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  • 絲路、遊牧民與唐帝國:從中央歐亞出發,遊牧民眼中的拓跋國家

    絲路、遊牧民與唐帝國:從中央歐亞出發,遊牧民眼中的拓跋國家

    森安孝夫  著 八旗文化 出版 2018/4/3 出版

    從中央歐亞的草原出發, 克服大中華主義與歐洲中心史觀,而看到的唐朝是…… 安史之亂其實不「亂」,它是「登場過早的征服王朝」, 是走在時代尖端的現象,是歷史的必然。 徹底顛覆課本中的唐朝印象,也徹底顛覆想像中的絲路觀念! ──前近代的「絲路」,不單只是「充滿浪漫的東西貿易線」,而更是政治、經濟、宗教、文化交流以及戰爭的現場,亦即動盪的世界史的舞台。 ──不知道「絲路地帶=中央歐亞」的歷史,就無法理解世界史巨大的潮流。 本書的主要目的是要站在「中央歐亞」(central eurasia)的觀點,以淺顯易懂,且異於西歐中心史觀或中華主義思想的方式來加以記述。換言之,以遊牧騎馬民族集團與絲路這兩大主軸為主,重新檢討歐亞世界史,意即前近代的世界史。 西元前一千年初,在中央歐亞的乾燥大草原地帶上,擅長騎馬的遊牧民集團登場,成為擁有地表最強的騎馬軍團。與生產力、購買力並列,牽動歷史走向的一大契機是軍事力,他們的動向自然就成了牽動世界的原動力。本書透過騎馬遊牧民族與唐王朝的興亡,徹底轉換「觀看世界的方式」,重新論述何謂「民族」?何謂「國家」? ■ 唐朝的本質再發現! ——唐朝絕不是狹義的漢族國家,其本質是拓跋國家。 擔負起世界帝國──「唐」的建國的,實際上究竟是那些人群?是「漢民族」嗎?如果是,漢民族的實體又是什麼? 本書作者指出,一般的中華主義史觀,把唐朝看作是中國史的黃金時代,也是漢族的黃金時代,這種以漢族為中心的中華思想,不過是以民族國家為目標的近代主義的虛構而已。實際上,「漢文化」與「唐文化」是不同的,所以唐代的漢族應該稱為「唐族」才正確,不只如此,唐代的漢族、漢文化到了遼金朝的時代再度改變,之後到了加入蒙古族與色目人的元朝,更是變化甚鉅,最後則是由滿洲人統治的清朝登場。 唐朝是以異民族為中心,吸收了以漢語為首的中國文化而建立起來的國家,或者至少應該說,是擁有異民族血統的新漢族所形成的「唐族」國家。這是唐朝的本質。而唐朝的世界主義、國際性、開放性,正因為它是由漢族與異民族的血統及文化在混合後產生出的能量。這與後來的蒙古帝國或現代美國的強盛是相通的。 本書透過各種古代土耳其語史料,顯示中央歐亞東部的土耳其系的各民族稱呼唐朝或唐帝國為「拓跋」(tabγač)。故此,從中央歐亞史的觀點來看,唐朝不是漢人王朝而是拓跋王朝。 ■ 安史之亂的「亂」是漢人視角 ──從中央歐亞視角出發,安史之亂是大歷史的先聲!首次給予安史之亂正面評價。 八世紀中葉爆發的安史之亂在中國史上的意義極為重大,以安史之亂為分界,之後的唐帝國不僅失去了西域,甚至是容忍中國本土內部的藩鎮(節度使、觀察使等)的跋扈,實質支配的領土大幅縮減,安史之亂以後的唐朝已經從自己能夠調派軍事力的武力國家,變身為用錢買和平的財政國家。作者認為,安史之亂以後的唐朝不應該使用「大唐帝國」的稱呼。 安史之亂不單單是唐代史的分水嶺,也是中國史整體,甚至可視為歐亞大陸史的分水嶺。意味著從南北朝時代就已經登場的遊牧騎馬民族,到了十世紀,已經演化出「中央歐亞型國家」支配「南方」都市或農耕地帶的優勢時代。到了十世紀前後,歐亞大陸從東向西,依序有遼(契丹)國、沙陀系王朝(五代裡面的後唐、後晉、後漢、後周的四個王朝)、西夏王國、甘州回鶻汗國、西回鶻汗國(又稱高昌回鶻)、喀喇汗國、伽色尼王朝、塞爾柱王朝、可薩汗國等,一字排開都是同樣類型的中央歐亞型國家。他們終於建構出一套關於組織的關鍵知識,以少數人口穩定統治擁有龐大人口的農耕民、都市民的地區。而支撐這些的,是遊牧民集團的軍事力以及透過絲路貿易累積的財富。 安史之亂的「亂」,這個標籤所象徵的僅僅是中國史方面的負面評價,從歐亞大陸史方面來看,應該給予積極的正面評價。這是因為,安史之亂連帶影響了在十世紀前後發生、橫跨整個歐亞大陸的歷史走向,可以看出歷史的必然性。更正確地說應該是走在時代尖端的現象。如果安史之亂成功的話,那就是成為安史王朝吧,但是很遺憾地在八世紀足以實現統治大夢的基盤尚未充分整備。所以,或許可以說安史之亂是「登場時機過早的征服王朝」。 ■ 活躍於絲路上的主角,粟特人的真相? ——既是國際貿易的中介商,也是參與唐朝政治的武人 在絲綢之路上忙碌而活躍的主角,實際上是粟特人。在前近代歐亞大陸的商業交易中,粟特人幾乎和絲路等同。本書以最新的研究成果為基礎,以「粟特=交通網路」的架構來剖析他們的活動。 絲路一詞,常常讓人會誤以為絲綢的長程貿易,而實際上是由絲綢、馬匹、奴隸、寶石等高價商品之間的各種短程和長程交易所構成。本書第五章,作者專門解讀粟特文字的女婢買賣契約文書。指出,「奴隸」是高價商品。「即使是到了近代,一直到電腦發達為止,奴隸是世界上最棒的精密機械,與作為前近代軍事力根基的馬(有些地區是駱駝)並列,堪稱是最具有價值的高額商品雙璧。」作者認為,包含貴族、高級官僚、富豪的私人宅邸,在民間表演胡旋舞、胡騰舞等的胡姬或胡兒們,幾乎都是從遠方千里迢迢運來的私人奴隸。 過去一般認為粟特人主要是在商業活動上相當活躍,可是本書聚焦在作為武官,協助唐朝建國並發展的粟特人,以及支撐他們的武人集團。從安興貴的兒子安元壽的墓誌可知,他在十六歲進入李世民的秦王府,不論是「玄武門之變」或在突厥頡利可汗來襲之際,都隨伺在李世民身旁,相當活躍。而安興貴、安修仁兄弟更是率領以粟特人為首的胡人集團發動叛變,將河西走廊獻給唐朝,為唐的建國立下大功。 粟特人後裔又是如何呢?他們並沒有滅絕,而是溶解在西回鶻王國或是甘州回鶻王國,甚至是在五代沙陀系王朝的族群裡,作為支撐商業經濟的人,或者是作為武人而活下來。柏孜克里克第二十窟內的誓願圖,無疑就是流傳到現代的最後的粟特人之姿。而粟特人帶來的文字,幾乎是直接成為回鶻文字,在十三世紀又演變成蒙古文字,甚至在十六世紀末又成為滿洲文字。因此,我們甚至可說,身為中央歐亞型國家的清朝也繼承了粟特文化,這都是流傳至今的粟特文化遺產。 ■ 用非漢文史料,敲響民族主義歷史捏造的警鐘。 ——本書充滿各種跳出中華思維看問題而得出的新鮮結論! 本書最為獨特的是,作者充分採納了各種非漢籍文獻,包括藏語文書、回鶻文書、突厥語的各種碑銘(暾欲谷碑銘、毗伽可汗碑以及闕特勤碑)等游牧民「歷史史料」,進行紮實的考據,輔助合乎邏輯的推測,重建歷史,得出和漢籍不一樣的記載和答案。作者認為:唐朝與突厥、回鶻、吐蕃始終是「敵國」關係,它們是足以和唐朝匹敵的對等國家,跟漢文典籍裡強調的中華主義形式的「冊封」相差甚遠。然而,到了發生安史之亂的中唐,唐朝迅速轉為封閉,思考上陷入中華主義的框架。 總之,作者森安氏要「敲響帶有民族主義性質的歷史『捏造』的警鐘」。無論是西洋中心史觀還是大中華主義,都是廣義的「民族主義」。就這一目的而言,本書已經改變了傳統上對於「中國」、「民族」以及「國家」的看法。而這樣的歷史敘述的視角,只有日本的歷史學者才有可能建立。 ◎ 長城不是邊境而是中心 「長城地帶」,從漢人的角度看是邊境,但從中央歐亞的角度看,不只不是邊境,反而是混合著遊牧民與農耕民的「接觸點」,也是誕生出中國史上充滿活力的中心部。

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  • 蒙曼說唐:武則天(暢銷經典版)

    蒙曼說唐:武則天(暢銷經典版)

    蒙曼  著 麥田 出版 2019/11/2 出版

    ◎著名隋唐史學者、中國詩詞大會評委蒙曼教授以女性史家觀點,為宮廷女性記下一筆公正的評斷。 ◎「百家講壇」節目精采集結,中國上市首季狂銷30萬冊,持續長銷。 這段歷史,並非虛構,卻比小說還精采!破壞與建設、殘忍與仁慈,如此矛盾地成就了中國唯一女皇帝。 閱讀她的一生,品嘗一段歷史的偏頗與真實。 傳說中的武則天,弒女、屠兄、任用酷吏,朝臣間一時風聲鶴唳; 同時禮賢下士、發掘人才,促進社會階層流動; 史家不得不稱其「上承貞觀、下啟開元」。 關於她的許多傳說,真相到底為何? 且聽唐史專家蒙曼,說個完整的──武則天! 武則天或許根本沒想過,她的一生,在一千三百年後仍是一段傳奇。在太宗的時代,她從江西文水小姓人家的女兒,到入宮為才人,而後削髮為尼;到了高宗,從沒有名分的地下情人,坐上皇后的位子;高宗之後,她連續廢了二位皇帝,最後,乾脆將自己安放在最崇高的皇帝寶座。 她弒女、屠兄、任用酷吏,許多人的生死,掌握在她手中。高宗過世後,唐朝爆發了開國以來的最大一次內戰,她獨自面對,穩定朝廷。 她的一生,以無窮的精力挑戰政敵、建立制度、開創自己的王朝,為開元之治儲備巨大的能量;她的一生,透過「百家講壇」蒙曼教授活靈活現的年輕語言,再次浮現我們眼前,彷彿親身經歷這段比小說還精采的歷史。

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  • 絢爛的世界帝國:隋唐時代

    絢爛的世界帝國:隋唐時代

    氣賀澤保規  著 臺灣商務 出版 2017/12/1 出版

    一個經過胡夷混血後的新‧漢族王朝, 它的先進文明成為七世紀的啟蒙國家, 它的崩潰瓦解帶來東亞民族意識的開端。 「在東亞的歷史上,因為中國王朝的蛻變、崩壞,而讓周圍諸國也產生整體巨大改變的,可以說是只有這空前絕後的一次;就算放眼世界史,恐怕也沒有相同的例子。」──日本明治大學教授/氣賀澤保規 ◎唐朝的衰頹崩解,造成的影響更甚天可汗時期! 安史之亂後的唐朝後期,不僅出現多個中國歷史上的轉折點,也改變了亞洲國家。 ‧〈會昌廢佛、回鶻分裂、吐蕃消失、新羅和日本政變〉 西元八四○年,這幾個看似互不相關的事件,背後的意義卻表示以唐朝為中心的東亞文化圈和政治連結崩解潰散,各個地域開始摸索屬於自己的新方向,這就是後來東亞各地民族意識的起點。 ‧為了壓抑藩鎮而在唐朝後期出現的兩稅法,使中國開始邁向財政國家,宋朝因此得以有豐沛的國家財力。 ‧回鶻吸收唐朝的文化,遊牧國家通往商業國家的過渡過程,成為後來遼、金、元等征服王朝的先驅。 隋、唐兩個朝代雖然常被一同提起,但很少有人客觀的評論國祚三十八年的隋對於其後大唐帝國的多方面影響。明治大學教授氣賀澤保規,以「承先啟後」的角色為隋朝定位,在行動與思考的社會性方面,承襲自魏晉南北朝;在制度與建設的政治性方面,則為唐朝打下大帝國的基礎。 書名雖然以廣泛認知的「絢爛的世界帝國」定位隋唐時代,但除了唐朝的光輝爛燦,也同時探討盛世之下的陰影。並從多個有趣的主題深入討論隋唐時代的人們: ‧透過敦煌文書和吐魯番文書,解析律令制度的構造,了解當時人們在均田制、租庸調制等規範下,如何度過一年的歲時時令。 ‧透過武后掌權即位的過程,解析唐朝女子的日常姿態。 ‧從都市的發展,證明長安和洛陽的規劃帶有遊牧民族特徵,兼具軍事和生活的功能。 ‧從商業的發展和在長安出現的豐沛異國文化,延伸出當時亞洲諸國貿易的脈絡 ‧少見的大篇幅解讀隋唐的軍事和兵制,了解當時該如何守衛一個龐大的帝國。 ‧透過圓仁渡唐求法的旅程,一窺唐朝後半期的現場紀實真貌。 西元七世紀,大唐絕對是影響、主導整個東亞地區的世界帝國;身為當時最文明的先進國家,唐朝還提供了周邊國家、不同民族的交流場所與管道,讓他們保有各自的獨立與多樣面貌,並讓各方面的人才有發展的空間。讓世界帝國成形的基礎因素,是突出的財力、軍事力,以及高度的文化,但如此之外,我們也無法忽略唐朝在東亞地區的連結力與高度感染力,那正是天可汗之國的形成原因。

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  • 塞北三朝.西夏

    塞北三朝.西夏

    袁騰飛  著 大地出版社 出版 2014/6/5 出版

    西夏(西元1038年至1227年),國號大夏,是中國歷史上由党項族建立的一個王朝,主要以党項族為主體,另外包括漢族、吐蕃…等。因位於中國地區西北部史稱西夏,國祚189年。 黨項原居四川松潘高原,唐朝時遷居陜北,因平亂有功被唐封為夏州節度使,先後臣服於唐朝、五代諸朝與宋,夏州政權被北宋併吞後,由於李繼遷不願投降而 再次立國,並取得遼帝冊封。李繼遷採取連遼抵宋的方式,陸續佔領蘭州與河西走廊地區。西元1038年李元昊稱帝建國,即夏景宗,西夏正式立國。 西夏在宋夏戰爭與遼夏戰爭中大致獲勝,形成三國鼎立的局面,元昊去世後太子繼位年幼母后輔政,皇黨與母黨內亂,北宋趁機伐夏未成,金朝崛起並滅遼、北宋。西夏改臣服於金,獲不少土地,兩國建立同盟形勢大致和平。 西元1139夏仁宗李仁孝嗣立,勵精圖治到天盛年間出現盛世,此時蒙古帝國崛起於漠北,六次入侵西夏,並拆散金夏同盟,西夏與金自相殘殺,西夏內部也發生多次弒君、內亂情事,經濟更因戰爭瀕臨崩潰,西元1227年亡於蒙古。西夏自李元昊稱帝開始共傳十帝歷時189年。

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  • 蒙曼說唐:亂世紅顏(暢銷經典版)

    蒙曼說唐:亂世紅顏(暢銷經典版)

    蒙曼  著 麥田 出版 2019/12/5 出版

    權謀、奮鬥、目不暇給的帝位爭奪,都在四個女人的一台好戲裡! 武則天釋出大權後,傳位中宗李顯,表面的妥當無法掩飾其中的風起雲湧。 太平公主、韋皇后、安樂公主、上官婉兒,各自盤算,尋找陣線聯盟。 重俊政變、唐隆政變、重福叛亂、先天政變,一場又一場的政治動亂更迭; 連挫中宗、殤帝、睿宗,成就未來的唐玄宗「開元之治」。 權謀、奮鬥、帝位爭奪,她們是亂世裡的紅顏。 且看蒙曼再來,說一段中國歷史上最獨特、最激烈的亂世檔案! 由於武則天突破傳統,樹立女主當家的典範,太平公主、韋皇后、安樂公主、上官婉兒,磨刀霍霍,也想嚐嚐權力的滋味。就在武則天駕崩後的十年間,唐朝歷史就像武俠小說的情節一般,前後爆發了五場政變,有幸坐上皇位的人或死於非命,或被迫退位,或被迫交出皇權,成為名存實亡的太上皇,太平公主、韋皇后、安樂公主與上官婉兒,在權力、謀略、親情、心機算盡的劇本裡奮力演出。 蒙曼再次發揮其獨特的說書方式,重新詮釋這短短不到十年的歷史更迭。十年,在歷史洪流裡只是驚鴻一瞥,但是對這座戲台上的紅顏們而言,卻是用盡力氣燃燒生命,追尋武則天突破傳統的權力靈魂,演繹出一段中國歷史上最獨特、最激烈的亂世檔案。

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  • 歷史不糊塗:從唐太宗到黃巢,這些名人很有事!他們心裡都住了一個阿飄

    歷史不糊塗:從唐太宗到黃巢,這些名人很有事!他們心裡都住了一個阿飄

    李拯  著 聯經 出版 2017/9/12 出版 成人適讀

    這些歷史名人都很有事!他們個個心懷鬼胎,心裡都住了一個阿飄! 中國歷史上有兩個令後人永遠景仰的朝代,一漢一唐。其中,唐代在各方面成就之輝煌燦爛,尤其令人心生嚮往。然而你是否曾經疑惑過:為何即使是這樣壯闊的唐代,也不曾擺脫治亂交替、自我毀滅再重建的循環? 歷史無形無影,卻並非沒有腦袋。相反地,歷史從不糊塗,也絕不打瞌睡,古代的帝王將相們稍有懈怠,它都了然於心,任何人都別想蒙混過關。因此本書以親切的類比佐以簡明的解說,擇選有唐一代的十四個人物或政治群體,企圖從他們與唐代命運起伏息息相關的人生中,看出一些端倪: 中國的官僚體系注定了官員只是皇帝的代理人,兩者的利益永遠不會一致,就像員工幫老闆賺錢,和老闆的利益卻從來不會一致一樣。然而這種不一致會造成什麼問題?唐末的黃巢之亂歷來被認為是使唐朝元氣大傷的事件,但本書說這只能算是一群飢餓的難民走遍天下覓食的旅程,真正扮豬吃老虎的另有其人;宦官得勢與名將被黜,反映的不僅僅是皇帝的賢明與否,而是皇權的絕對性在帝王心中投下的巨大陰影…… 《歷史不糊塗:從唐太宗到黃巢,這些名人很有事!他們心裡都住了一個阿飄》全書十四個人物或群體環環相扣,展開了一幅親切的唐代畫卷。其中有對歷史片段的回眸與凝望,更有周始循環的歷史所呈現出的教訓與啟示。

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  • 隋朝原來是這樣

    隋朝原來是這樣

    王者覺仁  著 大地出版社 出版 2016/4/7 出版

    隋朝(581年—618年)是中國歷史之中,上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代,史學家常把它和唐朝合稱隋唐。隋朝源自581年隋文帝楊堅受禪建立隋朝,至618年隋恭帝楊侑讓位予李淵,隋朝滅亡為止,國祚37年。 581年北周靜帝禪讓給楊堅,北周亡,楊堅定國號為「隋」,隋繼承了北周的強大,隋文帝於587年廢除後梁,於589年攻滅南朝陳。隔年9月,控制嶺南地區的冼夫人歸附隋朝。至此,天下一統,隋朝結束了中國自魏晉南北朝以來的分裂局面,重新建立統一的國家。 隋文帝採取予民休養生息的政策,注重維護與農民的關係,並調和統治集團內部的關係,使社會矛盾趨於緩和,經濟、文化得以迅速成長和繁華,開創出開皇之治。 604年隋文帝去世,太子楊廣繼位,即隋煬帝。為了鞏固隋朝發展,隋煬帝興建許多大型建設,又東征西討,隋朝在煬帝前期發展到極盛。然而隋煬帝好大喜功,嚴重耗費隋朝國力,其中又以三次東征高句麗為最劇。最後引發了隋末民變,616年隋煬帝離開東都,前往江都(即今江蘇揚州)。618年宇文化及等人發動兵變,弒逆煬帝。 618年隋恭帝楊侑禪讓李淵,618年李淵正式稱帝,建立唐朝。而隋末群雄割據的局面,最後也由唐朝所終結。

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  • 夜宴圖:浮華背後的五代十國

    夜宴圖:浮華背後的五代十國

    杜文玉  著 聯經 出版 2007/6/13 出版

    五代十國是一個社會動盪、戰亂紛起的歷史時期。這個時代導致了多少人間悲劇的發生,上演了多少威武雄壯的歷史活劇,湧現了多少才華橫溢的奇才異人,又出現了多少嗜殺成性的赳赳武夫,這是一個扭曲的歷史時代,又是一個發展變化的新時期,所有這些看似矛盾的事物共同構成了這個時代的鮮明特點。 那確實是個分崩離析,各主其政,強凌弱,眾暴寡的紛亂時代。而南唐名臣韓熙載,卻是夜夜笙歌,詩酒唱和,彷彿陶醉在太平盛世一般。…… 看《夜宴》除了可以認識那個時代的生活風貌,關心韓熙載坎坷的人生,還有更進一步了解這一時期錯綜複雜的歷史進程。

    85特價238
  • 唐日文化交流探索:人物、禮俗、法制作為視角

    唐日文化交流探索:人物、禮俗、法制作為視角

    嚴茹蕙  著 元華文創 出版 2019/11/6 出版

    運用比較史學的技巧, 對唐與日本的人物交流,以及禮俗、法制施行狀況、變化過程, 有深入的分析探討。 唐日間曾有頻繁的人物與文化交流。本書選定於八、九世紀間為歷史背景,運用比較史學的技巧,對唐與日本的人物交流,以及禮俗、法制施行狀況、變化過程進行分析探討。 上篇透過珍貴史料,探討人物交流後所帶動的文化現象及影響,下篇深入追索唐的法制禮俗文化對日本從皇室到民間造成的影響,說明唐朝先進文化的影響力,以及日本古代國家自主性的特色,藉此了解彼此的文化在歷經時光的洗禮後,如何融合為一,成為後世日本的文化傳統。

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  • 貞觀政要:一窺大唐盛世,太宗與貞觀名臣的時代風雲

    貞觀政要:一窺大唐盛世,太宗與貞觀名臣的時代風雲

    吳兢  著 好優文化 出版 2019/10/9 出版

    《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書,透過唐太宗與諫議大夫的君臣對話,淺顯易懂地集結了一個成功團隊的日常紀錄,蒐錄了一個開明的管理者,與一群聰明職員的答談、諮議,全書分為四十篇,既有史實又有強烈的政論色彩,蘊含著豐富的治國安民的政治觀點和成功的施政經驗。 當你是主帥, 如何帶動團隊風氣,做到宏觀的視野、微觀把控? 當你是副手, 你的規劃、建議,你的目標,如何有效影響決策者與管理者產生共鳴? 《貞觀政要以七個面向作為切入點,呈現一個成功領導與組織的精髓: ◎為君:作為一個君王應該是什麼樣子? ◎子:對太子的諫言,與做為一個國君父親該如何面對兒子? ◎治國:作為一個王該如何治國? ◎自律:作為一個好君王,應如何自律? ◎治國:國家治理風格的確立、國家對外邦與邊防的態度? ◎生活:紀錄太宗其餘事項的態度? 本書特色 ◎它是一本精煉領導藝術與管理智慧的「職場帝王學」 ◎它被日本天皇和歷代幕府名將,視為「職業教材」! ◎德川家康愛讀《貞觀政要》,禮聘日本儒者藤原惺窩日日講授 ◎前總統李登輝先生,視「貞觀政要」為政策方略、寶典 ◎它是中國第一部融會了阿德勒概念的經營管理學!

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  • 一口氣讀完大唐史

    一口氣讀完大唐史

    劉觀其  著 海鴿 出版 2019/7/31 出版

    劉觀其說的歷史,就是好看! 「唐王朝是中國歷史上貢獻最巨,國力最強,歷時最長的王朝之一,共二百七十六年,其中一半時間在黃金時代之內。」——柏楊.《中國人史綱》。 ■給你不一樣的唐朝歷史! 西元七世紀時的世界強國之首 中國歷史上唯一的正統女皇帝登場 中國歷史上第一個狀元、三元及第,都誕生於唐朝 海外多稱中國人為「唐人」、聚集的地方為「唐人街」 唐初,佛教在中國的影響達到頂峰,也是在此佛教完全中國化了 ■全方位、新視角、多層面的豐富內容。 唐朝(西元618年~907年),起於高祖李淵,終於哀帝,共二十帝。唐朝時期,中國的封建社會達到了最頂峰,其中以唐太宗李世民的「貞觀之治」最為輝煌,「貞觀之治」創造了中國最燦爛的一段歷史——「唐朝盛世」。 西元618年,是一個什麼樣的世界? 當時的阿拉伯半島出現了阿拉伯帝國,他們把羅馬帝國最後的根——東羅馬帝國給打垮了,他們一路過關斬將,把敘利亞、大馬士革、埃及甚至渡海把西班牙也給佔領了,當時歐州的法蘭西帝國忙著應付戰爭,人民衣無蔽體、民不聊生,而東歐與北歐更是一片的蠻荒之地。 當時的日本正處於飛鳥時代,那時的日本只有語言沒有文字,西元645年,才由孝德天皇推行「大化革新」,派出大量的「遣唐使」,釐定官制;實行均田制;改良稅制,行租庸調法;建立兵制,仿府兵制;仿唐律,確立法律;創立學制;調查戶口等,建立起以天皇為中心的中央集權國家體制。 當時的韓國,新羅聯合唐朝先後滅百濟、高句麗而統一朝鮮,建立專制王權,篤信佛教並以佛教作為統一思想與文化的工具,用唐衣冠、年曆,仿製漢字,一切模仿中國,故當時號稱「君子國」。 唐朝在中亞建立了中國的宗主權,並在朝鮮的平壤,越南的河內等設有長住官叫「都護府」。當時西方世界的腐敗、混亂和分裂,只有中東的穆斯林阿拉伯人的帝國能與之匹敵。唐朝不但能夠自立於世界民族之林,更在人類的文明的發展史上一路遙遙領先。

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  • 圖說歷史故事:隋唐五代兩宋(全新修訂版)

    圖說歷史故事:隋唐五代兩宋(全新修訂版)

    陳金華、楊學成  著 大旗 出版 2019/5/1 出版

    中華民族五千多年來的歷史,如同一顆顆珍珠,散落在廣闊的時間長河中 這些蕩氣迴腸並為人津津樂道的經典故事,值得後人細細體會、用心品嚐 正所謂「讀書的小孩不會變壞」,而喜愛讀歷史的朋友們,必定具備了借古鑑今、宏觀思考的開闊眼光。中華民族自先秦以來的悠久歷史,常為深愛東方文化的西方人士所讚嘆,從盤古開天闢地、黃帝大戰蚩尤、大禹治水、禪讓政治和姜太公帶領下的西周盛世,一直到學說輩出、百家爭鳴的春秋戰國時代,古聖先賢所遺留、傳承下來的智慧和見解,無不影響著我們今日的思想與生活。 這些令人稱頌的歷史故事,可能片段地殘存在你的腦海裡,或者深刻地留在你孩提時的記憶中,透過大量的史料考究,筆觸細膩、精緻的全版面插畫呈現,本書將穿越時空,帶你回到數千年前博大精深的中華文化裡,感受中華民族繁華、強盛的生命力,與先聖先賢的真知灼見。

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  • 帝國暮色:鴉片戰爭與中國最後盛世的終結

    帝國暮色:鴉片戰爭與中國最後盛世的終結

    史蒂芬.普拉特(裴士鋒)  著 衛城出版 出版 2018/12/19 出版

    十九世紀中葉清道光年間,中英之間因為走私鴉片和貿易問題開戰,史稱「鴉片戰爭」。這場百餘年前的衝突,在中西雙方的歷史想像中都占有獨特地位。對中國來說,鴉片戰爭代表的是帝制中國最後一個盛世的結束、「百年恥辱」的開端,在西方列強船堅炮利的威脅下,淪為半殖民地。對西方而言,戰爭是因中國閉關自守、只准西洋商人在廣州一地通商而起,象徵著中國冥頑落後、莫名抗拒自由貿易。 事實遠比這些簡化的想像複雜太多。 《太平天國之秋》作者裴士峰,這次要追索的歷史事件,正是這場影響甚鉅的中英戰爭。但他的敘事重心並非放在戰爭本身及其餘波,而是從一七五○年代清廷決定採取廣州單口貿易政策、一七九三年馬戛爾尼使團遠赴中國覲見乾隆講起,一路講到一八四○年戰爭爆發。作者不僅以極具畫面感的文字,清楚描摹了這數十年間中英及中美之間的交流景象,更企圖藉此傳達一個重要的論點:鴉片戰爭絕非如許多論者所言,是一場無可避免的文化衝突,而是在種種錯誤選擇下結成的惡果。 總而言之,是人推動了這一切。為展現此力量,作者在他搭建的歷史舞臺上,放上了各色人物,有中西商人、有中國官員和英國議員、有各國傳教士,還有海盜。這些人物的神情外貌在作者筆下栩栩如生,內心世界也被深描細剖,在兩百年後的讀者眼前袒露殆盡。 二十一世紀的國際政治格局跟鴉片戰爭爆發的那個世紀大不相同,中國也已今非昔比,躍居強國之列。儘管如此,有一點仍沒變:它和西方列強之間的關係依舊緊張。如果十九世紀中英開戰不是必然,那今日重新認識、回顧鴉片戰爭便有其必要。鑑往未必知來,但歷史教訓或許還是能給我們一些啟示。

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  • 唐史並不如煙(陸)元和中興

    唐史並不如煙(陸)元和中興

    曲昌春  著 大地出版社 出版 2018/11/2 出版

    《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史,本書為第六部,主要講述平定安史之亂後,德宗、順宗、憲宗三朝的歷史風雲。 德宗一生充滿矛盾,起初矢志有為,後來得過且過;起初崇尚節儉,後來聚斂私財。在他長達二十六年的統治中,即便名臣良將輩出卻未能實現重振大唐的初衷。 順宗拖著中風的病體登基,只在皇位上留下匆匆一瞥,在位僅二百餘天。這一變故也生生將順宗朝的當紅大臣劉禹錫、柳宗元逼成了憲宗朝裡的失意詩人。 憲宗是唐代歷史上可以與太宗、玄宗並駕齊驅的皇帝。他十幾年如一日,勵精圖治,重用鷹派大臣裴度、李絳、李愬等。終於改變了安史之亂後藩鎮割據的面貌,將三十餘州土地重新納入朝廷的統治,實現了元和中興的偉業。

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  • 唐史並不如煙(柒)帝國斜陽

    唐史並不如煙(柒)帝國斜陽

    曲昌春  著 大地出版社 出版 2018/11/2 出版

    《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史,本書是系列最後一部,講述從憲宗末年到唐朝滅亡的近百年歷史。 憲宗之後唐朝再無復興跡象:穆宗才具平平,讓憲宗十幾年的削藩努力毀於一旦;敬宗遊手好閒;文宗天性懦弱;武宗、宣宗勵精圖治但卻英年早逝;懿宗、僖宗驕奢淫逸,王仙芝、黃巢相繼起兵,席捲全國。最後哀帝被朱全忠毒殺,唐朝滅亡,中國進入五代十國時期。 縱觀晚唐歷史,印象最深者有三:一是帝國處在轉折期,帝國走向、向好向壞只有幾個月時間反應;二是熱衷於丹藥看似荒謬,然而上自太宗、下至武宗卻前仆後繼,紛紛栽在上頭;三是晚唐皇帝受制於家奴宦官,偌大一個文官集團竟然無能為力。歷史之微妙、人性之幽暗讓人感歎。

    79特價253
  • 盛世長歌:走向顛峰的隋唐五代 上

    盛世長歌:走向顛峰的隋唐五代 上

    馬兆鋒  著 龍圖騰文化 出版 2018/10/3 出版

    隋代結束魏晉南北朝近三百七十年的分裂局面,讓中國復歸一統。隋朝雖僅享國三十八年,卻承先啟後地為盛唐風華譜寫了序曲。 唐朝是中國歷史上最具有國際性與開放性的朝代,有唐一代近三百年,豪傑俊彥競出於世,對於外來的文化、思想採取開放、包容的態度,長安為當時的國際都會,大明宮建築群最能彰顯雍容華貴的盛唐氣象。武功方面威加四方,獲「天可汗」之號;文治方面,三省六部制影響此下千餘年的中央政府體制。鄰近的朝鮮半島、日本,相繼遣使來華學習唐朝的制度、思想、文化各方面,乃形成以唐為中心的東亞文化圈。時至今日,猶能在韓、日兩國見到唐風餘韻。 五代十國為安史亂後藩鎮割據之餘緒,七十二年間政權更迭頻繁,契丹亦趁此時南下侵擾,燕雲十六州的割讓,成為宋代北疆的隱憂。 本書以通俗語體,兼採正史與時人筆記小說,從政治、經濟、文化、軍事、人物、軼聞等方面闡述隋唐五代史事,在可讀性之外兼顧趣味性,希冀透過通俗易懂的文字,讓讀者得以領略一千三百餘年前的盛世輝煌。 本書特色 本書以通俗語體,兼採正史與時人筆記小說,從政治、經濟、文化、軍事、人物、軼聞等方面闡述隋唐五代史事,在可讀性之外兼顧趣味性,希冀透過通俗易懂的文字,讓讀者得以領略一千三百餘年前的盛世輝煌。 疆域超過秦漢時代,再創華夏文明新高峰! 開放的政策,不僅大量吸收外域的文化, 並將中國繁榮發達的傳統文化傳播到世界各地!

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  • 盛世長歌:走向顛峰的隋唐五代 下

    盛世長歌:走向顛峰的隋唐五代 下

    馬兆鋒  著 龍圖騰文化 出版 2018/10/3 出版

    隋代結束魏晉南北朝近三百七十年的分裂局面,讓中國復歸一統。隋朝雖僅享國三十八年,卻承先啟後地為盛唐風華譜寫了序曲。 唐朝是中國歷史上最具有國際性與開放性的朝代,有唐一代近三百年,豪傑俊彥競出於世,對於外來的文化、思想採取開放、包容的態度,長安為當時的國際都會,大明宮建築群最能彰顯雍容華貴的盛唐氣象。武功方面威加四方,獲「天可汗」之號;文治方面,三省六部制影響此下千餘年的中央政府體制。鄰近的朝鮮半島、日本,相繼遣使來華學習唐朝的制度、思想、文化各方面,乃形成以唐為中心的東亞文化圈。時至今日,猶能在韓、日兩國見到唐風餘韻。 五代十國為安史亂後藩鎮割據之餘緒,七十二年間政權更迭頻繁,契丹亦趁此時南下侵擾,燕雲十六州的割讓,成為宋代北疆的隱憂。 本書以通俗語體,兼採正史與時人筆記小說,從政治、經濟、文化、軍事、人物、軼聞等方面闡述隋唐五代史事,在可讀性之外兼顧趣味性,希冀透過通俗易懂的文字,讓讀者得以領略一千三百餘年前的盛世輝煌。 本書特色 本書以通俗語體,兼採正史與時人筆記小說,從政治、經濟、文化、軍事、人物、軼聞等方面闡述隋唐五代史事,在可讀性之外兼顧趣味性,希冀透過通俗易懂的文字,讓讀者得以領略一千三百餘年前的盛世輝煌。 疆域超過秦漢時代,再創華夏文明新高峰! 開放的政策,不僅大量吸收外域的文化, 並將中國繁榮發達的傳統文化傳播到世界各地!

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  • 唐史並不如煙(伍)安史之亂

    唐史並不如煙(伍)安史之亂

    曲昌春  著 大地出版社 出版 2018/9/7 出版

    《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史,本書為第五部,主要講述安史之亂。 安史之亂的爆發打亂了繁華的開元盛世。安祿山的野心逐漸被養大,再加上楊國忠步步緊逼,於是走上叛亂的道路。史思明是極富軍事才能的將領,他在殺死安慶緒之後將安史之亂的大旗由「安」改成「史」……雖然盛世的光芒漸漸黯淡,李氏唐朝依然是人心所向,大唐軍隊不斷收復失地。捷報傳來,杜甫高吟「青春作伴好還鄉」。 縱觀安史之亂,不管楊國忠如何禍國殃民,不管郭子儀、李光弼如何神勇平叛,也不管楊貴妃如何紅顏禍水,最讓人感歎的卻是「父子相疑」──李隆基與李亨、安祿山與安慶緒、史思明與史朝義。人性中的脆弱與黑暗在繁華落盡、帝國殘景中一覽無餘。

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  • 唐史並不如煙(肆)開元盛世

    唐史並不如煙(肆)開元盛世

    曲昌春  著 大地出版社 出版 2018/8/8 出版

    《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史,本書為第四部,主要講述了中國歷史上最令人激動的時代──開元盛世前後的重大歷史事件。 誅殺韋后之後,李隆基先下手為強,率兵剪除了太平公主的勢力,成為真正意義上的天下之主。為了表明勵精圖治、開創偉業的決心,他把年號改為開元。在文治上,李隆基展現出了高超的用人智慧,姚崇、宋璟、張九齡等人相繼拜相,各類精英不斷湧現;在武功上,他改革兵制,任用名將哥舒翰、王忠嗣、張守珪等人開疆擴土、橫掃天下;他也在個人生活中書寫傳奇,既開創了「兄友弟恭」的皇室奇蹟,又上演了「漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲」的傳世愛情。在全才皇帝李隆基的統治下,唐朝的國力日漸達到鼎盛。

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  • 唐史並不如煙(參)武后當國

    唐史並不如煙(參)武后當國

    曲昌春  著 大地出版社 出版 2018/7/13 出版

    《唐史並不如煙》以輕鬆風趣的筆法講述唐朝歷史,本書為第三部,主要講述武則天時期的歷史風雲。 從宮中一名卑微的才人,到感業寺中的青燈黃卷,再到君臨天下的一代女皇。武則天用自己的智慧和手腕譜寫了一個女人的史詩,開創了前無古人、後無來者的功績:她是雄才大略的君王,在位期間大興科舉、重挫門閥、掃滅邊患,儼然有「貞觀遺風」;她是讓人不寒而慄的權謀高手,重用酷吏、株連無辜,連親生骨肉都不放過,玩弄朝政於股掌之間;她又是擁有少女情懷的武媚娘,對手一句「入門見嫉,蛾眉不肯讓人;掩袖工讒,狐媚偏能惑主」反襯了她的美麗,就足以讓她心中一喜……千年歲月彈指過,如今只剩下乾陵前的無字碑沉默佇立,功過是非任人評說。

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