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  • 再造失去的王國:俄羅斯的帝國雄心500年史

    再造失去的王國:俄羅斯的帝國雄心500年史

    浦洛基  著 貓頭鷹 出版 2018/9/8 出版

    20世紀,索忍尼辛:「烏克蘭很快就會看出,分離解決不了所有問題。」 21世紀,普丁:「我一直認為,俄羅斯和烏克蘭是一個民族。」 2014年烏克蘭向西方靠攏, 「迫使」俄羅斯出兵攻打自己「同胞」。 這不是單純的國際競爭與軍事危機的縮影。 背後乘載的是500年來歷任統治者努力打造的民族認同, 更說明烏克蘭一直以來都處於俄羅斯創國神話的核心位置。 *「何謂俄羅斯民族」絕不僅是學術問題,這關係今日歐洲東部的戰爭與和平! *本書深入解讀俄羅斯新帝國主義的背後陳因,了解歐亞局勢必讀! *採民族主義視角重新解讀俄羅斯過去與未來,值得深陷民族認同的所有人借鏡。 *俄烏在2014終於走向戰爭,這場戰爭預示了一場不可逆的局勢! *假若民族認同與國家野心無法並行,是否將會導向新的戰局? ◎頂尖東歐史權威、哈佛大學烏克蘭研究中心主任浦洛基最新力作 ◎出版即獲邀至美國戰略智庫專題演講 ★2014年的克里米亞戰爭,終結了500年來的俄羅斯認同? 2014年烏克蘭與俄羅斯爆發克里米亞危機,國際局勢轉趨緊張。此一衝突,是俄羅斯欲阻止烏克蘭向西方靠攏,因為一旦失去了烏克蘭,俄羅斯的帝國願景恐難以實現。 俄羅斯,從帝俄時代到蘇聯時期,都是無可忽視的大國。領土曾一度擴及今日波蘭等地。作為冷戰時代世界兩強之一,如今的俄羅斯卻只能艱難地擠入世界前十大經濟體。當普丁上台,其一舉一動,彷彿正召喚昔日的光榮與領土的野心。他曾說:「俄羅斯與烏克蘭是同一個民族」,而攻打「自己同胞」烏克蘭的決定,卻說明了「民族意識」正是此一「野望」的核心。但本書作者認為,2014年的克里米亞危機,卻昭示著更為嚴峻的內部矛盾,甚至說明這段500年的泛俄羅斯民族建構之路已然斷裂。 ★不存在的「泛俄羅斯民族」 普丁並不是第一個強調民族認同的統治者。在十五世紀莫斯科公國脫離蒙古掌控後,從伊凡三世開啟的收復「羅斯土地」願景、十八世紀凱薩琳大帝瓜分波蘭,以及二戰期間蘇聯向西擴張,都是本著基輔羅斯的名義。在俄羅斯人美好的歷史記憶中,十世紀至十三世紀的基輔羅斯是個偉大祖國,領土範圍包含今日俄羅斯、烏克蘭與白羅斯。更引入基督宗教成為全民族的共同信仰。 以這段歷史為底,十八世紀俄羅斯接受來自西方的民族性概念,經由知識份子的努力,透過語言管控、歷史教科書的書寫,將民族文化結合過去的王朝世系與宗教概念,於是一個包含俄羅斯、白羅斯、烏克蘭的「全俄羅斯人」概念於焉誕生。而蘇聯時代拆解了三個民族共通的認同,才促使今日俄羅斯菁英必須重新組裝這個概念。 這個民族概念的核心是烏克蘭。烏克蘭首府是基輔羅斯的統治中心,少了烏克蘭,俄羅斯的歷史就只剩下蒙古的淵源,既無法上溯至基輔公國,也無能連結於羅馬的血脈。且位於俄羅斯西邊的烏克蘭,在歷史上是俄羅斯西化的關鍵,在今日也位於俄羅斯往西歐擴展的路徑上。因此,不論今日俄羅斯的舉動為何,其他國家又如何解讀,他們都得解決以烏克蘭為中心的歷史問題。 ★要當單純的民族國家,還是破碎的帝國?第二次冷戰危機? 數百年來,什麼是俄羅斯人?國家邊界的盡頭又在何方?這些問題縈繞俄羅斯領導的心頭。 從帝俄時期大俄羅斯、白羅斯、烏克蘭的「三位一體」,到「我們都是蘇聯人」的概念,俄羅斯都居於老大哥的位置。到了後蘇聯時代,面對各共和國的獨立,俄羅斯得做出決定,要當一個以俄羅斯人為主體的國家,或者繼續懷著帝俄之夢,然後想辦法控制新局。 這是一本採民族主義觀點理解俄羅斯過去與未來的重要著作。在19世紀以來,民族主義興起,促使現代國家的出現,卻也帶來諸多衝突。作者預言,假若俄羅斯無法尋找出自己的道路,當民族認同與國家野心無法並行,必然會讓國際局勢持續緊張,最後走向新的戰局。

    79特價545
  • 馬雅祕境:美國外交官史蒂芬斯的探險紀實(上、下冊不分售)

    馬雅祕境:美國外交官史蒂芬斯的探險紀實(上、下冊不分售)

    約翰.史蒂芬斯  著 馬可孛羅 出版 2016/11/10 出版

    在史蒂芬斯之前,馬雅沒沒無聞 《馬雅祕境》問世後,西方人卻對馬雅瘋狂的著迷 美國外交官兼探險家史蒂芬斯歷時八個月 深入探訪烏克斯瑪爾等44座馬雅城市遺址 優美的敘事輔以畫家手繪127張珍貴版畫 述說馬雅文明往日的榮光與今日的寂寥 一八四一年十月,史蒂芬斯與畫家卡塞伍德、醫生卡伯特等人搭乘「田納西」號,在相隔一年後再度重返中美洲猶加坦半島。在史蒂芬斯等人重返猶加坦半島之前,此處的城市遺址大部分仍不為外人所知,就算是當地的印第安人也對這些建築是何人建造、何時建造不甚了了,只能任由遺址日漸傾頹。在接下來的一年之中,史蒂芬斯等人一共探訪了四十四座馬雅城市遺址,留下多達四十萬字的文字紀錄,以及上百張珍貴精美的手繪版畫,鉅細靡遺地記述這段探險旅程。 《馬雅祕境》首次出版於一八四三年,在當時的歐美曾掀起一股馬雅熱潮,知名作家愛倫坡更曾評論道:「這是我所看過最有意思的旅行紀實。」對讀者而言,史蒂芬斯的文字與卡塞伍德的版畫,將帶領我們走進無數個已然被世界遺忘的廢墟,在廢墟一片孤獨與寂寥中,滿足我們對未知的好奇,對知識的渴求。 在學術價值上,本書詳盡描述馬雅人具象的建築、雕刻、繪畫、服飾,以及抽象的習俗、禮儀與娛樂活動,雖出版至今已超過一百七十年,但仍為研究馬雅文明的考古學家、人類學家、民俗學家、歷史學家所必備的經典之作。此外,史蒂芬斯字裡行間所傳達出人道關懷,在當代「白人至上」的氛圍下更顯特出且難能可貴。

    7特價672
  • 二十世紀的美國(港台修訂版)

    二十世紀的美國(港台修訂版)

    資中筠  著 香港中和 出版 2019/3/12 出版

    回眸20世紀,美國何以成為超級大國? 啟示21世紀,未來中美關係何去何從? 人類的兩大基本訴求:發展與平等,它們形成了社會變遷、國家興衰的兩大動力。 就一個國家、一種社會而言,所謂成功或失敗主要不在於政權在誰手中,或是疆土的擴大或縮小,也不是單純的數字的增長或減少,而是要看相對來說,哪個能更好地滿足人類的這兩大訴求,同時較好地解決或至少緩解二者的矛盾,取得相對平衡的進展,從而達到真正的興旺發達,否則反是。 美國何以興?其秘訣何在?這正是本書試圖深入探討的。 本書意在鑒往知來,希望能得出一些啟示。儘管著眼於世界,卻總忘不了我國在這世界大潮中何以自處。 ——資中筠 本書從美國所繼承的豐富精神資源和19世紀給美國留下的問題與危機談起,透過紛繁複雜的社會現象、影響美國的各種思潮,深入探討美國的發展模式及其得失利弊,客觀講述美國百餘年間走過的獨特道路及其內在動因。

    85特價570
  • 印加帝國的末日

    印加帝國的末日

    金.麥考瑞  著 自由之丘 出版 2018/10/3 出版

    關於一個燦爛的古老文明如何走向徹底毀滅的史詩故事 出版十年,仍高居印加歷史類最佳銷售書籍 五百年前,一六八名西班牙人來到今日祕魯境內與人口千萬的印加帝國發生衝突, 這場衝突像一顆巨大流星撞上地球後產生的無數碎片般撒滿了這整片大陸, 西班牙征服的是一個存在僅僅九十年的帝國並將其扼殺於萌芽狀態。 印加帝國毀滅後,一個只存在三十五的新印加帝國又在比爾卡班巴成立了, 雖然建造精良最後仍不敵西班牙人的砲火再次被毀於煙硝之中, 而「比爾卡班巴」也成了接下來三百多年各個探險家追逐的焦點, 此波探險熱潮更因此找到了更古老、更神聖的世界遺產「馬丘比丘」, 並因此成了祕魯最具知名度的觀光景點及聖地…… 幾百年來,印加城市[比爾卡班巴]的傳說一直深藏在過去的西班牙編年史中…… 古老的記錄中提到了一個名叫曼可.印加的年輕國王,在被西班牙人打敗之後逃到了亞馬遜森林裡,並在那裡建立了一支印加武裝游擊隊。在接下來的三十五年裡,曼可堅持與西班牙人抗爭。他在叢林中建造了比爾卡班巴這座城市成了最受西班牙人懼怕的印加大本營,但最終還是在1572年的時候被攻破,當時在位的最後一位印加王圖帕克.阿馬魯被俘獲並斬首。 三百多年之後(1911),一位美國探險家海拉姆.賓厄姆偶然發現了馬丘比丘的遺跡,並向全世界宣布自己找到了比爾卡班巴。不過他找到的真的是比爾卡班巴嗎?那之後又過了五十年,另一位探險家終於發現了真正的比爾卡班巴…… 在祕魯的叢林中是否還有更多印加遺跡等待著人們去發現?比爾卡班巴城中消失的巨額印加財寶又到哪裡去了? 作者為我們講述了一段註定以失敗告終的印加帝國反抗西班牙人的史詩故事,這可能也是世界歷史上最英勇無畏的抗爭之一;他還為我們介紹了人們如何尋找這個傳說中的印加人最後的陣地的過程。總而言之,這是關於一個燦爛的古老文明如何走向徹底毀滅的故事,讀來令人難以忘懷。

    79特價506
  • 班傑明.富蘭克林:美國心靈的原型(《賈伯斯傳》作者經典巨作)

    班傑明.富蘭克林:美國心靈的原型(《賈伯斯傳》作者經典巨作)

    華特.艾薩克森  著 臉譜文化 出版 2017/6/3 出版

    「要理解當代美國及世界如何形成,你不可不理解富蘭克林。」 前《時代》雜誌執行總編輯、cnn董事長兼ceo 《賈伯斯傳》、《愛因斯坦傳》作者華特.艾薩克森另一經典傳記巨作 美國之父班傑明.富蘭克林──最具權威傳記 去除神話,重新認識真實的富蘭克林 苑舉正(台灣大學哲學系教授)、顏擇雅(出版人)──專文導讀 班傑明.富蘭克林,18世紀美國啟蒙運動的開創者、實業家、科學家、作家、政治家、外交家,更是美國獨立革命的領導人之一,協助《美國獨立宣言》及美國憲法的起草與修改。他傳奇性的一生及人格特質,使他成為美國人民景仰的對象,鋼鐵大王卡內基、投資大師華倫.巴菲特、查理.蒙格等人更將富蘭克林視為心目中的英雄。從美國百元鈔上的富蘭克林肖像,即可看出他在美國人民心中的地位。而在這個世界局勢動盪不安的年代,正是時候讓我們重新回顧這位「美國之父」的一生,是如何在亂世中催生出一個偉大的國家,並奠定當代世界的重要價值基礎。 本書作者華特.艾薩克森曾任《時代》雜誌執行總編輯、cnn董事長兼ceo,在歐巴馬總統上任後,更被指派擔任美國廣播理事會(bbg)主席。他不僅是一位傑出的媒體人,更是備受讚譽的傳記作家。包括賈伯斯親自登門請他撰寫的《賈伯斯傳》(steve jobs)。除此之外,《愛因斯坦:他的人生,他的宇宙》(einstein: his life and universe)、《季辛吉傳》(kissinger: a biography)等暢銷傳記作品。 而本書誕生於富蘭克林300歲冥誕前夕,當時市面上出版了許多他的傳記作品,但艾薩克森的《富蘭克林傳》卻在亂局中脫穎而出,被公認是目前為止最好的富蘭克林傳記,更獲得伊隆.馬斯克(elon musk)等人公開推薦。 在這本結構清晰、現代性及可讀性兼具的富蘭克林傳中,作者以近似文學小說的優美筆法,全面而深刻地記述了他傳奇的一生。你將看見富蘭克林在他84年的人生當中,如何在波士頓、賓州、倫敦、巴黎等地輾轉遷徙,從一個逃跑的印刷學徒,一步步變成當時美國首屈一指的作家、發明家、媒體大亨、科學家、外交官、商業鉅子,以及最足智多謀而務實的政治領導者,促使美國獨立建國。 除此之外,我們更能看見未曾知曉的富蘭克林:發現他更是一個懂得生活的生活家,一生有一半的時間不在美國而在歐洲遊歷;還有,他絕大多數時候並不認為自己是個美國人,甚至一開始並不主張美國獨立;從家庭看來他也並不完美,我們將看到他私底下多情的一面……本書將揭露世人並不知情的那些面向,讓我們得以更深刻地理解他的生命經驗及思想哲學。 富蘭克林本人的自傳由於已是兩百多年前的作品,對現代讀者來講筆法可能有相當的距離感及門檻,此書正好能夠補足該缺失,讓我們能夠重新深刻理解這位美國第一位偉人。此外,富蘭克林自傳內容只寫到1760年,也就是美國獨立前夕為止,而本書更進一步補足後面自傳中未提到的部分,以及富蘭克林逝世後美國的發展。 理解偉人,我們需要的從來都不是完美的神話。本書從務實的角度,替我們找回富蘭克林的血肉,並帶我們回到300年前,看見一個人類史上極為重要的年代,以及塑造出這個輝煌年代的重要角色的一生。每個時代都有許多值得景仰的人物,但少有人的生命故事及思想能如此歷久彌新。透過作者的詳細考據,此書全面、詳實且客觀,呈現了此位偉人及該時代的完整面貌,並理解為何二十一世紀還是能和他的一生遙相呼應,絕對是本不可不讀的當代經典。

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  • 美國世紀締造者 : 六位朋友與他們建構的世界秩序

    美國世紀締造者 : 六位朋友與他們建構的世界秩序

    華特.艾薩克森、艾文.湯瑪斯  著 廣場出版 出版 2015/11/25 出版

    這是一部冷戰史,而且是有關冷戰的起源與思維的歷史。全書以艾奇遜、哈里曼、羅維特、麥克洛伊、肯楠、波倫等六位被譽為外交賢哲的公職生涯說明美國政府與美國人民如何創造「美國世紀」、建立「美利堅和平」。 20世紀上半葉,全世界便經歷了兩場世界大戰(1914-1918,1937-1945),當納粹德國與日本陸續戰敗投降後,我們共同面臨的是戰爭的摧殘與經濟的凋敝。此時,佔有世界經濟總額一半的美國若回到原先的國策—如同一戰後的孤立主義,各地都將面對蘇維埃的紅色大軍,這不只歐洲的困境,也是中國、朝鮮半島、伊朗、土耳其等地的難題。 畢業於常春藤名校的哈里曼、羅維特、艾奇遜、麥克洛伊、肯楠、波倫等六人(有的原先是華爾街律師,或大企業家或外交官)一同協助新任總統杜魯門,面對二戰後美國應承擔的全球性角色。他們堅守自由貿易(美國的關稅壁壘是1929年經濟大恐慌的源頭),建構了國際合作組織:聯合國、國際貨幣基金會、國際復興開發銀行;也以馬歇爾計畫幫助歐洲恢復(此計畫被邱吉爾譽為人類史上最善意的作為之一)。這六位早在1930年代有機會為國家服務時便以不分黨派、無私的奉獻精神為歷屆政府效力(鐵路大王哈里曼只領年薪1萬美元)。 從小羅斯福、杜魯門、艾森豪、甘迺迪到詹森,從馬歇爾計畫、柏林危機、杜魯門主義、韓戰、古巴飛彈危機到越戰,艾奇遜這6人的故事也是戰後美國追求全球和平的遠見與挫敗的歷史,其中當然有誤判,而更多的是睿智與勇氣。6位外交賢哲共同聯手並由艾奇遜出面,才讓詹森總統認清越戰的本質,放棄了骨牌理論的神話,最終願意光榮的撤退。他們所協助建構的美國全球戰略與和平建構影響深遠,不僅以圍堵政策讓蘇維埃解體贏得冷戰的勝利,在意識形態喧鬧的20世紀能以冷靜的思維面對難題、放棄追求全面勝利的傲慢的智慧依然值得今天的我們學習。 重要事件 韓戰 馬歇爾計畫 柏林危機 中華人民共和國建立 越戰 古巴飛彈危機

    79特價537
  • 美國人民的歷史

    美國人民的歷史

    霍華德.津恩  著 五南 出版 2013/10/25 出版

    amazon 4顆星 amazon 美國歷史分類書排行榜第十名 barnes & noble3.5顆星 在深入發掘史料的基礎上,詳細論述從殖民地時期以來美國人民受壓迫、受剝削的歷史以及他們不屈不撓、前仆後繼地進行反抗鬥爭的歷史。透過生動地再現土著人反抗殖民者和征服者、奴隸反抗主人、工人反抗資本家、婦女犯抗男權等歷史真實,把一部活生生的美國人民歷史呈現在讀者面前。該書出版後影響甚大,一版再版,為作者贏得廣泛的聲譽,是美國左派歷史學的代表作。 本書初版於一九八○年,共二十一章,此後不斷新增,作者生前最後增加到二十五章,內容提到二十一世紀初小布西上臺和九一一事件後的反恐戰爭。被中學和大學選作教材,先後印行數十版。 本書特色 從普通人而非政治和經濟精英的視角來講述歷史,其主角不是征服者、統治者、政客和資本家,而是印第安人、黑奴、勞工、婦女以及逃犯、示威者、擾亂者、拒絕服兵役者等等。正如作者說的,他要講述的是那些些反對奴隸制度和種族歧視的勇士歷史,是那些反對戰爭和軍國主義的社會主義者及其他人士的歷史。 以巨量篇幅展示美國底層人民和弱勢群體的悲慘境遇,並以他們的反抗鬥爭貫穿始終。它既是一部美國人民的苦難史,也是一部美國人民的鬥爭史。例如人們在書中不難發現,從殖民地時期以降的數百年間,印第安人始終擺脫不了被迫害、被驅逐、被屠殺、被欺騙、被遺棄的命運,而美國政府背信棄義,先後撕毀和印第安人各部落所簽訂的條約有四百多個。對於黑人、婦女、兒童、勞工等弱勢群體的遭遇,書中都有栩栩如生的描寫,作者對他們寄予深深的同情。 本書寫作方式不像一般教科書,反而以論述與說故事各半的方式行文,讀起來如同讀歷史故事書似地輕鬆。

    95特價741
  • 紐約世界貿易中心

    紐約世界貿易中心

    彼得史基寧  著 臺灣麥克 出版 2002/8/16 出版

    樓高約1360英呎,每一邊長196英呎,各有110層樓、104座電梯,地基深度達69英呎,共有4萬3千個窗戶,曾是紐約最顯眼的標誌,宛如飄浮於半空中的現代哥德式大教堂,是象徵紐約的傲氣與創造活力最閃亮圖像的世界貿易中心雙子星大樓。   2001年9月11日,在世人難以置信的目光注視下,崩塌了。成千上萬無辜的性命葬身瓦礫堆中,就連都會文明生活感也被埋葬了。那一天,超乎想像的惡夢變成事實。為了紀念這項卓越的工程,本書不僅提供壯觀的照片,並回顧雙子星塔短暫卻光輝的歷史。

    85特價509
  • 美國通史

    美國通史

    林立樹  著 五南 出版 2001/11/1 出版

    全書擺脫傳統偏重政治的寫作方式兼顧社會思想、文化的表現。閱讀本書可以讓人對美國有較寬闊之認識深入的了解。美國之為美國不僅只有政治上的成就反而是文化上的多元精神值此二十一世紀美國權勢面臨挑戰之際美國是否由盛而衰令人好奇不過迄今為止美國仍執世界牛耳之際了解美國刻不容緩研讀本書將有助於「放眼世界」、「期望未來」。

    95特價679
  • 美國通史

    美國通史

    林立樹  著 五南 出版 1999/1/1 出版
    9特價585
  • 神話學 3 :餐桌禮儀的起源

    神話學 3 :餐桌禮儀的起源

    李維斯陀  著 時報文化 出版 1998/11/10 出版

    《神話學》的目的既不在闡釋個別的神話故事,也不在探索某一族群之神話體系與文化背景的關係。這部神話研究以一則博羅羅(bororo)印第安人的神話為起點。李維斯陀先記錄下他所選的這則「關鍵神話」(key myth)的整個內容,並描述它的民族誌背景。他指出這則神話裡某些無法用歷史及社會事實加以解釋的因素,由此轉向神話內在結構的檢視。到了這部書的結尾,李維斯陀終於把採自南北美洲各地的八百多則神話納入一個複雜的結構變換體系之內。在每一則神話之內,他斷定了各個節段之間所具有變換關係;在不同神話之間,他則找出它們在結構上的種種對應關係。 第四卷《裸人》比較南美和北美的神話,並探討各變型之間的對稱關係。李維斯陀特別注意衣飾在人與自然的關係上所伴演的角色。最後,他演證了南美和北美區域之神話整體所具有的封閉性質。 李維斯陀可以相離數千哩、沒有歷史牽連的區域採取神話來進行比較分析,這是非常違反一般人類學的原則的。但他認為神話邏輯乃是人類普同而無意識之思考結構的表徵,因而他的神話研究幾乎只限於針對其邏輯結構的分析。李維斯陀這樣說:「我不是要指出人如何在神話之中思考,而是要指出神話如何在人們心靈中運作,而人卻不知道這回事。」換句話說,地李維斯陀認為神話有自主性,而且這表示他可以忽略特定變異型態的文化系絡。 當然,李維斯陀並未宣稱他的神話分析方法是唯一可行的途逕;畢竟,他所注重的也只是神話的一個重要的面相。無論怎麼說,最重要的問題是:《神話學》到底要告訴我們什麼訊息?我們也可以把《神話學》看作一則神話,那麼,這則神話的意義又何在? 事實上,《神話學》四卷的標題(生食和熟食、從蜂蜜到煙灰、餐桌禮儀的起源、裸人)已經暗示我們:李維斯陀的終極關懷是人存在於自然與文化這兩個範疇之間到底是什麼樣的處境。這四個書名的第一個字「生」(cru)和最後一字「裸」(nu)無論在發音上或在意義上都是互相呼應的。那麼多神話所要說的,李維斯陀所要講的,不外是如此:人藉著文化而脫離自然,但人類不必驕恃;在宇宙之中,人類何其微不足道。但是,我們也不必沮喪,反而更應該珍惜人類心靈的產物,因為有一天「我們」與「無」之間是一跨即過的。

    特價650
  • 北美洲之旅

    北美洲之旅

     著 瑞昇文化 出版 1993/1/1 出版
    特價650
  • 中南美洲之旅

    中南美洲之旅

     著 北屋 出版 1993/1/1 出版
    83特價540
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