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視覺心像:指引古代先知穿越生命迷宮的強大技巧

一個練習,就可以立刻達成身體或情緒上的改變,從抹除病痛,到修正過去,你需要的,只有你的觀想能力!
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  • 作者: 凱薩琳.仙伯格 追蹤作者 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社: 方智 追蹤出版社 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2015/8/31
  • ISBN:9789861754017
  • 適讀年齡:全齡適讀
  • 定價: 320
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強力推薦

內容簡介

傳承自13世紀神祕主義「卡巴拉學家」,
最簡單、快速、直覺式的內在視覺影像練習!
 
★800年的古老傳承,曾指引古代先知、預視者和聖哲穿越生命迷宮,更是符合現代人眾多需求的實用技巧!
 
一個練習,就可以立刻達成身體或情緒上的改變,
從抹除病痛、不適、憂慮、恐懼,
到修正過去,創造一個嶄新的過去、現在和未來,
你需要的,只有你的觀想能力!
 
這是一本介紹「視覺心像」(內在視覺看到的影像)這個古老技巧的書。作者凱薩琳師承耶路撒冷傳奇人物柯列女士,受全球心靈圈眾多大師級人物推崇,例如《生命之花的靈性法則》作者德隆瓦洛.默基瑟德就極力推薦她。她也成為許多從事靈性科學相關研究的實驗室追逐的對象。
在本書中,作者透過12項任務,傳授你4種視覺心像基本技巧:
 
.引導式視覺心像:幫助你描繪並建構自己的內在風景,讓你在清醒狀態也能看見如夢境般栩栩如生的影像,並獲得指引。
.清醒夢境:幫助你探索藏在理性思維後面的圖像。
.逆轉:讓你練習擁有全新的視角。
.人生藍圖:幫助你辨認出受阻的本能、反應、情緒和次級本能,因為它們屏蔽了你內在原本可取用的視覺心像。當你能辨別自己的慣性行為模式,之後碰上任何情境,就能更好地回應,而不是反應。
 
透過書中種種實用練習,你將學會視覺心像這個強大技巧,並將之運用在日常生活中,例如療癒病痛、改善健康或情緒狀態、提升運動效能、增進人際關係、獲得生活指引,甚至更特殊的領域,例如不孕問題的受孕、胎兒發展、孕婦分娩等。
 
★視覺心像實用練習,只要花你1分鐘!
 
.想要抹除身體、情緒或心理上的痛苦→詳見本書第6
深呼吸三次,覺察身體裡某個讓你感覺痛的部位,將眼睛往內轉,往下走到這個痛的所在,看看它是什麼顏色、質地、氣味。然後深呼吸一次,去處理這個痛。
 
.想要處理剛剛發生的過去→詳見本書第10
深呼吸三次,想像自己站在一棟老舊鄉村小屋的門廊上,地板上滿布枯葉。用一把堅固的掃帚將枯葉掃成一堆,深呼吸一次,然後將這堆枯葉往左邊掃出門廊外。接著呼一口氣,張開眼睛。
 
.想要與夢對話,提出重要問題→詳見本書第12
睡前躺在床上,閉上眼睛,深呼吸三次。想像你拿著一枝金筆在黑暗中畫出一個光圈,並在圓圈中以金色的光寫下你要向你的夢提出的最迫切問題。早上醒來時,確認自己精確記錄下夢境中的所有細節。

目錄

〈譯者序〉一個可用於改善生活難題的靈修工具
〈作者序〉一個夢行者與古老傳承的相遇
〈導讀〉醒過來做夢吧!
 
第1章 辨識你的模式,清理扭曲的感知
第2章 設定你的人生藍圖
第3章 留意你的夢
第4章 與夢境互動
第5章 讓你擁有全新視角的逆轉技巧
第6章 回到你的感官
第7章 讓生命加速進展的練習
第8章 意圖與做夢
第9章 讓一切在你眼前揭露的清醒夢境
第10章 你可以改變過去
第11章 大師遊戲:完善你的人生藍圖
第12章 回歸萬物合一
 
附錄1 系列練習範例
附錄2 唱誦詞彙清單

序/導讀

【作者序】
 
一個夢行者與古老傳承的相遇
 
我一直是個夢行者。小時候只要聽到音樂,我就會看到顏色非常鮮豔的圖像;我的生活裡有仙子與天使;我可以進到別人的夢裡;我在夢境中「看見」這些人,並幫助他們。我的母親總說我把自己的生活都夢走了,她希望我實際一點,而我覺得自己確實很實際啊。
 
舉例來說,我知道做夢不可能取代正規的學校功課,便自創一套方法:我用一隻耳朵聽課,並想像老師講的東西都放進我腦海裡的一個口袋,就像駱駝的第二個胃。我學到,只要將這個口袋視覺化,我就可以在稍後該回答問題的時刻,回憶起相關資訊。
 
同時,我真正的生活繼續在另一個世界進行著。課堂裡,我會凝視著天花板的某個角落,繼續整天做夢,而且沒人發現。少女時期每當想到上大學這件事,我實在無法想像還有什麼東西能比我夢裡的美麗影像與聲音更有趣,讓我想去學習;後來長大之後,這些存在於藝術家內在世界的美麗影像與音樂,對我來說變成真實的,我下定決心上大學主修藝術。
 
***
 
巴黎到處都有教堂、宮殿、花園、雕像、噴泉,每個街角都有某樣東西讓你一飽眼福。身為一個主修藝術的學生,我會信步走進羅浮宮看畫,而且經常得在仔細研究一幅畫之後,回家讓自己平靜下來,只因畫裡的每個元素給我的感覺都是那麼強烈。
 
我經常在想,為什麼畫裡的某些顏色或形狀會如此撼動我,其他部分對我來說卻沒有任何影響?在充滿視覺樂趣與可能性的周遭世界裡,我開始玩起形狀與顏色的遊戲。
 
舉例來說,我會試著用手遮住馬諦斯畫裡的一顆檸檬,這時畫中的每個元素就會彷彿死掉一般;而當我審視將布呂赫爾的畫作〈盲人引領盲人〉列印成左右顛倒的圖片時,畫面看起來變成往左邊走的盲人尷尬地看著地面上的一個大洞,而不像原作裡盲人往右邊走時是跌跌撞撞地在這無情世界裡走著,兩者的視覺效果完全不同。
 
我很想知道,有沒有任何法則可以描述形狀、顏色和空間方向如何影響我們的情緒?我知道夢裡的某些特定顏色會讓我害怕,某些顏色卻讓我很快樂;每當走進巴黎聖母院那彷彿飛翔於塞納河上的哥德式大教堂時,我總覺得身體變輕、變高、變亮;而如果在不知情的情況下站在背對塞尚畫作的地方,我背部的皮膚會開始有刺刺癢癢的感覺,我甚至不必轉身去看,就知道這幅畫的畫家是誰。
 
我開始在想,別人也這麼敏銳嗎?有沒有可能他們也如此敏銳,自己卻尚未察覺?我發現人們常說某些地方讓他們感覺很舒服,某些地方卻讓他們覺得很有壓迫感,類似這樣的體驗,我該去哪裡找到更多資訊?而一旦找到了,我又能拿這些知識來做什麼?
 
我想以此作為博士論文主題,但我的老師們不贊同。他們建議我做更實際的題目,於是我放棄了!
 
想像一個夢行者獨自在巴黎,沒有工作、沒有目標,她能做什麼?當然是做夢啦!我就是做夢,然後夢會告訴我接下來該做什麼。然而,接受這樣的指引卻要以精神上的痛苦為代價,因為我還沒學會全然信任自己的夢,結果就是我在做夢境指引我去做的事情時,沒辦法免除對未來的不安與恐懼。
 
每天面對生活大小事都充滿不確定感,這樣的狀態即使對一個有相當程度的夢行者來說也是很難熬的。於是,我在出版業找了一份工作,然後遇到了一個來自北非的年輕猶太人。
 
聽他談他的想法、認識他的朋友(他的朋友都是來自地中海區域的猶太人)、跟那些朋友聊天,我被他們流暢的思考、想像力,以及仁慈的態度征服了。我想讓自己完全沉浸在他們的世界中,於是去了埃及。我前後拜訪埃及四次,後來又去了黎巴嫩、敘利亞、約旦。這些國家我拜訪再多次都不夠,它們對我來說就像家一樣。
 
我來自法國多爾多涅省一個古老的貴族家族,有位祖先參加過十字軍東征,所以當時我對自己新升起的中東狂熱其中一個解釋,是覺得來自那位祖先的基因被攪動、喚醒了!
 
後來,整個外在情況,加上得自夢中的指引,帶領我走到下一階段——以色列。我前往一座位於沙漠中的合作農場,現在我真的不知道自己到底在做什麼了,我竟然放棄美國一所長春藤聯盟大學提供的獎學金,跑到沙漠採水果。
 
我沒職業、沒錢、沒前途,還不會說希伯來語。我在那裡待了兩年,那是我生命中最糟糕的一段時間,能指引我的夢也停止出現,我彷彿置身黑暗之中,深深感到絕望,孤立無援。我沒辦法回家,於是成了一個遁世隱居的人。
 
合作農場裡有一群年輕的法國猶太人,某個安息日,他們的朋友從耶路撒冷來訪。那天我雖然跟平常一樣畏畏縮縮,但是聽到他們用法文交談,我就像被磁鐵吸引一般,加入了他們在草地上的聚會。
 
我向一個名叫伊萊的人詢問耶路撒冷法國人團體的狀況,他說那群人的生活基本上就是圍繞著一位名叫柯列的女士。一聽到「柯列」這個名字,我的腦袋彷彿炸開來,變成一片白光。我看到一顆巨大而明亮的星星,並且毫無懷疑地知道,我必須去見這位女士。
 
我對這位女士一無所知,伊萊能告訴我的也只有他見過她一次,但在聽到她名字的當下,我的夢再度啟動了!我向伊萊要了他的電話號碼,後來一有機會,立即前往耶路撒冷。
 
當然沒有什麼事情是簡單的,這一路上不斷面臨考驗。首先,伊萊沒有依約跟我碰面,我前後去了耶路撒冷六次,贖罪日戰爭(第四次中東戰爭)都開打又結束了,他還是沒有帶我去見她。我花了很長一段時間才搞清楚,原來他怕如果他真的帶我去見柯列女士,她可能會不理我們兩個人。
 
在那同時,我想要見到她的渴望更加強烈了。在口袋只有幾分錢的狀況下,我離開合作農場,搬到耶路撒冷。現在伊萊別無選擇了,他得正視這個事實——無論他怎麼想,我這個瘋狂女孩堅持要他引見這位有著非凡魅力的女士。終於,他帶我去見柯列了。
 
我們穿過一條幽暗的走廊,經過一面高大的鏡子,鏡中倒影彷彿在迎接我們。我們繼續往前,進入一個小沙龍,那裡滿是坐墊與東方地毯,天花板上則懸掛著一盞美麗的阿拉伯風銅製吊燈。
 
有個聲音呼喊我們進去柯列女士的臥房。她半躺在床上,招手要我們坐到床邊的椅子上,然後問我:「你想要什麼?」
 
我那做夢般的聲音毫不遲疑地回答:「敎我圖像或影像(視覺心像)如何影響人!」
 
柯列女士笑道:「我等你很久了!」
 
柯列女士是誰?我甚至沒問這個問題,她對我來說是如此熟悉。第一次見面時,她對我的故事似乎也不感興趣,卻很好奇我的內在視覺看見了什麼:「閉上眼睛,慢慢地深呼吸三次,去想像……然後告訴我,你看到的是什麼。」
 
我後來才了解,原來我內在視覺看到的影像,已經告訴她所有她需要知道、跟我有關的事,以及我往什麼方向前進。我的視覺心像對她來說就像一張地圖,或是一本她可以閱讀並用來引導我的書。她的反應讓我覺得自己被支持著,並且能夠安心地允許自己被我「看見」的一切引導。一場非凡的探索就此展開!
 
柯列禁止我問問題,也禁止我閱讀跟視覺心像、夢或神話有關的書。她對我說,經由閱讀引動的影像會跟我內在的影像混在一起,這樣我就無法了解真正的自己了。我是一本書,書的內容就在我之內。
 
柯列女士是誰?我的眼睛告訴我,她是位貴婦,因為我認得出她皇后般的儀態與威嚴的舉止,而她的優雅及對他人無微不至的關懷,讓我想起我的姑婆和叔公。一九六七年的六日戰爭之後,柯列女士再也沒離開過她的房子或她住的那條街,因為隨時可能有人需要她。
 
【譯者序】
 
一個可用於改善生活難題的靈修工具
 
第一次聽到「視覺心像」的概念,是在我的老師德隆瓦洛的課堂上,他不但談到耶路撒冷的柯列女士與紐約的凱薩琳.仙伯格博士,還轉述了一個神奇故事:有位男士因為車禍而截肢,失去一隻手臂,這位男士在柯列女士身邊經過長時間的視覺心像練習之後,慢慢地又讓手臂再度長回來。這個違反現代科學認知的神奇事件是如何發生的?課堂裡所有的人聽了都很驚訝,更加好奇。
 
「視覺心像」究竟是什麼?英文會用一個集合名詞「imagery」來稱呼它。從字面看,就是許多「圖像」(images)的集合!小時候課堂上不想聽課時,我們會瞪著天花板發呆,腦海裡想像著去某個地方玩的情景;戀愛中的女孩常常對著空氣傻笑,想著甜蜜兩人世界的種種情境;或者回想家中客廳現在的樣子,每個人腦海裡都能立刻浮現一張客廳的畫面。我們所有人的心智中都存在著圖像世界,只是我們忘記那是一種語言、一種能力,以為非得某些特殊的人才有這樣的能力。
 
的確,受西方影響甚深的現代化教育體制是比較注重分析、邏輯的,尤其自工業革命之後,所謂「科學方法步驟」成為主流,在東西方教育中被強調與放大。我們在這樣的環境下,習慣性地以左腦為主的運作方式看待這個世界,許多人逐漸荒廢右腦的整合與圖像運作方式。如果用電腦的作業系統來看,微軟公司的視窗作業系統剛好是非常典型,注重分析、邏輯、步驟、架構的產物,而蘋果公司的作業系統則是反過來,以整合與直覺性操作見長。一個不斷將大整體切割拆解成越來越小的片段,另一個則是將所有的零碎片段整合成大整體。這兩種狀態沒有所謂優劣對錯,但兩者能夠成就的東西卻不同。
 
近年來,在神經可塑性(Neuroplasticity)領域的研究,科學家發現當我們在「想像」的時候,大腦不同腦區出現的反應就如同事件真實發生時一樣。當我們「想像看見」一片美味的蛋糕時,大腦視覺皮質區的反應與肉眼實際看見美味蛋糕時一樣;當我們「想像做運動」時,大腦的感覺區與運動區會出現與實際運動時相同的反應。我們的大腦無法辨別「想像力」與「實際行動」的不同,「想像力」與「實際行動」事實上使用了相同的神經路徑。
 
曾經有科學家以「手指肌肉運動」為主題做實驗,兩組受測者中,有一組實際做強化手指肌肉的運動,另一組則是在「想像」中做同樣的手指肌肉運動。持續四週的實驗之後發現,實際做運動的那一組,手指肌肉強度強化了30%,而在「想像中」做同樣手指肌肉運動的那組則是強化了22%。這樣的結論不是非常有趣嗎?這並不是魔法,純粹是人體的正常機制。在「想像」時,大腦認為我們真的正在做這件事,神經系統會傳送細微的電流到肌肉中發揮作用!這也是為什麼現在世界級運動選手的訓練當中,會加入視覺心像作為訓練內容的一部分。上面所述,是科學層次的事實。
 
在靈性層次,本書作者介紹的視覺心像修練,是來自猶太教神祕主義哲學(卡巴拉)的一種傳承。它不但可以作為靈性修練工具,也可用於改善日常生活難題!猶太教神祕主義哲學稱修練這個圖像語言的人為「夢行者」(dreamer),視覺心像的修練便是夢的修練。本書作者在導讀「醒過來做夢吧」一文中,一開始就提到「這本書要談的並不是『夢』(名詞)本身,而是『做夢』(動詞)這件事。我們也許並未隨時察覺到,但事實上,我們時時刻刻都在做夢」。視覺心像並非一張張固定不變的圖畫,而是包含、濃縮千言萬語的場景。它們是活的、可即刻轉變的,它們跳脫左腦的邏輯思維方式,反而比較像詩一樣跳躍與拼貼。在你的視覺心像中,你是萬能的,你不但觀看在你之內升起的圖像語言,並可與之互動,進一步改變它。
 
經常有初學者問,這樣練習真的能夠產生效用嗎?其實這些練習就是鏡子,讓你看見內在的狀態。如果問你:「想像你現在是位於叢林邊緣的一隻動物,你是什麼動物?」或者:「想像你漫步在叢林時遇見一隻動物,那是什麼動物?」每個人都會有自己獨特的答案,不會大家都相同,而視覺心像的夢行者就能從這些答案中窺見你的內在狀態。
 
當你內在的這個圖像語言升起時,或者說當你在「做夢」時,我們不免想問:這個代表什麼?那個有什麼意義?許多人經常立刻跳入左腦的框架中,想用佛洛伊德的解夢方法來理解這些圖像、畫面、場景、夢境。但如同前面提及的,視覺心像是活的,你在其中所見的一切,無法以死板的象徵符號來說明其意義。整個畫面真正的意義,以及其中的「符號」所代表的「象徵」,是一種動態的平衡。如果不同的兩個人看到相同的畫面,但感受不同,那麼這兩個人看見的畫面的意義就不同。
 
為什麼視覺心像是一個快速好用的方便法門?除了大多數視覺心像練習都有簡短且快速進出的特性之外,最主要是因為當你進入這個圖像語言世界裡,發現需要回應的場景、需要處理的問題時,你無須去探究畫面場景背後代表的是哪個事件、哪個傷痕,而可以純粹去解決畫面中的情境就好,亦即作者在書中談到的「回應視覺心像的必要性」——看見花朵枯萎了就替它澆水,澆水就是「回應其必要性」,而不必去探討這朵花究竟代表什麼、為什麼會枯萎。同時,不妨回憶一下所有你做過的夢,在夢中你能飛翔、遨遊宇宙、即刻變身、時空大跳躍……這些奇妙特質就是視覺心像的特質,你必須抱著孩子遊戲的心情面對所有情境,駕馭噴火龍、馴服獅子、用一把光劍斬斷糾結的藤蔓、用一滴金黃色的光瞬間淨化池塘等。當你真正進入這個圖像語言世界,你會發現自己變得非常「直覺」、非常強大、非常有創意,彷彿在遊戲世界中過五關斬六將,用許多簡單的技巧便能化解一切。而在這樣「遊戲」的過程中,需要非常注意你的感覺與身體的感知,因為感覺與身體的感知是理解與覺察的真正關鍵。
 
視覺心像的老師會告訴你,當我們在「想像」時,是在「運動我們的光體」。乍聽之下很虛幻,當初我也以為這只是個「漂亮的說法」,直到後來有了親身體驗才恍然大悟。我曾在許多視覺心像工作坊的課堂中擔任口譯,有次翻譯到「花」的練習時,鼻子突然聞到花香;還有一次在翻譯爬山丘的練習時,原本是坐在椅子上、身體靜止,卻突然感覺到自己光體的兩隻腳正一上一下地走動著!在翻譯這些練習的當下,我的腦海中同時形成那個情境的畫面。
 
此外,進行視覺心像練習的過程中,會運作的感官並非只有「視覺」,其他包含聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等也同步運作著,因此形成了這些栩栩如生的感官覺受力。當視覺心像中的場景變化發生效用時,對能量比較敏感的朋友或許還能清楚感覺到能量狀態的變化。所以,雖然不需要知道這個必須回應的畫面背後,在現實生活中到底代表什麼問題,但只要去回應其必要性,就會發生實際效用,在能量層次的變化就有可能被感應到。有些人感受到身體溫度的改變,或察覺某個緊繃的身體部位鬆開來,或者可能察覺氣場裡某個鬱結的點突然解開,擴展出去。
 
許多人會有疑問:我怎麼知道我在腦海裡「看見」或「想像」的,是真的做到了視覺心像的修練所要求的?這個答案很簡單,關鍵就在「身體」。這個身體指的並非狹義的肉體,而是包含廣義的不同層次的能量體。我們的「身體」是外在實體世界與內在想像世界中間隔著的那扇門,許多視覺心像練習在內在圖像世界發生效用時,身體可能會有感覺,而這些感覺又經常因人而異。在視覺心像中,真正需要小心區分的是:什麼是真正的想像或視覺心像?哪些又是幻想?想一想,你能很快回答這個問題嗎?
 
什麼是幻想?舉例來說,像是「王子騎著白馬來拯救我,從此我們過著幸福快樂的日子」「我是古埃及的高等祭司,具有強大的魔法」等。「幻想」中經常帶著滿足小我(ego)的特質,但是當真正的視覺心像升起時,卻如「詩」如「夢」,無法用左腦去理解與看待——你可以是一朵花,也可以是一隻鳥;你可以是侏儒,也可以是巨人。
 
文學家說:「人生如夢一場。」《金剛經》說:「一切有為法,如夢幻泡影。」又說:「凡所有相,皆是虛妄。」開悟大師則說:「你只是你心智中的一張圖片。」這些說法便是視覺心像最精華的本質。猶太神祕主義哲學的夢行者就是視人生為「夢」,因為它的本質是夢,所以是一連串圖像與場景的集合;而因為是圖像與場景,所以一切都可以在畫面中修改、修補。
 
夢行者致力於讓自己在夢中清醒過來,與自己的夢互動,並記住這些夢的細節,帶回清醒時刻,同時也在清醒時讓自己進入彷彿夢境的狀態,能在所有事件發生的當下明白一切表象真正的本質與意義。他們練習在兩種狀態中自由進出,了悟「人生如夢」的特質,並運用自如,打破我們信念的限制。

試閱

〈第1章〉辨識你的模式,清理扭曲的感知

我們已經談過感知如何反映外在世界,現在要進一步討論何謂感知內在世界。反映在感知鏡子上的那個內在世界,就是我們內在身體的圖像嗎?換句話說,我們只是感知來自內在身體刺激的訊息嗎?或者,內在世界是一個存在於身體之外的實體?

身為成年人,我們不會質疑自己理解外在世界的能力,因為在成長過程中,我們必須學會分辨形狀、顏色、聲音、氣味,以及其他所有我們的感官自然記錄下來,而我們現在很容易辨識出來的線索。

還是嬰兒時,我們很自然地只知道如何做夢,而在從嬰孩長大成人的過程中,我們被外在刺激拉出自己之外。因此,變成大人的我們必須重新接受訓練,以再度聚焦於內在。

感知內在世界,需要一種與我們的習慣相反的動作。因此,我們必須有意識地進行這項任務。轉向內在時,我們凝視的是什麼?不是形式或模式,而是一個虛空。

記住,既然內在世界與外在世界是相反的,我們只需要花一點時間暫停一下,別注意外在世界的種種模式,而是讓自己去感知內在世界。我在這裡要指出一點:雖然是往內觀看,我們卻不是看進身體裡。(第六章會談到另一種局部的「看見」。)

我們要深入思考的,是一種非局域性,一個無實體、無形的內在空間。進入這個虛空,是透過一個往內看的簡單動作,而不是抓住形式與模式。我們這個主動的「觀看」會將光帶入黑暗之中,而在那道光裡,我們彷彿被魔法賦予一種出乎意料的能力,可以在虛空中大玩組態或配置的遊戲。

這就很像伸出食指碰觸一面空白的牆,原本看不見的文字突然出現,但如果試圖將那些字固定在牆上,它們又會很快變成另一種形狀,或者消失不見。在健康的人的內在世界裡,模式並不會束縛我們,反而會充滿喜悅地讓我們進行有意義的想像力遊戲。

不過,「想像力」又是什麼?因為它的本質如此難以捉摸,我們甚至沒辦法給它一個近似的定義,只能假設它是一種「未知與已知的對話」。

當然,「想像力」就像隱身於一層紗之後,它的力量潛藏在令人費解卻富於創造力的蒼穹裡。凝視這個內在世界的虛空,是我們進入另一個真實世界的通道嗎?夢境是一個地方、一個我們可以探訪的「實相」嗎?它是我們藏在迷霧之後的仙境嗎?

詳細資料

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    • 編/譯者
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789861754017
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 25開15*21cm
    • 頁數
    • 320
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀

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