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中文書第三層

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  • 上師相應法-蔣貢康楚羅卓泰耶《了義炬》開示 上師相應法-蔣貢康楚羅卓泰耶《了義炬》開示 蔣貢康楚羅卓泰耶 眾生文化 出版 2017/10/5出版

    有一種法,它不是看書就能學會, 它不是頭腦所能理解,它看起來很簡單、其實很深奧, 它是金剛乘的入口、密續修行的地基, 它是「上師相應法」。 現在,東西方兩大閉關中心「閉關嚴師」 堪布拉布要以《了義炬》的「上師相應法」, 教我們如何與上師相應, 如何讓「上師的悲心」與「弟子的信心」相遇, 成為修道上不可思議的加持力。 以上師加持為道 獲得加持有兩個必要的條件:一是上師要給予佛法的教導,二是弟子要花時間聽聞實修。當兩者俱全,才有可能得到加持。 供花,為什麼有功德? 學習佛法,要先知道佛法的觀念,譬如一朵花本來不是佛法,但是想用它來供養佛,這樣也有功德,但不是花的緣故,而是你心裡的信心。 法義本身就是禪修 出離心與菩提心,不是眼睛看得到的,也不是耳朵聽到的東西,它是心裡的感受,這個感受一定要離開書,在自己的心生根。 凡夫和佛,差別在哪裡? 一個凡夫之所以能夠成就佛的果位,首先要知道凡夫與佛的差異在哪裡,他們最主要的差異就在身、語、意。 佛法在文字以外 以文字本身來說,就是個屍體,是沒有靈魂的,所以最重要的是,透過文字所傳遞出去的感受是什麼?那是來自說法者本身的一種感受。 所有的經典和論典都說,要獲得殊勝的成就只取決於上師,尤其在修持金剛乘與任何圓滿次第的口訣時,在尚未得到上師加持之前,心中便無法生起純正的法道。 本書為堪布噶瑪拉布針對蔣貢康楚羅卓泰耶《了義炬》的〈上師相應法〉給予全面而直擊要點的講解,將經典論述中所謂的加持之道、師徒關係,以及對上師相應法的信念與實修做比對,揪出一般人在見地上的盲信,在修行上的眼高手低,以及面對自我想法的矛盾問題等一一深入觀察,釐清真正的密法,不是來自神奇的加持,而是以一條增長信心、培養確信的修持道,它能把傳承上師所有的體悟和道果導入我們的心流之中。

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  • 歡迎光臨!佛像世界 歡迎光臨!佛像世界 三宅 久雄 時報文化 出版 2017/8/8出版

    一本讀懂日本佛像世界的圖解入門書 佛學知識︱詳細圖解︱趣味歷史︱藝術工藝︱佛像巡禮 附錄奈良京都著名佛像MAPS! 日本佛像世界,傳達深厚的佛教文化與豐富的藝術表現。本書主角佛田明日子(小佛),歷經了神奇體驗,由諸佛菩薩帶領,走進千變萬化的佛像世界。一起跟著小佛來一場別開生面的佛像巡禮吧! 如來︱菩薩︱明王︱天部 人氣經典佛像~大集合! 以輕鬆有趣的漫畫故事為敘事主軸,結合詳細圖解,清楚說明了「如來」、「菩薩」、「明王」、「天部」等四大佛像分類,並以佛像的含意、特徵、姿勢等多方面知識為基礎,從而建立了意理分明的佛像世界。跟著小佛一一巡禮人氣經典佛像吧!例如思維的彌勒、千手千眼觀音、阿修羅、孔雀明王等等,當遊覽日本古都時,更能看出莊嚴表象裡頭的文化底蘊。另外,也介紹了造像大師們的作品,從工藝角度來分析年代、風格與製作手法,是深入瞭解日本佛像文化的最佳入門書。 <各章專欄> 佛像姿勢指南︱佛像印相指南︱佛像髮型指南︱佛像台座指南 佛像光背指南︱佛師導覽︱佛像素材與製作方法 人氣佛像觀光Maps!! <奈良篇> 奈良市中心與郊外︱佐保・佐紀路・西京︱斑鳩・飛鳥︱櫻井・室生・吉野 <京都篇> 京都市中心與東山︱京都市內與縣內

    79 特價 277 立即購買 
  • 次法 下冊 次法 下冊 張善思居士 正智 出版 2017/9/4出版

    次法的熏修是學佛的基礎建設,非唯求人天之善者所修,解脫道學人欲求斷結證果,乃至大乘佛菩提道中求明心見性的菩薩行者,更需要具有相應的次法作為依憑,才能有解脫見道乃至佛菩提道實證的福德因緣;因此,次法的正確知見對一切學人都至為重要。「施論、戒論、生天之論」的修學內涵對不同階段的學人則有淺深狹廣的差別,本書內容深入淺出分別作了詳細的整理介紹;不僅援引聖教中諸多開示以及故事作為例證及說明,而且兼論修行次第及方法,俾使讀者易懂、易修而能有真實受用。本書能幫助學人建立對因緣果報的正理、三界的內容,以及次法的修學內涵等正確知見,四眾學人欲快速修集三乘見道所應具備的廣大福德資糧,欲求斷結證果乃至明心見性者定不可錯過。

    85 特價 213 立即購買 
  • 次法 上冊:實證佛法前應有的條件 次法 上冊:實證佛法前應有的條件 張善思居士 正智 出版 2017/7/3出版

    本書特色 次法的熏修是學佛的基礎建設,非唯求人天之善者所修,解脫道學人欲求斷結證果,乃至大乘佛菩提道中求明心見性的菩薩行者,更需要具有相應的次法作為依憑,才能有解脫見道乃至佛菩提道實證的福德因緣;因此,次法的正確知見對一切學人都至為重要。「施論、戒論、生天之論」的修學內涵對不同階段的學人則有淺深狹廣的差別,本書內容深入淺出分別作了詳細的整理介紹;不僅援引聖教中諸多開示以及故事作為例證及說明,而且兼論修行次第及方法,俾使讀者易懂、易修而能有真實受用。本書能幫助學人建立對因緣果報的正理、三界的內容,以及次法的修學內涵等正確知見,四眾學人欲快速修集三乘見道所應具備的廣大福德資糧,欲求斷結證果乃至明心見性者定不可錯過。

    85 特價 213 立即購買 
  • 我心即是白度母:「白度母」實修教授 我心即是白度母:「白度母」實修教授 噶千仁波切 眾生文化 出版 2014/5/1出版

    「我這一生完全依靠白度母」,「就算殺了我,也不會遺忘白度母」,噶千仁波切說。 就是這樣刻骨銘心的體悟,讓這本「白度母實修書」,煥發出不一樣的智慧光芒。 白度母,是作者噶千仁波切的主修本尊,也是仁波切著名的成就法。本書中,作者說明了「圓滿實修一本尊法,就是修習一切法」的真諦,並透過在獄中20年不間斷修持白度母的領悟,將實修心要與訣竅毫不保留地公開傳授,是作者一生實修的精粹。 白度母雖然示現女相成就,而其功德本質是超越外相的。作者在本書中傳授白度母實修心要,並詳細講解儀軌,教導如何觀修生起次第,並安住在圓滿次第心的 本質。尤其是獄中20年,他以修持白度母而觀待苦的業力,並依白度母修持而深入佛道,終能超越能緣、所緣,安住心性,證入本尊法大手印。斑斑血淚,都化作 無條件的愛,這樣深刻的本尊實俢書,非常罕見。 這是一本白度母實修手冊,精闢講解領受灌頂後,如何在忙碌的日常生活中,找到訣竅,依此觀修。尤其為了方便讀者觀修,本書從儀軌修持、咒輪圖解、壇城布置及手印示範,到發心及各種次第的修持步驟,都作了詳細提醒,讀者不論在共修或自修都有正確的所依。 本書特色 獄中20年,信心更增盛, 噶千仁波切對「白度母」最深的憶念…… ■我這一生中完全依靠度母,只向度母做祈請,對她有全然的信心。 ■向本尊臣服,無論發生什麼事,快樂或者痛苦,我都要徹底臣服於本尊。 ■如果我感受快樂,這是來自本尊的慈悲。如果我遭受痛苦,這是我的業、我不經意的心所造成的……當我在監獄時,就是這樣認為的。我知道入獄是因為我的業成熟了。理解這一切使我受益。 ■這一生無論順逆,我都一直皈依度母。就算有人用槍指著我,想殺掉我,我會不會死,只和自己的業有關。即使他們殺了我,也只能殺死這個身體,卻不能殺死我的心。 ■只要我不遺忘度母,即便我在中陰也會一切安好,在中陰時心想著什麼就會變成什麼,如果我能在中陰憶念度母,我的心就會變成度母。 ■如果我們向度母祈請,整個生命都會得到保護。就像我自己,全然的臣服於度母,所以這一生中無數次得到她的保護,免於非時的死亡,對武器的恐懼,對饑餓的恐懼,對疾病的恐懼,對溺死的恐懼……我得到了那麼多次保護,所以對度母有不可動搖的信心。

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  • 自性光明.法界寶庫論 自性光明.法界寶庫論 大遍智龍欽巴尊者 橡樹林文化出版 2015/2/9出版

    ●大圓滿本身的見地、觀修、行持和果位,這一切能夠完完整整、毫無遺漏做一個總體開示的聖典──就是《法界寶藏》──是一切乘門之王,是一切乘門的頂端。 ●《法界寶庫》是由大遍智 龍欽巴尊者所講說。緣起於本智空行母拜見尊者,向尊者請求。像大遍智開示大圓滿教法這麼豐盛的內容,在西藏可以說無出其右者! ●大遍智 龍欽巴尊者所講述的的教法著作,流傳非常多,其中《法界寶庫》是完全不共的大圓滿實相的部分。 在大圓滿教法中有心部、界部、口訣部,《法界寶庫》屬於口訣部。當時化身極喜金剛開示了大圓滿的教法,講述了十七部續部,就是十七種不共的實修方式, 把這十七部續部的內容關鍵要點集中濃縮,就形成了《法界寶庫》,這也是為什麼《法界寶庫》特別受到重視,是非常重要的一個教法的原因。 我們現在無法親自拜見大遍智 龍欽巴尊者,亦無法親自聽到他開示教法,不過尊者的代表就是《法界寶庫》,這是解釋大圓滿的一個教法,特別是解釋大圓滿堅斷的實相這個部分,可以說,關於大圓滿堅斷的實相這部分,最為重要的教法就是《法界寶庫》。 在寧瑪派的傳承中有「上師耳傳」的教法,意思是指上師對一位弟子口耳相傳講說甚深口訣,詞句非常少,意義非常深奧,是實修之後能夠即身成佛的法。實際 上,寧瑪派歷代傳承的上師耳傳教法,就是把《法界寶庫》的大綱宗旨濃縮,做成關鍵性的口訣流傳下來。我自己得到這個「上師耳傳」的教法,關鍵口訣的部分即 是由大堪布阿秋仁波切所傳給我的。──堪布徹令多傑仁波切

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  • 成佛四部曲.岡波巴四法 成佛四部曲.岡波巴四法 第九世查列洽貢仁波切 創古 出版 2014/10/1出版

    岡波巴大師,又名達波拉吉,是藏傳佛教噶舉派的祖師。他原本是一名著名的醫生,後來全家卻死於瘟疫。對於一名醫生來說,眼睜睜地看見自己摯愛的人死於疾病,是多麼痛苦的打擊,他因此深刻體會到無常的力量,而捨俗出家。出家後,岡波巴師從噶當派的大師學習「道次第」以及其他的教法,又拜密勒日巴尊者為師,學習大手印的教法,成為尊者的「如日之子」。 佛教之中包括八萬四千法門,而經、律論-三藏猶如大海一般遼闊,對於一般人是沒有辦法完全將它閱讀和消化,更不用說付諸於實修。因此,在藏傳佛教中,有所謂「口訣」的教授,也就是以短短的幾句話,涵蓋了廣大無邊的佛法內涵,讓人們容易記誦,應用於生活之中。《岡波巴四法》便是芸芸的口訣之中最著名的一部。 《岡波巴四法》雖然只有短短的四句十六個字,但是卻涵蓋了整部「菩提道次第」-從小乘、大乘到金剛乘的修持方法,也涵蓋了「大手印」的精要。本書最主要的講解對象為西方弟子,因此在開示方式上有別於一般東方人循規蹈矩的風格,加上西方人有一種鍥而不捨的精神,因此仁波切大膽地使用各種比喻,以解決西方弟子心中的疑問。因此,本書的風格特別契合受過現代教育的人士閱讀。 本書特色 本書將藏傳佛教中,針對死亡最主要的法教-中陰、彌陀法門和破哇法,系統地做了整理。這三部法雖然個別不同,卻是相輔相成。所謂:「善生即能善死」,雖然這三部法與死亡有莫大的關係,但卻是一連串生時必須準備的功夫。透過作者對「中陰」詳細的講解,就像是給了我們死亡後的路線地圖一般,指引我們投生善道的路。 大部分的佛教徒都希望死後能夠往生西方極樂世界,本書的第二部分《彌陀法門》就給讀者介紹了阿彌陀佛法門的實際修持方式,讓讀者能夠在生前就可以透過修持彌陀法門,與阿彌陀佛的慈悲心多加鏈接。這樣,在往生的時候,便可以輕易地想起阿彌陀佛,以及極樂世界地莊嚴,進而往生淨土。 第三部分是「破哇法」細節的講解,「破哇法」是藏傳佛教獨特的往生法,透過平時對明點的觀想及修持,去「習慣」死亡,「練習」死亡,透過這樣反覆的修煉,等到自己真正死亡的時候,便可以透過「破哇法」直接往生極樂淨土。 本書提供了一個次第性的講解,讓讀者逐步瞭解在生前及死後需要修持的方法,讓我們的生命更加圓滿。

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  • 千手千眼觀音齋戒:紐涅的修持法 千手千眼觀音齋戒:紐涅的修持法 汪遷仁波切 橡樹林文化出版 2013/11/19出版

    藏傳佛教的紐涅修持,或稱「千手千眼觀音齋戒」,越來越受到注意。參加過的人都說, 這項修持讓他們的身心都得到淨化。 紐涅的意譯為「安住禁食」,被認為能有效的療癒疾病、滋養慈悲、淨化惡業。 紐涅是一門深奧的修持,一次為期兩天半,這樣的時程對於無法長期閉關、行程緊湊的人尤其有益。修持過程包括嚴守戒律、第二日全天禁食禁語。此禪修的重點在於持誦、念咒,並對體現諸佛慈悲的千手千眼觀世音菩薩作觀修,以及六字大明咒「嗡瑪尼貝美吽」的念誦。 誠如第十二世廣定大司徒巴所說:「尊貴的汪遷仁波切於本書中,對此法門提供了簡潔明瞭、直指要點的精確說明。想要學習及修持紐涅的人,將可從本書中獲得極大利益。」

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  • 朝聖:到佛教聖地該做的事(增訂版) 朝聖:到佛教聖地該做的事(增訂版) 宗薩蔣揚欽哲諾布 親哲文化 出版 2012/8/8出版

    朝聖最理想的正確動機, 是要讓你培養智慧、慈愛、悲心、虔敬心和真誠的出離心 ☆首度公開宗薩欽哲仁波切最殊勝的朝聖指引,邀你隨著仁波切悲智的足跡,走進印度聖地聆聽佛陀的法教,探尋生命最初善的道途。 ☆仁波切經常被弟子們詢問有關前往佛教聖地朝聖的方法,為了回應這些問題,仁波切特別撰寫了這本新書。並特別邀請專業的攝影師配合文字到佛教聖地取景。 ☆《朝聖:到印度佛教聖地該做的事》這不是一本給觀光客的旅遊指南,而是提供給希望以朝聖方式淨化染污和累積福德的朋友所參考的指導書。 ☆內文主要以釋迦摩尼佛和往昔偉大印度上師的思路為中心,仁波切提供了許多很不同的詮釋,包括:去哪裡朝聖、在那裡該做什麼、朝聖的意義以及在出發前應生起的正確動機。仁波切也闡釋了,當佛教徒描述「神聖」的人、地、物時,它們是如何被定義的?本書也建議我們,在參訪印度和尼泊爾的四大佛教聖地時,可以隨個人意願所採用的祈禱文以及不同的心法。 ☆在書中,宗薩欽哲仁波切帶著讀者穿越時空的界限,造訪佛陀曾經出生住世,悟道與初轉法輪和入滅的四大聖地,及多則歷代大成就行者充滿證量與令人鼓舞的故事,不禁讓人神往於靈性探尋的氛圍中,仿如己踏上一段充滿啟發的善妙之旅。 朝聖是一種有效又容易達成的修持方式,對人們增進佛法的理解,精進修行提供了更多直接的機會和啟悟源泉。然唯有抱持正確的動機與修法,方能達成正果。那麼,對佛教徒而言最重要的朝聖地有哪些?前往朝聖時該怎麼做修行?禮佛和供養該怎樣做?哪些修持最適合在聖地做?……。這些宗薩欽哲仁波切經常被弟子問及,也是眾多修行者渴求瞭解的問題,仁波切借由本書為我們提供全方位的實用法則。 ◎何謂「神聖」?「神聖」之地在何方? 一般而言,心靈朝聖之旅的目的,是要造訪某個「神聖」之地。然而,「神聖」是什麼?在何處?那就隨著不同的心靈傳統和不同的修行方式而改變了。對某些宗教而言,聖地是由於有某位先知在該地出生,或被謀殺而來的;或者因為有聖人加持,所以某個釘子,或某塊木頭就是「神聖」之物。從佛教的觀點,一個人、一件東西、甚或一個時刻被描述為「神聖」的,是當它不為人類的貪婪與嗔恨-或更重要的說,不為二元分別心-所染污而言的。因此,嚴格的說,我們並不需要去尋找外在的聖地或聖人;如同佛陀曾經親自應允的:「任何人憶念我,我就在他的面前」。因此,我們一憶念起佛陀和他的教法,或對他生起虔敬心,他就會在我們所在之處,而該處所也就會成為「神聖」之地。 ◎佛教最重要的聖地有哪些?朝聖的目的為何? 雖然許多宗教都鼓勵信徒們前去朝聖,然而由於釋迦牟尼佛是我們無上的導師,是我們所皈依的對象,他的教法也是我們盡力所追隨的,因此對我們來說,最重要的聖地就是佛陀教法與利益有情眾生的地方。雖然我們應該立下願望去造訪所有的這些地點,但是傳統上,有四處大家認為是最重要的。它們是: *藍毗尼:悉達多誕生之處 *菩提伽耶:悉達多證得正覺之處; *瓦拉納西(鹿野苑):佛陀教導邁向證道之處; *拘尸那羅 :佛陀證入無餘涅槃之處。 然而,很重要的是要了解,朝聖的重點並非只是去造訪聖者誕生的地方,或僅只去凝視發生過重大事件的場所而已。我們前往朝聖,為的是要幫助我們記住所有佛陀的教法,而其精髓就是在他入滅前所開示的四個宣說。身為佛教徒,憶念佛並不是對自己的導師做白日夢,而是憶起他的每一個教法,因為佛陀就是教法,他不只是導師而已。 ◎朝聖的正確動機究竟是什麼? 朝聖最理想的正確動機,是要讓你培養智慧、慈愛、悲心、虔敬心和真誠的出離心。所以,在出發時,你應該許個願,願你的朝聖之旅,不管以什麼方式,都能不斷地讓你憶起佛陀一切尊勝的證悟功德,並能因此讓你積聚福德、淨除染污。

    79 特價 213 立即購買 
  • 阿彌陀經臨終光明導引(附CD)臨終自救‧ 阿彌陀經臨終光明導引(附CD)臨終自救‧ 洪啟嵩 全佛 出版 2007/11/1出版

    當今生的旅程抵達終點,如何免於恐懼痛苦,現生光明樂土,開啟幸福的來生? 全球首張為臨終者錄製的光明導引CD,守護您及摯愛的人,在死亡到來時,不再驚惶恐怖,遠離怨親債主的干擾,現生極樂世界,是臨終自救最珍貴的秘寶! 內容包括臨終開示、原經文讀誦、白話觀想導引、現生極樂世界導引,並附有聲CD導引,不受時間、空間限制,隨時有大善知識為臨終者具力導引。 所有導引內容皆收錄於書內,人手一冊,家屬親友皆可一起助念、導引,力量更大,也能安定家屬惶亂心緒,抒解壓力,療癒悲傷,更能種下修行解脫的因緣,為家家必備臨終寶典!

    89 特價 312 立即購買 
  • 佛教的香與香器 佛教的香與香器 全佛編輯部 全佛 出版 2001/12/1出版

    人類歷史早在埃及時代,就有以香來祭祀的記載,而佛教中的香更是提供佛菩薩的特殊貢品,因為香不僅帶給人們嗅覺、心靈上極大的喜悅,更將香從世間昇華到修行的深刻意函。 本書介紹佛法中的香,從供養的香,與香有關的修持法門,乃至供香的方法與功德等。此外,本書也介紹著名的香,傳說中的香,密教的香等40餘種著名的香料,及各種用香的器具和香有關的人物及故事、相關詞彙等,兼具深度和廣度,帶你飽覽香與香器的芬芳與典緻。

    89 特價 249 立即購買 
  • 正念走路 正念走路 方進隆 著 師大書苑 出版 2017/9/14出版

    正念和走路都是現在很受重視的主題,一個偏靜坐,一個屬活動,對於身心靈健康皆有莫大的益處,能夠將兩者加起來在生活當中應用,就會動靜平衡,讓我們好上加好。 本書蒐集國內外相關的文獻與書籍,介紹一些較實用的正念走路 (mindful walking)理念和做法,希望一般民眾可以在活中應用練習,因此得到更好處。這些正念走路的方法,作者在生活中經常使用,覺得很簡單、很享受也很受用。 能夠增加身體活動量和養成規律運動是健康促進很重要的方法,在走路過程中能夠融入正念的理念和方法,就會讓走路更為輕鬆、更喜歡和更舒暢,讓身心靈調整在和諧與平行的狀態,而更喜歡走路,因此養成規律運動習慣。一個好習慣,能夠享受活動過程,就更應養成習慣,規律運動亦然。 您或許還沒有體會到正念走路的好處,看到這本書或許就是一個很好的機緣,希望能夠把握這機會,閱讀和應用書本上適合您自己的方法,然後在生活中加以應用,享受正念走路的過程,相信一段時間後,您就會感受到心肺功能、健康狀況和正向能量的強大轉變。

    9 特價 225 立即購買 
  • 唯識三十論講話新校本(平) 唯識三十論講話新校本(平) 井上玄真著.白湖旡 言譯 新文豐 出版 2017/9/14出版

    世親臨終之際,以三十頌六百言闡述大乘法相之妙趣。其後,護法、安慧等諸論師各為三十頌作注,並加序分流通二頌,本論以這:識相、識性、識位,闡明唯識學底宗趣。

    95 特價 361 立即購買 
  • 天地冥陽水陸儀文 天地冥陽水陸儀文 黃運喜、張蘭石 新文豐 出版 2017/4/7出版

    《天地冥陽水陸儀文》為明代宮廷版水陸法會範本,原書收藏在美國普林斯敦大學。本公司與玄奘大學宗教系產學合作,將原文重新排打並加上校注,以方便讀者閱讀使用。另外,文中共33幅畫作,特聘請陳俊吉教授重繪,以饗讀者。

    95 特價 1202 立即購買 
  • 名寺古廟楹聯精選 名寺古廟楹聯精選 泓 逸 達觀文化 出版 2016/12/1出版

    ★精選二百多副風格多樣、內容豐富、意境深邃的經典佛學楹聯,並配以妙語如珠、清雅雋永、淨化心靈的精彩禪林故事和深入淺出、指點迷津、發聾振聵的精當禪悟。 晨鐘暮鼓,驚醒世間名利客; 佛號經聲,喚回苦海夢迷人。 到過名寺大廟的佛禪人士,應該常會被各寺廟牌樓楹聯的珠璣文采所吸引,對其中蘊含的深妙禪理咀嚼再三,甚至拍案叫絕吧! 緣起這般了悟,作者自各大寺廟裡精選兩百多副風格多樣、內容豐富、意境深邃的經典佛學楹聯,並配以妙語如珠、清雅雋永、淨化心靈的精彩禪林故事和深入淺出、指點迷津、發聾振聵的精當禪悟。

    79 特價 300 立即購買 
  • 朝聖.到印度佛教聖地該做的事【珍藏版】 朝聖.到印度佛教聖地該做的事【珍藏版】 宗薩.蔣揚.欽哲諾布 皇冠文化 出版 2016/11/28出版

    所有佛教修行的目的,都是為了能一瞥覺醒的狀態。 前往朝聖,沉浸在聖地神聖的氛圍中, 並且和其他朝聖者相處,都只是試圖達到這一瞥的不同方式。 朝聖的正確動機是甚麼? 最理想的,是要培養智慧、慈愛、悲心、虔敬心和真誠的出離心。 所以在你出發前,應該許個願, 願你的朝聖之旅,不管以甚麼方式, 都能不斷地讓你憶起佛陀一切尊勝的證悟功德, 並能因此讓你積聚福德、淨除染污。

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  • 入菩薩行導論(新修版) 入菩薩行導論(新修版) 如石法師 諦聽 出版 2016/7/1出版

    寂天菩薩的《入菩薩行》是後期大乘佛教極流行的文學作品,為其注疏者代不乏人,尤其在西藏,四派的學者都著有《入行》的注釋,並廣為宣說。由此可見其重要性及影響之大。 《入行》之內容、結構如何?有何特色?其作者寂天菩薩何許人也?寂天以發心為核心來貫通全論,而發心的意義何在?發心在宗教實踐上的心理功能為何?本書都作了精簡切當的說明與介紹,先讀此導論可掌握《入行》的大綱更能抉其微義。 此次新修版新增兩個部份: 1. 原[入菩薩行衍義(上)]兩篇「附論」移過來。 2. 新增短文「成佛之道-隱含的寂天思想」。

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  • 正念明鏡 正念明鏡 策列那措讓卓大師 靈鷲山 出版 2016/3/31出版

    對於中陰狀態的解釋和論述數量極多,只有本文最為清晰和簡潔。 飽學之士既可以進一步發揮,白丁也可以輕易理解。 為什麼人們必須瞭解中陰狀態?通常,我們談論三個方面: 今生、中陰、來世。中陰身(Bardo state)結束之後的來生,要麼輪迴於善惡趣,要麼解脫開悟。 中陰身介於今生和來世之間。 《正念明鏡》主要針對四種中陰:此生自然中陰(The natural bardo of this life)、臨終痛苦中陰(The painful bardo of dying)、法性光明中陰(The luminous bardo of dharmata)、受生業力中陰(The karmic bardo of becoming),每種中陰皆通過包括: A. 辨別它的體性 B. 詳解顯現方式 C. 指出教授實用 三個方式來說明闡述,讓讀者更易理解掌握。本書作者策列那措讓卓大師根據傳承上師的口傳心要,開示四種中陰的修持法要,教示如何在各種次第當下自解脫。其目的在啟發和幫助修行者解脫無明,證得圓覺,利益眾生。 在這個時代,生命短暫,疾病很多,眾生放逸懈怠。儘管我們已經踏入大圓滿之門,若修持沒有達到一定的穩固,不知道什麼時候死亡會突然降臨,那麼我們絕對需要一個「修復破水管」的教法,才能夠在中陰身證悟,往生清淨佛國,或至少在來世得生善趣。 中陰教法就像引導盲者往正確的方向走,修習時一定要具足信心,毫無疑惑。否則,將迷失方向。有信任,才能抵達目的地。接受中陰教法歷來稱為「修復破裂的水管」。現在就修行,可以把修行之「流」延續到中陰身以至下一生。在大圓滿系中,中陰修持是不可或缺的。策列那措讓卓大師的言教不虛不誑,他是根據密續和口傳來撰寫本論的,絕非杜撰。 此外,本書後附的大圓滿密續 (The Dzogchen Tantras)是密乘珍貴無上之法要。各部密續教導有情眾生如何修行和即身成就佛道,各自成圓滿體系,不依賴其他密續。這些殊勝的心髓教法在大圓滿傳承中具有舉足輕重的地位。

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  • 人間佛陀釋迦牟尼 人間佛陀釋迦牟尼 錢文忠 人類智庫 出版 2015/12/18出版

    以權威資料、專業角度客觀敍述佛陀的生平及教義,闡述佛教的精神、佛陀的真實人格;引導讀者深思佛陀的言教,邁向光明解脫的大道;鑒往知來,善思未來,讓讀者循著佛陀的人生軌跡,體會到佛陀住世的本懷,發揚佛陀覺人救世的精神,重新獲得觀照及成長的力量。

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  • 佛陀標準時間:讓當下的無限可能覺醒 佛陀標準時間:讓當下的無限可能覺醒 舒雅達(Lama Surya Das) 眾生文化 出版 2015/10/1出版

    用禪修,和時間講和,找回當下本有的淡定從容。 工作和生活失去了界限,腳步匆忙到了狂亂。我們需要找回心靈的重心!作者舒雅達跨越不同宗教,出入心靈與塵世之間,告訴我們如何藉由生活中簡單的禪修,突破線性的時間,探索更深刻而豐富的當下。我們其實擁有時間! ■佛陀標準時間 當日子不再是時時分分從我們身旁逼近、吞沒和通過,而是每個剎那都與無限開闊的永恆界域貫穿交錯。當下,就是「佛陀標準時間」。 ■短少的是時間? 禪修透露的祕密,是匆忙生活中缺乏的並不是時間,而是專注。越能放慢對快速的執迷,保持正念覺察,就能更有時間明智地評估事物,做出回應,而非一味盲目地採取行動。 ■戒掉濫用時間的癮 濫用時間讓我們嚴重上癮。所以,我們用各種事物來平衡時間,好暫時忘掉生命的無常,讓無從改變的事物不再感到重要。我們必須戒除這種癮頭,才能走向更高的我。 ■發現內在的韻律節奏 要發現內在節奏韻律,敞開自心這個最珍貴的計時器,我們必須與自己為友,培養柔和與包容的態度。修持悲心或慈心的禪修,要先對自己生起寬厚,再把慈愛不斷擴大,推及他人。這種擴展,能大大減少身心的磨損。 ■再生需要某種形式的死亡 唯有接納、欣賞和感謝所曾經歷的艱難,才能澈底發展為人;我們常常必須放棄一些事物,才會有新的成長。唯有通過黑暗,才能抵達光明,那是一段意義深遠的旅程,駭人的陰影不過是深淺濃淡不一的光亮。 本書特色 這是一本跨越宗教的心靈書,教你從佛陀的時間管理學中,學習經由靈修,善用時間、管理時間的奧秘。

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