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中文書第三層

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  • 我就是要教你玩陰的 我就是要教你玩陰的 章岩 海鴿 出版 2016/6/1出版

    職場第一要義—有耐性不怕煩 請牢記職場警世恆言—職場裡混以耐煩為第一要義! 因為身在職場會遇到許多煩事,還必須要處理許多煩事。有的人處理一件煩事還可以,處理兩件煩事也還勉強,但三件或三件以上的煩事就耐不住了。這樣就有可能心浮氣躁,做出不理性的事,對自己帶來滅頂之災。 在職場裡,少不了會有各種的瑣事纏身,你是否經常感到不耐煩? 如果你經常感到不耐煩,並且還經常表現在臉上,那我幾乎可以斷定:你的職場之路將會走得無比艱難!因為在職場裡混,不耐煩的情緒會要了你的命! 但在事實上又如何呢?我接觸過不少人,發現他們在說話做事中無一例外總會流露不耐煩的神情,與此同時,我也接觸過很多高階主管,發現這些人總是穩如泰山,哪怕遇到自己最討厭最反感的人和事,也絲毫不會露出自己不耐煩的神情。可以說,他們之所以坐上今天的位置,首先靠的就是自己不怕麻煩的心理素質! 其實這個道理,古人早已明白。在翻閱《曾國藩家書》時,我看到曾國藩告誡弟弟的一句話,他說:「居官以耐煩為第一要義。」耐煩,即隱忍,渾厚而不抱怨。正是曾國藩像千年老龜一樣的「堅忍卓絕之行」,使得他游刃有餘行走於晚清王朝的政治舞臺。曾國藩之所以被稱為「職場不倒翁」,法寶就是靠這個。 曾國藩在官場與人交往,從來都是很有耐性的,他深深知道,作為一名官場人員,如果因為內心的不耐煩,就去輕率顯示自己,去搶口舌的一時之快,就會為自己招來無妄之災,為自己挖一個萬劫不復的墳墓。所以他做什麼事都是戰戰兢兢、如履薄冰,不慌不亂,張弛有道。毫無疑問,耐煩是曾國藩在官場混的潛規則! 不怕煩可以讓你在職場中保全自我。職場競爭,處處陷阱,為了權益,每個人都最大化地玩弄手段。對於職場的弱者來說,耐煩是保存自我的最好手段。古人說:「潛龍勿用。」也就是說,當你是一隻成長中的「弱龍」時,你不可以張牙舞爪,要潛伏起來,不怕麻煩地對待一切人和事!但對於強者來說,耐煩難道就不需要了嗎?錯!強者更需要耐煩!因為只有不怕煩的態度才可以保存強者的實力,掩藏強者的野心,不被上司察覺,不功高蓋主,以免被「記恨在心」,除之後快。縱觀二十四史,太多氣勢極盛的功臣名將就這樣腦漿塗地,沒有死於敵人的劍下,而冤死於自己人的手中。這樣的死法很可憐,也確實很傻。 真正的高手,從來不會讓自己走上這條不歸路。歷史上,真正的隱忍大師莫過於三國曹魏的司馬懿。二十幾歲的司馬懿,算是個世外高人。當曹操聽到有此人,請他出山。司馬懿不肯、裝病,被曹操發覺,於是發出狠話,不出仕就殺掉。無奈,司馬懿被逼上曹魏政壇。曹操萬萬沒有想到,這次逼司馬,會導致自己的子孫被司馬逼死。 走上曹魏政壇後,司馬懿過的並不風光。在期間,還有幾次的大起大落,但這並沒有削弱他的真正實力,反而讓他更加隱藏自己,更加地隱忍和耐煩,他把自己的內心煉成一種「刀槍不入」的境界。就這樣,他一步步接近權力中心。五十年後,曹操死了,曹丕死了,司馬懿的耐煩精神,熬到曹魏兩代強人都死光光,這個時候他才顯現出「狼子野心」和驚人的權謀心機,最終掌握了曹魏大權,為司馬晉朝打下穩固基礎。 當然歷史上司馬懿並不多見,幾十年的隱忍也不多見,所以真正因為隱忍成功的人也不多見。靠隱忍取得較大成功的,除了司馬懿還有明朝萬曆年間的首輔大臣張居正。不過,首輔張大人雖然靠隱忍發家,但是因為位高權重,當萬曆帝執政後,張大人病倒之後,張家就被抄家了。像這種情況,在政府職場中其實是十分常見的。越是地位高的人,越容易犯不耐煩的臭毛病。看看現在論壇和政治新聞就知道了,很多人不經意就栽在上面。 過高的權威,本身就是一種「鋒芒」,引人嫉妒和防範,如果張大人早些放棄權威歸隱,抄家的機率就會大大降低。再聰明的人在權利春藥的功效下,也容易犯迷糊。 作為權益的集散地,職場從來沒有真正「安全」的時期。所以,無論古今,職場從來都是步步驚心。不管是身在高位,還是剛剛走進職場,不管背後有「山」,還是無「山」,能夠真正保護自己的永遠是自己的耐煩。 不懂得耐煩,因為上司的某個訓斥,就和上司對抗爭鋒,即使你是對的,也會讓你失去原有優勢,堵住自己的晉升之路。而在下屬面前毫無顧忌,就會被眾人懷恨在心,為將來的升遷之路埋下地雷,遲早在陰溝裡翻船。 當然,職場中,耐煩並不僅僅是忍術,為了忍耐某種人、某個環境而被逼如此。耐煩是在退中求進,是除去眼前的煩惱,耐心地等待時機,並且時刻籌畫好自己下一步去怎麼走。只有這樣,忍耐才會是有價值的,否則忍耐就沒有作為。那麼,就算是忍耐一輩子,在職場也是毫無建樹,只是原地踏步的小職員而已。 所以,真正耐煩的人,都是有遠見的,從來不會對眼前的利益心動,也不會為眼前的煩惱自找麻煩。有句話說:「人無遠慮,必有近憂」,職場中,爾虞我詐是是非非,天天上演,頂著這些只會讓自己眼花繚亂,從而忘記自己最初的方向。 安靜下來,多謀劃、多思考,潛伏起來,只有這樣,做事的時候,你才能專注,與人溝通時,才能圓通。自然,這樣才能成就自己,鴻運亨通! 本書特色 ■ 在職場混,一定要給自己的腦袋裝點「大智慧」! 人在官場,七分假,三分真。最後一張牌,永遠藏在口袋裡,不到萬不得已,絕不能甩出來。一個人要想在公司裡吃得香,喝得辣,混得開,就得記住這句話:有時候自己都不可靠,何況別人?沒有人會真心實意地幫助你,更不會有人終生為你保守祕密。所以我們還是把祕密鎖在心裡吧,它就是你的未來前程、身家性命! ■ 一本將職場潛規則一語道破的書! 職場不僅僅是幾間辦公室,一群泡茶喝水的人,而且是一個大的生態場,足以讓你窺一孔而知全豹,從中洞明世事,參透人情。如果不懂得變化,多為自己準備幾張面具,做幾個應對的備份,就會臨陣失機,讓人搶了先,出了風頭。而且我們就算為自己留退路,也不可能只備一條「華容道」。手中拿著屠龍刀,懷裡穿著金絲甲,再扛一柄威力無比的霸王槍,能攻能守,進退有據,那才能從容不迫地應對公司的各種突發情況。 ■ 一本老祖宗們用鮮血和腦漿寫下來的忠告! 每個人都有可以利用的弱點,就像孔雀開屏的時候,難看的屁股就暴露在眾人面前了! 在這個世界上,每個人都有趨利避害的本性!即使是那些經常做高尚善事的人,也具有其「自私」的理由。 重賞之下必有勇夫,無賞之時勇夫也變成逃兵!這就是利的巨大價值!每件事都有利有害,只有當利大過害時,才會有人來替你跑腿!道義的鼓動只是輔助手段,利益的誘惑永遠都是第一位的!

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  • 你讀的不是厚黑,是人性 你讀的不是厚黑,是人性 馬駿 潮21BOOK 出版 2017/6/8出版

    如果要按照世間的常理來行事,那麼「光」的背後一定是「影」。可是對複雜的現代社會事物而言,光的背後卻不一定是影,它可能是一幅畫、一面鏡子,亦或是一盞燈。因此,老是以常理來判斷事物的思考模式,其實是過時了,這種腦子,有必要重新去審視一番了。 到如今,我們都知道「厚黑」的妙用無窮了。可人們乍見「厚黑」兩字,心裡總是會疙疙瘩瘩的,好像見著了怪獸一般;看見《厚黑學》,便不自覺地以為它是教人學「見不得陽光」之本事的學問,想看又不敢大大方方的看。 其實,大可不必如此。厚黑本性人人皆有,在一個人的一生中,都可能或多或少,自覺不自覺地展露其威力。從立身行世的角度來看,若能懷揣一本《厚黑學》,時而習之,思之,用之,便可行遍天下無憂無險,進而心想事成。 李宗吾透析了幾千年中國歷史上王侯將相成功與失敗的案例之後,用「厚黑」兩個字概括了所有成敗的內在本質。在這個世上,要立而不倒,行而不滯,不論是講積極心態、堅定信念,提高自身的各種素質,培養果決的行動能力,還是講究精誠團結,善於把握良機,歸根到底,都要以面厚心黑做根基。 《厚黑學》是一部積極的立身行世指導書。李宗吾總結歷史後,坦誠地指出:用厚黑追求公利的人,即便他們公而忘私,最後都是公私皆利;用厚黑追求私利的人,即使一時得意,也不過得了一些小利小惠,最終大多失掉了一切。為此,他堅決反對避世、逃世、厭世等消極的立身態度,提倡人應該充分發揮自己的厚黑本能,勇敢面對紛繁複雜、變幻莫測的人情世故。 面對人間百態,要始終保持平和、向上的心態;面對挫折和屈辱,要展現大無畏的氣概。立身行世,保持一種積極向上的心態是成功的關鍵。面對挫折和屈辱,要具有寬廣的心胸、遠大的抱負、頑強的鬥志。一個人的生命只有一次,機會可以在奮鬥中不斷發現,保持積極的心態是應對世事滄桑的最好策略。 一個人若想有大作為,就要具有嘗盡世間酸甜苦辣的膽魄,不管人情冷暖、世態炎涼,都要始終保持自己的本色。認準的事,儘管放開手腳去做,不必在乎他人的冷嘲熱諷和背地使鬼。 行厚黑要講究策略,做到厚中有黑,黑中有厚,厚黑相生,如此循環往復。立身行世,要懂得圓滑、靈敏。在生存競爭日益激烈,人際關係日益複雜的社會,處理各種事情,不能都採用直來直去的方式。要善於隱瞞自己的企圖,引開對手的注意,麻痹對手的警惕性,積蓄自己的實力,以達出奇不意的效果。 這是一部非常實用的人生哲理書,可以供現今仍在社會上徘徊,不知何去何從,挫折之後苦悶不堪,面對世間的困難畏縮不前,面對成敗,不知如何抉擇,陷於仁義道德之漩渦不能自拔的各方人士,以及有抱負、有追求的大志大勇者共覽,以造福社會黎庶,蔭福自己的子孫! 最後,如果你要以厚黑的眼光來看這本書,你就錯了! 因為,你讀的不是厚黑,是人性。

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  • 我可以不教你玩陰的 我可以不教你玩陰的 章岩 海鴿 出版 2016/11/2出版

    話到舌尖留半句,事從禮上讓三分 花不可開得太盛,盛極必衰,話也不可說得太滿,太滿必有所失。對於你沒有十足把握的事情,不要把話說得太滿。留些餘地給自己,才不會常受「坦率」之害。 當今的社會是一個充滿競爭的社會,為了生存,人們可以使用一切手段而絲毫沒有良心上的自律,也沒有宗教上的羈絆。在這種情況下,可以說是人心諱莫如深而居心叵測。「知無不言,言無不盡」有時看起來的確顯得很幼稚和可笑。 這樣的人一開始給人們的印象總是比較好的,剛開始大家會認為你很老實和忠厚,可是,漸漸地他們會發現原來你頭腦、思想簡單,這樣你便被定位為一個弱者,在沒有一種自我保護機制的情況下,常常會吃虧的。 另外,「坦率」的人還常常傷害別人。這種人想說什麼就說什麼,毫無掩蓋,直來直去而且不分場合。你的「坦率」會在連你自己也不知覺的情況下,就傷害了別人。這樣,你在無形之中就形成了無數潛在的敵人,這種敵人比你知道的敵人更可怕,他們會尋找機會來向你發動進攻,趁你不備將你擊倒。 最後,「坦率」的人還會被別人利用,因為你「坦率」,所以你對事情的看法往往很淺薄,而且很容易被對方的話激怒,同時也很快做出承諾為某人打抱不平,與其當你在夢醒後發現自己被人利用,倒不如早點醒悟過來,警惕自己,多要求、告誡自己,切不可過於「坦率」和感情用事,「坦率」的背後一定要有理性和智慧的支配,否則,一句「人有失言」就有可能使自己置身於困境當中。 當威爾遜剛就任俄亥俄州的州長之時,在一次宴會上,宴會主席向在座眾人介紹,說威爾遜是「未來的美國大總統」,這只是主席對威爾遜的稱頌罷了。 威爾遜在即興發言時,向大家講了一個故事:「在加拿大有一群垂釣的遊客,其中一名叫做強森的人,大膽地試飲某種有危險性的酒。強森喝了過多那種有害的酒後,便和其他同伴欲搭火車回去,但是,他卻不搭北上的火車,反乘往南下的火車。於是,大家急於把他找回來,就打電話給那班南下列車的車長:『請將一位叫強森的矮個子,送往北上的火車,他喝醉了。』不久,他們就收到車長的回電,表示:『請再詳示其特徵。本列車中有十三名醉酒的乘客。他們既不知自己的姓名,更不知目的是何方。』」 威爾遜笑著說,「而我威爾遜,確知自己的姓名,可是,卻不能像你們的主席一樣,確實知道我將來的目的地在哪裡。」四座的人士一聽都哄然大笑。 威爾遜用一個巧妙的故事補救了主席的「口誤」,「我不知道目的地在哪裡」,能否當選總統還未可知呢!留下了餘地給自己,避免了日後可能產生的問題,還為在座眾人留下了謙遜有禮的印象。 「逢人且說三分話,未可全拋一片心」,人心是最複雜的東西,把心腹之言都掏出來,固然真誠可敬,但往往會觸犯人身上的逆鱗;把話說得太滿,就會印證那句「水滿則溢,月盈則虧」的金玉良言,將自己陷於被動的境地。 「話到快時留半句,理從真處讓三分」,畢竟,「馬有失蹄,人有失言」,把話說滿了往往會掐斷自己的餘地,就無法保證每一句話都說得滴水不漏,從而在交際場合上引來誤會,為自己留下隱患。 如果有什麼話,想要脫口而出時,不妨先從大腦中過濾一下,讓嘴巴比腦子慢半拍,說出來的話自然就不至於太滿,也不致使自己沒有迴旋的餘地了。 當人們紛紛感嘆「處世之難,難於上青天」時,佛陀大師卻微笑著將世界比做一場華麗的舞會,聰明人往往選擇跳探戈,自始至終保持著優雅奔放、進退自如的姿態。 有人說:「探戈是一種講求韻律節拍,雙方腳步必須高度協調的舞蹈。探戈好看,但要跳好探戈絕非一件輕而易舉的事,很多高手均需苦練數年才能練就爐火純青的舞技。跳探戈與處世,有著許多異曲同工之處。若想用跳探戈的方式與人相處,彼此協調,知進知退,通權達變,不但要小心不踩到對方的腳,而且要留意不讓對方踩到自己的腳。這樣,人與人之間才能和睦相處,恰到好處。」 為人處世中,留三分餘地給別人,就是留三分餘地給自己。 本書特色 ■在社會混,一定要給自己的腦袋裝點「大智慧」! 當今的社會是一個充滿競爭的社會,為了生存,人們可以使用一切手段而絲毫沒有良心上的自律,也沒有宗教上的羈絆。在這種情況下,可以說是人心諱莫如深而居心叵測。 過於正直的人一開始給人們的印象總是比較好的,剛開始大家會認為你很老實和忠厚,可是,漸漸地他們會發現原來你頭腦、思想簡單,這樣你便被定位為一個弱者,在沒有一種自我保護機制的情況下,常常會吃虧的。 ■「善良」的處事方式不是軟弱更不等於任人宰割! 「善良」的人容易被別人利用,因為你「善良」,所以你對事情的看法往往很淺薄也單一,而且很容易被對方的話激怒,同時也很快做出承諾為某人打抱不平,與其當你在夢醒後發現自己被人利用,倒不如早點醒悟過來,警惕自己,多要求、告誡自己,切不可過於「坦率」和感情用事,才不會常常使自己置身於困境當中。 ■一本老祖宗們用鮮血和腦漿寫下來的忠告! 每個人都有可以利用的弱點,就像孔雀開屏的時候,難看的屁股就暴露在眾人面前了! 在這個世界上,每個人都有趨利避害的本性!即使是那些經常做高尚善事的人,也具有其「自私」的理由。 為人處世中,害人之心不可有,防人之心不可無,要時常警惕自己不可疏忽大意,凡事多點心眼多提防別人的狡詐之心。

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  • 我不是教你玩陰的 我不是教你玩陰的 章岩 海鴿 出版 2016/1/7出版

    人心之理,變化之眹—你是聰明人還是傻瓜 粵若稽古,聖人之在天地間也,為眾生之先。觀陰陽之開闔以名命物,知存亡之門戶,籌策萬類之終始,達人心之理,見變化之朕焉,而守司其門戶。 從古至今,聖人總是眾人的先導。他們經由陰陽的變化來判斷事物,瞭解其生死的途徑,發生和結束的過程,並且洞察人心,揭示世間萬物變化的徵兆,從而把握其中的變化規律。 世界上有四種人:聖人、聰明人、一般人和蠢人。 這四種人最根本的區別在哪裡呢?都是兩個肩膀扛著一個腦袋,為什麼人一生的差距竟會如此之大?其中究竟藏有什麼奧祕? 事實上,人與人之間的區別不在於肚子裡喝了多少墨水,拿到多高的學歷,擁有多高的職稱—最本質的區別就在於是否能夠「達人心之理,見變化之眹」。換句話說,是否能洞悉人心所思,是否能順應事物變化規律,這才是決定你人生境界的最核心條件。這兩點決定了你是聰明人還是一個不諳世事的傻蛋! 所以,鬼谷子開篇就告訴我們,你想成為聖人嗎?那就先掌握規律,再去做事;先看到全局,再考慮局部;先搞清為什麼,再去想怎麼做。一言以蔽之,就是洞察人性本質,順應時代發展潮流,這樣才能掌控天下興亡之道。 聖人之所以稀少,是因為做到這一點很不容易。 蠢人之所以成群,正因大多目光短淺,習慣於只盯一時得失。 我曾認真翻閱《二十四史》,縱觀幾千年人類歷史,發現那些能做大事的大人物無不是識大勢,知進退,分輕重。何時該做何事,應該遵循哪些原則,他們心中都有數,這樣的人物胸有韜略、眼光高遠,因此行事不慌,最終一舉成功。 鬼谷子對我們強調,無論何事,順勢而為、順從規律都最重要,因為這是「陰陽之開闔,存亡之門戶」。順勢,如同順水行舟,以最小成本取得最大回報。反之若逆勢,就像逆水划船,頂風作案,縱然萬般努力,效果也要大打折扣。落個滿身傷不說,還可能一無所獲。 中國人很講究「勢」,但到底什麼是勢,許多人卻很模糊。在鬼谷子看來,「勢」是規律,也是趨勢。春天播種,秋天收穫;男大娶妻,女大嫁人;生老病死,物極必反……這是自然的「勢」,我們要遵守,違逆即遭懲罰。天下合久必分,分久必合;世人熙熙攘攘,皆為利往;建功立業講究一個天時地利人和……這又是人事的「勢」,我們要利用和創造,然後事半功倍,成就功業。 把握這個「勢」,一是要「達人心」,看透人心;二是要「見變化」,洞察規律。人心,規律,這是鬼谷思想的兩大要素,也是他留給中國人的兩件致命兵器: 中國人最會看人心,也最重視人心。 中國人最講規律,也最喜歡總結規律。 本書特色 ■出來混,一定要懂鬼谷子,給自己的腦袋裝點「大智慧」! 一個人只要悟透了鬼谷,就能輕易看透人心,為自己穿一件刀槍不入的「黃金甲」。為人處世,不指望陰別人,可是至少不能被人陰。學了鬼谷,就如同士兵有了面盾牌,還有了把匕首。《鬼谷子》既是盾牌,又是匕首,既可護身,又能進攻。出來混,如果不懂這一祕密的核心武器,豈不可惜?世界上的很多人,他們直到人老珠黃、白髮蒼蒼,被人鬥得遍體鱗傷,到晚年才拿起這本書一窺究竟,這時一定會後悔得直拍大腿,發出應該早讀五十年的感嘆。 ■一本將千年潛規則一語道破的書! 歷史上正是由於鬼谷子的出現,才有了縱橫家的深謀,兵家的銳利,法家的霸道,儒家的剛柔並濟,道家的待機而動。所以,稱他為中國歷史上最早的心理學家毫不過分,簡而言之,中國人無論說話辦事、理家治國,一言一行都離不開鬼谷子的影子。而這一切,都裝在《鬼谷子》這部奇正祕詭的書中! 說它奇,因它步步用奇,奇招迭出,招招見血,防不勝防;說它正,又因它奇奇得正,緊扣事物發展規律,可用來治國安邦,匡行大道;說它祕,是由於兩千多年來,它是我們最熟悉的「陌生人」,我們時常靠它解決問題,而又對它知之甚少;說它詭,則是由於它像極了一柄雙刃神劍,用於正道可成一代宗師,光炳史冊,用於邪道則為奸詐小人,排擠忠良,陷害同事,百發百中。這便是鬼谷思想,充滿陰謀詭計,無所不出,無處不入,全看你拿來做什麼! ■一本老祖宗們用鮮血和腦漿寫下來的忠告! 每個人都有可以利用的弱點,就像孔雀開屏的時候,難看的屁股就暴露在眾人面前了! 在這個世界上,每個人都有趨利避害的本性!即使是那些經常做高尚善事的人,也具有其「自私」的理由。 重賞之下必有勇夫,無賞之時勇夫也變成逃兵!這就是利的巨大價值!每件事都有利有害,只有當利大過害時,才會有人來替你跑腿!道義的鼓動只是輔助手段,利益的誘惑永遠都是第一位的! 史上最強厚黑學鼻祖鬼谷子的心理學詭計! 鬼谷子詭計,本無正邪之分,全看諸君拿來何用! 學了鬼谷子,看穿人性弱點,更是不敗的生存寶典! 學了鬼谷子,行大道可定國安邦,救人則可造七級浮屠!

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  • 后宮甄嬛傳教我的80件事 后宮甄嬛傳教我的80件事 夕顏 高寶 出版 2013/1/31出版

    ★電視劇《後宮甄嬛傳》編劇、小說《后宮:甄嬛傳》作者──流瀲紫獨家授權出版 ★為什麼電視劇一再重播,卻仍能創下高收視率? ★為什麼每個人都在用「甄嬛體」說話? 或許是因為每個人或多或少都有那麼些甄嬛的影子, 那些似曾相識的愛恨情仇、那些躲不掉的爭權奪利、那些得到最後失去的風情月債。 ★本書用最淺顯易懂的語錄方式,讓甄嬛帶你看透人生百態、教你自我修練、防範小人於未然! 甄嬛傳就是一本「人生厚黑學」 「我以前對他那麼好,為何他最後還是背叛我?」 「對方真的是我可以依靠終身的人嗎?」 「為何他老是跟我作對?主管卻假裝沒看到?」 「又被流言蜚語所傷,該怎麼辦?」 「為什麼男人都喜歡那些故作嬌柔的心機妹?」 「早知道就不這麼做了,真希望時光倒轉再做一次新的選擇。」 人生是充滿許多疑問的。 但是,無論遭受什麼樣的挫折,也要勇敢站起來,就如甄嬛所說:「事情往往有正反兩面,即使此刻身在逆境亦無需灰心,若在順境得意之時,也莫忘殺身之禍或許轉瞬即到。」 .甄嬛這樣看人生 .甄嬛這樣教處事 .甄嬛這樣談工作 .甄嬛這樣教管理 .甄嬛這樣看愛情 .甄嬛這樣看友情 本書特色 ◎生活充滿了不安,每個人都有許多難以排解的情緒和困惑,電視劇《後宮甄嬛傳》讓大家獲得了出口,而本書更能為廣大觀眾、讀者找到得以在這社會生存的人生指標與價值。 ◎作者節錄了小說《后宮:甄嬛傳》全七冊的所有精華佳句,並將這本書的主要思想鋪陳在句子內,再依照人生、職場、愛情等分類,一一為你剖析甄嬛獨有的人生哲理。 ◎了解《后宮:甄嬛傳》有什麼好處?只要了解甄嬛,不管是真愛難尋、朋友來來去去、工作猛撞小人,甄嬛都能為你解決種種煩惱! ◎還不認識甄嬛的你不可不讀!喜歡電視劇或是小說的你更不能錯過!一針見血的語錄式編排,再加上最精華的佳句與無壓力的閱讀特色,絕對是你值得收藏的案頭一冊! 裝幀設計 ● 高書腰用牛皮紙呈現《甄嬛傳》的故事感,背面印上一片寒冬中的花卉,書腰反折後點綴著人生過往雖如飛鴻雪爪,卻仍要堅毅精彩地活著。 ● 拿掉書腰後的封面,以簡約的設計與奇柔紙搭配,加上三句《甄嬛傳》佳句,展現本書欲提醒大家的人生方向。

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  • 厚黑學大全【貳】口才篇 舌燦蓮花 厚黑學大全【貳】口才篇 舌燦蓮花 李宗吾 文經閣 出版 2009/5/6出版

    政商巨流隨時閱讀的案頭書 多少巨商富賈信奉而成其大業;多少政治人物鑽研而成其大事 職場評升遷、商場拼經濟、官場展頭角的最高指導。 面對經濟蕭條、生活困頓者更應人手一卷,沈澱心情,品味李宗吾學說,讓您體會如何 舌燦蓮花,左右逢迎 世間學說,每每誤人,惟有厚黑學絕不會誤人,就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,討口,也比別人多討點飯。厚黑學這種學問,原則上很簡單,運用起來卻很神妙,小用小效,大用大效。知己而又知彼,既知病情,又知藥方。讀過中外古今書籍,而沒有讀過李宗吾「厚黑學」者實人生憾事也!——林語堂 有人讀了《厚黑叢書》說道「你何必說這些鬼話?」我說:「我逢著人說人話,逢著鬼話……方為待人處世厚黑之道,人見到他就是人話,鬼見到他就是鬼話」。 李宗吾的《厚黑學》被譽為天下「奇書」。 李宗吾說:「我自讀書識字以來,就想成為英雄豪傑,求之四書五經,茫無所得;求之諸子百家,與夫廿四史,仍無所得,以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之秘,不過吾人生性愚魯,尋他不出罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年,一日偶然想起三國,想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟曰:得之矣,得之矣,古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已。」 本書是作者用古今中外大量的經典資料,全面介紹和闡述李宗吾的「厚黑學」,側重在中國文化心理下的為人處世之道,詳細分析了各種為人技巧和處理經驗,對當下處激烈競爭社會觀實環境中的人去適應複雜多變的人際關係和調整心態有一定參考價值。 為什麼今天要讀這本書 李宗吾的《厚黑學》被有些人稱為天下「奇書」,自發表以來,經歷了近百年滄桑歲月,可說是眾說紛紜,褒貶不一,雖然有其糟粕,但它至今能流傳下來,說明其有一定的價值和一定影響力。 這本書寫於軍閥混戰時期,當時國家積弱、軍閥混戰、時局動盪、民不聊生,許多仁人志士都在探索富國強民的道路。李宗吾先生就是在極度苦悶、報國無門的情況下,奮筆著述了《厚黑學》,透過分析古代封建統治階級內部為爭權奪利而勾心鬥角、爾虞我詐的種種權術的運用,諷刺當時國民黨政府的腐敗和那些醜態百出的官員,用正話反說的方式,揭穿了千年官場的黑幕,振聾發聵。厚黑學最重要的是把中國幾千年帝制後面的文化心理中,陳芝麻爛穀子的東西全部晾曬了出來,有學者評價說厚黑理論是「對漢民族腐朽文化和墮落人性的考古報告」。 本書是著譯者引用古今中外大量的經典資料,全面介紹和闡述李宗吾的「厚黑學」,側重在中國文化心理下的為人處世之道,詳細分析了各種為人技巧和處事經驗,對當下處於激烈競爭社會現實環境中的人去適應複雜多變的人際關係和調整心態有一定的參考價值。 生活需要有正確的原則指導。不管社會競爭多麼激烈殘酷,人際關係多麼複雜陰暗,為人講誠信,做人講品格是我們安身立命的最基本原則。在市場經濟條件下,我們同樣要「君子愛財,取之有道」,靠誠實勞動發跡致富,而不能損人利己,損公肥私。古人說,歷史以厚德載物,高尚的品德是社會發展的動力和民族的骨髓,是文明的基石。如果你擁有了品德,你會使你從事的任何職業成為榮耀,也會使你所處的任何工作崗位具有價值。 我們今天看這本書,目的是呼喚誠信,高樹廉恥大旗,一方面吸收其好的地方,另一方面看清那些小人之道的真面目,向歪風邪氣開戰,把醜陋拒之大門之外,而不是效仿它,拋棄應有的高尚品德。希望此書能幫助廣大的讀者探索自己的人生之路,尋求到更本真的為人處事之道。 李宗吾曰:「不薄之謂厚,不白之謂黑。厚者天下之厚臉皮,黑者天下之黑心子。此篇乃古人傳授心法,宗吾恐其久而差也,故筆之於書,以授世人。其書始言厚黑,中散為萬事,末復合寫厚黑。放之則彌六合,捲之則退藏於面與心。其味無窮,皆實學也。善讀者玩索而有得焉,則終身用之,有不能盡者矣。」

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  • 天下第一奇書厚黑學 天下第一奇書厚黑學 李宗吾 天蠍座製作出版 2017/7/10出版

    成功立世的不傳之祕 凡人都知道「厚黑」的妙用。可是,乍見大大的「厚黑」二字,心裡總會疙疙瘩瘩,好像見著了怪獸一般;看見《厚黑學》,便不自覺地以為是教人學「見不得陽光」之本事的學問,想看又不敢大大方方地看。其實,大可不必。 厚黑本性,人人皆有。一個人一生中或多或少,總會自覺不自覺地展露其威力。李宗吾透過刻畫封建社會諸多人物的真實肖像,徹底揭開了潛藏在人心深處的厚黑本性。《厚黑學》開篇即「直露」地點破人性:「我自讀書識字以來,就想為英雄豪傑。求之四書五經,茫無所得;求之諸子百家,與夫廿四史,仍無所得。以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之祕,不過吾人生性愚魯,尋他不出罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年。一日,偶然想起三國,想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟曰:『得之矣,得之矣!古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已。』」 我們一般人都生活在某種傳統之中,某類環境之內,一切思想、行動都受到那個傳統與環境施與我們的教育、影響和潛移默化的制約。所以西方哲人才說:「人生而自由,而無時無刻不在枷鎖中。」但「厚黑學」把這一切枷鎖都掙斷了。它掃除了一切與自己的欲望不相適應的陳規戒律,依照本能,大膽行動,獨立出擊。 厚黑之所以能取勝,乃是因為它徹底突破了一切拘束人類自由行動的種種禁忌,徹底解放了一個人的思想和行動。試想,一個戴著鎖鏈的劍客同一個身手凌厲,沒有任何牽絆的劍客比武,那勝負在決鬥之前,豈非早已決定! 人生就是競爭,競爭必靠謀略,所有的謀略都離不開厚黑。可以說,每個人每時每刻、每一行事,都處在明爭暗鬥之中,稍一疏忽,便會被人擠倒。「厚黑學」拋開道德規範的束縛之後,就成了一種高明的智慧。這智慧如同一把無形的刀子,深深隱藏在每個人的腦子裡,捨之則藏,用時便會閃閃地伸出刀尖兒。 與那些充斥大街小巷的名人傳記、成功人士的經驗之談等書籍相比,《厚黑學》所載是一種極有實用價值的學說。上至廟堂,下至市井,「厚黑學」可說無處不適,無往不通。正如李宗吾所說:「『厚黑學』這種學問,法子很簡單,用起來卻很神妙,小用小效,大用大效。世間學說,每每誤人,唯有厚黑學絕不會誤人。就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,也比別人多討點飯。故宗吾曰:『自大總統以至於乞兒,壹是皆以厚黑為本。』」 從這個意義來講,《厚黑學》是一部最實用的成功書。在社會上行走的人,若能懷揣一本《厚黑學》,時時習之,思之,用之,則行遍天下,無憂無險矣。 李宗吾的《厚黑學》發表至今,社會上關於此書的版本五花八門,說法也不盡相同,令人眼花撩亂,不知從何處讀起。有鑑於此,筆者認真分析、研究李宗吾民國初年所發表的《厚黑學》、《厚黑原理》、《厚黑叢話》、《求官六字真言》、《做官六字真言》、《辦事二妙法》、《怕老婆哲學》及《宗吾臆談》等原文,並多方考證李宗吾當時所處的社會背景,精選整理成比較權威的厚黑學版本――就是本書! 厚黑學簡介: 《厚黑學》為李宗吾於1917年所提出之學說,宣揚臉皮要厚如城牆,心要黑如煤炭,這樣才能成為英雄豪傑。書中列舉了曹操、劉備、孫權、司馬懿、項羽、劉邦等人物為例,試圖證實其理論而闡述當中各人之臉皮厚薄與心地黑白如何影響他們的成敗。

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  • 人性弱點的邏輯思維 人性弱點的邏輯思維 馬駿 / 主編 潮21BOOK 出版 2017/7/6出版

    殊途同歸—―人性的弱點不分東方西方 20世紀上半葉,世界同時出現了兩位探討人性弱點的大師,一個叫李宗吾,一個叫卡耐基,被稱為「東西雙璧」。 這兩個傢伙乍看之下,風馬牛不相干,幾乎沒什麼共同之處:一個中國人,一個美國佬;一個在地球這頭,一個在地球那端;一個瓜皮小帽兒,一個西裝革履;一個受儒家文化的真傳,一個受西方人文思想的薰陶;一個對封建官場深惡痛絕,一個卻與政客富賈過從甚密……但是,這一切,並不妨礙他們同樣把研究人性作為自己畢生的事業。 他們堪稱人性探幽的大師,他們的著作都影響了、並且仍然在影響著無以計數渴望成功的人。 人性中有很多弱點,這些弱點如同自然界生物的天敵,在不知不覺中腐蝕著我們成功的可能性。只有洞悉人性的弱點,才能利用人性的優點;只有利用人性的優點,才能獲得成功。 《厚黑學》開篇即「直露」的點破人性:「我自讀書識字以來,想成為英雄豪傑。求之四書五經,茫無所得;求之諸子百家,與夫廿四史,仍無所得。以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之祕,不過吾人生性愚魯,尋他不出罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年。一日偶然想起三國,想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟曰:『得之矣,得之矣,古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已。』」 卡耐基在長期的培訓和調查中也發現:得到報酬最高的人,往往不是懂得哪種專業最多的人。一個人的成功,約有85%靠的是良好的人際關係,那就是對人性的駕馭能力。但在具體做法上,卡耐基顧得比大張旗鼓講厚黑的李宗吾要含蓄一些,涉及的都是一些怎樣使人喜歡你、怎樣不傷感情、怎樣改變他人、怎樣更容易交到朋友、怎樣獲得別人的同情和支持等輕鬆的人性話題。 兩位大師都以超人的智慧,重新審視了人性的隱祕幽深之處,只是審視的視角不盡相同。也許正是視角不同,我們才能更清楚地參悟人性,運用人性。也正因如此,他們的著作才稱得上是人性姊妹篇。 卡耐基深諳人性的弱點。他告訴我們:認清人性中的弱點,辦事的時候針對這些弱點下手,就能事半功倍,順利成功。但他還只是完成了一半的工作。因為《人性的弱點》雖然也教導人們如何克服和利用這些弱點,當我們真正照著執行時,卻彷彿修煉至高至深的內功,不能打通自己的任督二脈一樣,同樣會遇到難以突破的「瓶頸」―—無法打通中西結合的「任督」二脈,從而身陷其中,不能自拔。 李宗吾也懂得人性,而且更懂得中國人的人性,更懂得克服自身的弱點,從而揚長避短,真正拿起厚黑武器去戰鬥。 只要把《厚黑學》和《人性的弱點》結合起來,可說是中西合璧,水到渠成,天衣無縫,不僅能夠助你打通「任督」二脈,還能幫你在最短的時間內修煉一門步入成功殿堂的絕世內功。 人性有時候是矛盾的,既柔順又有點韌性。中國人的人性更好比竹子,是最柔順的,也是最固執的。所以有時既要來點軟的,又要來點硬的。卡通片中常有這樣的鏡頭:騎驢的人為了讓驢子前進,會在驢子的前方懸著胡蘿蔔。驢子因為想吃到胡蘿蔔,自然會向前跑。如果驢子發現了人的詭計,那麼騎驢的人就要用鞭子猛抽。要使人樂為我用,就要軟硬兼施,雙管齊下。 自私是人的一種天性。看到金錢、美色,沒有人不動心。這種自私的天性是很難改變的。看到財色時,人第一想到的就是據為己有。真正的厚黑者會順應這種自私的人性,先給他一些甜頭,然後從中得到更大的利益。也就是說,必須具有「捨得孩子套住狼」的魄力。 卡耐基和李宗吾兩位大師的言傳身教:一位側重於分析應如何選擇、瞄準「人性的弱點」這個靶子;另一位則側重於教給我們如何製造、使用「厚黑」這柄利箭。兩者互為補充,相輔相成。只要掌握了人性弱點的新邏輯思維,你的人生將會立於不敗之地。

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  • 你不能不懂的厚黑手法 你不能不懂的厚黑手法 向愷然 野火文化 出版 2017/3/2出版

    腦袋要懂得轉彎,才不會被坑被騙 亞里斯多德曾說:「人在最完美的時候,似乎是動物中的佼佼者,但是,當他為了一己之私的時候,便是動物中最差勁的東西。」 正因為如此,做人做事必須懂得一些厚黑手法,才不會老是被坑被騙。 在這個馬善被騎、人善被欺的時代,過河拆橋不算卑鄙,投機取巧更不是小人的專利,如果你凡是只會死守教條,腦袋不懂得轉彎,就永遠只會讓自己被人騎在頭上。 本書特色 尼采曾經說過:「我研究偉人,結果卻發現,過河拆橋是所有偉人都必須學會的一項心機工程。」 世間到處充滿著虛假和欺詐,裝出慈悲和善的臉孔,正是熟諳厚黑權術的人的拿手好戲,為了達成目的,他們經常以最美麗的外表、最動人的言詞欺騙別人。 殊不見,許多歷史上和現代社會中的名人,在功成名就之前,不都曾幹過過河拆橋、投機取巧的小人勾當? 有些人表面上和你交好,骨子裡卻握著刀劍,這種偽君子通常比真小人更加兇惡,只要一防範不周,必定受大害。 因此,做人一定要有一些心機,面對向你低聲下氣的對手,不應該完全相信,而要提防他在你解除心防的那一剎那發動攻擊;千萬不要覺得對方可憐,就留一條退路給他,因為,一旦他強大起來,隨時可能對你不留情面。 ★有時候耍點心機、使點小壞,往往是讓問題迎刃而解的最佳捷徑。世間到處充滿著虛假與欺詐,如果不知道壞人如何使壞,不知道「壞人」的心中到底懷著什麼「鬼胎」,那麼你又如何能知己知彼,進而跟「壞人」周旋到底呢?在這個爾虞我詐的社會裡,如果你不懂得一些厚黑手法,當你被出賣、被陷害時候,就只能欲哭無淚了……

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  • 罵人不必用髒話全集 罵人不必用髒話全集 文彥博 野火文化 出版 2017/3/2出版

    《罵人不必帶髒字全集》超強姐妹作 曼曾說:「雖然沒有指名道姓,但是每個人卻都知道你在罵誰,這是罵人必須具備的厚黑智慧。」 的確,指著別人鼻子劈頭就罵,遠遠比不上被罵的人明明知道你在罵他,但卻不能出言反駁,因為,只要他一反駁,就立刻陷入你所設置「對號入座」的陷阱。 杜柏曾經寫道:「最高明的罵人方式,就是被罵的人,不僅不會動怒生氣,而且還高興地以為罵他的人是在讚美他。」 其實,想要罵人並不一定動不動就用不堪入耳的字眼去問候別人的祖宗八代,有時候用「讚美」的反諷方式,往往要比用任何髒話去罵人更能達到罵人的效果。 本書特色 罵人要罵得含蓄風趣,你罵對方一句,要使他不覺得你在罵他,得想過一遍才發現原來你罵他的那句話不是好話。 罵人必須懂得明褒暗貶,必須懂得旁敲側擊,必須像殺人於咽喉處著刀,切中被罵者的要害。 罵人最忌心浮氣躁,最忌滿口髒話,因為,如此一來不僅會暴露出自己「黔驢技窮」的弱點,更甭說可以達到用一句話就讓對方「一刀斃命」的目的。 動不動就跟別人爆發衝突,只會突顯一個人的幼稚和弱智,懂得運用幽默的話語化解僵局,才是真正有涵養的聰明人。一個真正有智慧的人,即使生氣的時候,也不會蠢到暴跳如雷地去踢眼前的「石頭」,更不會用髒話去問候別人的祖宗八代,而是會用幽默的方法表達自己的想法,讓對方自知理虧之餘,有更深一層的體悟。 ★忍不住脫口飆髒話,對事情其實毫無幫助,反而還會讓對方懷恨在心。只要能保持幽默的心情,發揮「罵人不帶髒字」的機制,再機車的人,再棘手的事情,也可以輕輕鬆鬆搞定。

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  • 看人用人厚黑智謀 看人用人厚黑智謀 左逢源 野火文化 出版 2017/2/7出版

    把人看到骨子裡的用人心計 薩迪曾說:「從一個人的辦事能力,或許一天便可看出能力的高低,但是他心中的善惡決不可妄加揣測,因為這要經過長久的歲月才能見出他內心的卑劣。」 因此,想要判斷自己所用之人的人格優劣,千萬別只聽他說什麼?而是要看他實際上做了什麼?因為,人的眉毛、眼神、面孔常常欺騙我們,但最能欺騙人的,莫過於嘴裡說出來的話。 本書特色 西塞羅:「在所有墮落的行徑中,沒有比偽君子的所作所為更加邪惡了,偽君子總是在最虛假的時候,小心翼翼地裝出最善良的模樣。」 的確,如果你所用之人是這種表面上和你交好,骨子裡卻握著刀劍,那麼你就必須特別小心留意,因為,這種偽君子通常比真小人更加兇惡,只要一防範不周,必定受大害。 巴爾曾說:「即使面對自己再如何討厭的人,也不要將你對他的討厭寫在臉上。」 因為,這個讓你討厭的人,也許有朝一日會成為幫助你度過難關的「貴人」,因此,你又何必將這個「潛在」貴人拒於門外呢? 美國管理大師彼得.杜拉克曾經說過:「一個管理者如果把手下的人看做是軟弱的、不負責的、懶懶散散的,那麼,毫無疑問的,他的屬下也必定會如他所預期的一般發展。」 這番話告訴我們,知道人才的特性,並且懂得在恰當的時機運用他們的才能,才會是一個成高的領導者。 ★耍點心機、使點小壞,往往是讓問題迎刃而解的最佳捷徑。世間到處充滿著虛假與欺詐,裝出慈悲和善的臉孔,正是熟諳厚黑權術的人的拿手好戲,為了達到自己所追求的目的,他們經常以最美麗的外表、最動人的言詞欺騙別人的耳目……

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  • 老二哲學厚黑出頭天 老二哲學厚黑出頭天 高樓 智惠文化 出版 2017/1/20出版

    面對勾心鬥角、爾虞我詐的險惡世情,生存之道是〝藏心〞、勝出之道是〝防人〞;當我們實現理想、完成抱負時,不要因志得意滿而鋒芒畢露,那將惹人眼紅,招來不測和禍端。 人在社會上,顛倒是非、包藏禍心的人有之。 ˉ笑裏藏刀、射出暗箭的人有之。 ˉ陽奉陰違、詭計多端的人有之。 如何能防範這些形形色色的小人,老二哲學,避免強出頭,是不二法門也是最佳對策。

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  • 厚黑學大全集 厚黑學大全集 李宗吾 潮21BOOK 出版 2017/1/4出版

    凡人都知道「厚黑」的妙用。可是,乍見大大的「厚黑」二字,心裡總會疙疙瘩瘩,好像見著了怪獸一般;看見《厚黑學》,便不自覺地以為是教人學「見不得陽光」之本事的學問,想看又不敢大大方方地看。其實,大可不必。 厚黑本性,人人皆有。一個人一生中或多或少,總會自覺不自覺地展露其威力。李宗吾透過刻畫封建社會諸多人物的真實肖像,徹底揭開了潛藏在人心深處的厚黑本性。《厚黑學》開篇即「直露」地點破人性:「我自讀書識字以來,就想為英雄豪傑。求之四書五經,茫無所得;求之諸子百家,與夫廿四史,仍無所得。以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之祕,不過吾人生性愚魯,尋他不出罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年。一日,偶然想起三國,想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟曰:『得之矣,得之矣!古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已。』」 我們一般人都生活在某種傳統之中,某類環境之內,一切思想、行動都受到那個傳統與環境施與我們的教育、影響和潛移默化的制約。所以西方哲人才說:「人生而自由,而無時無刻不在枷鎖中。」但「厚黑學」把這一切枷鎖都掙斷了。它掃除了一切與自己的欲望不相適應的陳規戒律,依照本能,大膽行動,獨立出擊。厚黑之所以能取勝,乃是因為它徹底突破了一切拘束人類自由行動的種種禁忌,徹底解放了一個人的思想和行動。試想,一個戴著鎖鏈的劍客同一個身手凌厲,沒有任何牽絆的劍客比武,那勝負在決鬥之前,豈非早已決定! 人生就是競爭,競爭必靠謀略,所有的謀略都離不開厚黑。可以說,每個人每時每刻、每一行事,都處在明爭暗鬥之中,稍一疏忽,便會被人擠倒。「厚黑學」拋開道德規範的束縛之後,就成了一種高明的智慧。這智慧如同一把無形的刀子,深深隱藏在每個人的腦子裡,捨之則藏,用時便會閃閃地伸出刀尖兒。 與那些充斥大街小巷的名人傳記、成功人士的經驗之談等書籍相比,《厚黑學》所載是一種極有實用價值的學說。上至廟堂,下至市井,「厚黑學」可說無處不適,無往不通。正如李宗吾所說:「『厚黑學』這種學問,法子很簡單,用起來卻很神妙,小用小效,大用大效。世間學說,每每誤人,唯有厚黑學絕不會誤人。就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,也比別人多討點飯。故宗吾曰:『自大總統以至於乞兒,壹是皆以厚黑為本。』」從這個意義來講,《厚黑學》是一部最實用的成功書。在社會上行走的人,若能懷揣一本《厚黑學》,時時習之,思之,用之,則行遍天下,無憂無險矣。 李宗吾的《厚黑學》發表至今,社會上關於此書的版本五花八門,說法也不盡相同,令人眼花撩亂,不知從何處讀起。有鑑於此,筆者認真分析、研究李宗吾民國初年所發表的《厚黑學》、《厚黑原理》、《厚黑叢話》、《求官六字真言》、《做官六字真言》、《辦事二妙法》、《怕老婆哲學》及《宗吾臆談》等原文,並多方考證李宗吾當時所處的社會背景,精選整理成比較權威的厚黑學版本—―《厚黑學大全集》,即是本書。 厚黑學簡介: 《厚黑學》為李宗吾於1917年所提出之學說,宣揚臉皮要厚如城牆,心要黑如煤炭,這樣才能成為英雄豪傑。書中列舉了曹操、劉備、孫權、司馬懿、項羽、劉邦等人物為例,試圖證實其理論而闡述當中各人之臉皮厚薄與心地黑白如何影響他們的成敗。 李宗吾簡介: 李宗吾(1879.2.3~1943.9.28),四川富順自流井人,清末與民國時期學者,以其著作《厚黑學》一書聞名於世,因而自號「厚黑教主」。

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  • 厚黑學新智慧 厚黑學新智慧 林郁 布拉格文創出版 2016/12/8出版

    英國大文豪蕭伯納年輕時,特別喜歡出鋒頭,說話也尖酸刻薄,誰要是跟他說話,便會有受到奚落之感。有一次,一位老朋友對他說:「你出語幽默、風趣,但是大家都覺得,如果你不在場,他們便會更快樂。因為他們比不上你,有你在,大家便不敢開口了。你的才幹確實比他們略勝一籌,並且鋒芒畢露,但這麼一來,朋友將逐漸離開你。這對你又有什麼益處呢?」 老朋友的話,使蕭伯納如夢初醒,他感到如果不收斂鋒芒,徹底改過,社會將不再接納他,又何止是失去朋友呢?所以他從此以後,再也不講尖酸的話了,要把自己的天分發揮在文學上。這一轉變,不僅奠定他後來在文壇上的地位,同時也成為世界級的大師人物! 雖然老祖宗說「好漢不吃眼前虧」,但現代人卻要懂得「好漢要吃眼前虧」。 因為在有些情況下。不吃眼前虧,未來可能要吃更大的虧! 「好漢要吃眼前虧」的目的是為了留得青山在,要以吃眼前虧來換取其他的利益,如果因為不吃眼前虧而蒙受巨大的損失或災難,甚至一敗塗地,那還有什麼意義呢? 待人處世與每個人的關係,猶如空氣與人一樣,上自總統,下至老百姓,每個人只要生活在地球上,就一時一刻也離不開與人打交道。而要想在社會上混出個人模人樣來,更需要好好研究待人處世的學問。 如何待人處世?照一般人的理解,肯定是將心比心,以誠相待,甚至是不惜犧牲自己的利益而成全他人的「無私」。可如果你真的這樣去做就會發現,不僅難以獲得所期望的鮮花和掌聲,而且很可能反被別人譏笑為「老實人」。現實上為什麼好人難做,實在難受?就因為他們太相信「將心比心,以誠相待」處世公告了。 待人處世、與人交際,如果僅憑美好的願望是不夠的,它還需要技巧。 如果你留心的話,肯定能發現,無論是過去還是現在,總有那麼一些人,表面上誠實謙恭,大講「誠實待人」,骨子裡卻是損招不斷,在他們身上的每個毛孔裡都流淌著「厚黑」之血。儘管你對他們的「厚黑」本性可能看不上,但在生活中,卻每每見他們揚眉吐氣,活得瀟灑滋潤,令你不時地冒出羨慕的眼光,並在內心深處產生一股對「厚黑」嘗試一把的強烈欲望。 人生就是戰鬥,戰鬥必有權謀,所有的權謀都離不開歷史的教訓。可以說,每個人每時每刻都站在自己的戰鬥序列中,每一行事都處在明爭暗鬥之中,稍一疏忽便會被人擠倒。歷史就是歲月疊積而成的,只要讀懂了其中的道理,就會成為一種高明的智慧。 這智慧如同一把無形刀子,深深隱藏在每個人的腦子裡,捨之則藏,用時便會閃閃地伸出刀尖兒。政治家利用它縱橫捭闔,軍事家利用它運籌帷幄,生意人靠它發財致富,讀書人靠它飛黃騰達…… 春秋時的范蠡,在朝堂上能夠縱橫捭闔,運籌帷幄,輔幫勾踐報仇雪恨,乃至功成身退,泛舟五湖,把過去在官場上的厚黑本領用到商場上,積聚生息,竟然能在短短十九年內三聚三散家財,造福一方,成為受世人敬仰的「商聖」陶朱公。 世界很大,一生頗長,當你精通了「低調做人」的處世真髓之際,你將會發現不管是在家庭或是在職場上,以及人世間的各種人際關係等等,真的都會變得不一樣了呢! 厚黑學簡介 《厚黑學》為民國年間李宗吾所作,書中闡述臉皮要厚而無形、心要黑而無色,這樣才能成為英雄豪傑。以劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物實例為主線,探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。 李宗吾簡介 李宗吾(1879.2.3~1943.9.28),四川富順自流井人,中國近現代偉大的思想家,教育家,革命家,暢銷書小說作家。1912年以奇書《厚黑學》驚世,並自號厚黑教主,被譽為影響中國20世紀的20位奇才怪傑之一。

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  • 厚黑學新感悟 厚黑學新感悟 林郁 布拉格文創出版 2016/11/10出版

    如果你喜歡閱讀,在閱讀歷史的各種典故時,你是否會發覺到成千上萬的歷史名人中,不論是他們的功成名就或是他們的困頓挫折,有一個共同的特點,就是取之於他們的性格,造就了他們截然不同的命運,成者為王的不在話下,而敗者為寇的往往也是叮噹的英雄人物,他們的失敗就是「人性的弱點」比他的對手強! 因此,在這閱讀的過程中,我們要注意的並不是全然以成功者的成功為進取之借鏡,而是以失敗者之失敗為警惕,我們才能在人生中,發現人性之脆弱,去避開遠離之,如此,我們就在處世之中立於不敗之地了。 在人的航行過程中順風;逆風不過是兩種不同的航行狀態,而且我們不能奢望一路順風,也不可能總處於逆風狀態,這兩種狀態總是交替著出現,才讓我們的人生呈現出不同的姿態。而我們面對這樣的人生,就要做到得意時淡然,失意時坦然。成熟地面對它,才能活得優雅。 失意是不能避免的,就像在大海中航行的船,是不可能不帶傷口的。但我們不能因為一時的失意而把自己的整個人生變成灰色。失意的時候要進行自我情緒調理。或者找人傾訴,或者找到一個途徑和方法排解掉鬱悶的情緒,才能整裝上陣,從頭來過。 很多時候,你覺得人生不順,逆境難行,或許不過是你主觀感覺而已,或許情況並沒有你想像地那般惡劣,不過是因為你的心情不好,然後產生了悲觀的折射。這時候需要自我調節,無論是通過傾訴、還是通過心理輔導,這些作用都是次要的,關鍵是自己幫助自己。適當的休息,深刻的思考或者會幫助你撥開雲霧見晴天。

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  • 厚黑學新觀點 厚黑學新觀點 林郁 布拉格文創出版 2016/10/12出版

    唐代宦官田令孜進宮後一直未得要職,只是給諸王養馬。但此人讀過一些書,很知道些古人巴結權貴的厚黑之術。他把主意打在小皇子李儇身上。李環容貌端莊,個性卻遲鈍柔弱。田令孜絞盡心計,利用養馬的職權之便討好李儇,和他建立起親密的感情。憑著多年的宮廷生存經驗,田令孜判定李儇極可能被擁立為帝,因為他年幼無知,昏庸好欺,是傀儡皇帝的最理想的人選。後來,事情的發展果然如此,李儇即位成了唐僖宗。田令孜自然也如願以償,成了歷史上有名的大奸臣。 秦公子異人通過呂不韋的牽線,認華陽夫人為母。華陽夫人是楚人。異人第一次見她時,特意穿了一件楚國人的服裝。華陽夫人不勝感歎,說:「我兒也知道我是楚國人,一定喜歡楚服,才做了這樣的打扮吧!真是個孝子啊!」接著又說:「我一看到這種服裝,就興起故國之思。你就叫子楚吧!」自此,異人就改名子楚。後借著華陽夫人之力,子楚當上秦國的國君。他的兒子就是大名鼎鼎的―—秦始皇。 美國總統老羅斯褔任滿之前,塔夫特到處放風,吹捧老羅斯褔。他逢人便說:「我是羅斯褔內閣中最忠實的擁護者。我十分敬佩總統先生,他的政策之英明更令我佩服。老實說,在我未與羅斯褔謀面之前,他的政見就是我的政見了。」他還說了句,「歷史上只有兩個總統可以和你相提並論,一個是華盛頓,另一個是林肯。」 果然,老羅斯褔被塔夫特吹得飄飄然了,完全相信他久經考驗,是自己人,於是力舉薦他擔任下屆總統候選人。在老羅斯褔大力支持下,塔夫特可以說是毫不費力地擊敗了民主黨的候選人布萊恩,成為第二十七屆美國總統。 做完了這一切,老羅斯褔歡天喜地,放心去非洲打獵了,因為他完全有理由認為塔夫特是他的化身,一切都會像他在任時一樣。殊不知,風雲突變。塔夫特一上臺就扔了敲門磚,踢了墊腳石。羅斯褔剛剛離開,他就迫不及待地排擠政府內老羅斯褔的人馬,安插自己的親信。 什麼是「求人」?照一般人所能體會的,「求人」就是對能幫助你的人「哀哀以求」。事實上,無論你求官、求財,或求人消災解難,按這個理解行事,十之八九不會成功。你就算給人跪下,別人也不一定會理你。原因何在?因為,世事實在難「料」,人心更是難「測」,求人辦事之前,如果不多準備幾手就勇敢的赤膊上陣,哪有不失敗的道理。 那麼,怎樣才能掌握一些翻雲覆雨、靈驗奇妙的求人手段呢?或者說,世上有沒有這樣的理論,在毫無勉強的成分裏,使對方照你的意願去做,把你的一份意思傳達給別人,使他受到感應,心甘情願地幫助你、遷就你或同意你? 正如國學大師林語堂先生所說:「世間學說每每誤人,惟有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。知己而又知彼,既知病情,又知藥方。」又說:「讀中外古今書籍,而沒有讀過李宗吾《厚黑學》者,實人生憾事也!」林語堂的讚譽絲毫不為過。 君不見,有人身負曠世才學,行走世上,步履維艱;有人資質平平,卻能搞出一番轟轟烈烈的事業。原因何在? 著名學者柏楊先生評價道:「李宗吾先生結論曰,他把這些人的故事反覆研究,才將千古不傳的成功祕訣發現出來。這種學問,原則上很簡單,運用起來卻很神祕,小用小效,大用大效。」 一般人如果把《厚黑學》,只用坊間拆字方式的解釋 臉皮厚、心肝黑 那你可是大大誤解了它,也未免太小看了它。《厚黑學》不但是一部人際心理學,也是一門講清楚、說明白的人生大哲學! 厚黑學簡介: 厚黑學為民國初期李宗吾於1917年所提出之學說,宣揚臉皮要厚如城牆,心要黑如煤炭,這樣才能成為「英雄豪傑」。書中列舉了曹操、劉備、孫權、司馬懿、項羽、劉邦等人物為例,試圖證實其理論而闡述當中各人之臉皮厚薄與心地黑白如何影響他們的成敗。雖然厚黑學原本是李宗吾以嘲諷手法提出的戲謔性學說,卻意外引發熱烈迴響,也使李宗吾成為厚黑學宗師。厚黑學從某個角度而言,反映了人性黑暗自私的一面,然而也反映了人們的處世之道。 李宗吾(1879.2.3~1943.9.28),四川富順自流井(今四川自貢市)人,清末與民國時期學者,以其著作《厚黑學》一書聞名於世,因而自號「厚黑教主」。

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  • 博弈-世事如棋;人生如局! 博弈-世事如棋;人生如局! 宿春君 種籽 出版 2016/8/5出版

    邱吉爾:「沒有永恆的朋友,也沒有永恆的敵人,只有永恆的利益」。 為什麼有些人總能在:權力爭奪中,佔據主動、穩操勝券;宦海浮沉中,左右逢源、立於不敗;名利場上中,游刃有餘、進退自如。而有些人只能:滿腹經綸卻終生不得志;蓋世英雄竟敗給潑皮無賴;君子清正卻屢屢受挫。 在這看似紛繁複雜的社會中,總有許多的生存規律可循,這些規律就是我們必知的博奕智慧,也是我們立身處世的根本。現實生活中每個人都如同棋手,都在社會這張無形的棋盤上精心的佈局。善於揣摩人的心性,知曉歷史博弈的智慧,你就能擁有精妙絕倫的高招,下出變幻莫測的妙棋;強者當更強,弱者將突圍,變弱為強! 本書從博弈論的角度解讀歷史,精選了近百條歷史鮮活個案的博弈法則,充分展示人在生死存亡時刻的決策與謀略,以史為鑒,希望您在開啟此書的那一刻,能夠品味到從歷史的長河中汲取的博奕智慧,讓我們在現實生活中能更好的選擇策略。

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  • 一代商聖胡雪巖的11個商賈奇謀 一代商聖胡雪巖的11個商賈奇謀 丁修山 晶冠 出版 2016/7/19出版

    剖開不朽的徽商傳奇,找到縱橫亂世的經商致富之道! 從店夥計到大清首富花了30年,從首富到傾家蕩產只花了3天!從胡雪巖的人生經歷輕鬆學得11個商賈奇謀,讓你看到生存的安全邊界、權力的雷區所在! 在日本有經營之神松下幸之助、在美國有美國產業界英雄李‧艾科卡……說到中國就不得不說晚清時代的紅頂商人胡雪巖。他幼時家貧,白手起家,憑著自己的努力,30年間扶搖直上,直至富甲天下,且他所創建的胡慶餘堂,更是代代相傳,成為百年老店。然而,富可敵國的胡雪岩,可一夜之間風雲突變,三天之內一貧如洗,成為政治鬥爭的犧牲品,僅僅六十二歲就鬱鬱而終了。 到底是一個什麼原因,讓胡雪岩的一生,這樣的大起大落呢?他成功的經驗教訓又是什麼呢?他失敗的教訓又在哪裡呢? 本書從遠謀、借勢、用人、冒險、膽識、處世等多角度,對胡雪巖成事之道的智慧做了詳盡的總結和剖析,教你從一代商聖的天才與宿命習得11個商賈奇謀,參悟處世的規律、人生的奧祕、成功的玄機! 本書特色 胡雪巖的人生經歷是一本關於人生經營的教科書,飽含人生智慧。「以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以知得失。」胡雪巖的那個年代也一去不復返,但是我們卻可以通過對他的人生經營進行深入地探討,以攫取其中蘊藏的智慧,為自己的人生點亮一盞智慧的燈。

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  • 厚黑學大全【壹】處世篇 絕處逢生黃金增訂版 厚黑學大全【壹】處世篇 絕處逢生黃金增訂版 李宗吾 文經閣 出版 2016/7/6出版

    有人讀了《厚黑叢書》說道「你何必說這些鬼話?」我說:「我逢著人說人話,逢著鬼話……方為待人處世厚黑之道,人見到他就是人話,鬼見到他就是鬼話」。 李宗吾的《厚黑學》被譽為天下「奇書」。 李宗吾說:「我自讀書識字以來,就想成為英雄豪傑,求之四書五經,茫無所得;求之諸子百家,與夫廿四史,仍無所得,以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之秘,不過吾人生性愚魯,尋他不出罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年,一日偶然想起三國,想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟曰:得之矣,得之矣,古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已。」 本書是作者用古今中外大量的經典資料,全面介紹和闡述李宗吾的「厚黑學」,側重在中國文化心理下的為人處世之道,詳細分析了各種為人技巧和處理經驗,對當下處激烈競爭社會觀實環境中的人去適應複雜多變的人際關係和調整心態有一定參考價值。 為什麼今天要讀這本書 李宗吾的《厚黑學》被有些人稱為天下「奇書」,自發表以來,經歷了近百年滄桑歲月,可說是眾說紛紜,褒貶不一,雖然有其糟粕,但它至今能流傳下來,說明其有一定的價值和一定影響力。 這本書寫於軍閥混戰時期,當時國家積弱、軍閥混戰、時局動盪、民不聊生,許多仁人志士都在探索富國強民的道路。李宗吾先生就是在極度苦悶、報國無門的情況下,奮筆著述了《厚黑學》,透過分析古代封建統治階級內部為爭權奪利而勾心鬥角、爾虞我詐的種種權術的運用,諷刺當時國民黨政府的腐敗和那些醜態百出的官員,用正話反說的方式,揭穿了千年官場的黑幕,振聾發聵。厚黑學最重要的是把中國幾千年帝制後面的文化心理中,陳芝麻爛穀子的東西全部晾曬了出來,有學者評價說厚黑理論是「對漢民族腐朽文化和墮落人性的考古報告」。 本書是著譯者引用古今中外大量的經典資料,全面介紹和闡述李宗吾的「厚黑學」,側重在中國文化心理下的為人處世之道,詳細分析了各種為人技巧和處事經驗,對當下處於激烈競爭社會現實環境中的人去適應複雜多變的人際關係和調整心態有一定的參考價值。 生活需要有正確的原則指導。不管社會競爭多麼激烈殘酷,人際關係多麼複雜陰暗,為人講誠信,做人講品格是我們安身立命的最基本原則。在市場經濟條件下,我們同樣要「君子愛財,取之有道」,靠誠實勞動發跡致富,而不能損人利己,損公肥私。古人說,歷史以厚德載物,高尚的品德是社會發展的動力和民族的骨髓,是文明的基石。如果你擁有了品德,你會使你從事的任何職業成為榮耀,也會使你所處的任何工作崗位具有價值。 我們今天看這本書,目的是呼喚誠信,高樹廉恥大旗,一方面吸收其好的地方,另一方面看清那些小人之道的真面目,向歪風邪氣開戰,把醜陋拒之大門之外,而不是效仿它,拋棄應有的高尚品德。希望此書能幫助廣大的讀者探索自己的人生之路,尋求到更本真的為人處事之道。 李宗吾曰:「不薄之謂厚,不白之謂黑。厚者天下之厚臉皮,黑者天下之黑心子。此篇乃古人傳授心法,宗吾恐其久而差也,故筆之於書,以授世人。其書始言厚黑,中散為萬事,末復合寫厚黑。放之則彌六合,捲之則退藏於面與心。其味無窮,皆實學也。善讀者玩索而有得焉,則終身用之,有不能盡者矣。」

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  • 顛覆厚黑心理學 顛覆厚黑心理學 李宗吾 語言鳥文化出版 2016/6/15出版

    誇人只需要舌頭,罵人卻需要智慧。 抓刀要抓刀柄,制人要拿把柄。 時鐘的完美不在於走得快,而在於走得準確;指責別人的話不在於髒,而在於是否能切中這個人的要害…… 人之言語即是他行為的影子,我們常因言多而傷人,言語傷人,勝於刀槍,刀傷易愈,舌傷難痊。 在一場唇槍舌劍中,對手總有說漏嘴的時候,這正是窮追猛打的好機會。這種辦法用以對付傲氣十足的對手較易奏效,因為對方一丟醜便像鬥敗的公雞一樣,垂頭喪氣,沮喪不已。因此,一旦抓住他們的弱點,傲者比謙虛的人更容易打敗。

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