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中文書第三層

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  • 思辨:熱血教師的十堂公民課 思辨:熱血教師的十堂公民課 黃益中 寶瓶文化 出版 2015/5/4出版

    「犧牲一個人去拯救其他的大多數,你認同嗎?」 「民主只要多數決,就夠了嗎?」 「如果你就是那個被犧牲的少數呢?」 從高中課堂出發, 十場關於公平正義的思辨對話! 不思辨,就不會有深度的、批判性的思考 從一名買不起房的高中公民老師,到成為「巢運」發起人之一, 黃益中不僅講授課本知識,也反問學生:什麼是公平正義? ◎ 他以台灣高房價、高空屋率的現象,說明「居住正義」的迫切性 ◎ 他以樂生療養院、苗栗大埔事件,與學生討論何謂「符合公共利益」 ◎ 他以全國關廠工人案、國道收費員自救會抗爭等事件,談「勞動權益」 ◎ 他從25萬人為洪仲丘上凱道,318學運和香港佔中,談「公民不服從」之必要 ◎ 他從多元成家、同志婚姻議題,討論性別刻板印象與歧視的影響 作者黃益中是高中公民老師,本書重現了他最震撼人心的教學現場。他透過師生討論、激辯、對話的過程,轉化我們日日面對爆炸資訊下的「理性思辨」能力,讓近年來台灣社會最重大的人權議題、被忽略的弱勢族群,在學生的辯論中發酵,重獲關注。公民老師教什麼?黃益中以《思辨──熱血教師的十堂公民課》這本書,做扎根的工作。因為,當社會資源分配嚴重傾斜,階級不再流動,教育,是最後的希望!這是體制高牆無法閃躲的一記直拳! 【推薦序一】體制高牆無法閃躲的一記直拳 王鐘銘◎台灣綠色酷兒協會祕書長、台北同心扶輪社社長 008 【推薦序二】跟孩子一起上公民課 沈清楷◎比利時魯汶大學哲學博士、「哲學星期五」發起人 011 【推薦序三】向下扎根的公民思辨課 張金鶚◎政大地政系特聘教授、前台北市副市長 014 【推薦序四】「師生共學」的公民課 張茂桂◎中研院社會學研究所研究員、前高中公民與社會科(99)課綱委員會召集人 016 【自序】公民課,比我們想得更重要 020 第一堂 要成就多數人的利益,就要犧牲小我?◎公共利益 027 第二堂 他/她的性別愛欲,由他/她決定◎多元性別 049 第三堂 文化,只有差異,沒有高下◎多元文化 071 第四堂 當勞動環境崩壞,痛苦指數日增◎勞動權益 095 第五堂 不吃不喝一百四十年買一棟房子◎居住正義 119 第六堂 公民有不服從的權利◎社會運動 145 第七堂 「山也BOT,海也BOT」之後◎永續發展 169 第八堂 接下來就是我們的事了◎民主參政 193 第九堂 在國家認同的分歧點上◎兩岸關係 219 第十堂 百分之一和百分之九十九的戰爭◎自由貿易 245

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  • 背離親緣(上):那些與眾不同的孩子,他們的父母,以及他們尋找身分認同的故事 背離親緣(上):那些與眾不同的孩子,他們的父母,以及他們尋找身分認同的故事 安德魯.所羅門 大家 出版 2015/9/2出版

    「生命因困苦而豐富,愛則因為必須努力而深刻。」 「珍貴的並不是苦難本身,而是我們對苦難如同珍珠般的包容。」 養兒育女,絕不是完美主義者的遊戲。 西方有個諺語:「蘋果落地,離樹不遠」,也就是「有其父必有其子」。但事實卻是,世上有許多孩子都落到了別處,可能是幾座園子外,也可能落到世界的另一端,完全背離父母的預期和想像,而這些家庭也因此走入完全不同的人生。 作者窮盡十年時間,針對三百個擁有異常孩子的家庭進行深入且多次的拜訪:聽力正常的父母生出聾人後代、芭蕾舞者生出侏儒女兒、華爾街寵兒生出唐氏症寶寶、異性戀父母生出同性戀、平庸的父母生出神童、慈愛的基督徒父母生出連續殺人犯,以及自閉症、殘障、跨性別、思覺失調(舊譯:精神分製),甚至因姦成孕生下的孩子……這本書就是探討這些掉到另一個世界的果實,他們作為與家庭成員及社會大眾都格格不入的差異分子,如何尋找自我的身分認同,同時也探討了為人父母的重大意義。 這些離樹甚遠的果子與親代毫不相像,沒有從垂直的血緣關係遺傳到相同的外型、能力、智商或性向,因此也無法從傳承自親緣關係的「垂直身分」獲致身分認同。他們很多必須從同樣類型的同伴之間獲致「水平身分」,才能尋找到身分認同。垂直身分是社會對他們的認知,水平身分是他們對自己的認知,而當這兩種身分認知出現巨大鴻溝,父母往往得用肉身造橋,才能橫渡這條如深淵般的惡水。 這些父母一開始大多無法接受這樣的孩子,也不確信自己是否能勝任父母的角色。在生與不生、親自養育與送至安置機構之間痛苦地掙扎徬徨,許多人憑藉著對孩子的情感,激發出內在無與倫比的想像力、創造力以及愛的能力,去為孩子爭取生存的空間,而且以一種有尊嚴、有意義的姿態存活下來,從而重新發現為人父母的重大意義。 作者開宗明義提到:「從來就沒有複製這回事。」所有的生育都是一種製造,沒有子代會完全複製親代。在訪查過程中,他也見識了父母最深沉的絕望、瀕臨崩潰的邊緣。這些父母原先千方百計要避免這樣的處境,卻被迫拖入原先並不願意進入的世界,然而,最後他們卻對此滿心感激──這是本書最大的謎題。 這些與眾不同的孩子會讓父母經歷痛苦的改變,但也讓父母更了解自己。孩子就像容器,裝著憤怒也裝著喜悅,甚至救贖。愛孩子,就會把實際存在的事物看得比想像中的事物還重要。 他並未要求所有父母都得堅強樂觀地面對孩子帶來的挑戰,而是不帶偏見、平和地訴說這些家庭所經歷的艱難,並對父母在愛中的掙扎寬厚以待。作者並不頌揚苦難,他透過本書告訴我們,珍貴的並不是苦難本身,而是我們對苦難如同珍珠般的包容。 這是本兼具心理學和社會學意義的專著,而很少人能把意義如此嚴肅的研究寫得如此溫柔、動人而心碎,而這正是因為作者在書寫他人的經歷時,也注入了自己的生命經驗,並反思自己傷痕累累的人生。作者身為同志,他在摸索「我是誰」的過程中讓母親驚心,父親憂慮,雙方皆飽受折磨。這是他進行這項研究的初衷,藉由探查其他差異份子的家庭,試圖了解這樣的傷害究竟是源於個人、家庭,還是社會? 作者自述:「展開這項研究時,我滿腹委曲;結束時,我學會寬容。一開始我想了解的是自己,到最後我了解的是父母。在這一頁頁的書寫中,幸福激發了寬恕。父母總是在愛中原諒我,而我最後也在愛中原諒了父母。」 願所有讀者都能在本書中找到愛所需要的勇氣,並在釋卷後,以全新的眼光去評判個人價值及生命價值。 本書特色(編輯小語) 封面的黑影,以及周身的水紋,第一眼讓人聯想到的,是在胎兒在母腹中的超音波影像。父母在看到超音波影像時的心情,是興奮、期待,充滿對未來的想像。那必定是一幅很美好的景象,縱使知道其中會包含很多辛苦和勞碌,仍舊在看到影像的第一眼就注入了滿滿的感情。 但他的真實面目,不是儀器可以看得出來的,未來必定有太多「意外」以及無限「驚訝」等著。那就是為何孩子的影像會是個黑影,也一定要是個黑影。

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  • 巷仔口社會學 巷仔口社會學 王宏仁等 大家 出版 2014/12/3出版

    「開了社會學之眼,再也回不去了!」 為什麼要學社會學?這是2014年台灣網路上一個熱門的話題。 「社會學有什麼好學的,我社會大學都念好幾十年了!」「你們老師都在教導你們如何搞社會運動吧!」這是一般人常有的反應。社會大眾對於社會學的認識,遠低於心理學、經濟學、政治學等學科,但近年來的大學在校生,卻似乎越來越被這門莫名的學科所吸引。台大社會系大一才招收50名學生,可是必修課經常湧入上百名同學擠爆教室。 另一個例子是「巷仔口社會學」這個共筆部落格,用專業的素養,淺白的口吻,將學術語言轉化為日常語言,在短短的一年半內,吸引了2.1萬個FB粉絲,網頁的點擊次數也高達180萬次,可說成果斐然。 但我們為什麼要認識社會學?這些學生和社會人士,又從社會學上汲取了什麼的視野和觀點?一語以蔽之,是突破個人看事物的盲點,社會學跟其他學科很重要的思考差異在於,不會滿足於單一的答案,而是去分析個人處境背後複雜的環境結構因素,並且對於常識性的說法提出質疑。 「當我們看到了個人問題,也必須同時看到個人所處的社會環境。分析背後複雜的環境結構因素是如何作用在個人身上,以同情的態度去理解活生生個人所處的困境。」 這是社會學在處理社會現象的一把利刃,針對家庭、性別、政治、階級等各類型台灣社會現象,這本書一一展演如何揮動這把利刃,解開問題背後千絲萬縷的糾結。 Part I 政治人生 搖搖欲墜的臺灣民主?從民主態度調查談起 葉高華 難以對話的兩種民主觀?秩序、政府效能vs 自由、人權保障 王奕婷 司法改革路迢迢:社會學的觀點 王金壽 軍隊集體霸凌的社會學分析:從洪仲丘死亡談起 田畠真弓 恐懼的修辭:恐怖主義與民主的反挫 董建宏 瞧!香港人!台港中的三角習題 鄭祖邦 Part II 勞碌人生 階級凝視下的魯蛇人生 王宏仁 低工資與台灣人才流失的困境 曾嬿芬 台灣為何沒人才?人才危機的體制與文化根源 林文源 搶人才,新加坡憑什麼?─地緣價值、國家資本,與階級化的社會結構 曾柏文 「平平都是人」,女人就是賺得少 張晉芬 要市場社會,不要市場經濟: 以台灣為主體的發展 蔡明璋 核電生死簿:苦難的分佈 王宏仁 Part III 性別人生 我媽是怎麼生下我的?母親節的社會學提問 吳嘉苓 我媽生下我之後呢?「做媽媽」的社會學觀察 梁莉芳 我在家裡生小孩:生產是愛、滋養和力量 梁莉芳 你家小孩跟誰的姓?子女姓氏選擇的家庭政治學 彭渰雯 小孩自己帶才不會輸在起跑點?不同育兒論述的競逐 楊佳羚 一堵打不破的牆?從高中女生程度落後談起 陳婉琪 相愛真的沒有那麼容易嗎?于美人家暴事件的社會學考察 唐文慧 揪團買春去:台灣男與中國女的複雜多元性關係 陳美華 Part IV 邊緣人生: 缺角的台灣社會學研究:身心障礙研究 王國羽 誰來為獅子寫歷史?身心障礙者故事的社會學分析 邱大昕 我們還在為上公車抗爭:制度歧視與障礙者文化資訊權 張恆豪 你是過動兒嗎?看你住在哪個國家而定 曾凡慈 在巷仔口碰見「街友」 戴伯芬 社會學對家暴男的讀心術 陳伯偉、游淑華 番仔、外勞與阿兜仔:種族主義的社會學 藍佩嘉 Part V 另類人生: 為何賤人就是要矯情:一個社會學的解讀 何明修 能源使用的新思維:小即是美 邱花妹 拯救世界,社會企業行嗎? 吳宗昇 世代互助還是個人自助?年金政策的未來 劉侑學、呂建德 鳳凰花開,又到了博士求職「祭」 曾薰慧 麥當勞的雞住五星級?談消費者的認知困境 殷志偉,劉

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  • BL進化論:男子愛可以改變世界!日本首席BL專家的社會觀察與歷史研究 BL進化論:男子愛可以改變世界!日本首席BL專家的社會觀察與歷史研究 溝口彰子 麥田 出版 2016/9/8出版 館主推薦:★★★★☆

    世界轉動的力量=腐女的快樂裝置=BL 日本首席BL專家 探討BL本質的劃時代著作   第一手文化、性別研究 揭開男男魅惑人心的祕密 ˇ中村明日美子手繪唯美書衣,雙封面深情呈現 ˇ橫跨50年BL發展歷史 ˇ超過80部BL作品介紹 ˇBL名作《純情羅曼史》、《同級生》、《野性類戀人》、《東京心中》全解析 徹底明白BL的魔力!   「BL不斷追求和提示的,是對所有人來說自由且宜居的社會適應方式。作者懷著愛意,冷静的分析了這項事實。讀了這本書,讓我更加下定决心熱愛BL。」 ——三浦紫苑(直木賞得獎作家) BL(Boy's Love),是男性與男性之間由戀愛發展出來的各種故事。從森茉莉在七○年代的美少年小說作為「BL始祖」,到現在各種漫畫、小說、動畫、電影,BL提供多重的樂趣,滿足了各式各樣的想像。 然而,喜愛BL的妳/你是否曾經想過: 為什麼BL的讀者與創作者,幾乎是異性戀女性? BL故事中的女性為什麼反而經常缺席? 為什麼「攻」在侵犯「受」以後,「受」仍會愛上「攻」? 「我才不是同性戀,只是喜歡的人剛好是男生!」這句經典告白,其實流露出恐同意識? 甚至,曾有男同志公開批判BL愛好者,掀起一場激烈論戰? BL研究者溝口彰子從BL的歷史說起,從耽美幻想到與現實接軌,BL創作中蘊含的性別意識,以及在社會風氣影響下的變革。也正是這些思想上的互相激盪,催生出更多不受性別規範、具包容性的作品,成為一個持續「進化」的活動! 序 BL進化論─男子愛能改變社會嗎? 第一章 由「BL進化論」看BL的簡史 什麼叫BL? BL商業出版與同人誌的關係 本書將分析對象集中於商業BL作品的理由 商業BL的規模 BL史觀 【第一期】一九六一~一九七八年 創生期─森茉莉與「美少年漫畫」的時代 為什麼要推森茉莉為BL始祖 [1]BL的公式早已出現在其作品中 [2]其作品出自對男男戀情的妄想,並在衝動下創作 亂倫同性戀幻想創作? 「美少年漫畫」 【第二期】一九七八~一九九○年 《JUNE》期─商業主題雜誌《JUNE》與同人出版市場擴展的時代 作為摘星路的公開徵稿雜誌《JUNE》 栗本薰 「JUNE格調」 作為海外同性戀文學與同性戀電影受到接納平台的《JUNE》 同人誌場景的擴展 《JUNE》與同人誌的區別 【第三期】一九九○年~現在 BL期 商業BL出版的規模變化 分兩部分思考【第三期】 專門術語整理 「yaoi/YAOI‧男孩愛」「BL」「耽美」「JUNE」「腐女子」 專欄 BL「深化型」的各種樣貌 專欄一──澈底探索BL特有的戀愛表現(一) 「心動」──漫畫《純情羅曼史》── 第二章 恐同的男男戀與愛的強暴? ──一九九○年代BL文本公式── BL的公式 公式表現的功能 恐同同志的奇蹟劇場 「終極的佳偶神話」 極度濫交的「真實同志」角色 即使主角明白自己是同志,為什麼還被歸類於BL公式 所謂「作為原始設定的直男狀態」 羅曼史與手足之情的兩立 「攻」✕「受」─異性戀的模仿? 「攻」「受」的性別角色 同時具有女性與男性特質的「受」角色 自主決定權幻想 先屈從於性別規範,再從摸索過程中重新檢討 肛交 多重移情/一體化 BL中的強暴 由愛出發的強暴? 作為魅力證明的強暴 以強暴表現揭發強加女性身上的雙重標準 「終極的佳偶神話」化=由父兄家庭制度的逃亡 專欄二──澈底探索BL特有的戀愛表現(二) 「終極的BL情侶」開創的強烈愛情表現──漫畫《擁抱春天的羅曼史》── 第三章 男同志的眼光? 從幻想(一般)的「yaoi論戰」出發 誰在看BL? BL在意男同志眼光的理由 廣義的BL從何時開始引起男同志的注意? 將「男同志都在批評BL」的「現實」公諸於世的「yaoi論戰」 參考「yaoi論戰」原文的必要性 時代背景一:「男同志熱潮」 時代背景二:「女同志與男同志」共通的文化 時代背景三:「行動男女同性戀者會(OCCUR)」與「府中青年之家事件」 男同志佐藤在女性主義迷你漫畫刊物上發表作品的「私人」背景─被OCCUR開除會籍 「作為避難所的yaoi」? 「走出yaoi寺的方法」 「真實的男同志」以「他者」性質被發現 「yaoi論戰」與「BL進化論」的關係 只是快樂的同志 不是只畫BL角色就算了 什麼是「對真人版男同志沒有興趣」? 「表象的掠奪」? 將BL愛好者視為世界的主體 專欄三─重新檢討BL的得意招式「愛」的定義 探索「戀愛」與「其他各種關係性」的境界 第四章 BL進化型 BL進化到何種程度? 不是脫離BL,而是襲仿 [a]─1 作為對等理解男主角的女性角色 [a]─2 只有BL才能表現的女性主義訊息 [a]─3 對少女的溫柔眼神 [a]─4 男女性的性別角色或性傾向被全面顛覆,並形成各種想像;最後贏家才能擁有女性角色的世界 [b]─1 友情與戀愛的不同;透過描寫友情或敵意滋生的愛意,並加入身為少數性的內在糾葛,以說服力畫成作品 [b]─2 出櫃,與親友間的愛恨糾纏、摸索、被接納等寫實情節 具體的出櫃場面 與恐同間的糾纏 [1]雖被定罪,但在克服歧視後以喜劇收場的範例 [2]被接受的範例 [b]─3 由BL公式開始的故事,在長篇連載過程中變化的範例 [b]─4 同志老師或養育孩子的同志被周遭人們支持的世界 [b]─5 多采多姿的同志角色,即使不斷對抗異性戀規範與恐同症,仍成為周遭異性戀者欣羨的主體,並以身為同志為傲 專欄四─次類型的多樣性 特別是「職業類型作品」題材的一應俱全 第五章 閱讀BL/活在BL裡 作為女性讀者間「纏綿」園地的BL 進化的背景 BL愛好者的社群意識 單行本的短評 「後記」 嗜好/指向 互相詳盡揭開性嗜好/指向祕密的好朋友─與男同志之間的相似點 比起女同志與男同志間的友情,BL愛好者的關係從基本上更重視性 虛擬性愛 不需要性詞彙的性行為 「她的老二」 自然而然的「他=我(身為女性)」意識 她的菲勒斯 「虛擬女同志」 專業BL追求的「濫交體質」 生活格調幻想劇 「虛擬女同志」以頭腦而非肉體做愛 結論 補遺一 理論篇 《BL進化論》的理論脈絡 補遺二 應用篇 《BL進化論》與電影裡的男男愛情 謝詞 本文註解 引用與參考文獻一覽  BL BL以外

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  • 不為人知的都市傳說:神祕暗網、末日教派、恐怖怪談 不為人知的都市傳說:神祕暗網、末日教派、恐怖怪談 Shawn 高寶 出版 2016/2/19出版

    這個世界不是你所以為的那麼美好, 黑暗與無盡的惡意,只在你的一鍵之隔。 《人魔》、《蒐屍魔》、《恐怖旅舍》、《Live殺人網站》…… 當電影成為現實,只要花點錢,「暗網」隨時能滿足你殺人、獵人、吃人的願望。 充滿殺戮遊戲的暗網 在全球掀起一片暗網(又稱為Deepnet或Darknet)潮之際,本書將揭開神祕的面紗。如果說表網資訊在網路世界中,僅佔20%的冰山一角,那麼暗網資訊則是網路世界潛藏在冰山之下的80%部分,「暗網」充斥著血腥、暴力、兒童色情等極端的犯罪行為,人性最黑暗的一面,在此一覽無遺。 末日教派的活人血祭 藉由宗教名義,鼓吹信徒進行自我毀滅之實的教派,為何依然有人前仆後繼地加入?代表世界最高權力的光明會、向日本宣戰的奧姆真理教、引起毀滅性激戰的大衛支派……甚至是美國政府金援補助的戀童癖教會,盡蒐於此揭祕。 潛伏在日常的怪談傳說 無人敢奏完全曲的卡農D小調、預言災難發生的黑眼小童、被鹿女迷惑的凶殺案、直達地獄的梅爾洞穴……。這些恐怖、奇幻、殘酷、靈異的事件,可能會發生於你我日常的怪奇經驗,將顛覆你以往所知的都市傳說。 自序 Chapter 1神祕暗網的都市傳說 暗網的起源 反應人性黑暗的暗網 以人類為獵殺對象的獵人遊戲 暗網化的暗殺傭兵 以殺人為競標物的暗殺市集 不為人知的深網世界 伊斯蘭國的紅色刑房 人間煉獄的影網紅色刑房 慘無人道的人體實驗倉庫 暗網的殘酷洋蔥維基 V.S. 表網的殘酷洋蔥論壇 不為人知的表網4chan與暗網8chan 暗網恐怖的惡魔召喚實驗計劃影片 從暗網浮上表網的禁片 暗網的掮客網站 一個絲路沒了,卻出了千千萬萬個絲路 來自馬里亞納深網的恐怖訊息與表網中的暗網 Chapter 2末日教派的都市傳說 代表世界最高權力的祕密組織光明會 從暗網回到表網的天堂之門 瓊斯城千人謀殺案的人民聖殿 仍謀重組的太陽聖殿秩序 大屠殺的恢復神之十誡行動教派 地獄代言人的芝加哥開膛手 慈愛聖母的天堂之路 極端教派的自詡神喻 進行德州戰爭的大衛支派 向日本宣戰的奧姆真理教 宣揚四海一家的神之子 從基督教走向極端主義的三K黨 冷血殘酷的曼森家族 篤信神會降臨韓國的統一教 戀童癖的深解聖經教會 Chapter 3不為人知的都市傳說 撒旦的化身──卡農D小調 被死神附身的黑色星期日 魔鬼藏在搖滾聖曲裡 躲在閣樓裡的陌生人 恐怖的黑眼小童 從地獄爬出來的魔物們 洛杉磯星際大戰 詭異的全家福遺照 印地安傳說的鹿女 死亡河流上的彼岸花 香港都市傳說 香港第一猛鬼景點 如月車站(きさらぎ駅)只有一個嗎? 東冥婚、西屍娘 直達地獄的梅爾洞穴 來自冥界的聲音 戀屍癖的都市傳說 後記

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  • 大崩壞:人類社會的明天? 大崩壞:人類社會的明天? 賈德.戴蒙 時報文化 出版 2006/1/23出版

    繼《槍炮、病菌與鋼鐵》之後 美國普立玆獎得主最新力 作 雄踞《紐約時報》排行榜四十週  《華盛頓郵報》、《出版人週刊》重量級暢銷書 2003年 沙塵暴從內蒙古越過台灣海峽侵襲台灣 2004年 南亞大海嘯奪走22萬條人命 2005 年 卡崔納颶風侵襲紐奧良引發世紀大遷徙 . . . 20XX年 地球村大崩壞? 人類文明將在我們手中終結? 人類社會有史以來第一次面臨全球崩壞危機,在這相倚為命的地球村,竭澤而漁只會帶來衰亡,我們必須避免災難性的決 策失誤導致自我毀滅。 21世紀不應是文明的盡頭 全球每年2億5000萬人遭受天災肆虐,許多天災其實是人禍迫使環境反撲!我們的環境問題與資源短缺猶如定時炸 彈,不到五十年勢必引爆! 未來二十五年內,維繫地球生態的熱帶雨林可能被砍伐一空。 未來幾十年內,海洋魚類將被捕撈一空,甚至滅絕,石油和天然氣儲量也將用盡,光合作用的能力也將到達極限。 未來五十年內,全球暖化情況將愈來愈嚴重,地球持續發高燒,使洪水、颶風等天災發生機率大增;許多野生動植物 物種將瀕臨絕種,甚至永遠滅絕。 如果我們立即行動,人類社會可以不走上崩壞之路! 為何一個個輝煌璀璨的文明竟淪為陰森詭異的廢墟? 這種文明的魅影不但教人歔欷不已,更令人百思不解,如吳哥窟、叢林中的馬雅城或矗立在復活節島的石雕巨人。每一個 眼見這些文明遺蹟的人,驚異之餘都不免思忖:今日的摩天大樓,會不會有一天湮沒於荒煙蔓草間? 在全球化的世界,牽一髮而動全身,任何一個社會毀滅,都會使其他社會受到衝擊。當一個社會的人口、資源消耗和廢物累積都到 達頂峰,對環境造成的衝擊最大,超過環境所能承載的極限,社會就會盛極而衰,迅速走上衰亡的末路。 文明大崩壞絕不是意外災難,因我們能掌控自己的命運。 戴蒙以令人驚嘆的歷史知識,洞視人類文明的本質與幽微之處,將自然科學與社會科學進行完美的結合。 ──羅賓森(James Robinson)/哈佛大學政治學教授 戴蒙在其榮獲普立茲獎的巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》中,討論何以西方文明能發展出掌握世界的科技和能力;現在,他將 從另一個角度來討論:過去偉大文明崩壞的原由?這樣的歷史能讓我們得到什麼啟發? 延續《槍炮、病菌與鋼鐵》放眼全球的觀點,戴蒙於本書進行一系列精采的歷史/文化論述,從史前時代玻里尼西亞人在復活節島 發展出的文化、美洲阿納薩茲印第安部落所締造一度輝煌的文明、馬雅文明的殞落,乃至中古時期維京人在格陵蘭的繁華與凋零等,深入探索其崩壞之因,也對現代 社會進行一番精闢的分析。戴蒙找尋遠古社會災禍的根源與型態,也讓我們預覽未來人類社會大崩壞的情景。他明言,如果我們短視近利、自私自利,繼續揮霍這個 地球的資源、忽視生態環境警訊、輕忽人口遽增問題、過度砍伐森林,末日很快就會到來。他提綱挈領地為我們歸納社會敗亡的五大因素,即生態環境的破壞、氣候 變化、人口成長速度過快、與貿易夥伴關係生變,以及來自敵人的壓力。然而,他也說明,並非每個社會一旦遭逢這些打擊都在劫難逃,也有成功蛻變、重新站在世 界頂峰的實例。 為什麼一個社會的環境比起其他的來得脆弱?為什麼有的社會拚命往死路走,有的社會就懂得懸崖勒馬、改弦易張?今天,一些人 類社會也面臨類似的問題,因而家園殘破、生靈塗炭,例如盧安達和海地發生的悲劇,而中國和澳洲就知道痛定思痛,力圖變革。又如美國──這世界數一數二的強 國,儘管目前看來富足繁榮,似乎有享用不盡的資源,生態警鐘已經響起。即使那景色如畫、宛如人間天堂的美國蒙大拿州,也已經危機四伏。我們應該在經濟、社 會和政治方面做出什麼抉擇,才能確保我們的社會不會燈枯油盡? 《大崩壞》一書格局宏大,說理清晰,鞭辟入裡,多有戴蒙的肺腑之言,可說是二十一世紀全體人類的求生之書。 得 獎 紀 錄 ‧2006年2月份中國時報開卷(一週好書榜) ‧金石堂強力推薦(2006年2月) ‧誠品強力推薦 (2006年2月) ‧政大科技管理研究所(2006年科管百大好書TOP 10) ‧國家文官培訓所96年度每月一書(十一月份人文關懷類) ‧金鼎獎96年度(入圍:最佳翻譯人獎) ‧金鼎獎96年度(個人獎最佳翻譯人獎) ‧第四屆吳大猷科學普及著作獎(翻譯類銀籤獎) ‧英國泰晤士報評選十年來最好的100本書(100 Best Books of the Decade) ★ 賀本書獲金石堂年度 十大影響力好書! ★ 賀本書獲 2006 年政大科管百大好書評選 TOP 10 殊榮! 《紐約時報》重量級暢銷書(非文學類) 《紐約時報》:上榜34週(Hardcover,2005年1月至11月13日止),連帶使得《槍炮》再度上榜 (平裝版43週,2005年1月至11月13日止)。 《出版人週刊》: 非文學類進榜10週(精裝本)。 《華盛頓郵報》:進榜11週(精裝本)。 平裝本發行日:2005年12月27日(美國);2006年1月(英國) 推薦序 人類社會的大哉問 /蕭新煌 推薦序 沒有回饋,就是崩潰/李家同 推薦序 覆亡社會的啟示/劉紹臣 推薦序 文明延續在於選擇/朱雲鵬 導 讀 傾聽卡珊德拉 /廖月娟 序 曲 兩個牧場的故事 第一部 現代蒙大拿 第一章 在蒙大拿的長空下 第二部 古代社會 第二章 暮色中的復活節島 第三章 死絕之島:皮特凱恩島和韓德森島 第四章 史前時代的大廈:阿納薩茲印第安遺址 第五章 馬雅文明的殞落 第六章 維京:前奏與賦格 第七章 繁華如煙:維京人在格陵蘭 第八章 輓歌 第九章  另闢蹊徑:紐幾內亞高地、蒂蔻皮亞島和日本等成功的故事 第三部 現代社會 第十章 非洲的人口悲劇:盧安達的種族屠殺 第十一章 一屋二家:多明尼加與海地 第十二章 中國:搖搖擺擺的巨人 第十三章 淘空澳洲? 第四部 殷鑑 第十四章 千古恨事:群體決策的失誤 第十五章 大企業與生態環境 第十六章 相倚為命 延伸閱讀

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  • 失控的正向思考 失控的正向思考 芭芭拉.艾倫瑞克 左岸文化 出版 2012/10/3出版

    暢銷書《我在底層的生活》作者最新力作 新型態集體化社會 即將誕生 這次 你連悲傷的權利都會被剝奪 樂觀本來是一種健康的態度。但近年來由於各類勵志叢書、演講、企業文化的風行,正向思考成為一種新興宗教。熱切的信徒都在自我審查,強迫自己排除負面的念頭。更嚴重的問題是,勵志書不勸人擔心社會經濟現況,反而鼓勵大家去實現物質渴望,因此全民舉債的風氣高居不下。 作者認為,這種思想風氣源美國的新教倫理。上層階級一廂情願地認為,人會貧窮是咎由自取的,是懶惰和其他壞習慣造成的,更甚者,是心裡不願變成有錢人。他們鼓勵青年人領取低薪,說是培養企業精神,正向思考儼然成為企業的打手。不過,近年經濟崩盤,失業率不斷飆升,這些論調已證明是謊言。 作者並不反對探索內在與自我成長,但強調,真正的正向態度,是要具備勇氣,能面對社會的真實境況。世界上並沒有無盡的財富,貧富不均是政治、經濟與社會結構問題。世界不會自動變好,我們應該尋找對策、相互幫助。更重要的,幸福不是來自一味寄望於結果,審慎評估風險、務實規劃工作,努力的過程就是最大的收獲。前言 第一章 微笑面對人生,否則死路一條:癌症的光明面 第二章 奇思幻想的年代 第三章 美國樂觀主義的黑暗根源 第四章 讓人生意興隆的激勵產業 第五章 神要世人大富大貴 第六章 正向心理學:快樂學 第七章 正向思考如何破壞經濟 第八章 有關正向思考的後記

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  • 背離親緣(下):那些與眾不同的孩子,他們的父母,以及他們尋找身分認同的故事 背離親緣(下):那些與眾不同的孩子,他們的父母,以及他們尋找身分認同的故事 安德魯.所羅門 大家 出版 2016/1/27出版

    我知道他的人生將會艱難又可悲,身為母親能怎麼幫忙?光是母愛夠不夠? 本想當個正常的父親,結果夢就這樣在眼前粉碎。 養兒育女,絕不是完美主義者的遊戲。 西方有個諺語:「蘋果落地,離樹不遠」,也就是「有其父必有其子」。但事實卻是,世上有許多孩子都落到了別處,可能是幾座園子外,也可能落到世界的另一端,完全背離父母的預期和想像,而這些家庭也因此走入完全不同的人生。 作者窮盡十年時間,針對三百個擁有異常孩子的家庭進行深入且多次的拜訪:聽力正常的父母生出聾人後代、芭蕾舞者生出侏儒女兒、華爾街精英生出唐氏症寶寶、異性戀父母生出同性戀、平庸的父母生出神童、慈愛的父母生出殺人犯,以及自閉症、殘障、跨性別、思覺失調(舊譯:精神分製),甚至遭姦成孕生下的孩子……這本書就是探討這些掉到另一個世界的果實,他們作為與家庭成員及社會大眾都格格不入的差異分子,如何尋找自我的身分認同,同時也探討了為人父母的重大意義。 這些離樹甚遠的果子與親代毫不相像,沒有從垂直的血緣關係遺傳到相同的外型、能力、智商或性向,因此也無法從傳承自親緣關係的「垂直身分」獲致身分認同。他們很多必須從同樣類型的同伴之間獲致「水平身分」,才能尋找到身分認同。垂直身分是社會對他們的認知,水平身分是他們對自己的認知,而當這兩種身分認知出現巨大鴻溝,父母往往得用肉身造橋,才能橫渡這條如深淵般的惡水。 這些父母一開始大多無法接受這樣的孩子,也不確信自己是否能勝任父母的角色。在生與不生、親自養育與送至安置機構之間痛苦地掙扎徬徨,許多人憑藉著對孩子的情感,激發出內在無與倫比的想像力、創造力以及愛的能力,去為孩子爭取生存的空間,而且以一種有尊嚴、有意義的姿態存活下來,從而重新發現為人父母的重大意義。 作者開宗明義提到:「從來就沒有複製這回事。」所有的生育都是一種製造,沒有子代會完全複製親代。在訪查過程中,他也見識了父母最深沉的絕望、瀕臨崩潰的邊緣。這些父母原先千方百計要避免這樣的處境,卻被迫拖入原先並不願意進入的世界,然而,最後他們卻對此滿心感激──這是本書最大的謎題。 這些與眾不同的孩子會讓父母經歷痛苦的改變,但也讓父母更了解自己。孩子就像容器,裝著憤怒也裝著喜悅,甚至救贖。愛孩子,就會把實際存在的事物看得比想像中的事物還重要。 他並未要求所有父母都得堅強樂觀地面對孩子帶來的挑戰,而是不帶偏見、平和地訴說這些家庭所經歷的艱難,並對父母在愛中的掙扎寬厚以待。作者並不頌揚苦難,他透過本書告訴我們,珍貴的並不是苦難本身,而是我們對苦難如同珍珠般的包容。 這是本兼具心理學和社會學意義的專著,而很少人能把意義如此嚴肅的研究寫得如此溫柔、動人而心碎,而這正是因為作者在書寫他人的經歷時,也注入了自己的生命經驗,並反思自己傷痕累累的人生。作者身為同志,他在摸索「我是誰」的過程中讓母親驚心,父親憂慮,雙方皆飽受折磨。這是他進行這項研究的初衷,藉由探查其他差異份子的家庭,試圖了解這樣的傷害究竟是源於個人、家庭,還是社會? 作者自述:「展開這項研究時,我滿腹委曲;結束時,我學會寬容。一開始我想了解的是自己,到最後我了解的是父母。在這一頁頁的書寫中,幸福激發了寬恕。父母總是在愛中原諒我,而我最後也在愛中原諒了父母。」 奔流不息的水把世界粗礪崎嶇的表面磨得光滑細緻,這些飽嘗差異之苦的家庭,也正砥礪著世界粗糙的善意。在地球磨平之前,愛將在重重威脅中繼續壯大。願所有讀者都能在本書中找到愛所需要的勇氣,並在釋卷後,以全新的眼光去評判個人價值及生命價值。 得獎記錄 2012年美國國家書評獎(National Book Critics Circle Award) 2013年美好人生書獎──心理學類(Books for a Better Life Award) 2013年安斯菲爾德–沃爾夫圖書獎──非小說類(Anisfield-Wolf Book Award) 第25屆浪達同志文學獎──LGBT非小說類(Lambda Literary Award) 2013年戴頓文學和平獎(Dayton Literary Peace Prize) 2013年安東尼盧卡斯圖書獎(J. Anthony Lukas Book Prize) 2013年耶魯大學研究倡導獎(Yale University Research Advocacy Award) 2013年GRASP捐贈與贊助者獎(GRASP Friend and Benefactor Award) 2013年獎噴泉之家人道主義者獎(Fountain House Humanitarian Award) 2013年密西根大學麥可華勒斯獎(Mike Wallace Award of the University of Michigan) 2013年哥倫比亞大腦灰質獎(Columbia Gray Matters Award) 2013年全國犯罪和違法事務協會傑出成就獎(Distinguished Achievemenet Award in Nonfiction of the National Council on Crime and Delinquency) 2013年紐約市精神疾病全國聯盟「希望種子」獎(National Alliance on Mental Illness of New York City’s “Seeds of Hope” Award) 2013年新大西洋獨立書商協會年度圖書獎(NAIBA Book of the Year Award) 2013年綠康乃馨同志文學獎(Green Carnation Prize) 2013年山繆強森獎入圍(Samuel Johnson Prize) 名列2013年《展望》雜誌全球頂尖思想家(One of Prospect Magazine’s Top World Thinkers) 名列2013年《倡權者》雜誌去年漏網之魚的二十本年度必讀好書(The Advocate’s 20 Must-Read Books We Missed Last Year) 2012年《柯克斯書評》非文學類最佳圖書(Kirkus Reviews Best Nonfiction) 2012年美國亞馬遜網站非文學類最佳圖書(Amazon.com Best Nonfiction Book) 2012年美國邦諾書店非文學類最佳圖書(A Barnes & Noble Best Nonfiction Book) 2012年《經濟學人》最佳圖書(Economist Best Books) 2012年《紐約時報》最佳圖書( New York Times Best Books) 2012年《時代雜誌》十大非文學類最佳圖書(TIME magazine Top 10 Nonfiction Books) 2012年《克里夫蘭實話報》非文學類最佳圖書(Cleveland Plain-Dealer Best Nonfiction Book) 2012年BuzzFeed.com 最佳圖書 2012年《波士頓全球報》非文學類最佳圖書(Boston Globe Best Nonfiction Book) 2012年《舊金山紀事報》十大最佳圖書(San Francisco Chronicle 10 Best Books) 2012年Salon.com「蘿拉.米勒」專欄年度最佳圖書(Laura Miller’s Best Book) 本書特色 封面的黑影,以及周身的水紋,第一眼讓人聯想到的,是在胎兒在母腹中的超音波影像。父母在看到超音波影像時的心情,是興奮、期待,充滿對未來的想像。那必定是一幅很美好的景象,縱使知道其中會包含很多辛苦和勞碌,仍舊在看到影像的第一眼就注入了滿滿的感情。 但他的真實面目,不是儀器可以看得出來的,未來必定有太多「意外」以及無限「驚訝」。那就是為何孩子的影像會是個黑影,也一定要是個黑影。 名人推薦 王浩威/精神科醫師、作家 吳佳璇/精神科醫師、作家 賴孟泉/精神科醫師 李維倫/東華大學諮商與臨床心理系教授 吳嘉苓/台大學社會學系副教授 李茂生/台大法律學院教授 陳妙芬/台大法律學院副教授 吳豐維/文化大學哲學系副教授 沈清楷/哲學星期五召集人 王盛弘/作家 番紅花/作家 蘇明進/作家 駱以軍/小說家 馬家輝/香港作家 蘇美智/香港作家 黃哲斌/新聞工作者 朱亞君/出版人 顏擇雅/出版人 羅文嘉/水牛文化社長 ──各界人士推薦 「在《背離親緣》一書中,安德魯.所羅門在在提醒我們,在孩子成長的過程中,沒有什麼是比父母的愛更有力量。」──前美國總統柯林頓 「安 德魯.所羅門充滿原創力,他的寫作能為21世紀人類的權利宣言,打下一段充滿智性的基礎。人類不論種族和宗教,皆具有生存、自由以及追求幸福的權利,往 後,這項權利還要擴充,人類不論具備何種身分認同,都具有心理上獲得接受的絕對權利。」──Eric Kandel,諾貝爾生醫獎得主 「我們生養後代,在孩子臉上尋求生命不死的保證,但當孩子跟我們不一樣,我們是否就視為羞辱?……儘管他很厚,但作者的文筆太好,打開第一頁,他會比小說還吸引你閱讀。我是如此。」──朱亞君/出版人 「那些無法接納同性戀孩子的父母、那些強迫孩子接受自己價值觀或宗教信仰的父母、那些干涉孩子發展自我的父母,最終親子關係皆是冷漠疏離、分道揚鑣。然而,那推著腦性麻痺兒子跑馬拉松的父親、那擁抱著自閉症兒慢慢打開心扉的母親、那一步一腳印陪著唐寶寶長大的家人,接納與愛,最終將會融化所有不同,得到各自的收穫與幸福!」──陳安儀/親子專欄作家 「這是今年(也許也是近年)我所讀過最具啟發性的一本書了。每一頁我都願意重讀,迫不及待推薦給大家。」──王盛弘/作家 「家族,本身就是帶著奇幻屬性存在的網鏈。它圈住所有血緣關係的記號,卻只纏繞出自己最私密的樣貌……這本書很驚人,讀沒幾頁就可以感覺到這一定是年度選書的等級。」──豬大爺/「劇評可以毒舌,待人必要親和」版主 「你愛你的孩子嗎?聽來再簡單不過的是非題,中間卻藏掖著為人父母百轉千迴的情緒。要能果決地給出一個非黑即白的回覆,從來不是件容易的事。」──小鳥茵/知名部落客 一、身心障礙 二、神童 三、遭姦成孕 四、罪犯 五、跨性別 六、父親

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  • 背離親緣(兩冊套書):那些與眾不同的孩子,他們的父母,以及他們尋找身分認同的故事 背離親緣(兩冊套書):那些與眾不同的孩子,他們的父母,以及他們尋找身分認同的故事 安德魯.所羅門 大家 出版 2016/3/3出版

    榮獲2015中時開卷年度翻譯類好書獎 「生命因困苦而豐富,愛則因為必須努力而深刻。」 「珍貴的並不是苦難本身,而是我們對苦難如同珍珠般的包容。」 養兒育女,絕不是完美主義者的遊戲。 西方有個諺語:「蘋果落地,離樹不遠」,也就是「有其父必有其子」。但事實卻是,世上有許多孩子都落到了別處,可能是幾座園子外,也可能落到世界的另一端,完全背離父母的預期和想像,而這些家庭也因此走入完全不同的人生。 作者窮盡十年時間,針對三百個擁有異常孩子的家庭進行深入且多次的拜訪:聽力正常的父母生出聾人後代、芭蕾舞者生出侏儒女兒、華爾街精英生出唐氏症寶寶、異性戀父母生出同性戀、平庸的父母生出神童、慈愛的父母生出殺人犯,以及自閉症、殘障、跨性別、思覺失調(舊譯:精神分製),甚至遭姦成孕生下的孩子……這本書就是探討這些掉到另一個世界的果實,他們作為與家庭成員及社會大眾都格格不入的差異分子,如何尋找自我的身分認同,同時也探討了為人父母的重大意義。 這些離樹甚遠的果子與親代毫不相像,沒有從垂直的血緣關係遺傳到相同的外型、能力、智商或性向,因此也無法從傳承自親緣關係的「垂直身分」獲致身分認同。他們很多必須從同樣類型的同伴之間獲致「水平身分」,才能尋找到身分認同。垂直身分是社會對他們的認知,水平身分是他們對自己的認知,而當這兩種身分認知出現巨大鴻溝,父母往往得用肉身造橋,才能橫渡這條如深淵般的惡水。 這些父母一開始大多無法接受這樣的孩子,也不確信自己是否能勝任父母的角色。在生與不生、親自養育與送至安置機構之間痛苦地掙扎徬徨,許多人憑藉著對孩子的情感,激發出內在無與倫比的想像力、創造力以及愛的能力,去為孩子爭取生存的空間,而且以一種有尊嚴、有意義的姿態存活下來,從而重新發現為人父母的重大意義。 作者開宗明義提到:「從來就沒有複製這回事。」所有的生育都是一種製造,沒有子代會完全複製親代。在訪查過程中,他也見識了父母最深沉的絕望、瀕臨崩潰的邊緣。這些父母原先千方百計要避免這樣的處境,卻被迫拖入原先並不願意進入的世界,然而,最後他們卻對此滿心感激──這是本書最大的謎題。 這些與眾不同的孩子會讓父母經歷痛苦的改變,但也讓父母更了解自己。孩子就像容器,裝著憤怒也裝著喜悅,甚至救贖。愛孩子,就會把實際存在的事物看得比想像中的事物還重要。 他並未要求所有父母都得堅強樂觀地面對孩子帶來的挑戰,而是不帶偏見、平和地訴說這些家庭所經歷的艱難,並對父母在愛中的掙扎寬厚以待。作者並不頌揚苦難,他透過本書告訴我們,珍貴的並不是苦難本身,而是我們對苦難如同珍珠般的包容。 這是本兼具心理學和社會學意義的專著,而很少人能把意義如此嚴肅的研究寫得如此溫柔、動人而心碎,而這正是因為作者在書寫他人的經歷時,也注入了自己的生命經驗,並反思自己傷痕累累的人生。作者身為同志,他在摸索「我是誰」的過程中讓母親驚心,父親憂慮,雙方皆飽受折磨。這是他進行這項研究的初衷,藉由探查其他差異份子的家庭,試圖了解這樣的傷害究竟是源於個人、家庭,還是社會? 作者自述:「展開這項研究時,我滿腹委曲;結束時,我學會寬容。一開始我想了解的是自己,到最後我了解的是父母。在這一頁頁的書寫中,幸福激發了寬恕。父母總是在愛中原諒我,而我最後也在愛中原諒了父母。」 奔流不息的水把世界粗礪崎嶇的表面磨得光滑細緻,這些飽嘗差異之苦的家庭,也正砥礪著世界粗糙的善意。在地球磨平之前,愛將在重重威脅中繼續壯大。願所有讀者都能在本書中找到愛所需要的勇氣,並在釋卷後,以全新的眼光去評判個人價值及生命價值。 本書特色 封面的黑影,以及周身的水紋,第一眼讓人聯想到的,是在胎兒在母腹中的超音波影像。父母在看到超音波影像時的心情,是興奮、期待,充滿對未來的想像。那必定是一幅很美好的景象,縱使知道其中會包含很多辛苦和勞碌,仍舊在看到影像的第一眼就注入了滿滿的感情。 但他的真實面目,不是儀器可以看得出來的,未來必定有太多「意外」以及無限「驚訝」。那就是為何孩子的影像會是個黑影,也一定要是個黑影。 【上冊】 第一章|孩子 第二章|聽障 第三章|侏儒 第四章|唐氏症 第五章|自閉症 第六章|思覺失調 【下冊】 第一章|身心障礙 第二章|神童 第三章|遭姦成孕 第四章|罪犯 第五章|跨性別 第六章|父親

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  • 資本社會的17個矛盾(全新修訂譯本) 資本社會的17個矛盾(全新修訂譯本) 大衛.哈維 聯經 出版 2016/3/4出版

    大衛‧哈維:「這是我所寫過最危險的一本書。」 從辨識矛盾、解釋危機到發掘出路 認識當代資本主義的必讀之作 美國最具權威的馬克思研究專家──大衛‧哈維 具有清晰解讀馬克思著作的天賦、思想界的巨人 對21世紀資本主義提出尖銳批判 挑戰性更勝皮凱提! 當代資本主義世界問題重重 根據錯誤理論的錯誤政策,使得經濟困境更加複雜難解 導致社會騷亂、更加不幸,甚至出現「反資本主義」運動 資本主義的成敗,如何影響我們? 在現代西方社會,資本主義有如人們呼吸的空氣,一般人極少思考其好壞並提出質疑。但了解資本主義的成敗根源,對了解其長遠前景和全球經濟因此受到的巨大影響至關緊要。 傑出學者哈維透過《資本社會的17個矛盾》,檢視資本流動的內在矛盾,這些矛盾促成近年的危機。他指出,雖然這些矛盾增強了資本體制的彈性和韌性,它們當中也含有系統性災難的種子。許多矛盾是可駕馭的,但有些是致命的,例如追求無止境的複合成長,竭澤而漁地剝削大自然,以及普遍異化的傾向。 資本主義能走過一個又一個危機而蹣跚存活嗎? 資本體制向來能夠藉由「空間方案」擴張,將以前不在其勢力範圍內的國家與人群納入其疆域中。它能否繼續擴張未有定論,但哈維在本書中認為以中期而言,答案很可能是否定的:資本主義的疆域已無法大幅擴張,近年的金融危機便是一個預兆。 哈維對全球資本體制及其不公不義的分析批判十分銳利,早已獲公認為這方面的頂尖學者。在本書中,他回到他終身努力的基礎,剖析和質疑我們的經濟體制的根本矛盾,同時揭示人類社會在後資本主義世界的可能走向。 了解資本主義的成敗根源,對長遠前景和全球經濟影響至關重要 資本的矛盾與壓力造成:全球大量人口長期失業問題、歐洲與日本經濟陷入衰退漩渦,以及中國、印度和其他金磚國家蹣跚前進的根本原因。 本書分為「根本矛盾」、「移動的矛盾」、「危險的矛盾」三部,以17個章節來討論17個矛盾,「後記」則提供17項建議,協助轉型到公平、合理且永續的社會。 國內專家推薦 陳宜中(中研院人文社會科學研究中心研究員) 針對資本社會的當前危機,資本的運作邏輯及其潛在矛盾,哈維的診斷要比皮凱提《21世紀資本論》更具挑戰性,也更貼近馬克思的政治經濟學批判和人道主義關懷。 萬毓澤(國立中山大學社會學系副教授) 七、八年來蔓延全球的經濟與政治危機,讓許多人更渴望理解與改變世界。享譽全球的經濟地理學者哈維透過一系列著作,為我們展示了開放的、吸收各門學科成果的馬克思主義理論具有的強大解釋力,而這本書更是集大成者。從辨識矛盾、解釋危機到發掘出路,這本書是認識當代資本主義的必讀著作。我也特別肯定譯者的努力,讓本書有了準確可靠的中譯本。 前言近年來的資本主義危機 緒論關於矛盾 第一部根本矛盾 矛盾1使用價值與交換價值 矛盾2勞動的社會價值與以貨幣來表示的價值 矛盾3私有財產與資本主義國度 矛盾4私人占用與公共財富 矛盾5資本與勞動 矛盾6資本是過程或東西? 矛盾7生產與實現之間的矛盾統合 第二部變動的矛盾 矛盾8科技、工作與人的可丟棄性 矛盾9勞動分工 矛盾10獨占與競爭:集中化與分散化 矛盾11不平均的地理發展與空間的製造 矛盾12所得與財富的不均 矛盾13社會再製論 矛盾14自由與控制 第三部危險的矛盾 矛盾15無止盡的複合成長 矛盾16資本與自然界的關係 矛盾17人性的反叛:普遍的異化 結論幸福但有爭議的未來:革命人道主義的希望 後記政治實踐構想

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  • 笨蛋這麼多是有理由的 笨蛋這麼多是有理由的 橘玲 新雨 出版 2015/11/13出版

    地球上每一分鐘,都有三百個笨蛋誕生 雖然很不愉快,但我們確實生存在一個笨蛋的世界當中。 有些學者認為,「笨蛋可以透過教育矯正」; 但問題是,無論我們再怎麼教育,笨蛋的數量還是有增無減。 既然如此,這背後必定藏有某種根本性的原因—— 凡事快思不慢想、只靠反射回應, 政治混亂、媒體造假、社會對立…… 「正義」,不是「一場思辨之旅」,而是「笨蛋與笨蛋的戰爭」 黑色心理學大師 日本最著名政論家橘玲 從政治、經濟到日間帶狀節目獨樹一幟的社會評論 三十萬聰明讀者齊聲最愛 打開電視,我們每天都要看到種種頭痛的社會議題; 記者、名嘴,天天爭論不休,但卻什麼答案也沒有…… 為什麼會這樣子呢? 「因為我們總是快思不慢想。」 人在思考時,總會下意識迴避需要複雜思考的「慢想」,而選擇直覺、簡單易懂的「快思」; 然而,凡事快思的結果,就是所有思辨都流於膚淺表面化; 於是,政客說話不經大腦、民眾反應也不經大腦, 我們,正生活在一個大家都是笨蛋的世界當中。 那麼,平凡如我等,該何去何從呢? 「試著不去逃避、運用人腦中百分之一的『慢想』,深究事物背後的道理, 這就是讓自己變聰明的方法。」 唯有捨棄「直覺」,才能看見真相! ‧石器時代的大腦能夠理解相對論嗎? —我們的大腦從古以來其實進化有限,所以所謂的「思考」,其實都是運用直覺反應(快思),但是卻欠缺深思熟慮的想法(慢想),這是問題的根源。 ‧育嬰假延長到三年,真的有利女性嗎? —三年的育嬰假讓女性和職場脫節,造成婦女更不易找到工作,是個大有問題的政策。 ‧不可以在口頭報告的場合決定重要事項 —賈伯斯雖然提倡口頭報告,但最後決定仍然是自己一個人負責,大凡成功的決策皆是如此。 ‧凡事說「謝謝」,其實是僵化的「體育會式思考」 —不卑不亢,才是養成獨立人格以及有效思考的關鍵。 ‧反核陣營的人更該批判偽科學 —「前往福島會流鼻血」,根本是沒有根據的說法? ‧所有的媒體都是造假裝置 —有錯誤不加求證、就算更正也只是一小格,這就是媒體扭曲的生態。 —這本「笨蛋這麼多是有理由的」,正是一本教你如何在紛亂的世界中,找尋出最聰明解答的智慧之書。 導讀 笨到需要理由 人渣文本 前言 PROLOGUE 我們都是笨蛋 快思慢想 正義與演化論 狂熱信仰是怎麼產生的? 「光明與道德故事」的起點 Part1 POLITICS 政治 1 日本的右傾化 2 嫌韓與反中 3 「重振日本」的政策 4 日本該何去何從? Part2 ECONOMY 經濟 5 黑心的國家 6 「家」的束縛 7 自虐型的經濟政策 8 經濟真有趣 Part3 SOCIETY 社會 9 日本的黑暗面 10 腐敗的樂園 Part4 PSYCHOLOGY 心理 11 內心層面 EPILOGUE 通往地獄的道路往往是由善意鋪成的 使窮人更窮的公平貿易 為什麼在非洲有那麼多人被砍斷手腳? 後記 卷末推薦 笨蛋,就是放棄思索的懶惰鬼 吳豪人

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  • 第4消費時代:共享經濟,讓人變幸福的大趨勢 第4消費時代:共享經濟,讓人變幸福的大趨勢 三浦展 時報文化 出版 2015/5/5出版 館主推薦:★★★★★

    日本趨勢觀察家三浦展 繼《下流社會》又一重量著作 利他‧分享‧在地化 我們已進入第四消費社會 告別購物使人幸福,重新思考消費的意義 除了物質,什麼才能讓人變幸福? 21世紀大趨勢 簡樸生活、與人共享,追求人生意義的消費 第三消費時代,大量生產、大量消費,消費行為多樣化、個人化,追求自由與獨特性,卻造成人與人之間產生隔閡和孤立。 第四消費時代,一個人與人之間能夠自然產生聯繫的社會。被譽為日本消費社會研究第一人的三浦展,經三十年觀察提出讓人變幸福的趨勢報告:想在第四消費社會生存下去,我們必須如何轉變思維,企業應該做什麼? 在第四消費時代,我們不再是單純購買商品、滿足自我的利己消費者,消費行為成為尋找自我、思考生命意義的媒介。我們不再追求經濟快速發展和效益最大化,而是享受簡約生活;不再終日奔波、蝸居在大都市,而是重新發現地方的特色和自然的力量;不再拚命工作賺錢,為了名利汲汲營營,而是為了幫助他人、共享快樂、獲得內心的平靜與幸福。 告別了購物使人幸福的時代,人們開始迎接共享社會。 第4消費5大趨勢 趨勢1:從個人意識到社會意識,從利己主義到利他主義 趨勢2:從私有主義到分享意識 趨勢3:從追求名牌到追求簡單、休閒 趨勢4:從崇尚歐美、嚮往都市到在地化意識 趨勢5:對人更為重視 中文版序言 年輕人引領第四消費時代 前 言 除了物質,什麼才能讓人變幸福? 第一章 發現消費新價值 第一消費社會(一九一二到一九四一年)/第二消費社會(一九四五到一九七四年)/第三消費社會(一九七五到二○○四年)/第四消費社會(二○○五—二○三四年) 第二章 告別購物使人幸福的時代 1 第二消費社會與第三消費社會的區別 五個變化/越大越好/均質消費者/第二消費社會的矛盾和嬰兒潮一代的「個性」/從政治到消費:新人類一代的興起/天生的消費者 2 消費的過度化、個人化 單身寄生者/從家電到個人電器/從「消費」到「創費」/從超市到便利店/從物質到服務:餐飲業的發展/追求名牌/產品目錄文化的興起/速食麵高級化,高檔車裡約會 3 消費者的心理變化 洗練的消費/崇尚健康/從物到事:有樂町西武/「從猛烈到美」與「重新發現日本」/無法描繪幸福的世界/經濟成長的矛盾與太陽塔/生存本身的價值與進化的價值 4 大眾的分裂與差距社會的預兆 從大眾到小眾/走向感性與適合自我的時代/《金魂卷》/「分眾」的誕生/階層消費/差距論因泡沫經濟而煙消雲散 5 不知道想要什麼的時代 從需要到想要/be時代的大型專賣店/東急手工與普通人的創造性/半成品思想的日式特徵:無印良品/雜貨的時代 6 高度消費社會的飽和 差異化消費的噩夢/成為消費社會病理的自我探尋/永恆傾向與自我改造傾向/「多重自我」帶來的熱銷/欲求的整合=無法自我整合/從差別化到優衣庫 第三章 讓人變幸福的大趨勢 1 第四消費社會及共享意識 資訊社會和利他意識/消費的分工/環保意識、日本意識、地方意識,以及「從金錢到人」/對消費的影響/有個人主義才有利他性 2 生活方式的共享 合租公寓受歡迎的理由/去私有的價值觀/真的是消費嗎?/「共費」時代/不炫耀的消費/幸福觀念的變化/各年齡層單身化/非正規雇用帶來的影響 3 追求簡約、日本意識、地方意識 從「更高檔」到「簡約」/對日本文化的熱愛/追求簡約和日本意識/近代化的終結和地方的重新掌權/縱向聯繫和橫向聯繫/「手工製作」的地方特色/從設計看日本/地區的「驕傲」將人聯繫在一起/分散的相互聯繫 4 消費社會的終極形態是什麼? 根本問題在「消費是什麼」/Consumption和Consummatory/自我充實的消費/靈活的個人主義/從物質到人 案例分析 無印良品:第三消費社會向第四消費社會過渡的典型商品 採 訪 年輕人開始意識到鄉村地方的魅力 第四章 與人共享,追求人生意義的消費 消費社會的變遷和世代的對應/面向第五消費社會的準備/三個老年人支撐一個年輕人的生活/朝向第四消費社會/從共享房到共享城:打開心扉、開放房屋/追求人生意義的消費/企業應該做什麼/從「快感」到「愉悅感」/發揚地方特有的歷史文化/共享型的工作形式 採訪 通過公開「私」來創造「公」 採訪 建立在災區「新型公共」咖啡館 採訪 通過空地的「草坪」化,增強城區活力 尾聲特別訪談:「無印良事」的時代 消費者的第一次解放:一九六○年前後/消費者第二次解放:二十世紀七○年代後期/了解時代的方式/小小共同體成為核心 後記 消費社會一百六十年表

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  • 不為人知的都市傳說2(限制級) - 暗網歸來、亡靈世界、駭人實驗,真實存在的暗黑計畫 不為人知的都市傳說2(限制級) - 暗網歸來、亡靈世界、駭人實驗,真實存在的暗黑計畫 Shawn Chen 高寶 出版 2016/8/17出版 館主推薦:★★★☆☆

    全台第一本深入探討暗網和都市傳說的《不為人知的都市傳說》 第一集上市三週緊急再版,好評二部曲全新上市 在網路深層,藏著殘酷黑暗的活動,人肉買賣、虐殺、活體實驗、烹煮人肉等等的活人交易,真實的在我們身邊上演著,人口失蹤的訊息不曾停歇,你有想過他們到底去哪裡了嗎? 更多更驚人的暗網祕聞和都市傳說,即將顛覆你單純善良的世界觀。 網路上鑽研神祕事物的作家Shawn Chen,蒐集了更多不為人知的都市傳說,暗網禁片、被詛咒的禁曲、亡靈故事、流傳在網路的傳說、駭人的科學實驗等,更震撼、更血腥、更真實的都市傳說再度被挖掘出來。即便眼睛無法辨別真偽,但被恐懼吞食的窒息感是真實的。 當駭人的禁片,隨著暗網的曝光,再次壟罩表網, 好奇心與恐懼感挑動最深層的人性,你……準備好面對真實的邪惡了嗎? 神祕的網路傳說:關於網路流傳的都市傳說,包括外星人事件、影人、等不可思議的事件。 暗網禁片、禁曲歸來:過去在表網消失的禁片或傳說中的禁曲,再度回歸到表網。 亡靈的世界:恐怖旅館、召喚亡靈、泰國嬰靈……令人毛骨悚然的靈異故事。 駭人實驗計劃:西方國家一些鮮為人知的恐怖實驗和祕密檔案。 Chapter1暗網歸來 暗網禁片歸來(一):空白的網頁 暗網禁片歸來(二):馬克斯詹寧斯 暗網禁片歸來(三):一個瘋子、一把冰錐 暗網禁片歸來(四):理卡多洛培茲錄影帶 暗網禁片歸來(五):連環殺手的自白 暗網禁片歸來(七):波基普西錄影帶 暗網禁片歸來(八):麥可佛森錄影帶事件 暗網禁片歸來(九):詭異的監禁禁片 暗網禁片歸來(十):潛水員之死 暗網禁片歸來(十一):那裡什麼都沒有 暗網禁片歸來(十二):演出人間惡魔的奧立維爾 暗網禁片歸來(十三):令人不安的Shaye Saint John 最大的中文暗網黑市:消失的古道社區 暗網駭客的地獄論壇 暗網「人」的買賣 暗網的處刑 禁曲歸來:被神詛咒的第十三雙眼 禁曲歸來:末日教派的懺魂曲 Chapter2網路傳說 美、蘇外星人密封檔案 持續冬季戰爭不為人知的事實 殘酷的綠野仙蹤錫鐵人 都市傳說的Slender Man起源與兔人屠殺案 佛諾瑞斯檔案:夜行者 阿茲特克的死亡之哨 澤西惡魔傳說 牧羊童森林 來自地獄的魔物:凡米特訪客 北美印地安巫術與阿亞華斯卡傳說 詛咒人偶的傳說 巴迪霍利的詛咒 Chapter3亡靈世界 罕布夏郡的靈魂傳說 亡靈回歸之謎 各國靈動事 影人傳說 天使的記 泰國嬰靈娃娃 神祕的傑米森家人死亡案件 神祕的鬼船 歐海爾豪宅的粉紅女鬼事件 史丹利旅館的黑衣女子 藏在衣櫃裡的鬼魂 詛咒之心的記憶 曼菲斯大學圖書館的鬼魂 Chapter4駭人計劃 冷戰太空計劃的亡靈:科馬洛夫的詛咒 塔可哈莫實驗計劃 MKULTRA殘酷實驗計劃 亡靈接觸實驗計劃 第六區實驗計劃 謎一般的印地安湖計劃

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  • 單一文化的陷阱:經濟效益掛帥的時代,我們失去了怎樣的生活方式和多元價值? 單一文化的陷阱:經濟效益掛帥的時代,我們失去了怎樣的生活方式和多元價值? 麥蔻絲 木馬文化 出版 2015/8/26出版

    經濟成長成為我們理解世界的單一文化, 它主宰了我們的價值觀, 卻又不讓我們察覺它的存在! ◎榮獲George Orwell圖書獎 ◎「大西洋」雜誌年度最佳心理學作品 原本我們以為追求經濟效益,可以增加國家和企業的收入,能夠推動更多的福利和提升人民所得。然而經過了幾十年的努力,我們真的變得更幸福了嗎? 以往教育的目的是培養在公共事業上為國民做出貢獻的人才,然而在經濟效益的視角下,現在教育已變成是一項薪資報酬率的投資;往以職場工作有固定的任務和時數,然而在經濟效益的要求下,職員的任務隨著公司資金流動而變化,且工作時數也不斷提高,幾乎無暇和家人好好相聚…… 每個時代都有一則主導我們理解世界、社會和生活的故事,它壓倒其他的故事,成為那個時代唯一的價值標準。十七世紀時,人類相信科學可以戰勝大自然;我們這個時代則相信,經濟成長就會創造幸福。然而過度遵循經濟成長的故事,反而讓我們忽視了人性中其他價值,例如家人之間的親情、教育對社會的改造、企業和員工之間的保護和忠誠等,都被經濟成長這單一價值所抹滅,並產生了質的變化。 作者以廣博的歷史、經濟學和文化知識,從教育、企業、宗教、醫療等和我們生活交織的六大面向,探討了一味追求經濟效益如何改變我們的生活和價值觀,最後並提出了,如何在個人生活中落實更多元價值、更人性化的生活方式。 推薦序 破解「拚經濟」的迷思 李尚仁 第一章 什麼是單一文化? 社會裡的某個敘事取代了其他敘事,不僅減少了多樣性,也形成單一文化。當你置身於某個歷史時期的主宰故事裡,你會傾向於接受主宰故事對現實下的定義。它主宰了我們,卻又不讓我們察覺到它的存在。 第二章 經濟故事改變一切 經濟故事說,國內生產毛額增加,生活水準上升,國家人均收入增加,你的孩子最終會比你獲得更多機會。醫療獲得經費、教育獲得經費、藝術獲得經費、社會計畫獲得經費。簡言之,經濟成長促成社會成長。 第三章 越來越不穩定的工作環境 在經濟故事裡,公司延長既有員工的工時,要比僱用更多員工更省成本;因為每增添一名新僱員,就會增添額外的管理費用。百分之七十七的美國員工每星期工作超過四十小時,對於主收入工作環境「非常滿意」的人不到一半。據估計,每年約有六十萬人因超時工作而死亡。 第四章 忙到沒時間經營親人關係/自然世界變成投資對象 經濟故事告訴我們,應該保護自然,因為這麼做很「划算」。從經濟的角度來說,這是雙贏。但是,一旦保護自然「不划算」,那麼經濟故事對於保護自然便興趣缺缺了。 第五章 公部門開始追求經濟效益 經濟故事說,原本負責公共服務的公務員應把工作外包給私部門,並且從執行的角色轉變成監督的角色。然而私部門不對民主程序負責,因此外包有可能引起一些疑慮,例如社群、民主與公共利益是否會隨著公務員基本信條的消失而遭受損失。 第六章 醫療產業鼓勵民眾看病/十字架變成宗教商標 經濟故事認為醫療是產品,醫院與醫生是賣方,病人、政府與保險業者是買方。醫生是企業家,他們必須與其他醫生競逐病人。做為商業的一環,醫療產業不斷針對產品推陳出新,宣傳各種狀況,把一切問題「醫療化」,激勵民眾看病的動機。 第七章 接受教育只為更高的月薪 經濟故事說,教育可以協助個人在人生中取得領先位置。教育很重要,但不是因為教育可以協助你成為健全而有教養的公民,使你能成功地參與社會,而是因為教育可以幫你找到更好的工作,賺更多的錢與改善你的生活品質。 第八章 創意從無價變成天價 經濟故事認為,藝術家成了藝術企業家,藝術家成功與否,是以他的作品在市場上的表現而定。藝術家原本應該超越市場之上──藝術家是受內心的驅使而創作,不是為了取悅買家而創作。 第九章 單一文化狹隘了我們的生活體驗 我們失去了曾在某些生活領域使用的「語言」──家庭與人際關係的語言、自然世界的語言、藝術與精神層面的語言、衛生與健康的語言、公共利益與共同利益的語言。經濟語言把這些語言全取代掉了。 第十章 另尋解決之道 當你開始遵循內心深處的價值生活,不去理會單一的經濟價值時,隨著時間一天天地過去,你的行動會產生更有系統、更有組織的結果……你不需要自主地放棄手上的任何事物,也不需要直接前往能超越單一文化的地方。獨立的生活可以涵蓋你做的任何事,你在的任何地方,以及你剛好已經在進行的任何活動領域。 後記

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  • 信仰的終結:宗教、恐怖行動及理性的未來 信仰的終結:宗教、恐怖行動及理性的未來 山姆.哈里斯 八旗文化 出版 2015/12/30出版

    恐怖行動時代,所有理性的人必讀的一本書。 作者哈里斯戳破文化相對主義、自由主義和宗教溫和派, 在文化和智識上對宗教非理性的妥協,是本驚世駭俗又充滿勇氣的書!   ★《紐約時報》最佳銷售書 ★持續九個月名列亞馬遜書店暢銷排行榜 ★2005年美國筆會Martha Albrand獎非虛構類書籍得主 《信仰的終結》一書對當今世界在理性和宗教之間的崩壞,做了驚人分析。他對各種宗教信仰多角度批評,批判組織化宗教,探討宗教信仰、理性思想,以及溫和主義的宗教分子對基本教義派的寬容,讓宗教變成人們無法討論、無法與時俱進的人類古老遺緒。他直言,宗教信仰就是這個世界戰爭和暴力問題,一直未能解決的根本問題之所在。 書中,哈里斯也為讀者做了栩栩如生的歷史導覽。宗教信徒固守經書的文字表面意義,讓其信徒嚮往宗教經典裡如神話般的死後理想世界,從而為了宗教信念情願擱置理性,以致於這些信條已經鼓動了人類最惡劣的殘暴,從中世紀宗教裁判所獵殺女巫、二次世界大戰期間屠殺猶太人、九一一事件恐怖分子攻擊事件等等,在在都是讓人無法迴避的事實。他也同時指出,在宗教引發的暴力行為上,宗教溫和主義者成為這問題的幫兇,高舉寬容之際,讓宗教失去對話的可能,從而無法由內部啟動變化的可能。 哈里斯嘗試從神經科學、哲學和東方神秘主義,為人類找到幸福的意義,認為幸福必有理性的基礎。所有道德和價值觀都與人類的感知和體驗相關,而人類是透過大腦來建構我們對世界的看法、感知和體驗。因此若能徹底了解大腦自我意識轉化的機制,科學和理性就能為我們提供指引,讓我們擁有幸福的價值觀和正確的道德體驗。為了為人類的道德及精神體驗,提供一個真正現代化的基礎。 即使哈里斯反對現存有組織的宗教,但他承認人類有靈性上的需求,因而認為靈性經驗、道德行為和強力的道德社區,都是人類的快樂所必須。然而對於靈性的追尋能夠是、也必須是理性的,即使它闡明了理性的界線。也因此,對於靈性和倫理的問題,科學不能再保持沉默。他期盼,我們在思考關於世界的一切時,把理性、靈性與倫理學融合在一起,據此開始理性探索人類所關心最深沉的事物,這將是信仰的終結。 本書重點 ──以自殺炸彈客的行動開場,引人思考為何宗教熱情會讓人們彼此傷害。 ──對宗教裁判所、猶太大屠殺和光榮殺戮的背景精彩剖析。 ──恐怖主義背後是宗教問題,對伊斯蘭教根本教義不留情批判。 ──宗教對社會議題,如藥物政策和胚胎幹細胞研究的負面影響。 ──信念引發行動,所以是公眾之事,非私領域的個人之事,要能被討論。 ──提供追求靈性和倫理學的理性途徑。 得獎記錄 ★紐約時報最佳銷售書 ★美國亞馬遜書店理性主義哲學銷售排行第一 ★2005年美國筆會Martha Albrand獎非小說類得主 導讀一:終結非理性信念 孔繁鐘 導讀二:後啟蒙時代的宗教批判 蔡源林 第一章 理性已被放逐 第二章 信仰的本質 第三章 被上帝的陰影籠罩 第四章 伊斯蘭教的問題 第五章 伊甸園的西方 第六章 善與惡的科學 第七章 意識的實驗 結語 後記 致謝

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  • 你所不知道的IS:40個關鍵面向,全面理解伊斯蘭國的崛起、運作與全球威脅 你所不知道的IS:40個關鍵面向,全面理解伊斯蘭國的崛起、運作與全球威脅 王友龍 臉譜文化 出版 2015/7/18出版

    仇恨從百年前的一紙合約開始 由國內軍事迷統整的第一本全面理解IS伊斯蘭國的專書 「革命如此純潔,容不下人類。」――《遺失的映像》(The Missing Picture) 2004年生根,2009年開始茁壯,2013年占領全球版面,2014年宣布建國, IS伊斯蘭國發行貨幣和企業年報,具有堅實的組織和強大武力; 它極端殘酷,令人髮指,卻吸引西方無數青年投身效忠; 它有神聖偉大的復國計畫,世界強權卻將砲口對向著它………… 受到二○一一年「阿拉伯之春」民主運動的波及與影響,中東地區的局勢更加動盪不安,加上二○一四年「伊斯蘭國」(Islamic State)的建國與壯大,領土已超過台灣七倍,這些透露出的意義就是美國中東政策與反恐戰爭的全面失敗! 中東與周遭地區會走到今日難以收拾的局面,與英法等西方列強早期殖民中東的歷史,還有二戰後的強權美國有關。一九一六年第一次世界大戰歐洲戰場打得如火如荼的時刻,英國煽動阿拉伯人起義,意圖推翻鄂圖曼土耳其帝國,承諾獲勝後在中東建立泛伊斯蘭的國家,正當阿拉伯人起而反抗時,英國、法國與俄國卻私底下簽訂「塞克斯-皮柯特協定」密約(Sykes-Picot Agreement,是以英國外交部中東地區負責人馬克‧塞克斯〔Mark Sykes〕與法國駐貝魯特前領事弗朗索瓦‧皮柯特〔Francois Georges-Picot〕兩人之名命名而成),決定大戰結束後要如何分割與支配阿拉伯世界,後來列強在戰後依該協定強行分割阿拉伯領土,這就是今日在地圖上看到中東國家筆直國界線的由來,毫不考慮阿拉伯地區各地種族、宗教與歷史背景上的明顯差異,例如:該協定將什葉派為主的南部和遜尼派為主的北部,加上庫德族人,合組成現在的伊拉克,成為該地區紛擾不斷與暴力衝突的根源(伊拉克於一九三二年獨立)。 另一方面就是美國在中東與周遭地區所扮演的角色,二○一四年成立的「伊斯蘭國」是美國整個中東戰略下衍生的產物,它的殘暴殺戮固然不足取,但我們必須知道「恐怖主義」(terrorism)可以分為兩種:「顯性」與「隱形」,顯性恐怖主義是恐怖組織以暴力手段取人性命,這是我們熟知的恐怖主義樣貌,例如:發起911事件的「蓋達」組織、以凶殘手段聞名的「伊斯蘭國」等,而隱性恐怖主義則是以利益交換的手法,在當地扶植代理人的獨裁政權,迫害異議分子,剝奪伊斯蘭世界人民在民主與經濟兩方面的權益,而美國就是幕後操控的黑手,更精確地說,所謂的中東政策只是在隱藏與維護美國野心與利益的外在門面,而且全球皆然。 對於這種情況,連美國的知名思想家杭士基(Noam Chomsky, 一九二八~)也對自己的國家看不下去,在他所寫的《海盜與皇帝:真實世界中的國際恐怖主義》(Pirates and Emperors, Old and New:International Terrorism in the Real World)一書中,指出美國也是國際恐怖主義的製造者;美國早已不是一八六七年大清國總理各國事務衙門所一致認為的「英法美三國以財力雄視西洋,勢各相等,其中美國最為安靜,性亦平和」的面貌了。 二○○一年911事件後,美國進行「反恐戰爭」,入侵阿富汗與伊拉克,二○一一年美軍撤離伊拉克後,權力的真空狀態讓伊斯蘭國趁虛而入,成為歐美的難纏對手;在二○一四年建國後,羽翼已豐,反過來攻擊與收編同屬穆斯林的其他極端組織,包括當年他的頂頭上司「蓋達」在內。 關於伊斯蘭國的崛起原因,已有不少探討,包括:來自石油與人質贖金等豐沛的資金來源、嚴密的架構組織、網路宣傳戰的影響力與恫嚇人民與叛亂分子的嚴酷刑罰,加上美國策略失當與多國聯軍不夠團結等外在因素,但更重要的,是信念與願景,透過領導人的喊話,灌輸全世界伊斯蘭國的信念與往後的發展願景:一個遼闊的、貫穿歐亞非的「哈里發國」,這才是伊斯蘭國超越聖戰的最厲害武器,從意識上提供伊斯蘭國戰鬥人員「為何而戰」與「為誰而戰」的一套理念,導致伊斯蘭國的戰士成為一群善戰而又視死如歸的殺人機器。 筆者從十二歲起開始閱讀軍事、情報與國家安全相關的書籍,長期關注該領域的議題與事態發展,在美國反恐戰爭的歷史中,所有的恐怖組織以近年崛起的伊斯蘭國最為特別,但讀者僅能從外國的相關著作或國際新聞的零星報導中略知梗概,不易理解伊斯蘭國與相關事件的全貌,這是撰寫本書的動機。 本書為讀者開啟一個伊斯蘭國的全景式視窗,提供讀者一個宏觀的視野與豐富的事件記錄,全書分為六大章、六十八個關鍵問題,取材自公開資料,經由歸納、比對與補充等整理功夫,再加上筆者的觀點與判斷書寫而成;看完本書後,讀者將能對伊斯蘭國的來龍去脈、經營管理、網路宣傳/駭客手法與相關歷史事件等,有宏觀清晰的概念與理解。 此外筆者特別整理了ISIS大事記拉頁年表,以及美國參議院「武裝力量委員會」有關伊斯蘭國的聽證會內容,讀者可以將這兩個附錄與書中的相關內容做相互對照,相信會更有收穫。 IS大事拉頁年表 IS攻城掠地圖 一、伊斯蘭教與IS的崛起 1.伊斯蘭教分為哪兩大教派?IS屬於哪一派?它最終的信仰與企圖是什麼? 2.穆斯林族群的犯罪率很高嗎?《可蘭經》有教導他們使用暴力嗎? 3.劊子手說:「你們這些十字軍別想平安無事.....」是什麼意思? 4.「阿拉伯之春」運動與ISIS的出現有什麼關聯? 5.IS算是一個國家嗎?計畫中的「哈里發國」位在哪裡? 6.IS與犯下911事件的「蓋達組織」是什麼關係?為什麼有密件要蓋達與它畫清界線? 7.IS為什麼要摧毀伊拉克的歷史古蹟?它會成為接管世界的中東「新納粹」嗎? 8. IS的領導人是怎樣的人?他如何崛起,並讓追隨者效忠? 二、IS的經營管理 1.IS也會發布企業年報,有哪些內容? 2.IS的戰略目標是什麼?有哪些戰略優勢? 3.IS是否有特別的組織架構,讓它可以支撐到今天? 4.IS在占領區如何統治人民?有哪些嚴酷的刑罰? 5.IS有發行自己的貨幣嗎?長什麼樣子?會產生什麼問題? 6 IS的錢是從哪裡來?他們如何賺錢來支應龐大的開銷? 7.IS占領伊拉克北部後,會影響國際油價嗎? 8.IS是從哪裡獲得武器的?供應鏈如何?又擁有哪些強大的武器威嚇世人? 三、IS運用網路宣傳與作戰的能力 1.IS的網路宣傳戰整體分析(→量化分析) 2.IS運用媒體進行宣傳的類型與內容(→質化分析) 3.IS的網路作戰能力——美軍中央司令部的官方Twitter與YouTube雙雙遭駭是怎麼一回事? 4.IS的網路作戰能力——「蜥蜴部隊」針對全球大企業進行駭客攻擊有什麼動機?哪些企業遭到毒手? 5.IS的網路宣傳影片——恐怖、殘忍與血淋淋的斬首祭典是怎麼回事? 四、關於IS的外國聖戰士 1. IS的外國聖戰士主要來自哪些國家?用什麼宣傳手法招募?他們可以潛返回國嗎? 2.外國青年,尤其是歐洲年輕人為什麼要加入IS? 3.為什麼歐洲女生急著遠渡重洋當IS的「聖戰新娘」? 4.馬來西亞已經成為前往IS的亞洲中繼轉運站嗎? 5.IS的兩大劊子手——「聖戰士約翰」與「沙基爾」是什麼樣的人? 6.IS打的如意算盤――喚醒西方的「沉睡細胞」到底在盤算什麼? 7.IS聖戰士的婚姻介紹所與性奴隸是怎麼回事? 五、IS對全球的威脅 1.IS斬首美國記者佛里事件 2.日本的憤怒與無力感─―IS斬首日本人質事件 3.IS火燒約旦飛行員引發約旦的軍事報復 4.法國《查理周刊》恐怖攻擊事件引發全歐的重視與憤怒 5.台北101 大樓被IS攻擊的可能性有多高?還面臨哪些被攻擊的危險? 6.IS會對中國造成威脅嗎?什麼是「絲綢之路經濟帶」?IS和它有什麼關係? 六、美國對付IS所投入的資源與IS的最終結局 1.可隨時監控IS動態的美國國家安全局是什麼樣的單位? 2.美國中央情報局因應IS有那些改造計畫?飛翔在IS上空的「無人作戰機」是什麼樣的飛機? 3.讓IS感到芒刺在背、地表最強的美軍反恐特戰部隊是什麼樣的軍種? 4.美國反恐專家有關伊拉克國運的「神預言」到底說了什麼? 5.以美國為首的二十三國聯軍為什麼無法擊敗IS? 6.美國總統歐巴馬對IS有哪些可能的做法與選項?IS的最終結局會是怎樣? 附錄 ◎美國參議院「武裝力量委員會」有關IS的聽證會內容

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  • 有沒有XXX的八卦 有沒有XXX的八卦 鄭立 逗點文創社出版 2015/8/1出版

    山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。 八卦不在小道,有鄭立,則成醒世箴言。 Google大神無法回答的八卦,就交給鄭立Cheng Lap。 撰文不用驚嘆號,冷靜評論人鄭立 上天下海突破大氣層,知無不言,言無不盡 化「八卦」為直拳,轟向不公不義的世界 從鴉片談到房地產,從歐洲貴族騎士精神談到台灣權貴的鑽石切割術,甚至看穿《七龍珠》是一部封建主義的少年教育漫畫,取材上天下海,縱橫古今,絕對跨界!一本在手,讓你搞懂這世界就算過了幾百年幾千年,不公不義的現象永遠不滅。 鄭立:「我們常以為我們的問題不能解決,是因為沒有偉人,認為社會問題叢生,是因為沒有一個英明神武的總統,沒有一些鐵面無私的道德聖人當官員。不該再這樣想。」 在滯悶的社會,鄭立躍身喧嘩的言論擂臺。面對巨大的世代不義,設下重重陷阱,將純熟的經濟能力、透視的政治視野、鳥瞰的歷史格局,寫成拳拳到肉的「八卦」,毫不留情地對會吃人的體制「砰」打出一記剛直正拳。 _______ 以下開放有為青年詢問八卦,請舉手: ▲ 台北杜哭青:「有沒有資優生都愛說自己是臺灣未來領袖人才的八卦?」 Cheng Lap:「臺灣過度著重培養員工,卻沒有同時培養出同樣好的領袖人才,結果變成了員工很多,能力性價比也好,但是社會的領袖保守,在新一代也不容易出現新的領袖。反而大部份人理想都是成為乖乖牌,被領導者。這樣的組織結構,自然發揮不了力量。這樣說吧,如果大家都是賽亞人,為何要怕弗力札侵略地球?但現實是很多人努力一輩子都只能是天津飯。那要怎麼辦?」 ▲ 桃園辜笑年:「有沒有階級流動能夠造成世代和解的八卦?」 Cheng Lap:「如果階級流動,指的就是讓年輕人變得更像現在的成功人士,那最後的結果,就是臺灣的下一代和未來,都會像現在一樣。怎樣的成功人士造就了怎樣的社會型態,如果以後對成功的定義也是一樣,社會型態也不會改變。」 ▲ 花蓮鄭不世:「有沒有領22K薪水,一定是工作能力差的魯蛇的八卦?」 Cheng Lap:「能力越好,工作『應該』賺越多錢,是一種觀念,卻不等於社會運作的現實。不等於能力好的人,工作賺的錢就會比能力低的多。低薪的人,也不等於能力差。如果你假定所有低薪都是源自『能力不足』,這樣的理解還是膚淺。薪資或者收入,也就是價格,並不是取決於『能力』,而是取決於『議價力』。也就是你手上有多少籌碼,能力是籌碼的一種,卻不是僅有和唯一的籌碼。」 ▲ 高雄王得代:「有沒有土地漲價歸公就可以解決炒房問題的八卦?」 Cheng Lap:「漲價歸公涉及一個問題,誰是『公』?政府不一定就是『公』,政府也可以是『私』,甚至可以說,在人類歷史當中,政府自古以來都是私大於公。大部份時間,政府都是服務統治者,而不是服務公民的產物。當政府本身的結構沒辦法維持公眾利益,則這就不是公,而是官,也就是一群能夠入主政府的階層,可能是貴族,王族,或者官僚。那麼到時變成的也只是漲價歸官,不是歸公,而官僚有權力,就有辦法將這些所謂公共財富,合法的中飽私囊,那就叫利益輸送;被抓包的,就叫貪污而已。」 ▲ 想探聽更多八卦,歡迎直接往下看「目錄」,或直接結帳開始閱讀,保證收穫滿滿喔。謝謝。 本書特點 ☆ 以冷眼而熱血的常識立論,一刀劈開虛妄的語言偽術。 ☆ 世代戰爭的駁火線上,教你如何說服爸媽的最佳攻略,沒有之一。 序 再序 第一章 有沒有薪低房貴,青年困局的八卦? 炒房與鴉片 有沒有香港居大不易的八卦? 李嘉誠是靠炒房致富的嗎? 一直炒股、炒房會怎麼樣? 動漫遊戲VS.地產霸權!你會投資哪一個? 有能力就不怕22K?蛤? 脫離冷戰思維的世代:我們的世界並不是年輕人眼中的世界 「階級流動」的誤區 第二章 有沒有遮打香港,十月圍城的八卦? 香港人愛的是平衡而不是英國 一子錯,滿盤皆落索:香港的突變 是「雨傘革命」,不是「佔領中環」 香港雨傘革命會被解放軍鎮壓嗎? 側寫「喜記事件」:香港世代價值的斷裂 在旺角,濃縮了人類守城戰的歷史 佔領區的孤獨風景—銅鑼灣 第三章 有沒有筷子刀叉,哪一種比較文明的八卦? 為什麼西方人很懶可是卻很強大? 有沒有亞洲人為什麼會輸給西方人的八卦? 黃種人為何在世界上不強勢? 為什麼中國沒有西方的自然科學? 漢化是中華文明獨有現象嗎? 超越「中華民族」的觀念 欠缺「貴族義務」的東亞文化 第四章 有沒有人類總是要犯相同錯誤的八卦? 「文明」的本質 貨幣是如何生出來的? 為何石油要用美元計價? 將法家「人性化」的下場 軍閥混戰,孫文該負責任嗎? 如何戰勝失敗主義? 第五章 有沒有動漫遊戲,玩物養志的八卦? 《七龍珠》是封建主義的少年教育漫畫 沒有異形,只有人類—《R-TYPE》 有沒有醫師在遊戲裡賺很少,但在現實很多的八卦? 《民國無雙》製作經驗談 《民國無雙》在中國被禁,等於中國幫忙獨霸民國題材的市場 《光輝歲月》開發談 附錄 推薦書單 致謝辭

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  • 動漫社會學:別說得好像還有救! 動漫社會學:別說得好像還有救! 王佩迪主編 奇異果文創出版 2015/8/8出版

    找到你的社群,發掘你的性癖! 動漫社會學:宅宅腐女的自我揭露,動漫、遊戲產業和作品的介紹,粉絲對作品的衍生詮釋,以及相關研究論述的改寫及翻譯等等。 不使用艱澀的學術文字,內容要求有一定程度的理論或實務基礎。深入淺出的介紹與分析ACG文化,除了希望能讓讀者更瞭解動漫作品和御宅文化的內涵之外,也希望能幫助讀者們進一步肯認自己內心深處的夢想、需求,與心之所欲。 最貼近宅宅腐眾的社普書籍! 因為這本書就是各有專精的宅宅腐眾們寫的啊啊啊…… 挑戰各類刻板印象大哉問! 路人問:現實和虛幻一定分不清楚才會去喜歡那些(二次元的)東西吧? K: 所以你一定不看電影囉? P:我不確定你講的虛幻是指甚麼,相信就是真的。 Y:我很歡迎你做出四次元的動畫 ^__^ I:看花系列會比較現實嗎? C:幻想是人類文明進步的推手 橘:來自BL舞台劇《新社員》莉莉絲名言:「如果現實人生不能像漫畫一樣,那一定是現實人生的錯!」 這本書集結一群具有各種「控」身分的宅宅腐眾們(多具有社會學、性別研究、傳播等相關領域出身的博士、碩士、研究生和大學生的身分)。無論是研究論文改寫,或個人經驗分享與現象觀察,試圖為讀者們勾勒出各種動漫文化現象與粉絲社群的面貌,特別是多元欲望的展現。 喔喔~好吧…,別說得好像還有救啦!不管啦! 推薦 主編序 從性癖到社群:宅宅腐眾不需要被拯救~王佩廸 棄療入宅 棄療入宅之快問快答 警察先生,就是這個人!某名七年級御宅族/蘿莉控的養成故事~fallengunman 從「同人女」到「腐女子」~千翠 百合群像~楊若暉(半成品) 對談!百合少女vs. Socotaku~elek整理 真推坑之路 日本成人遊戲發展史~弦琅 與虛擬美少女的日常戀愛──Love Plus~科科任 好男人都在遊戲裡?──乙女遊戲~陳莞欣 讓我們真實地活著吧!ONE PIECE的性別詮釋~阿橘 Cosplay!二次元走入現實 COSER、偽娘與跨性別的下午茶時間~王佩廸整理 Cosplay與夢想:女僕咖啡館的慾望邊界~林穎孟 大小姐,歡迎歸宅!執事喫茶的妄想實踐~張瑋容 妄想的共同體 妄想的共同體:YAOI社群中的愛情符碼功能~東園子/KONEKO譯 故事中的愛情功能:「YAOI」為何要描寫愛情?/「YAOI」的關係圖消費/「YAOI」的詮釋遊戲/「YAOI」的愛情平行世界/詮釋的愛情符碼/作為女性間溝通媒介的愛情符碼/「YAOI」系腐女同性交際(homosociality)/「YAOI」社群與異性戀 多層次的動漫性別政治 BL色情的承襲與威脅~邱佳心 腐女的入櫃與出櫃~劉品志 正太控?BL?未熟的性魅力~elek 附錄 各類作品建議書單 作者介紹

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  • 獨居時代:一個人住,因為我可以 獨居時代:一個人住,因為我可以 艾瑞克.克林南柏格 漫遊者 出版 2013/9/5出版

    獨居不再等於孤獨,而是我們的生活新選擇! 全球崛起的新風潮:獨居。 獨居帶來新的生活方式,獨居正在改變我們的世界,我們要學習一個人住的生活方式但其實,獨居不只是我們的選擇,更需要社會的整體設計。 群居了二十萬年的人類,在五、六十年前開始了獨居生活 群居生活,不再理所當然! 全球獨居者大幅崛起 ●十年內,全球獨居人口增加了33%。 ●美國有七分之一的人獨居,大多集中於都市。 ●全球獨居比例最高的四個國家:瑞典、挪威、芬蘭、丹麥。(有40%至45%的家庭為獨居) ●傳統社交生活仰賴家庭為基礎的國家如日本,約有30%的家庭獨居。 ●德國、法國、英國獨居比例高於美國。 ●獨居家庭增加最快的國家:中國、印度、巴西。 為什麼我要獨居? ●年輕人的成年禮。 ●(年輕專業人士付更高房租)追求自由與隱私:追求第二青春期。 ●(三、四十歲的單身貴族)拒絕為不盡理想的伴侶犧牲自己的事業或生活方式。 ●(離婚男女)不再相信婚姻是快樂或安定的可靠來源。 ●(長者)多半喜歡一個人住,勝於與友人或子女同住。 (最重要的是)獨居,因為我有能力 ●經濟發展累積的財富,以及福利國家提供的社會安全。 ●世界歷史文化的變化:個體崇拜,我比「團體」更神聖。(如:女性主義) 我們不了解的獨居 ●獨居與年齡無關。 ●獨居不等於孤獨寂寞。 ●相較於已婚者,獨居者更熱衷於社交和公民生活,朋友更多。 ●獨居者的心理健康優於與他人同住的未婚人口。 我們可以從獨居學習到什麼? ●在這個媒介與超連結不虞匱乏的世界,獨居可以幫助我們發現自己,並體會陪伴的樂趣。 ●獨居現象帶給世界文化、商業和政治的震撼。 ●憑藉著令人大開眼界的數據、原始資料,以及對於諸多獨居人士的生動描繪,克林南柏格顛覆了傳統,進而針對獨居的興起如何改變現代人的生活體驗,提出了深入的見解。 ●對於這個前所未見的社會變遷,《獨居時代》融合了扎實的社會科學研究與真實案例。 ●獨居不僅僅是個人的生活選擇,更需要整個社會的研究與全體設計。包括: 一、都市設計; 二、居住設計; 三、生活物件的設計; 四、社會福利的設計。 本書並非推廣獨居,也無意忽視獨居所必須具備社交與經濟上的條件,才能維持獨立。 但透過書中人物不同的遭遇、不同的獨居經驗,你可以不必害怕獨居,更進一步在有機會獨居時,也可以擁抱幸福。

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  • 殺戮的艱難 殺戮的艱難 張娟芬 行人文化 出版 2010/11/15出版

    死刑是一種誘惑。 有正義感的人, 多少都曾經把死刑當作是一種實現正義的方式…… 我們心裡都有一把尺,衡量罪惡與正義。 但是當我們執行了死刑,我們還能保住好人與壞人之間那一點點的差別嗎? 始於法務部長王清峰下台,2010年死刑議題自此開始延燒,媒體與大眾輿論在殺與不殺之間擺盪。作者張娟芬親身採訪死刑犯,讓大眾看見死囚在罪刑背後不為人知的故事;並於此書回溯沸沸揚揚的2010年,剖析台灣司法制度在執行死刑上尚存在的缺失與不健全,讓大家深思以暴制暴之下暗藏的問題。本書提供一個空間更寬廣的思考平台,讓社會大眾能以更多元的角度來衡量生命的重量。 本書分為三部分,開闢這個議題更寬廣的思考路徑: 第一部 思考 死刑議題不是非黑即白。它牽涉到深層的價值選擇,也牽動深刻的情緒。第一部分的三篇文章,都有著迴旋往復的辯證,如同舞蹈一般......。從作者自己的對死刑議題的深刻思考,到與一位只想知道何謂愛的真諦的死刑犯,作者讓我們看到死刑議題最不為知的一面,讓死刑與廢死之間的思考空間舒展開來。 第二部 行動 2010年是關鍵的一年,法務部長因堅決不執行死刑而下台,國內死刑議題於是以前所未有的討論熱度浮上檯面:在這槍聲響起的時刻,作者不再有舞蹈一般的舒緩了,換上來的是與時間賽跑的急切......作者在一整年中,緊緊跟隨著一連串發燒的新聞議題的脈動與發展,寫出了一篇篇發人省思的文章。 第三部 見證 死刑令在下達之前,經過了哪些程序?是否每一個案子都真的被好好地對待?媒體是否有中立、如實地處理這些案件?司法制度與媒體,都是與民眾每日生活密不可分的角色,人民的生活受到司法制度的保障,一方面也受到媒體的觀點所影響。在對死刑思考的同時,作者也提供她的細膩觀察,把法律與媒體的現實呈現在我們面前。 司法制度與媒體,都是與民眾每日生活密不可分的角色,人民的生活受到司法制度的保障,一方面也受到媒體的觀點所影響。影響一環扣著一環,作者細說了目前司法制度在執行死刑這件事上仍有的缺失,也透過豐富的資料蒐集,詳實剖析了媒體對死刑議題的觀點,讓社會大眾能看清媒體所建構出來的死刑輪廓,並對死刑的看法更加明確與清晰。 推薦序 〈不殺人難嗎?〉 李念祖律師 自序 第一部 理念 殺戮的艱難 繞著死刑走一圈 我只願意為妳朗讀 第二部 行動 被害人保護與死刑爭議 無罪推定原則不能讓步 暫停死刑執行才能避免錯殺 檢察官與法官犯錯,全民埋單? 莫忘林瓊嘉! 從制度面支持被害者家屬 馬政府的聖經 大法官的成長 廢死聯盟致台灣的公開信 飄洋過海來看你 從「受害者」到「反抗者」 盧正你在嗎? 湯英伸案的意義 第三部 見證 廢死釋憲的折返跑 媒體的廢死觀點 跋 謝誌

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