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中文書第三層

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  • 天下第一奇書厚黑學 天下第一奇書厚黑學 李宗吾 天蠍座製作出版 2017/7/10出版

    成功立世的不傳之祕 凡人都知道「厚黑」的妙用。可是,乍見大大的「厚黑」二字,心裡總會疙疙瘩瘩,好像見著了怪獸一般;看見《厚黑學》,便不自覺地以為是教人學「見不得陽光」之本事的學問,想看又不敢大大方方地看。其實,大可不必。 厚黑本性,人人皆有。一個人一生中或多或少,總會自覺不自覺地展露其威力。李宗吾透過刻畫封建社會諸多人物的真實肖像,徹底揭開了潛藏在人心深處的厚黑本性。《厚黑學》開篇即「直露」地點破人性:「我自讀書識字以來,就想為英雄豪傑。求之四書五經,茫無所得;求之諸子百家,與夫廿四史,仍無所得。以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之祕,不過吾人生性愚魯,尋他不出罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年。一日,偶然想起三國,想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟曰:『得之矣,得之矣!古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已。』」 我們一般人都生活在某種傳統之中,某類環境之內,一切思想、行動都受到那個傳統與環境施與我們的教育、影響和潛移默化的制約。所以西方哲人才說:「人生而自由,而無時無刻不在枷鎖中。」但「厚黑學」把這一切枷鎖都掙斷了。它掃除了一切與自己的欲望不相適應的陳規戒律,依照本能,大膽行動,獨立出擊。 厚黑之所以能取勝,乃是因為它徹底突破了一切拘束人類自由行動的種種禁忌,徹底解放了一個人的思想和行動。試想,一個戴著鎖鏈的劍客同一個身手凌厲,沒有任何牽絆的劍客比武,那勝負在決鬥之前,豈非早已決定! 人生就是競爭,競爭必靠謀略,所有的謀略都離不開厚黑。可以說,每個人每時每刻、每一行事,都處在明爭暗鬥之中,稍一疏忽,便會被人擠倒。「厚黑學」拋開道德規範的束縛之後,就成了一種高明的智慧。這智慧如同一把無形的刀子,深深隱藏在每個人的腦子裡,捨之則藏,用時便會閃閃地伸出刀尖兒。 與那些充斥大街小巷的名人傳記、成功人士的經驗之談等書籍相比,《厚黑學》所載是一種極有實用價值的學說。上至廟堂,下至市井,「厚黑學」可說無處不適,無往不通。正如李宗吾所說:「『厚黑學』這種學問,法子很簡單,用起來卻很神妙,小用小效,大用大效。世間學說,每每誤人,唯有厚黑學絕不會誤人。就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,也比別人多討點飯。故宗吾曰:『自大總統以至於乞兒,壹是皆以厚黑為本。』」 從這個意義來講,《厚黑學》是一部最實用的成功書。在社會上行走的人,若能懷揣一本《厚黑學》,時時習之,思之,用之,則行遍天下,無憂無險矣。 李宗吾的《厚黑學》發表至今,社會上關於此書的版本五花八門,說法也不盡相同,令人眼花撩亂,不知從何處讀起。有鑑於此,筆者認真分析、研究李宗吾民國初年所發表的《厚黑學》、《厚黑原理》、《厚黑叢話》、《求官六字真言》、《做官六字真言》、《辦事二妙法》、《怕老婆哲學》及《宗吾臆談》等原文,並多方考證李宗吾當時所處的社會背景,精選整理成比較權威的厚黑學版本――就是本書! 厚黑學簡介: 《厚黑學》為李宗吾於1917年所提出之學說,宣揚臉皮要厚如城牆,心要黑如煤炭,這樣才能成為英雄豪傑。書中列舉了曹操、劉備、孫權、司馬懿、項羽、劉邦等人物為例,試圖證實其理論而闡述當中各人之臉皮厚薄與心地黑白如何影響他們的成敗。

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  • 厚黑學全本 厚黑學全本 李宗吾 風雲時代 出版 2009/12/25出版

    所謂厚黑,臉厚心黑也。 本書為厚黑教主李宗吾看穿世態、明察現實後的著作。 其言最為詼詭,其意最為沉痛。 厚黑學共分三步功夫,第一步是「厚如城牆,黑如煤炭」。起初的臉皮,好像一張紙,由分而寸,由尺而丈,就厚如城牆了。最初心的顏色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍色,再進而就黑如煤炭了。到了這個境界,只能算初步功夫;因為城牆雖厚,轟以大炮,還是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不願挨近它。所以只算是初步的功夫。 第二步是「厚而硬,黑而亮」。深於厚學的人,任你如何攻打,他一點不動,劉備就是這類人,連曹操都拿他沒辦法。深於黑學的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越多,曹操就是這類人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂「心子漆黑,招牌透亮」,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本事,我們一眼就看出來了。 第三步是「厚而無形,黑而無色」。至厚至黑,天上後世,皆以為不厚不黑,這個境界,很不容易達到,只好在古之大聖大賢中去尋求。有人問:「這種學問,哪有這樣精深?」我說:「儒家的中庸,要講到『無聲無臭』方能終止;學佛的人,要講到『菩提無樹,明鏡非台』,才算正果;何況厚黑學是千古不傳之秘,當然要做到『無形無色』,才算止境」。 總之,由三代以至於今,王侯將相,豪傑聖賢,不可勝數,苟其事之有成,無一不出於此;書冊俱在,事實難誣,讀者倘能本我指示的途徑,自去搜尋,自然左右逢源,頭頭是道。

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  • 三國演義厚黑講義 三國演義厚黑講義 王照 普天 出版 2017/9/5出版

    .你也可以靈活運用的為人處世謀略 高爾基曾說:「在這一切都處於競爭和角逐的世界上,是沒有童話般的幻想和多愁善感存在的餘地。」 確實,在這個瞬息萬變的現實社會,不時上演著鬥智鬥力的戲碼,每個人都無可避免必須面對劇烈的競爭,以及對手的無情挑戰,必須學會靈活運用各種智慧,讓努力發揮最高效益。 兵不厭詐,敵人的戰術往往虛虛實實,因此,除了不斷增強本身實力之外,更要多看各種參考範例,《三國演義》中的靈活思考與應變謀略,正是幫助你取得勝利的重要關鍵。 馬基維利在《君王論》中說:「凡是在自己心裡進行武裝的預言家都會獲勝,沒有武裝的就會毀滅。」 確實如此,真正聰明的人,總是能夠在心理層面武裝自己。善於心理作戰的人,總是根據不同的情勢,採取相應的謀略。厚黑的中心原則,就是靈活思考、因地制宜,不受「私我」干擾,做出最正確且及時的判斷。 本書特色 三國,中國歷史上最傳奇、最精采的時代。在各路英雄霸主、武將謀士躍上歷史舞台輪番競技,上演著爾虞我詐、鬥智鬥力的戲碼,也在一場場博弈中演繹出許多經典人性戰役。真正聰明的人,總是根據不同的情勢靈活運用智謀,出其不意、攻其不備,才能為自己創造更多機會,以最小的代價獲取最大的利益。 .曹操獻刀──臨危不亂的厚黑之道 不管你是誰,不管是個人面對勁敵,還是企業面對危機,都應該時時俱備厚黑精神,臨危不懼、不慌不忙,才能更接近成功的目標。 .溫酒斬華雄──速戰速決的厚黑技巧 快、狠、準是成功必備的要件,更是厚黑學中相當重要的訣竅。拖泥帶水、猶豫不決,只會讓機會白白流失、讓對手有機可乘。 .曹操智解白馬之圍──聲東擊西的欺敵之術 兵不厭詐,除了實力要足夠之外,能不能善用厚黑的謀略,以狡猾的欺敵之計達成目的,也是取得勝利的重要關鍵。 .連環計──步步為營才能步步勝利 無論做任何事,都要保持高度的警惕。越是容易達成的事情,越要三思而後行。你懂得厚黑之道,別人當然也懂得厚著臉皮黑著心,對你另有所謀。害人之心不可有,防人之心卻不可不無! .劉備三讓徐州──試著把敵人變友人 厚黑就是不被既有思考模式綁死,就算曾是死敵也可以成為好兄弟。畢竟,在商場上,一切以利益為優先,沒有什麼規則是絕對不可以打破的。 .關羽千里走單騎──把忠誠當成你的特色 適時表現出你的忠誠度,也是職場必備的厚黑技巧之一。你不必搖尾獻媚,最高竿的作法,就是懂得適時「厚起臉皮」,讓老闆知道你的努力與用心,從而得到晉升的機會。 .挾天子以令諸侯──善用手中的王牌 厚黑,就是敎你怎樣「賤」得更高明、更有效。見縫插針、靈活運用創意,善用手中的王牌……總之不管好壞,千萬不要放棄任何嘗試,才能為自己爭取到成功的機會。 .草船借箭──為成功找到捷徑 就積極層面而言,厚黑學就是教你正確的「投機」方法。別拘泥於舊有的規範與思考框架,做事的方法很多,你大可以浪費時間辛苦繞路,當然也能發揮創意,為自己另闢蹊徑! .空城計──鎮定面對眼前的危機 兵不厭詐,面對突如其來的危機,不能正面對決的時候,用點小技巧「偽裝」與「欺敵」,同樣能成功避險躲災,甚至反將對方一軍! .諸葛亮弔周瑜──演一齣完美的戲 厚黑戰術經常是虛虛實實,要完美實現自己的策略,除了靈活的腦袋,還要有絕佳的演技。如果你夠靈活、厚臉皮、夠黑心、還很能演,那麼你就離成功不遠了!

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  • 李宗吾厚黑學大全{新版} 李宗吾厚黑學大全{新版} 李宗吾 華威 出版 2016/6/7出版

    在爾虞我詐的社會中,看穿真相的處事之道 「厚黑學」這門學問看起來很複雜,其實很簡單,用起來很神妙。 世間的事,有知難行易的,也有知易行難的。惟有厚黑學最特別,知也難,行也難。精讀厚黑學,就知道所謂英雄中的英雄,高手中的高手,都是厚黑學裡的箇中好手。 本書闡述的是做人、唯人、用人的不二法門。厚黑學這個道理,清楚明白地擺在面前,不是什麼人都可見到,意義並非教人一定「臉厚心黑」,而是體會感悟其中的真諦。 人如潮,在潮汐的來去中,不迷失困頓在漲潮、退潮的規律。老祖宗的智慧,是故「明槍易躲,暗箭難防。」不做一朵在漲潮中起伏不定的浪花,亦不做一朵在退潮中光芒逝去的浪花,用厚黑學的放大鏡看世界,好人、壞人都可以海闊天空。 本書特色 「不薄謂之厚,不白謂之黑,厚者天下之厚臉皮,黑者天下之黑心眼。」 厚黑之術是千古不傳之祕,無形無色,才算止境。 第一步:厚如城牆,黑如煤炭。 第二步:厚而硬,黑而亮。 第三步:厚而無形,黑而無色。 祕訣:大凡行使厚黑之時,表面上,一定要糊上一層仁義道德,不能把它赤裸裸的表現出來。 ◎有志者事竟成 世界上每一件事情,只要你盡力去做,是一定能夠成功的,就好比行軍作戰,未曾進軍,就要先防敗路。進軍出發,是要消滅敵人,是要獲得勝利,可是在未進軍以前,還要有失敗的打算,以備一旦失敗了,我們還有一條可退的生路。我們不論去做任何事情,必須要先有全盤的計畫和失敗的準備,才能成功,即使失敗了,也不至全軍盡滅。 ◎所謂某人銅臭問題 世間學說,每每誤人,惟有厚黑絕不會誤人,就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,討口飯,也比別人討得多些。故李宗吾曰:「大自皇帝以至於乞兒,亦是皆以厚黑之本。」 ◎和達爾文開玩笑 平心而論,達爾文一味教人競爭,固有流弊,我們一味教人相讓,也有流弊,如何才無流弊呢?所以厚黑學教你,對人相讓,可以退讓到以不妨害自己的生存為止;對人競爭,可以競爭到自己能夠生存為止。

    75 特價 187 立即購買 
  • 厚黑學大全[參]實用篇 厚黑心術 厚黑學大全[參]實用篇 厚黑心術 李宗吾 文經閣 出版 2012/12/13出版

    俗話說:「世事洞明皆學問,人情練達亦文章。」人生在世,每時每刻都不離開與人打交道,待人處世與每個人的關係,猶如魚和水一樣,須臾不可分離。然而,世事紛繁,我們怎樣才能在越來越複雜的社會中站穩腳跟、呼風喚雨、左右逢源、一帆風順地使自己的人生更為完美呢? 世事如井水,如何探得其中深淺,最終達到如魚得水的境地,確實需要下一番功夫。而如果你知曉一些厚黑智慧,掌握厚黑處世的一些基本法則,在社會生活和待人處世中你才能圓潤通達、左右逢源,戰無不勝,得心應手。 「厚黑」這個名詞古代沒有,但這種道理古今中外人人都見得到,有看見全體的,有看見一部分的,有看得清清楚楚的,有看得依稀恍惚的。因為所見到的形式千差萬別,所以擬定的名詞也就千差萬別。老子見到了,給它起名叫「道德」;孔子見到了,給它起名叫「仁義」;孫子見到了,給它起名叫「廟算」;韓非子見到了,給它起名叫「法術」;達爾文見到了,給它起名叫「競爭」;俾斯麥見到了,給它起名叫「鐵血」;他的信徒威廉見到了,起名叫「生存」。 長期以來,談起厚黑學,人們一直存在一個迷思,認為厚黑學中的理論只是教人如何做到臉厚心黑,是惡的源頭。 一切事物都具有其兩面性,譬如刀刃,它既可以用來切割物品,助人一臂之力,同時也可以用來傷害人,殘害生命。然而,厚黑學並非是教人作惡的洪水猛獸,而是教我們如何在當今複雜的社會中安身立命,為人處事的法寶。它是一種謀心之學,關鍵在於人們如何去運用它。厚黑學的運用完全在於人內心的需求,即人們運用它來達到什麼樣的目的。如果我們把它用在好的一方面,我們在處理職場、愛情、人際關係等方面的問題就會更加理智、更為科學。 厚黑學並不神秘,人的日常交往中皆可體現厚黑學的運用價值,厚黑學的運用會讓人在處世為人中左右逢源遊刃有餘。 所謂「厚」,並非只是臉厚,而是隱忍、寬厚與醇厚,它要求我們為人處事要有「厚」的誠心,用誠意和寬容之心去對待人,你才能遊刃有餘,應對自如,否則你就很難與他人友好相處,更不可能廣結人脈,為己所用。由此可見,為人處世確實要有「厚」的功夫。如果你為人內向靦腆,不能忍受那些在處世交往中的屈辱,過於顧及自己的虛榮之心,你就不能夠與朋友和敵人相處,更不可能抓住適當的機會來顯示自己。即使你本身的才智再出眾,也會淹沒在芸芸眾生之中,那是非常可惜的。 所謂「黑」,並非讓你不擇手段、放棄道德,去做只對自己名利有益的事情,也不是強調用陰謀詭計去陷害和算計別人,而更多地包含了處事為人的種種計謀和智慧,也包含了保護自己、認清他人的深刻內涵。社會複雜,人心叵測,常言道「防人之心不可無」,運用「黑」的智慧,可以防禦別人的圈套陷阱,達到保護自己的目的。 所以,我們要對厚黑學中所謂的「厚」與「黑」有正確的認識和理解:「厚」是一種交往態度,而「黑」則是一種處事態度。 當今社會,既是競爭的社會,更是鬥智的社會。要想充分實現自我的價值與品質,就要擁有比別人更多的智慧與韜略。你是願意做一個智力上的弱者,還是努力在智力較量中斬將奪關,決勝千里呢?相信每一個渴望取勝的人都能從《厚黑學大全 Ⅲ》一書中找到自己的答案。 本書把厚黑學的智慧全面地滲入社會生活的各方面:教你如何使用計謀;教你做人做事的智慧;教你如何走上成功之道……願讀者諸君能夠有所悟,有所得,並對您在社會上輕鬆自如地行走有所裨益。

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  • 厚黑學教你做人要寬,做事要專 厚黑學教你做人要寬,做事要專 李睿 天蠍座製作出版 2017/10/5出版

    美國前總統林肯曾說:「對暫時鬥不過的小人,要忍耐。與其和狗爭道被狗傷,還不如讓狗先走。因為到時候即使你將狗殺死了,也不能治好被咬的傷。」這正是所謂的:「小不忍則亂大謀」。 在待人處事中,自己若處於不利的地位,或者危難臨身,不妨先退讓一步,暫時躲一下。這樣做,不但能避開危機之鋒芒,脫離困境,還可以另闢蹊徑,重新佔據主動。當然,「忍字頭上一把刀」,忍很多時候是以自己吃虧,或者故意「作踐」自己為代價的,臉皮薄,拉不下面子,絕對做不到這一些。 漢初期,劉邦死後,匈奴單于欲趁機侵吞漢朝疆土,還寫了一封十分欺侮人的信給呂后。信中說:「你最近死了老公,我正好也死了老婆,看你已人老珠黃,就帶著江山來跟我過吧!」 呂后看了信,氣不打一處來,恨不得宰了這個匈奴的蠻子。但她到底是一個厲害的女人,採取了微笑外交,順水推舟地回信說:「我老了,只怕不能侍候大汗了。不過,我們宮中年輕貌美的女子倒是有的。」於是,她送了一個宮女往匈奴和番。一場對漢朝毀滅性的災難就這樣躲過去了。 當時呂后若負氣動武,結果可想而知。因為,早在八年前,劉邦要發動對匈奴的戰爭,眾臣大多同意,惟有劉敬反對,說國家剛建立,軍隊正要休整,沒有戰力鬥,國庫空虛,更不能經受戰爭。劉邦大怒。劉敬再也不發一言。於是,劉邦不聽劉敬的勸阻,一遇上匈奴軍,卻大敗而逃。逃也逃不了,被圍困在白登山,差點做了俘虜。 硬的不行,軟的行。劉邦的戰爭手段失敗,呂后的微笑外交卻讓國家平安無事! 自從20世紀初李宗吾在四川發表《厚黑學》,揭曉了古今英雄豪傑之所以成功的秘訣,距今已有九十多年了。近百年來,《厚黑學》始終風靡不衰。因為《厚黑學》三字不只是一個名詞,而是待人處事中左右逢源、克敵制勝,甚且處處占盡上風的無上處世絕學。 與那些充斥於大街小巷的名人傳記、成功人士的經驗之談等書籍相比,「厚黑學」是一種極有實用價值的學說。上至廟堂,下至市井,可以說無處不適,無所不通。 正如李宗吾所說:「『厚黑學』這種學問,法子很簡單,用起來卻很神妙,小用小效,大用大效。世間學說,每每誤人,惟有『厚黑學』絕不會誤人,就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,也比別人多討點飯。故宗吾曰:『自大總統以至於乞兒,壹是皆以厚黑為本。』」 春秋時期的范蠡,在朝堂上能夠縱橫捭闔,運籌帷幄,輔佐勾踐報仇雪恨,乃至功成身退,泛舟五湖,把過去在官場上的厚黑本領用到商場上,積聚生息,竟然能在短短一十九年內三聚三散家財,造福一方,成為受世人景仰的「商聖」陶朱公。 世界很大,一生頗長,當你精通待人處事的厚黑之道時,你將會發現,工作、人際關係和所有周遭一切,真的都變得很通達順暢。所以說,會做人比會做事還重要―—做人要寬,做事要專!

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  • 你不能不懂的厚黑手法 你不能不懂的厚黑手法 向愷然 野火文化 出版 2017/3/2出版

    腦袋要懂得轉彎,才不會被坑被騙 亞里斯多德曾說:「人在最完美的時候,似乎是動物中的佼佼者,但是,當他為了一己之私的時候,便是動物中最差勁的東西。」 正因為如此,做人做事必須懂得一些厚黑手法,才不會老是被坑被騙。 在這個馬善被騎、人善被欺的時代,過河拆橋不算卑鄙,投機取巧更不是小人的專利,如果你凡是只會死守教條,腦袋不懂得轉彎,就永遠只會讓自己被人騎在頭上。 本書特色 尼采曾經說過:「我研究偉人,結果卻發現,過河拆橋是所有偉人都必須學會的一項心機工程。」 世間到處充滿著虛假和欺詐,裝出慈悲和善的臉孔,正是熟諳厚黑權術的人的拿手好戲,為了達成目的,他們經常以最美麗的外表、最動人的言詞欺騙別人。 殊不見,許多歷史上和現代社會中的名人,在功成名就之前,不都曾幹過過河拆橋、投機取巧的小人勾當? 有些人表面上和你交好,骨子裡卻握著刀劍,這種偽君子通常比真小人更加兇惡,只要一防範不周,必定受大害。 因此,做人一定要有一些心機,面對向你低聲下氣的對手,不應該完全相信,而要提防他在你解除心防的那一剎那發動攻擊;千萬不要覺得對方可憐,就留一條退路給他,因為,一旦他強大起來,隨時可能對你不留情面。 ★有時候耍點心機、使點小壞,往往是讓問題迎刃而解的最佳捷徑。世間到處充滿著虛假與欺詐,如果不知道壞人如何使壞,不知道「壞人」的心中到底懷著什麼「鬼胎」,那麼你又如何能知己知彼,進而跟「壞人」周旋到底呢?在這個爾虞我詐的社會裡,如果你不懂得一些厚黑手法,當你被出賣、被陷害時候,就只能欲哭無淚了……

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  • 罵人不必用髒話全集 罵人不必用髒話全集 文彥博 野火文化 出版 2017/3/2出版

    《罵人不必帶髒字全集》超強姐妹作 曼曾說:「雖然沒有指名道姓,但是每個人卻都知道你在罵誰,這是罵人必須具備的厚黑智慧。」 的確,指著別人鼻子劈頭就罵,遠遠比不上被罵的人明明知道你在罵他,但卻不能出言反駁,因為,只要他一反駁,就立刻陷入你所設置「對號入座」的陷阱。 杜柏曾經寫道:「最高明的罵人方式,就是被罵的人,不僅不會動怒生氣,而且還高興地以為罵他的人是在讚美他。」 其實,想要罵人並不一定動不動就用不堪入耳的字眼去問候別人的祖宗八代,有時候用「讚美」的反諷方式,往往要比用任何髒話去罵人更能達到罵人的效果。 本書特色 罵人要罵得含蓄風趣,你罵對方一句,要使他不覺得你在罵他,得想過一遍才發現原來你罵他的那句話不是好話。 罵人必須懂得明褒暗貶,必須懂得旁敲側擊,必須像殺人於咽喉處著刀,切中被罵者的要害。 罵人最忌心浮氣躁,最忌滿口髒話,因為,如此一來不僅會暴露出自己「黔驢技窮」的弱點,更甭說可以達到用一句話就讓對方「一刀斃命」的目的。 動不動就跟別人爆發衝突,只會突顯一個人的幼稚和弱智,懂得運用幽默的話語化解僵局,才是真正有涵養的聰明人。一個真正有智慧的人,即使生氣的時候,也不會蠢到暴跳如雷地去踢眼前的「石頭」,更不會用髒話去問候別人的祖宗八代,而是會用幽默的方法表達自己的想法,讓對方自知理虧之餘,有更深一層的體悟。 ★忍不住脫口飆髒話,對事情其實毫無幫助,反而還會讓對方懷恨在心。只要能保持幽默的心情,發揮「罵人不帶髒字」的機制,再機車的人,再棘手的事情,也可以輕輕鬆鬆搞定。

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  • 老二哲學厚黑出頭天 老二哲學厚黑出頭天 高樓 智惠文化 出版 2017/1/20出版

    面對勾心鬥角、爾虞我詐的險惡世情,生存之道是〝藏心〞、勝出之道是〝防人〞;當我們實現理想、完成抱負時,不要因志得意滿而鋒芒畢露,那將惹人眼紅,招來不測和禍端。 人在社會上,顛倒是非、包藏禍心的人有之。 ˉ笑裏藏刀、射出暗箭的人有之。 ˉ陽奉陰違、詭計多端的人有之。 如何能防範這些形形色色的小人,老二哲學,避免強出頭,是不二法門也是最佳對策。

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  • 厚黑學大全集 厚黑學大全集 李宗吾 潮21BOOK 出版 2017/1/4出版

    凡人都知道「厚黑」的妙用。可是,乍見大大的「厚黑」二字,心裡總會疙疙瘩瘩,好像見著了怪獸一般;看見《厚黑學》,便不自覺地以為是教人學「見不得陽光」之本事的學問,想看又不敢大大方方地看。其實,大可不必。 厚黑本性,人人皆有。一個人一生中或多或少,總會自覺不自覺地展露其威力。李宗吾透過刻畫封建社會諸多人物的真實肖像,徹底揭開了潛藏在人心深處的厚黑本性。《厚黑學》開篇即「直露」地點破人性:「我自讀書識字以來,就想為英雄豪傑。求之四書五經,茫無所得;求之諸子百家,與夫廿四史,仍無所得。以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之祕,不過吾人生性愚魯,尋他不出罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年。一日,偶然想起三國,想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟曰:『得之矣,得之矣!古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已。』」 我們一般人都生活在某種傳統之中,某類環境之內,一切思想、行動都受到那個傳統與環境施與我們的教育、影響和潛移默化的制約。所以西方哲人才說:「人生而自由,而無時無刻不在枷鎖中。」但「厚黑學」把這一切枷鎖都掙斷了。它掃除了一切與自己的欲望不相適應的陳規戒律,依照本能,大膽行動,獨立出擊。厚黑之所以能取勝,乃是因為它徹底突破了一切拘束人類自由行動的種種禁忌,徹底解放了一個人的思想和行動。試想,一個戴著鎖鏈的劍客同一個身手凌厲,沒有任何牽絆的劍客比武,那勝負在決鬥之前,豈非早已決定! 人生就是競爭,競爭必靠謀略,所有的謀略都離不開厚黑。可以說,每個人每時每刻、每一行事,都處在明爭暗鬥之中,稍一疏忽,便會被人擠倒。「厚黑學」拋開道德規範的束縛之後,就成了一種高明的智慧。這智慧如同一把無形的刀子,深深隱藏在每個人的腦子裡,捨之則藏,用時便會閃閃地伸出刀尖兒。 與那些充斥大街小巷的名人傳記、成功人士的經驗之談等書籍相比,《厚黑學》所載是一種極有實用價值的學說。上至廟堂,下至市井,「厚黑學」可說無處不適,無往不通。正如李宗吾所說:「『厚黑學』這種學問,法子很簡單,用起來卻很神妙,小用小效,大用大效。世間學說,每每誤人,唯有厚黑學絕不會誤人。就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,也比別人多討點飯。故宗吾曰:『自大總統以至於乞兒,壹是皆以厚黑為本。』」從這個意義來講,《厚黑學》是一部最實用的成功書。在社會上行走的人,若能懷揣一本《厚黑學》,時時習之,思之,用之,則行遍天下,無憂無險矣。 李宗吾的《厚黑學》發表至今,社會上關於此書的版本五花八門,說法也不盡相同,令人眼花撩亂,不知從何處讀起。有鑑於此,筆者認真分析、研究李宗吾民國初年所發表的《厚黑學》、《厚黑原理》、《厚黑叢話》、《求官六字真言》、《做官六字真言》、《辦事二妙法》、《怕老婆哲學》及《宗吾臆談》等原文,並多方考證李宗吾當時所處的社會背景,精選整理成比較權威的厚黑學版本—―《厚黑學大全集》,即是本書。 厚黑學簡介: 《厚黑學》為李宗吾於1917年所提出之學說,宣揚臉皮要厚如城牆,心要黑如煤炭,這樣才能成為英雄豪傑。書中列舉了曹操、劉備、孫權、司馬懿、項羽、劉邦等人物為例,試圖證實其理論而闡述當中各人之臉皮厚薄與心地黑白如何影響他們的成敗。 李宗吾簡介: 李宗吾(1879.2.3~1943.9.28),四川富順自流井人,清末與民國時期學者,以其著作《厚黑學》一書聞名於世,因而自號「厚黑教主」。

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  • 厚黑學新觀點 厚黑學新觀點 林郁 布拉格文創出版 2016/10/12出版

    唐代宦官田令孜進宮後一直未得要職,只是給諸王養馬。但此人讀過一些書,很知道些古人巴結權貴的厚黑之術。他把主意打在小皇子李儇身上。李環容貌端莊,個性卻遲鈍柔弱。田令孜絞盡心計,利用養馬的職權之便討好李儇,和他建立起親密的感情。憑著多年的宮廷生存經驗,田令孜判定李儇極可能被擁立為帝,因為他年幼無知,昏庸好欺,是傀儡皇帝的最理想的人選。後來,事情的發展果然如此,李儇即位成了唐僖宗。田令孜自然也如願以償,成了歷史上有名的大奸臣。 秦公子異人通過呂不韋的牽線,認華陽夫人為母。華陽夫人是楚人。異人第一次見她時,特意穿了一件楚國人的服裝。華陽夫人不勝感歎,說:「我兒也知道我是楚國人,一定喜歡楚服,才做了這樣的打扮吧!真是個孝子啊!」接著又說:「我一看到這種服裝,就興起故國之思。你就叫子楚吧!」自此,異人就改名子楚。後借著華陽夫人之力,子楚當上秦國的國君。他的兒子就是大名鼎鼎的―—秦始皇。 美國總統老羅斯褔任滿之前,塔夫特到處放風,吹捧老羅斯褔。他逢人便說:「我是羅斯褔內閣中最忠實的擁護者。我十分敬佩總統先生,他的政策之英明更令我佩服。老實說,在我未與羅斯褔謀面之前,他的政見就是我的政見了。」他還說了句,「歷史上只有兩個總統可以和你相提並論,一個是華盛頓,另一個是林肯。」 果然,老羅斯褔被塔夫特吹得飄飄然了,完全相信他久經考驗,是自己人,於是力舉薦他擔任下屆總統候選人。在老羅斯褔大力支持下,塔夫特可以說是毫不費力地擊敗了民主黨的候選人布萊恩,成為第二十七屆美國總統。 做完了這一切,老羅斯褔歡天喜地,放心去非洲打獵了,因為他完全有理由認為塔夫特是他的化身,一切都會像他在任時一樣。殊不知,風雲突變。塔夫特一上臺就扔了敲門磚,踢了墊腳石。羅斯褔剛剛離開,他就迫不及待地排擠政府內老羅斯褔的人馬,安插自己的親信。 什麼是「求人」?照一般人所能體會的,「求人」就是對能幫助你的人「哀哀以求」。事實上,無論你求官、求財,或求人消災解難,按這個理解行事,十之八九不會成功。你就算給人跪下,別人也不一定會理你。原因何在?因為,世事實在難「料」,人心更是難「測」,求人辦事之前,如果不多準備幾手就勇敢的赤膊上陣,哪有不失敗的道理。 那麼,怎樣才能掌握一些翻雲覆雨、靈驗奇妙的求人手段呢?或者說,世上有沒有這樣的理論,在毫無勉強的成分裏,使對方照你的意願去做,把你的一份意思傳達給別人,使他受到感應,心甘情願地幫助你、遷就你或同意你? 正如國學大師林語堂先生所說:「世間學說每每誤人,惟有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。知己而又知彼,既知病情,又知藥方。」又說:「讀中外古今書籍,而沒有讀過李宗吾《厚黑學》者,實人生憾事也!」林語堂的讚譽絲毫不為過。 君不見,有人身負曠世才學,行走世上,步履維艱;有人資質平平,卻能搞出一番轟轟烈烈的事業。原因何在? 著名學者柏楊先生評價道:「李宗吾先生結論曰,他把這些人的故事反覆研究,才將千古不傳的成功祕訣發現出來。這種學問,原則上很簡單,運用起來卻很神祕,小用小效,大用大效。」 一般人如果把《厚黑學》,只用坊間拆字方式的解釋 臉皮厚、心肝黑 那你可是大大誤解了它,也未免太小看了它。《厚黑學》不但是一部人際心理學,也是一門講清楚、說明白的人生大哲學! 厚黑學簡介: 厚黑學為民國初期李宗吾於1917年所提出之學說,宣揚臉皮要厚如城牆,心要黑如煤炭,這樣才能成為「英雄豪傑」。書中列舉了曹操、劉備、孫權、司馬懿、項羽、劉邦等人物為例,試圖證實其理論而闡述當中各人之臉皮厚薄與心地黑白如何影響他們的成敗。雖然厚黑學原本是李宗吾以嘲諷手法提出的戲謔性學說,卻意外引發熱烈迴響,也使李宗吾成為厚黑學宗師。厚黑學從某個角度而言,反映了人性黑暗自私的一面,然而也反映了人們的處世之道。 李宗吾(1879.2.3~1943.9.28),四川富順自流井(今四川自貢市)人,清末與民國時期學者,以其著作《厚黑學》一書聞名於世,因而自號「厚黑教主」。

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  • 顛覆厚黑心理學 顛覆厚黑心理學 李宗吾 語言鳥文化出版 2016/6/15出版

    誇人只需要舌頭,罵人卻需要智慧。 抓刀要抓刀柄,制人要拿把柄。 時鐘的完美不在於走得快,而在於走得準確;指責別人的話不在於髒,而在於是否能切中這個人的要害…… 人之言語即是他行為的影子,我們常因言多而傷人,言語傷人,勝於刀槍,刀傷易愈,舌傷難痊。 在一場唇槍舌劍中,對手總有說漏嘴的時候,這正是窮追猛打的好機會。這種辦法用以對付傲氣十足的對手較易奏效,因為對方一丟醜便像鬥敗的公雞一樣,垂頭喪氣,沮喪不已。因此,一旦抓住他們的弱點,傲者比謙虛的人更容易打敗。

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  • 我就是要教你玩陰的 我就是要教你玩陰的 章岩 海鴿 出版 2016/6/1出版

    職場第一要義—有耐性不怕煩 請牢記職場警世恆言—職場裡混以耐煩為第一要義! 因為身在職場會遇到許多煩事,還必須要處理許多煩事。有的人處理一件煩事還可以,處理兩件煩事也還勉強,但三件或三件以上的煩事就耐不住了。這樣就有可能心浮氣躁,做出不理性的事,對自己帶來滅頂之災。 在職場裡,少不了會有各種的瑣事纏身,你是否經常感到不耐煩? 如果你經常感到不耐煩,並且還經常表現在臉上,那我幾乎可以斷定:你的職場之路將會走得無比艱難!因為在職場裡混,不耐煩的情緒會要了你的命! 但在事實上又如何呢?我接觸過不少人,發現他們在說話做事中無一例外總會流露不耐煩的神情,與此同時,我也接觸過很多高階主管,發現這些人總是穩如泰山,哪怕遇到自己最討厭最反感的人和事,也絲毫不會露出自己不耐煩的神情。可以說,他們之所以坐上今天的位置,首先靠的就是自己不怕麻煩的心理素質! 其實這個道理,古人早已明白。在翻閱《曾國藩家書》時,我看到曾國藩告誡弟弟的一句話,他說:「居官以耐煩為第一要義。」耐煩,即隱忍,渾厚而不抱怨。正是曾國藩像千年老龜一樣的「堅忍卓絕之行」,使得他游刃有餘行走於晚清王朝的政治舞臺。曾國藩之所以被稱為「職場不倒翁」,法寶就是靠這個。 曾國藩在官場與人交往,從來都是很有耐性的,他深深知道,作為一名官場人員,如果因為內心的不耐煩,就去輕率顯示自己,去搶口舌的一時之快,就會為自己招來無妄之災,為自己挖一個萬劫不復的墳墓。所以他做什麼事都是戰戰兢兢、如履薄冰,不慌不亂,張弛有道。毫無疑問,耐煩是曾國藩在官場混的潛規則! 不怕煩可以讓你在職場中保全自我。職場競爭,處處陷阱,為了權益,每個人都最大化地玩弄手段。對於職場的弱者來說,耐煩是保存自我的最好手段。古人說:「潛龍勿用。」也就是說,當你是一隻成長中的「弱龍」時,你不可以張牙舞爪,要潛伏起來,不怕麻煩地對待一切人和事!但對於強者來說,耐煩難道就不需要了嗎?錯!強者更需要耐煩!因為只有不怕煩的態度才可以保存強者的實力,掩藏強者的野心,不被上司察覺,不功高蓋主,以免被「記恨在心」,除之後快。縱觀二十四史,太多氣勢極盛的功臣名將就這樣腦漿塗地,沒有死於敵人的劍下,而冤死於自己人的手中。這樣的死法很可憐,也確實很傻。 真正的高手,從來不會讓自己走上這條不歸路。歷史上,真正的隱忍大師莫過於三國曹魏的司馬懿。二十幾歲的司馬懿,算是個世外高人。當曹操聽到有此人,請他出山。司馬懿不肯、裝病,被曹操發覺,於是發出狠話,不出仕就殺掉。無奈,司馬懿被逼上曹魏政壇。曹操萬萬沒有想到,這次逼司馬,會導致自己的子孫被司馬逼死。 走上曹魏政壇後,司馬懿過的並不風光。在期間,還有幾次的大起大落,但這並沒有削弱他的真正實力,反而讓他更加隱藏自己,更加地隱忍和耐煩,他把自己的內心煉成一種「刀槍不入」的境界。就這樣,他一步步接近權力中心。五十年後,曹操死了,曹丕死了,司馬懿的耐煩精神,熬到曹魏兩代強人都死光光,這個時候他才顯現出「狼子野心」和驚人的權謀心機,最終掌握了曹魏大權,為司馬晉朝打下穩固基礎。 當然歷史上司馬懿並不多見,幾十年的隱忍也不多見,所以真正因為隱忍成功的人也不多見。靠隱忍取得較大成功的,除了司馬懿還有明朝萬曆年間的首輔大臣張居正。不過,首輔張大人雖然靠隱忍發家,但是因為位高權重,當萬曆帝執政後,張大人病倒之後,張家就被抄家了。像這種情況,在政府職場中其實是十分常見的。越是地位高的人,越容易犯不耐煩的臭毛病。看看現在論壇和政治新聞就知道了,很多人不經意就栽在上面。 過高的權威,本身就是一種「鋒芒」,引人嫉妒和防範,如果張大人早些放棄權威歸隱,抄家的機率就會大大降低。再聰明的人在權利春藥的功效下,也容易犯迷糊。 作為權益的集散地,職場從來沒有真正「安全」的時期。所以,無論古今,職場從來都是步步驚心。不管是身在高位,還是剛剛走進職場,不管背後有「山」,還是無「山」,能夠真正保護自己的永遠是自己的耐煩。 不懂得耐煩,因為上司的某個訓斥,就和上司對抗爭鋒,即使你是對的,也會讓你失去原有優勢,堵住自己的晉升之路。而在下屬面前毫無顧忌,就會被眾人懷恨在心,為將來的升遷之路埋下地雷,遲早在陰溝裡翻船。 當然,職場中,耐煩並不僅僅是忍術,為了忍耐某種人、某個環境而被逼如此。耐煩是在退中求進,是除去眼前的煩惱,耐心地等待時機,並且時刻籌畫好自己下一步去怎麼走。只有這樣,忍耐才會是有價值的,否則忍耐就沒有作為。那麼,就算是忍耐一輩子,在職場也是毫無建樹,只是原地踏步的小職員而已。 所以,真正耐煩的人,都是有遠見的,從來不會對眼前的利益心動,也不會為眼前的煩惱自找麻煩。有句話說:「人無遠慮,必有近憂」,職場中,爾虞我詐是是非非,天天上演,頂著這些只會讓自己眼花繚亂,從而忘記自己最初的方向。 安靜下來,多謀劃、多思考,潛伏起來,只有這樣,做事的時候,你才能專注,與人溝通時,才能圓通。自然,這樣才能成就自己,鴻運亨通! 本書特色 ■ 在職場混,一定要給自己的腦袋裝點「大智慧」! 人在官場,七分假,三分真。最後一張牌,永遠藏在口袋裡,不到萬不得已,絕不能甩出來。一個人要想在公司裡吃得香,喝得辣,混得開,就得記住這句話:有時候自己都不可靠,何況別人?沒有人會真心實意地幫助你,更不會有人終生為你保守祕密。所以我們還是把祕密鎖在心裡吧,它就是你的未來前程、身家性命! ■ 一本將職場潛規則一語道破的書! 職場不僅僅是幾間辦公室,一群泡茶喝水的人,而且是一個大的生態場,足以讓你窺一孔而知全豹,從中洞明世事,參透人情。如果不懂得變化,多為自己準備幾張面具,做幾個應對的備份,就會臨陣失機,讓人搶了先,出了風頭。而且我們就算為自己留退路,也不可能只備一條「華容道」。手中拿著屠龍刀,懷裡穿著金絲甲,再扛一柄威力無比的霸王槍,能攻能守,進退有據,那才能從容不迫地應對公司的各種突發情況。 ■ 一本老祖宗們用鮮血和腦漿寫下來的忠告! 每個人都有可以利用的弱點,就像孔雀開屏的時候,難看的屁股就暴露在眾人面前了! 在這個世界上,每個人都有趨利避害的本性!即使是那些經常做高尚善事的人,也具有其「自私」的理由。 重賞之下必有勇夫,無賞之時勇夫也變成逃兵!這就是利的巨大價值!每件事都有利有害,只有當利大過害時,才會有人來替你跑腿!道義的鼓動只是輔助手段,利益的誘惑永遠都是第一位的!

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  • 厚黑學完全使用手冊:領導統御篇 厚黑學完全使用手冊:領導統御篇 王照 普天 出版 2016/4/7出版

    你不能不知道的用人做事厚黑法則 莎士比亞曾經寫道:「建立豐功偉業的人,往往藉助於對自己盲目崇拜的人之爭。」 的確,所謂的英雄並非比平凡人優秀,只不過他們懂得如何運用厚黑權謀,讓追隨他的人,心甘情願地為自己賣命。 一個成功的領導者必須知道如何激勵部屬的熱情,鼓舞部屬的士氣,即便這些激勵和鼓舞的言辭全部都是謊話,也必須把它說得跟真話一樣。 本書特色 借用別人的能力,快速達成自己的目的 巴爾札克曾說:「領導統御的最高明辦法就是帶領部屬去完成一個永遠都不可能實現的夢想。」 如此一來,這些為了和你一起「圓夢」的部屬,就算你叫他去為你赴湯蹈火,他也會在所不惜,就算你踩著他的腦袋前進,他還會把你當成英雄。 亨利.杜魯門曾經寫道:「有領導能力的人,能夠讓部屬喜歡做他原本不想做的事。」 一個成功的領導者必須知道如何激勵部屬的熱情和鼓舞部屬的士氣,即便這些激勵和鼓舞的言辭全部都是謊話,也必須把它說得跟真話一樣。 一個領導者最大的忌諱就是在部屬的面前暴露出自己的心思,因為如此一來,別有居心的部屬就會投其所好來博得你的信任,進而背著你做出有利他們的勾當,因此,讓部屬永遠猜不到自己的下一步要走向何方,其實是每個管理者必須具備的基本心機。

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  • 反擊 反守為攻反敗為勝 反擊 反守為攻反敗為勝 高明 金文堂 出版 2016/1/27出版

    ◎反擊成功、反敗為勝,往往不在當下,取決於關鍵時刻、致命一擊。 ◎高EQ做事、低姿態做人,世上沒有跨不過的坎,也沒有度不過的關。 ◎將計就計的關鍵,是先識破對手的陰謀,然後運用智慧、善用韜略,反制成功。 ◎諸葛亮的「草船借箭」,為自己躲過一劫;很多時候,自己的能力有限,往往須借用外力,度過難關。 ◎扭轉乾坤、反敗為勝,必須花上許多力氣,但是如能借力使力、順水推舟,那麼將可達到事半功倍的效果。

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  • 看穿人性厚黑學(文庫版) 看穿人性厚黑學(文庫版) 王照 野火文化 出版 2015/12/29出版

    識破人性醜陋的關鍵心法 瑟蒂斯曾說︰「人性只有一條通則,放諸四海皆準,那就是口口聲聲自稱紳士的人,絕對不是紳士。」 因此,發誓要不惜為你獻出生命的人,可以在幾天以後,將你拋棄,揚言跟你誓不兩立的人,也可能在幾天之後,跟你化敵為友,看懂了嗎?這就是人性。 本書特色 梭羅曾經寫道:「 人們所謂的社會美德,和睦相處的關係,緊挨在一起,只是為了相互取暖。」 但是,如果有一天,跟你緊挨在一起的人,突然用腳踢你,用嘴巴無情地批判你時,也別太驚訝,因為,這些踢你、罵你的人,只是想藉此提高自己的重要性。 世間到處充滿著虛假語欺詐,裝出慈悲和善的臉孔,正是熟諳厚黑權術的人的拿手好戲,為了達到自己所追求的目的,他們經常以最美麗的外表、最動人的言詞欺騙別人的耳目,本書就是教你洞悉人性的經典之作。 人性是醜陋的,而且越卑鄙的人,就越會刻意扮演高尚的角色。在這個爾虞我詐的社會裡,奸巧和權謀成為了現代人求生的必備技能。千萬別天真地以為,那些主動向你伸出援手的人,就是自己生命中的「貴人」,那些無緣無故對你好的人,就一定是自己認為的好人。否則,當你被出賣、被陷害時候,就只能愈哭無淚了……

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  • 你一定要知道的人性 你一定要知道的人性 阿爾弗雷德.阿德勒 海鴿 出版 2015/12/1出版

    阿德勒集大成之作! 精神生活的概念與前提 在我們的印象中,精神只是一種能夠自由活動、有生命跡象的,屬於生物範疇內的一種存在形式。在自由與神靈之間存在著一種穩固的關係。而那些在大地上深深紮根的植物則是沒有必要擁有精神的。假如某一天,我們發現周圍的植物也具備產生情感的能力及思考問題的功能,那將是一件多麼荒唐的事情。如果說植物也可以接受那些命中註定的痛苦,抑或是提前感受到一些無法逃脫的災難,那對於我們來說將是無法想像的。同樣,我們也無法想像植物怎樣運用自己的意志力,並且理智分析問題,感受自由。如果是這樣,植物的自由意志和理智就不可能成為一種現實。 在精神生活與身體運動之間,始終有一種嚴格意義上的因果聯繫,這就造成了動植物在本質上存在著極大的不同。所以,我們在研究精神生活演變的過程中,一定要認真地加以思索,其實一切運動之間都存在著不可避免的關聯。那些能夠和外界變更產生關聯的一切苦難,都要求我們在精神層面可以提前感知到即將產生的痛苦或磨難,並知道怎樣進行經驗的積累及發展擴充自己的記憶,用以適應周圍的生存環境。因此,我們可以得出這樣的結論:我們的精神生活和身體的運動是不能被分割開來的。生物能夠進行自由運動是其在精神層面獲得一切發展的首要前提。具有強烈刺激性的運動會令精神生活也隨之緊張起來,並且會給精神層面的強度提出更高要求。如果我們已經基本掌握了一個個體的所有運動規律,那麼,我們就可以斷定他在精神層面的活動已經間斷了。偉大的人都是由自由的精神所造就的,而強制性的手段只能扼殺偉大的種子。 精神器官的功能 假如我們在分析一個人精神器官功能的時候是以上述的觀點作為基調的,我們就會發現,我們所研究的其實是生物遺傳能力的發展,很多生命體就是用這個可以防守也可以進攻的功能對周圍的一切做出相應的反應的。精神生活中既有尋求安逸的部分又有積極進取的元素,精神生活的終極目標是讓人類在他們所生存的星球上不斷地繁衍生息,並且在安全的環境中獲得一些良性的發展。如果我們對這樣的結論並不否認,那麼,我們所做出的分析就會建立在錯誤的基礎之上,也就是說,我們會堅信真正意義上的精神概念必然含有這樣的元素。我們無法想像假如與外界完全喪失聯繫,那將是怎樣的一種精神生活。我們頭腦中真正意義上的精神生活必然是與周圍的環境產生各種交集的,它能夠識別來自外界的刺激,並根據實際情況對這些刺激做出相應的反應。在這個過程中,它會自動刪除那些不能用來維護自身利益或對抗自然災害的能量,或是通過一些其他的途徑依靠這樣的能量來維護自身的安全。 以上的現象是很常見的。它們與生物本身具有緊密的聯繫:人類的品行、肉體特質及人格中所存在的缺點和長處。這是兩個徹底對立的概念,這是因為站在我們的角度上來看,某些領域中的個別器官到底是好是壞,這兩種狀態完全是對立存在的。而它們的價值也只能在一個人所處的具體環境中才可以得到驗證。我們都知道,在某種程度上看來,人的腳也就是退化後的手臂。那些需要以爬行的姿勢進行活動的動物在聽到這個結論時一定會覺得糟糕透了。然而,對於雙腳踩在大地上行走的人類來說,這樣的結論卻是再好不過了,當然,沒有人希望自己依舊擁有那雙「正常」的手臂,而不想擁有已經「退化」了的腳。其實,在我們的日常生活中,就像平常人那樣,不應該將自卑作為引起罪惡的元兇。只有將它放置到一定的客觀環境中才可以分清它的優劣。我們能夠接觸到的宇宙中的各種關係是那麼複雜多變,比如有白晝,有黑夜,有豔陽天,有原子和分子的運動及個人的精神活動等,而這些因素對於我們的精神世界來說,是至關重要的。 本書特色 ■心理學經典中的經典! 用簡明通俗的語言介紹了個體心理學的基本原理,並對這些原理的實際應用進行了闡述,對人的性格進行了科學剖析,著重強調了人的社會性和社會感,強調個人的人生觀和價值觀在形成性格的過程中所發揮的作用,旨在幫助普通人正確理解人性,更好地處理日常關係,減少生活行為中的錯誤。本書的任務正是要幫助人們更透徹地理解人性。 ■一本書讓你看透和瞭解自己和周圍的人! ◎ 個體心理學創始人阿德勒,集畢生研究和經驗,提煉而成的經典人性讀本! ◎ 在社會環境中深入洞悉人性的開山之作,幫助每個人更好地認識自己、豐富生命! ◎ 以真實的心理治療案例和社會教育經驗為實踐基礎剖析人性的傳世經典讀本!

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  • 做人要有心機(增訂版) 做人要有心機(增訂版) 呂淑春 種籽 出版 2015/11/13出版

    ☆《做人要有心機》2006年金石堂年度TOP300第十八名,人文智慧第二名。 ☆ 全省各大書店以及博客來網路書店心理勵志暢銷排行榜。 ☆ 全國十多所大學通識課指定教材。 我們生活的世界不是原始社會,也不是世外桃源,這就注定我們跟社會的不可切割與利害相連。因此,如何做一個受歡迎、受人尊敬、事業成功、家庭和睦、朋友眾多的人就成為一門極為高深的學問了。 要處理好與同事、朋友、家人等一切社會關係,讓自己的言行舉止、應對進退得體且有禮,為人帶來快樂,並使自己的能力得到認同,就需要有一定的「心機」,健康正面的善用心機來讓自己生活得更自在、處事更圓融、前途更順遂。 本 書取材自現實生活中,大膽地以「做人要有〝心機〞」為出發點,藉由以下五大章節介紹做人技巧—適度偽裝自己來遠離是非、怎樣想得開活得不累、做人要留退 路,凡事留有餘地、做人最重要的二禮—禮儀與送禮、不吃朋友的悶虧,不被朋友背後插刀…,是作者編輯過四百多部社科經營叢書心得與自己本身的社會歷練的結 合,透過分析歸類後所提出的處世建議。 如果讀者多花點心思,將能藉由書中五大章節的內涵闡述與提供,如何學會這些「心機」的方法建議,重新檢視自己習以為常、日積月累的主觀偏見,進而積極、客觀的用這些方法用到日常的生活、社交中,幫自己打開正確的人生視野,成就圓滿的人生旅程。 本書特色 「做人要有心機」是一門學問,因為身處在複雜的社會中,究竟是友是敵,很難單憑幾次短暫的接觸或相處來判斷,因此「心機」就是用來觀察別人、保護自己的生存原則。 坊間幾乎沒有書這麼大膽、毫無禁忌的談這個人性的陰暗面--心機。這本書將做人該具備的基本「心機」: 1、以正、反並陳的方式,輔以例證說明,為讀者逐條列點地剖析,讓讀者知己知彼,防身自保; 2、章節鋪陳以「自我」為中心,讓讀者容易從「自身」的角度出發去探討這些「自我防衛」的基本能力是否具備,從而提升識人之明; 3、功能面來說,本書著重在教讀者先修練好必備的心機,「友善」、「與世無爭」地與人相處,讓自己不成為別人的負擔、或背負別人所加諸的種種不平之事。 4、文字簡潔明快,閱讀性極高,讀者之閱讀成就感極易滿足; 5、議題、章節內容創新、切合社會需求,適合涉世未深之讀者做自我建設、社會性極高之讀者作自我反思。 書中資料取材於現實生活中,以「做人要有〝心機〞為出發點,讓讀者在五大章節中,學會做人的技巧。

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  • 可以裝乖,但別真乖:練習保護自己不能不知道的事 可以裝乖,但別真乖:練習保護自己不能不知道的事 人王 種籽 出版 2014/10/3出版

    堅持不使壞耍詐,並不保證 可以不讓你上當受騙 寧願相信這個世上有鬼,也不要相信小人的那張嘴 洛克維克曾經寫道:「 狼有時也會設法保護羊,可那只是為了自己便於吃羊。」這句話告訴我們,不要天真地以為只要乖乖當敵人眼中的「乖寶寶」,敵人就會乖乖地放自己一馬,這就像 不論羊在狼的面前如何乖巧、如何聽話,終究還是難逃成為狼的「晚餐」的命運,因此,有時候,為了麻痺敵人的心防,我們可以在敵人面前「裝乖」,但可別傻傻 地真乖喔! 《可以裝乖,但別真乖》這本書就是要告訴大家,「你不只是怪,而是與眾不同」!每個篇章透過經典寓言故事,將如何在這個爾虞我詐的社會的生存智慧,深 入淺出地告訴大家,讓大家在輕鬆的閱讀中,掌握生存的秘訣,開闢人生的新境界,讓大家能有條列式、有方向的理解自己「怪」的地方,然後將自己怪的地方隱藏 起來,順利地融入群體裏,成為大家眼中的「乖乖牌」,但又能不喪失自我,保有成功者的珍貴特質。 本書特色 一、本書《可以裝乖,但別真乖》,重點置於如何「保護自己」的「生存潛智慧」,但是,內容敘述並不會像一般厚黑學書籍刻意去強調「厚黑」。 二、本書的特色是會換個角度向讀者傳達「做人要有一點城府,但不要太深;做人要有一點心機,但不要太重」的「微厚黑」觀點。 三、本書強調「堅持不使壞耍詐,並不保證可以不讓你上當受騙」,以及所有成功者,都是有一點「怪」、有一點「不乖」,也就是在必要的關鍵時刻,必須耍點權謀、玩點心機,甚至有時候,要比小人還要「小人」,才不會被小人騙得團團轉,還渾然不知!

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  • 厚黑學大全肆教戰篇厚黑之道 厚黑學大全肆教戰篇厚黑之道 李宗吾 文經閣 出版 2013/9/4出版

    俗話說:「世事洞明皆學問,人情練達亦文章。」人生在世,每時每刻都不離開與人打交道,待人處世與每個人的關係,猶如魚和水一樣,須臾不可分離。然而,世事紛繁,我們怎樣才能在越來越複雜的社會中站穩腳跟、呼風喚雨、左右逢源、一帆風順地使自己的人生更為完美呢? 世事如井水,如何探得其中深淺,最終達到如魚得水的境地,確實需要下一番功夫。而如果你知曉一些厚黑智慧,掌握厚黑處世的一些基本法則,在社會生活和待人處世中你才能圓潤通達、左右逢源,戰無不勝,得心應手。 「厚黑」這個名詞古代沒有,但這種道理古今中外人人都見得到,有看見全體的,有看見一部分的,有看得清清楚楚的,有看得依稀恍惚的。因為所見到的形式千差萬別,所以擬定的名詞也就千差萬別。老子見到了,給它起名叫「道德」;孔子見到了,給它起名叫「仁義」;孫子見到了,給它起名叫「廟算」;韓非子見到了,給它起名叫「法術」;達爾文見到了,給它起名叫「競爭」;俾斯麥見到了,給它起名叫「鐵血」;他的信徒威廉見到了,起名叫「生存」。 長期以來,談起厚黑學,人們一直存在一個迷思,認為厚黑學中的理論只是教人如何做到臉厚心黑,是惡的源頭。 一切事物都具有其兩面性,譬如刀刃,它既可以用來切割物品,助人一臂之力,同時也可以用來傷害人,殘害生命。然而,厚黑學並非是教人作惡的洪水猛獸,而是教我們如何在當今複雜的社會中安身立命,為人處事的法寶。它是一種謀心之學,關鍵在於人們如何去運用它。厚黑學的運用完全在於人內心的需求,即人們運用它來達到什麼樣的目的。如果我們把它用在好的一方面,我們在處理職場、愛情、人際關係等方面的問題就會更加理智、更為科學。 厚黑學並不神秘,人的日常交往中皆可體現厚黑學的運用價值,厚黑學的運用會讓人在處世為人中左右逢源遊刃有餘。 所謂「厚」,並非只是臉厚,而是隱忍、寬厚與醇厚,它要求我們為人處事要有「厚」的誠心,用誠意和寬容之心去對待人,你才能遊刃有餘,應對自如,否則你就很難與他人友好相處,更不可能廣結人脈,為己所用。由此可見,為人處世確實要有「厚」的功夫。如果你為人內向靦腆,不能忍受那些在處世交往中的屈辱,過於顧及自己的虛榮之心,你就不能夠與朋友和敵人相處,更不可能抓住適當的機會來顯示自己。即使你本身的才智再出眾,也會淹沒在芸芸眾生之中,那是非常可惜的。 所謂「黑」,並非讓你不擇手段、放棄道德,去做只對自己名利有益的事情,也不是強調用陰謀詭計去陷害和算計別人,而更多地包含了處事為人的種種計謀和智慧,也包含了保護自己、認清他人的深刻內涵。社會複雜,人心叵測,常言道「防人之心不可無」,運用「黑」的智慧,可以防禦別人的圈套陷阱,達到保護自己的目的。 所以,我們要對厚黑學中所謂的「厚」與「黑」有正確的認識和理解:「厚」是一種交往態度,而「黑」則是一種處事態度。 當今社會,既是競爭的社會,更是鬥智的社會。要想充分實現自我的價值與品質,就要擁有比別人更多的智慧與韜略。你是願意做一個智力上的弱者,還是努力在智力較量中斬將奪關,決勝千里呢?相信每一個渴望取勝的人都能從《厚黑學大全 Ⅲ》一書中找到自己的答案。 本書把厚黑學的智慧全面地滲入社會生活的各方面:教你如何使用計謀;教你做人做事的智慧;教你如何走上成功之道……願讀者諸君能夠有所悟,有所得,並對您在社會上輕鬆自如地行走有所裨益。

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