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  • 雪中足跡:聖嚴法師自傳雪中足跡:聖嚴法師自傳 聖嚴法師 三采 出版 2009/2/26出版

    從江蘇鄉下少年出家之後,輾轉經過上海,再落腳台灣,前半生的旅程,因為時局戰亂,腳步倉皇紛亂。從台灣,再到加拿大、美國、歐洲,後半生的旅程,因為心念願力,足跡錯落但堅定。 這是聖嚴法師的自傳,也是法師第一本在西方社會出版的自傳。故事從聖嚴法師出生於中國大陸農村講起,歷經少年出家,在時局紛亂時到上海寺院生活,直到加入軍隊撤退來台。 經過十年的軍旅生活後,重新剃度,之後輾轉到日本留學、美國弘法,於世界各地往返,實現弘揚佛法的宏願。 本書由西方人的觀點出發,提供一個更宏觀、更客觀的角度,來看待法師自己的人生。從這個出版的計畫,也可以提供一個全新的視點,讓台灣的讀者用新的眼光看待聖嚴法師。法師打破國界疆土,他不僅是台灣人的法師,也是世界人的法師,為國際知名的宗教領袖。

    79 特價 253 立即購買 
  • 覺情書-聖嚴法師談世間情覺情書-聖嚴法師談世間情 聖嚴法師 法鼓 出版 2008/4/1出版

    什麼是情? 在我們的生活中,似乎離不開情,無論是男女的愛情、家庭的親情或是朋友的友情,情都與我們密切相關。情可以產生正面的能量,創造美好的人生;也能成為困擾你我的苦果,如愛恨交集,苦不堪言!我們該如何面對世間情? 聖嚴法師以佛法的智慧,將你我生活中遇到的問題,如:自我情緒管理、婚姻相處、親子關係、交友原則、愛情本質等,轉化為78帖心靈良方。這些觀點簡單易懂,卻能點醒紅塵俗世的我們,開啟對於情、對於人生的不一樣的體驗。就如書中所說:「要從『有情』而成『菩薩』,如此就成為『覺有情』了。」

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  • 來自雪域大士的妙音善說訣竅薈萃來自雪域大士的妙音善說訣竅薈萃 法王如意寶 喇榮文化 出版 2009/11/13出版

    總攝佛法諸乘精要 揭示大圓滿法訣竅   本書為近代雪域大士--喇榮五明佛學院創建者法王晉美彭措,依米滂仁波切教言,對總體密乘所做之講解闡釋,由大堪布索達吉同步翻譯。法王殊勝金剛語之加持力,將甚深之大圓滿奧義,以深入淺出之方式開演,令信眾易於掌握其中關要。   佛經云:「人身難得,佛法難聞。」尤其在當前紛繁複雜的世界中,多數人都是在毫無意義的瑣事中虛擲人生;既得人身寶,又不浪費光陰,能研習佛法者,真是難中之難。因此,有機會遇到佛法並研修的人,應該生起無比的歡喜心。   學習佛法,恭敬心和智慧非常重要。因為,若無恭敬心,對佛陀及高僧大德的金剛語不會重視,則即使佛法再殊勝,也不可能獲得任何法益;若無反覆揣摩觀察的智慧,對於甚深的佛法,則無法獲致真確的了知及理解。   本書彙集如海般顯宗、密宗的精華訣竅寶藏,唯有依靠虔誠恭敬心、觀察妙智慧,才能悠遊其間,暢飲法汁甘露,領受法益和確立知見。由此,遣除自己內心熾盛的無明煩惱,獲得真正的幸福、安樂。 智慧寶劍 甘露滴 醒者與夢者的辯論 老密咒士與月亮童子 以妙觀察智解開煩惱與惑網 自我教言 如何做人 大圓滿之路 無上瑜伽 無垢覺性明點 大圓滿見修行果 諸乘要訣 保密訣竅

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  • 放下的幸福:聖嚴法師的47則情緒管理智慧放下的幸福:聖嚴法師的47則情緒管理智慧 聖嚴法師 法鼓 出版 2009/1/1出版

    這是一套為藉由文字般若而深耕心靈所設計的攜帶式經典。 你想要控制情緒,卻被情緒反撲而陷入困境嗎? 情緒從哪裡來?該如何面對浪潮洶湧的情緒波濤? 聖嚴法師在本書中,不但說明情緒的根源 是來自於煩惱「五毒」──貪、瞋、癡、慢、疑; 並以佛法的觀念和方法,幫助我們在面對各種情緒干擾時, 能夠將貪欲轉成願心,以慈心化解瞋心,以謙虛去除慢心…… 讓我們的心可以放下得自在,擁有一個幸福的人生!

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  • 觀音慈悲法門(聖嚴教觀音法門+2CD)觀音慈悲法門(聖嚴教觀音法門+2CD) 法鼓文化 法鼓 出版 2006/10/25出版

    觀世音菩薩是與我們娑婆世界有情,別具深刻因緣的菩薩。人們在感到恐懼、駭怕的時候,總是自然而然地持誦起觀世音菩薩的聖號,恍如溺水的人下意識抓住救命的舟筏一般。以致,即使不瞭解什麼是「菩薩」,人們也很容易將觀世音菩薩視為一己的「隨身菩薩」,如母親一般地慈愛、隨時地庇佑著我們!觀世音菩薩普濟一切有情眾生,如母親般親切慈愛的形象,成為我們最親切的菩薩。

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  • 佛法綱要佛法綱要 聖嚴法師 法鼓 出版 2011/6/1出版

    《佛法綱要》內容分為《四聖諦講記》、《六波羅蜜講記》、《四弘誓願講記》三大部分。聖嚴法師在本書針對基本的佛法觀念,從入門基礎「四聖諦」解脫法,到大乘核心「六波羅蜜」菩薩法,直至佛子皆須發的「四弘誓願」,做了詳盡地叮囑與解說。掌握佛法綱要,修行道路將如佛陀親自帶路般清楚無礙。 四聖諦即苦、集、滅、道的四種真實道理,佛陀以智慧之眼洞見世間的苦因,從而指導人們如何修道、斷集、滅苦,知苦離苦便能離苦得樂。 六波羅蜜即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的六種度越生死修行方法,可以讓人從煩惱的娑婆世界,度脫至永無痛苦的涅槃。透過度人來度己,圓滿成佛。 四弘誓願即「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成」,是四個成佛的基本條件,諸佛皆依此發願成佛。 從學佛到成佛,由理解四聖諦法義斷苦的根本,到依六波羅蜜展開自利利他菩薩行,日日恆持四弘誓願不退轉,佛法綱要不但是修行的指南,更是離苦得樂的舟航。 本書特色 佛法綱要是學佛入門的基礎, 更是修行成佛的根本。 四聖諦、六波羅蜜與四弘誓願三法門, 必須在日常生活中, 如實觀照、如實行履、如實發願, 終究斷煩惱、解脫而成佛。編者序 【導讀】廣演佛綱幽微,頓曉眾生長迷 壹、四聖諦講記 前言 佛法的基礎 為何說是「四聖諦」? 聖諦是什麼? 四聖諦的經論依據 四聖諦是世間和出世間的兩類因果 四聖諦的內容 一、苦諦的內容 二、集諦的內容 三、滅諦的內容 四、道諦的內容 結論 一、四聖諦與十二因緣的關係 二、四聖諦與三法印的關係 貳、六波羅蜜講記 什麼叫作波羅蜜? 布施波羅蜜 一、經典中談布施 二、有相布施、無相布施 三、三種布施 持戒波羅蜜 一、聲聞戒 二、菩薩戒 忍辱波羅蜜 一、三種忍 二、經典中談忍辱 三、菩薩四法 精進波羅蜜 一、精進與發願 二、三種精進 三、六種精進 四、經典中談精進 禪定波羅蜜 一、四類禪 二、四禪天 三、四種禪定 四、四種禪定特相 五、四空處定 六、三等至 七、三三摩地 八、禪定與七加位行 般若波羅蜜 結論 參、四弘誓願講記 前言 眾生無邊誓願度 一、修學佛法廣度有緣 二、借光又發光,普照一切 煩惱無盡誓願斷 一、向下心的煩惱 二、修行佛法過程中的煩惱 三、以願心為指標 法門無量誓願學 一、盡未來際皆勤學 二、辨別正法與邪法 三、無漏正法是目標 佛道無上誓願成 一、正道是不違背因果 二、正道有內外層次 【附錄】四弘誓願

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  • 聖嚴法師教淨土法門聖嚴法師教淨土法門 聖嚴法師 法鼓 出版 2010/2/1出版

    聖嚴法師從修習佛法的基本知見開始, 介紹淨土法門的特色與源流始末, 深入探討往生佛國淨土的「有相念佛」 與自心淨土的「無相念佛」, 並透過《阿彌陀經》等經典的解說與釋疑, 帶領讀者一窺淨土法門堂奧。 念佛能使我們生起慈悲心、慚愧心、懺悔心、大悲願心、感恩迴向心,而這些都是成佛、修菩薩行的基礎,也是求生西方淨土不可缺少的資糧。在平常生活時,若能以慈悲心、感恩心、慚愧心來對待周遭所有認識或不認識的人,這樣我們所提倡的人間淨土就會在這個環境出現。因此,念佛可以完成三種淨土。 聖嚴編者序 第一篇 修學佛法的基本知見 第一章 修學佛法的基本原則:教、理、行、果 第二章 修行的真義:慈悲心與智慧心 一、修行的重點在心 二、修行的目的在培養慈悲心和智慧心 第三章 修行必備的條件:發菩提心 一、菩提心即是幫助眾生解脫煩腦 二、如何發菩提心:發菩提心的次第 三、菩提心的五個層次 第四章 修行的原則:解行並重 一、解行如鳥之雙翼不能偏廢 二、知戒定慧,以身口意行六度 三、在精進修行中學方法,在生活中用方法 第五章 佛法的觀念:苦、無常 一、佛法的基本觀念:苦的事實 二、無常觀 三、五蘊無常 第六章 業報 一、世間無常,國土危脆 二、涓滴惡業積累成重報:災難發生的原因 三、別業:懺悔功德消減輕業報 第七章 人生最後一件大事 一、往生的過程 二、決定往生的力量:隨重、隨習、隨念、隨願 三、往生時保持正念最重要 四、往生後的世界 五、往生前的準備 第八章 慚愧、懺悔、迴向 一、未盡力利益他人、成長自己就該慚愧 二、懺悔錯誤,轉變習氣 三、最有力量的迴向是讓他人同獲修行利益 第九章 感恩是度眾生的基本立場 一、心懷感恩能減少煩惱 二、感恩的對象:三寶、父母、國家、眾生 三、報恩的方法 第二篇 有相念佛——往生西方淨土的修行 第一章 阿彌陀佛與淨土法門 一、阿彌陀佛的意思 二、「成熟眾生,莊嚴國土」的彌陀本願 三、淨土法門的殊勝 第二章 修行念佛法門的三資糧:信、願、行 一、信 二、願 三、行 第三章 如何修行念佛法門 一、念佛的基本原則:繫念一心 二、念佛的基本方法 三、精進修行期間的念佛 四、如何保持正念、淨念 第四章 往生西方的條件:「淨土三經」的融攝 一、《阿彌陀經》的往生條件 二、《無量壽經》的往生條件 三、《觀無量壽經》的往生條件 四、帶業往生與消業往生 五、修行淨土法門的正確心態 第五章 淨土釋疑 一、何謂三身四土 二、釋疑 第六章 念佛法門的難行道:禪觀法門 一、法身遍入一切眾生心想中 二、現生即得念佛三昧而除無量億劫生死之罪 第三篇 無相念佛——念佛禪 第一章 何謂念佛禪 一、念佛即禪的法門 二、念佛禪與佛七的差異 第二章 念佛禪的基本觀念 一、念佛修成念佛三昧 二、修行從有相開始 三、有相到無相念佛的過程與方法 第三章 念佛禪的修行方法:念佛禪的三種文獻 一、〈大勢至菩薩念佛圓通章〉:念佛三昧 二、《般舟三昧經》:般舟三昧 三、《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》:一行三昧 第四章 念佛的功能:同時完成三種淨土 一、建立寬廣的淨土觀 二、念佛的功能 三、修行從自心淨土開始 第四篇 《阿彌陀經》講記 第一章 簡介 第二章 經文內容 一、序分 二、正宗分 三、流通分

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  • 美好的晚年美好的晚年 聖嚴法師(口述) 法鼓 出版 2010/2/1出版

    在晚年裡,我所遇到的人,我所經歷的事,都是那麼可愛,我的晚年是非常美好的。 「夕陽無限好,不是近黃昏;前程美似錦,旭日又東昇。」 聖嚴法師常以本詩,勉勵老人要把握老年的豐收季,將人生的耕耘結果與人分享。 那他如何看待自己的晚年?又有哪些豐收呢? 本書由聖嚴法師親自口述, 記載從二○○五年到二○○九年圓寂前的生活點滴。 從書中我們看到了聖嚴法師 即使幾度面臨生死邊沿,飽受病痛摧折, 卻不放棄生命意志,實踐他所發「盡形壽,獻生命」的願; 即使抱病,每日活動行程依舊密集。 在這幾年中,聖嚴法師抱病以願力超越體力, 完成了種種不可能的重任。 不論他所經歷的人事如何、所承受的病苦如何, 都感覺可愛, 也因此為本書取名《美好的晚年》。編者序 代序  告誡眾弟子書  ■聖嚴法師 楔子 一  我的病  二○○五年十二月十五日口述於中正精舍 二  法鼓山落成開山  二○○五年十月記事 三  漢傳佛教的未來  二○○五年十一至十二月記事 四  晚年的貢獻  二○○六年一至三月記事 附錄病中手書 五  珍惜生命  二○○六年四至六月記事 六  承先啟後,繼起有人  二○○六年七至九月記事 七  最後一次美國行  二○○六年十至十二月記事 八  遊心禪悅  二○○七年一至三月記事 九  我最開心的一天  二○○七年四至六月記事 十  不一樣的法鼓大學  二○○七年七至九月記事 十一 病情危急  二○○七年十至十二月記事 十二 傳承與創新  二○○八年一至三月記事 十三 啟動心六倫  二○○八年四月至七月六日記事 十四 最後的口述  二○○九年一月十三日記事 附錄 隨師記行 一  宗教家的願心  二○○八年七月八日至九月記事 二  本來面目  二○○八年十月至十二月記事 三  法華鐘響,七如來迎  二○○九年一月至二月三日記事 後記 但盼沒有辜負這份福報  ■胡麗桂

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  • 生死皆自在:聖嚴法師談生命智慧生死皆自在:聖嚴法師談生命智慧 聖嚴法師 法鼓 出版 2009/10/5出版

    人為何生?因何死? 只要活出意義,活出價值, 從生到死,無不自在! 我們都以為自己擁有生命的主控權,然而,生命卻是照著自己既定的軌跡不停地往前走──從出生、成長、年老,到死亡。 生命之旅很可能會在每個人不注意的時候,悄然到站。若要避免虛度此生,就必須在匆匆忙忙的例行生活中,偶爾停下腳步,好地想一想:如何善用生命,讓它活得快樂自在,活得更有價值? 聖嚴法師在書中與我們分享自己一路艱辛走來的人生經歷,告訴我們如何在顛簸的路上,仍能運用佛法的智慧發揮生命的最大價值,如何能苦也自在、樂也自在、老也自在、病也自在,甚至在生命即將到站前,依然自在。 如果你對生死感到迷惘,記得細細體會書中的話,它們會為你打開生命的另一扇門,帶你通往生死皆自在的人生風景。【編者序】一份塵封的書稿 正確的人生態度 人,為何而活? 如何活得快樂自在? 自殺,真的能一了百了? 培養良好的品格 父母應該怎樣教養孩子? 倫理是吃人的禮教? 如何與人和樂相處? 簡單生活護地球 究竟是「需要」,還是「想要」? 如何從個人做好環保? 如何遠離外境誘惑? 如何有智慧地「理財」? 健康快樂的老年 如何規畫銀髮生活? 愈老真的愈孤獨嗎? 如何「病得很健康」? 坦然面對生死 好活?歹活?心態決定! 如何不等死、不怕死? 身後事,怎麼辦?

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  • 牛的印跡牛的印跡 聖嚴法師 商周出版 出版 2009/2/24出版

    聖嚴法師親自指導的禪修課 面對慌亂不安的世界,你更需要好方法與好老師的指引,習定修慧 「牛的印跡」此一概念可溯至十二世紀禪宗著名的《十牛圖》。這系列畫作以牛與牧牛人為主軸,生動描述了禪修的次第。畫中,牧牛人代表修行者;牛可視為想吃路邊欲望野草的煩惱心,同時也象徵著開悟心或人人本具的佛性。《十牛圖》描述了歷經尋找、發現、馴服與騎牛歸家的過程,這意味著我們能透過參禪,馴服不羈的心並實現人的佛性。其中每一幅畫也都代表了修行人所必經的階段,例如第一幅是尋找牛、第二幅是馴服牛,一直到第八幅是空白的畫作,隱喻著物我兩忘的境界。本書援引《十牛圖》的概念,希望提供讀者「循跡見牛」的文字之跡。 《牛的印跡》共有十一章,歸納為三大部分。第一部分是導論,介紹「禪」與「空」的概念、禪與學佛之道、坐禪與修鍊身心的原則,包括有效禪修的先決條件:調身、調息與調心。第二部分解說練習修禪的進階道路與三項原則,同時介紹「定」與「慧」的培養,以及「五停心觀」和「四念處」兩組方法。第三部分則將焦點從傳統佛教「漸」的路數轉到禪宗「頓」的路數。這個部分可視為全書的精華所在。 本書總集了聖嚴法師的作品重點,包括法師在禪堂教導禪修的課程內容與禪七講話。獨到之處在於,內容完整,次第分明,具整體視野,並以有系統的方式解說禪法。在慌亂不安的世界,尤其需要好方法與好老師的指引,這本理論與實踐並重的現代修行指南,如同指向月亮的手指、渡人到彼岸的擺渡,助我們習定修慧。

    79 特價 253 立即購買 
  • 聖嚴法師教話頭禪聖嚴法師教話頭禪 聖嚴法師 法鼓 出版 2009/1/1出版

    話頭禪的修行,是以一句話頭來達成下列目的:第一、話頭能治散亂與除昏沉;第二、話頭能使我們的心集中、安定;第三、話頭能使我們的心統一和入定;第四、話頭能使我們開悟。 話頭是金剛王寶劍,這把寶劍是在有散亂心、煩惱心出現的時候用,並且在開悟之前用,開悟之後繼續用。為什麼開悟之後仍然要用?若是開悟之後執著自己的悟,就成了執迷不悟,所以悟後仍然需要繼續用話頭,這是「保任」。悟前悟後都能用,所以話頭是一種非常好、非常乾淨俐落,而無一絲牽掛的禪修方法。

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  • 法鼓山的故事法鼓山的故事 聖嚴法師 法鼓 出版 2008/2/1出版

    本書是聖嚴法師口述法鼓山世界佛教園區建設的歷史,將法鼓山蓽路藍縷的創建過程,完整的呈現,是法鼓山開山史的第一手資料。內容中也包括對園區各建築、景觀、佛像,從設計理念及製作的完整過程,如說故事般娓娓道來,並收錄聖嚴法師的攝影、書法等作品。實為瞭解法鼓山的第一手資料。楔子 土地篇 觀音菩薩道場 來法鼓山觀音道場,參北台灣第一聖地 現成的一塊地等著我們 補「天窗」煞費周章 走自己的路 建築篇 本來面目 法鼓山建築的一些想法 大好氣勢 忽然眼前一亮 建築師的承擔與挑戰 一個堅持 佛像篇 慈悲的海洋 選擇佛像先考慮材質 獨一無二的大殿三佛 慈悲觀音和藥師古佛 景觀篇 深心隨喜 無一處不是景觀 法華鐘鳴,靈山勝會 三個三門 步道篇 走進人間淨土 走觀音大道,溯法印與曹源 步道、溪流與公園 山神廟增修一二記事 修學篇 山居生活

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  • 印度佛教史印度佛教史 聖嚴法師 法鼓 出版 2006/6/26出版

    佛教如今已是一個遍佈全球五大洲的世界性宗教,然在其發源地──印度,如今卻凋零不振。無論如何,在佛教史上,印度永遠都具有獨特的地位。這不僅因為她是釋迦牟尼佛的故鄉,更重要的是今日世上各主要佛教宗派,如北傳、南傳及藏傳佛教的思想教義,均在佛教行之於印度的一千七百多年間完其大備。 在此期間,印度更發展出豐盛的佛教藝術,不論是雕刻、建築、繪畫、文學都是今日世人的文化瑰寶。本書從不同層面,深入淺出地介紹佛在印度的整個發展過程當可做為有心深入佛法人士的「溯源」之入門。

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  • 新世代的孝順之道新世代的孝順之道 聖嚴法師 法鼓 出版 2005/5/1出版

    代溝問題、婆媳問題、老人照顧問題... 總是讓新世代的子女不知所措。該怎麼照顧、 關懷逐漸年老的父母才恰當呢? 本書提出有別於傳統的現代觀點, 告訴你新世代的孝順之道。

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  • 溝通萬事通-各說各話Stop溝通萬事通-各說各話Stop 聖嚴法師 法鼓 出版 2002/10/1出版

    同樣一句話,能讓人歡喜,也能讓人煩惱,問題在於說話與聽話者之間,能不能真正的溝通?掌握溝通的要領,讓互動零負擔,不要再各說各話!

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  • 心在哪裡?心在哪裡? 聖嚴法師 法鼓 出版 2011/10/4出版

    禪宗初祖達摩祖師由印度西來,將禪法傳入中土,聖嚴法師則在千載之後,將中國禪宗弘傳於美國,東西半球的時空文化雖大不同,但皆是助人解開一個謎題──心在哪裡? 想要知道答案,不需要盲修瞎練,只要尋著聖嚴法師指月之指,便能看見明確的禪修道路。本書是聖嚴法師於八○年代在美國指導禪法時,所做的關於禪法實修和禪修心態的開示,內容分為四大類:(一)需要修行嗎?(二)禪修之路;(三)路上風光;(四)本來面目。從如何發現煩惱心、如何展開禪修道路、掌握禪修的必備條件、禪修道路上的四大障礙、觀空五層次的歷程,到明白原來萬法唯心造。將煩惱心轉為智慧心,直至無心可覓,聖嚴法師為禪者指出最安全無陷阱的修心方向。 本書特色 (1)本書以『禪修國際化』為定位,書涵蓋入門、基礎、中階禪修觀念,強調修行的認知與態度,不著重方法;著重禪法比較適合有禪修基礎讀者。 (2)精選24篇,1979-1985聖嚴法師在美國的禪修開示,原文刊登於《禪通訊》。 (3)書名副標與封面文案著重禪法歷史傳承,書封『意識+潛意+超意識』的抽象視覺,呈現『覺醒』的寓意,整體書藉形象可吸引年輕世代。《潛在閱讀對象:不一定具有禪修基礎、尋求心靈修行》 (4)《心在哪裡?》則是翻譯自早期的《禪》(Chan Magazine)雜誌,大多是三十年前,師父在東初禪寺的開示。對台灣讀者而言或者喜歡師父的讀者,從此書可以看見不一樣的師父,光從四大篇章名稱及相當吸引人:一、需要修行嗎?二、禪修之路、三. 路上風光、四.本來面目。◆第一部 需要修行嗎? 1. 需要修行嗎? 2. 佛性與無明 3. 為什麼眾生是眾生? ◆第二部 禪修之路 1. 茶話 2. 悟後的世界 3. 釋迦牟尼佛的大願 4. 耕耘心田 5. 苦修 6. 死亡的難題 7. 放下 8. 禪修的必備條件 9. 修行的態度及修行的結果 ◆第三部 路上風光 1. 禪、禪修和神祕主義 2. 觀空五層次 3. 禪修的四大障礙 4. 對於開悟的三種錯誤觀念 5. 空性與孤獨 6. 空與有 ◆第四部 本來面目 1. 自心淨土 2. 正確的心態 3. 「無心」思 4. 主在什麼處? 5. 是夢?是醒? 6. 萬法唯心造

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  • 菩提道次第心傳錄(新版)菩提道次第心傳錄(新版) 蘭仁巴大師 聖地文化 出版 2011/5/16出版

    雪域聖教的光輝明燈偉大的菩提道修行者 “蘭仁巴”是“菩提道修行者”之義。因這位尊者一生學修菩提道,人品行為符合菩提道教義,因此人們稱他為“蘭仁巴”。他的本名叫阿旺彭措,西元1922年生於雲南迪慶藏族自治州中甸(現稱“香格里拉”)縣戎域納當村一戶貧苦藏族農民家。拉薩哲蚌寺僧人,雪域當代著名的高僧大德。蘭仁巴大師一生學修《菩提道次第廣(略)論》而馳名中外,號稱“菩提道修行人”——即“蘭仁巴”。被譽為“雪域聖教的光輝明燈,偉大的菩提道修行者”。這部《菩提道次第心傳錄》,是蘭仁巴大師的學修心得筆記。作者在這部筆記中高度概括了宗喀巴大師《菩提道次第廣(略)論》教義的理論要點,是一部完整的菩提道學修提綱。該筆記語言通俗、生動,運用人量比喻,行文流暢,線索清晰,闡明廠藏傳佛教所依據的主要理論問題,具有極強的可讀性。走向覺悟的道路——《菩提道次第心傳錄》譯者前言 引子 菩提道燈論 上卷‧親近上師法 第一章 親近上師的功德利益 第一節 認識親師功德的重要性 第二節 怎樣認識親師功德 第二章 不尊敬上師的罪業 第一節 詆毀上師的罪業 第二節 違背師言的罪業 第三節 對上師生氣的罪業 第四節 尋找上師缺點的罪業 第五節 將上師看作平常俗輩的罪業 第六節 不尊敬上師的罪業 第七節 踐踏上師身影、座墊等物的罪業 第八節 浪費上師財物的罪業 第九節 使上師不愉快的罪業 第十節 對上師的作風產生誤解的罪業 第十一節 對上師不以上師看待的罪業 第三章 親近上師的思想態度 第一節 思其功德 樹立信心 第二節 思其恩情 激發敬心 第四章 敬師的行為禮儀 第一節 供養上師 第二節 侍奉上師 第三節 聽從教導 第五章 親近怎樣的上師 第一節 傳戒上師的五條德相 第二節 大乘道上師的十種德相 第三節 密教灌頂金剛師的德相 下卷‧承教依次修心法 第一章 抓緊時機為人生爭取善果 第一節 認識具良緣人生 第二節 具善緣人生的可貴性 第三節 具良緣人生的難得性 第二章 與下士共行道的思想修養 第一節 今生生存時間不多,死亡將要來臨 第二節 如何觀想人生無常 第三節 思考死後□惡道的痛苦 第四節 後世獲得幸福的方法 第五節 修習佛教入門之法——皈依法 第六節 對獲得安樂的根源——業報法生起信念 第三章 與中士共行道的思想修養 第一節 苦諦:苦難中輪流不息 第二節 集諦:輪回轉世因緣 第三節 滅諦:從苦難中解脫 第四節 道諦:獲得解脫的方法道路 第四章 上士道的思想修養 第一節 發菩提心的功德利益 第二節 如何發菩提心 第三節 發心後的修心法 結語 第一節 偈頌 第二節 《菩提道修行次第》教義概括 後記:一個偉大的修行者 ——蘭仁巴大師生平簡介

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  • 菩薩行願:觀音、地藏、普賢菩薩法門講記菩薩行願:觀音、地藏、普賢菩薩法門講記 聖嚴法師 法鼓 出版 2011/5/1出版

    《菩薩行願》的內容分為〈觀世音菩薩普門品〉、地藏菩薩大願法門、〈普賢菩薩行願讚〉以及普賢菩薩十大願四大部分。聖嚴法師在本書針對菩薩行願的主題,將三位菩薩的慈悲願力,以旁徵博引的方式,做了精闢的註解。〈普門品〉是《法華經》中與漢地最有緣的一品,它說明了觀世音菩薩名號的來由,以及菩薩如何隨類應化、普門示現、廣度眾生。介紹地藏菩薩法門的經典包括《佔察善惡業報經》、《大乘大集地藏十輪經》,與《地藏菩薩本願經》,本書擷取三經中與地藏菩薩本誓願力相關的經文,分別加以解說。普賢行願是《華嚴經》中很重要的一部分。〈普賢菩薩行願讚〉可謂《華嚴經》的心要,普賢十大願更是有「十大願王」的美譽。本書囊括了三位各具特色的大願菩薩及其相關經文與探討,是讀者認識菩薩行願的最佳入門書。 【本書特色】 聖嚴法師曾說,發願不但是一種生命的態度,更是生命的方向和動力。書中三位菩薩的聖德與行願,就是指引我們人生方向的一盞最亮的明燈。編者序  壹、觀世音菩薩普門品講記 緒論  一、《法華經》與〈普門品〉  二、觀世音菩薩的因行與果德  三、《法華經》的翻譯者  四、觀世音菩薩的性別  五、觀世音菩薩住在何處?  本論  一、為何名為觀世音菩薩?  二、如何遊化娑婆世界?  重頌問答觀音聖德  一、為何名為觀世音?  二、觀音無處不現身  三、讚歎觀音聖德  結論  一、持地結讚觀音  二、大會眾生普得法益  貳、地藏菩薩的大願法門 前言  一、地藏的意思  二、地藏菩薩是誰?  三、地藏法門的三部經  占察善惡業報經講記  一、地藏菩薩的本誓願力  二、修行占察法當發種種願  三、《占察經》的基本法門是十善  四、《占察經》的離怯弱法  五、空無自性  大乘大集地藏十輪經講記  一、地藏菩薩的功德  二、地藏無盡誓願  三、地藏菩薩循聲救苦  地藏菩薩本願經講記  一、佛在忉利天宮為母說法  二、地藏誓願與稱名功德  三、度盡眾生方成佛道  四、孝女度母因緣  五、光目女發大願度脫其母  六、一王發願永度眾生  七、病亡讀經利益  結論  參、普賢菩薩行願讚講記 前言  一、普賢行願在《華嚴經》中的地位  二、普賢菩薩在佛法中的地位  普賢菩薩行願讚講記  一、「禮敬諸佛」讚  二、「稱讚如來」讚  三、「廣修供養」讚  四、「懺悔業障」讚  五、「隨喜功德」讚  六、「請轉法輪」讚  七、「請佛住世」讚  八、「功德迴向」讚  九、「學佛迴向」讚  十、「利益眾生」讚  十一、「大行利生」讚 十二、「恆順眾生」讚 十三、「同行善友」讚 十四、「持法修行」讚 十五、「重重無盡」讚 十六、「十種威力」讚 十七、「圓滿七海」讚 十八、「盡學普賢」讚 十九、「學文殊行」讚 二十、「行願功德」讚 二十一、「滅罪生福」讚  二十二、「善根迴向」讚  二十三、「往生極樂」讚  二十四、「利樂有情」讚  二十五、「結歸極樂」讚  後記  肆、普賢菩薩十大願 前言  第一大願:禮敬諸佛  第二大願:稱讚如來  第三大願:廣修供養  第四大願:懺悔業障  第五大願:隨喜功德  第六大願:請轉法輪  第七大願:請佛住世  第八大願:常隨佛學  第九大願:恆順眾生  第十大願:普皆迴向  【附錄一】妙法蓮華經觀世音菩薩普門品  【附錄二】地藏菩薩本願經  【附錄三】普賢菩薩行願讚 

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  • 法鼓鐘聲法鼓鐘聲 聖嚴法師 法鼓 出版 2011/5/1出版

    家庭、社會上大大小小的事,總是在各個媒體、各種場合上討論得沸沸揚揚,而事情仍是似真又假、似是而非,令人困惑不已。哪裡才能找到一種出自清淨心靈的智慧、出自清淨眼睛的觀看,為我們帶來一些些清醒與明白、自在與包容? 「我既不是用冷眼看待世間,也沒有以狂熱迷戀世間,而是常用佛法所示的清涼的智慧和溫暖的慈悲來關心世間。」~聖嚴法師智慧的鐘聲如一把心鑰,為身處紛擾紅塵的眾人,敲響了暮鼓晨鐘,開啟人生新視野,照見心中的那一方清淨地!聖嚴法師在本書中要和我們探討的,即是現實人生中這些包羅萬象的議題,例如夫妻、朋友的相處之道;正確的宗教、死亡觀念;以及社會上的家暴、吸毒與婚外情……等。書中簡單的話語,蘊含著發人省思的道理。這智慧的鐘聲,清亮而悠遠,純淨而美好,為我們的心帶來如夢醒般的豁然開朗、如獲至寶般的喜悅。

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  • 喜悅甘露集卷九喜悅甘露集卷九 雪莉.雪莉.阿南達慕提 阿南達瑪迦出版 2011/4/12出版

    從今天開始,你被賦予千載難逢的機會,不要蹉跎了光陰、不要浪費了生命。把握此良機去了悟潛藏的至上意識吧!了悟祂,你即了知全宇宙、了知一切。這就是我們最終的目標。所以必須在人類的生命中來從事靈性修持,不要等待明天,就在當下即刻去做。不論你是已婚者或是未婚者,法性修持於每一個人都是必須之事。人類必須遵循法性,必須從事靈性修持。

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