天生善良
活動訊息
內容簡介
★動畫《腦筋急轉彎》顧問、情緒研究領導學者、《敬畏》作者代表性著作之一
★「本書在情緒科學領域，以及人性理論方面，具有里程碑的意義。」
《圖書館期刊》星級推薦
★中央研究院民族學研究所副研究員│張仁和 誠摯推薦
「一本內容豐富、有趣且啟發人心的作品，帶領我們一窺內
心與情感的世界。」──EQ之父，丹尼爾‧高曼
究竟人性本惡還是性本善？
情感研究權威透過演化科學與表情解析，
帶來最暖心的解答。
詐騙、婚姻不幸、道德淪喪……這些令人憂心的社會趨勢，似乎都在呼應「經濟人」理論：假設人類每個行為都是為了將自身利益最大化，人類社會充滿惡意與競爭。但心理學家達契爾?克特納（Dacher Keltner）從情感科學中研究，正向情感是人類演化的核心──我們天生就是善良的。
作者在《天生善良》中探索三個問題：我們如何才能快樂？人類的善性源於何處？我們又如何發揮善性？透過深度剖析微笑、尷尬、同情與敬畏，作者用生物學、神經科學和心理學實證，帶領讀者踏上一段兼具科學與東方哲學的旅程，揭示人類的正向情緒不僅是我們與他人建立關係的基石，更是人類繁衍與文明進步的關鍵力量。
缺乏尷尬情緒的人，較容易有反社會和暴力行為？
一直以來，大家都以為尷尬的表情是困惑和受挫的跡象：目光飄移、低頭、靦腆、憋笑和輕觸臉部。作者的研究卻發現，尷尬能在社會關係破裂、就要起衝突的時刻，表現出示弱、謙卑和防禦的訊號，這種表現正是寬恕和和解的泉源。另一方面，腦部創傷所引發的反社會行為患者，和有暴力傾向的人，似乎缺乏了尷尬的情緒。
真誠的微笑，是邁向美好生活大門的關鍵
涉及眼輪匝肌（orbicularis oculi）活動的微笑，或可稱為「杜氏微笑」，當眼輪匝肌收縮，臉頰上提，下眼瞼擠出眼袋，甚至會出現可怕的魚尾紋，同時也帶來喜悅、愛與善意。
研究顯示，當人露出杜氏微笑時，能夠降低心血管的壓力，使內心平靜，提升信任感與社會幸福感。
觸摸能夠接收到對方的善意與愛，有趣的是，「女人來自金星，男人來自火星」這個論調於觸摸情感傳遞上依舊成立
即使是彼此陌生的人，也能透過短暫的觸摸來傳達同情、愛和感激，抑或是憤怒、厭惡或恐懼等情緒。但有趣的是，兩性的差異，深刻反映出「女人來自金星，男人來自火星」，能夠傳遞給同性的情緒，無法令異性理解──於是，在西班牙的一項關於觸摸的研究，女性參與者無法將憤怒穿透男人的皮膚；而男性參與者試圖表達同情，卻碰到了不解風情......
★「本書在情緒科學領域，以及人性理論方面，具有里程碑的意義。」
《圖書館期刊》星級推薦
★中央研究院民族學研究所副研究員│張仁和 誠摯推薦
「一本內容豐富、有趣且啟發人心的作品，帶領我們一窺內
心與情感的世界。」──EQ之父，丹尼爾‧高曼
究竟人性本惡還是性本善？
情感研究權威透過演化科學與表情解析，
帶來最暖心的解答。
詐騙、婚姻不幸、道德淪喪……這些令人憂心的社會趨勢，似乎都在呼應「經濟人」理論：假設人類每個行為都是為了將自身利益最大化，人類社會充滿惡意與競爭。但心理學家達契爾?克特納（Dacher Keltner）從情感科學中研究，正向情感是人類演化的核心──我們天生就是善良的。
作者在《天生善良》中探索三個問題：我們如何才能快樂？人類的善性源於何處？我們又如何發揮善性？透過深度剖析微笑、尷尬、同情與敬畏，作者用生物學、神經科學和心理學實證，帶領讀者踏上一段兼具科學與東方哲學的旅程，揭示人類的正向情緒不僅是我們與他人建立關係的基石，更是人類繁衍與文明進步的關鍵力量。
缺乏尷尬情緒的人，較容易有反社會和暴力行為？
一直以來，大家都以為尷尬的表情是困惑和受挫的跡象：目光飄移、低頭、靦腆、憋笑和輕觸臉部。作者的研究卻發現，尷尬能在社會關係破裂、就要起衝突的時刻，表現出示弱、謙卑和防禦的訊號，這種表現正是寬恕和和解的泉源。另一方面，腦部創傷所引發的反社會行為患者，和有暴力傾向的人，似乎缺乏了尷尬的情緒。
真誠的微笑，是邁向美好生活大門的關鍵
涉及眼輪匝肌（orbicularis oculi）活動的微笑，或可稱為「杜氏微笑」，當眼輪匝肌收縮，臉頰上提，下眼瞼擠出眼袋，甚至會出現可怕的魚尾紋，同時也帶來喜悅、愛與善意。
研究顯示，當人露出杜氏微笑時，能夠降低心血管的壓力，使內心平靜，提升信任感與社會幸福感。
觸摸能夠接收到對方的善意與愛，有趣的是，「女人來自金星，男人來自火星」這個論調於觸摸情感傳遞上依舊成立
即使是彼此陌生的人，也能透過短暫的觸摸來傳達同情、愛和感激，抑或是憤怒、厭惡或恐懼等情緒。但有趣的是，兩性的差異，深刻反映出「女人來自金星，男人來自火星」，能夠傳遞給同性的情緒，無法令異性理解──於是，在西班牙的一項關於觸摸的研究，女性參與者無法將憤怒穿透男人的皮膚；而男性參與者試圖表達同情，卻碰到了不解風情......
名人推薦
「一部機智幽默之作。」--賈內特‧馬斯林（Janet Maslin），《紐約時報》文學評論家
「《天生善良》精彩描述了正面情緒如何深植人性，並塑造我們日常的行為，作者文筆生動流暢，處處是引人入勝的故事和深刻的見解，這部迷人的作品，呈現了正向心理學的新科學，同時藉著極具說服力的例子，串起古老中國哲學、莎士比亞劇作、臉部表情的含義，讀來直呼過癮。對於想要理解人類情感演化起源和奧祕的人來說，是一本不可多得的好書。」--法蘭克‧J‧薩洛維（Frank J. Sulloway），加州大學伯克來分校訪問學者，著有《佛洛伊德：心靈的生物學家》（Freud, Biologist of the Mind）及《生而叛逆：家中排行、家庭關係與創造性人生》（Born to Rebel: Birth Order, Family Dynamics, and Creative Lives）
「《天生善良》精彩?倫……是任何……對人生感興趣的人的基礎讀物。」--梅麗莎‧霍布克‧皮爾森（Melissa Holbrook Pierson），美國巴諾書店（Barnes & Noble）書評
「達契爾‧克特納寫出了一本觀點新穎且引人入勝的作品。《天生善良》將顛覆理性思維在我們生命中所占分量，而且會讓你感覺良好--帶給你更廣闊和振奮感受，並了解同情和合作的潛力。」--麥克‧波倫（Michael Pollan），加州大學柏克萊分校新聞學教授，著有《改變你的心智》（How to Change Your Mind）
「達契爾‧克特納以科學的精準和最迷人的方式，談論我們的情感生活。《天生善良》為我們提供了一個充滿事實、趣味，且洞視我們心靈的視窗。」--丹尼爾‧高曼（Daniel Goleman），著有《仁慈的力量》（A FORCE FOR GOOD）
「達契爾‧克特納指出，我們通常將情緒視作疾病：例如，我們表示自己『氣到發瘋』，或者『相思成疾』。」我們認為理想的經濟決策者，是分析機器人，但以研究人類情緒對社會影響為職的作者卻表示，情緒行為有時正是我們需要的。」--約翰‧克勞德（John Cloud），《時代》雜誌
「克特納在《天生善良》中主張，人類天生是小天使，而非標記著原罪……糾正這點的時機似乎成熟了。」--霍華德‧加德納（Howard Gardner），哈佛大學發展心理學家
「克特納真心相信人性本善，在這黑暗陰鬱的時代讀來，《天生善良》無異是部振奮人心的啟迪之作。」--亞力克斯‧C‧泰蘭德（Alex C. Telander），《沙加緬度書評》（Sacramento Book Review）
「克特納的作品提供精彩的軼事與證據，和大量發人深省的素材。」--蒂莫西‧馬赫（Timothy Maher）.....
「《天生善良》精彩描述了正面情緒如何深植人性，並塑造我們日常的行為，作者文筆生動流暢，處處是引人入勝的故事和深刻的見解，這部迷人的作品，呈現了正向心理學的新科學，同時藉著極具說服力的例子，串起古老中國哲學、莎士比亞劇作、臉部表情的含義，讀來直呼過癮。對於想要理解人類情感演化起源和奧祕的人來說，是一本不可多得的好書。」--法蘭克‧J‧薩洛維（Frank J. Sulloway），加州大學伯克來分校訪問學者，著有《佛洛伊德：心靈的生物學家》（Freud, Biologist of the Mind）及《生而叛逆：家中排行、家庭關係與創造性人生》（Born to Rebel: Birth Order, Family Dynamics, and Creative Lives）
「《天生善良》精彩?倫……是任何……對人生感興趣的人的基礎讀物。」--梅麗莎‧霍布克‧皮爾森（Melissa Holbrook Pierson），美國巴諾書店（Barnes & Noble）書評
「達契爾‧克特納寫出了一本觀點新穎且引人入勝的作品。《天生善良》將顛覆理性思維在我們生命中所占分量，而且會讓你感覺良好--帶給你更廣闊和振奮感受，並了解同情和合作的潛力。」--麥克‧波倫（Michael Pollan），加州大學柏克萊分校新聞學教授，著有《改變你的心智》（How to Change Your Mind）
「達契爾‧克特納以科學的精準和最迷人的方式，談論我們的情感生活。《天生善良》為我們提供了一個充滿事實、趣味，且洞視我們心靈的視窗。」--丹尼爾‧高曼（Daniel Goleman），著有《仁慈的力量》（A FORCE FOR GOOD）
「達契爾‧克特納指出，我們通常將情緒視作疾病：例如，我們表示自己『氣到發瘋』，或者『相思成疾』。」我們認為理想的經濟決策者，是分析機器人，但以研究人類情緒對社會影響為職的作者卻表示，情緒行為有時正是我們需要的。」--約翰‧克勞德（John Cloud），《時代》雜誌
「克特納在《天生善良》中主張，人類天生是小天使，而非標記著原罪……糾正這點的時機似乎成熟了。」--霍華德‧加德納（Howard Gardner），哈佛大學發展心理學家
「克特納真心相信人性本善，在這黑暗陰鬱的時代讀來，《天生善良》無異是部振奮人心的啟迪之作。」--亞力克斯‧C‧泰蘭德（Alex C. Telander），《沙加緬度書評》（Sacramento Book Review）
「克特納的作品提供精彩的軼事與證據，和大量發人深省的素材。」--蒂莫西‧馬赫（Timothy Maher）.....
目錄
推薦語
序
1 仁學
2 達爾文的快樂
3 理性的非理性
4 善者生存
5 尷尬
6 微笑
7 笑聲
8 嘲弄
9 觸摸
10 愛
11 同情
12 敬畏
謝辭
圖片來源
註釋
索引
序
1 仁學
2 達爾文的快樂
3 理性的非理性
4 善者生存
5 尷尬
6 微笑
7 笑聲
8 嘲弄
9 觸摸
10 愛
11 同情
12 敬畏
謝辭
圖片來源
註釋
索引
試閱
節錄自 第一章 仁學
有些簡易評量能產生精準的診斷，例如阿帕嘉評分（Apgar scores）、血壓指數、情商程度，僅需幾分鐘便能得出部分人生的軌跡。你會採取何種方法來診斷我們這個時代的社會幸福感？用謀殺率、國內生產毛額、貧富的分配狀況？還是相信耶穌會復活的公民占比？或看《辛普森家庭》是否哄堂大笑？如果要我提出一種指標來衡量個人、婚姻、學校、社區或文化的社會幸福感，我會選擇仁率。
研究發現，對個人而言，樂意奉獻、為他人帶來益處的仁愛，能帶來富有意義的生活。每週五件善舉如捐血、請朋友吃聖代、捐錢給需要的人--這些都能使一個人的幸福感更多也更久。在別人身上花 20 美元（或捐給慈善機構），比把錢花在自己身上更能使人快樂（雖然大多數人認為，為自己花錢更爽）。當你在經濟遊戲中相互鬥爭時，合作者和那些原諒自私夥伴的人，收益往往優於步步算計的競爭者。近期神經科學研究也顯示，人類生而具備仁善之心：當我們付出或 與人合作時，腦中的獎勵中心（例如密集的多巴胺受體區--伏隔核或依核）便會活化；可見施比受更有福。
同樣道理，讓浪漫伴侶發揮善心（而非惡性），會帶來許多正向回饋。婚姻中最有害的發展之一，就是低仁率事件。在20多項關於伴侶如何解釋彼此行為的研究中，邁往離婚一途的夫妻，總是把親密生活中的美好事物，歸因於伴侶的自私動機（「他送我花，是因為自己週末去打高爾夫球，所以想哄我」），他們也會輕易地把自己的麻煩、掙扎與危機，歸咎於伴侶（「如果她能偶爾清理車子後座，底下就不會發霉了」）。 幸福的夫妻則時常遵循高仁率：他們不吝惜地讚美伴侶，並看出伴侶缺點背後的美德。
無論是對個人、婚姻，還是對國家，能引起公民之間善念的國家，往往更加繁榮興盛。事實證明，高仁率是健康社會的指標。1996年美國神經經濟學家保羅?柴克（Paul Zak）和同事在不同國家，隨機找參與者詢問：「你覺得大部分的人值得信任， 或你覺得防人之心不可無？」柴克和同事對經濟發展等適當的變數，進行誤差調整後，發現一個國家公民的信任度每增加 15%，他們的經濟財富便會增加430美元。信任使人用更低的交易成本，促進了經濟的交流，包括減少失敗的談判、對抗性和解，以及不必要的訴訟。隨著公民之間的信任度提高，歧視和經濟不平等的現象也會隨之減少。可見高仁率促進了社會的經濟和道德進步。
有些簡易評量能產生精準的診斷，例如阿帕嘉評分（Apgar scores）、血壓指數、情商程度，僅需幾分鐘便能得出部分人生的軌跡。你會採取何種方法來診斷我們這個時代的社會幸福感？用謀殺率、國內生產毛額、貧富的分配狀況？還是相信耶穌會復活的公民占比？或看《辛普森家庭》是否哄堂大笑？如果要我提出一種指標來衡量個人、婚姻、學校、社區或文化的社會幸福感，我會選擇仁率。
研究發現，對個人而言，樂意奉獻、為他人帶來益處的仁愛，能帶來富有意義的生活。每週五件善舉如捐血、請朋友吃聖代、捐錢給需要的人--這些都能使一個人的幸福感更多也更久。在別人身上花 20 美元（或捐給慈善機構），比把錢花在自己身上更能使人快樂（雖然大多數人認為，為自己花錢更爽）。當你在經濟遊戲中相互鬥爭時，合作者和那些原諒自私夥伴的人，收益往往優於步步算計的競爭者。近期神經科學研究也顯示，人類生而具備仁善之心：當我們付出或 與人合作時，腦中的獎勵中心（例如密集的多巴胺受體區--伏隔核或依核）便會活化；可見施比受更有福。
同樣道理，讓浪漫伴侶發揮善心（而非惡性），會帶來許多正向回饋。婚姻中最有害的發展之一，就是低仁率事件。在20多項關於伴侶如何解釋彼此行為的研究中，邁往離婚一途的夫妻，總是把親密生活中的美好事物，歸因於伴侶的自私動機（「他送我花，是因為自己週末去打高爾夫球，所以想哄我」），他們也會輕易地把自己的麻煩、掙扎與危機，歸咎於伴侶（「如果她能偶爾清理車子後座，底下就不會發霉了」）。 幸福的夫妻則時常遵循高仁率：他們不吝惜地讚美伴侶，並看出伴侶缺點背後的美德。
無論是對個人、婚姻，還是對國家，能引起公民之間善念的國家，往往更加繁榮興盛。事實證明，高仁率是健康社會的指標。1996年美國神經經濟學家保羅?柴克（Paul Zak）和同事在不同國家，隨機找參與者詢問：「你覺得大部分的人值得信任， 或你覺得防人之心不可無？」柴克和同事對經濟發展等適當的變數，進行誤差調整後，發現一個國家公民的信任度每增加 15%，他們的經濟財富便會增加430美元。信任使人用更低的交易成本，促進了經濟的交流，包括減少失敗的談判、對抗性和解，以及不必要的訴訟。隨著公民之間的信任度提高，歧視和經濟不平等的現象也會隨之減少。可見高仁率促進了社會的經濟和道德進步。
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