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星雲智慧

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  • 作者: 星雲大師 追蹤作者 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社: 天下文化 追蹤出版社 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2015/8/31
  • ISBN:9789863207948
  • 適讀年齡:全齡適讀
  • 定價: 550
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內容簡介

從1952年12月刊登於《菩提樹》創刊號的文章,到2015年6月刊登於《人間福報》的建言,《星雲智慧》精選一百篇星雲大師的學思、議論、散文、隨筆,聽大師說人間事、悲苦事、大眾事、談心事、智慧事、佛家事、兩岸事、大千事,充滿入出世間、透徹圓融的慈悲與智慧。
 
九十高齡的星雲大師,近十多年來持續關心著普羅眾生、國家社會、天下大事,尤其是攸關兩岸和平、台灣未來的事,更是念茲在茲,經常執筆為文,見諸媒體。以歷史宏觀的見地,近距微觀的體驗,提出記錄、想法與建言。
 
本書精選星雲大師一百篇最重要的論述及開示,以「人間事、悲苦事、大眾事、談心事、智慧事、佛家事、兩岸事、大千事」歸類,提出「捨去、放下、忍讓、行善、讀書、修行、善解、正見」的修心解結之道。並收錄遠見‧天下文化創辦人高希均教授的迴響感言,充滿「佛法在世間,不離世間覺」的智慧交集。

目錄

星雲自序   「破船多攬載」                           星雲大師
編者序      佛說的、人要的、淨化的、善美的人間佛教  王力行
 
第一部  人間事:要捨去,解人間煩惱
挑戰壓力的勇氣
現代青年應有的人生觀
如何戰勝自己
正人心、去虛假
明辨殺生之因──對皮草話題的回應
生命的密碼
以忍為力
十度空間
讓下一代正確面對人生
孔子回來了!
總統打瞌睡
看見夢想的力量
民主的修為──吾言有罪
 
迴響  山上有星雲    高希均
 
第二部  悲苦事:須放下,解人生苦悲
在無常中重建希望
器官移植的意義
轉危為安的方法──為SARS疫情祈願之一‧之二
七月須知
救災無國界
如何轉禍得福?
暴力
開放
妥協
戰火
慈悲與仁愛的啟示──請寬待陳水扁、赦免林毅夫
 
迴響  生命七七、雲端九九:寫在星雲大師生日八八   高希均
 
第三部  大眾事:修忍讓,解生活之道
團結力量大
請全民支持反賄選
沒有台灣人──在台灣居住的,都是台灣人
對國民黨選戰策略之建議
大和解‧救台灣
我們的「牛肉」在這裡!
「去中國化」之我見
國民黨黨主席改選後
選舉的良心‧全民的覺醒
「終止國統論」之我見
上台下台──論施明德「倒扁」
「蕭仔,你要回來救台灣啦!」
當司法沉淪的時候
權力之前,該怎麼辦?
拒領公投票的重要性
參加總統就職典禮後有感──捨一黨之執,讓三民主義「吾民」所宗
讀蔡主席元旦文告有感
讓「選賢與能」復活
愛國要講究法治,是非應止於智者──回應李家同教授
我的意見:選賢與能
 
迴響 「星雲價值」能改善國會亂象嗎?    高希均
 
第四部  談心事:勤行善,解蒙昧雜心
慈悲愛心列車要永遠開下去
什麼是福報?
二○○三年新春告白
行三好,救台灣──讀高希均教授「挑『好』的說」一文有感
放生與護生
從和諧到和平
二○一二年新春告白
對玄奘遺蹟大唐興教寺將拆除的看法
 
迴響 慈悲與智慧──星雲大師創建的佛陀紀念館     高希均
 
第五部  智慧事:喜讀書,解世上癡愚
教育的省思
明「因」識「果」──談教育
我對廢除死刑的看法
圓──談民國一百年的代表字
丈夫七出
搶救文化出版業
有感寺廟不收門票
為全國大專院校校長會議開示
 
迴響  星雲之心──讀《百年佛緣》    高希均
 
第六部  佛家事:主修行,解入世之法
國家公園與佛教聖地
中國佛教與佛教青年
復興佛教與批評
佛教青年臨到時代的考驗
我們的宣言
我們要有殉道的精神
影印發行大藏經──我的希望和建議
一個 卍 字兩個頭
中泰佛教辯論會
佛誕節,為何不能國定放假?
台灣容不下「國定」佛誕節?
比丘尼僧團的發展
宗教與和平──於國際自由宗教聯盟世界大會演講
我對「世代交替」的看法
印度佛教復興──安貝卡博士五十週年紀念致詞
明治維新的鏡子
弱者!你的名字叫「和尚」
授外籍宗教人士榮譽國民,值得喝采!
為什麼要成立「人間百年筆陣」
什麼是「台灣共識」?──六項建議
 
迴響  改變的力量──記第一屆「星雲人文世界論壇」    高希均
 
第七部  兩岸事:得善解,解人際之間
佛教對全球問題的概觀
如何建設和諧社會
《人間福報》十年有感
花,美麗了台灣
百年祝福:迎新年,行三好
百年之望
禪在中國
理性、包容、愛台灣
看到兩岸融和的契機
歡迎張志軍主任來台
兩岸和敬,不計較一兩句話
 
迴響 挑「好」的說──家和萬事興的曙光會出現      高希均
 
第八部  大千事:執正見,解偏執之言
佛教走向國際
二十一世紀的訊息與展望
我對宗教融和的世界觀
佛牙來台
邪教之害
十邪:再論邪之害
世紀生春
宗教與當代世界
融和與和平──日內瓦國際會議中心專題演講
 
迴響 佛光山人間佛教興起──星雲奇蹟   高希均

序/導讀

【作者序】
 
「破船多攬載」/星雲大師
 
我一生只希望好好地做一個修道的和尚,並沒有什麼大志大願要去辦多少事業,也沒有想要成為一個專業的作家,我只是有一個隨緣的性格,用一句中國的俗話來形容,就是「破船多攬載」。
 
無論做什麼事情,我都沒有受過專業訓練,只因為我有不忍聖教衰,不忍眾生苦,不忍世間上沒有公平正義,不希望人生懶惰懈怠的性格,因此只要我看到、聽到、遇到的任何事,都想隨喜隨緣去做。就這樣,養成了我一生在佛教裡,不但懂得佛門的叢林寺院生活、戒律規矩、各種專任職務的內容,也歡喜布置花園草木,增添盎然生機;歡喜房屋建築,砌磚牆、釘板模;就是廚房裡面各種酸甜苦辣的料理燒煮,我也有家傳的技能;甚至製作衣服鞋襪、布置地方場所,在我也都不為難事。當然,一般的打掃、清潔、整理,我也心甘情願從事,認為是自己份內之事。
 
到了後來,又再有各種因緣訓練我,讓我和各類人事接觸。先是從老年的信徒開始,在宜蘭念佛會裡,我帶領他們念佛、參禪;後來,除了老人以外,又覺得青年人需要教育,所以我就辦了補習班、文藝營、歌詠隊;繼而辦理幼稚園、星期學校、兒童班、小學、中學、大學以及佛教學院;再辦出版社、電視台、報紙等等。就這樣,我走上了社會教化的不歸路,當我發心在社會弘法以來,凡是機關學校、工廠監獄,有人要我前去為他們講說佛法時,我都從未拒絕,總是排除萬難地去滿足他們的願望。
 
我雖沒有正式經過學校教育,可是由於生性好學,無論是古典的文史哲學、近代的散文小說,或是一些中外名著,尤其報章雜誌,我都是如饑如渴地在忙碌中抽空認真閱讀。所以,我的世界也就愈來愈廣闊了。而與一些社會人士之間的往來,是教育家的,我就和他們談教育,向他們學習、了解教育的內容;是軍事家的,我就和他們談論行軍佈陣,在心內模擬指揮大軍團的情況;是經濟學家的,我雖不愛錢財,但也向他們學習一些經濟的觀念,例如從經濟學者高希均教授的言談中,我就受益很多。
 
總之,我不感覺缺乏,只覺得在這個世間上,最重要的就是服務、結緣,用佛教的話講就是要「慈悲」。我本來也沒有想行走天下,弘揚佛法,但是就有各種因緣推動著我去做。可以說,我對佛門的信心,除了自己基本的信仰以及諸佛菩薩的加持,最重要的還是慈悲、服務、結緣,尤其今日能夠「佛光普照,法水長流」,這都得要感謝社會的老、中、青各界影響我、教育我、助長我,讓我時時有一種悟道的感受。
 
我一生自詡做了一些善行好事,但是少有人稱道,反倒是在奉行佛法、推動人間佛教當中,佛門內外給予我的阻礙、批評很多。好在我的個性,總能把外在的境界不看成是什麼嚴重的事,只求「豈能盡如人意,但求無愧吾心」。就像我辦了多少的學校,人家都不談不說,只說我在哪裡辦過什麼補習班、做過一些什麼隨堂開示;早期我遊走在台灣的三家電視台之間,三、四十年未嘗間斷,也少有人談起。
 
另外,我有很多學術性的經典注釋、論文著作,也少有人問津,反而是我那許多不成文的作品,像《玉琳國師》、《無聲息的歌唱》等小說和幾首小詩,承蒙藝文界給予我多少的讚美;我的一些通俗化講演、趣談,也引起了人家說我是一個講故事的專家。甚至於後來我每天在《人間福報》寫專欄,十五年沒有間斷,也都沒有什麼人講說我的文章、好事。除了有北京大學樓宇烈等幾位教授採用人間佛教論文作為教科書,和西方一些大學把我的文章翻譯成各種語言作為教科書,幾乎大家都沒有留意過我寫的文章。
 
現在承蒙天下文化要為我出版《星雲智慧》一書,說是星雲的「隨筆」、「雜感」倒還可以,稱「智慧」,實在愧不敢當。總之,謝謝天下遠見發行人兼總編輯王力行女士和同仁們的幫助,也謝謝有緣的讀者們了!
【編者序】
 
佛說的、人要的、淨化的、善美的人間佛教/王力行
 
星雲大師二十三歲來台,弘法已超過一甲子。他的創新、改革、構建、驗證,把人間佛教落實到每個人的生活裡。
 
曾經請教過星雲大師:「什麼是人間佛教?」他回答說:「佛說的、人要的、淨化的、善美的,就是人間佛教」。他也說:「人間佛教不是我或太虛大師創立的;探本究源應是釋迦牟尼佛的學說」。正因是「人要的」,也就和我們的生活、生存,社會的變遷、和諧、進步,世界的和平、環境,息息相關。
 
星雲大師推動人間佛教,就是希望回歸佛陀本懷,將佛法落實到各階層,讓大家透過佛陀的智慧,認識自己、肯定自己。他特殊的弘法方式:
 
不同的語言說法
不同的方式弘化
不同的願心為教
不同的目標證悟
 
最終是要強調「佛性平等」、「緣起中道」、「自覺行佛」、「轉識成智」。
 
這種把佛法用於人間事、人間理,惠及廣大的人群,而不僅僅是佛教徒的創新做法,使得人間佛教「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的信念深植人心,大家朗朗上口。
 
星雲大師是位了不起的宗教家,他擺脫過去誤導佛教是避世消極的形象,關懷世間事。當台灣或世界各地發生與人相關的喜悅、災難和衝擊時,他的「隨緣性格」就會發揮,他的「不忍聖教衰、不忍眾生苦、不忍不公不義、懶惰懈怠」的心也自然流露。
 
多年來,他以一枝先天優異、後天努力的文學之筆,對於現實社會一些關鍵大事,寫下自己的感想、省思和建議,陸續在各報章、雜誌上刊出。
 
這本《星雲智慧》一書,就是集結了大師多年來對許多問題的評論。我們把全書分成八個章節:人間事、悲苦事、大眾事、談心事、智慧事、佛家事、兩岸事、大千事。在書中,大師談媒體、談民主、談災難、談教育、談生死,事事都離不開佛理佛法。字字珠璣,看出他的慈悲、智慧、包容和無私。
 
每章最後,更有高希均教授的迴響文章,使得本書更臻圓滿。
 
 

試閱

生命的密碼

人,生從哪裡來?死往何處去?有沒有前生?有沒有來世?生命究竟何去何從?這是許多人很想了解的問題。

本文分別就佛教和科學的立場,從體、相、用、理四個層面,來探討生命的奧秘。人,如何因身、口、意的造作,而使生命生生世世流轉不息?生物界中,如何從單一細胞演化到三千萬個物種,卻仍符合佛陀所說的因緣法?人能不能單獨活在世間,不需要別人給予的因緣?在苦樂參半的世間,如何透過修行,達到證悟涅槃?驅使生命輪迴的動力,究竟是什麼?生命的密碼又是哪些要素?以下茲分為四點,加以說明:

一、以科學來說是基因,以佛法來說是業力(體)

十九世紀,奧地利遺傳學家孟德爾以豌豆進行研究,他發現生物身上的特徵是由遺傳因子所決定,而這個遺傳因子就是現代所說的「基因」。基因位於細胞核內的染色體中,是決定生物性狀的基本單位。每個基因控制著生物體上的一項特徵,且基因之間也會交互影響。例如:人類體型的高矮胖瘦、智商的優劣高低;植物外觀的不同花色、生長的抗病機制;動物奔跑的速度快慢、環境適應的能力強弱,都與基因有著密切的關係。此外,親代透過基因遺傳,將身上的特徵傳給下一代,這也說明了親子之間,為什麼會長得相像的原因。

近年來,美、英、德、法、日、中等世界各國的科學家,更致力於人類「基因圖譜」的建立,希望找出人體所有的基因,並列為圖譜,以幫助癌症、先天性疾病等患者,針對有缺陷的基因,加以治療,期使患者恢復健康。然而,根據最新研究資料顯示,人體內至少含有三萬個以上的基因,且每個基因含帶有幾千至幾萬個鹼基對,實在非常複雜。因此,科學家想要藉由解讀基因,來探索生命的奧秘,仍有一段很長的研究之路要走。

生命的密碼,站在科學的立場是基因,以佛法而言是「業力」。業,是身、口、意所造作的各種行為。業的類別依性質區分有:善業、惡業、無記業。此外,招感三界五趣的總報者,稱為「引業」,而令此總報體的種種差別得到圓滿決定的,稱為「滿業」。又表現在外,能示予他人,稱為「表業」,持續潛隱於內的業果力量,無法表示於外,令他了知,稱為「無表業」。各人所造的善惡諸業,往後必招感相應的苦樂果報。

詳細資料

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    • 編/譯者
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 軟精裝
    • ISBN
    • 9789863207948
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 18開17*23cm
    • 頁數
    • 560
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀

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