中文書第三層

排序方式: 瀏覽: 列表圖片
| 下一頁 »
  • 牛的印跡 牛的印跡 聖嚴法師 商周出版 出版 2009/2/24出版

    聖嚴法師親自指導的禪修課 面對慌亂不安的世界,你更需要好方法與好老師的指引,習定修慧 「牛的印跡」此一概念可溯至十二世紀禪宗著名的《十牛圖》。這系列畫作以牛與牧牛人為主軸,生動描述了禪修的次第。畫中,牧牛人代表修行者;牛可視為想吃路邊欲望野草的煩惱心,同時也象徵著開悟心或人人本具的佛性。《十牛圖》描述了歷經尋找、發現、馴服與騎牛歸家的過程,這意味著我們能透過參禪,馴服不羈的心並實現人的佛性。其中每一幅畫也都代表了修行人所必經的階段,例如第一幅是尋找牛、第二幅是馴服牛,一直到第八幅是空白的畫作,隱喻著物我兩忘的境界。本書援引《十牛圖》的概念,希望提供讀者「循跡見牛」的文字之跡。 《牛的印跡》共有十一章,歸納為三大部分。第一部分是導論,介紹「禪」與「空」的概念、禪與學佛之道、坐禪與修鍊身心的原則,包括有效禪修的先決條件:調身、調息與調心。第二部分解說練習修禪的進階道路與三項原則,同時介紹「定」與「慧」的培養,以及「五停心觀」和「四念處」兩組方法。第三部分則將焦點從傳統佛教「漸」的路數轉到禪宗「頓」的路數。這個部分可視為全書的精華所在。 本書總集了聖嚴法師的作品重點,包括法師在禪堂教導禪修的課程內容與禪七講話。獨到之處在於,內容完整,次第分明,具整體視野,並以有系統的方式解說禪法。在慌亂不安的世界,尤其需要好方法與好老師的指引,這本理論與實踐並重的現代修行指南,如同指向月亮的手指、渡人到彼岸的擺渡,助我們習定修慧。

    79 特價 253 立即購買 
  • 菩提道次第心傳錄(新版) 菩提道次第心傳錄(新版) 蘭仁巴大師 聖地文化 出版 2011/5/16出版

    雪域聖教的光輝明燈偉大的菩提道修行者 “蘭仁巴”是“菩提道修行者”之義。因這位尊者一生學修菩提道,人品行為符合菩提道教義,因此人們稱他為“蘭仁巴”。他的本名叫阿旺彭措,西元1922年生於雲南迪慶藏族自治州中甸(現稱“香格里拉”)縣戎域納當村一戶貧苦藏族農民家。拉薩哲蚌寺僧人,雪域當代著名的高僧大德。蘭仁巴大師一生學修《菩提道次第廣(略)論》而馳名中外,號稱“菩提道修行人”——即“蘭仁巴”。被譽為“雪域聖教的光輝明燈,偉大的菩提道修行者”。這部《菩提道次第心傳錄》,是蘭仁巴大師的學修心得筆記。作者在這部筆記中高度概括了宗喀巴大師《菩提道次第廣(略)論》教義的理論要點,是一部完整的菩提道學修提綱。該筆記語言通俗、生動,運用人量比喻,行文流暢,線索清晰,闡明廠藏傳佛教所依據的主要理論問題,具有極強的可讀性。走向覺悟的道路——《菩提道次第心傳錄》譯者前言 引子 菩提道燈論 上卷‧親近上師法 第一章 親近上師的功德利益 第一節 認識親師功德的重要性 第二節 怎樣認識親師功德 第二章 不尊敬上師的罪業 第一節 詆毀上師的罪業 第二節 違背師言的罪業 第三節 對上師生氣的罪業 第四節 尋找上師缺點的罪業 第五節 將上師看作平常俗輩的罪業 第六節 不尊敬上師的罪業 第七節 踐踏上師身影、座墊等物的罪業 第八節 浪費上師財物的罪業 第九節 使上師不愉快的罪業 第十節 對上師的作風產生誤解的罪業 第十一節 對上師不以上師看待的罪業 第三章 親近上師的思想態度 第一節 思其功德 樹立信心 第二節 思其恩情 激發敬心 第四章 敬師的行為禮儀 第一節 供養上師 第二節 侍奉上師 第三節 聽從教導 第五章 親近怎樣的上師 第一節 傳戒上師的五條德相 第二節 大乘道上師的十種德相 第三節 密教灌頂金剛師的德相 下卷‧承教依次修心法 第一章 抓緊時機為人生爭取善果 第一節 認識具良緣人生 第二節 具善緣人生的可貴性 第三節 具良緣人生的難得性 第二章 與下士共行道的思想修養 第一節 今生生存時間不多,死亡將要來臨 第二節 如何觀想人生無常 第三節 思考死後□惡道的痛苦 第四節 後世獲得幸福的方法 第五節 修習佛教入門之法——皈依法 第六節 對獲得安樂的根源——業報法生起信念 第三章 與中士共行道的思想修養 第一節 苦諦:苦難中輪流不息 第二節 集諦:輪回轉世因緣 第三節 滅諦:從苦難中解脫 第四節 道諦:獲得解脫的方法道路 第四章 上士道的思想修養 第一節 發菩提心的功德利益 第二節 如何發菩提心 第三節 發心後的修心法 結語 第一節 偈頌 第二節 《菩提道修行次第》教義概括 後記:一個偉大的修行者 ——蘭仁巴大師生平簡介

    85 特價 238 立即購買 
  • 喜悅甘露集卷九 喜悅甘露集卷九 雪莉.雪莉.阿南達慕提 阿南達瑪迦出版 2011/4/12出版

    從今天開始,你被賦予千載難逢的機會,不要蹉跎了光陰、不要浪費了生命。把握此良機去了悟潛藏的至上意識吧!了悟祂,你即了知全宇宙、了知一切。這就是我們最終的目標。所以必須在人類的生命中來從事靈性修持,不要等待明天,就在當下即刻去做。不論你是已婚者或是未婚者,法性修持於每一個人都是必須之事。人類必須遵循法性,必須從事靈性修持。

    85 特價 128 立即購買 
  • 我們只有一個選擇 我們只有一個選擇 海雲繼夢 空庭書苑 出版 2010/9/1出版

      多年前,當溫室效應的現象喚醒了全世界,各國便積極的推動環保工作;然而提倡環保的同時,依然持續追求「經濟成長」。殊不知「追求經濟成長」的錯誤價值觀,是招致地球災難的主要因素。若不能停止追求經濟成長,環保工作只不過是末端的挽救工作,實在是杯水車薪。   本書作者海雲繼夢法師為佛教界的重要思想家,除了「思想上」的指導與成就之外,更著重於佛教「現代」與「傳統」的交融;另一方面,法師更為關懷「三世間」(智正覺世間、眷屬世間、器世間)圓滿且不遺餘力。這一本《我們只有一個選擇》,即是法師受邀參加2010年舉辦「第一屆華嚴全球論壇」高峰會時所發表的著作,將二十多年對於社會的觀察,提出深刻的反省與無畏的批判。   在此書中,作者嘗試以「靈性經濟」的角度,扭轉人類深陷恐懼、貪婪、煩惱的價值態度;且將追求自然資源的開發轉為「靈性開發」。如此才能讓地球與人類永續生存,回歸幸福、和諧。   職此大地反撲、天災叢生之際,本書充分顯現法師之洞見與悲憫,願讀者細品此發矇振聵之作。

    85 特價 298 立即購買 
  • 情深,萬象皆深:情的菩提 情深,萬象皆深:情的菩提 林清玄 九歌 出版 2010/7/1出版

    大地會疼痛,花草會傷心,松樹會許願,「觸事而真,體之即神」,只要情感夠深,意境夠高,就會知道步履過處,都有美麗的消息,落花雖然飄零了,每一朵都美過、香過,與蜂蝶相會過! 有情有味的佛學散文,配上細筆插畫,在心裡幽微處,時時為我們點燃一盞心燈。 書中「期待父親的笑」、「黑衣筆記」、「飛入芒花」等篇章,緬懷父母親的深情,真摯感人。菩提系列,是林清玄思想和風格形成的代表作,被選為「四十年來最暢銷及最有影響的書」。他自選菩提十書中的精華,輯為《心美,一切皆美》、《情深,萬象皆深》、《境明,千里皆明》三書。 本書特色 ★繪製細筆插畫,配上清明有味的佛學散文,林清玄自選《菩提十書》精華。 ★忙碌、茫然的現代人,隨手翻閱,隨時領悟。 ★佛教小故事、佛經的智慧。

    79 特價 221 立即購買 
  • 來自雪域大士的妙音善說訣竅薈萃 來自雪域大士的妙音善說訣竅薈萃 法王如意寶 喇榮文化 出版 2009/11/13出版

    總攝佛法諸乘精要 揭示大圓滿法訣竅   本書為近代雪域大士--喇榮五明佛學院創建者法王晉美彭措,依米滂仁波切教言,對總體密乘所做之講解闡釋,由大堪布索達吉同步翻譯。法王殊勝金剛語之加持力,將甚深之大圓滿奧義,以深入淺出之方式開演,令信眾易於掌握其中關要。   佛經云:「人身難得,佛法難聞。」尤其在當前紛繁複雜的世界中,多數人都是在毫無意義的瑣事中虛擲人生;既得人身寶,又不浪費光陰,能研習佛法者,真是難中之難。因此,有機會遇到佛法並研修的人,應該生起無比的歡喜心。   學習佛法,恭敬心和智慧非常重要。因為,若無恭敬心,對佛陀及高僧大德的金剛語不會重視,則即使佛法再殊勝,也不可能獲得任何法益;若無反覆揣摩觀察的智慧,對於甚深的佛法,則無法獲致真確的了知及理解。   本書彙集如海般顯宗、密宗的精華訣竅寶藏,唯有依靠虔誠恭敬心、觀察妙智慧,才能悠遊其間,暢飲法汁甘露,領受法益和確立知見。由此,遣除自己內心熾盛的無明煩惱,獲得真正的幸福、安樂。 智慧寶劍 甘露滴 醒者與夢者的辯論 老密咒士與月亮童子 以妙觀察智解開煩惱與惑網 自我教言 如何做人 大圓滿之路 無上瑜伽 無垢覺性明點 大圓滿見修行果 諸乘要訣 保密訣竅

    85 特價 306 立即購買 
  • 上師的話語.喜悅甘露集卷五 上師的話語.喜悅甘露集卷五 雪莉.雪莉.阿南達慕提 阿南達瑪迦出版 2009/4/30出版

    「那些祈求行為結果的人,實際上與商人無異。凡是有所求而從事行為的人是貪婪的人,在貪婪的影響下從事行為會把他們帶向黑暗地的獄。我從事行為不求任何的回報,而是將所有的行為臣服於至上的意識。」此乃真正聖滐誠實之人的道路,亦為跳脫善行果報之秘訣。或許有些人認為享受行善之福報是好事,可以儘情躺金床銀椅上伸懶腰,還有人為你端上剛出爐熱騰騰的可口糕點,你只要負責把它咀嚼吞下即可,但是天下之事可不是這樣,沒有這種好事的。

    85 特價 170 立即購買 
  • 上師的話語.喜悅甘露集卷六 上師的話語.喜悅甘露集卷六 雪莉.雪莉.阿南達慕提 阿南達瑪迦出版 2009/4/30出版

    你要永遠記住你來此塵世只是短暫的停留,你不可能長期留在這裡。也許是九十年或一百年,好吧,最多給你一百五十年吧。有些聖人像垂朗嘎.斯瓦米,他活了三百五十年。但無論如何,你能活的歲數是一定的,是在時、空、人物等束縛之下的一段時期。 所以你要記得你只是來這裡一段極短的時間,就像是火車站的候車室,只是在那裡等火車來臨,火車一來你就會離開這個候車室。這個世界就是一個候車室,你只是在此短暫停留。 你要永遠記得這項事實-「我只短暫停留,不會久留於此。我的家鄉在他方,我只是個過客。」你要牢記此一事實。做一個宇宙的過客,當你啟程回永恆的家時,是不需要護照的。

    85 特價 170 立即購買 
  • 智慧書 智慧書 馮象 譯 牛津大學 出版 2008/5/1出版

    馮象博士翻譯聖經,取得了難能可貴的成就。《摩西五經》問世以來,蒙讀者包括許多教友的厚愛,來信鼓勵或提出意見建議,還有專家學者著文評論。在重新印行《摩西五經》修訂版的同時,牛津大學出版社現在同時出版馮博士的最新翻譯成果《智慧書》,最大的希望仍然是,回到原文善本,重新理解迻譯;在舊譯之外,為普通讀者(包括教友)和學界,提供一種基於現代學術成果的忠實暢達而便於學習研究的譯本。譯經,在智慧的“傳道人”(qoheleth) 看來,恐怕也是太陽下無休止的一種“辛勞”,或上帝派給人子的“苦活”(《傳道書》1:13)。然而人生幸福,卻在那份“苦活”日積月累的所得,可以同無數人分享。 《智慧書》五篇,傳世抄本訛誤較多,遠不如《摩西五經》整齊。部分段落順序銜接紊亂,斷句訓讀,歷代注家歧見紛紜。故本中譯在底本德國斯圖加特版傳統本之外,參照引用的原文抄本 (如死海古卷) 和古譯本 (如希臘語七十士本、亞蘭語譯本、古利亞語譯本、拉丁語通行本) 的異文異讀,也大大增加。 譯文的體例,包括插注、原文的拉丁字母轉寫,一如《摩西五經》(牛津大學出版社,2006/2008)。僅說明三點: 第一,經文原本不分章節 (亦無現代標點),至歐洲文藝復興,十六世紀中葉才開始劃分,漸成定例。但這一套章節設計與經文的事、詩句的起止,往往並不吻合;不乏一句話斷為二節,一首短詩橫跨兩章的情。所以章節只是方便檢索引證的一個系統,跟如何誦讀或理解經文未必相關。這是讀者須瞭解的。此外,傳統本的分章與拉丁語通行本略有出入。因為英語欽定本的章節跟從通行本,而中文舊譯如和合本又以欽定本為底本,故而凡通行本與傳統本分章不一致處,插注中都標明了,俾便熟悉和合本章節的讀者對照。 本書特色: ★無論是翻譯的準確性、學術的敏銳力、文學上的造詣,現存中譯本沒有一部比得上馮象先生的譯注!

    95 特價 599 立即購買 
  • 真正的快樂 真正的快樂 聖嚴法師 法鼓 出版 2008/1/1出版

    人可以永遠快樂,而不煩惱嗎?戀愛的人怕失戀、有錢的人怕沒錢、得意的人怕失意……,有沒有一種「真正的快樂」,可以讓我們的人生只有希望,沒有失望呢? 聖嚴法師綜觀各種讓人不快樂的原因:生老病苦、怨仇憎惡苦、求不得苦、身心煩惱苦,帶領我們超越煩惱的層層幻網,不但告訴我們什麼是讓人「受苦」的原因?更引領我們發現什麼是「真正的快樂」? 本書透過「你快樂嗎?」、「什麼是苦?」、「如何面對生死與聚散」、「找到幸福的起點」、「轉化主觀的感受」、「得到真正的快樂」六大主題探索自我,幫助我們看清苦樂的本質,找到自在面對人生苦樂的方法。 有了聖嚴法師的開心妙法,快樂,將不再只是被外境左右的情緒反應,而是一種深刻的內在智慧力、慈悲力,成為我們的美好生活態度。 目次 你快樂嗎? 真正的快樂是什麼? 追求快樂是起點,不是目的 自找苦吃的人生 「痛」並不等於「苦」 你在苦中作樂嗎? 心胸開朗,就不受環境局限 什麼是苦? 痛苦的發生與消失 一點也不苦 知苦、體驗苦、不以為苦 不眷戀,也不逃避 好好善用「臭皮囊」 不斷變化的心念 遠離「苦」的感受 放下「自我」的幻覺 放下一切負擔 少欲知足真快樂 如何面對生死與聚散 即使生病,也不痛苦 老化是自然現象 身殘心不殘 死亡並不可怕 自由自在的人際關係 真正懂得感情的人 不再為情所困 讓愛情發揮正面的力量 心理健康了,身體才會健康 超越別離的痛苦 有聚有散才能成長 找到幸福的起點 知足是幸福的起點 在不斷的錯誤中學習 感謝抱怨的人 化自私的欲望為奉獻的願望 什麼都不求 合乎因果的追求 許一個不會落空的願 轉化主觀的感受 沒有一個不變的「我」 隨時轉換主觀的感受 不以自我為中心 感同身受,就能放下執著 慈悲是為了保護自己 「因緣」就是自然現象 收心的練習 得到真正的快樂 無常就是永恆 不離煩惱,也不起煩惱 快樂不需向外尋求 苦與樂只是主觀的感受 追求更高層次的快樂 不為任何目的而奉獻 不貪著禪定之樂 最快樂的人

    特價 180 立即購買 
  • 觀音慈悲法門(聖嚴教觀音法門+2CD) 觀音慈悲法門(聖嚴教觀音法門+2CD) 法鼓文化 法鼓 出版 2006/10/25出版

    觀世音菩薩是與我們娑婆世界有情,別具深刻因緣的菩薩。人們在感到恐懼、駭怕的時候,總是自然而然地持誦起觀世音菩薩的聖號,恍如溺水的人下意識抓住救命的舟筏一般。以致,即使不瞭解什麼是「菩薩」,人們也很容易將觀世音菩薩視為一己的「隨身菩薩」,如母親一般地慈愛、隨時地庇佑著我們!觀世音菩薩普濟一切有情眾生,如母親般親切慈愛的形象,成為我們最親切的菩薩。

    特價 399 立即購買 
  • 做好情緒管理:憤怒抓狂Stop! 做好情緒管理:憤怒抓狂Stop! 聖嚴法師 法鼓 出版 2005/10/1出版

    本書共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文,並邀請知名插畫家陳威達精心繪製詼諧的插圖,告訴讀者如何做好情緒管

    特價 99 立即購買 
  • 人生經營分享錢 人生經營分享錢 陳國鎮 圓覺 出版 2005/7/1出版

    佛法的智慧,歷經兩三千年的實證,可以說是歷久彌新,尤其對治人性盲點、啟迪人生方向,以及提升心靈層次,更是絕佳的妙方;不僅適合佛門學子修習,亦適用於所有的人類。因此,佛法可謂是宇宙人類心靈的天然法則,具有廣大普遍的特質,甚至超越宗教的概念或形式,堪稱無上心法。    生命的複雜、多變與微妙,常令人感到迷茫與讚嘆,生活的旋律如何呼應生命的起承轉合?文化的發展如何激發生命靈性的增長?這些都是人類渴望追求的答案。歷代聖賢以其生命歷練的光華,為我們點亮摸索生命奧秘的道路。當今賢德智士,也在引領四方眾生走向光明。圓覺文教基金會本於同體大慈之心,以社會公益講座的方式,從1999年起於每月第二週日上午,邀約賢達人士暢抒其見識與體驗,藉以開啟社會人心的真善美。如此匆匆六載,回首前塵頗覺有可反覆參酌的講座,撰寫成篇以成此書,提供有志於修身養性以通達世事者參酌。

    79 特價 158 立即購買 
  • 禪證 禪證 聖嚴法師 聯經 出版 2001/7/6出版

    來自不同領域的企業人士,擺脫百忙瑣事,在萬千思緒的波動游移中,附農禪寺打坐、茹素、禁語,聽法師的開示,肉體要忍受盤腿的僵硬酸痛,心理要努力運用方法、克服妄念,看似沉靜,心靈智慧卻受到莫大的啟發,並體驗到未曾有過的安定祥和與喜悅。 他們在本書裡生動的描述親炙法師、聆聽佛法、參與禪修的真實感受,並把「認識自我、肯定自我、奉獻自我、消融自我」的最高禪修宗旨,分享給讀者。

    79 特價 119 立即購買 
  • 心的詩偈-信心銘講錄 心的詩偈-信心銘講錄 聖嚴法師(口述) 法鼓 出版 1997/4/1出版

    心的詩偈-信心銘講錄  本書是聖嚴法師最受全球歐美人士重視的著作!目前已有五種以上語言出版。在歷代所有討論開悟的詩歌中,最為人所看重的,就是三祖僧璨的《信心銘》。  《信心銘》對曹洞宗影響至深,對禪修指導,以及中國、日本禪宗史具有無比重要的意義。聖嚴法師透過此書告訴禪修者如何修持,抱持何心,如何處理修行過程中的問題!法師在書中曾提到:「本書對初學或老參都會有益,對我個人也有助益與新的領會。」

    特價 160 立即購買 
  • 佛法綱要 佛法綱要 聖嚴法師 法鼓 出版 2011/6/1出版

    《佛法綱要》內容分為《四聖諦講記》、《六波羅蜜講記》、《四弘誓願講記》三大部分。聖嚴法師在本書針對基本的佛法觀念,從入門基礎「四聖諦」解脫法,到大乘核心「六波羅蜜」菩薩法,直至佛子皆須發的「四弘誓願」,做了詳盡地叮囑與解說。掌握佛法綱要,修行道路將如佛陀親自帶路般清楚無礙。 四聖諦即苦、集、滅、道的四種真實道理,佛陀以智慧之眼洞見世間的苦因,從而指導人們如何修道、斷集、滅苦,知苦離苦便能離苦得樂。 六波羅蜜即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的六種度越生死修行方法,可以讓人從煩惱的娑婆世界,度脫至永無痛苦的涅槃。透過度人來度己,圓滿成佛。 四弘誓願即「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成」,是四個成佛的基本條件,諸佛皆依此發願成佛。 從學佛到成佛,由理解四聖諦法義斷苦的根本,到依六波羅蜜展開自利利他菩薩行,日日恆持四弘誓願不退轉,佛法綱要不但是修行的指南,更是離苦得樂的舟航。 本書特色 佛法綱要是學佛入門的基礎, 更是修行成佛的根本。 四聖諦、六波羅蜜與四弘誓願三法門, 必須在日常生活中, 如實觀照、如實行履、如實發願, 終究斷煩惱、解脫而成佛。編者序 【導讀】廣演佛綱幽微,頓曉眾生長迷 壹、四聖諦講記 前言 佛法的基礎 為何說是「四聖諦」? 聖諦是什麼? 四聖諦的經論依據 四聖諦是世間和出世間的兩類因果 四聖諦的內容 一、苦諦的內容 二、集諦的內容 三、滅諦的內容 四、道諦的內容 結論 一、四聖諦與十二因緣的關係 二、四聖諦與三法印的關係 貳、六波羅蜜講記 什麼叫作波羅蜜? 布施波羅蜜 一、經典中談布施 二、有相布施、無相布施 三、三種布施 持戒波羅蜜 一、聲聞戒 二、菩薩戒 忍辱波羅蜜 一、三種忍 二、經典中談忍辱 三、菩薩四法 精進波羅蜜 一、精進與發願 二、三種精進 三、六種精進 四、經典中談精進 禪定波羅蜜 一、四類禪 二、四禪天 三、四種禪定 四、四種禪定特相 五、四空處定 六、三等至 七、三三摩地 八、禪定與七加位行 般若波羅蜜 結論 參、四弘誓願講記 前言 眾生無邊誓願度 一、修學佛法廣度有緣 二、借光又發光,普照一切 煩惱無盡誓願斷 一、向下心的煩惱 二、修行佛法過程中的煩惱 三、以願心為指標 法門無量誓願學 一、盡未來際皆勤學 二、辨別正法與邪法 三、無漏正法是目標 佛道無上誓願成 一、正道是不違背因果 二、正道有內外層次 【附錄】四弘誓願

    特價 150
  • 三十七道品講記 三十七道品講記 聖嚴法師 法鼓 出版 2011/2/1出版

    三十七道品是佛法的基礎修行方法,共分七個階段,依次為:四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支,以及八正道。「道品」又稱「菩提分」、「覺支」,皆為追求智慧之意。《自誓三昧經》云:「三十七品具足佛事。」若能依此三十七法循序修習有成,即可獲得解脫。原則上,三十七道品屬於聲聞法,但從大乘佛法的立場來看,它則是成佛的菩薩法。由於是次第法而非頓悟法門,自古以來少有禪師講解三十七道品。聖嚴法師在本書中嘗試將此次第法門做為頓悟法門的基礎,以及修行的著手處,希望能利益更多不同根器的學佛者。 本書特色 三十七道品是成佛道路上的三十七種資糧,是最基本的佛法。依序修行,可得解脫道而證涅槃。編者序壹、四念處講記修四念處的究竟目標——智慧身念處受念處心念處法念處大乘觀空的方法貳、四正勤講記前言四正勤是三十七道品的內容之一 一、小乘的四念處觀 二、大乘的四念處觀四正勤的異名善法與惡法 一、十善法與十不善法 二、心的善與不善 三、以善止惡即是修行四正勤的內容 一、五蓋 二、五種善根修行四正勤在大小乘的重要性精進的種類佛教基本?經皆重視精進行 一、《八大人覺經》 二、《四十二章經》 三、《佛遺教經》結論參、四如意足講記四如意足是四種定境修證次第中的四如意足四如意足的內容 一、欲如意足 二、精進如意足 三、心如意足 四、思惟如意足四如意足即是四種三摩地 一、欲三摩地二、勤三摩地三、心三摩地四、觀三摩地四如意足即是四神足四如意足為何稱為四神足四神足不是神足通肆、五根五力講記前言五根五力講記何謂五根及五力?如何在日常生活中運用五根?一、信根增長  二、精進根增長  三、念根增長  四、定根增長  五、慧根增長五力的功用五根五力的經證及論證一、《雜阿含經》卷二六第六四七經 二、《增壹阿含經》卷四二〈結禁品〉第四六第八經三、《俱舍論頌疏論本》卷二五 四、《瑜伽師地論》卷五七五、《大智度論》卷一九問答伍、七覺支講記三十七道品第六科何謂七覺支? 一、七覺支的名稱 二、七個項目七覺支的意義 一、念覺支 二、擇法覺支 三、精進覺支 四、喜覺支 五、除覺支 六、定覺支 七、捨覺支《阿含經》中的七覺支修持及其功用 一、先行修持 二、七覺支的修習 三、修持七覺支的功德大乘經論中的七覺支 一、《維摩經》卷中〈問疾品〉二、龍樹《大智度論》卷一九三、天台智顗的《法界次第初門》卷中陸、八正道講記何謂八正道?八正道的地位八正道是捨苦樂二邊的中道行八正道的定義八正道的內容 一、正見 二、正志 三、正語 四、正業 五、正命 六、正方便 七、正念 八、正定八正道與三增上學八正道與四聖諦八正道與十二因緣八正道是三乘共法八正道即為大乘佛法出離三界的八正道【附錄】英文版《菩提之道——三十七道品》編者序

    特價 260
  • 聖嚴法師教淨土法門 聖嚴法師教淨土法門 聖嚴法師 法鼓 出版 2010/2/1出版

    聖嚴法師從修習佛法的基本知見開始, 介紹淨土法門的特色與源流始末, 深入探討往生佛國淨土的「有相念佛」 與自心淨土的「無相念佛」, 並透過《阿彌陀經》等經典的解說與釋疑, 帶領讀者一窺淨土法門堂奧。 念佛能使我們生起慈悲心、慚愧心、懺悔心、大悲願心、感恩迴向心,而這些都是成佛、修菩薩行的基礎,也是求生西方淨土不可缺少的資糧。在平常生活時,若能以慈悲心、感恩心、慚愧心來對待周遭所有認識或不認識的人,這樣我們所提倡的人間淨土就會在這個環境出現。因此,念佛可以完成三種淨土。 聖嚴編者序 第一篇 修學佛法的基本知見 第一章 修學佛法的基本原則:教、理、行、果 第二章 修行的真義:慈悲心與智慧心 一、修行的重點在心 二、修行的目的在培養慈悲心和智慧心 第三章 修行必備的條件:發菩提心 一、菩提心即是幫助眾生解脫煩腦 二、如何發菩提心:發菩提心的次第 三、菩提心的五個層次 第四章 修行的原則:解行並重 一、解行如鳥之雙翼不能偏廢 二、知戒定慧,以身口意行六度 三、在精進修行中學方法,在生活中用方法 第五章 佛法的觀念:苦、無常 一、佛法的基本觀念:苦的事實 二、無常觀 三、五蘊無常 第六章 業報 一、世間無常,國土危脆 二、涓滴惡業積累成重報:災難發生的原因 三、別業:懺悔功德消減輕業報 第七章 人生最後一件大事 一、往生的過程 二、決定往生的力量:隨重、隨習、隨念、隨願 三、往生時保持正念最重要 四、往生後的世界 五、往生前的準備 第八章 慚愧、懺悔、迴向 一、未盡力利益他人、成長自己就該慚愧 二、懺悔錯誤,轉變習氣 三、最有力量的迴向是讓他人同獲修行利益 第九章 感恩是度眾生的基本立場 一、心懷感恩能減少煩惱 二、感恩的對象:三寶、父母、國家、眾生 三、報恩的方法 第二篇 有相念佛——往生西方淨土的修行 第一章 阿彌陀佛與淨土法門 一、阿彌陀佛的意思 二、「成熟眾生,莊嚴國土」的彌陀本願 三、淨土法門的殊勝 第二章 修行念佛法門的三資糧:信、願、行 一、信 二、願 三、行 第三章 如何修行念佛法門 一、念佛的基本原則:繫念一心 二、念佛的基本方法 三、精進修行期間的念佛 四、如何保持正念、淨念 第四章 往生西方的條件:「淨土三經」的融攝 一、《阿彌陀經》的往生條件 二、《無量壽經》的往生條件 三、《觀無量壽經》的往生條件 四、帶業往生與消業往生 五、修行淨土法門的正確心態 第五章 淨土釋疑 一、何謂三身四土 二、釋疑 第六章 念佛法門的難行道:禪觀法門 一、法身遍入一切眾生心想中 二、現生即得念佛三昧而除無量億劫生死之罪 第三篇 無相念佛——念佛禪 第一章 何謂念佛禪 一、念佛即禪的法門 二、念佛禪與佛七的差異 第二章 念佛禪的基本觀念 一、念佛修成念佛三昧 二、修行從有相開始 三、有相到無相念佛的過程與方法 第三章 念佛禪的修行方法:念佛禪的三種文獻 一、〈大勢至菩薩念佛圓通章〉:念佛三昧 二、《般舟三昧經》:般舟三昧 三、《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》:一行三昧 第四章 念佛的功能:同時完成三種淨土 一、建立寬廣的淨土觀 二、念佛的功能 三、修行從自心淨土開始 第四篇 《阿彌陀經》講記 第一章 簡介 第二章 經文內容 一、序分 二、正宗分 三、流通分

    特價 320
  • 聖嚴法師教禪坐 聖嚴法師教禪坐 聖嚴法師 法鼓 出版 2009/9/14出版

    聖嚴法師以簡單、易懂、正確、安全的方法, 循序漸進引領我們進入禪坐的世界, 教我們如何認識自我、肯定自我、成長自我, 進而消融自我,體會真正的身心自在。 打坐的功能有三項:第一是達到身心平衡,第二是達到精神穩定,第三是達到智慧心及慈悲心的開發。 身心平衡:就是身體平衡和心理平衡,這就是身心健康。如果一個人的身體強壯像水牛,心理脆弱像老鼠,就不能說健康。 精神穩定:精神的涵義比較難理解,那不是心理,也不是生理,但是跟身心有關,它會產生無形的功能,會從有形的行為表現出來。 智慧及慈悲的開發是什麼?如果有了身心統一,以及自己和宇宙統一的經驗,精神就能統一。如果把精神和身心的執著超越了,就有智慧力及慈悲心開發出來。這裡說的智慧不是知識,也不是學問,而是絕對的決斷力。 -----聖嚴自序 禪修方法指導 一、禪修重在體驗 二、禪修入門方法 三、經行、立禪 四、對治妄念、禪修與神通 一般佛法開示 一、佛與菩薩 二、活在現在.佛在現在 三、慚愧心 四、拜佛的意義 五、蒙山施食 六、發願 七、四弘誓願 八、皈依三寶 九、感恩 一○、三寶恩 一一、迴向 一二、因果、因緣 一三、戒、定、慧三學 一四、身、口、意三儀 一五、人成即佛成 自我肯定、自我提昇、自我消融 結營前的綜合討論 一、各組心得 二、師父結語 禪修的功能 一、菩薩的意義 二、身心的放鬆 三、打坐的功能 四、打坐的反應 五、自我的肯定 六、自我的成長 七、自我的消融 附錄一:法鼓山社會菁英禪修營活動日程表 附錄二:法鼓立姿八式動禪

    特價 180
  • 不一樣的人生旅程 不一樣的人生旅程 聖嚴法師 法鼓 出版 2006/7/1出版

    聖嚴法師說...... 所謂「隨時得、隨時捨」, 就好像走路一樣, 當一隻腳放下去時, 另一隻腳一定放, 如此才能讓第二隻腳踏出去。 總是站在原地不動是不行的, 一定要換換腳步, 才能往前走。

    特價 240
143