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  • 雪中足跡:聖嚴法師自傳雪中足跡:聖嚴法師自傳 聖嚴法師 三采 出版 2009/2/26出版

    從江蘇鄉下少年出家之後,輾轉經過上海,再落腳台灣,前半生的旅程,因為時局戰亂,腳步倉皇紛亂。從台灣,再到加拿大、美國、歐洲,後半生的旅程,因為心念願力,足跡錯落但堅定。 這是聖嚴法師的自傳,也是法師第一本在西方社會出版的自傳。故事從聖嚴法師出生於中國大陸農村講起,歷經少年出家,在時局紛亂時到上海寺院生活,直到加入軍隊撤退來台。 經過十年的軍旅生活後,重新剃度,之後輾轉到日本留學、美國弘法,於世界各地往返,實現弘揚佛法的宏願。 本書由西方人的觀點出發,提供一個更宏觀、更客觀的角度,來看待法師自己的人生。從這個出版的計畫,也可以提供一個全新的視點,讓台灣的讀者用新的眼光看待聖嚴法師。法師打破國界疆土,他不僅是台灣人的法師,也是世界人的法師,為國際知名的宗教領袖。

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  • 生死皆自在:聖嚴法師談生命智慧生死皆自在:聖嚴法師談生命智慧 聖嚴法師 法鼓 出版 2009/10/5出版

    人為何生?因何死? 只要活出意義,活出價值, 從生到死,無不自在! 我們都以為自己擁有生命的主控權,然而,生命卻是照著自己既定的軌跡不停地往前走──從出生、成長、年老,到死亡。 生命之旅很可能會在每個人不注意的時候,悄然到站。若要避免虛度此生,就必須在匆匆忙忙的例行生活中,偶爾停下腳步,好地想一想:如何善用生命,讓它活得快樂自在,活得更有價值? 聖嚴法師在書中與我們分享自己一路艱辛走來的人生經歷,告訴我們如何在顛簸的路上,仍能運用佛法的智慧發揮生命的最大價值,如何能苦也自在、樂也自在、老也自在、病也自在,甚至在生命即將到站前,依然自在。 如果你對生死感到迷惘,記得細細體會書中的話,它們會為你打開生命的另一扇門,帶你通往生死皆自在的人生風景。【編者序】一份塵封的書稿 正確的人生態度 人,為何而活? 如何活得快樂自在? 自殺,真的能一了百了? 培養良好的品格 父母應該怎樣教養孩子? 倫理是吃人的禮教? 如何與人和樂相處? 簡單生活護地球 究竟是「需要」,還是「想要」? 如何從個人做好環保? 如何遠離外境誘惑? 如何有智慧地「理財」? 健康快樂的老年 如何規畫銀髮生活? 愈老真的愈孤獨嗎? 如何「病得很健康」? 坦然面對生死 好活?歹活?心態決定! 如何不等死、不怕死? 身後事,怎麼辦?

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  • 歡喜看生死歡喜看生死 聖嚴法師 法鼓 出版 2009/2/18出版

      本書緣起聖嚴法師接受《康健》雜誌的專訪,提出佛教對生死的觀念,是積極而充滿希望的,幫助讀者解開生死大問,展開遼闊的生命新格局。   了知生死,人生才能無憂無懼,歡喜來去。   一般人對於未來不確定的命運與財產,多半會精心安排,甚至不必要地擔憂,然而對生命中唯一確知的一件事——死亡,卻多所避諱,既不了解也常未預先準備。這個矛盾的現象透露出人對生命太過執著,對死亡太過抗拒。   雖然生死是必然的因果關係,但是聖嚴法師以修行多年的智慧,提出佛教超越生死的豁達觀念,教導大家以願力來豐富生命,時時抱持活在當下的態度,便能真正掌握自己的心念,進而無懼於生死,開展出更廣闊、更完整的人生。   法師勉勵我們,生時珍惜生命,抱著「以他為我」的無我精神,成長自己、成就他人;死時莊嚴安詳、無憂無懼。如此歡喜看生死,生死皆歡喜!

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  • 放下的幸福:聖嚴法師的47則情緒管理智慧放下的幸福:聖嚴法師的47則情緒管理智慧 聖嚴法師 法鼓 出版 2009/1/1出版

    這是一套為藉由文字般若而深耕心靈所設計的攜帶式經典。 你想要控制情緒,卻被情緒反撲而陷入困境嗎? 情緒從哪裡來?該如何面對浪潮洶湧的情緒波濤? 聖嚴法師在本書中,不但說明情緒的根源 是來自於煩惱「五毒」──貪、瞋、癡、慢、疑; 並以佛法的觀念和方法,幫助我們在面對各種情緒干擾時, 能夠將貪欲轉成願心,以慈心化解瞋心,以謙虛去除慢心…… 讓我們的心可以放下得自在,擁有一個幸福的人生!

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  • 聖嚴法師教觀音法門聖嚴法師教觀音法門 聖嚴法師 法鼓 出版 2003/5/1出版

    1.次第分明,清楚易懂─透過耳熟能詳的經典傳說,介紹觀音菩薩的由來,進而闡述觀音法門的真實義涵。 2.七種法門,解說詳盡─針對觀音菩薩的七種法門,包括《心經》、《大悲咒》、《六字大明咒》…等持咒法門,詳細解說修行方法。 3.提綱挈領,字字珠璣─幫助讀者掌握觀音法門學習要領,聖嚴法師於書中自述與觀音菩薩不可思議的因緣,想一窺觀音法門堂奧者不能錯過!

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  • 虛空粉碎:聖嚴法師話頭禪法旨要虛空粉碎:聖嚴法師話頭禪法旨要 聖嚴法師 法鼓 出版 2011/2/1出版

    「話頭禪」是藉由打破頭腦的慣性邏輯思惟,以達到開悟的修行法門。修行者不斷迫切詢問一個無解的問題,例如「什麼是無?」而生起巨大的疑團,最終問題本身與自我感徹底瓦解,「大地落沉,虛空粉粹」的開悟境界於焉現前。本書是聖嚴法師在美國帶領四次話頭禪修期間所做的開示結集,內容包括兩大部分。第一部分是闡釋話頭禪教法,例如修話頭的階段與身心現象、修行者的常見問題等,並強調禪修應具備的正確態度與觀念,如信心、持戒、中道、正見、菩提心與空性等;第二部分則是講解四段分別出自禪宗祖師憨山德清、黃龍悟新,以及大慧宗杲的語錄。法師指出,修話頭禪時:「關鍵在於放鬆,同時要有強烈的迫切感。對於生死大事必須認真,這就是參禪的方式。」 本書特色 「話頭禪」是藉由打破頭腦的慣性邏輯思惟,以達到開悟的修行法門。 修話頭禪時:「關鍵在於放鬆,同時要有強烈的迫切感。對於生死大事必須認真,這就是參禪的方式。」 原書編者序第一部 話頭禪法開示話頭禪修行中道話頭禪修行評論初心修悟法要──評憨山德清〈初心修悟法要〉禪關策進──評黃龍悟新之語錄節選佛是眾生藥──評大慧宗杲示弟子函生死大事──評大慧宗杲之語錄節選 中文版譯後記:有願有力,發願必達

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  • 是非要溫柔是非要溫柔 聖嚴法師 法鼓 出版 2010/5/1出版

    在人生是與非之間,如何應對進退?讓聖嚴法師帶領你找回原本的溫柔心,處處圓滿,事事無礙。 人生中的課題,往往不是非黑即白、對錯分明的是非題。只要環境因緣一改變,相同的題目,可能就有了截然不同的答案。是與非沒有絕對,但看是不是盡了全力,負起了責任;人與人之間不只是講道理、論公平,但用包容的心接納不同的意見。能用奉獻的心,以及智慧和毅力為社會服務,才是真正的功成名就。聖嚴法師在本書中,對於人生課題中的領導統馭、知人交友、身心健康等各方面,提出理性與感性、貪婪與進取、希望與壓力、積極與執著、圓融與正直之間,如何掌握分際的原則,以及安心、安身的最佳平衡點。讓我們的心不再充滿堅硬的對立,人生可以多情亦講理,溫柔看是非。【法鼓全集版序】《是非要溫柔》的緣起 聖嚴法師 第一篇  多情須講理 同行不是冤家 職場的進退智慧 在安定中保持危機感 面對失敗的智慧 理性與感性的調和 如何識人、用人、留人? 放開胸懷做領導 陞遷如何免招嫉? 包容才能溝通 用人的智慧與福報 辦公室的相處倫理 做決策,依法不依人 第二篇  安人先安心 愈慈悲、愈智慧,愈無憂 面對空頭支票的智慧 放下關卡,舉重若輕 安己安人,安樂世界 追求效率中的安心之道 經營事業如何減壓? 講倫理,不論理 事業經營的順境和逆境 如何提昇人品? 第三篇  企業家的人生大格局 心量要大,自我要小 要積極,不要執著 新年「心」計畫 歡喜地吃,自然地吃 不斷回到初發心 天涯何處尋知己? 大分寸與小格局 在不安中安定生命 情與理,缺一不可 知福惜福做環保 珍惜現有的福報 【後記】人心微塵勤灑掃 莊素玉

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  • 聖嚴法師教淨土法門聖嚴法師教淨土法門 聖嚴法師 法鼓 出版 2010/2/1出版

    聖嚴法師從修習佛法的基本知見開始, 介紹淨土法門的特色與源流始末, 深入探討往生佛國淨土的「有相念佛」 與自心淨土的「無相念佛」, 並透過《阿彌陀經》等經典的解說與釋疑, 帶領讀者一窺淨土法門堂奧。 念佛能使我們生起慈悲心、慚愧心、懺悔心、大悲願心、感恩迴向心,而這些都是成佛、修菩薩行的基礎,也是求生西方淨土不可缺少的資糧。在平常生活時,若能以慈悲心、感恩心、慚愧心來對待周遭所有認識或不認識的人,這樣我們所提倡的人間淨土就會在這個環境出現。因此,念佛可以完成三種淨土。 聖嚴編者序 第一篇 修學佛法的基本知見 第一章 修學佛法的基本原則:教、理、行、果 第二章 修行的真義:慈悲心與智慧心 一、修行的重點在心 二、修行的目的在培養慈悲心和智慧心 第三章 修行必備的條件:發菩提心 一、菩提心即是幫助眾生解脫煩腦 二、如何發菩提心:發菩提心的次第 三、菩提心的五個層次 第四章 修行的原則:解行並重 一、解行如鳥之雙翼不能偏廢 二、知戒定慧,以身口意行六度 三、在精進修行中學方法,在生活中用方法 第五章 佛法的觀念:苦、無常 一、佛法的基本觀念:苦的事實 二、無常觀 三、五蘊無常 第六章 業報 一、世間無常,國土危脆 二、涓滴惡業積累成重報:災難發生的原因 三、別業:懺悔功德消減輕業報 第七章 人生最後一件大事 一、往生的過程 二、決定往生的力量:隨重、隨習、隨念、隨願 三、往生時保持正念最重要 四、往生後的世界 五、往生前的準備 第八章 慚愧、懺悔、迴向 一、未盡力利益他人、成長自己就該慚愧 二、懺悔錯誤,轉變習氣 三、最有力量的迴向是讓他人同獲修行利益 第九章 感恩是度眾生的基本立場 一、心懷感恩能減少煩惱 二、感恩的對象:三寶、父母、國家、眾生 三、報恩的方法 第二篇 有相念佛——往生西方淨土的修行 第一章 阿彌陀佛與淨土法門 一、阿彌陀佛的意思 二、「成熟眾生,莊嚴國土」的彌陀本願 三、淨土法門的殊勝 第二章 修行念佛法門的三資糧:信、願、行 一、信 二、願 三、行 第三章 如何修行念佛法門 一、念佛的基本原則:繫念一心 二、念佛的基本方法 三、精進修行期間的念佛 四、如何保持正念、淨念 第四章 往生西方的條件:「淨土三經」的融攝 一、《阿彌陀經》的往生條件 二、《無量壽經》的往生條件 三、《觀無量壽經》的往生條件 四、帶業往生與消業往生 五、修行淨土法門的正確心態 第五章 淨土釋疑 一、何謂三身四土 二、釋疑 第六章 念佛法門的難行道:禪觀法門 一、法身遍入一切眾生心想中 二、現生即得念佛三昧而除無量億劫生死之罪 第三篇 無相念佛——念佛禪 第一章 何謂念佛禪 一、念佛即禪的法門 二、念佛禪與佛七的差異 第二章 念佛禪的基本觀念 一、念佛修成念佛三昧 二、修行從有相開始 三、有相到無相念佛的過程與方法 第三章 念佛禪的修行方法:念佛禪的三種文獻 一、〈大勢至菩薩念佛圓通章〉:念佛三昧 二、《般舟三昧經》:般舟三昧 三、《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》:一行三昧 第四章 念佛的功能:同時完成三種淨土 一、建立寬廣的淨土觀 二、念佛的功能 三、修行從自心淨土開始 第四篇 《阿彌陀經》講記 第一章 簡介 第二章 經文內容 一、序分 二、正宗分 三、流通分

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  • 帶著禪心去上班:聖嚴法師的禪式工作學帶著禪心去上班:聖嚴法師的禪式工作學 聖嚴法師 法鼓 出版 2010/1/5出版

    將禪法帶進辦公室,突破朝九晚五的有限鐘點,以無限的活力、無限的創意,迎接每一個挑戰! 手機帶了嗎?錢包、電腦、公事包都帶了嗎?再檢查一下,「禪心」帶了沒? 工作上面對的人際關係如此多元,各種挑戰與競爭來自四面八方,然而,只要在工作中不忘用「禪」的觀念和方法面對,就能有一股安心的力量,讓我們在職場上能夠不受外境風雨的影響,工作起來左右逢源、事半功倍。心活了,工作自然精神飽滿、活力充沛! 聖嚴法師的禪式工作學,融合禪修的方法和觀念,在本書中以34則提問,把職場上人人都會遇到的問題及瓶頸,化為清明的智慧心、柔軟的慈悲心,分享以禪心來工作的良方。在充滿挑戰的職場生活中,有了禪法作為安心的方法,就能找到源源不絕的工作熱忱,讓每一天的職場生活,都能歡喜又富足。【編者序】帶著禪心去上班,上班好精神! 第一篇 辦公室的禪機 如何扮演好自己的工作角色? 如何與難溝通的人一起工作? 如何處理爭執不下的狀況? 如何看待職場上的公平問題? 如何培養合作默契? 如何調整常想換工作的心態? 如何向﹁智者﹂請益? 如何專注於當下的工作? 如何與同事互相支持、分擔? 如何讓溝通協調順暢? 如何建立團隊中和諧的關係? 如何培養工作團隊的整體感? 如何與主管合作? 如何讓公司和喜自在? 如何應對得寸進尺的人? 如何在工作中得到成長? 如何落實辦公室環保? 如何培養惜福的觀念? 第二篇 用禪心代替煩心 如何建立生命的價值觀? 如何看待自己的影響力? 如何面對自己的缺點? 如何自我要求並提昇自我? 如何超越自我開創未來? 如何保持良好的工作精神? 如何培養工作毅力? 如何保有良善的品格? 如何在工作中相互體諒? 如何在繁忙的工作中調整身心? 如何化解情緒煩惱? 第三篇 禪心看世界 如何發願利益他人成長自己? 如何以平等心看待職場生活? 如何以平靜心調適工作問題? 如何建立正確的人生觀? 如何在千變萬化的世界中安心?

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  • 聖嚴法師教禪坐聖嚴法師教禪坐 聖嚴法師 法鼓 出版 2009/9/14出版

    聖嚴法師以簡單、易懂、正確、安全的方法, 循序漸進引領我們進入禪坐的世界, 教我們如何認識自我、肯定自我、成長自我, 進而消融自我,體會真正的身心自在。 打坐的功能有三項:第一是達到身心平衡,第二是達到精神穩定,第三是達到智慧心及慈悲心的開發。 身心平衡:就是身體平衡和心理平衡,這就是身心健康。如果一個人的身體強壯像水牛,心理脆弱像老鼠,就不能說健康。 精神穩定:精神的涵義比較難理解,那不是心理,也不是生理,但是跟身心有關,它會產生無形的功能,會從有形的行為表現出來。 智慧及慈悲的開發是什麼?如果有了身心統一,以及自己和宇宙統一的經驗,精神就能統一。如果把精神和身心的執著超越了,就有智慧力及慈悲心開發出來。這裡說的智慧不是知識,也不是學問,而是絕對的決斷力。 -----聖嚴自序 禪修方法指導 一、禪修重在體驗 二、禪修入門方法 三、經行、立禪 四、對治妄念、禪修與神通 一般佛法開示 一、佛與菩薩 二、活在現在.佛在現在 三、慚愧心 四、拜佛的意義 五、蒙山施食 六、發願 七、四弘誓願 八、皈依三寶 九、感恩 一○、三寶恩 一一、迴向 一二、因果、因緣 一三、戒、定、慧三學 一四、身、口、意三儀 一五、人成即佛成 自我肯定、自我提昇、自我消融 結營前的綜合討論 一、各組心得 二、師父結語 禪修的功能 一、菩薩的意義 二、身心的放鬆 三、打坐的功能 四、打坐的反應 五、自我的肯定 六、自我的成長 七、自我的消融 附錄一:法鼓山社會菁英禪修營活動日程表 附錄二:法鼓立姿八式動禪

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  • 無法之法:聖嚴法師默照禪法旨要無法之法:聖嚴法師默照禪法旨要 聖嚴法師 法鼓 出版 2009/8/17出版

    《無法之法》是聖嚴法師指導「默照」禪修法門之作。「默照禪」是中國曹洞宗之著名修行法門,一度由宏智正覺禪師所弘揚,後來又再度湮沒。聖嚴法師承繼曹洞宗與臨濟宗兩個法脈,自1990年代起,將默照的修行過程重新梳理,並建立簡要分明的次第,希望這個教法能更容易為現代人理解運用,並再次復興。 本書共分為三部分,第一部分是法師於1998、1999年在紐約象岡主持的兩次默照禪七開示記錄。第二和第三部分是法師對《宏智正覺禪師廣錄》的多則開示。書中法師為修行者澄清許多觀點、方法和實證狀態,因此不僅包含理論的闡釋,更多的是對禪修期間真實情境的回應。法師指出,一旦你放下一切,不讓心住於任何東西,默照的開悟境界就會現前。也因此,默照被稱為「無法之法」,它直接指向每個人本具的圓滿智慧。編者前言 致謝 英譯者緒論 第一部 修習默照 禪七前 晚間開示:默照的方法 第一天 晨間開示:無常 下午開示:修行方法的關鍵 第二天 晨間開示:一些常見的問題 下午開示:默照禪的不同階段 第三天 晨間開示:空與無我 晚上開示:完全處於當下 第四天 黎明開示:正見和修行 晨間開示:無我 第五天 黎明開示:發菩提心 晨間開示:默照的第三階段 第六天 黎明開示:日常生活中的默照 晨間開示:直觀 第七天 下午開示:懺悔 禪七結束 黎明開示:感恩、迴向、布施 第二部 宏智禪師論默照(上): 《宏智禪師廣錄》摘錄(上) 第一晚開示:大用無滯 第二晚開示:恁麼體取 第三晚開示:揩磨此一片田地 第四晚開示:牛心免於束縛 第五晚開示:法食 第六晚開示:處處現成 第三部 宏智禪師論默照(下) 《宏智禪師廣錄》摘錄(下) 第一晚開示:默照的狀態 第二晚開示:默是沒有自我 第三晚開示:你和環境一塊打坐 第四晚開示:清淨妙明田地,是本所有者 第五晚開示:直下脫略 第六晚開示:靈機妙運 中文版譯後記: 願願相續,法鼓長傳

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  • 牛的印跡牛的印跡 聖嚴法師 商周出版 出版 2009/2/24出版

    聖嚴法師親自指導的禪修課 面對慌亂不安的世界,你更需要好方法與好老師的指引,習定修慧 「牛的印跡」此一概念可溯至十二世紀禪宗著名的《十牛圖》。這系列畫作以牛與牧牛人為主軸,生動描述了禪修的次第。畫中,牧牛人代表修行者;牛可視為想吃路邊欲望野草的煩惱心,同時也象徵著開悟心或人人本具的佛性。《十牛圖》描述了歷經尋找、發現、馴服與騎牛歸家的過程,這意味著我們能透過參禪,馴服不羈的心並實現人的佛性。其中每一幅畫也都代表了修行人所必經的階段,例如第一幅是尋找牛、第二幅是馴服牛,一直到第八幅是空白的畫作,隱喻著物我兩忘的境界。本書援引《十牛圖》的概念,希望提供讀者「循跡見牛」的文字之跡。 《牛的印跡》共有十一章,歸納為三大部分。第一部分是導論,介紹「禪」與「空」的概念、禪與學佛之道、坐禪與修鍊身心的原則,包括有效禪修的先決條件:調身、調息與調心。第二部分解說練習修禪的進階道路與三項原則,同時介紹「定」與「慧」的培養,以及「五停心觀」和「四念處」兩組方法。第三部分則將焦點從傳統佛教「漸」的路數轉到禪宗「頓」的路數。這個部分可視為全書的精華所在。 本書總集了聖嚴法師的作品重點,包括法師在禪堂教導禪修的課程內容與禪七講話。獨到之處在於,內容完整,次第分明,具整體視野,並以有系統的方式解說禪法。在慌亂不安的世界,尤其需要好方法與好老師的指引,這本理論與實踐並重的現代修行指南,如同指向月亮的手指、渡人到彼岸的擺渡,助我們習定修慧。

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  • 覺情書-聖嚴法師談世間情覺情書-聖嚴法師談世間情 聖嚴法師 法鼓 出版 2008/4/1出版

    什麼是情? 在我們的生活中,似乎離不開情,無論是男女的愛情、家庭的親情或是朋友的友情,情都與我們密切相關。情可以產生正面的能量,創造美好的人生;也能成為困擾你我的苦果,如愛恨交集,苦不堪言!我們該如何面對世間情? 聖嚴法師以佛法的智慧,將你我生活中遇到的問題,如:自我情緒管理、婚姻相處、親子關係、交友原則、愛情本質等,轉化為78帖心靈良方。這些觀點簡單易懂,卻能點醒紅塵俗世的我們,開啟對於情、對於人生的不一樣的體驗。就如書中所說:「要從『有情』而成『菩薩』,如此就成為『覺有情』了。」

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  • 真正的快樂真正的快樂 聖嚴法師 法鼓 出版 2008/1/1出版

    人可以永遠快樂,而不煩惱嗎?戀愛的人怕失戀、有錢的人怕沒錢、得意的人怕失意……,有沒有一種「真正的快樂」,可以讓我們的人生只有希望,沒有失望呢? 聖嚴法師綜觀各種讓人不快樂的原因:生老病苦、怨仇憎惡苦、求不得苦、身心煩惱苦,帶領我們超越煩惱的層層幻網,不但告訴我們什麼是讓人「受苦」的原因?更引領我們發現什麼是「真正的快樂」? 本書透過「你快樂嗎?」、「什麼是苦?」、「如何面對生死與聚散」、「找到幸福的起點」、「轉化主觀的感受」、「得到真正的快樂」六大主題探索自我,幫助我們看清苦樂的本質,找到自在面對人生苦樂的方法。 有了聖嚴法師的開心妙法,快樂,將不再只是被外境左右的情緒反應,而是一種深刻的內在智慧力、慈悲力,成為我們的美好生活態度。 目次 你快樂嗎? 真正的快樂是什麼? 追求快樂是起點,不是目的 自找苦吃的人生 「痛」並不等於「苦」 你在苦中作樂嗎? 心胸開朗,就不受環境局限 什麼是苦? 痛苦的發生與消失 一點也不苦 知苦、體驗苦、不以為苦 不眷戀,也不逃避 好好善用「臭皮囊」 不斷變化的心念 遠離「苦」的感受 放下「自我」的幻覺 放下一切負擔 少欲知足真快樂 如何面對生死與聚散 即使生病,也不痛苦 老化是自然現象 身殘心不殘 死亡並不可怕 自由自在的人際關係 真正懂得感情的人 不再為情所困 讓愛情發揮正面的力量 心理健康了,身體才會健康 超越別離的痛苦 有聚有散才能成長 找到幸福的起點 知足是幸福的起點 在不斷的錯誤中學習 感謝抱怨的人 化自私的欲望為奉獻的願望 什麼都不求 合乎因果的追求 許一個不會落空的願 轉化主觀的感受 沒有一個不變的「我」 隨時轉換主觀的感受 不以自我為中心 感同身受,就能放下執著 慈悲是為了保護自己 「因緣」就是自然現象 收心的練習 得到真正的快樂 無常就是永恆 不離煩惱,也不起煩惱 快樂不需向外尋求 苦與樂只是主觀的感受 追求更高層次的快樂 不為任何目的而奉獻 不貪著禪定之樂 最快樂的人

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  • 法鼓家風法鼓家風 聖嚴法師 法鼓 出版 2005/2/1出版

    梵音悠揚縈繞的金山半嶺, 山嵐不時的飄進課堂, 一群學僧正聆聽著聖嚴法師的開示, 面容是專注而欣喜的,渴望攫取每個話語。 現代僧伽的養成教育,深受聖嚴法師所重視。 為了讓學僧對本身的責任有正確的認知, 聖嚴法師總是不辭辛勞的親自開示, 期以建立正確的觀念及涵養種種身語意細行。 這些開示內容,對於僧伽是惕厲的箴言, 對於一般大眾,亦深具啟發, 讓我們在面對人生的紛擾疑懼時, 能夠更清楚堅定的踏穩每一個腳步。

    特價 280 立即購買 
  • 天台心鑰-教觀綱宗貫註天台心鑰-教觀綱宗貫註 聖嚴法師 法鼓 出版 2002/3/1出版

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  • 絕妙說法-法華經講要絕妙說法-法華經講要 聖嚴法師 法鼓 出版 2002/1/1出版

    特價 420 立即購買 
  • 心在哪裡?心在哪裡? 聖嚴法師 法鼓 出版 2011/10/4出版

    禪宗初祖達摩祖師由印度西來,將禪法傳入中土,聖嚴法師則在千載之後,將中國禪宗弘傳於美國,東西半球的時空文化雖大不同,但皆是助人解開一個謎題──心在哪裡? 想要知道答案,不需要盲修瞎練,只要尋著聖嚴法師指月之指,便能看見明確的禪修道路。本書是聖嚴法師於八○年代在美國指導禪法時,所做的關於禪法實修和禪修心態的開示,內容分為四大類:(一)需要修行嗎?(二)禪修之路;(三)路上風光;(四)本來面目。從如何發現煩惱心、如何展開禪修道路、掌握禪修的必備條件、禪修道路上的四大障礙、觀空五層次的歷程,到明白原來萬法唯心造。將煩惱心轉為智慧心,直至無心可覓,聖嚴法師為禪者指出最安全無陷阱的修心方向。 本書特色 (1)本書以『禪修國際化』為定位,書涵蓋入門、基礎、中階禪修觀念,強調修行的認知與態度,不著重方法;著重禪法比較適合有禪修基礎讀者。 (2)精選24篇,1979-1985聖嚴法師在美國的禪修開示,原文刊登於《禪通訊》。 (3)書名副標與封面文案著重禪法歷史傳承,書封『意識+潛意+超意識』的抽象視覺,呈現『覺醒』的寓意,整體書藉形象可吸引年輕世代。《潛在閱讀對象:不一定具有禪修基礎、尋求心靈修行》 (4)《心在哪裡?》則是翻譯自早期的《禪》(Chan Magazine)雜誌,大多是三十年前,師父在東初禪寺的開示。對台灣讀者而言或者喜歡師父的讀者,從此書可以看見不一樣的師父,光從四大篇章名稱及相當吸引人:一、需要修行嗎?二、禪修之路、三. 路上風光、四.本來面目。◆第一部 需要修行嗎? 1. 需要修行嗎? 2. 佛性與無明 3. 為什麼眾生是眾生? ◆第二部 禪修之路 1. 茶話 2. 悟後的世界 3. 釋迦牟尼佛的大願 4. 耕耘心田 5. 苦修 6. 死亡的難題 7. 放下 8. 禪修的必備條件 9. 修行的態度及修行的結果 ◆第三部 路上風光 1. 禪、禪修和神祕主義 2. 觀空五層次 3. 禪修的四大障礙 4. 對於開悟的三種錯誤觀念 5. 空性與孤獨 6. 空與有 ◆第四部 本來面目 1. 自心淨土 2. 正確的心態 3. 「無心」思 4. 主在什麼處? 5. 是夢?是醒? 6. 萬法唯心造

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  • 佛法綱要佛法綱要 聖嚴法師 法鼓 出版 2011/6/1出版

    《佛法綱要》內容分為《四聖諦講記》、《六波羅蜜講記》、《四弘誓願講記》三大部分。聖嚴法師在本書針對基本的佛法觀念,從入門基礎「四聖諦」解脫法,到大乘核心「六波羅蜜」菩薩法,直至佛子皆須發的「四弘誓願」,做了詳盡地叮囑與解說。掌握佛法綱要,修行道路將如佛陀親自帶路般清楚無礙。 四聖諦即苦、集、滅、道的四種真實道理,佛陀以智慧之眼洞見世間的苦因,從而指導人們如何修道、斷集、滅苦,知苦離苦便能離苦得樂。 六波羅蜜即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的六種度越生死修行方法,可以讓人從煩惱的娑婆世界,度脫至永無痛苦的涅槃。透過度人來度己,圓滿成佛。 四弘誓願即「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成」,是四個成佛的基本條件,諸佛皆依此發願成佛。 從學佛到成佛,由理解四聖諦法義斷苦的根本,到依六波羅蜜展開自利利他菩薩行,日日恆持四弘誓願不退轉,佛法綱要不但是修行的指南,更是離苦得樂的舟航。 本書特色 佛法綱要是學佛入門的基礎, 更是修行成佛的根本。 四聖諦、六波羅蜜與四弘誓願三法門, 必須在日常生活中, 如實觀照、如實行履、如實發願, 終究斷煩惱、解脫而成佛。編者序 【導讀】廣演佛綱幽微,頓曉眾生長迷 壹、四聖諦講記 前言 佛法的基礎 為何說是「四聖諦」? 聖諦是什麼? 四聖諦的經論依據 四聖諦是世間和出世間的兩類因果 四聖諦的內容 一、苦諦的內容 二、集諦的內容 三、滅諦的內容 四、道諦的內容 結論 一、四聖諦與十二因緣的關係 二、四聖諦與三法印的關係 貳、六波羅蜜講記 什麼叫作波羅蜜? 布施波羅蜜 一、經典中談布施 二、有相布施、無相布施 三、三種布施 持戒波羅蜜 一、聲聞戒 二、菩薩戒 忍辱波羅蜜 一、三種忍 二、經典中談忍辱 三、菩薩四法 精進波羅蜜 一、精進與發願 二、三種精進 三、六種精進 四、經典中談精進 禪定波羅蜜 一、四類禪 二、四禪天 三、四種禪定 四、四種禪定特相 五、四空處定 六、三等至 七、三三摩地 八、禪定與七加位行 般若波羅蜜 結論 參、四弘誓願講記 前言 眾生無邊誓願度 一、修學佛法廣度有緣 二、借光又發光,普照一切 煩惱無盡誓願斷 一、向下心的煩惱 二、修行佛法過程中的煩惱 三、以願心為指標 法門無量誓願學 一、盡未來際皆勤學 二、辨別正法與邪法 三、無漏正法是目標 佛道無上誓願成 一、正道是不違背因果 二、正道有內外層次 【附錄】四弘誓願

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  • 菩提道次第心傳錄(新版)菩提道次第心傳錄(新版) 蘭仁巴大師 聖地文化 出版 2011/5/16出版

    雪域聖教的光輝明燈偉大的菩提道修行者 “蘭仁巴”是“菩提道修行者”之義。因這位尊者一生學修菩提道,人品行為符合菩提道教義,因此人們稱他為“蘭仁巴”。他的本名叫阿旺彭措,西元1922年生於雲南迪慶藏族自治州中甸(現稱“香格里拉”)縣戎域納當村一戶貧苦藏族農民家。拉薩哲蚌寺僧人,雪域當代著名的高僧大德。蘭仁巴大師一生學修《菩提道次第廣(略)論》而馳名中外,號稱“菩提道修行人”——即“蘭仁巴”。被譽為“雪域聖教的光輝明燈,偉大的菩提道修行者”。這部《菩提道次第心傳錄》,是蘭仁巴大師的學修心得筆記。作者在這部筆記中高度概括了宗喀巴大師《菩提道次第廣(略)論》教義的理論要點,是一部完整的菩提道學修提綱。該筆記語言通俗、生動,運用人量比喻,行文流暢,線索清晰,闡明廠藏傳佛教所依據的主要理論問題,具有極強的可讀性。走向覺悟的道路——《菩提道次第心傳錄》譯者前言 引子 菩提道燈論 上卷‧親近上師法 第一章 親近上師的功德利益 第一節 認識親師功德的重要性 第二節 怎樣認識親師功德 第二章 不尊敬上師的罪業 第一節 詆毀上師的罪業 第二節 違背師言的罪業 第三節 對上師生氣的罪業 第四節 尋找上師缺點的罪業 第五節 將上師看作平常俗輩的罪業 第六節 不尊敬上師的罪業 第七節 踐踏上師身影、座墊等物的罪業 第八節 浪費上師財物的罪業 第九節 使上師不愉快的罪業 第十節 對上師的作風產生誤解的罪業 第十一節 對上師不以上師看待的罪業 第三章 親近上師的思想態度 第一節 思其功德 樹立信心 第二節 思其恩情 激發敬心 第四章 敬師的行為禮儀 第一節 供養上師 第二節 侍奉上師 第三節 聽從教導 第五章 親近怎樣的上師 第一節 傳戒上師的五條德相 第二節 大乘道上師的十種德相 第三節 密教灌頂金剛師的德相 下卷‧承教依次修心法 第一章 抓緊時機為人生爭取善果 第一節 認識具良緣人生 第二節 具善緣人生的可貴性 第三節 具良緣人生的難得性 第二章 與下士共行道的思想修養 第一節 今生生存時間不多,死亡將要來臨 第二節 如何觀想人生無常 第三節 思考死後□惡道的痛苦 第四節 後世獲得幸福的方法 第五節 修習佛教入門之法——皈依法 第六節 對獲得安樂的根源——業報法生起信念 第三章 與中士共行道的思想修養 第一節 苦諦:苦難中輪流不息 第二節 集諦:輪回轉世因緣 第三節 滅諦:從苦難中解脫 第四節 道諦:獲得解脫的方法道路 第四章 上士道的思想修養 第一節 發菩提心的功德利益 第二節 如何發菩提心 第三節 發心後的修心法 結語 第一節 偈頌 第二節 《菩提道修行次第》教義概括 後記:一個偉大的修行者 ——蘭仁巴大師生平簡介

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