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生命的真相:第四道大師葛吉夫的教導

The Reality of Being:The Fourth Way of Gurdjieff

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  • 作者: 珍妮.迪.薩爾斯曼 追蹤作者 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社: 新星球 追蹤出版社 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2014/11/27
  • ISBN:9789869068147
  • 適讀年齡:13歲以上
  • 定價: 450
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強力推薦

內容簡介

當你渴望知道自己是誰,就是上路的第一步。
西方最重要的新時代靈修最新經典著作!
101歲覺悟者跟隨大師腳步的珍貴記錄,
九型人格鼻祖葛吉夫的第四道體系全揭秘,
每一頁都閃耀著智慧!
 
王季慶、張德芬二大名師共同推薦。
 
【大師推薦】
葛吉夫是一位開路先鋒,開啓了一個對靈性生活的全新觀念。他受到很大誤解。因為他對傳授知識沒興趣,他不想給你慰籍;也沒興趣給你美麗的理論、洞見、幻像;他對你的眼淚、情感、情緒,都沒興趣;他不想讓你崇拜他,他只想要蛻變你。——奧修(Osho)
 
我們必須在自己內在和周遭,創造出一種層次的能量,一種能夠抵禦周遭影響,又不會自行衰退的專注。它必須接收一股更為主動的力量,讓它不僅能抵禦,更能採取行動,在不同層次的兩種能量流之間,找到一個穩定的位置。維繫這種平衡的狀態,是我們在意識工作中一直會遇的挑戰,也是我們意識工作每一刻都要面對的困難。——珍妮•迪•薩爾斯曼(Jeanne de Salzmann)
 
一向非常喜歡葛吉夫的教導,可惜有關著作都比較艱澀難懂。這本《生命的真相》用簡單易懂、通俗的語言闡述葛吉夫的教誨,讀來令人欣喜。發展覺知和覺察能力是靈性成長最重要的修持,本書有極為明確的闡釋,為在靈修路上摸索前進的我們提供了一盞明燈。——身心靈作家 張德芬
 
【誰是葛吉夫?】
他是諸多西方藝術家服膺的靈修教父!美國建築大師萊特Frank Lloyd Wright 、爵士樂史上最偉大即興演奏家Keith Jarrett、《歡樂版人間》經典Mary Poppins角色創造者P.L.Travers……皆受葛吉夫影響極深。
 
奧修曾說,「只有少數勇敢的人,才能進入葛吉夫這樣一個人的世界。他需要極大勇氣,要有赴死的勇氣,因為唯有如此才有重生。他不是個教父,他是師父。」
 
葛吉夫於1866年生於俄羅斯和土耳其交界的高加索地區,他從童年起就渴望瞭解人類存在的奧秘,並且深入研究宗教和科學來尋找答案。他發現這兩種體系從它們自身看來都是令人信服和前後一致的,但如果將它們所依據的前提作出改變的話,就會得出矛盾的結論。於是他相信無論是宗教還是科學都無法單獨解釋人類生死的意義。同時,葛吉夫堅信古代曾經存在著一種真正且完整的知識,並以口頭的方式被一代接一代傳承下來。
 
他花了大約二十年時間尋找這些知識,最終,葛吉夫發現了一些被遺忘的素質層面的知識,它融合了各種偉大的傳統信仰。葛吉夫把它稱為「古老的科學」,但卻沒有明確告訴我們它的來源,以及它的發現者和保存者是誰。這種科學像現代物理學一樣看待這個可見物質組成的世界,認可質能相當性、對時間的主觀錯覺和廣義相對論。但是這門科學的探索並未就此停止,只是將受控的實驗中能夠衡量和證明的現象作為唯一的真相來接受,它還會去探索感官感知範圍之外的神秘世界,探索對另一種實相的覺察,以及超越時空的無限狀態。其目的就是為了理解人類在宇宙秩序中的地位,以及地球上人類生命的意義,同時讓我們內在真正瞭解和體驗兩個世界的實相。這就是關於素質層面的科學。
 
【何謂第四道?】
葛吉夫的教學有古老的淵源,以祕傳基督教的方式呈現,他有二十世紀的達摩之稱,奧修更讚譽他是世界上最偉大的老師。葛吉夫所創立的「第四道」修行體系是一門整合身體、感受和思維的修行法門,他將傳統的修行方式歸納為三條「道路」,包括:著重於駕馭身體的「苦行僧之道」、基於信仰和宗教情感的「僧侶之道」,以及專注於發展頭腦的「瑜伽士之道」。第四道,則同時對這三個部分下工夫,讓人的身體、理智與情感同時運作,維持平衡,方法是嶄新的,是適合每個現代人修道的新工具。
 
※這是一部你可以收藏和參照一生的經典著作。
《生命的真相》是一本101歲覺悟者對「第四道」的修行筆記。作者薩爾斯曼夫人,是二十世紀靈性大師葛吉夫最親近的弟子,她在30歲遇見這位偉大導師,71年來透過「律動」(movement)的方式,活出葛吉夫的教導,本書是後人整理她生前筆記,提供了關於葛吉夫靈性教學的全新洞見。從「對意識的召喚」、「向臨在敞開」、「我是誰?」⋯⋯共12大章140節,近20萬字,每一字一句都是對生命的深刻提問,凝鍊出「第四道」之於她的精神頓悟與體驗。
無論你在靈性之路上,跨出了多遠,本書都會是一面鏡子,可以照見你已經領悟了什麼;但更重要的是,它將照見你未曾領悟的東西,而這些正好能為你指出前進的方向。
 
※第四道工作,帶領我們從「清醒的沉睡」狀態解放出來!
葛吉夫的教學有古老的淵源,以祕傳基督教的方式呈現,或「素質層面知識」的教導。「第四道」是葛吉夫設計的一門整合身體、感受和思維的修行法門。葛吉夫將傳統的修行方式歸納為三條「道路」:著重於駕馭身體的「苦行僧之道」、基於信仰和宗教情感的「僧侶之道」,以及專注於發展頭腦的「瑜珈士之道」。第四道並不是透過紀律、信仰和靜心的路徑,而是喚醒另一種智慧——瞭解和理解,就能讓我們從「清醒的沉睡」狀態解放出來。
透過有意識的努力達成有品質的思維和感受,從而具有一種能夠清晰覺察與愛的全新能力,本書對葛吉夫的理念和方法提供了完整而獨特的指導。
 
※生命的律動,在另一個空間、另一個世界的體驗中獲得重生。
《生命的真相》是一本生命指南,這本靈修筆記的每一頁都閃耀著智慧,讀起來就如同親自跟隨葛吉夫的足跡,每一步都有新發現。
除了帶領我們覺察自己,尋找如是存在的生命真相,引領我們在另一個空間中重拾心靈的自由,活出完整的「臨在」。本書亦解剖葛吉夫左手畫方右手畫圓的「神聖舞蹈」教學,透過這樣的生命律動,讓我們瞭解大多時候,我們就像一部自動運轉的機器,不帶覺察,唯有透過「瞭解自己」,也就是當下每一刻的意識提升,才能讓內在真正的自己甦醒過來!
 
【本書特色】
 
◎ 西方最重要的新時代靈修體系最新經典著作,九型人格鼻祖葛吉夫的第四道體系全揭秘!
◎ 一位101歲覺悟者的71年修道證道,本書是作者薩爾斯曼夫人畢生跟隨葛吉夫學習的珍貴筆記。
◎ 全文洋洋灑灑近20萬字,12大章140節,收錄最完整、最精華、最透徹的葛吉夫第四道心法。

目錄

譯 者 序
前    言
導    讀
 
I. 對意識的召喚
我是沉睡的
記得自己 
對知的需要
 
II. 向臨在敞開
處於被動的狀態中
對臨在的體驗
高效性的運動
 
III. 共同的方向
自由的思維
內在的感覺
一種新的感受
 
IV. 為臨在所做的工作
在安靜的狀態中
在日常活動中
保持面對
 
V. 與他人一起工作
一種特殊的能量流
在團體裡的交流
在活動中的工作
 
VI. 歸於中心
對整體的感覺 
內在的重心
呼吸
 
VII. 我是誰?
小我與幻象
向未知前進
我真實的本性
 
VIII. 獲得一種新的素質
我的素質就是我真實的樣子
內聚的狀態
來自另一個層面
 
IX. 在統一的狀態中
覺察的行動
有意識的感覺
主動的注意力
 
X. 一種有生命的臨在
一種純淨的能量
由能量所組成的身體
自願的受苦
 
XI. 最根本的本體
意識到一種錯誤的姿態
我內在的實相
真「我」的出現
 
XII. 把教導活出來
創造性的行為
警醒的姿態
一種新的存在方式
 
人物背景介紹

序/導讀

【譯者序】
 
如果說有一件事,為我帶來了迄今為止最大的挑戰,那就是翻譯《生命的真相》這本書。想當初,我只閱讀這本書的一部分,很聰明的意識到這是本曠世的經典好書,但又很傻的認為,憑著自己對「第四道」(The Fourth Way)的熱忱和一些粗淺的習修經驗,可以將它譯得很好,並把其精髓介紹給讀者。於是,在出版社的支持下,我開始翻譯。但是,隨著翻譯深入,我越來越覺得我親手在自己背上放了一個大大的十字架,想摘都摘不下來了。
 
先不說這書將近二十萬字的長度,也不提書中模糊晦澀的法式英語,這些都不是讓人崩潰的決定性因素。本書最讓人崩潰的,是文字表達的那些讓人難以企及的修行體驗。這是第四道體系第二代傳人薩爾斯曼夫人(Jeanne De Salzmann)累積七十一年的第四道修為寫成的一本書。不是一般的深刻,不是一般的難懂。它不是一本理論書,而是透過描述自己的體驗而進行的教導。每一次校對,隨著自己的成長,對一些要點,都會有新的領悟和翻譯方式。但如此下去,這本書恐怕這輩子也譯不出來了。最後只能先罷手,安慰自己,也許十年後可以再重新再譯一個修訂版。
於是,在崩潰中掙扎著繼續前行。挑戰自己的毅力極限。
 
【前言PREFACE】
 
喬治‧伊凡諾維奇‧葛吉夫(1866—1949,George Ivanovitch Gurdjieff)把與「生命實相」(reality)相關的知識,稱之為真正的「素質層面的知識」(knowledge of being),將它們看成一條源於遠古的河流,流經一個又一個時代,一代又一代人,一個又一個種族。他認為這種知識,是獲得內在自由和解放的必備工具。對於那些想要尋求人類生命在宇宙中意義的人,葛吉夫說,探尋的目的,就是為了突破阻力,找到這條河流。然後,只要保持透過「瞭解」(to know)來實現「如是存在」(to be,指的是一種與具有被動性和非靈性的「存在」相比,具有主動性和靈性,更接近本體狀態的高等「存在」方式。)。但是,為了明白這一點,他教導我們,必須要先清楚該「如何瞭解」 (how to know)。
葛吉夫非常尊重與靈性轉化有關的傳統宗教和法門,並把它們採用的不同方法總結為三類:著重於駕馭身體的「苦行僧之道」(way of the fakir)、基於信仰和宗教情感的「僧侶之道」(way of the monk)以及專注於發展頭腦的「瑜珈士之道」(way of the yogi)。他把自己的教學稱為「第四道」,這條道路同時在上述三個面向下工夫。這條道路重視的不是紀律、信仰和靜心,而是喚醒另一種智慧——知道和理解。葛吉夫曾說,他個人的希望,就是用他的一生和教學,將一種全新的上帝觀及世界觀帶給世人。
 
第四道提出的第一個要求就是「瞭解自己」(know thyself),葛吉夫提醒我們注意的這個原則,源自遠比蘇格拉底時代更早的時期。靈性成長來自於理解,一個人的理解程度,取決於他的生命素質的程度(level of being,指一個人內在更為實質的部分,顯示了一個人在靈性方面發展和成熟的程度,這部分的狀態可以經由有意識的努力而獲得提升。)。生命素質改變,可以透過有意識(conscious)的努力來實現,這種努力目的在達到一種有品質的思維和感受,從而帶來一種全新的覺察(to see)和愛的能力。雖然葛吉夫的教學可以被稱為「祕傳基督教」(esoteric Christian),但他指出,真正的基督教原理早在耶穌基督之前幾千年就有了。為了向生命實相敞開,為了與宇宙間的萬物合一,葛吉夫號召我們在「我是」(I Am)的體驗中活出完整的「臨在」(Presence)。
 
當葛吉夫開始寫《萬有一切》(All and Everything)這本關於人類生命的三部曲時,把最後一本書,也是第三部書稱為《只有在「我是」時,生命才是真實的》(Life Is Really Only Then, When “I Am”)。他在書中提及的寫這本書的目的是,帶給讀者一種對「存在於實相中的世界」(world existing in reality)的真實洞見。葛吉夫於一九三四年十一月開始寫,但六個月後停止了寫作,後來一直沒有完成這本書。他在一九四九年去世之前,把著作交給了最親近的弟子珍妮‧迪‧薩爾斯曼,委託她「盡一切可能——甚至不可能——讓我帶來的一切發揮影響力」。
在葛吉夫去世時,他的追隨者分散在歐美各地。薩爾斯曼夫人的首要任務就是召集他們一起工作(work,在第四道體系中指對內在下工夫或靈性的修鍊是第四道工作或工作。),其次就是為葛吉夫的教導設計出一種可以具體走向意識的工作形式。在葛吉夫去世後的四十年間,薩爾斯曼夫人安排出版他的著作,並將他傳授的「神聖舞蹈」(movement)的舞蹈練習保存下來。薩爾斯曼夫人還在巴黎、紐約、倫敦以及委內瑞拉的卡拉卡斯建立了葛吉夫中心。在這些中心裡,她組織共修團體和神聖舞蹈的課程,參加者把他們共同的努力稱為「工作」。今天,透過這些弟子和追隨者的努力,葛吉夫的理念已經散播到了全世界。
在後續的〈導讀〉中,薩爾斯曼夫人描述她如何是看待葛吉夫這樣一位在「傳統意義」認知中的靈性「大師」——他不是一位傳授理論的老師,而是一個以自身臨在,去喚醒他人和協助他人尋求意識的人。但她並沒有談到自己是如何透過本身的臨在來進行教學。薩爾斯曼夫人在任何時候、任何情況下都有一種智慧,用她自己的話說,她是處於一種「警醒的態度」(attitude of vigilance)。對她來說,活出自己所教導的,就是一種「存在的方式」(way of being)。
 
葛吉夫與薩爾斯曼夫人的角色完全不同,就如薩爾斯曼夫人自己說的,葛吉夫為他的學生創造了先決條件,為每個人帶來顯著的影響,但他沒有一個有組織的共同工作形式,那些被植入知識種子的弟子們,無法持續的共同努力下去。於是,薩爾斯曼夫人站出來呼籲:葛吉夫走後,真正指引他們的是葛吉夫留下的教導,大家唯一的機會就是一起活出這個教導。
薩爾斯曼夫人不斷要求大家去瞭解葛吉夫的教導,分享彼此意識連接的體驗。她一再強調,必要的練習能為帶來一種對實相全新的感知,以及更穩定的臨在。這樣的臨在,就如存在於身體的一個獨立生命。
活出葛吉夫的教導,意味著醒來,讓那個認同於日常機能的自我死去,並於另一個空間、另一個世界的體驗中獲得重生。
 
第四道的基本原則之一,就是它是在生活中、並透過生活實踐。薩爾斯曼夫人在〈導讀〉中談到了這一點,探討葛吉夫帶給我們的靈性「道路」(way)到底意味著什麼?玄祕知識(esoteric knowledge)的傳遞需要其他人的參與,要在葛吉夫稱之為「學校」(school)的地方完成。所有祕教學校都有「覺察實相」(seeing reality)的共同目標,但採取的方法和「道路」是不同的。葛吉夫帶來了對一條道路的教導,不僅僅是想法,而是一種獨特的方法——一種「需要被活出來的生活」(life to be lived)。
 
薩爾斯曼夫人對「學校」的整體概念,從她組織的中心運作就可以看出。她所說的學校,是一個群體實踐教導的地方,而不是一個獲得理性知識的學院。這些中心沒有對外封閉,加入時沒有特定的資質要求,也沒有按學習進展劃分的層級。事實上,中心裡根本沒有老師。剛開始,參與者會在一個團體中工作,團體中有一個回答問題的帶領人。隨後,在更資深的團體中,大家只互相交流。第四道是一條理解之路,不需要去信仰或服從一個非凡的領導者。正像薩爾斯曼夫人在本書中所寫的,「教學是一種導引,只有能更深入質詢的人,才能擔負起服務的責任」。
 
薩爾斯曼夫人不斷反思生命存在的真相,並將想法寫在筆記本上。這種深入質詢是她教學的基礎,她充分利用每次聚會。每次聚會前,她都認真準備,經過深思熟慮之後,將她想帶到聚會的想法寫下。她一直保存著這些如日記般的筆記本,直到生命盡頭。這些資料放在一起,成了一部有四十年歷史的編年史,體現了薩爾斯曼夫人一生在反思真相和傳授葛吉夫教導所做的工作。
 
九十一歲的她寫道:
我在寫一本書,關於在生活中如何做到如是存在,以及如何活著這兩個層面。這本書告訴你如何找到平衡,是從一個層面到另一個層面,還是找到一個介於兩者之間的方法?我們的眼光必須超越並穿越尋常

試閱

WORK IN MOVEMENT在活動中的工作

57. 雙重的目標(A double aim)
人內在的一切都在運動,就像在宇宙中一樣,沒有任何東西會保持靜止或一成不變。沒有任何東西會永久存在或完全終結,一切活著的東西都在無止無休的能量活動中發展或衰退。古代科學已經瞭解了這種宇宙進程背後的法則,這種科學在宇宙秩序中給人類指定了應有的位置。據葛吉夫講,神聖舞蹈已經流傳了很多個世紀,它體現了這種科學的一些原理,讓我們能夠透過動態和直接的方式接觸到這種科學。
人類所有內在生命的顯化都透過活動和姿態,即姿勢表現出來。從最普通的到最高等的層面,每一種可能的顯化都有自己的動作和姿態。一個念頭會有與它相應的一種活動和形式,一種感受會有與它相應的一種活動和形式,一個行動也是如此。我們全部的教育就是學習一整套與思維和感受相應的姿態,以及與行動相應的姿態。這套姿態組成了我們的自動反應系統,但是我們對此卻不甚瞭解。這是一種我們無法理解的語言。
我們相信自己是有意識的,相信我們的活動是自由的。我們沒有覺察到每一種活動都是一個反應,都是一個受到印象衝擊而作出的反應。印象很難觸碰到我們,因為早在我們覺知到它之前,反應活動就已經被啟動了。覺知隨後才會產生。這整個的事件是突然發生的,我們內在缺乏一個足夠敏捷和敏銳的部分,讓我們能夠在事件發生之時感知到它。無論那個反應活動是什麼,無論它來自哪裡,它都會不可避免地受制於我們的自動化聯想機能,受制於記憶中存儲的所有習慣與陳詞濫調。我們沒有任何其他部分可以作出反應,於是,我們的生活就是不斷重複累積的記憶。但是,由於我們對此沒有覺知,因此我們的活動在我們看來是自由的。
實際上,我們被我們的思維、感受和動作的姿態所禁錮,就好像被困在一個施了魔法的圈中無法逃脫。為了逃出去,我需要採取一種新的姿態——同時以不同的方式去思考、感受和行動。但是,我不知道這三個部分是互相連接的,一旦我嘗試改變其中的一個,其他的部分就會來阻撓,我還是無法逃脫。我的自動反應系統使我的思維和感受保持在一個非常普通的水準上。
葛吉夫的律動代表了另一個層面上的八度音階裡所包含的音符,這個層面與我們自動化的生活所在的層面是不同的。律動會提升我們各個中心的能量,使它們達到具有同等能量強度的振動品質。預先觀想出一連串特定的動作需要思維或頭腦具有一種特殊的注意力。沒有這種注意力,動作就無法繼續。因此,思維必須保持一定的品質、一定的強度。
但是,動作是由身體來完成的。為了做出動作,並把思維的生命力完全表達出來,身體需要極大的自由。它需要把自己完全地調整好。即使是身體上最微小的抗拒,也會阻礙思維去跟隨動作的順序。如果思維和身體的這種品質無法保持,動作就不會按照既定的方向呈現。它將會是不連貫的,並且漫無目的。在這樣的需求面前,感受被喚醒了。感受的出現會帶來一種新的能量強度,帶來一種整合,它會在我們內在創造出一股特別的能量流,一個新的八度音階。
這些律動有著雙重的目的。它們透過讓某種品質的注意力同時投注在幾個部分上,從而説明我們跳出我們自動反應系統形成的狹窄圈子。透過一連串嚴謹的姿態,律動有可能為我們帶來一種新的思維、感受和行動。如果我們能夠真正感知到這些律動的意義,並將其呈現出來,就能夠獲得一種不同層面的理解。

58. 為什麼要做律動?(Why movement?)
葛吉夫把律動當成幫助我們活出他本人教導最重要的練習之一,其中原因我們並沒有思考過。為什麼要做律動呢?有些律動體現了一種非常高等的知識,代表著高等的法則。有些律

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    • 編/譯者
    • 孫霖
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789869068147
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 頁數
    • 400
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 13歲以上

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