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  • 藏書之家:我與我爸,有時還有我媽【典藏限定版】(精裝+經典藍藏書票+藏書章印) 藏書之家:我與我爸,有時還有我媽【典藏限定版】(精裝+經典藍藏書票+藏書章印) 黃震南(活水來冊房) 前衛 出版 2018/9/1出版 館主推薦:★★★☆☆

    「你才藏書家,你全家都藏書家!」 臺灣史上最有梗的藏書家,自號「藏書界竹野內豐」, 以臺灣歷史王、八卦王、藏書王、知識王等名號席捲PTT…… 全球最多人按讚訂閱的漢語舊書書話粉絲團,知名網路藏書部落客── 「活水來冊房」第一部書話精選出道代表作,隆重登場! 愛書成癡的文史狂老爸,因為愛書而愛上老爸的奇女子老媽,再加上打從娘胎就耳濡目染、從小在舊書堆裡打滾長大的兒子……這一家人藏了兩代書,堪稱全家都是藏書家,不但享譽藏書界與文史研究圈,「活水來冊房」之名更是一路橫掃部落格、PTT和臉書。鄉民都好奇:這號人物究竟是誰? 出身嘉義的民間文學與漢學研究者黃哲永,年輕時期便對舊書故紙有極大興趣,著手收藏整理。兒子黃震南長大後,出於家學和興趣,也追隨老爸的足跡,踏上幫父親收書,同時自己也自成一家的藏書之路。2009年,黃震南經營書話部落格「活水來冊房」,以「藏書界竹野內豐」之名行走江湖,於部落格、PTT、臉書粉絲頁持續介紹自藏的地方文史、臺語文、童蒙教材、武俠、漫畫等舊書文獻,並分享各種收書、藏書、愛書的趣聞逸事,以及書與人的溫情故事,頗獲好評。 本書為「活水來冊房」首部書話作品,精選自部落格時代迄今的書話代表作與未刊新作,完整呈現「活水來冊房」一家藏書緣起與收藏見聞。從藏書圈、民藝古玩的興盛起落,到網路世界的競標大戰;從金庸、古龍到西川滿、蔡培火;從藏書之樂、臺語研究到文化時評,一家三口總動員,帶你一窺藏書之家的日常,以及蒐藏文獻的秘辛和趣味! 【典藏限定版】 精裝典藏版附贈插畫家洪福田「木刻水印」藏書票及活水來冊房藏書章印。

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  • 藏書之家:我與我爸,有時還有我媽(平裝普藏版) 藏書之家:我與我爸,有時還有我媽(平裝普藏版) 黃震南(活水來冊房) 前衛 出版 2018/9/1出版

    「你才藏書家,你全家都藏書家!」 臺灣史上最有梗的藏書家,自號「藏書界竹野內豐」, 以臺灣歷史王、八卦王、藏書王、知識王等名號席捲PTT…… 全球最多人按讚訂閱的漢語舊書書話粉絲團,知名網路藏書部落客── 「活水來冊房」第一部書話精選出道代表作,隆重登場! 愛書成癡的文史狂老爸,因為愛書而愛上老爸的奇女子老媽,再加上打從娘胎就耳濡目染、從小在舊書堆裡打滾長大的兒子……這一家人藏了兩代書,堪稱全家都是藏書家,不但享譽藏書界與文史研究圈,「活水來冊房」之名更是一路橫掃部落格、PTT和臉書。鄉民都好奇:這號人物究竟是誰? 出身嘉義的民間文學與漢學研究者黃哲永,年輕時期便對舊書故紙有極大興趣,著手收藏整理。兒子黃震南長大後,出於家學和興趣,也追隨老爸的足跡,踏上幫父親收書,同時自己也自成一家的藏書之路。2009年,黃震南經營書話部落格「活水來冊房」,以「藏書界竹野內豐」之名行走江湖,於部落格、PTT、臉書粉絲頁持續介紹自藏的地方文史、臺語文、童蒙教材、武俠、漫畫等舊書文獻,並分享各種收書、藏書、愛書的趣聞逸事,以及書與人的溫情故事,頗獲好評。 本書為「活水來冊房」首部書話作品,精選自部落格時代迄今的書話代表作與未刊新作,完整呈現「活水來冊房」一家藏書緣起與收藏見聞。從藏書圈、民藝古玩的興盛起落,到網路世界的競標大戰;從金庸、古龍到西川滿、蔡培火;從藏書之樂、臺語研究到文化時評,一家三口總動員,帶你一窺藏書之家的日常,以及蒐藏文獻的秘辛和趣味!

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  • 妖怪臺灣:三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷 妖怪臺灣:三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷 何敬堯 聯經 出版 2017/1/5出版 館主推薦:★★★★☆

    作家何敬堯+漫畫家張季雅聯合共同打造 第一本臺灣本土妖怪百科全書! 痴情的蛇郎君、可憐的椅仔姑、含冤而死的墓坑鳥、 遇人不淑的林投姐、呵呵笑的人面魚、愛打掃的金魅…… 229個妖鬼神+42幅黑白插畫 盡在《妖怪臺灣:三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》一覽無餘 本書特別收入全彩拉頁〈百妖出陣圖〉 ‧獲獎無數的奇幻/歷史小說家何敬堯,花費3年構思、查找、編寫。 ‧從臺灣的大航海時代、明鄭時代、清朝時代、到日本時代,橫跨321年。 ‧囊括西方人、漢人、日本人的文字記載,甚至包含原住民奇譚故事。 ‧分為「妖怪」、「鬼魅」、「神靈」三大類,共計229個形象鮮明、故事動人的臺灣特有妖鬼。 ‧新銳漫畫家張季雅,投入一年心血,深入鑽研,並融合臺灣島人文歷史風貌,以唯美畫風呈現其中最知名的42個妖怪。 關於世界各地妖怪的記錄:歐洲有古斯塔夫‧斯威布的《古代最美的傳說》,這就是現今流傳古希臘神話妖怪傳說的通俗讀物《希臘神話故事》的蒐集者;日本有柳田國男《遠野物語》,桃山人的《繪本百物語》,小泉八雲的《怪談》,日本當今所有的妖怪故事可以說都源流於此;中國的《山海經》,筆記小說,聊齋故事,則成為現今中國文化裡的通俗怪譚。然而臺灣呢?從以前到現在,從來沒有人以全面性、系譜性地蒐集臺灣歷史典籍中出現過的妖怪、神魔與怪譚的紀錄。 作者何敬堯花費數年構思、查找資料、最終編寫成《妖怪臺灣:三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》這本書。蒐羅臺灣從四百年前(1624年)到戰後(1945年),共計321年之間,從臺灣的大航海時代、明鄭時代、清朝時代、日本時代中,曾經有過西方人、漢人、日本人在文獻典籍上書寫過在臺灣的「妖怪」、「神魔」、「異譚」等相關的文字記載,成為一個臺灣妖怪與怪談目錄。 本書目標讀者: 1. 對於臺灣妖怪與怪譚具有興趣的一般民眾。 2. 有志創造出臺灣的奇幻世界觀的創作者可以當作參考書。 3. 適合十二歲以上的讀者閱讀。 4. 研究臺灣風俗與歷史的研究者作為參考書、目錄書。 5. 教育界可以拿來作為教材使用。

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  • 唯妖論:臺灣神怪本事 唯妖論:臺灣神怪本事 臺北地方異聞工作室 奇異果文創出版 2016/10/1出版

    解放妖怪,解放你被壓抑的幽微情感! 49個臺灣神怪:圖+故事+考證 唯妖論:我們透過在地差異來認識世界,承認那些雖然邊緣卻深具意義的體系,對世界的認識才會完備。 過去,不等於沒有。 現在,一直是過去的延伸。 重新認識臺灣的過程中,最缺乏的一塊就是臺灣的妖怪神異文化。本書考察了49個臺灣妖怪神異,每個妖怪神異都包含:繪師重新賦予他們的圖像+現代版極短篇故事+詳盡的文獻與田野資料!讓妖怪神異與現代生活緊密相連。 現代化還在持續,臺灣妖怪神異回來了。 臺灣主體的鏡像,幽冥但現實感十足!

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  • 尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅 尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅 臺北地方異聞工作室 晨星 出版 2018/9/12出版

    透過台灣民俗與生活記憶中有關妖怪傳說的記憶,採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡,其中規劃十一條走訪妖怪的路線,將口傳或文獻所載的妖怪一一揭露其神祕面相,提供可實際按圖索驥的便利性,並搭配行程中的小旅行,但最後呼籲,島嶼千年靈氣,妖怪法力高強,懇請膽小者勿試! 十一條探索島嶼妖怪路線── I:魔神仔(台北市、新北市山區)——瀟湘神◎手稿 II:鄭成功之斬妖除魔(北台灣三峽、鶯歌地區)——瀟湘神◎手稿 III:石爺信仰(新竹地區)——林祉均、謝蓓宜(小拉)◎手稿 IV:噶哈巫族的番婆鬼(南投埔里)——林祉均、清翔◎手稿 V:日月潭傳說(南投日月潭周邊)——高珮芸(Pey)◎手稿 VI:大莆林水鬼(嘉義大林)——林祉均◎手稿 VII:清代的女鬼傳說(台南地區)——阮宗憲(NL)◎手稿 VIII:蛇神傳說(高雄美濃)——高珮芸(Pey)◎手稿 IX:貓將軍(宜蘭頭城)——許雅婷(青悠)◎手稿 X:鄭成功事件簿:千年老龜 (宜蘭龜山島)——瀟湘神◎手稿 XI:巨人阿里嘎該(花蓮市美崙山)——楊海彥(小波)◎手稿 本書特色 1.近年日本的妖怪普遍為人所知,也出現以妖怪為主題的民俗村或夜市,但臺灣傳說中的有關本地的妖怪們,究竟都去哪裡了?本企劃即藉台灣各地妖怪傳說的踏查之旅重新認識在地民俗文化。 2.在日本,妖怪學是民俗學系統之下的特殊學科。日本民俗學的快速開展,某部分是反映對明治、大正時期快速西化與現代化的焦慮,民俗學家為了找回屬於日本的根基文化,重回鄉野,採集過往的民俗傳說。也因此以民俗學研究「常民文化」,紀錄常民的信仰、年中記事、生活習慣等,以此了解一個民族獨特的人生觀和世界觀,而許多妖怪傳說具地域性,往往蘊含最獨特的地方文化與記憶,本企畫即在民俗學的系統下,採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡,其中規劃十條走訪妖怪的路線,將口傳或文獻所載的妖怪 3.臺灣有不少的妖怪紀錄。在日治時期出刊的《民俗臺灣》中,記錄過一種叫做「金魅」的妖怪。金魅原是被虐死的查某嫺,後來轉化為會替人工作的妖怪,文獻裡提到文山郡有人養金魅,只要供奉金魅的牌位,就會代人工作,但代價是要吃人。日本領臺前,據說到處都有祭拜金魅的人家。然而,現在的年輕人卻幾乎都沒聽過金魅的傳說了。本企劃即調查興盛一時、今人卻失去記憶的民俗文化,重新賦予台灣民俗文化的特色,尤其結合在地文史調查,實地走訪妖怪曾經流傳的地點,讓妖怪軼聞、生活慣習與文化記憶產生連結,建構出地方特殊的文化面貌。 4.透過本書可實際按圖索驥有關台灣民俗與生活記憶中的不同面向: 聯繫「妖怪」與「地方」: 回顧妖怪故事的相關文獻,尋找具地域特性的「妖怪」與「地方」。透過訪查之過程,比對傳說與地景,於實際場域中尋找傳說的痕跡,強調出妖怪與地方之間的緊密關聯。 連結「妖怪」與「人」: 拜訪傳說發生地之民眾,實際了解居民與妖怪傳說的互動,透過整理並記錄妖怪傳說對當地居民的影響,喚起大眾對妖怪傳說的重視。 牽繫「人」與「土地」: 以妖怪傳說的生活面向為引子,建構「妖怪」、「人」、「土地」之間密切相互影響的常民文化樣貌,帶領大眾跳脫一般思維,以嶄新的眼光看待地方,促使人們對地方產生興趣,重新認識所生所長的土地。

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  • 台灣民俗學的建構:行為傳承、信仰傳承、文化資產 台灣民俗學的建構:行為傳承、信仰傳承、文化資產 林承緯 玉山社 出版 2018/4/25出版

    什麼是民俗?在學術體系的世界裡,民俗學如何被理解?蓬勃發展於台灣民間的地方文史研究,這些在野之姿的民俗研究,在學術知識建構中,又該怎麼樣來定位? 本書著眼於台灣民間社會各種傳承文化面向的考察分析,透過行為傳承、信仰傳承、文化資產三大議題共十二篇章的研究展開,掌握從清領、日治、戰後到當世的民俗文化傳承、受容、變遷等動態的文化變貌,從中理解台灣的民俗文化本質及特徵,進而思索建構不是中國民俗學、日本民俗學或歐美民俗學研究的追隨附庸,也不是社會學的俗民研究或人類學漢人研究翻版的台灣民俗學這門獨立學門的可行途徑。 本書特色 1. 第一本為民俗研究立論的專書。 2. 從民俗到世界無形文化遺產,作者以文化財保護大國日本為例,從學術的角度解析台灣民俗的現況與成為一門學科的可能。 3. 奉納、年節送禮、神將扮裝等,來源為何?信仰與無形文化資產間的關係為何?本書都有精闢的剖析與論述。

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  • 一個木匠和他的台灣博覽會(附1935年『台灣博覽會紀念台北市街圖』、『台灣博覽會鳥瞰圖』復刻版古地圖) 一個木匠和他的台灣博覽會(附1935年『台灣博覽會紀念台北市街圖』、『台灣博覽會鳥瞰圖』復刻版古地圖) 陳柔縉 麥田 出版 2018/3/3出版 館主推薦:★★★★☆

    你知道八十多年前,台灣有過一場「至今都比不上」的大型博覽會嗎? 博覽會帶來人潮與錢潮, 而當時周圍店家也無不使出渾身解數,製作特色印章,爭相媲美, 供參觀民眾遊訪購物之餘,留下紀念的一記。 如果你沒看過,現在讓你看看, 還一次讓你看個過癮!! 陳柔縉全新作品 台灣史上最大博覽會 「300枚珍稀民間紀念戳章首度披露!!」 =官方紀錄未見、絕無僅有的蒐藏= 一九三五年台灣博覽會期間, 一位專做外國人生意的木匠一個章一個章地,蓋得了三百多枚紀念章; 八十年後,一張老照片牽引著作者重啟泡過時光染液的集印簿, 以紀念章為翼,回返日本時代,不僅止呈現商店的面容, 還要繼續說那些始終說不完的故事…… █「10.10.10」 整個台北有一支紀念章大軍,紮營插旗,駐守各地, 為博覽會助勢,也為台灣效力,大聲宣傳。 「始政四十周年記念臺灣博覽會」(簡稱台博會),展期落在昭和十年十月十日~十一月二十八日,共五十天,是日本自一八九五年治理台灣以來的成果誇耀及實力的展現。整個台博會規模之大,光是設於台北市內的主會場便達數萬坪,各地方(包含北中南)亦設有地方館展出鄉土特色,可說是台灣全島動員起來參與史上最大的盛事。 █ 從紀念章上,我們看見三O年代台灣的繁榮、活力,也看見那個年代民間的文化細膩度。 令人既讚嘆又感嘆,八、九十年前的美學竟強過戰後,甚至今日。 糖業館的紀念章上可見兩名年輕女性,分別是盛裝和服的日本人以及著襲地旗袍、時髦高貴的台灣女性;館內由分屬民間會社的多家現代化糖廠參展,還備有免費的冷糖水給參觀民眾品嚐;專賣館的紀念章則呈現其獨特的高塔圓形外觀,進到館內濃濃的樹香撲鼻而來,除了樟腦,現場還有製菸實演,也可以一窺機器是如何自動幫酒瓶貼上標籤的;子供の国(孩童的國度)以其入口地標、塔頂有著桃太郎可愛塑像的「蓬萊塔」做為紀念章主圖,場內三千坪的遊樂區舉辦琳琅滿目的餘興、娛樂活動,提供觀眾另一個益智、健體、遊戲的去處…… 然而,書中介紹的不只是台博場館的戳章, 更將目光聚焦在當時民間特製的紀念章上── 日本時代最早的一枚紀念章是一九○二年的「萬國郵便聯合加盟25年祝典」紀念郵戳,其後這樣的紀念郵戳雖連番現身,但只有一些嚴肅的大日子才有資格發行紀念戳章,或是仍有許多規矩要守,像是蓋得後貼了郵票只能會場內投遞。到了一九三一年,風景名所紀念章才開始冒出頭,購買一錢半的郵票,就可以在郵局蓋得戳章,增添旅遊趣味,隔年全台更有近三十個火車站也推出紀念章饗客。而這一波風潮來到臺灣博覽會期間,更是整個大噴發,來到最高潮!本書主人翁楊雲源的集印簿,可說是展示了當年盛況:餐廳、電影院、照相館、書店、文具店、印章店、藥局、菓子店、皮鞋店、布店、咖啡店、旅館、市場、廟宇、神社、溫泉旅宿,全都登場了,於是紀念章的舞台不再只有郵戳和鐵道。 楊雲源的集印簿中,有多達三百個珍貴的「民間」台博紀念戳章,是官方紀錄《始政四十周年記念臺灣博覽會誌》中所未見,珍貴的文化財,絕無僅有!每個商家的紀念章都製作精緻,極富特色,其線條、文字、空間配置皆令人驚嘆於當時的美學與手工技術,沉迷其中。值得一提的是,八十多年前的蓋印到今日仍色澤飽滿。 在設計上,可見商家費盡心思凸顯自身特色的圖樣:藥局以單槓倒立的人加上增強體力字樣,呈現其主打項目;接骨院大喇喇地秀出拿著看板的骷髏人,確實讓人一目了然;洋雜貨店以一截著褲襪的長腿勾引目光;其他像是祝台博字樣、台灣島型輪廓、巨大的台博牌樓也被融入構圖之中,有時還能看見以表現南島風情的椰子樹或香蕉葉為襯。 這些台灣博覽會紀念章,是如何吸引著木匠楊雲源滿懷著熱情,跑來跑去,一個章一個章蓋,而且從北區橫跨到南區,從東區奔走到西區,還有士林、北投、草山,連基隆都去了三次呢! 就讓我們隨著陳柔縉生動的文字,窺看那真真確確存在的文化繁景吧!! 【這本書好有特色】 「紀念章身世考」, 啥乜(siánn-mí)!作者居然連遮嘛知影!! 這數百個紀念章上的線索少到不能再少,有時僅有日文店號,更別提配上設計怪趣的圖案,著實叫人丈二金剛摸不著頭腦。作者陳柔縉費時兩年查詢史料,佐以累積十餘年鑽研台灣生活史的內力,一個一個辨識這些紀念章,不但調查考究出其來源,更生動地述說諸多逸事,讓人猶如穿越時空,與他們共舞。 不只是官方自嗨!從紀念章「店家的位置」, 發現台灣博覽會舉辦當時,可說是整個民間動員起來!! 書中共附有八張區域圖,作者查找密密麻麻的地圖及土地番地圖冊,盡可能標示出眾多紀念章店家的所在位置,並由此發現,除了博覽會會場周圍之外,更向外延伸、橫跨整個台北,原來在當時是島內所有人共同參與這場盛事! (依照店家的位置,共可分成二十五個區域,如城內的表町、本町、榮町、京町與大和町;城北的北門町;西門的新起町、西門町、壽町、末廣町;大稻埕的太平町、日新町、御成町、永樂町、上奎府町與建成町;其他區域還有大龍峒、士林、北投、草山、基隆……) 隨書附贈兩張復刻版古地圖,敬請搭配使用, 認識台灣史的趣味加倍哦~ 1號古地圖『台灣博覽會鳥瞰圖』(W45cm×H32cm): 完整呈現台灣博覽會展館設施配置,包括第一會場、第二會場、大稻埕分場,以及草山分館。 2號古地圖『台灣博覽會紀念台北市街圖』(W67cm×H90cm大型地圖): 詳細標示出1935年台北市職業明細(商家店號),以及台灣博覽會展館位置。 地圖使用方法: 瀏覽2號地圖時,讀者可先在順著鐵道標記找到「台北驛」(台北車站),然後往下找到「總督府」,在它的左方、以紅色方框標記的便是第一會場的展館,可以看到公會堂(今中山堂)附近設有滿州館、產業館、林業館、朝鮮館、糖業館等。而在總督府右方,就是第二會場,那裡設有專賣館、愛知名古屋館、北海道館、子供の国(孩童的國度)、森永館(明治牛奶糖販賣所)、福建館、南方館等場館。  Design by wangzhihong 全書裝幀由王志弘設計,純粹、極致,方寸之間充滿了美感,與彼時的美學相互輝映,令人愛不釋手,必須收藏!!書背採紅藍線交錯製成裸背線裝,可完全攤平閱讀,使精采的跨頁圖片完整呈現。

    79 特價 672 立即購買 
  • 台灣鬼仔古 台灣鬼仔古 林美容 月熊 出版 2017/8/30出版 館主推薦:★★★☆☆

    送別亡者,安慰生者的文化潛意識。 從民俗與儀式,看見台灣人最細膩的情感! ◇第1本從台灣民俗談「鬼」之專書 ◇第1本結合人類學田野調查+文學創作之鬼話+人類學者的民俗觀察 ◇每章均有改寫之精采鬼話,兼顧田野調查之嚴謹與文學閱讀之樂趣 「寧可信其有,不可信其無」 送別亡者,安慰生者的文化潛意識 每一則故事,都是一群人的悲歡離合生離死別 禁忌延伸為恐懼,標誌著日常幽微之處的未知 讓我們從真實檔案,跨過模糊的人鬼界線 藉由民俗與儀式彰顯出台灣人對待生死最細膩的情感 台灣有俗諺云:「有山就有水,有神就有鬼」 真人真事、隨機探訪的台灣鬼仔古(鬼故事) 分門別類歸納整理,兼附與鬼有關的民俗問答- 告訴你,在台灣民俗中: 什麼是鬼、什麼是孤魂野鬼、玩筆仙碟仙背後的民俗概念 什麼是「夢倀」、為什麼土地公跟鬼魂有關! 《壹、我在這裡遇到鬼-鬼在哪裡,怎樣撞鬼》 軍營、學校、旅館、公路,這些場所最常聽到各式不斷的鬼仔古,歷久不衰。軍營的鬼只會踢正步嗎?校園這麼平靜的場所為何總是跟鬼故事扯上關係?飯店與公路的鬼又有什麼不一樣?以場所為分類依據,收錄校園、部隊、飯店、行車中、墓仔埔的鬼、山裡面的鬼。 《貳、鬼的模樣-幫靈界朋友做分類》 怕都怕死了,誰還管祂長什麼樣子! 白衣白裙長頭髮、紅衣長髮,鬼,難道只有一個形象嗎? 其實鬼也是千奇百怪,各有各的模樣。以鬼的本身形象為概念做分類,收錄家鬼、女鬼、水鬼、外國鬼、竹篙鬼、搗蛋鬼。 《叁、毛骨悚然撞鬼共同經驗》 八字輕、氣運低,還是說了什麼不該說的話,撞鬼總要有一個理由。本書將收錄新亡的魂、抓交替、喪煞、鬼壓床、鬼附身等,不同撞鬼理由的實錄。 本書獻給: 看膩恐怖小說、電影的你 確信自己八字夠重的你 想在鬼月挑戰極限的你 注意事項: 本書內容皆為真人真事,僅有文學創作部分為增加閱讀樂趣有所改寫; 訪談檔案皆以原受訪者所回答的內容刊載,或長或短,但絕對真實。 本書特色 靈異經驗是訪談節目與網路論壇不衰的話題王,但是隨著台灣民俗不被重視,就連鬼,都被日本貞子伽椰子、泰國鬼妻娜娜、香港僵屍群給搶占文化符碼。 地縛靈、背後靈,都不是台灣民俗中鬼的模樣。 本書將藉由引人入勝的鬼話、真實的採訪檔案、與鬼有關的民俗問答,勾勒出台灣人心靈深處、生命終點的冥界想像。

    79 特價 300 立即購買 
  • 臺灣女鬼:民俗學裡的女鬼意象 臺灣女鬼:民俗學裡的女鬼意象 陳秀華 台灣東販 出版 2018/6/27出版

    ◎前言為何恐怖故事裡最嚇人的總是女鬼? ◎卷一變女鬼:女鬼成因與特性 男鬼、小鬼這麼多種阿飄,為何是女鬼是大眾最恐懼的對象?內容從死因與女性的類型作分析。 ◎卷二遇女鬼:在生時說不出口的祕密 水/井邊、山/林內、校園、隧道等等,為何這些地方總與女鬼扯上邊?以場所做分類,分享各式女鬼奇譚。 ◎卷三說女鬼:人間的冥界想像 解讀女鬼故事所反映出來的社會文化意義,從兩性的觀點出發,指出男女差異,社會為之框定的刻板印象,透過故事意涵的分析,挖掘女鬼故事所蘊含著底層意義。 ◎卷四女鬼的再生 溫柔如水的女人何以成為猙獰恐怖的女鬼,內容重新檢視社會的性別建構,揭露女鬼其所隱含的文化意義。 本書特色 ◎第一本從台灣民間傳說來談女鬼的專書 ◎蒐羅各處的通俗鬼話結合+兼顧嚴謹的民俗論述=充滿閱讀樂趣的女鬼專書 時常聽聞,怨氣難斷的女鬼依著生前執念纏著生人報仇、冥婚 為何傳說總是女鬼的故事多?為何鬼故事中總是女鬼傳說最恐怖? 對傳統女子而言,化作厲鬼是唯一得到自由與力量的方法── 傳說中眾多的女鬼故事,都是女子因為生前受限於傳統禮教與生理的弱勢,受盡屈辱並不得善終後,被迫成了可怖的厲鬼逗留於陽世間,藉由自己或求助生人滿足生前的願望。 這彷彿也說明傳統下的女性,受限於父權體制,唯有到了另一個世界,生前的委屈才能得到平復的悲哀…… 書中舉列處隧道、校園、水邊、山中等處的女鬼傳說,剖析民間之於女鬼的意象。 臺灣女鬼的新書分享會 2018/7/21(六) 15:00~17:00 【台北場】金石堂汀州店 2018/8/26(日) 15:00~16:00 【台南場】誠品台南文化中心店

    79 特價 221 立即購買 
  • 一看就懂台灣博覽(新裝珍藏版) 一看就懂台灣博覽(新裝珍藏版) 遠足地理百科編輯組 遠足文化 出版 2018/5/30出版

    揭露台灣產業文明的面紗,完全圖解、飽覽無遺!! ●台灣的烏龍茶、包種茶、龍井茶、碧螺春、東方美人茶以及紅茶,擁有輝煌風光的歷史,台灣茶的特色與香味也是深受世界肯定…… ●一九七○年代,台灣的外銷鳳梨罐頭更是世界占有率第一…… ●糖,是台灣與國際接軌的歷史性作物,曾經為台灣賺進大筆外匯,現今留下了糖鐵、糖廠等龐大的文化資產…… ●台灣是全球金礦單位面積產量最高的地方之一…… ●小小的台灣,憑著精良的漁業技術,觸角不斷向外伸展,如今已是全球六大「公海漁業國」之一…… 台灣是個多元民族共同生活過的地方,幾百年來,原住民、漢人、日本人、荷蘭人、西班牙人、法國人、東南亞各國的移民都曾經在台灣歷史的舞台上賣力的演出過。這個多元文化的特色,造就了台灣過往多采多姿的產業文明。 在台灣的歷史上,農業、林業、漁業、礦業、特色工藝都曾經有過輝煌的篇章,在不同時代裡,台灣以叢爾小島卻能在全球某些產業中獨領風騷。例如稻米、鳳梨、樟腦、砂糖、茶葉、台灣都曾經是世界上最重要的產地。鮪魚的漁獲量、虱目魚的養殖技術也讓台灣在全球漁業市場舉足輕重。琉璃、竹籐、陶瓷等傳統工藝也讓台灣的多元文化展現出驚人的魅力及世界級的評價。 「一看就懂 台灣博覽」這本書,從歷史發展、產業技術、民俗文化等各種角度,為讀者逐一揭露這些曾經左右台灣社會的神秘面紗。 本書中,以多樣豐富的圖文闡述了台灣傳統農業的特色,並演義了有機農業的遠景;以精細的插畫圖解帶領讀者回顧台灣三寶—茶葉、砂糖、樟腦的歷史地位及產業結構;以珍貴圖片引導讀者進入時光隧道,親臨台灣漁業、礦業充滿汗水及豐收喜悅的現場;以傳統工藝家展示的精采作品,見證台灣多元文化的璀璨成就。 「一看就懂 台灣博覽」,是一本台灣產業文明的紀錄,也是台灣先民艱辛開墾的軌跡,是台灣人經濟文化的共同記憶,也是台灣人多元文化認同的結晶,這本書帶給讀者對台灣過往的了解,也對台灣現有的產業文化資產有更多的珍惜。

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  • 台南巷框:遇見文學大師葉石濤的時光散步 台南巷框:遇見文學大師葉石濤的時光散步 1/2藝術蝦(林致維) 山岳 出版 2018/5/4出版 館主推薦:★★★★☆

    世界水彩大賽入選、紀實水彩速寫家1/2藝術蝦 與已故當代文學家葉石濤, 精采絕倫、以圖會文, 穿越時空的台南巷弄散步對話! 「對一個人來說,一座城市的內在其實很簡單,那便是每一處風景在他生命裡的深刻回憶。藉由和已故作家葉石濤穿越時空的對話,我在台南的巷弄裡展開了新的故事,也和他一樣愛上了有著蜘蛛網般縱橫交錯巷道的府城。那些創作與散步的點點滴滴不斷累積,我的思緒也不斷的湧現膨脹,似乎有一股力量正督促著我,要把這些感受都化成圖畫與文字分享出來。」──1/2藝術蝦 ◎「一半的我是工程師,但另一半的我卻是一個熱愛藝術的人,從十年前學畫的那一天起,我就一直過著二分之一的生活。」 「對我而言,當畫家比當工程師辛苦得多了。」1/2藝術蝦這麼說。下班後,他脫下制服,便即刻投入另一場戰鬥──拿起筆桿,把那些內心裡醞釀的喃喃細語捕捉下來,將它們化作現實。從寫實主義到更趨向於表現主義的創作風格,他在跌跌撞撞中,逐漸找到了一條通往內心風景的道路。他說,繪畫有它美妙的地方,每幅作品都是生活的足跡,那是和拍照全然不一樣的感動,也帶給他擁有生命最直接的喜悅。 ◎在台南的巷弄裡散步與創作,發現一座城市內在的旅程 1/2藝術蝦以文字與繪畫並存的方式,記錄自己循著葉石濤的生命片段,實地走訪、感受已故當代文學家在台南的生活,呈現其文學地景,並對照己身之歷程、遇見人事物所展開的新故事,構成過去與現在、穿越時空的散步對話。 書中以六塊老區域為骨幹,葉石濤的文學作品、巷弄與現景為枝葉,並以豐富多彩的繪畫、細緻而緩慢的筆調,交織出1/2藝術蝦眼中錯亂卻美麗的台南。無論是沒落的老菜市、瀰漫日式風情的巷弄,或是彷若新生活渡口的老古石街,他不只以古穿今,也在1/2工程師、1/2畫家的身份中穿梭,一個人,兩種身份,三個視角,既單純又複雜地記錄他心中的台南之味。

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  • 圖解台灣老地名 圖解台灣老地名 莊文松著、翁佳音審訂 晨星 出版 2017/5/12出版

    老地名連繫人與土地情感,更是牽連幾輩子的記憶, 每個老地名的現代與歷史,人情、生活與產業都在此時空交錯…… 老地名與每個人生長的土地息息相關,如同人的身世,地名也是一地的身世密碼,認識家鄉、了解家鄉就從老地名開始。當地名以在地的風土或自然界景物,或其他以鄉土發展特性命名時,也是理解台灣各地理特性最佳的知識百科。 本書從文獻資料、地理與聚落發展到庶民生活情狀,循序漸進發現台灣地名的脈絡,再從城市鄉鎮的老地號取名、人情趣事與在地故事,交織而成台灣老地名身世,適合一般通識教育與鄉土教學。 本書特色 1.老地名與每個人生長的土地息息相關,如同人的身世,地名也是一地的身世密碼,認識家鄉、了解家鄉就從老地名開始。當地名以在地的風土或自然界景物,或其他在鄉土發展特性命名時,也是理解台灣各地理特性最佳的知識百科。 2.搭配過去地名所在的現況照片,認識在地鄉土,撫今追昔台灣社會文化背景與開發史蹟,極具教育意義。 3.從文獻資料、地理與聚落發展到庶民生活情狀,循序漸進發現台灣地名的脈絡,適合一般學子的通識教育與鄉土教學。

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  • 臺灣沒說你不知道:生活在這塊土地的你可以拿來說嘴的七十則冷知識 臺灣沒說你不知道:生活在這塊土地的你可以拿來說嘴的七十則冷知識 每日一冷 尖端 出版 2016/4/27出版

    關於臺灣你還想知道什麼? 七十則關於臺灣的日常逸聞、風俗文化、歷史變遷, 期待居住在這塊小小的土地上的你我他, 重新關注過往視而不見的趣味美好, 臺式生活好奇心再發現。 日復一日, 當生活早已被型塑成例行公事,每天印入眼簾的盡是重複光景, 你的好奇心是否早已疲乏無力、昏昏欲睡? 本書集結七十則歷史故事、地理交通、藝文情報、生活日常的冷知識, 透過發現過去不曾意識到的事物,迎頭注入冷冽涼水,喚醒生活觀察之趣味。 冷知識── 泛指看似無價值、無關痛癢,可能是陳舊細瑣、也可以是繁雜須待整理的資訊情報或知識。 它就藏在你我生活的縫隙間,等待你的發現…… ‧夜間舉行的「送肉粽」儀式,千萬別搶著要參加! ‧為什麼台北北門是紅通通的磚樓,跟其他門一點也不一樣? ‧北故宮、南故宮,最早的故宮居然是在台中! ‧不同色的鯖魚罐頭,難道是想戰南北? ‧雲林縣裡居然沒有雲林? ‧24節氣的「清明」跟國定清明節怎麼會差那麼多天? ‧兩廳院富麗堂皇的五號出口,你有走過嗎? 本土味耍冷文藝復興運動,MIT臺灣製造,不純砍頭! 七十則「巷子內」冷知識認證,正港「臺客」即刻養成! A cold a day, Keep knowledge on the way!

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  • 圖解台灣民俗工藝 圖解台灣民俗工藝 謝宗榮 晨星 出版 2016/2/5出版

    130種民俗工藝、涵蓋技藝類型五大面向, 最佳工藝絕活鑑賞圖鑑 台灣傳統民俗工藝的技藝的類型十分多元豐富,常見有彩繪、泥塑、交趾陶、剪黏、木雕、石雕、磚雕、刺繡、糊紙、米雕(捏麵)等,本書挑選130種傳統工藝項目,以「生命禮俗」、「歲時節慶」、「廟會祭典」、「寺廟裝飾」、「信仰習俗」等五大面向分類,進行完整詳盡的圖文介紹,呈現彌足珍貴的民俗工藝絕活與文化資產。 ◎130種台灣傳統民俗工藝項目,完整詳盡介紹 輯錄台灣民俗工藝有關彩繪、泥塑、交趾陶、剪黏、木雕、石雕、磚雕、刺繡、糊紙、米雕(捏麵)、木造、版印、竹藝、花藝、飲食料理等介紹,堪稱台灣民俗工藝圖鑑大全。 ◎豐富多元的台灣民俗工藝大觀,涵蓋五大面向 [生命禮俗工藝]——生育與成年禮俗、結婚與做壽禮俗、喪葬禮俗、墓葬禮俗;[歲時節慶工藝]——春令節慶、夏令節慶(端午)、秋令節慶、冬令節慶;[廟會祭典工藝]——神祇鑾駕、迎神排場、迎神陣頭、建醮法會、祭典祀宴;[寺廟裝飾工藝]——屋頂裝飾、牆面裝飾、屋架裝飾、外檐裝修與台基裝飾;[信仰習俗工藝]——祭祀器具、祭祀紙錢、民宅辟邪、護身辟邪、聚落辟邪 ◎精湛展現工藝技法的細部流程,迅速理解工法 採圖解方式解說各民俗工藝,遇重要的傳統技藝與職人,即以step by step的流程安排一目了然的步驟過程,留存傳統技藝與職人最重要的文化資產紀錄。 本書特色 1.在眾多藝術類型中,民俗藝術(Folk Arts)常被稱為「民間藝術」或「常民藝術」、「鄉土藝術」,由於具有可觀可觸的實體造型,也由於大多具有實用性,而與常民生活之間具有緊密的關連,於是被廣泛地運用並呈現在歲時節慶、生命禮俗、信仰習俗、廟宇裝飾和廟會祭典之中,因此也常被稱為民俗工藝,其中有許多傳統工藝技藝的傳承,也成為珍貴的文化資產,值得各界人士珍視。 2.台灣傳統民俗工藝的技藝的類型十分多元豐富,常見有彩繪、泥塑、交趾陶、剪黏、木雕、石雕、磚雕、刺繡、糊紙、米雕(捏麵)等。本書分門別類與民俗工藝密切相關的五大類面向:【生命禮俗】【歲時節慶】【廟會祭典】【寺廟裝飾】【信仰習俗】,共挑選130種傳統工藝項目,進行完整詳盡的介紹。 3.每一大類項目下,採圖解的方式解說各民俗工藝,並且挑選重要的傳統技藝與職人,以step by step的流程安排一目了然展現步驟的過程,讓傳統技藝與職人能夠留存重要的文化資產紀錄。

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  • 圖解台灣喪禮小百科 圖解台灣喪禮小百科 李秀娥 晨星 出版 2015/9/14出版

    傳統與現代殯喪禮儀最佳參考手冊 生命禮儀師最完整的實務工具書 從台灣漢人傳統的生命觀解說,到喪禮祭祀用品、生命臨終及歿後的處理、發喪治喪、殯禮喪禮,以至居喪除喪、祭祖掃墓等傳統與現代科儀流程,是兼具實用性與參考性的工具書 喪禮是生命終點時所採取一種因應之道的禮儀與傳統習俗,凡是血肉凡軀,皆有面臨生命終點的一刻。面對生命的終極關懷,本書完整提供生命禮儀業者、「送行者」禮儀師及從業人員兼具實用性與參考性的喪禮小百科,從傳統喪禮的祭祀用品;喪禮相關項目:臨終及歿後的處理、發喪、治喪、殯禮、葬禮、居喪、除喪、撿金、祭祖、墓園;現代化喪禮則包括佛化喪禮、改良式喪禮、其他新式喪禮等,以至喪禮後對亡者的歲時祭祀等相關知識。 本書特色 1.提供台灣殯葬禮儀業者(企業)以及從業人員參考與操作知識。 2.提供生命禮儀師儀式與用品參考與操作知識。 3.提供喜愛台灣民俗文化的工作者及讀者有關生命禮儀中殯葬文化、儀式與用品相關知識。

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  • 圖解台灣傳統生命禮儀:從人之初、轉大人、結婚、拜壽,以至喪殯禮俗文化的最佳指南 圖解台灣傳統生命禮儀:從人之初、轉大人、結婚、拜壽,以至喪殯禮俗文化的最佳指南 李秀娥 晨星 出版 2015/4/13出版

    從人之初、轉大人、結婚、拜壽,以至喪殯禮俗文化的最佳指南 以全新視角探索生命中林林總總的過關儀式 讓現代新手父母了解自己的寶貝兒之出生禮 什麼是「探花欉」、「栽花換斗」、「換肚」、「安胎」、 什麼又是「三朝、報酒」、「滿月」、「作四月日」、「作周歲」…… 還囊括成年禮、婚禮、壽禮、喪禮等生命禮俗 ‧隨著時代趨勢,現代台灣逐漸進入少子化的社會,孩子更是父母的明珠珍寶,小孩出生前後的養育觀念和生命禮儀更加受到重視,本書深入介紹台灣傳統民俗 中的生命禮儀,其中的「出生禮」可讓現代新手父母了解傳統儀式的來龍去脈,讓每個小生命的成長過程中,都有傳統文化的祝福。 ‧從成年到婚嫁,人生青年時期的重要關卡,本書詳加介紹傳統的「成年禮」與「婚禮」,讓所有新青年與新人都能從中獲得成長與結合儀式的意義啟發。 ‧面對人的年老與盡頭,「壽禮」與「喪禮」的提供讀者認識與了解儀式背後的傳統生命觀。 本書特色 1.提供傳統生命儀式田野第一現場調查,從祭祀須知、「出生」、「成年」、「婚禮」、「壽禮」、「喪禮」、「殯禮」等各種生命禮儀的內容與圖像。 2.以圖解方式說明生命禮俗儀式的流程與重點須知。 3.適合一般新手父母、新青年、新人等認識和了解傳統生命禮俗的意涵 4.適合生、老、病、死、婚嫁等生命禮儀從業人員。

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  • 老屋顏:走訪全台老房子,從老屋歷史、建築裝飾與時代故事,尋訪台灣人的生活足跡 老屋顏:走訪全台老房子,從老屋歷史、建築裝飾與時代故事,尋訪台灣人的生活足跡 老屋顏(辛永勝、楊朝景) 馬可孛羅 出版 2015/4/2出版

    聽老屋說故事 看見老台灣的生活情味 由紀州庵到林百貨,走訪全台24間特色老屋 日治到戰後,拼出老台灣人的生活軌跡 你知道早年大稻埕商家的產品也是街屋牌樓上的裝飾嗎? 你知道早在一根根不鏽鋼條以前,家家戶戶的陽台上都是櫻花、富士山等充滿手作感的窗花嗎? 只要數數牆上俗稱「花磚」的馬約利卡磚數量,就能判別當年屋主的財力? 如同人們藉由穿衣戴帽來妝點出亮麗的外表,許多的老房子也在當年的匠人巧思下呈現出截然不同的風情。 老屋顏,一個走訪全台觀察各地老房子的兩人團隊,2013年起他們從台南出發踏遍全台,以文字和攝影記錄下各個年代與造型的老房子。老房子存在的時代歷史引人好奇,而作為老房子一部分的鐵窗花、木格柵、磨石子地板、馬賽克磚牆等精緻繁複的建築元素,說的不僅是各年代的建築形制,更是一道道前人曾在此生活的軌跡。 他們發現,原來老房子的美好溫度就藏在我們從未注意的細節裡。 從台北最美的日式建築紀州庵、現存最古老的西式百貨公司林百貨、戰後改建重生的台式長屋三餘書店,以及那些曾是火車舊倉庫、廢棄已久的小兒科診所等全台各地的老房子,兩位作者如老屋偵探般持續致力蒐集各種老房子中的美麗元素與背後的溫暖故事,帶領我們穿越時間長廊,感受古早人的庶民美學,看見舊時代的老屋容顏。 本書特色 ★原來老房子要這樣看,深度欣賞老屋匠人的藝心巧思! ★聽老房子說故事,全書收錄北中南24間知名老屋! ★由古到今圖文並茂,全台老屋美麗元素大蒐集!

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  • 就是要幸福:台灣的吉祥文化 就是要幸福:台灣的吉祥文化 林承緯 五南 出版 2014/6/25出版

    1、以紮實專業的學術研究成果為基礎,重新改編轉化而成的通俗讀物。 2、淺顯易懂的文字,配合豐富的手繪彩圖,具體呈現台灣民俗文化。 3、獨創的圖解民俗入門書籍,邊看邊讀以視覺感受民間禮俗之美。 追求幸福,期盼任何與自己相關的事物,都能朝著自己所寄望的方向而發展這樣的信念,綜觀古今中外的人們,無不是以此觀念做為人生處事的信念與行為依 歸。而這種祈求吉祥美好的心願,漸漸地隨著文化與歷史的演變,逐漸地凝聚融入而成各民族、族群的基底文化,這種文化現象,即為你我所熟悉的吉祥。 吉祥文化是民間普遍價值與處世精神,其藉由語言、符號、物質特性等象徵寓意的方式,將現實生活中的客觀事物加以形塑,使之成為表現象徵意涵的載體,傳 達人們對於吉祥幸福的祈望。「吉祥物」為吉祥文化觀念下的產物,它根植於民間生活之中,透過蘊涵的象徵形式,傳達出人們的處世信念與價值觀。本書將透過臺 灣傳統生命禮俗為例,試圖對其中吉祥物所寓含內涵加以分析,以勾勒臺灣傳統民間的吉祥文化,進而探索潛在於台灣人的心靈世界。

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  • 神‧鬼‧祖先:一個台灣鄉村的民間信仰 神‧鬼‧祖先:一個台灣鄉村的民間信仰 焦大衛 聯經 出版 2012/10/2出版

    村落械鬥與聯盟 圓滿平安熱鬧的文化概念 乩童與社區意志的型塑 地方層次的改運與驅邪 冥婚、超自然範疇內的流動 英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰 進行全面而系統性的田野民族誌分析 本書主要內容來自焦大衛(David K. Jordan)1966-1968年間在台南縣西港鄉保安村(化名)所做的民族誌。這是英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰進行了全面而系統性的田野民族誌分析。 本書由移民過程談到家庭與村落的信仰組織,由村民的宇宙觀談到村民與各類超自然範疇間的互動,焦大衛並提出了能有助於理解台灣漢人村落如何來面對自然生態與社會變遷的調適模型。 書中觸及的許多主題(村落械鬥與聯盟、圓滿平安熱鬧等文化概念、乩童與社區意志的型塑、地方層次的改運與驅邪、冥婚、超自然範疇內的流動等),在經驗與理論層次都具有開創性,對相關研究領域影響深遠。 本書附錄文章(1994)刊出焦大衛1990年代對當時台灣宗教與社會變遷所提出的後續觀察,該論文將時間向度納入考量,也有助於能更凸顯出焦大衛認為台灣民間信仰歷經社會變遷而仍能自行調整的觀點。

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  • 市場歲月:新富町庶民生活的軌跡(首刷限量送1935 X 2018年 艋舺市街對照圖) 市場歲月:新富町庶民生活的軌跡(首刷限量送1935 X 2018年 艋舺市街對照圖) 忠泰建築文化藝術基金會 馬可孛羅 出版 2018/6/2出版

    新富市場是家, 一個從味覺長成記憶,讓文化生了根的地方。 一座市場、三位匠師、十二位在地人, 勾勒新富市場的往昔繁華與新生的文化欣力。 艋舺,台北發展的起源,港口運來了一批又一批的人們,他們在這塊土地上深耕茁壯,打拚出艋舺的繁華榮景。偏離港口一隅——龍山寺以東、剝皮寮以南、萬華車站以北——這片尚未發展成街市的地方,由日本人傳進公共衛生的新觀念,在這裡建造了現代化的新型市場——新富市場。 一九三五年六月,「新富町食料品小賣市場」正式開張,新市場配置了事務所、管理員宿舍、腳踏車停車場及公廁;館內則有生鮮、雜貨、菸酒、糕點與食器等三十多個攤位。攤商與客源台日都有,市場口聚集了各式各樣的商販,裡頭又有日本進口食材可以買,更有一間服務市場的製冰室,攤商們用來保鮮的冰塊,都由小小製冰室源源不絕地供應。隨著市場播放的日本民謠,「新富町食料品小賣市場」成為艋舺人生活中不可或缺的市場。 然而,隨著更貼近居民活動路線的三水街吸引了更多攤商,新富市場的重要性大為減低。加上一九七〇年代過後,鄰近的公有市場紛紛興建,環南市場更以低廉的價格與更多選擇排擠新富市場,到了一九九〇年代,新富市場已呈現半荒廢的狀態,不僅攤販寥寥可數,多數空間更被拿來堆放貨物。昔日現代化的象徵,成了頹靡的都市退化空間。 【古蹟的轉機——新富町文化市場】 二〇〇六年,新富市場正式公告為市定古蹟,新富市場的再生計畫隨之展開。二〇一四年,由忠泰集團取得市定古蹟新富市場的經營權,並由旗下非營利組織「忠泰建築文化藝術基金會」進行營運管理,結合「都市果核計畫」,以新舊並存的方式活化空間。新富市場從此成為「都市果核計畫」的基地,積極邀請藝術、設計、建築及相關創意工作者進駐或合作。 從接下經營權開始,「忠泰建築文化藝術基金會」不僅想重新打造新富市場的建築空間,更重要的是,市場若缺乏了「人」,就失去了溫度,因此,「忠泰建築文化藝術基金會」著手紀錄艋舺的庶民生活點滴,讓新富市場不單是生硬的紀念性建築,更是台灣人情與歷史記憶的交流平台。從製冰室的愛嬌姨、阿城鮮魚號的阿城媽、太和餅鋪的朝榮伯、長壽號茶桌仔店的媳婦鄭姐等等,市場與周遭的人們,都為新富市場的點滴歲月留下痕跡。 除此之外,本書訪談了修復現場的匠人,讓新舊使用者、不同時代的使用模式共存其中,形成具有公共意涵的文化場域。另外,更特別請到「達人」領路,藉由跟艋舺建立深厚感情的導演楊雅喆、台北城市散步導覽人黃適上、街遊導覽員阿和等人,尋訪新富市場與老街,在市坊細微處,探索人們從沒想過、卻乘載著豐厚庶民文化與溫暖人情的艋舺。

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