向不景氣的大環境,期使自己事業順利、生意興隆。又古人云:若將金剛經放置於門框之上,還可鎮宅避邪。 當正念集中字字臨目、句句植心的寫之於手、念之於口、攝之於心,以一修觀的抄寫經文,達到身口意一心不亂!

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  • 梵藏心經自學<修訂版>附光碟片 梵藏心經自學<修訂版>附光碟片 林光明 嘉豐 出版 2008/6/30出版

    《梵藏心經自學》主要目的是讓讀者以自學方式,看懂梵文和藏文心經的字面意義。書中將梵文及藏文心經分段對照,並配合幾種重要字典中的解釋,逐字分析拆解。這種編寫法,對完全不懂梵藏文、或只是初步學過梵藏語文者、乃至對梵藏語文都已有相當了解的讀者來說,都是極方便的參考學習工具,能幫助讀者了解《心經》的內容,正確掌握經文的字面意義。修訂版中除調整更正初版部份內容,並參考讀者意見,於第三及第四章逐句對照梵藏文心經之中,分別增列梵文天城體及藏文,以方便讀者參考學習。另外為方便使用漢文的讀者學習,故修訂版中的梵文詞條,改以本社之《梵漢大辭典》(「梵漢」),及原本之「摩威」與「阿題」為檢索來源。本書另附梵文及藏文心經光碟,其中包括由印度國際大學教授穆克紀博士(Prof. Dr. Biswadeb Mukherjee)唸誦的梵文《心經》、德澤仁波切所唱頌的藏文《心經》,以及林祺安小姐唸誦的藏文《心經》。光碟中梵藏文心經之唸誦內容,除完整之整段唸誦外,還有配合本書之分段唸誦,以方便讀者對照原書逐段學習。

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  • 你會喜歡金剛經 你會喜歡金剛經 黃逢徵 白象 出版 2015/3/1出版

    以平易近人的對話開展,帶讀者領會《金剛經》旨意緣起性空的超脫智慧。 ◎用平易近人的故事性對話闡釋《金剛經》,跳脫文字註解,一氣呵成闡釋經文原意。 ◎以昭明太子三十二分做分段,便於讀者搜尋、比對。 ◎收錄各家譯本及作者簡譯版本,相互對照,便於融會貫通。 印度人說:《金剛經》是世上最奇妙的一本書! 它改變你看事、看物、看生命的角度;提升你各種觀點的層次;安靜你的心靈。 《金剛經》是距今約2500年前在印度舍衛大城的一場心靈探索對談,由於內容超越古今中外心靈、邏輯、宗教等的論述內容,因此歷經數千年仍受世人重視和探討。 如果,你在找尋生命的意義; 如果,你對迷惘的心感到困惑; 如果,你在摸索自我意識是否真實; 如果,你的人生旅程還讓你不知所以然…… 請看看《你會喜歡金剛經》。 《金剛經》,很多人看過、聽過,但真的讀懂其中道理的卻很少。 本書分三部分,開卷、讀經與後記,以平易近人的對話開展,故事性的手法闡釋《金剛經》中的基本概念。第二部分以昭明太子的分類將經文分為三十二分,收錄玄奘、鳩摩羅什、義淨的翻譯,並附上作者的白話翻譯。後記為作者閱讀《金剛經》後的一些想法及心得分享。附錄《金剛經》各家譯本。 以淺顯易懂的方式帶讀者領會《金剛經》旨意,讓《金剛經》讀來不再那麼朦朧費解,你一定會喜歡《金剛經》。 自序 【開卷】 第一 諸行無常 第二 緣起性空 第三 貧富難逃人生八大苦 第四 執著、分別、妄想 第五 應無所住而生其心 第六 諸法無我 第七 眾生非眾生 第八 凡所有相皆是虛妄 第九 一切有為法如夢幻泡影 【讀經】 《金剛經》各家譯本與白話譯文對照(昭明太子三十二分) 1 法會因由分 17 究竟無我分 2 善現啟請分 18 一體同觀分 3 大乘正宗分 19 法界通化分 4 妙行無住分 20 離色離相分 5 如理實見分 21 非說所說分 6 正信希有分 22 無法可得分 7 無得無說分 23 淨心行善分 8 依法出生分 24 福智無比分 9 一相無相分 25 化無所化分 10 莊嚴淨土分 26 法身非相分 11 無為福勝分 27 無斷無滅分 12 尊重正教分 28 不受不貪分 13 如法受持分 29 威儀寂靜分 14 離相寂滅分 30 一合理相分 15 持經功德分 31 知見不生分 16 能淨業障分 32 應化非真分 【後記】 第一 為什麼印度人說《金剛經》是世上最奇妙的一本書 第二 為什麼《金剛經》那麼難懂 第三 玄奘大師《金剛經》譯本 第四 有我與無我 第五 從《金剛經》的八次舉例,看佛陀的數與量思維 第六 須菩提為何痛哭流涕? 第七 跳脫文字糾纏,讓《金剛經》一氣呵成 第八 如是洞見 第九 你看懂《金剛經》了嗎? 第十 為什麼你會喜歡《金剛經》? 【附錄】《金剛經》譯本 第一 The Diamond Cutter 孔茲譯 第二 金剛般若波羅蜜經 鳩摩羅什譯 第三 金剛般若波羅蜜經 真諦譯 第四 能斷金剛般若波羅蜜多經 玄奘譯 第五 佛說能斷金剛般若波羅蜜多經 義淨譯 第六 《金剛經》作者簡譯

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