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  • 孫子兵法厚黑筆記(全集) 孫子兵法厚黑筆記(全集) 王照 普天 出版 2013/8/27出版

    活用智慧,才能為自己創造更多機會 《戰爭論》作者克勞塞維茨曾說:「任何一次出其不意的攻擊,都是以詭詐為基礎。」 的確,活用智慧,才能為自己創造更多機會,想在人性戰場上克敵制勝,「詭詐」絕對是你必須具備的人性潛技巧。《孫子兵法》也強調「出奇制勝」,因為與競爭對手正面衝突,必然會造成自己的損傷,必須根據不同的情勢靈活運用智謀,出其不意、攻其不備,才能為自己創造更多機會,以最小的代價獲取最大的利益。 本書特色 《孫子兵法》強調:詭詐是競爭的基本原則。如果敵人貪利,那就用利引誘他;如果敵營混亂,那就要乘機攻破他;如果敵人力量充實,那就要加倍防範他;如果敵人兵力強大,那就設法避開他。 《孫子兵法》強調:必須衡量敵人的實力,能打就打,不能打就要避開正面交鋒,設法使用計謀讓對方鬆懈,再伺機行事。不論競爭或是談判、交涉,總是虛虛實實,軟硬不斷替換,如果強硬手段無法屈服對方,那麼就改採軟調說法。 《孫子兵法》強調:聰明的人在考慮問題、制定謀略的時候,一定要兼顧利與害。既要充分考慮到有利的方面,同時也要考慮到不利的一面,保持清醒的頭腦。 真正聰明的人,總是能夠運用計謀,抓住敵人的弱點發動攻勢,用不著大費周章就可輕而易舉地取勝。善於心理作戰的人,總是會運用一些別人忽略的方法,獲得自己想要的好處。必須根據不同的情勢,採取相應的方針,如此才能獲得勝利。千萬不要錯估形勢,讓自己一敗塗地。

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  • 天下第一奇書厚黑學 天下第一奇書厚黑學 李宗吾 天蠍座製作出版 2017/7/10出版

    成功立世的不傳之祕 凡人都知道「厚黑」的妙用。可是,乍見大大的「厚黑」二字,心裡總會疙疙瘩瘩,好像見著了怪獸一般;看見《厚黑學》,便不自覺地以為是教人學「見不得陽光」之本事的學問,想看又不敢大大方方地看。其實,大可不必。 厚黑本性,人人皆有。一個人一生中或多或少,總會自覺不自覺地展露其威力。李宗吾透過刻畫封建社會諸多人物的真實肖像,徹底揭開了潛藏在人心深處的厚黑本性。《厚黑學》開篇即「直露」地點破人性:「我自讀書識字以來,就想為英雄豪傑。求之四書五經,茫無所得;求之諸子百家,與夫廿四史,仍無所得。以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之祕,不過吾人生性愚魯,尋他不出罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年。一日,偶然想起三國,想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟曰:『得之矣,得之矣!古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已。』」 我們一般人都生活在某種傳統之中,某類環境之內,一切思想、行動都受到那個傳統與環境施與我們的教育、影響和潛移默化的制約。所以西方哲人才說:「人生而自由,而無時無刻不在枷鎖中。」但「厚黑學」把這一切枷鎖都掙斷了。它掃除了一切與自己的欲望不相適應的陳規戒律,依照本能,大膽行動,獨立出擊。 厚黑之所以能取勝,乃是因為它徹底突破了一切拘束人類自由行動的種種禁忌,徹底解放了一個人的思想和行動。試想,一個戴著鎖鏈的劍客同一個身手凌厲,沒有任何牽絆的劍客比武,那勝負在決鬥之前,豈非早已決定! 人生就是競爭,競爭必靠謀略,所有的謀略都離不開厚黑。可以說,每個人每時每刻、每一行事,都處在明爭暗鬥之中,稍一疏忽,便會被人擠倒。「厚黑學」拋開道德規範的束縛之後,就成了一種高明的智慧。這智慧如同一把無形的刀子,深深隱藏在每個人的腦子裡,捨之則藏,用時便會閃閃地伸出刀尖兒。 與那些充斥大街小巷的名人傳記、成功人士的經驗之談等書籍相比,《厚黑學》所載是一種極有實用價值的學說。上至廟堂,下至市井,「厚黑學」可說無處不適,無往不通。正如李宗吾所說:「『厚黑學』這種學問,法子很簡單,用起來卻很神妙,小用小效,大用大效。世間學說,每每誤人,唯有厚黑學絕不會誤人。就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,也比別人多討點飯。故宗吾曰:『自大總統以至於乞兒,壹是皆以厚黑為本。』」 從這個意義來講,《厚黑學》是一部最實用的成功書。在社會上行走的人,若能懷揣一本《厚黑學》,時時習之,思之,用之,則行遍天下,無憂無險矣。 李宗吾的《厚黑學》發表至今,社會上關於此書的版本五花八門,說法也不盡相同,令人眼花撩亂,不知從何處讀起。有鑑於此,筆者認真分析、研究李宗吾民國初年所發表的《厚黑學》、《厚黑原理》、《厚黑叢話》、《求官六字真言》、《做官六字真言》、《辦事二妙法》、《怕老婆哲學》及《宗吾臆談》等原文,並多方考證李宗吾當時所處的社會背景,精選整理成比較權威的厚黑學版本――就是本書! 厚黑學簡介: 《厚黑學》為李宗吾於1917年所提出之學說,宣揚臉皮要厚如城牆,心要黑如煤炭,這樣才能成為英雄豪傑。書中列舉了曹操、劉備、孫權、司馬懿、項羽、劉邦等人物為例,試圖證實其理論而闡述當中各人之臉皮厚薄與心地黑白如何影響他們的成敗。

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  • 李宗吾厚黑學大全{新版} 李宗吾厚黑學大全{新版} 李宗吾 華威 出版 2016/6/7出版

    在爾虞我詐的社會中,看穿真相的處事之道 「厚黑學」這門學問看起來很複雜,其實很簡單,用起來很神妙。 世間的事,有知難行易的,也有知易行難的。惟有厚黑學最特別,知也難,行也難。精讀厚黑學,就知道所謂英雄中的英雄,高手中的高手,都是厚黑學裡的箇中好手。 本書闡述的是做人、唯人、用人的不二法門。厚黑學這個道理,清楚明白地擺在面前,不是什麼人都可見到,意義並非教人一定「臉厚心黑」,而是體會感悟其中的真諦。 人如潮,在潮汐的來去中,不迷失困頓在漲潮、退潮的規律。老祖宗的智慧,是故「明槍易躲,暗箭難防。」不做一朵在漲潮中起伏不定的浪花,亦不做一朵在退潮中光芒逝去的浪花,用厚黑學的放大鏡看世界,好人、壞人都可以海闊天空。 本書特色 「不薄謂之厚,不白謂之黑,厚者天下之厚臉皮,黑者天下之黑心眼。」 厚黑之術是千古不傳之祕,無形無色,才算止境。 第一步:厚如城牆,黑如煤炭。 第二步:厚而硬,黑而亮。 第三步:厚而無形,黑而無色。 祕訣:大凡行使厚黑之時,表面上,一定要糊上一層仁義道德,不能把它赤裸裸的表現出來。 ◎有志者事竟成 世界上每一件事情,只要你盡力去做,是一定能夠成功的,就好比行軍作戰,未曾進軍,就要先防敗路。進軍出發,是要消滅敵人,是要獲得勝利,可是在未進軍以前,還要有失敗的打算,以備一旦失敗了,我們還有一條可退的生路。我們不論去做任何事情,必須要先有全盤的計畫和失敗的準備,才能成功,即使失敗了,也不至全軍盡滅。 ◎所謂某人銅臭問題 世間學說,每每誤人,惟有厚黑絕不會誤人,就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,討口飯,也比別人討得多些。故李宗吾曰:「大自皇帝以至於乞兒,亦是皆以厚黑之本。」 ◎和達爾文開玩笑 平心而論,達爾文一味教人競爭,固有流弊,我們一味教人相讓,也有流弊,如何才無流弊呢?所以厚黑學教你,對人相讓,可以退讓到以不妨害自己的生存為止;對人競爭,可以競爭到自己能夠生存為止。

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  • 別讓人賣了還在幫人算錢:詭譎多變的世道,這些人你不得不小心 別讓人賣了還在幫人算錢:詭譎多變的世道,這些人你不得不小心 孫宏仁 大都會 出版 2018/5/1出版

    你是否也曾經錯把敵人當朋友?猶如落入虎穴的待宰羔羊,人生好難! 如何一眼看穿這些伎倆,處之泰然、進退有據? 別讓你的良心助長了他的黑心!

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  • 看透人性讀心術厚黑心理學 看透人性讀心術厚黑心理學 台大 高見 金文堂 出版 2018/4/2出版

    西方著名的心理學大師佛洛伊德曾說:「舉凡是人,都將無法掩飾、隱藏他的內心;縱然守口如瓶,但從眼神和一些細微動作,都將被掀鍋開蓋、一目了然。」讀人心、知人性、識人品,是一門深奧難窺底的智慧、學問;錯眼看人是凡夫俗子易犯的毛病、缺點,也因此造成勝王敗寇的結局;與人週旋或處理庶務,都具備慧眼和慧根。

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  • 厚黑學:求人密碼 厚黑學:求人密碼 李睿 天蠍座製作出版 2017/12/6出版

    人生在世,免不了會有求人辦事的時候,這時說話的技巧有著不可估量的作用,它可使你更順利或以更少的代價達到目的。人都有覓求同類或知音的傾向,想使某人將你納入知音之列,你就必須投其所好,千萬不能惹他反感。因此,要求人之前要先了解對方,才不致於一開口就吃上閉門羹!另外,有些人軟硬都不吃,像鐵石心腸,這時―—你也別馬上灰心,也許轉個彎、換個做法,他就無法拒絕了。 求人時一味地談自己的事,不停地說「請你幫忙,請你幫忙」,只會讓你所求的對象感到厭惡與不耐煩。 假如想把自己的請求向對方說明,就應該先擺出願意聽取對方講話的姿態,而且態度誠懇,他才可能和你溝通。 你所談的話題應該視對方的情形而定。再好的話題,若不能符合對方的需要,必然無法引起他的興趣。你必須想辦法引出彼此共通的話題,才能聊得投機。然後再慢慢地把話題引到你所要談論的範圍。 不要總是說些老生常談,或是在家長里短的範圍內打轉。這很容易使對方厭倦。你無法拓展談話的範疇,就不能進一步使對方瞭解你,更不必說與他深入交往了。 無論談到什麼問題,都要把自己目光所及、腦中所思傳達給對方。而且,必須發表獨到的見解。 但也不要夸夸其談,表現得似乎自己什麼都懂。 某人在美國留學,辛苦了好幾年,總算畢了業,拿到了響噹噹的洋電腦博士文憑。可是,回國後卻一時找不到工作。 他被各大公司拒絕,生計沒有著落,滋味當真不好受。經過苦思,他終於想到一個絕妙的點子。 他決定收起所有的學位證明,以一個最低分身去求職。 這個法子還真靈,一家公司老闆錄用了他,讓他當程式輸入員。這活可真是太簡單了,對他來說簡直是「高射炮打蚊子」。不過,他還是一絲不苟,勤勤懇懇地幹著。 沒多久,老闆發現這個新來的程式輸入員非同一般,竟然能看出程式中的錯誤。此時,這小伙子掏出了學士證書。老闆二話沒說,立刻給他換了個與大學畢業生相對口的專業。 又過了一段時間,老闆發現他時常還能為公司提出許多獨到而有價值的見解。這可不是一般大學生的水平呀!此時,這小伙子又亮出了碩士學位證書。老闆看了之後,又提升了他。 博士在新的崗位上幹得更出色,老闆覺得他還是與別人不一樣,非同小可,當即把他召到辦公室,要他從實招來。此時,這小伙子才全盤托出他的博士資歷。老闆聽了更是欣賞,便毫不猶豫地重用了他。 據說,有一位聰明絕頂的小孩聲稱可同時與世間兩位堪稱大師的頂尖高手對壘。有人好奇,當真為他安排了比賽的機會。這聰明的小孩怡然自得,似乎一點也不用心。兩位大師卻聚精會神,熱汗淋漓。到了最後,小孩居然贏了兩位大師。 觀者百思不得其解…… 原來,小孩讓甲乙兩大師各居一室,而他來往於兩室之間。小孩自始至終都是用甲大師的棋法對付乙大師,用乙大師的棋法對付甲大師,甲乙兩大師全然不知。 由此可見,用此事為彼事服務,而此事和彼事均間接為你辦事,關鍵是要使他們相互不知道,也就是一定不能穿幫。否則你所求辦的事肯定泡湯。 處於現代的信息時代,每個人每天都要應付想當多的資訊,在時間有限,自己無法無法包山包海之下,請求他人的「火力支援」是勢所難免的,因此,搞好人際關係就變成很重要的一件事。所以,請人幫忙,求人辦事,並沒有什麼丟臉或見不得人—―放心啦,這是很正常的事啦! 一個人的智慧畢竟還是十分有限的,可如果能集合古今之大成的智慧,那就不可限量了,前些日子,還在某一本書看到一句令人震撼的話―—我們需要新東西嗎?最好的不都在歷史上了―—因此,再細看本書之後,越發覺得李宗吾教導我們的人際學密碼―—怎樣求人辦事。實在不容忽視、不能掉以輕心!

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  • 厚黑學大全集 厚黑學大全集 李宗吾 潮21BOOK 出版 2017/1/4出版

    凡人都知道「厚黑」的妙用。可是,乍見大大的「厚黑」二字,心裡總會疙疙瘩瘩,好像見著了怪獸一般;看見《厚黑學》,便不自覺地以為是教人學「見不得陽光」之本事的學問,想看又不敢大大方方地看。其實,大可不必。 厚黑本性,人人皆有。一個人一生中或多或少,總會自覺不自覺地展露其威力。李宗吾透過刻畫封建社會諸多人物的真實肖像,徹底揭開了潛藏在人心深處的厚黑本性。《厚黑學》開篇即「直露」地點破人性:「我自讀書識字以來,就想為英雄豪傑。求之四書五經,茫無所得;求之諸子百家,與夫廿四史,仍無所得。以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之祕,不過吾人生性愚魯,尋他不出罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年。一日,偶然想起三國,想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟曰:『得之矣,得之矣!古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已。』」 我們一般人都生活在某種傳統之中,某類環境之內,一切思想、行動都受到那個傳統與環境施與我們的教育、影響和潛移默化的制約。所以西方哲人才說:「人生而自由,而無時無刻不在枷鎖中。」但「厚黑學」把這一切枷鎖都掙斷了。它掃除了一切與自己的欲望不相適應的陳規戒律,依照本能,大膽行動,獨立出擊。厚黑之所以能取勝,乃是因為它徹底突破了一切拘束人類自由行動的種種禁忌,徹底解放了一個人的思想和行動。試想,一個戴著鎖鏈的劍客同一個身手凌厲,沒有任何牽絆的劍客比武,那勝負在決鬥之前,豈非早已決定! 人生就是競爭,競爭必靠謀略,所有的謀略都離不開厚黑。可以說,每個人每時每刻、每一行事,都處在明爭暗鬥之中,稍一疏忽,便會被人擠倒。「厚黑學」拋開道德規範的束縛之後,就成了一種高明的智慧。這智慧如同一把無形的刀子,深深隱藏在每個人的腦子裡,捨之則藏,用時便會閃閃地伸出刀尖兒。 與那些充斥大街小巷的名人傳記、成功人士的經驗之談等書籍相比,《厚黑學》所載是一種極有實用價值的學說。上至廟堂,下至市井,「厚黑學」可說無處不適,無往不通。正如李宗吾所說:「『厚黑學』這種學問,法子很簡單,用起來卻很神妙,小用小效,大用大效。世間學說,每每誤人,唯有厚黑學絕不會誤人。就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,也比別人多討點飯。故宗吾曰:『自大總統以至於乞兒,壹是皆以厚黑為本。』」從這個意義來講,《厚黑學》是一部最實用的成功書。在社會上行走的人,若能懷揣一本《厚黑學》,時時習之,思之,用之,則行遍天下,無憂無險矣。 李宗吾的《厚黑學》發表至今,社會上關於此書的版本五花八門,說法也不盡相同,令人眼花撩亂,不知從何處讀起。有鑑於此,筆者認真分析、研究李宗吾民國初年所發表的《厚黑學》、《厚黑原理》、《厚黑叢話》、《求官六字真言》、《做官六字真言》、《辦事二妙法》、《怕老婆哲學》及《宗吾臆談》等原文,並多方考證李宗吾當時所處的社會背景,精選整理成比較權威的厚黑學版本—―《厚黑學大全集》,即是本書。 厚黑學簡介: 《厚黑學》為李宗吾於1917年所提出之學說,宣揚臉皮要厚如城牆,心要黑如煤炭,這樣才能成為英雄豪傑。書中列舉了曹操、劉備、孫權、司馬懿、項羽、劉邦等人物為例,試圖證實其理論而闡述當中各人之臉皮厚薄與心地黑白如何影響他們的成敗。 李宗吾簡介: 李宗吾(1879.2.3~1943.9.28),四川富順自流井人,清末與民國時期學者,以其著作《厚黑學》一書聞名於世,因而自號「厚黑教主」。

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  • 你一定要知道的人性 你一定要知道的人性 阿爾弗雷德.阿德勒 海鴿 出版 2015/12/1出版

    阿德勒集大成之作! 精神生活的概念與前提 在我們的印象中,精神只是一種能夠自由活動、有生命跡象的,屬於生物範疇內的一種存在形式。在自由與神靈之間存在著一種穩固的關係。而那些在大地上深深紮根的植物則是沒有必要擁有精神的。假如某一天,我們發現周圍的植物也具備產生情感的能力及思考問題的功能,那將是一件多麼荒唐的事情。如果說植物也可以接受那些命中註定的痛苦,抑或是提前感受到一些無法逃脫的災難,那對於我們來說將是無法想像的。同樣,我們也無法想像植物怎樣運用自己的意志力,並且理智分析問題,感受自由。如果是這樣,植物的自由意志和理智就不可能成為一種現實。 在精神生活與身體運動之間,始終有一種嚴格意義上的因果聯繫,這就造成了動植物在本質上存在著極大的不同。所以,我們在研究精神生活演變的過程中,一定要認真地加以思索,其實一切運動之間都存在著不可避免的關聯。那些能夠和外界變更產生關聯的一切苦難,都要求我們在精神層面可以提前感知到即將產生的痛苦或磨難,並知道怎樣進行經驗的積累及發展擴充自己的記憶,用以適應周圍的生存環境。因此,我們可以得出這樣的結論:我們的精神生活和身體的運動是不能被分割開來的。生物能夠進行自由運動是其在精神層面獲得一切發展的首要前提。具有強烈刺激性的運動會令精神生活也隨之緊張起來,並且會給精神層面的強度提出更高要求。如果我們已經基本掌握了一個個體的所有運動規律,那麼,我們就可以斷定他在精神層面的活動已經間斷了。偉大的人都是由自由的精神所造就的,而強制性的手段只能扼殺偉大的種子。 精神器官的功能 假如我們在分析一個人精神器官功能的時候是以上述的觀點作為基調的,我們就會發現,我們所研究的其實是生物遺傳能力的發展,很多生命體就是用這個可以防守也可以進攻的功能對周圍的一切做出相應的反應的。精神生活中既有尋求安逸的部分又有積極進取的元素,精神生活的終極目標是讓人類在他們所生存的星球上不斷地繁衍生息,並且在安全的環境中獲得一些良性的發展。如果我們對這樣的結論並不否認,那麼,我們所做出的分析就會建立在錯誤的基礎之上,也就是說,我們會堅信真正意義上的精神概念必然含有這樣的元素。我們無法想像假如與外界完全喪失聯繫,那將是怎樣的一種精神生活。我們頭腦中真正意義上的精神生活必然是與周圍的環境產生各種交集的,它能夠識別來自外界的刺激,並根據實際情況對這些刺激做出相應的反應。在這個過程中,它會自動刪除那些不能用來維護自身利益或對抗自然災害的能量,或是通過一些其他的途徑依靠這樣的能量來維護自身的安全。 以上的現象是很常見的。它們與生物本身具有緊密的聯繫:人類的品行、肉體特質及人格中所存在的缺點和長處。這是兩個徹底對立的概念,這是因為站在我們的角度上來看,某些領域中的個別器官到底是好是壞,這兩種狀態完全是對立存在的。而它們的價值也只能在一個人所處的具體環境中才可以得到驗證。我們都知道,在某種程度上看來,人的腳也就是退化後的手臂。那些需要以爬行的姿勢進行活動的動物在聽到這個結論時一定會覺得糟糕透了。然而,對於雙腳踩在大地上行走的人類來說,這樣的結論卻是再好不過了,當然,沒有人希望自己依舊擁有那雙「正常」的手臂,而不想擁有已經「退化」了的腳。其實,在我們的日常生活中,就像平常人那樣,不應該將自卑作為引起罪惡的元兇。只有將它放置到一定的客觀環境中才可以分清它的優劣。我們能夠接觸到的宇宙中的各種關係是那麼複雜多變,比如有白晝,有黑夜,有豔陽天,有原子和分子的運動及個人的精神活動等,而這些因素對於我們的精神世界來說,是至關重要的。 本書特色 ■心理學經典中的經典! 用簡明通俗的語言介紹了個體心理學的基本原理,並對這些原理的實際應用進行了闡述,對人的性格進行了科學剖析,著重強調了人的社會性和社會感,強調個人的人生觀和價值觀在形成性格的過程中所發揮的作用,旨在幫助普通人正確理解人性,更好地處理日常關係,減少生活行為中的錯誤。本書的任務正是要幫助人們更透徹地理解人性。 ■一本書讓你看透和瞭解自己和周圍的人! ◎ 個體心理學創始人阿德勒,集畢生研究和經驗,提煉而成的經典人性讀本! ◎ 在社會環境中深入洞悉人性的開山之作,幫助每個人更好地認識自己、豐富生命! ◎ 以真實的心理治療案例和社會教育經驗為實踐基礎剖析人性的傳世經典讀本!

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  • 求人辦事厚黑學 求人辦事厚黑學 王照 普天 出版 2009/2/16出版

    培根曾經寫道:「有些承諾比直接拒絕還要惡毒,也就是那些一開始讓你充滿希望,最後卻讓你徹底失望的空頭承諾。」 因此,在這個口是心非的年代中,想要求人辦事,必須具備一點點的權謀和心機,千萬別做出那種把「珍珠」送到「豬」的面前,讓牠踐踏完之後,還反過來咬妳一口的蠢事。 本書特色: 史考特曾說:「當他找不到什麼好理由答應你的請求時,就已經找到一個拒絕幫你的好理由。」 的確,某些根本不想幫你的人,為了拒絕你的要求,經常會用美德的外表,來掩蓋自己為何不能伸出援手的真正原因。 世間到處充滿著虛假與欺詐,裝出慈悲和善的臉孔,正是熟諳厚黑權術的人的拿手好戲,為了達到自己所追求的目的,他們經常以最美麗的外表、最動人的言詞欺騙別人的耳目…… 耍點心機、使點不壞,往往是讓問題迎刃而解的最佳捷徑。人性是醜陋的,而且越卑鄙的人,就越會刻意扮演高尚的角色。在這個爾虞我詐的社會裡,奸巧和權謀成為了現代人求生的必備技能。千萬別天真地以為,那些主動向你伸出援手的人,就是自己生命中的「貴人」,那些無緣無故對你好的人,就一定是自己認為的好人。否則,當你被出賣、被陷害時候,就只能愈哭無淚了……

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  • 這不是歷史,這是厚黑學 這不是歷史,這是厚黑學 李睿 天蠍座製作出版 2018/7/4出版

    不知大家是否注意到,在人的一生中,總是存在著兩套相互截然不同、卻又分不出孰是孰非的行為規範。比如有人說:「事無不可對人言」,也有人說:「見人只說三分話」;有人「咬定青山不放鬆」十分積極,也有人「凡事都是天註定」典型的消極不長進;有人「兼濟天下」,也有人「獨善其身」……等等。 不僅在思想和認識層面上是這樣,就是在歷史事實中,也存在著一種令人看不透的現象:好人不長命,壞人壞事做絕卻平安無事;忠臣常遭殺戮,佞臣卻是飛黃騰達;耿直者處處碰牆老是挫折,可是投機者卻暢通無阻一路綠燈。而且,歷史上的君王,儘管表面和顏悅色,只要被忤逆了就會露出凶狠無情的一面。秦始皇,既有「一統華夏」、「萬里長城」等豐功偉績,也有「焚書坑儒」、「罪輕刑重」大肆殺伐等殘酷行徑;漢武帝,既有北擊匈奴、安民生息的壯舉,也有寵信奸佞、殺妻滅子的昏庸。 翻開二十四史,處處可見這樣截然矛盾的行為集中於一個人身上,使我們備感困惑,又促使我們思考:我們到底應該怎樣確定我們的行為規範?好人與壞人的分際到底在哪裡? 李宗吾晚年說了這樣一段話:「後來我才悟得:厚黑二字,確是成功祕訣,而為辦事上之必要技術。用此種技術,以圖謀一己之私利,我們名之曰厚,曰黑;用此種技術,以圖謀眾人之公利,則厚字即成為『忍辱負重』,黑字即成為『剛毅果斷』。自古聖賢豪傑,皆忍辱負重者也,皆剛毅果斷者也。假令我當日悟得此理,一眼注定眾人公利,放手做去,舉世非之而不顧,豈不成了轟轟烈烈的偉人?無奈悟得時,年已老矣,機會已過矣,回想生平,追悔莫及,只好著書立說,將此祕訣傳之於人。」 李宗吾的看法有一定的道理,但也存有一個誤區:英雄豪傑必然「厚黑」;「厚黑」者不一定盡屬英雄豪傑。 李宗吾有李宗吾的道理,反駁者有反駁者的道理。那麼,我們到底應該怎樣處世為人?應該遵循什麼樣的行為規範? 其實,古代的歷史對此問題早有論述。韓非子就提出過法和術的概念。法,就是天地自然之法,道德正宗,大家都要遵守,是公之於眾的東西;術,是辦事的技巧,個人行事的方式和過程中的變通。他這是提出一個大家都同意的目標,而後以一切手段和技巧去達成。 後來又有西方的馬基維利,明確了目標與手段的分離,為了達成目標,可以不擇手段。這就承認了目的與手段在道德層面上的背離。馬克思的辯證法,對此更做出邏輯上的解釋:事物的矛盾推動事物的發展。沒有矛盾,就沒有世界。矛盾的各方面既互相對立,又互相統一。 由此,我們不難看到,上述兩種行為規範,本身就是對立統一,互為存在的前提。它們之間的矛盾,決定了一個人的進步,一個社會的發展。無論誰想拋開一個,信奉另一個,都會碰得頭破血流。正確的態度只能是根據客觀情況的變化而變化…… 兩種行為規範,無所謂絕對的對錯,它們在一定的條件下,會互相轉化到另一方。如善可以轉化為惡,戰爭可以轉化為和平,卑鄙可以轉化為偉大,英雄可以轉化為小人,等等。 李宗吾的厚黑學,絕非教人厚臉黑心,都做些投機取巧的事,而是有其更深的一層意思在裡面,即:把握人性,靈活變通。 本書從研究李宗吾的「厚黑」理論入手,擷取古代豐富的歷史事典加以說明,無非是告訴讀者諸君,如何更準確地瞭解人性和把握人性,只要抓得住人性,天下就沒什麼困難了。歷史說穿了,就是一部活生生的人性厚黑學。

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  • 說話辦事厚黑絕招 說話辦事厚黑絕招 左逢源 野火文化 出版 2018/4/24出版

    .掌握說話訣竅,事情才會辦得更好 人際關係大師戴爾.卡耐基曾說:「如果你想要別人接受他們不想接受的要求,只需將這些要求包裝在他們喜歡聽的話語之中。」 只要是人都喜歡聽悅耳動聽的話語,卻鮮少認真思索、判斷這些順心悅耳的話語之中,到底包藏什麼玄機。 不論是商務活動或各種形式的交流,想要把事情辦得更好,一定要掌握說話辦事的各種訣竅,除了學會溝通技巧、注重人際交往,還要懂得適度讚美,如此才能有效影響對方,順利達成自己想要的目的。 本書特色 斯賓塞曾經寫道:「我們都很討厭見風轉舵,風吹兩面倒的騎牆派,但是我們卻很喜歡八面玲瓏,說話辦事能面面俱到的人。」 其實,這就是人性最矛盾的所在,因為「見風轉舵」和「面面俱到」,嚴格講起來是同一種行為,只不過「面面俱到」的人,見風轉舵的動作比較細膩,懂得在什麼時候該做什麼事,在什麼人面前該說什麼話。 人際溝通大師塞巴特勒曾經寫道:「想讓對方接受原本不想接受的看法,最好使用對方喜歡聽的語言。」 想要提昇自己的競爭力,說話辦事一定要講究策略和技巧,還要掌握說話辦事的各種訣竅。想要打動人心,達成自己的目的,就必須透過有效的說話辦事方式,將自己的意見、想法滲透到對方的腦子裡。 一味堅守僵化的立場、原則,只會讓雙方陷入僵局,引發無謂的爭執和糾紛。溝通、交涉、談判的過程中,學會迅速摸透對方心理,才能以恰當地選擇自己的接觸方式和說話模式,以合適的應對態度,順利達成自己的目的。

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  • 用人做事厚黑勝經 用人做事厚黑勝經 王照 前景文化 出版 2018/4/3出版

    借用別人的能力,快速達成自己的目的 歌德曾經寫道:「我的成功之道只有一條,那就是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。」 其實,真正會用人幫自己做事的人,必須懂得如何利用「恩惠」去控制自己所用之人,因為,如此一來,被你利用的人,還會以為你處處為他著想,對你千恩萬謝。 本書特色 伊索曾說:「你若想贏得一個人的心,就必須在他最困難的時候給予幫助。」 想要用人做事,必須具備一點點的權謀和心機。一個深諳權謀的人,經常會利用「受人滴水之恩,必當泉湧以報」的人性弱點,在最適當的時機,向準備為己所用之人伸出援手,讓他們在感恩必須圖報的道德心理驅使下,心甘情願地位自己做牛做馬。 巴爾曾說:「即使面對自己再如何討厭的人,也不要將你對他的討厭寫在臉上。」 因為,這個讓你討厭的人,也許有朝一日會成為幫助你度過難關的「貴人」,因此,你又何必將這個「潛在」貴人拒於門外呢? ★耍點心機、使點小計,往往是讓問題迎刃而解的最佳捷徑。世間到處充滿著虛假與欺詐,裝出慈悲和善的臉孔,正是熟諳厚黑權術的人的拿手好戲,為了達到自己所追求的目的,他們經常以最美麗的外表、最動人的言詞欺騙別人的耳目……

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  • 活用厚黑學、妙用潛規則(暢銷修訂版) 活用厚黑學、妙用潛規則(暢銷修訂版) 起 銘 菁品文化 出版 2018/1/31出版

    第一章 社會生活中的計謀——智慧做人,謹慎行事 在人性快速變動的社會生活中,如果不謹慎行事,就會陷入別人的計謀 中,招來橫禍。只有知己知彼、運籌帷幄,才能不被他人的計謀算計。這是一 個全方位需要計謀,以智謀決勝負的時代,需要靈活運用智謀巧計,做一個有 智慧的人,你的生活才會更加完美。 學會削平棱角,隱藏鋒芒 削平棱角、隱藏鋒芒的態度是一種高明的做人之道,也是一種難得的成功之道。 在現實生活中,有些人取得了一些成功和榮耀,總是喜歡在別人面前炫耀,把自己的家底悉數掏給別人看。儘管其中不乏有才或有財之人,但是他們一旦和人競爭起來,卻往往處於劣勢。這是因為別人已經知曉了他們的底細,可以提前做好應付準備。一旦動起手來,這些早有些備的人就能像一柄利劍,直刺對手要害。所以,聰明的人往往隱藏自己的鋒芒,讓人探不出深淺。 在前蘇聯時期,有個旅者很喜歡從莫斯科徒步走到波良納,這段長長的旅途大約有200公里。他總是背著一個大背包,沿途與一些流浪的人結伴而行。大家對這位旅者很熟悉,但沒有一個人知道他的姓名與來歷,只知道他是個步行的愛好者。 這段路程要花五天的時間,旅者的食宿都在路上解決,或隨便向農家借宿,或走進火車站,到三等車廂的候車室裡歇息。 有一次,他又準備進入候車室裡小歇,但這時候候車室裡擠滿了人,於是他便來到月臺上,想等人少以後再進去休息。就在這個時候,旅者聽見有人招呼他。 原來是車上的一位夫人在叫他:「老頭兒!老頭兒!」旅者連忙轉身,看見有人朝他招手,便上前去詢問:「夫人,請問有什麼事嗎?」 坐在火車上的太太著急地說:「麻煩您,快到洗手間去,我把手提包遺落在那裡了!」旅者一聽,連忙跑到洗手間尋找,手提包還在,於是他連忙把它拿了出來。那位太太一見,非常高興地說:「謝謝您了!這是給您的賞錢。」太太遞給了旅者一枚五戈比的銅錢,而旅者也欣然接受。 旅者轉身準備離去時,這位太太身邊同行的旅伴問道:「你知道你把錢給了誰嗎?」太太不解地看著她的夥伴,她的朋友帶著驚喜的口吻說:「他是《戰爭與和平》的作者——托爾斯泰啊!」 這位太太一聽,吃驚地說:「是嗎?真的嗎?天哪,我在做什麼呢?托爾斯泰啊!看在上帝的份兒上,請原諒我的無知,請把那枚銅錢還給我吧!唉,我把它給了您,真是不好意思,哎呀,我的天,我是在做什麼呢?」旅者聽見太太的呼喊聲,轉過身,笑著說:「你不必感到不安,您沒有做錯任何事,這五戈比,是我自己賺來的,所以我一定要收下!」 火車鳴笛了,開始緩緩啟動,那位太太仍內疚地請求托爾斯泰把五戈比還給她,然而,托爾斯泰卻帶著微笑,目送著火車遠去。一個有才華的人若總是棱角分明就無法深入普通民眾,就無法瞭解普通民眾的心聲。 在競爭的社會中,我們要學會削平自己的棱角、隱藏自己的鋒芒,這是非常重要的,甚至可以說是決定很多事情成敗的關鍵。巧妙削平棱角是一種真聰明,可以給各種繁雜的事情塗上潤滑油,使其順利運轉;含蓄地隱藏鋒芒是一種真修養,它可以使生活充滿笑聲,輕鬆明快。相反,棱角分明、鋒芒畢露,就很容易去攻擊別人,這會得罪人。 列夫•托爾斯泰說:「大多數人都想改變這個世界,卻極少有人想改造自己。」我們經常是按照自己的願望去為人處世,本來是棱角分明,還自以為是光芒四射。其實,在我們刻意顯示出才華的時候,我們的才華已經減少了很多,因為我們的顯示,才華已經沒有了它原來的光芒。所以,真正的聰明者能夠做到:「以能問於不能,以多問於寡,有若無,實若虛。」故意給別人一個表現的機會;明明知道他不如自己,也去向他請教;明明自己懂得很多,但把它埋藏在心底,表面上做出一副什麼都不懂的樣子。

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  • 做人厚道,做事厚黑(全集) 做人厚道,做事厚黑(全集) 王渡 普天 出版 2018/1/30出版

    ‧像君子一樣做人,像小人一樣做事 國際金融投資家吉姆.羅傑斯曾說︰「做人厚道的人,雖然最受歡迎,但也最容易被欺騙。做事厚黑的人,雖然最受厭惡,但卻最不容易吃虧。」 確實,想在這個爾虞我詐的現實社會中立足生存,千萬不要讓自己的善良厚道淪為別人的可以趁機利用的弱項,必須具備「像君子一樣做人,像小人一樣做事」的心機,否則將成為所有詐騙者眼中覬覦的肥羊。 想要成功,做人必須學習君子的謙恭溫和,做事則必須學習小人的靈活圓滑,千萬別讓你的善良淪為你的致命傷。 本書特色 歌德曾經寫道:「凡是把厚道做為目的和目標來標榜的人,大都是偽善的。」 的確,任何利用外表美德來掩飾裝飾自己的人,都是偽善者,在他們身上,可以發現兩個極端,那就是這些人表面上看起來像道德家,但私底下卻幹盡令人不齒的勾當。 《新約.馬太福音》說:「我們要防備假先知,他們到你這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。」 在現實社會中,存在著太多這種外面披著「厚道」的羊皮,裡卻包藏著「厚黑」狼心的人,唯有看透這些表面厚道、內心厚黑的人的真面目,才不會一再吃虧上當。 人際應對就像一把雙面刃,做人做事的各項技巧掌握得好,不愁做事得不到成效;掌握得不好,則必定難逃腹背受敵、遭人算計的下場。 做人當然要厚道,但不能成為被人任意利用的濫好人。在這個競爭激烈的社會,想立於不敗之地,必須同時將「君子」和「小人」當做自己學習的對象,待人處世的時候,學習君子寬大敦厚的心胸,但是在攸關勝負成敗的時候,則必須學習小人步步為營的心機。

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  • 【厚黑不敗】智慧套書 【厚黑不敗】智慧套書 讀品文化 智學堂文化出版 2017/12/4出版

    生活厚黑心理學 不管是在職場,還是在生活中,都要學會掩其鋒芒,低調做人。 學會沉著,學會深藏不露,做老二,不做老大。 往往一個強者的倒下,不是死在敵人的手中,而是敗於自己不能戰勝自己狹隘的心胸。 不以物喜、不以己悲,才是人生的至高境界。 所謂的厚黑學,並不是挖空心思對付自己身邊的朋友、同事、主管,真正的厚黑學是一種行事智慧,知己又知彼。 你可以不厚黑,但是當你遇到厚黑的人你可以有辦法去應對,這才是行走於社會必備的人生智慧。 生存厚黑心理學 你總是埋頭苦幹,結果卻被別人整碗捧走? 你每次提出好點子,最後卻跑到別人的企劃書上? 在職場中,不只要會做事,更要會做人。 沒有信心、害怕失敗是職場人恐懼的根本原因。 我們要學會保持一顆平常心,淡然地看待成敗得失。 千萬不要太在意別人的眼光,因為把自己交給別人評判是一切痛苦的根源。 只有這樣才能消弭無處不在的不安全感,讓你找回自信和快樂。 解決人與人之間不愉快的唯一方法,就是去瞭解真相。 人若看得透,準確判斷,就可以駕馭事物,而不為事物所左右,看人便有準度,分得清黑白虛實。 事實往往與它的外表不同,無知者只見表面;這其實是膚淺的,而愚者卻趨之若鶩。要做智慧高手,先得克服自己的偏見。

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  • 活學活用厚黑學(全新精修增訂版) 活學活用厚黑學(全新精修增訂版) 王照 前景文化 出版 2017/11/28出版

    你不能不知道的生存厚黑法則 莎士比亞曾經寫道:「雖然我不想有意詐騙世人,可是為了防止自己被人出賣,我必須學習並且活用這套手段。」 這句話提醒我們,想在競爭激烈的現實社會存活,每個人都必須學會生存厚黑法則,無論是對你的仇人或是友人,都不能傻楞楞地將自己的一切暴露無疑,因為,他們當著你的面前或許會稱讚你的老實和坦誠,但是在背後,卻會利用你的坦白來陷害你…… 本書特色 俄國寓言作家克雷洛夫說:「那些道貌岸然的人不斷欺騙我們、奴役我們、出賣我們,荒唐的是,大多數人卻稱呼他們是偉人。」 世間到處充滿著虛假,裝出慈悲和善的臉孔,正是熟諳厚黑權術的人的拿手好戲,為了達到自己所追求的目的,他們經常以最美麗的外表、最動人的言詞欺騙別人的耳目。 想在這個現實的社會力爭上游,你就必須學會辨識險惡的人心,學會應付面厚心黑之輩,才不會被這些小人踩在腳底…… 人性是醜陋的,而且越卑鄙的人,就越會刻意扮演高尚的角色。在這個爾虞我詐的社會裡,洞悉人性、熟諳厚黑權謀成為了現代人求生的必備技能。千萬別天真地以為,那些主動向你伸出援手的人,就是自己生命中的「貴人」,那些無緣無故對你好的人,就一定是自己認為的好人。否則,當你被出賣、被陷害時候,就只能欲哭無淚了……

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  • 厚黑學教你做人要寬,做事要專 厚黑學教你做人要寬,做事要專 李睿 天蠍座製作出版 2017/10/5出版

    美國前總統林肯曾說:「對暫時鬥不過的小人,要忍耐。與其和狗爭道被狗傷,還不如讓狗先走。因為到時候即使你將狗殺死了,也不能治好被咬的傷。」這正是所謂的:「小不忍則亂大謀」。 在待人處事中,自己若處於不利的地位,或者危難臨身,不妨先退讓一步,暫時躲一下。這樣做,不但能避開危機之鋒芒,脫離困境,還可以另闢蹊徑,重新佔據主動。當然,「忍字頭上一把刀」,忍很多時候是以自己吃虧,或者故意「作踐」自己為代價的,臉皮薄,拉不下面子,絕對做不到這一些。 漢初期,劉邦死後,匈奴單于欲趁機侵吞漢朝疆土,還寫了一封十分欺侮人的信給呂后。信中說:「你最近死了老公,我正好也死了老婆,看你已人老珠黃,就帶著江山來跟我過吧!」 呂后看了信,氣不打一處來,恨不得宰了這個匈奴的蠻子。但她到底是一個厲害的女人,採取了微笑外交,順水推舟地回信說:「我老了,只怕不能侍候大汗了。不過,我們宮中年輕貌美的女子倒是有的。」於是,她送了一個宮女往匈奴和番。一場對漢朝毀滅性的災難就這樣躲過去了。 當時呂后若負氣動武,結果可想而知。因為,早在八年前,劉邦要發動對匈奴的戰爭,眾臣大多同意,惟有劉敬反對,說國家剛建立,軍隊正要休整,沒有戰力鬥,國庫空虛,更不能經受戰爭。劉邦大怒。劉敬再也不發一言。於是,劉邦不聽劉敬的勸阻,一遇上匈奴軍,卻大敗而逃。逃也逃不了,被圍困在白登山,差點做了俘虜。 硬的不行,軟的行。劉邦的戰爭手段失敗,呂后的微笑外交卻讓國家平安無事! 自從20世紀初李宗吾在四川發表《厚黑學》,揭曉了古今英雄豪傑之所以成功的秘訣,距今已有九十多年了。近百年來,《厚黑學》始終風靡不衰。因為《厚黑學》三字不只是一個名詞,而是待人處事中左右逢源、克敵制勝,甚且處處占盡上風的無上處世絕學。 與那些充斥於大街小巷的名人傳記、成功人士的經驗之談等書籍相比,「厚黑學」是一種極有實用價值的學說。上至廟堂,下至市井,可以說無處不適,無所不通。 正如李宗吾所說:「『厚黑學』這種學問,法子很簡單,用起來卻很神妙,小用小效,大用大效。世間學說,每每誤人,惟有『厚黑學』絕不會誤人,就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,也比別人多討點飯。故宗吾曰:『自大總統以至於乞兒,壹是皆以厚黑為本。』」 春秋時期的范蠡,在朝堂上能夠縱橫捭闔,運籌帷幄,輔佐勾踐報仇雪恨,乃至功成身退,泛舟五湖,把過去在官場上的厚黑本領用到商場上,積聚生息,竟然能在短短一十九年內三聚三散家財,造福一方,成為受世人景仰的「商聖」陶朱公。 世界很大,一生頗長,當你精通待人處事的厚黑之道時,你將會發現,工作、人際關係和所有周遭一切,真的都變得很通達順暢。所以說,會做人比會做事還重要―—做人要寬,做事要專!

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  • 罵人不必用髒話全集 罵人不必用髒話全集 文彥博 野火文化 出版 2017/3/2出版

    《罵人不必帶髒字全集》超強姐妹作 曼曾說:「雖然沒有指名道姓,但是每個人卻都知道你在罵誰,這是罵人必須具備的厚黑智慧。」 的確,指著別人鼻子劈頭就罵,遠遠比不上被罵的人明明知道你在罵他,但卻不能出言反駁,因為,只要他一反駁,就立刻陷入你所設置「對號入座」的陷阱。 杜柏曾經寫道:「最高明的罵人方式,就是被罵的人,不僅不會動怒生氣,而且還高興地以為罵他的人是在讚美他。」 其實,想要罵人並不一定動不動就用不堪入耳的字眼去問候別人的祖宗八代,有時候用「讚美」的反諷方式,往往要比用任何髒話去罵人更能達到罵人的效果。 本書特色 罵人要罵得含蓄風趣,你罵對方一句,要使他不覺得你在罵他,得想過一遍才發現原來你罵他的那句話不是好話。 罵人必須懂得明褒暗貶,必須懂得旁敲側擊,必須像殺人於咽喉處著刀,切中被罵者的要害。 罵人最忌心浮氣躁,最忌滿口髒話,因為,如此一來不僅會暴露出自己「黔驢技窮」的弱點,更甭說可以達到用一句話就讓對方「一刀斃命」的目的。 動不動就跟別人爆發衝突,只會突顯一個人的幼稚和弱智,懂得運用幽默的話語化解僵局,才是真正有涵養的聰明人。一個真正有智慧的人,即使生氣的時候,也不會蠢到暴跳如雷地去踢眼前的「石頭」,更不會用髒話去問候別人的祖宗八代,而是會用幽默的方法表達自己的想法,讓對方自知理虧之餘,有更深一層的體悟。 ★忍不住脫口飆髒話,對事情其實毫無幫助,反而還會讓對方懷恨在心。只要能保持幽默的心情,發揮「罵人不帶髒字」的機制,再機車的人,再棘手的事情,也可以輕輕鬆鬆搞定。

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  • 厚黑學新智慧 厚黑學新智慧 林郁 布拉格文創出版 2016/12/8出版

    英國大文豪蕭伯納年輕時,特別喜歡出鋒頭,說話也尖酸刻薄,誰要是跟他說話,便會有受到奚落之感。有一次,一位老朋友對他說:「你出語幽默、風趣,但是大家都覺得,如果你不在場,他們便會更快樂。因為他們比不上你,有你在,大家便不敢開口了。你的才幹確實比他們略勝一籌,並且鋒芒畢露,但這麼一來,朋友將逐漸離開你。這對你又有什麼益處呢?」 老朋友的話,使蕭伯納如夢初醒,他感到如果不收斂鋒芒,徹底改過,社會將不再接納他,又何止是失去朋友呢?所以他從此以後,再也不講尖酸的話了,要把自己的天分發揮在文學上。這一轉變,不僅奠定他後來在文壇上的地位,同時也成為世界級的大師人物! 雖然老祖宗說「好漢不吃眼前虧」,但現代人卻要懂得「好漢要吃眼前虧」。 因為在有些情況下。不吃眼前虧,未來可能要吃更大的虧! 「好漢要吃眼前虧」的目的是為了留得青山在,要以吃眼前虧來換取其他的利益,如果因為不吃眼前虧而蒙受巨大的損失或災難,甚至一敗塗地,那還有什麼意義呢? 待人處世與每個人的關係,猶如空氣與人一樣,上自總統,下至老百姓,每個人只要生活在地球上,就一時一刻也離不開與人打交道。而要想在社會上混出個人模人樣來,更需要好好研究待人處世的學問。 如何待人處世?照一般人的理解,肯定是將心比心,以誠相待,甚至是不惜犧牲自己的利益而成全他人的「無私」。可如果你真的這樣去做就會發現,不僅難以獲得所期望的鮮花和掌聲,而且很可能反被別人譏笑為「老實人」。現實上為什麼好人難做,實在難受?就因為他們太相信「將心比心,以誠相待」處世公告了。 待人處世、與人交際,如果僅憑美好的願望是不夠的,它還需要技巧。 如果你留心的話,肯定能發現,無論是過去還是現在,總有那麼一些人,表面上誠實謙恭,大講「誠實待人」,骨子裡卻是損招不斷,在他們身上的每個毛孔裡都流淌著「厚黑」之血。儘管你對他們的「厚黑」本性可能看不上,但在生活中,卻每每見他們揚眉吐氣,活得瀟灑滋潤,令你不時地冒出羨慕的眼光,並在內心深處產生一股對「厚黑」嘗試一把的強烈欲望。 人生就是戰鬥,戰鬥必有權謀,所有的權謀都離不開歷史的教訓。可以說,每個人每時每刻都站在自己的戰鬥序列中,每一行事都處在明爭暗鬥之中,稍一疏忽便會被人擠倒。歷史就是歲月疊積而成的,只要讀懂了其中的道理,就會成為一種高明的智慧。 這智慧如同一把無形刀子,深深隱藏在每個人的腦子裡,捨之則藏,用時便會閃閃地伸出刀尖兒。政治家利用它縱橫捭闔,軍事家利用它運籌帷幄,生意人靠它發財致富,讀書人靠它飛黃騰達…… 春秋時的范蠡,在朝堂上能夠縱橫捭闔,運籌帷幄,輔幫勾踐報仇雪恨,乃至功成身退,泛舟五湖,把過去在官場上的厚黑本領用到商場上,積聚生息,竟然能在短短十九年內三聚三散家財,造福一方,成為受世人敬仰的「商聖」陶朱公。 世界很大,一生頗長,當你精通了「低調做人」的處世真髓之際,你將會發現不管是在家庭或是在職場上,以及人世間的各種人際關係等等,真的都會變得不一樣了呢! 厚黑學簡介 《厚黑學》為民國年間李宗吾所作,書中闡述臉皮要厚而無形、心要黑而無色,這樣才能成為英雄豪傑。以劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物實例為主線,探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。 李宗吾簡介 李宗吾(1879.2.3~1943.9.28),四川富順自流井人,中國近現代偉大的思想家,教育家,革命家,暢銷書小說作家。1912年以奇書《厚黑學》驚世,並自號厚黑教主,被譽為影響中國20世紀的20位奇才怪傑之一。

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  • 一代商聖胡雪巖的11個商賈奇謀 一代商聖胡雪巖的11個商賈奇謀 丁修山 晶冠 出版 2016/7/19出版

    剖開不朽的徽商傳奇,找到縱橫亂世的經商致富之道! 從店夥計到大清首富花了30年,從首富到傾家蕩產只花了3天!從胡雪巖的人生經歷輕鬆學得11個商賈奇謀,讓你看到生存的安全邊界、權力的雷區所在! 在日本有經營之神松下幸之助、在美國有美國產業界英雄李‧艾科卡……說到中國就不得不說晚清時代的紅頂商人胡雪巖。他幼時家貧,白手起家,憑著自己的努力,30年間扶搖直上,直至富甲天下,且他所創建的胡慶餘堂,更是代代相傳,成為百年老店。然而,富可敵國的胡雪岩,可一夜之間風雲突變,三天之內一貧如洗,成為政治鬥爭的犧牲品,僅僅六十二歲就鬱鬱而終了。 到底是一個什麼原因,讓胡雪岩的一生,這樣的大起大落呢?他成功的經驗教訓又是什麼呢?他失敗的教訓又在哪裡呢? 本書從遠謀、借勢、用人、冒險、膽識、處世等多角度,對胡雪巖成事之道的智慧做了詳盡的總結和剖析,教你從一代商聖的天才與宿命習得11個商賈奇謀,參悟處世的規律、人生的奧祕、成功的玄機! 本書特色 胡雪巖的人生經歷是一本關於人生經營的教科書,飽含人生智慧。「以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以知得失。」胡雪巖的那個年代也一去不復返,但是我們卻可以通過對他的人生經營進行深入地探討,以攫取其中蘊藏的智慧,為自己的人生點亮一盞智慧的燈。

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