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【電子書】戰後台灣史
唯有讀懂戰後歷史，才能透澈了解今日的台灣！吳重雨（前國立交通大學校長）陳翠蓮（國立台灣大學歷史學系教授）簡明仁（財團法人大眾教育基金會創辦人）──一致推薦──一九四五年日本投降，到國民政府正式接收前的七十天權力真空，發生什麼左右了島嶼日後的命運？──台灣歷經戒嚴、白色恐怖、民主化浪潮，美國到底站在什麼位置？當六項保證寫入歷史，美國究竟改變了什麼？──從加工出口區到科技產業，從代工島嶼到晶片重鎮，一個被外交孤立的島嶼，為什麼能掌握世界科技關鍵？戰後的台灣，是在冷戰、威權統治、民主運動與國際政治拉扯之中，一步步走出來的新國家。然而究竟是什麼因素形塑了今日台灣的國際位置、政治格局、經濟體質，以及社會文化風貌？作者主張當代台灣文化與其基本價值的構成，實際上受三大世界文明的影響，也就是中華、日本與美國文化。其中關於中華文化與日本文化對台灣社會的影響，已有大量討論；故本書深入探究美國因素如何推動台灣多元、公民社會的形成，以及島內「第三波民主」社會之起源與演進。本書從一九四五年戰後局勢切入，橫跨國民黨來台、戒嚴體制、白色恐怖、民主化運動，到台美關係、兩岸緊張與國際秩序的重組。重新梳理台灣如何在高度不利的條件下，逐漸形成今日的政治主體與社會結構。全書以大量史料與國際觀點為基礎，說明台灣如何在美中角力、軍事威脅、外交孤立之中，發展出獨特的民主經驗、公民社會與國家想像。書中不只討論政治菁英，也書寫經濟與科技的發展、海外留學生的經驗，更將勞工、女性、原住民族、媒體與新科技納入視野，呈現從社會基層到國際舞台的完整戰後圖像。本書特色• 冷戰與民主交織的宏觀視角結合台美關係、美中對抗、國際秩序變動，讓台灣史真正進入世界史。• 兼顧政治、社會與經濟從外交、軍事到勞工、女性、原住民族與媒體，呈現多層次的戰後台灣。• 學術扎實，但書寫面向大眾建立在研究之上，卻避免艱澀術語，適合非專業讀者閱讀與理解。
【電子書】開放年代
民國時代，不是你想的那樣！馮客重寫中國近代史的最大膽之作早在改革開放之前，中國就有過一段開放的年代！本書顛覆長久以來將1900至1949年描繪為失序、崩解、只是革命過渡期的說法，主張這半個世紀其實是中國歷史上一個高度開放、世界化、充滿流動性的時代。馮客主張，在這段時間，中國社會各階層都在積極尋求與外部世界的接觸，而這種對開放的追求，在四個面向上尤為明顯：其一是治理層面，包括自由權利與法治的進步；其二是人民在境內與境外更大的遷徙自由；其三是人文與科學領域百花齊放的思想交流；其四是蓬勃而開放的市場，以及由此帶來的持續經濟成長。從大城市到鄉村，從菁英到平民，全球化深刻改變了中國的日常生活。作者以豐富的歷史研究為基礎，從政治制度、經濟成長、交通運輸、物質文化到飲食與娛樂，全面呈現晚清與民國時代的中國如何與世界密切連結，並指出真正的「封閉」，反而出現在一九四九年共產黨掌權之後。本書兼顧一般讀者的閱讀需求，同時融匯各方觀點，對專業研究者亦深具參考價值，為認識中國近代史提供了一個嶄新的切入視角。
【電子書】無處安放的記憶
同一場戰爭，我們輸了又贏了；本應是降伏者的我們，忽焉成為被「光復」的一員。我們到底是誰？在黯淡的「終戰」與輝煌的「抗戰」勝利之前，可曾容得下屬於臺灣人的戰爭記憶？「我沒機會思考，因為他們沒給我機會思考， 中國人被射殺時就站在大坑前…… 我只是個臺灣軍伕，所以我認爲殺死中國人不是我的義務……阿波野走到我面前，叫我一定要跟田島做一樣的事， 否則就要把我殺了。」──一九四六年四月，臺籍「民間通譯」潘進添於澳洲回覆檢察官提問（潘進添最終被判處絞刑，死於一九四六年六月十一日）「返家後我打開盒子(大約衹有兩個火柴盒大)一看， 裡面衹裝著兩粒白色的硓咕石， 所以後來我先生的墳內只葬有他的頭髮和指甲而已 (是他出征時留下來的)。」──林招治女士，其夫林石木被派往新幾內亞，在該地中彈身亡如今我們銘記的是誰的紀念日？我們哀悼、紀念的是誰的傷痛？ 二戰終結數十年過去，除了參戰各國既有觀點的戰爭史和國族論述之外，風雲變幻的世局似乎從未留給臺灣人充分的餘裕，好好回顧自己的二戰歷史和戰爭經驗。 本書聚焦戰爭前後南太平洋戰場散落各處臺灣人的個人際遇，記錄了在編制上屬非戰鬥人員的「軍伕」，為何最終卻擔負殺害戰俘的戰犯罪名？以及，二十世紀初期即於南洋各地發展、營商乃至於落地生根的臺灣人，因日本殖民地人民的身分於戰爭期間遭受關押、監禁。他們後來的命運又是如何？ 書中也沒有忽視中華民國與日本政府在戰爭前後是如何藉由教育、悼念儀式等論述手段，影響人們對戰爭記憶的言說、保存和紀念；帶引讀者思索政治是如何形塑我們對戰爭的記憶。 曾擔任電視劇集《聽海湧》與紀錄片《由島至島》顧問的歷史學者藍適齊，累積二十年的研究歷程，在本書中呈現二戰期間臺籍日本兵與海外臺灣人的遭遇和磨難，重溯被忽視的臺灣庶民戰爭記憶。跳脫「民族」、「國殤」等歷史大敘事視角，還原臺灣人真實的戰爭經驗。讓大眾得以更深入、細膩地了解那個世代在戰時所面對的艱難，還有戰後蒙受的壓抑和抹除。本書特色 聚焦戰爭前後南太平洋戰場散落各處臺灣人的個人際遇，跳脫日本、中華民國的「民族」、「國殤」等歷史大敘事視角，還原臺灣人真實的戰爭經驗。 透過爬梳過去教學現場的教材和文獻，並比較各國戰後的紀念行動，凸顯我們對於戰爭的記憶很可能受到意識形態的影響與建構。
【電子書】無處安放的記憶：重溯／塑台灣人的二戰經驗
同一場戰爭，我們輸了又贏了；本應是降伏者的我們，忽焉成為被「光復」的一員。我們到底是誰？在黯淡的「終戰」與輝煌的「抗戰」勝利之前，可曾容得下屬於臺灣人的戰爭記憶？「我沒機會思考，因為他們沒給我機會思考， 中國人被射殺時就站在大坑前…… 我只是個臺灣軍伕，所以我認爲殺死中國人不是我的義務……阿波野走到我面前，叫我一定要跟田島做一樣的事， 否則就要把我殺了。」──一九四六年四月，臺籍「民間通譯」潘進添於澳洲回覆檢察官提問（潘進添最終被判處絞刑，死於一九四六年六月十一日）「返家後我打開盒子(大約衹有兩個火柴盒大)一看， 裡面衹裝著兩粒白色的硓咕石， 所以後來我先生的墳內只葬有他的頭髮和指甲而已 (是他出征時留下來的)。」──林招治女士，其夫林石木被派往新幾內亞，在該地中彈身亡如今我們銘記的是誰的紀念日？我們哀悼、紀念的是誰的傷痛？ 二戰終結數十年過去，除了參戰各國既有觀點的戰爭史和國族論述之外，風雲變幻的世局似乎從未留給臺灣人充分的餘裕，好好回顧自己的二戰歷史和戰爭經驗。 本書聚焦戰爭前後南太平洋戰場散落各處臺灣人的個人際遇，記錄了在編制上屬非戰鬥人員的「軍伕」，為何最終卻擔負殺害戰俘的戰犯罪名？以及，二十世紀初期即於南洋各地發展、營商乃至於落地生根的臺灣人，因日本殖民地人民的身分於戰爭期間遭受關押、監禁。他們後來的命運又是如何？ 書中也沒有忽視中華民國與日本政府在戰爭前後是如何藉由教育、悼念儀式等論述手段，影響人們對戰爭記憶的言說、保存和紀念；帶引讀者思索政治是如何形塑我們對戰爭的記憶。 曾擔任電視劇集《聽海湧》與紀錄片《由島至島》顧問的歷史學者藍適齊，累積二十年的研究歷程，在本書中呈現二戰期間臺籍日本兵與海外臺灣人的遭遇和磨難，重溯被忽視的臺灣庶民戰爭記憶。跳脫「民族」、「國殤」等歷史大敘事視角，還原臺灣人真實的戰爭經驗。讓大眾得以更深入、細膩地了解那個世代在戰時所面對的艱難，還有戰後蒙受的壓抑和抹除。本書特色 聚焦戰爭前後南太平洋戰場散落各處臺灣人的個人際遇，跳脫日本、中華民國的「民族」、「國殤」等歷史大敘事視角，還原臺灣人真實的戰爭經驗。 透過爬梳過去教學現場的教材和文獻，並比較各國戰後的紀念行動，凸顯我們對於戰爭的記憶很可能受到意識形態的影響與建構。
【電子書】解殖中國史
在中國脈絡下，「解殖」意味著什麼？如何以殖民批判的眼光，重新書寫中國史？在「中國上下五千年」的帝國史觀中，中國政治文明是一株從「堯」到「毛」代代相傳的薪火，自古坐擁神聖不可侵犯的神州大陸；而「中國」，則被想像為統一且均質的政治／文化實體。然而，這樣的大一統敘事忽視了這塊大陸上的多元文化，以及跨國移民在中國與世界史中的意義。更有甚者，向來自居西方殖民主義受害者的中國，從不談自身的殖民加害事實。歷史成為當權者用來文飾暴力的工具，更為當代威權統治提供正當性。重構中國史觀是當下刻不容緩的任務。本書收錄了五位中國史學者的解殖研究，從新疆、臺灣、香港到海外華人社群等角度切入，深入探討「朝貢體系」、「漢化」與「朝代紀元」等概念如何形塑當代中國的歷史敘事與疆域想像。同時反躬自問：西方出身的學者，如何一邊解殖中國史，一邊處理自身與西方霸權的曖昧關係？透過解殖之眼，我們共同撥開「大寫敘事」的修辭幻術，設想一種朝向史學正義的中國史。
【電子書】解殖中國史
在中國脈絡下，「解殖」意味著什麼？如何以殖民批判的眼光，重新書寫中國史？在「中國上下五千年」的帝國史觀中，中國政治文明是一株從「堯」到「毛」代代相傳的薪火，自古坐擁神聖不可侵犯的神州大陸；而「中國」，則被想像為統一且均質的政治／文化實體。然而，這樣的大一統敘事忽視了這塊大陸上的多元文化，以及跨國移民在中國與世界史中的意義。更有甚者，向來自居西方殖民主義受害者的中國，從不談自身的殖民加害事實。歷史成為當權者用來文飾暴力的工具，更為當代威權統治提供正當性。重構中國史觀是當下刻不容緩的任務。本書收錄了五位中國史學者的解殖研究，從新疆、臺灣、香港到海外華人社群等角度切入，深入探討「朝貢體系」、「漢化」與「朝代紀元」等概念如何形塑當代中國的歷史敘事與疆域想像。同時反躬自問：西方出身的學者，如何一邊解殖中國史，一邊處理自身與西方霸權的曖昧關係？透過解殖之眼，我們共同撥開「大寫敘事」的修辭幻術，設想一種朝向史學正義的中國史。
【電子書】從北大到臺大
一位歷史學者，九十餘年的人生記事。從江蘇鄉間到北大講堂，從抗戰教書到臺大任教，夏德儀教授親筆撰寫年譜，細膩紀錄個人、家族與時代的交織歷程。本書為前臺大歷史系教授夏德儀晚年所自撰之詳盡年譜，原名《百吉先生自訂年譜》記錄其自清光緒二十七年（1901）出生於江蘇東臺，歷經清末民初、抗戰、國共內戰，以至遷臺後在臺大教書、退休後赴美生活的完整人生。全書涵蓋九十餘年之生命軌跡，逐年記事，兼及家族世系、鄉里風俗、教育歷程、時代轉折與個人心路，文筆質樸誠摯，具有極高的史料價值。從江蘇小村的私塾童子，到北大歷史系的知識青年；從抗戰時期在中部各地輾轉教書，到戰後定居臺北的學者長者；夏德儀教授以精細的記憶與不倦的筆耕，留下了一部個人視角的中國近代史。除主體年譜外，書中並收錄夏教授撰寫的三十一篇補充短文，深入補述人物背景、地方記憶與文化場景，並特別選錄〈二二八前後日記〉等重要段落，以及學生所撰之人物側寫，作為理解時代與個人交錯經驗的第一手材料。本書特色：1. 一位歷史學人的自撰生命史 由夏德儀教授親筆撰寫，自1901年出生起，年年紀事、細緻入微，直至1990年代中葉。透過一位知識分子的生活軌跡，映照出整個近現代中國社會的變遷。2. 融合個人、家族與時代的見證文獻 書中兼及鄉村生活、家族遷徙、教育轉折、文化運動、戰亂逃遷與臺灣重建，內容橫跨多處地點，不僅是個人記錄，也是具高度史料價值的時代縮影。3. 呈現近現代中國教育與知識界的歷史軌跡 從北大五四時期的青年學生，到抗戰中堅持教學的教育者，再到臺灣大學中國史課堂上的長者風範，本書亦是教育思想與學術風骨的忠實記錄。4. 文字溫潤樸實，兼具史學紀錄與文人情懷 書寫風格質樸細膩，蘊含深厚的儒者家風與知識分子品格，非虛飾之敘述，而是直筆真情的歷史書寫。5. 罕見的臺灣戰後學術史料 身為第一批赴臺任教的北大學人之一，書中詳記1946年赴臺後的任教經歷、教學安排與社會觀察，極具臺灣高等教育初期發展的史料價值。
【電子書】從北大到臺大：一位歷史學人的百年回顧
一位歷史學者，九十餘年的人生記事。從江蘇鄉間到北大講堂，從抗戰教書到臺大任教，夏德儀教授親筆撰寫年譜，細膩紀錄個人、家族與時代的交織歷程。本書為前臺大歷史系教授夏德儀晚年所自撰之詳盡年譜，原名《百吉先生自訂年譜》記錄其自清光緒二十七年（1901）出生於江蘇東臺，歷經清末民初、抗戰、國共內戰，以至遷臺後在臺大教書、退休後赴美生活的完整人生。全書涵蓋九十餘年之生命軌跡，逐年記事，兼及家族世系、鄉里風俗、教育歷程、時代轉折與個人心路，文筆質樸誠摯，具有極高的史料價值。從江蘇小村的私塾童子，到北大歷史系的知識青年；從抗戰時期在中部各地輾轉教書，到戰後定居臺北的學者長者；夏德儀教授以精細的記憶與不倦的筆耕，留下了一部個人視角的中國近代史。除主體年譜外，書中並收錄夏教授撰寫的三十一篇補充短文，深入補述人物背景、地方記憶與文化場景，並特別選錄〈二二八前後日記〉等重要段落，以及學生所撰之人物側寫，作為理解時代與個人交錯經驗的第一手材料。本書特色：1. 一位歷史學人的自撰生命史 由夏德儀教授親筆撰寫，自1901年出生起，年年紀事、細緻入微，直至1990年代中葉。透過一位知識分子的生活軌跡，映照出整個近現代中國社會的變遷。2. 融合個人、家族與時代的見證文獻 書中兼及鄉村生活、家族遷徙、教育轉折、文化運動、戰亂逃遷與臺灣重建，內容橫跨多處地點，不僅是個人記錄，也是具高度史料價值的時代縮影。3. 呈現近現代中國教育與知識界的歷史軌跡 從北大五四時期的青年學生，到抗戰中堅持教學的教育者，再到臺灣大學中國史課堂上的長者風範，本書亦是教育思想與學術風骨的忠實記錄。4. 文字溫潤樸實，兼具史學紀錄與文人情懷 書寫風格質樸細膩，蘊含深厚的儒者家風與知識分子品格，非虛飾之敘述，而是直筆真情的歷史書寫。5. 罕見的臺灣戰後學術史料 身為第一批赴臺任教的北大學人之一，書中詳記1946年赴臺後的任教經歷、教學安排與社會觀察，極具臺灣高等教育初期發展的史料價值。
【電子書】龍與彩虹
橫跨五大洲，解讀彩虹、龍與人類集體記憶的奧祕。重新發現龍的真實起點，聆聽遠古心靈的最初之夢。在人類尚未擁有科學解釋的年代，一道突然出現、又迅速消失的彩虹，觸發了人們心底最深的敬畏與想像。這道彎曲絢爛的天橋，在無數文明裡，逐漸被賦予了生命，成為吞雲吐霧、飛翔於天地之間的神秘存在——龍。曾提出「南島語族源自臺灣」的美國知名語言學家白樂思（Robert Blust），歷時四十年，走訪全球，蒐集了超過三百個族群對龍與彩虹的神話與信仰。在這本他病中完成、視為「一生最重要工作」的遺作中，他提出一個驚人的主張：龍，源自彩虹！透過語言學、人類學、民俗學與文化心理學等多種方式，白樂思帶領我們回到人類心靈的原點——在遠古時代，面對一條忽現忽隱的天空之蛇，我們祖先如何以想像與故事，編織出世界上最古老、也最普遍的神話。從東方到西方，從寒冷的北方到濕熱的熱帶，龍幾乎無處不在。即使相隔萬里，沒有聯繫，不同文明中的龍，卻展現出令人驚異的共通面貌。在書中，白樂思梳理了龍的普世特徵（如：與瀑布、雷電、寶藏、洞穴相連結）並且遍覽歐洲、亞洲、美洲、非洲及大洋洲的各類龍形象，揭示龍在各地文化中的共通點與微妙差異。他也記錄了不同族群如何將彩虹視為吞噬水源、影響天氣、守護生命之靈體，同時也詳述全球各地「指向彩虹」的禁忌與懲罰傳說——從印尼到墨西哥，從東非到北美，這些禁忌竟出奇地相似，無法只以文化傳播來解釋。最後，白樂思系統性地將龍與彩虹的各項特質逐一比對，有力地證明龍的形象起源，正是來自對彩虹的神話性理解與想像，為這個古老的謎題，提供了解答。本書是場大膽的思想歷險，最終揭示出一條人類共有的心靈之路，在現代科學與城市文明日益取代傳統信仰的今日，白樂思保存了那些幾近消逝的古老視角，並為「龍」這個符號找回了它源自彩虹的靈魂。
【電子書】此地即世界
臺灣不是世界之外，而是世界發生的地方！一部從臺灣出發的全球史，看見世界如何與這座島嶼交織。世界史不只發生在遠方，臺灣本身就是世界史的現場。《此地即世界》帶領讀者回到臺灣的街道、港口、山脈與寺廟——從這些看似尋常的地方，打開一條條通向世界的隱藏航線。讓你發現，就在你熟悉的地方，發生過世界歷史。本書選擇二十個地點，從小琉球的烏鬼洞、屏東的鵝鑾鼻燈塔，到臺北的明星咖啡館、永和中興街的小吃攤，穿越四大主題，從大航海時代的全球接觸，到殖民帝國治理的在地實驗場；從戰爭與流亡的破碎地理，到冷戰餘波中的異鄉日常。在這些臺灣的角落，有著荷蘭東印度公司的海上野心、德國動物園革命的轉譯、日本帝國的殖民計畫、美國現代監禁制度的移植、韓國華僑的流亡身世、冷戰時期的東南亞游擊故事⋯⋯那些關於建造、遷徙、遺忘或重塑的地景，刻下了世界與臺灣交會、碰撞、重組的痕跡。種種看似遙遠的歷史軌跡，其實依然存在臺灣的土地與日常生活之中。臺灣從不孤立，它於世界有著無窮的聯繫。過去是如此，未來應該是如此。這是一部寫給島嶼讀者的世界敘事，讓我們看見：臺灣屬於世界，臺灣就是世界。
【電子書】龍與彩虹：人類最古老的故事
橫跨五大洲，解讀彩虹、龍與人類集體記憶的奧祕。重新發現龍的真實起點，聆聽遠古心靈的最初之夢。在人類尚未擁有科學解釋的年代，一道突然出現、又迅速消失的彩虹，觸發了人們心底最深的敬畏與想像。這道彎曲絢爛的天橋，在無數文明裡，逐漸被賦予了生命，成為吞雲吐霧、飛翔於天地之間的神秘存在——龍。曾提出「南島語族源自臺灣」的美國知名語言學家白樂思（Robert Blust），歷時四十年，走訪全球，蒐集了超過三百個族群對龍與彩虹的神話與信仰。在這本他病中完成、視為「一生最重要工作」的遺作中，他提出一個驚人的主張：龍，源自彩虹！透過語言學、人類學、民俗學與文化心理學等多種方式，白樂思帶領我們回到人類心靈的原點——在遠古時代，面對一條忽現忽隱的天空之蛇，我們祖先如何以想像與故事，編織出世界上最古老、也最普遍的神話。從東方到西方，從寒冷的北方到濕熱的熱帶，龍幾乎無處不在。即使相隔萬里，沒有聯繫，不同文明中的龍，卻展現出令人驚異的共通面貌。在書中，白樂思梳理了龍的普世特徵（如：與瀑布、雷電、寶藏、洞穴相連結）並且遍覽歐洲、亞洲、美洲、非洲及大洋洲的各類龍形象，揭示龍在各地文化中的共通點與微妙差異。他也記錄了不同族群如何將彩虹視為吞噬水源、影響天氣、守護生命之靈體，同時也詳述全球各地「指向彩虹」的禁忌與懲罰傳說——從印尼到墨西哥，從東非到北美，這些禁忌竟出奇地相似，無法只以文化傳播來解釋。最後，白樂思系統性地將龍與彩虹的各項特質逐一比對，有力地證明龍的形象起源，正是來自對彩虹的神話性理解與想像，為這個古老的謎題，提供了解答。本書是場大膽的思想歷險，最終揭示出一條人類共有的心靈之路，在現代科學與城市文明日益取代傳統信仰的今日，白樂思保存了那些幾近消逝的古老視角，並為「龍」這個符號找回了它源自彩虹的靈魂。
【電子書】此地即世界：臺灣，世界史的現場
臺灣不是世界之外， 而是世界發生的地方！ 一部從臺灣出發的全球史，看見世界如何與這座島嶼交織。 世界史不只發生在遠方，臺灣本身就是世界史的現場。 《此地即世界》帶領讀者回到臺灣的街道、港口、山脈與寺廟——從這些看似尋常的地方，打開一條條通向世界的隱藏航線。讓你發現，就在你熟悉的地方，發生過世界歷史。 本書選擇二十個地點，從小琉球的烏鬼洞、屏東的鵝鑾鼻燈塔，到臺北的明星咖啡館、永和中興街的小吃攤，穿越四大主題，從大航海時代的全球接觸，到殖民帝國治理的在地實驗場；從戰爭與流亡的破碎地理，到冷戰餘波中的異鄉日常。 在這些臺灣的角落，有著荷蘭東印度公司的海上野心、德國動物園革命的轉譯、日本帝國的殖民計畫、美國現代監禁制度的移植、韓國華僑的流亡身世、冷戰時期的東南亞游擊故事⋯⋯ 那些關於建造、遷徙、遺忘或重塑的地景，刻下了世界與臺灣交會、碰撞、重組的痕跡。種種看似遙遠的歷史軌跡，其實依然存在臺灣的土地與日常生活之中。 臺灣從不孤立，它於世界有著無窮的聯繫。過去是如此，未來應該是如此。 這是一部寫給島嶼讀者的世界敘事，讓我們看見： 臺灣屬於世界，臺灣就是世界。
