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易經一閱通

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  • 作者: 蕭善章 追蹤作者 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社: 建朋 追蹤出版社 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2018/3/20
  • ISBN:9789869543057
  • 適讀年齡:全齡適讀
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內容簡介

易經導讀

易經歷三千年,據說孔子都曾讀過,以艱深著稱,筆者退休後閒來無事,勉力以成,總希望能明晰清楚,使讀者人人明白,不要說老祖先的著作,歷三千年還無法說明白愧對先人,據筆者對易經的了解,易經何以困難,一為年代久遠語法改變,二為當時刻字不便,故以非常簡約的筆法來記錄,如今以十句能講清楚的,縮減至五句,甚至四句。三為錯字、漏字。筆者於易經本文沒有的部份,以刮號連貫其文句,全文以純白話譯出,應可看懂,其較難的原理部份,與現代人隔閡較遠,簡介如下:

一、爻的部份:
㈠二爻:陰爻、陽爻
1陽爻: 又稱剛爻,以「—」為符號,示剛強、活動、富而實、君子、大、指男性。以「九」稱之。
2陰爻: 又稱柔爻,以「— —」為符號,示柔弱、退讓、貧而虛、小人、小、卑微、指女性。以「六」稱之。

㈡三爻組成一卦: 象三才,天、地、人,上爻為天,中爻為人、下爻為地。共八種變化為八卦。
八卦
德性
人物
自然
人體
動物
方位
物體形狀
數字

乾☰

老父



西北
圓形
1

兌☱

少女



西
破缺
2

离☲

中女




內柔外剛
3

震☳

長男




上仰者
4

巽☴

長女



東南
長形
5

坎☵

中男



北方
外柔內剛
6

艮☶

少男



東北
下覆者
7

坤☷

老母



西南
方形
8

㈢六爻:上下二卦重疊,共六十四種變化,為六十四卦。
1乾為天☰☰
2坤為地☷☷
3水雷屯☵☳
……
64火水未濟☲☵(查本書目錄可知。)

二、爻位部份:分六爻位,由下往上數。
上□5□4□3□2□初□
(第一爻稱初爻;第六爻稱上爻。)
㈠二分法:
1陰陽二分法:
⑴陽位: 奇數位為陽位,如一、三、五爻位即是,又稱「剛位」,示對外行強硬之策。
⑵陰位: 偶數位為陰位,如二、四、六爻位即是,又稱「柔位」,示對外行事陰柔。
2上下二分法:(由下往上數)
⑴下卦: 即一、二、三爻,又稱「內卦」、「下體」、「內體」,象徵地位較低。
⑵上卦: 即四、五、六爻,又稱「外卦」、「上體」、「外體」,象徵地位較高。
㈡三分法:天、地、人
⑴地位:一、二爻,地位低,如樹根。
⑵人位:三、四爻,地位在中間,如樹身。
⑶天位:五、六爻,地位最高,如樹梢。
㈢六分法:
⑴第一爻位: 初爻,如初長之樹苗,難以知道此後的生長變化,故曰「初難知」。
⑵第二爻位: 二爻,下卦之「中位」(重要位置),如剛入社會小有成就的年輕人,容易得到人們的稱讚,故曰「二多譽」。然陰位對外行陰柔之策。
⑶第三爻位: 三爻居下卦之最上方,為中級幹部,處上級主管與下級職員之間,做事常左右為難,故「三多凶」。
⑷第四爻位: 四爻居上卦之最低,為主管之下,乃接近老闆之近臣,伴君如伴虎,隨時有生命危險,故「四多懼」。
⑸第五爻位: 五爻為至尊,上卦之中位,代表國君,上卦之精髓所在,動見觀瞻,故「五多動」。若以陽爻則稱九五,古代帝王之意。
⑹第六爻位: 即上爻,代表已退休之主管,但仍具影響力。易經之上爻往往出現與五爻完全相反的叛逆現象,故曰「上易知」,往往「物極必反」。
㈣增減二分法:互卦(又稱互體、互象、中卦)
上—6—5— —4—3—2初—1
(爻皆由下向上數)
⑴組成: 減:去一(初爻)六(上爻)不論
增:重覆三爻、四爻組成新卦。
A    內互卦:即二、三、四爻組成☱(稱互體、中卦下)。
B    外互卦:即三、四、五爻組成☲(稱約象、中卦上)。
⑵目的: 增加易經的變化及解釋方法,本為內外卦兩種,變為四種。西漢京房「互體說」提倡最力,據說孔子之前已有此說法。
⑶例如:小离卦☴☰
A    內卦:即下卦為☰,乾為火。(一、二、三爻)。
B    外卦:即上卦為☴,巽為風。(四、五、六爻)。
C    內互卦: 又稱中卦下,即☱(二、三、四爻)兌為澤為西,可解文中的西方。
D    外互卦: 又稱中卦上,即☲(三、四、五爻)离為火,可解文中何以「不雨」,火過旺所以不下雨。

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三、相互關係:
㈠爻與位的關係:
1「當位」:又稱「得正」「得位」,為君子也,可行正道。
⑴陽爻「—」:占陽位(即奇數位:一、三、五位)。
⑵陰爻「— —」:占陰位(即偶數位:二、四、六位)。
2「不當位」: 「失位」或稱「失正」,小人也,不能堅守正道有悔。
⑴陽爻「—」:居於陰位(偶數位二、四、六爻位)。
⑵陰爻「— —」:居於陽位(奇數位一、三、五爻位)。
㈡爻與爻的關係:
1相「比」:即上下鄰居,「比」鄰的關係。
⑴承: 即「承」載,下爻「承」載上爻。如二爻「承」三爻;三爻「承」四爻。
⑵乘: 即「乘」騎,上爻「乘」騎下爻。如六(上)爻「乘」五爻;五爻「乘」四爻。
⑶親比: 陽爻在上「乘」騎陰爻;陰爻在下「承」載陽爻,陽在上稱「親比」,吉而多助。
⑷逆比: 陰爻在上「乘」騎陽爻;陽爻在下「承」載陰爻,陰在上稱「逆比」,凶而多危。
⑸無比: 上下相鄰皆為陽爻,或者上下相鄰皆為陰爻,稱「無比」不能相互影響吉凶。
2相「應」:如,若把上卦搬下來則一爻與四爻為對應,二爻與五爻為對應,三爻與六爻為對應。
⑴正應: 或稱「有應」,如初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻,如為一陰爻一陽爻異性相吸則能相互幫助,稱為「正應」。
⑵敵應: 或稱「無應」,如初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻,如兩者皆陽爻,或兩者皆陰爻,同性相斥為敵,不能相互支援,稱為「敵應」或「無應」。
3動態:
⑴來:爻由上方往下走,稱為「來」。
⑵往:爻由下方往上走,稱為「往」。
⑶動爻: 若以該爻為動爻,即該爻陰陽互變,如初爻為動爻,乾卦☰變為☴巽卦,由剛健的乾卦變為猶豫不決的巽卦。

四、易經的解釋方法:
㈠經義解法:以卦、爻的解釋文意,旁及彖、象傳之文字解讀為主。
㈡據象解法: (參前文八卦部份)如乾為馬、牛為坤、狗為艮︙︙即動物之象。火為离、巽為風、艮為山︙︙即自然形象。東方為震卦、西方為兌卦︙︙即方位之象。
㈢據數解法:
1以先天卦(伏羲八卦)為準,乾配一、兌配二、离配三、震配四、巽配五、坎配六、艮配七、坤配八。
2求本卦: 見樹上四隻麻雀,求得上卦為震為雷;又買了五元郵票,求得下卦巽卦,故本卦為雷風恆☳☴,本卦為現在問題的狀況。
3求變卦: 上下兩卦數目為九,爻以六除,餘數三,三爻為動爻(陽爻變陰爻),如除盡即以上爻為動爻,則變卦為雷水解☳☵,查六三的爻辭,變爻為事情將來的變化。
㈣爻位解法: 以上卦為長官,以下卦為基層人員,第五爻為老闆,第二爻為下層主管,參考本文一爻、二位、三相互關係即可略知一二。

五、易經的思想:
㈠由下而上:
現代人習慣寫東西由上而下,但易經之六爻皆由下而上,最下方稱初爻(即第一爻),下往上數:二、三、四、五、最後一爻稱為上爻,實為第六爻。
㈡守正則吉:
易經主張不管身處憂患,或得意皆不可僭越,必須「貞正」,堅守正道,與後來的儒家相通,孔子大罵季孫氏僭越,跳天子才能享受的八佾舞精神相同。
㈢尊中位:
易經最重視中位,以中位為當家作主之位。下卦以二爻為中位,為下卦之領導者。上卦以五爻為至尊之位,第五爻為上下卦之君王,尤以陽爻九為甚,故後代稱帝王為「九五之尊」,乾卦九五爻以「飛龍在天」稱之。
㈣少數決:
近代人重視多數,而易經重視少數,此為其特殊之處,可能也是國人重視帝王,不重庶民有關,此種重「質」的傳統,與西方重「量」的傳統大異。凡八卦中二陰一陽之卦,皆稱陽卦:如☶艮卦、☳震卦、☵坎卦。八卦中二陽一陰之卦,皆稱陰卦,如☲离卦、☴巽卦、☱兌卦皆是。陽卦以危難不利解釋;陰卦以順利有助解釋。
㈤物極必反:
易經中充滿「陰陽互生」「陰陽互藏」的觀念,四象中陽剛擴張至極陽為「老陽」
,則一陰開始生長為「少陽」
。陰擴張至極限為「老陰」
,則一陽始生為「少陰」
。最明顧為六十四卦之上爻與五爻,意義往往相反,如乾卦五爻為「飛龍在天」,不可一世完美至極,而上爻則變為「亢龍有悔」,一飛上天一落於地。坤卦意為柔順,六五爻「黃棠元吉」謙卑之極,上六爻則陰極反陽,「龍戰於野其血玄黃」狂暴之至,物極必反的現象明顯表現。

六、筆者的特殊發現:
㈠易經充滿性觀念:
易經原始符號,以一為陽,以— —為陰,即為男女生殖器崇拜的表現。卦形中兌卦☱,為一人嘴開開,又為小妾討好人話多的意思。巽卦為謙遜,卦形為☴,乃人大腿開開,其意不言而喻。爻位之推論更是充滿異性戀「同性相斥,異性相吸」的觀念,陽爻在上,陰爻在下,男上女下為「親比」吉且多助。若陰爻在上,陽爻在下,女上男下為「逆比」凶而多危。若上下卦之間隔二爻有相「應」的關係,一陽一陰即一男一女,則為「有應」或稱「正應」,一男一女異性相吸,陰陽(男女)為友可互相援助。若為二者皆陽(男)或二者皆陰(女),二爻互斥,同性相互排擠無助,稱為「無應」或「敵應」。

㈡顛倒位置形成交流:
如乾為天☰,天應高高在上;坤為地☷,地應低低在下,但易經認為天地各歸上下,則二者各走各的,互為陌路則凶,如☰☷天地否,二者否塞不通「大往小來,天地不交,萬物不通」,天地互不理睬,萬物不生則大不吉。如把天放於下,地放在上,放在不該放的位置,則地向下壓,天向上升,則為交流,如地天泰☷☰,曰「天地交,而萬物通也」,形成動態的交往現象則「吉亨」。第六十四卦火水未濟☲☵,火向上延燒,水向下順流,火水上下各走各的,雙方分隔,則「火在水上未濟」「无攸利」,事情未完成沒有半點利益。六十三卦水火既濟☵☲,下离為火,上坎為水,火該在上方反擺在下,水該在下反放於上,順其性,水向下流,火向上燒,雙方形成交流之態,則為「水在火上既濟」「利貞」,水在火上,凡事已成功安定,真正有好處大吉。

序/導讀

易經的羣經之首,然經三千年,歷千百先賢註解,要念懂其中條文,必念三至五本書,才能弄懂,故下決心將其譯出,以期只念一本書即可明瞭,故取名為「易經一閱通」。

近年來出版界受電子書影響,重慶南路書店大多凋零所剩無幾,然在出版界哀鴻遍野聲中,華西街進源書局,仍一支獨秀,專門出版山醫命相卜方面的書籍,種類多又完備,令人難以想像,只要走進書店一趟,即知此絕非虛言。

本書承林進源先生支持得以出版,特此致謝,並望得到同好的支持喜愛,多加賜正為禱。
 

蕭善章 二○一七年十月一日於福園

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    • 編/譯者
    • 語言
    • 中文繁體
    • 規格
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789869543057
    • 分級
    • 普通級
    • 開數
    • 25開15*21cm
    • 頁數
    • 421
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀

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