中國式的「抵禦外侮｣，
從殺中國人開始。

歷史課本不會有的角度I
從「八國聯軍」的角度，來看義和團事件－－

「八國聯軍」一直以來都被視作為中國的國恥，列強侵略的代表作。但為什麼會有「八國聯軍」出現？歷史課本上輕描淡寫地帶過的「天津教案」「庚子拳亂」「德國公使被殺」，實際上是什麼樣的情形？對歐美各國來說，又代表什麼樣的意義？

本書作者黛安娜•普雷斯頓（Diana Preston）蒐集了來自牛津大學圖書館、大英圖書館、英國國立陸軍博物館、國立海軍博物館；美國胡佛圖書館、美國海軍歷史中心；澳洲的馬歇爾圖書館等重要的研究機構或圖書館所提供，事發當時的外交人員與軍官、眷屬的書信、日記、記錄，從國際事件的角度，還原義和團事件與八國聯軍的始末。

歷史課本不會有的角度II
「義和團事件」，其實是國際人道、衝突事件？

而透過當時外交人員與軍官、眷屬的書信、日記、記錄，本書不但詳實且生動地還原當時這些外國人遭遇的險惡情況（無分老幼老女與身分被大規模攻擊、殘殺等等）也回顧當時中國的基督徒，基於什麼樣的實際與政治需求被認定「不是中國人」，因而遭到大規模的迫害與屠戮。

我們會發現：中國式的抵禦外侮，就從迫害有了其他選擇的中國人開始。再加上各式各樣政治上的、個人的企圖與私慾，以及歐美各國的錯誤判斷，現代根本無法想像的大規模國際人道、衝突事件，荒謬卻又慘絕人寰地在近代中國上演，進而引發各國雖然互相對立，但被作者界定為「聯合國維安行動雛形」的「八國聯軍」。

歷史課本不會有的角度III
一百二十年後，「義和團事件」真的過去了嗎？

二○二○年將是「義和團事件」的一二○週年。一九○○年時，任職大清海關總稅務司的愛爾蘭人羅伯・赫德（Sir Robert Hart）曾經認為「西元二千年的中國，將會跟一九〇〇年的中國，大不相同！」這會是真的嗎？

事實上，透過作者的梳理與回顧，我們會發現：一九○○年後，義和團仍持續受到多方肯定，其中不但包括中共政府及其重要人物（如周恩來），就連被視為中華民國國父的孫中山也曾公開肯定義和團的「愛國情操」。而這樣的肯定甚至延續到一九八九年的六四事件；作者雖未提及，但這一次，編輯部請到張國城老師為讀者進行導讀。不但回顧歷史上的義和團事件，也進一步理解「義和團精神」如何被延續到現代，成為當政者的重要資產。