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  • 大宋饕客:從早市小攤吃到深夜食堂

    大宋饕客:從早市小攤吃到深夜食堂

    劉海永  著 時報文化 出版 2019/11/19 出版

    老饕的黃金年代在宋朝! 只有在宋朝,才會誕生世界上最偉大的飲食文化! 我們喜歡圍著圓桌一起吃飯。源於何時?宋朝。 熱鍋快炒是中菜的靈魂。炒菜何時開始成為烹調主流?宋朝。 千年來,宋朝的食物從未走遠。 烹、燒、烤、炒、爆、溜、煮、燉、滷、蒸、臘、蜜、蔥拔等烹調手法在宋朝成熟。餐飲業在北宋都城汴京打破了坊市界限,從皇宮正門至大街小巷,到處可見「賣吃的」。宋朝之前,大部分人一天兩餐;從宋朝開始,一日三餐才成為習慣。經濟富裕的宋人習慣點外賣或買現成食物,並徹底揚棄了席地而坐,現代桌椅從此定型至今。 吃個不停的宋朝老祖先留下了享譽全球的中華料理,愛下廚的士大夫、身負絕藝的宋代廚娘、揣著羊肉上朝的官員,還有那些酒樓、小攤、外賣、飯館,以及十遂羹、雲英麵、通神餅……統統宣示了宋人愛吃又懂吃,美食最高! 暢銷作家李開周說:「這本書除了考證宋朝人吃什麼和怎麼吃,還分別勾畫出大宋宮廷、官場和民間的飲食生活,全方位地展示了宋人的飲食風景。一冊在手,大宋我有!」 名人推薦 ◎《吃一場有趣的宋朝飯局》李開周 專文推薦

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  • 刀鋒上的帝國 : 宋遼夏金元亂史 上篇

    刀鋒上的帝國 : 宋遼夏金元亂史 上篇

    馬兆鋒  著 龍圖騰文化 出版 2019/7/3 出版

    宋遼夏金元時期,是我國古代戰亂最頻繁的時期之一,各種政治勢力粉墨登場,演出了一場場歷史大戲。 先是北宋控制了中國大部分地區,但是卻必須向北方契丹族建立遼朝,以及党項族所建立的西夏,交納歲幣。 隨女真族所建立的大金國崛起,遼消失在這個歷史舞臺。 接著,金國攻破北宋都城東京,北宋滅亡。同年宋高宗趙構即位,定都臨安,史稱南宋,偏安江南。此後金與南宋多次交戰,宋屢戰屢敗,直到蒙古滅金。 最後,蒙古之後與南宋進行了崖山海戰,元朝獲得最後勝利,南宋隨之滅亡。元代出現了史無前例的大一統局面,形成了民族結構新格局,中外經濟、文化交流空前繁榮。

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  • 刀鋒上的帝國 : 宋遼夏金元亂史 下篇

    刀鋒上的帝國 : 宋遼夏金元亂史 下篇

    馬兆鋒  著 龍圖騰文化 出版 2019/7/3 出版

    宋遼夏金元時期,是我國古代戰亂最頻繁的時期之一,各種政治勢力粉墨登場,演出了一場場歷史大戲。 先是北宋控制了中國大部分地區,但是卻必須向北方契丹族建立遼朝,以及党項族所建立的西夏,交納歲幣。 隨女真族所建立的大金國崛起,遼消失在這個歷史舞臺。 接著,金國攻破北宋都城東京,北宋滅亡。同年宋高宗趙構即位,定都臨安,史稱南宋,偏安江南。此後金與南宋多次交戰,宋屢戰屢敗,直到蒙古滅金。 最後,蒙古之後與南宋進行了崖山海戰,元朝獲得最後勝利,南宋隨之滅亡。元代出現了史無前例的大一統局面,形成了民族結構新格局,中外經濟、文化交流空前繁榮。

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  • 逛一回鮮活的宋朝民俗

    逛一回鮮活的宋朝民俗

    李開周  著 時報文化 出版 2019/1/8 出版

    暢銷超過10萬冊宋史專家 李開周 2019新作上市! 74幅珍貴文物彩圖,13張趣味插畫,文圖並茂,閱讀樂趣加倍 穿越最熱鬧、超淋漓的宋朝人生 【老爸叫兒子大哥】 王安石自誇獨子王雱:「大哥自是一個!」 【岳父榜下捉金婿】 歐陽修進士登第,當朝副相立馬嫁女兒 【天冷卻得吃寒食】 放七天假卻不准生火煮飯,是哪來的規矩? 【二月初二挑菜節】 皇家挑菜宴,為何答對有賞、猜錯不罰? 您願意做一個宋朝人嗎? 假設回到宋朝,從出生到年老,婚喪嫁娶,生老病死,要遵守哪些規矩?會養成什麼習氣?怎樣求學?怎樣娶妻?怎樣謀生?怎樣交際?在書裡都可以找到答案。 一生之外,也談四季,寫一年之中大部分的節日和節氣,包括立春、清明、寒食、端午、七夕、中秋、重陽、夏至、冬至……奇風異俗,千奇百怪,不說不明白,不懂難顯擺。 ‧八月十五,居然沒有人吃月餅? ‧七月初七,滿街賣的摩睺羅是什麼玩意兒? ‧大宋開個同學會為何長達一個月? ‧趙明誠如何向學校請假回家探望嬌妻李清照? ‧活死人墓第一個住戶不是小龍女,是誰? 完整宋朝風土、社會民情,一書在手,盡收囊中!

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  • 疾馳的草原征服者:遼、西夏、金、元

    疾馳的草原征服者:遼、西夏、金、元

    杉山正明  著 臺灣商務 出版 2017/9/1 出版

    從《蒙古到大清》之前,必須先看「從契丹到蒙古」; 全球化的開端,來自馬背上的草原文明。 蒙古顛覆世界史,起源於契丹打造的新國家型態; 耶律阿保機開創新時代的野望,更甚忽必烈維繫龐大帝國的挑戰! 以遊牧民族為主角的蒙古帝國,顛覆了西歐文明本位的全球史。研究草原民族和蒙古史的第一人──杉山正明,解讀十數種語言的史料,並以現場考察的第一手資料,重構遼、西夏、金、元的草原征服者實像。 ◎蒙古打造後無來者、橫跨歐亞的世界帝國, 遊牧民族卻在中國史書上被視為低下的胡夷蠻族。 ‧范揚節度使安祿山自幽州起兵後,這個原本邊境的城市跨越華夷的界線,成為大遼國的副都南京、女真金帝國的首都「中都」,蒙古世界帝國的首都「大都」,最後成為我們都熟知的中華人民共和國首都:北京。 ‧元朝(蒙古帝國)官方撰寫的《遼史》,在許多方面都「點到為止」,並不完整,而其他有關契丹的記述,都是由敵對的北宋一方所撰寫;主導十至十二世紀東亞的大國──遼(契丹),在文化上的成就很可能遠超越同時期的北宋。 ‧蒙古帝國結合中華行政體系、草原軍事力量和穆斯林商業力,打破歐亞大陸的國境,打通海陸雙邊的文化與貿易交流,成為真正的世界帝國,不僅四大發明傳至西方,更將紙幣的使用、銀本位經濟體系、產業型社會、自由通商和資本主義等,也一起「世界化」了。 ◎草原民族在東亞崛起,才是蒙古帝國顛覆世界史的起點。 唐朝初期曾一度有世界帝國的雛形,但很快就演變成依各自軍勢力形成的數個跨種族兵團。這個類似戰國時代的局勢中,擅長弓馬、行動快速並以團隊出擊的馬上軍事集團,便成了主宰歐亞史走向的關鍵,以中華地區來說,趁勢崛起的便是契丹和沙陀。 ◎遼(契丹)開始嘗試的新國家型態,由蒙古帝國實現。 契丹帝國以草原為國家中心,國家成員包含各個種族,以遊牧部族的聯合為基本,結合了畜牧、農耕和都市,是一個統合草原(軍事)與中華(行政)的新國家型態。 然而,契丹最終並未完全統治整個中華,之後,包含西夏和大金,都是以「部族聯合體」和「草原與中華混合」的方式,嘗試打造新國家型態的遊牧民族。特別要提到金(女真),不僅國家規模幅員遼闊,人口數也超過北宋最盛時期。看似從契丹開始的遊牧民族新國家型態,即將在大金國實現。 但金國缺乏整合另外兩個國家的能力(南宋與西夏),只能將這個經驗移交給下一代──蒙古。 ◎想理解中國史與世界史的互動與碰撞,關鍵就在「遊牧民族」。 西元八世紀起,從安史之亂到明初,遊牧民族的權力更迭,不僅打破中華框架,更引起歐亞大陸東西兩邊的巨大變動。 (1)安史之亂後,遊牧國家回鶻成為唐朝的「庇護者」,更一度稱霸亞洲東方。但接連的天災導致回鶻迅速瓦解,讓在東方的契丹趁機興起,沙陀族也在華北建立軍事政權,也就是「五代」;在西方,由於回鶻解體,原有的部落成員(突厥)開始往西遷徙,也開啟了鄂圖曼帝國約九百年的「突厥‧伊斯蘭時代」。 (2)西元十世紀前半,日本的平將門舉兵自立為王,他舉幾年前耶律阿保機滅渤海國、並將之改名為「東丹國」的例子,說明自己「憑藉實力奪權」的合理性。 ◎唐宋與遊牧民族的關係,絕非「君臣」,而是地位平等的友邦。 (1)從中華史觀來看,唐朝國祚近三百年,且初期的確勢力曾一度橫跨歐亞,因此有唐朝是「世界帝國」的錯覺。但從玄宗以後,有各種碑文和國書明白顯示,唐與突厥、回鶻、黠戛斯等遊牧民族之間的關係是對等,而非君臣。 (2)史書中被描寫為欺人太甚的「澶淵之盟」,事實上是讓北宋和遼國(契丹)相安無事一百二十年的和平協定,這種國家與國家間和平共存的模式,也成為後來西夏與北宋,以及後來金、南宋、西夏等國維持和平的方式。 以蒙古帝國為中心,可以發現當時在東亞大陸上的遊牧民族確實地改變了世界的方向。元帝國繼承耶律阿保機結合草原與中華、打造新國家的野望,由多種族、多地區構成的複合型國家,讓整個世界的潮流從內陸走向海洋、從軍事力量改為經濟力量,從生產到流通有無,從宗教邁向理性等等改變,最明顯的例子就是歐洲文藝復興時期,神學性的精神思想,轉變為合理的思辨,以及藉由資本主義產生尊重實利的觀念等 若非蒙古帝國將這些文化與制度交流「世界化」的結果,歐洲的發展與變化,是否還會如今日一般? 本書特色 ‧特別書衣:底色是與原書系相反的黑色調,加上收錄於《契丹國志》中的契丹古地圖,表現隱藏在歷史長河下,至今尚且晦暗不明的真實。 ‧內容完整:本書不僅探究蒙古帝國的起源與成就,更追溯至開始建構草原中華國家型態的契丹、西夏與金,完整了解遊牧民對中國歷史的影響。 ‧全新重譯:〈中國‧歷史的長河〉繁體中文版,除完整出版講談社原書系的全十二冊外,每一本皆為臺灣譯者全文重新翻譯。 ‧專文導讀:印第安納大學內陸歐亞學系博士蔡偉傑的專文導讀,讓讀者快速了解本書脈絡方向,並詳列遼、西夏、金和元的最新研究成果與延伸閱讀。

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  • 我們為什麼愛宋朝

    我們為什麼愛宋朝

    賈冬婷、楊璐  著 遠流 出版 2019/6/27 出版

    重回一千多年前,有錢、有閒、令人嚮往的宋朝人生活-- 迺夜市、飲燒酒,很「宋」;聽美女唱流行歌,很「宋」; 喝抹茶、搖泡沫紅茶,也很「宋」;美容護髮、享受香氛,有夠「宋」; 追求時尚情趣,重視生活美學,這就是宋朝人充滿小確幸的日常。 如果有機會,最想穿越時空到哪個朝代去? 結果答案出現最多的是宋朝。 漢學家們普遍認為,儘管從軍事威力和領土疆域衡量,宋朝是個虛弱不振的朝代,但就經濟和社會繁榮程度而言,宋朝確是中國歷史上最有人文精神、最有教養、最有思想的朝代。這時候的中國,也是全世界「近代化」的早春。 隨著都市經濟發展,市民階層興起,世俗文化大放異彩,在道路通衢、瓦子勾欄,有說書、雜耍、講史,也有街頭的飲茶活動。在那時的上層社會裡,更是二十四小時的焚燒名香,氤氳香氛就和現代咖啡廳店內的背景音樂一樣重要!講求生活品質的宋人所用香品均為複合型香料,現代香水的主調、前調、尾調概念,其實宋人早就知道;他們還會用薔薇露調溼脂粉,或梳理洗後秀髮,完全媲美現代女性的美容保養知識。《我們為什麼愛宋朝》從書畫、文學、瓷器、茶、酒、香等宋人之樂,還原宋朝的真實面目於大眾。真的宋朝,超乎你的想像。

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  • 中國思想與宗教的奔流:宋朝

    中國思想與宗教的奔流:宋朝

    小島毅  著 臺灣商務 出版 2017/11/1 出版

    ★為何宋朝的茶席、飯局和新年,如此引人入勝? 思想保守、積貧積弱──這段被誤解的宋朝三百年, 打造超越歐洲工業革命和文藝復興的豐沛底蘊; 重文輕武的另一面,是文創軟實力達到巔峰的平民盛世。 ‧走向君主集權的政治改革,使得普天之下非君即民,消除了社會階級。 ‧總被詬病「不重武功」的宋朝,其實採行的是「金錢外交」。 ‧民生與文化互助發展的實例眾多,例如烹飪火候提升、發展出高溫燒製磁器。 宋朝不如三國時代多采多姿,也比不上大唐帝國的華麗炫爛,但豐富的詩詞書畫、重新定義儒教思想的朱子學說,以及在這股氣氛下養成的士人氣概,直到今日,都還深深影響著亞洲華人的思想。 ◎和佛、道並稱三家的儒教,在宋朝持續翻新進化,最後成為中華傳統文化的代表主張。 ◎朱子學說將「士大夫」的存在必要性正當化,對於以科舉制度為軸心發展的宋代社會來說,負起了維持政治秩序穩定的效用。 ◎在重重壓力之下建立並存續的宋朝,疆域面積遠不及前代的唐、更不如後繼的元,但其文化面的影響卻輻射至周邊國家、效應遠超過南北宋存在的11至13世紀。 ◎在這種思想文化潮流下養成的庶民日常,體現在文學藝術,乃至飲食遊樂等方面,打造出相對於唐朝、明顯豐富多采的世俗文化。 資本主義、財產私人化、商業都市成型── 經過與周邊民族的碰撞後,奠定了中國傳統文化的基礎。 東京大學教授小島毅,有別於主流的馬克思唯物史觀論點,透過以思想和文明為主軸的「唐宋變革論」,闡述宋代哲學、宗教對於思想變遷的影響,這個影響又如何形成了宋代的士大夫精神,科學的進展與革新又怎麼與思想變遷相輔相成、環環相扣,繼而打造這個時代成為中古跨入近世的關鍵因素。 《中國思想與宗教的奔流》的內容,在論及以政治事件為主的歷史事件時,往前將時序拉至安史之亂,讓讀者更能理解貫穿全書中心主軸的「唐宋變革」意義;接著從宗教、士大夫精神和科技發展等方面,一一論證朱子學說如何影響了整個三百年的宋代思想史發展;最後則以文化潮流和庶民生活兩個角度,更進一步以經濟、學術、藝術、社會等方面的歷史進程,深入發現多彩豐富的宋代文明。

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  • 宋朝妙新聞

    宋朝妙新聞

    吳鉤  著 時報文化 出版 2017/2/21 出版

    【快報】宋仁宗誠徵敢說真話的大臣 【最新】蘇東坡榮膺國民男神 【即時】范仲淹捐出全數財產創辦ngo 更多重點新聞請見內頁分曉! 【各版新聞提要】 政治//上至宰相、下至小販平均收入大調查 國際//宋、遼官方都想討好!共管地居民就是大爺 財經//宋錢廣布世界發行紙幣因應國內銅錢荒 社會//惡僧買通員警、誣告魚販判決出爐 生活//天氣好就是要來去皇家花園玩耍 健康//正確補氣養身 產前產後護理不迷信 副刊//旅店bbs留言你來寫詩我來回文 在地視野、全新觀點、獨家報導 重新發掘宋朝全貌,看見不一樣的宋朝!

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  • 一口氣讀完大宋史

    一口氣讀完大宋史

    劉觀其  著 海鴿 出版 2019/6/26 出版

    劉觀其說的歷史,就是好看! 重文輕武的宋朝軍隊真有這麼弱? 一直挨打、求和的兩宋怎能延續320年這麼久? ■ 給你不一樣的宋朝歷史! 宋朝,第一個透過軍事政變而非武力攻奪建立的王朝 開國天子離奇之死 大遼、西夏與大金 徽欽二帝的大荒唐 智障的度宗 ■ 全方位、新視角、多層面的豐富內容。 兩宋雖戰亂不斷,卻是以文治國的。宋太祖一早就收武將之權,崇尚文治,實行中央集權,且對於大臣是防之又防,可是結果卻不能如願。文治的兩宋一直受辱於少數民族政權,多次低頭簽訂和約,委屈求全。國內政治也是差強人意,不僅官僚機構臃腫,冗官冗兵冗費,而且奸臣一再當道,國運衰敗。當然,會有憂國憂民之君如宋仁宗、宋神宗想要改革,但是結果都未能如願,小人作祟,積重難返,更重要的是,改革並未切中要害,也不切實際。更讓人失望的是一再有荒唐之君,演出些讓人啼笑皆非的鬧劇。不僅有身心俱病的宋英宗,還有縱情於聲色犬馬的宋哲宗,更有喜歡昂貴石頭、愛好文藝的宋徽宗。宋徽宗在國難之際,竟然慌忙之中將皇位傳於太子,這樣的不負責任之舉很難讓人相信是一國之君所為。 沉重多難的兩宋卻也有璀璨的一面。宋代文臣多具文采,先天下之憂而憂的范仲淹,也寫下自己「酒入愁腸,化作相思淚」的羈旅鄉愁。更有「蘇黃米蔡」四大書法家,即蘇軾、黃庭堅、米芾(音浮)、蔡襄。還有畢昇發明了活字印刷術,為出版書籍、傳播文化提供了便利。沈括更是舉一世才華寫出了百科全書《夢溪筆談》。如此,兩宋沉重著,屈辱著,也輝煌著。

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  • 圖說歷史故事.元明清(全新修訂版)

    圖說歷史故事.元明清(全新修訂版)

    陳金華  著 大旗 出版 2019/6/1 出版

    中華民族五千多年來的歷史,如同一顆顆珍珠,散落在廣闊的時間長河中 這些蕩氣迴腸並為人津津樂道的經典故事,值得後人細細體會、用心品嚐 正所謂「讀書的小孩不會變壞」,而喜愛讀歷史的朋友們,必定具備了借古鑑今、宏觀思考的開闊眼光。中華民族自先秦以來的悠久歷史,常為深愛東方文化的西方人士所讚嘆,從盤古開天闢地、黃帝大戰蚩尤、大禹治水、禪讓政治和姜太公帶領下的西周盛世,一直到學說輩出、百家爭鳴的春秋戰國時代,古聖先賢所遺留、傳承下來的智慧和見解,無不影響著我們今日的思想與生活。 這些令人稱頌的歷史故事,可能片段地殘存在你的腦海裡,或者深刻地留在你孩提時的記憶中,透過大量的史料考究,筆觸細膩、精緻的全版面插畫呈現,本書將穿越時空,帶你回到數千年前博大精深的中華文化裡,感受中華民族繁華、強盛的生命力,與先聖先賢的真知灼見。

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  • 風雅宋:看得見的大宋文明

    風雅宋:看得見的大宋文明

    吳鉤  著 香港中和 出版 2019/4/16 出版

    宋朝是華夏文明發展的高峰,開啟了世界最早的近代化,被譽為「現代的拂曉時刻」。重寫實、工寫真的宋畫,有如後世的照片與紀錄片,呈現了一個遠比我們所知更豐富生動的時代,展開了曾被文字遮蔽、塗抹的人文風貌。 作者精選近400幅圖畫,結合文獻記載和前人研究成果,以圖證史,將宋人起居飲食、焚香點茶、趕集貿易、賞春遊園、上朝議事的生活圖景活靈活現地描繪出來,帶你近距離觀看別開生面、活色生香的「風雅」宋朝。

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  • 一本書讀懂契丹

    一本書讀懂契丹

    蘇伶  著 海鴿 出版 2018/5/3 出版

    木葉山的傳說:契丹族的崛起 跟世界上很多民族一樣,契丹的誕生也從一個美麗而古老的傳說開始,也經歷了從氏族到國家的艱難歷程。但是,當契丹人第一次走出世外桃源,見識到南方世界的富庶與繁華的時候,他們並不知道發展是一個曲折而驚險的過程。他們在還沒有做好充足準備的時候,就迫不及待地追求強大,結果帶來的不是鮮花與貢品,而是惡狠狠的教訓。但,那又怎樣?在木葉山的見證下,這一切都不過是一個民族悄然崛起的印證! 青牛與白馬的傳奇——從傳說中走來的契丹人 在中國的東北部,流淌著兩條重要的河流。 一條叫做土河,也就是今天的老哈河,發源於醫巫閭山。 一條叫做潢河,也就是今天的西拉木倫河,發源於大興安嶺南端。 這兩條河都從高山上奔流而下,一路翻山越嶺,流到平地上,最初的洶湧澎湃也漸漸舒緩,最終,在木葉山下,它們匯合在一起,共同孕育出一片水草豐美的綠色草原。 就在這片神奇的土地上,在很久很久以前,一位騎著雄健白馬的神人雲遊至此,看到這片茂盛的莽莽草原,他震驚了。他鬆開韁繩,信馬由韁,從土河上游,一路順河東行。 與此同時,一位久居仙宮的天女,也被人間的美景所吸引,降臨到人間。她坐著青牛車,從「平地松林」沿著潢河順流而下。 神人與天女都沉醉在美麗的景色之中,不知不覺,竟然同時來到了兩河交匯的木葉山下。頓時,他們都愣住了,望著出現在自己視線裡的人,怔怔出神。 清風拂過,草原上掀起如同海浪般的潮湧,藍天、白雲、碧水、佳人,構成一幅唯美的畫面,讓兩個人忍不住心潮澎湃——他們一見鍾情了。 於是,神人與天女結為了夫妻,放開馬韁,卸下牛車,在這片美麗的山前草原上定居下來。 神人和天女共生育了八個兒子,這八個孩子長大後,各自成家立業,繁衍生息,最終壯大成了契丹的八個部落。 神人與天女的相遇,青牛與白馬的傳奇,可能僅僅只是一個傳說。然而,契丹人對此深信不疑,所以,每當有軍事活動或者遇到春秋祭祀,他們必然用青牛白馬作祭品,以此來表達對祖先的敬意。 太祖耶律阿保機建國以後,又在木葉山上修建了始祖廟,神人在南廟,天女在北廟,並塑造了兩人以及他們八個孩子的神像,每年按時供奉。每當戰爭爆發之前,都會來這裡祭告祖先,祈求保佑。 本書特色 ■ 從歷史、地理、社會、文化等角度切入,還原曾經璀璨奪目的契丹帝國。 「契丹」的本意是「鑌鐵」,也就是堅固的意思,說明這是一個剽悍勇猛的民族,就像鑌鐵一樣堅硬不摧。早在1400多年前,契丹就已經出現在了《魏書》中。他們兵強馬壯,能騎善射,驍勇善戰,彎弓能射雕,縱馬能御風,是草原上當仁不讓的雄鷹。 ■ 契丹,曾經雄霸中國北方的強大民族! 契丹帝國達到鼎盛時期,其軍事力量與影響力涵蓋西域地區,一度阻斷了中原地區通往西方的絲綢之路,以至於歐亞大陸中西部的許多國家,誤以為整個中國都已經淪陷在契丹的鐵騎下。因此在唐朝滅亡後中亞、西亞與東歐等地區更將遼朝(契丹,英語作cathay)視為中國的代表稱謂。於是,「契丹」這個詞成了中國的代稱。 ■ 一個強悍的游牧民族也是草原文明締造與傳承者! 契丹帝國在最強盛的時候,曾經雄霸中國北部大片疆域,南到河北、山西北部,北到外興安嶺、貝加爾湖一線,東抵庫頁島,西跨阿爾泰山,真正稱得上是疆域遼闊、氣壯山河。義大利的著名旅行家馬可‧波羅在他的遊記裡介紹東方時,就用「契丹」來稱呼中國。哪怕到了今天,在斯拉夫語國家中,仍然把中國稱為「契丹」。

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  • 一本書讀懂西夏

    一本書讀懂西夏

    陳海波  著 海鴿 出版 2018/1/31 出版

    尚武復仇的党項民族 在党項人最早見於歷史記載的《隋書‧党項傳》中就稱其以「俗尚武力」著稱於世,他們民風彪悍,信守承諾,敢於戰鬥。党項人則用諺語「寧射蒼鷹不射兔,寧捕猛虎不捕狐」,表達其頑強的戰鬥精神。這種尚武精神成為後來西夏的立國之本。 《宋史‧夏國傳》中記載,在党項首領拓跋思恭助唐鎮壓黃巢起義時,他的弟弟拓跋思忠在與起義軍的戰鬥中,把對方逼到渭橋處,對方著「鐵鶴」,思忠竟然箭穿其羽,對方被嚇得逃走。漢代名將李廣射虎而箭簇僅能沒入石中,思忠射鐵鶴竟能「沒羽」,可見他的射箭能力的高超。 古書的記載雖不免有些誇張,但也說明了思忠射術和臂力的驚人。 党項人驍勇善戰,到後來反宋自立的李繼遷和西夏的建國者李元昊,更是親自披堅執銳、馳殺疆場。 李繼遷是一位勇猛又有智謀的党項首領,能征善戰,百折不撓。在他年少時,就曾隻身射死猛虎,成為党項部落中無人不知的小英雄。而李元昊更是年輕時就立下了赫赫戰功,建國後,以「尚武重法」為立國之本,在對宋和遼的戰爭中,屢次大獲全勝。 不但是這些建立西夏的党項最高男性統治者英勇善戰,就連西夏的一些皇族女性也是尚武好戰。西夏毅宗的母親沒藏太后,就曾多次親自掛帥與宋朝作戰。而後的梁太后更是親率幾十萬大軍進攻宋朝的平夏城,既是指揮大軍的女統帥,又是披堅執銳、征戰沙場的女將。 與西夏對抗的府州折氏家族也是党項大族,世代為北宋之西北名將,在與遼、夏的戰爭中,屢立奇功,史稱「折家軍」。我們耳熟能詳的女中豪傑穆桂英、折太君(戲劇小說中的佘太君),都是党項族人。 党項族長期活動於青藏高原和中國西北地方,這裡地勢險峻,與外隔絕,生產落後,加之氣候多變,霜雪期長,屬於高寒地帶。極其惡劣的自然條件,把党項人錘煉得吃苦耐勞、健壯勇敢。他們能耐寒暑飢渴,擅長騎射,而且一般都身軀高大。嚴酷的客觀環境培養了党項民族剽悍好鬥、善於戰爭的生活習俗。党項婦女同樣勇悍好鬥,有記載這樣寫:「唐憲宗元和十五年七月,鹽州送到劫烏白池鹽賊拓跋三娘並婢二人」,說的就是党項婦女帶奴婢劫鹽的事,可見他們就連女人也是十分強悍的。 在党項族的發展史上,經常受到周邊大民族的殘酷欺壓和奴役。為了自身的生存和發展,他們必須強大自己,與敵人頑強戰鬥。在反抗民族壓迫的過程中,形成了一種鐵骨錚錚,尚武好勇的民族精神,所謂環境造就人才,所以也不足為怪。 尚武重義、吃苦耐勞、堅忍不拔、頑強善戰就是党項人最突出的特點。元代西夏後人余闕在《送歸彥溫赴根赴河西廉訪使序》中有對同族人品格的描述,大致是說他們民族的人民重義氣,民族內部相處融洽,沒有階級尊卑,好交朋友,有食均分。 西夏有諺語稱:「不交唯利是圖的小人為友;雖交朋友但不輕易與他人吐露心聲;不與他人惡語相向,儘量做到胸懷寬廣。」 這些記載都說明了西夏純樸的民風和人與人真誠相處的美德,這也是党項人民特別團結的重要原因。

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  • 成吉思汗:近代世界的創造者

    成吉思汗:近代世界的創造者

    傑克.魏澤福  著 時報文化 出版 2018/1/30 出版

    ―――《紐約時報》暢銷書、亞馬遜書店4.5顆星高度好評――― 蒙古帝國創建前,中國與歐洲未曾往來, 而當成吉思汗去世時, 他已藉由商貿與外交使兩者連成一氣,至今未斷。 自由貿易、知識共享、多元宗教、世俗法律、外交豁免權…… 成吉思汗打造的蒙古帝國,構築了現代世界的基礎。 「最會說故事」的人類學家魏澤福, 費時五年,深入禁區,顛覆世人對於蒙古帝國的印象。 從法國思想家伏爾泰寫下「暴躁易怒……良田因他而盡成荒野」的《中國孤兒》為始,原先藉成吉思汗諷刺法國君主的戲劇,反倒成了世人對成吉思汗及蒙古帝國負面印象的開端,「一心要將帝國的宏偉都城,變成遼闊的荒漠」、「不知宗教、道德、禮貌為何物,以打家劫舍為業。」此後相關戲劇、文學未曾斷絕。十九世紀的科學家更將蒙古人塑造為智力遲緩、殘暴的人種。二十世紀初,蘇聯封鎖了成吉思汗的出生之地為「大禁忌」,流放並殺害成吉思汗的後裔,從此,蒙古歷史幾乎淹沒於一片荒野之中。 數十年後,蘇聯解體,蒙古重獲自由,不僅「大禁忌」重新開放,就連佚失數百年的《蒙古祕史》也終於破譯。人類學家魏澤福,為了一探部落民族的在世界商業史上的地位,走訪絲路、沿著馬可‧波羅的航道航行,並深入蒙古「大禁忌」,探查成吉思汗的出生與死亡之地。他對照《蒙古祕史》與志費尼等西方編年史家的記述,以驚人的說故事本領,將成吉思汗與其後代的事蹟,轉化為一個個彪炳戰功的故事,以及他們如何締造並經營這個世界上最遼闊的古國。 全書共分為三個部分,第一部談成吉思汗在草原上崛起與稱霸過程,他從出生到統一蒙古各部、建立蒙古國的這段期間,形塑其一生與性格的外在因素。第二部則描述蒙古人征伐波斯、歐洲等地,將故事切入世界史的舞台。第三部檢視和平年代與蒙古帝國的經營之道,尤其著重成吉思汗如何打造世上最大的自由貿易區、降低負稅、創立史上第一個國際郵遞系統、容納多元宗教、奠定法律等現代化的治理方式,證明近代世界的基礎架構,幾乎由蒙古帝國之手完成。

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  • 正說元朝十五帝(新版)

    正說元朝十五帝(新版)

    章愷  著 大地出版社 出版 2018/1/10 出版

    解密歷史真相‧走出「野史」誤區 蒙古地區自古以來是諸游牧部落的活動場所,自夏、商以來大大小小的部族和部落出沒在這塊廣闊的草原地帶,各部族和部落興衰、更替的歷史直到十三世紀初才告結束,最終形成了穩定的民族共同體──蒙古民族,而在這個偉大的民族中也産生了一個偉大的黃金家族。 蒙古人建立了中國第一個少數民族統一的政權,大元帝國的疆域在中國歷史上是空前絕後的。成吉思汗在蒙古族統一中國的歷史進程中發揮了重要的作用並産生了重大的影響,而了解蒙古起源的歷史對於了解人類歷史上版圖最大的王朝──元朝有重要的意義。 本書詳述元朝十五位皇帝,對於想了解元朝歷史的讀者,本書是絕佳讀本。

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  • 宋朝到底怎麼回事?

    宋朝到底怎麼回事?

    甘谷  著 布拉格文創 出版 2017/3/9 出版

    於繁華之中跌落的華夏歷經滄桑,風霜憔悴卻難掩她姿容絕世,皆因她所哺育的充滿了智慧的兒女不會讓這塊土地缺少榮耀。唐末至宋初的幾十年是中國歷史最為混亂的時期,這一階段湧現了無數形色各異的英雄人物,他們以各自的智慧書寫出不同的慷慨人生,在歷史的畫卷上留下了絢爛的色彩。不管是亂世梟雄、還是治世能臣,在這場大戲之中,每一個人所扮演的角色身上都閃耀著中華之「謀」的光彩。本書即以敏銳視線撥開層層紛繁,尋找出這段歷史中最為炫目的精彩,與讀者共賞古人「謀」之大成! 遠離道義:製造揮戈藉口 一箭雙雕:來歷不明的謠言 雪夜問策:趙匡胤的天下夢 借路伐敵:陽光下的陰謀 權錢交易:脫下烏紗換銀錢 趙普罷相:臂膀和手足之間的選擇 鏟除後患:趙光義的不安

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  • 宋朝原來是這樣

    宋朝原來是這樣

    醉罷君山  著 大地出版社 出版 2016/10/7 出版

    陳橋兵變,宋太祖趙匡胤黃袍加身,定三百年帝國基業。大宋帝國在進取與保守、圖強與積弱的反覆中踽踽而行。這是中國歷史上最長命的王朝之一,卻從未實現真正意義上的大一統;這是一個文化、科技、經濟繁榮的時代,卻未能掩飾對外戰爭被動挨打的尷尬局面。 強幹弱枝、內重外輕的政策在避免政治動盪的同時,也埋下了衰亡的種子;轟轟烈烈的變法運動本是富國強兵的銳意改革,最終卻淪為投機份子的博弈與無休止的黨爭;聯金滅遼本是主動進取的戰略,最後卻引狼入室,導致北宋滅亡;當南宋中興的曙光初現時,不作為的朝廷卻輕易地將希望的火苗掐滅。 本書以縱橫捭闔的筆法,書寫宋朝三百年波瀾壯闊而又充滿矛盾與糾結的歷史。有對宋朝高度文明的政治、文化生態的褒揚,也有對其軍事、外交敗筆的解讀及抨擊,更有對大宋民富國弱歷史弔詭的深思。

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  • 蘇東坡新傳

    蘇東坡新傳

    李一冰  著 聯經 出版 2016/1/25 出版 成人適讀

    蘇東坡為宋代文學家,有關他的傳述甚多,然皆一鱗半爪,難窺全貌,作者參照正史、稗官筆記、詩文集種種記載,終於描摹出一位詞仙的肖像。東坡居士一生屢經宦海波濤,數遭貶謫,甚至遠遷瘴癘之地,海南島數年,生活亦是貧乏困頓居多,但從他的詩詞文章中,看不到怨戾之氣,只有一片光風霽月,曠達胸懷,時移世異,政治的邪惡權力早已消亡,東坡文章卻長流千古,他的軼聞韻事永為後人傳頌。透過本書,一個赤誠、豪邁、才氣縱橫的奇人遂赫然眼前。全書千餘頁,對北宋當時的新舊黨爭,也有詳盡的交代。

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  • 清明上河圖與北宋城市化

    清明上河圖與北宋城市化

    薛鳳旋  著 香港中和 出版 2015/11/11 出版

    1、精彩的《清明上河圖》分解,讓讀者可以從細節中了解北宋都市的城市生活。 2、北宋的都市曾經發展到驚人的文明高度,讀者可以憑藉本書一一發現。 3、篇幅短小,圖文結合,閱讀順暢。 4、通識科的輔助讀物。 「華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極於趙宋之世。」—陳寅恪 北宋的文明極為昌盛,是中國歷史上一個偉大的時代。在重視知識、重視工商、重視人民生活的同時,北宋也打破了傳統中國的行政型及封閉式城市的體制,出現了新型的城市化。北宋城市居民因而享受到前所未有的從事製造、貿易、營商和演藝娛樂事業的自由。「城市」這一名詞,因而在北宋起出現了新的涵義。 創作於北宋末年的《清明上河圖》,以汴京的一角為舞臺,精彩絕倫地展現出北宋時城市、百姓生活、經濟活動、技術水準的方方面面。它不但是世界級藝術珍品,也是世界城市文明史的重要部分,值得世人再三閱讀、欣賞和思考。 本書以國寶《清明上河圖》為對象,逐一分解其中細節,生動講解北宋都城汴京為何可以被稱為城市化的一個典範。

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  • 塞北三朝.金:講述你所不知道的女真

    塞北三朝.金:講述你所不知道的女真

    袁騰飛  著 大地出版社 出版 2014/5/12 出版

    金朝 (西元1115年至1234年) 是中國歷史上由女真族建立的一個王朝。女真族原為遼的藩屬,女真族首領金太祖完顏阿骨打在統一女真諸部後,西元1115年於會寧府 (今哈爾濱市阿城區) 建都立國,國號大金。金朝立國後,與北宋定「海上之盟」向遼朝宣戰,於西元1125年滅遼,然北宋兩次戰遼皆敗,金隨即撕毀與北宋之約,兩次南下中原,於西元1127年滅北宋。遷都中都 (今北京) 時,領有華北地區以及秦嶺、淮河以北的華中地區,使南宋、西夏與漠北塔塔兒、克烈等部落臣服而稱霸東亞。 金世宗與金章宗時期,金朝政治文化達到最高峰,然而在金章宗中後期逐漸走下坡。金軍的戰鬥力持續下降,即使統治者施以豐厚兵餉也無法遏止。女真族與漢族的關係也一直沒有能夠找到合適的道路。金帝完顏永濟與金宣宗時期,金朝受到北方新興大蒙古國的大舉南侵,內部也昏庸內鬥,河北、山東一帶民變不斷,最終被迫南遷汴京(今河南開封)。而後為了恢復勢力又與西夏、南宋交戰,彼此消耗實力。西元1234年,金朝在蒙古和南宋南北夾擊之下滅亡。

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