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  • 智慧之海,達賴喇嘛與當代科學家的對話 智慧之海,達賴喇嘛與當代科學家的對話 丁一夫 聯經 出版 2018/7/17出版

    從「客廳對話」發展成「公開對話」, 藏傳佛教的高僧怎麽會和當代的一流科學家持續對話三十年? 他們怎麽談那些深奧的科學和佛學知識? 怎麽對待西方科學和東方佛教之間的深刻分歧和巨大鴻溝? 這樣的對話對當代佛教和科學意味著什麽? 對我們每個人又有什麽啓示? 以智慧出發,從廣袤的陸地到深邃的海洋,當宗教遇上科學後激發出哲思的火花! 達賴喇嘛:佛教科學與現代科學之間的切磋,無疑是東西方兩大文明之間的交流,不只我們可以從西方科學研習到不少事理,現代科學家也能從佛法的擇法智慧中學習到許多知識。這樣的心智交流研討會不僅對雙方非常有益,而且對於人類聰慧之提升,對於世界祥和也有幫助。 達賴喇嘛和西方科學家的「心智與生命研討會」,已經持續了三十年。作爲藏傳佛教根本上師、藏民族的精神領袖,他倡導不同宗教信仰之間的對話交流,倡導並身體力行於東方佛學傳統和西方當代科學之間的對話,倡導普世價值和普世責任,倡導建立在科學和理性基礎上的超越宗教的世俗倫理。 《智慧之海,達賴喇嘛與當代科學家的對話》這本書就是介紹藏傳佛教的高僧,怎麽會和西方的一流科學家持續對話三十年?他們怎麽談那些深奧的科學和佛學知識,怎麽對待西方科學和東方佛教之間的深刻分歧和巨大鴻溝?這樣的對話對當代佛教和科學意味著什麽?對我們每個人又有什麽啓示? 跨世紀的精采對話,一方面是學術探索,一方面是利益衆生,幫助大衆尋找達到快樂內心的途徑。在這兩個層面上,現代科學的知識可以幫助我們更理解實在的本質,即佛教所說的「實相」,而長於「內觀」的藏傳佛教和浩瀚的佛學經典,能够彌補現代科學在探索人性方面的不足。 達賴喇嘛和科學家究竟談了什麼? 談大爆炸 達賴喇嘛說根據佛學,曾經有那麼一瞬間,整個宇宙在此瞬間形成,然後持續存在一個階段,然後解體,最後一切又在相當一段時間裡歸於空。佛教談論世界系統的形成、持續、毀滅、歸於空,這四個階段周而復始地循環,就是「成、住、壞、空」,佛教經典中稱為 「四劫」,是佛教關於世界生滅變化的基本觀念。 談心智的本質 達賴喇嘛還講解了一些密宗的觀點:心智的根本性質是潔淨的,這種純淨的本質稱為「明光」(clear light)。各種使人痛苦的情緒,如欲望、仇恨、妒嫉等等,都是條件的産物,佛教即稱其為「緣」,那不是心智本身的性質。當心智的明光被各種「條件」遮蔽或抑制時,就産生痛苦的情緒,佛教稱為墮入苦境。但是,運用適當的靜坐冥想和修習,人可以超脫苦境,體驗心智的明光性質,走上解脫和根本開悟之道。 談AI 神經科學家大衛‧波特問達賴喇嘛:如果在未來的某個時候,我們有了足够多的知識能够用遺傳工程的蛋白質和氨基酸,或者用工程上的晶片和電路做出一個有機體,讓「他」具備我們所有的優點而沒有我們的任何缺點,您會去做嗎? 達賴喇嘛笑著回答說,如果可能做得到,儘管去做好了,那省了我們好多麻煩。 談如何解決世界問題 達賴喇嘛評論說,世界領袖開會,無論是G7,還是G20,都不重視人們是不是快樂的問題。我們需要建立在信任、尊重和愛的基礎上的更多人際合作。 當今之世充滿痛苦和殺戮,以及種種災難。「災難是人類自己製造的,」尊者說,「但人們卻期望上帝去解決,這不是荒謬嗎?對佛教徒來說,我們佛教徒製造的問題,怎能祈求佛祖來解決?」

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  • 達賴生死書 達賴生死書 達賴喇嘛、傑佛瑞.霍普金斯 天下雜誌 出版 2015/7/6出版

    很多人害怕、排斥了解死亡,但肉身終會毀壞。 死亡,其實是生命的開始。我們該學習迎接光明的未來世。 一切有情生命,無論活多久,終將死亡。 覺知自己將死,是有益處的。 達賴喇嘛認為,倘若不能覺知死亡,將無法全心留神於修行,善用這個已經獲得的特殊人生。 若接受死亡是生命的一部分,當它實際到來時,可以比較輕鬆的面對。 肉體會敗壞,但靈魂卻跟著輪迴轉世。 本書介紹如何解脫死亡的恐懼、為死亡做準備,更著眼於如何為善終而除障、為臨終取得善緣,以及臨終時的禪定、死亡的澄明、對中陰境界的反應與善的投生。 正確理解死亡的意義,並在當下這一世積極修行,才能有更光明的來世。

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  • 覺燈日光(三冊不分售) 覺燈日光(三冊不分售) 第十四世達賴喇嘛 商周出版 出版 2012/11/22出版

    宗喀巴大師為藏傳佛教一代祖師,被藏族人認為是文殊菩薩的化身,他依據阿底峽尊者(982-1054)所著的《菩提道炬論》,撰述《菩提道次第廣論》,此為三藏十二部經精要,藏傳佛教最重要的經典。 由於世間有情的根器各自不同,且從凡夫到成佛的道路相當漫長,修行時,應有究竟的目標,也該有暫時的目標,依照暫時目標與究竟目標的不同,在修行時就有不同的層次。 《菩提道次第廣論》主要便在引導學人進入大乘,成就佛果,透過菩提道次第的法門,可以將具善凡夫慢慢引導到佛地,一步步循序漸進,成就佛果。 《覺燈日光--道次第講授 成滿智者所願》的書名乃第十四世達賴喇嘛尊者所賜予,意譯為「成滿智者所願」,音譯為「覺燈日光」。一九八七年,達賴喇嘛尊者於印度達蘭薩拉講授《廣論》,共計十八天的所有講授內容,由達賴喇嘛尊者的首席中文翻譯蔣揚仁欽進行翻譯,並由財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會的義工們,歷時四年,編輯完成。 全書不僅摘引《菩提道次第廣論》原文,並有達賴喇嘛尊者的講授,並加上科判,權威性與完整性兼具。

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  • 深刻的愛:達賴喇嘛的真愛法則 深刻的愛:達賴喇嘛的真愛法則 安娜.巴貝爾 晶冠 出版 2012/3/20出版

    初時,遇上他一切似乎都很完美 生活是充滿驚喜火花和甜蜜的熱戀…… 然而,從什麼時候開始 「為什麼會這樣?」「到底發生了什麼?」「我該怎麼辦?」的疑問開始充斥生活 關係日漸疏離的你們,該如何找回幸福與親密感,以及對愛深刻的感動? 當感情不如意,不能如我們預期的幸福時,並不是因為我們尚未能找到童話中的王子與公主。那是為什麼? 愛在我們的心中滋長,不是在別處。只有我們有能力給愛成長的空間,只有我們的眼睛可以看見愛。 最美好的愛情,從我們自身開始;最深刻的愛,需要觀照、尊重與時間的體現。 與自己的情侶親密互信地交流,一起體驗生命的美好與豐富,是世上最棒的事。待在愛人的左右、利用各種機會與他分享生命的想法、經歷,與他進行親密行為,賦予我們的生命一種特別的價值。然而,愛情也帶來許多傷痛,甚至是特別幸福的經歷中,也隱含著痛苦。 不管我們多麼期盼擁有幸福,卻無法確實掌握幸福。所以,想要留住所愛的人,就該明白,愛是怎麼一回事,學習觀照、尊重與時間這三個關鍵,「我愛妳」這三個字,才有可能發展成為一段持久生動的關係,而不只是停留在「蜜月期」而已。 在這個充滿了挑戰、誤導與誓言的時代,在這個由對未來的恐懼、壓力與不安全感所主導的世界,作者融合各種不同的文獻,參考禪師、達賴喇嘛及佛陀等的思想理論,從佛教心理學以及其開展出來的智慧,深入淺出的說明,愛情是如何發生、如何開展,會經歷什麼不斷重覆的過程……,為你開啟一段更為深刻的愛情生活。 ◆在愛情中,如果我們可以認清常犯的錯誤,或者可以避免犯同樣的錯誤,我們已經成功地踏上幸福之路,並且可以全心全意投入親密關係中。 頭號錯誤:無知與混亂 第二大錯誤:貪婪與吝嗇 第三大錯誤:憤恨與怒氣 第四大錯誤:吃醋與嫉妒 第五大錯誤:驕傲 ◆精煉出10個「在日常生活中與另一半好好相處的練習」,教你在每一個當下裡解放自己,找回平靜的自我。 第一項練習:珍惜 第二項練習:大方 第三項練習:與愛結合的性關係 第四項練習:說實話 第五項練習:創造和諧 第六項練習:平靜而信任的談話方式 第七項練習:有意義的溝通 第八項練習:享受與滿足 第九項練習:自在的舉止 第十項練習:培養正確的見解 ※ 「達賴喇嘛的真愛法則」引導你通向圓滿關係的智慧之路 為什麼我們與身邊的人不能一直用同理心?愛的靈性狀態為什麼不能維持不變?為什麼我們會跟所愛的人吵架,甚至互相欺騙呢?為什麼感情會有結束的一天?為什麼相戀的人會分離?是因為「他或她不是真愛」? 當第一次真愛出現後,我們會發現:我們所渴望的愛、所乞求的幸福,並不會憑空出現。習慣、壓力與各種危機會對兩性關係造成傷害。本書的作者們,從許多實際的例子與個人經驗出發,說明如何將佛法的基本原則──友善、專注、尊重與自我責任感等帶入兩性關係中,讓愛情更堅定、更深刻。 透過對這些價值觀點的反思,情侶們得以打破一些負面的思考模式,克服爭執的困境,從傷害中復原,讓我們學會活在當下,別把自我過於放大,學會用新的目光來看到自己的生活伴侶。 本書不是「宗教」書籍,也不是「佛法」專書,而是安娜.巴貝爾.科爾與史提凡.瑞斯博士親身接觸佛法、達賴喇嘛的開示後,從中發現西方思想所欠缺的、且對兩性關係具有決定性影響的智慧,以簡單明瞭的寫法,容易理解的文字,並且舉出許多有用的生活實例,幫助我們勇渡愛之河,留下深刻的感受。 本書特色 1.達賴喇嘛的開示語錄、東方哲學、佛法讓安娜.巴貝爾.科爾與史提凡.瑞斯博士找回幸福的感覺、體會深刻的愛,為了表達對達賴喇嘛的思想、意見與想法的尊重,所以他們寫了這本書,期望帶領大家用全然不同的角度來看待「愛」,教你擁有讓愛存活下來的能力! 2.達賴喇嘛的佛理與東方哲理,為愛情注入了新意,使本書不同於坊間眾多的兩性關係書籍,書中多了和諧與親切,而非巧思與方法。 3.《深刻的愛》一書篇幅不多,卻涵納了舉足輕重的內容,為情愛打開了新的天地、為讀者開啟一段更為深刻的愛情生活。 4.如果你只是害怕孤單,請不要翻開這本書,因為它不是愛情教戰守則,裡面沒有獵女黃金定律,也不會告訴你關於那些男人的風流二三事。但是,如果你想要在愛情中擁有幸福,請把這本書,放在心裡,一輩子。

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  • 雪域聖光 雪域聖光 多傑仁卿 東美 出版 2018/5/7出版

    佛教進入西藏始於西元五世紀,歷經興衰,於印度佛教式微後,成為延續佛法的清涼淨土,形成完整的體系和規模並發展出不同的教派。其中噶舉派為瑜珈傳承教派,以實修為主,經由師徒間相契口傳要訣與隔絕塵俗的靜關修持以求取成就。 多傑仁卿喇嘛幼時即赴印度入竹巴噶舉傳承之康巴噶寺出家,機緣成熟得入該寺閉關中心長期實修,得到多位國寶級瑜珈長老的親自教化。本書即其在受教期間聽聞長老口述歷代康祖法王傳承度化事蹟加以編撰而成,對刻苦實踐的宗風力加闡揚,有助於於現代人在迷亂紛擾的社會壓力下認清自我、尋找出路。

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  • 達賴喇嘛說佛教:探索南傳、漢傳、藏傳的佛陀教義 達賴喇嘛說佛教:探索南傳、漢傳、藏傳的佛陀教義 達賴喇嘛、圖丹.卻准 橡實 出版 2016/12/29出版

    追尋人類生命的真相,就從佛陀的核心思想開始。 達賴喇嘛尊者說: 在過去造作今生之「因」的人, 是否和體驗今日之「果」的人相同? 我們的痛苦是否是他人的過失? 快樂和痛苦是否隨機發生? 在心靈的旅程中,這些問題是我們的精神食糧,而我們如何回答這些問題,將影響我們過活的方式。 兩千六百年前,佛陀領悟到的真諦是什麼? 他提倡的根本修習法門有哪些? 他的教法又是如何循序漸進地展開呢? 達賴喇嘛尊者依循兩大佛教傳統的脈絡, 去驗證並宣說佛陀體悟到的究竟真理, 無論南傳、北傳或三乘,並非單單是一條宗教之路, 而是探尋人類生命實相的旅程, 最終,都能帶領我們通往解脫。 世界各地有數億人修持佛教,從西藏的洞穴、東京的寺廟到位於紅木森林內的閉關中心。所有這些佛教傳統都源自兩千六百年前佛陀在印度傳授的教法,這些教法以各種不同的語言在世界各地傳播,使佛教成為今日最具影響力的宗教之一。 在本書中,達賴喇嘛尊者和美籍比丘尼圖丹.卻准詳盡地指出兩大佛教運動的異同。這兩大佛教運動分別是北傳佛教,即西藏和東亞的梵文傳統,以及南傳佛教──斯里蘭卡和東南亞的巴利語傳統。 全書透過兩大佛教傳統的脈絡,深入思惟佛教的核心教義和修行法門,例如四聖諦、止觀禪修、菩提心和涅槃的意義,以及不同的傳統在詮釋這些修行法門和教義的異同,透過彼此的交互印證與獨一無二的洞見,提供修學者一個更深廣的視野,並且能夠激發滋養各自的知見,掃除通向解脫之道各種以偏概全的障礙。

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  • 達賴喇嘛尊者開示佛子行三十七頌 達賴喇嘛尊者開示佛子行三十七頌 第十四世達賴喇嘛 商周出版 出版 2016/5/7出版 館主推薦:★★★☆☆

    《佛子行三十七頌》為藏傳佛教最重要的入門經典,是六百年前西藏無著賢上師,為學佛者撰寫的菩薩行心要,以精簡扼要的頌文,教導佛子們調伏內心,秉持善心,執守善行。其重要性,是初入佛者必修習,學佛者每日精進的重要著作。 本書集結達賴尊者分別於一九七三年、一九七四與一九八五年,在菩提迦耶聖地傳法之記錄而成。借由殊勝因緣,學習上師的教法,聞授佛法的總義、大乘的教理,期望學佛者如實修行,成為真正的佛弟子。 在戰爭、傷害與天災人禍頻傳的惡劣時代裡,透過尊者講解《佛子行三十七頌》,領會教理、持久修行,將私心轉為慈悲,感受內心的平靜,促使後世安樂。

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  • 達賴喇嘛教你認識自己(新版) 達賴喇嘛教你認識自己(新版) 達賴喇嘛、傑佛瑞.霍普金斯 天下雜誌 出版 2015/7/6出版

    世人總是三句話不離「我」,卻不知錯認「我」的本質,正是痛苦的根源, 唯有深入表象之下,體悟「我」的真實意涵,才能得到快樂、利他助人。 正確認識自己,邁向心靈澄澈、智慧通達的快樂境界 慈悲與智慧的真知灼見要相輔相成,才能到達開悟覺醒的境地。 許多人在缺乏正確的自我認識下, 出於對自己、他人、事件和物質的誤解,因而傷害自己。 物質文明的進步一日千里,但千千萬萬人仍在恐懼、憤怒、憂愁。 達賴喇嘛指出,人類所有的痛苦都源於錯認了自我。他以淺顯的語言和嚴謹的推理分析,說明個人如何正確掌握自我概念,達成立他、助人的最高境界。 達賴喇嘛除了闡釋佛教教義中有關破壞性情緒根源的概念,也描述如何調伏愛執和瞋恨的影響,藉由禪觀反省,一步步擴大心中的正見和慈悲,成就利他的開悟境界。

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  • 達賴喇嘛在哈佛談四聖諦、輪迴、敵人 達賴喇嘛在哈佛談四聖諦、輪迴、敵人 達賴喇嘛 立緒 出版 2014/12/10出版

    ※本書原書名為《達賴喇嘛在哈佛》 在碰到敵人想傷害你的那一刻,你就可以學到忍辱。 敵人是很好的精神導師,因為有敵人,才可以培養忍辱; 忍辱,才可以累積大功德力。 ——達賴喇嘛   1981年8月,達賴喇嘛受邀在哈佛大學進行一系列演講,介紹佛教理論與修行。他藉由苦、集、滅、道四聖諦的架構,說明眾生受困在苦的輪迴,是因對人、法的根本誤解而造作惡業所致,強調發展智慧、穿透迷障,直了清淨的本性。 他的演說迴盪著解行並重、悲智雙運、善說法要的個人特質,提供正信的佛教人生觀及殊勝的慈悲心。 在演講的過程中,聽眾的提問涵括科學及宗教的關係,意識的本質與層次,人在無我、二元及無二元體系中的意義,自卑與無我的分別,治療沮喪的技巧,虹光身的種類,會引起煩惱與不會引起煩惱的分別,女眾在佛教的地位,進化論及佛教末法論的衝突,密教修行中的雙修法,如何在日常修行且不執著,以及菩薩道與解脫道的平衡等,許多是連佛教門外漢都想探討的議題,而達賴喇嘛的答案,表現出他的深思熟慮及實修工夫,並不時展現自嘲式幽默。 特別令人動容的是,他強調敵人的價值,及慈悲、耐心忍辱的迫切需要。 隨著演講的開展,達賴喇嘛致力個人、家庭、社區、國家及國際和平的影像逐漸浮現——一位務實的轉衝突為和平的人類領袖。

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  • 活佛情歌:六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩與真 活佛情歌:六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩與真 苗欣宇、馬輝 風雲時代 出版 2014/10/21出版

    ◎發現倉央詩歌之美,揭密聖域之王的神奇人生! 藏傳佛教史上最引人注目的上師情歌及其一生傳奇神秘的經歷! ◎他打破傳統、反抗現實、追求自由; 他是文釆洋溢的詩人,也是普度眾生的活佛; 他用世間最美的文字刻畫人生;也用人間最美的詩句傳遞佛法!! ◎精心收錄六世達賴喇嘛倉央嘉措經典傳於後世的六十六首情詩,作者並詳細敘述各詩之真義;書中亦對活佛之生平及其求道的心路歷程一一加以剖析,極其珍貴! ◎一生充滿神奇經歷的六世達賴喇嘛,寫下無數令後人廣為傳頌的情詩;然而,他的詩在被傳頌的同時,又被世人不斷地誤解,究竟,他的詩歌蘊含的真義為何? 發現倉央詩歌之美 揭密聖域之王的神奇人生 收錄六世達賴喇嘛倉央嘉措66首經典情詩 深刻剖析活佛生平史實及其求道心路歷程 藏傳佛教史上,最引人注目的上師情歌及其一生傳奇神秘的經歷! 他從虛幻飄渺的佛國回到了多苦多難的現實,從縱情詩酒的浪漫世界來到了塵世煙火之中…… 一生充滿神奇經歷的六世達賴喇嘛,寫下無數繾綣浪漫,令後人廣為傳頌的情詩;然而,他的詩在被傳頌的同時,又被世人不斷地誤解,究竟這些繾綣浪漫的情詩,是真正對情人的愛戀低語,還是另有所指? 倉央嘉措之所以被世人珍愛,不僅僅緣於他的六世達賴之尊位,更緣於他自身洋溢著活靈活現的「人性」。而這種「人性」,恰恰在他的詩歌裏獲得了憂傷而又得體的表達。詩歌中,充滿了對宗教、對當時的生活環境及人生的理解和感悟。跌宕起伏的人生閱歷,啟發了倉央嘉措的心;大徹大悟的倉央嘉措,終於成為一名誠心皈依、闡理精深的佛教大師。 他是文釆洋溢的詩人,也是普度眾生的活佛;他用世間最美的文字刻畫人生;也用人間最美的詩句傳遞佛法! 那一夜,我聽了一宿梵唱,不為參悟,只為尋你的一絲氣息。 那一月,我轉過所有經輪,不為超度,只為觸摸你的指紋。 那一年,我磕長頭擁抱塵埃,不為朝佛,只為貼著你的溫暖。 那一世,我翻遍十萬大山,不為修來世,只為路中能與你相遇。 那一天,閉目在經殿香霧中,驀然聽見你頌經中的真言。 那一月,我搖動所有的轉經筒,不為超度,只為觸摸你的指尖。 那一年,磕長頭匍匐在山路,不為覲見,只為貼著你的溫暖。 那一世,轉山轉水轉佛塔啊,不為修來生,只為途中與你相見。

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  • 走過倉央嘉措的傳奇:尋訪六世達賴喇嘛的童年和晚年,解開情詩活佛的生死之謎 走過倉央嘉措的傳奇:尋訪六世達賴喇嘛的童年和晚年,解開情詩活佛的生死之謎 邱常梵 橡樹林文化出版 2014/9/11出版

    第一本由台灣人撰寫六世達賴喇嘛倉央嘉措的傳奇故事。作者克服萬難,通過層層檢查關卡,深入倉央嘉措的故鄉達旺,揭開達旺神秘的面紗,以豐富精采的照片,帶領讀者同遊詩人活佛的故鄉! * * * ‧ 六世達賴喇嘛倉央嘉措圓寂已超過三百年,為何他的故事仍為人津津樂道? ‧ 他是撲朔迷離、離經叛道、爭議不斷的達賴喇嘛倉央嘉措,還是他想透過自己的生活實踐傳達佛法修行的另一種智慧? ‧ 歷代達賴喇嘛和班禪都有官方撰寫的正式傳記,為何唯獨六世達賴喇嘛倉央嘉措沒有? 六世達賴喇嘛倉央嘉措,是西藏歷史上最受爭議、褒貶不一的政教領袖,他的一生充滿傳奇,因政治因素,出生後未能以轉世靈童的身份升座,隱匿於緊臨不丹、印度的藏南地區,也就是素有「隱密樂土」別稱的門隅(即達旺,今由印度控管),成長至15歲才正式被迎進布達拉宮。 在政治鬥爭下,在位不過8年時間,便因「不守清規,不穿袈裟,蓄長髮,歌舞遊宴,出宮尋歡作樂」等眾多因素,遭到罷黜。史書記載他被執送京城途中,病逝於青海湖畔,享年24歲。 但民間傳說他並未逝世,乃於深夜遁去,以一介貧僧身份雲遊十方,最後落足內蒙古阿拉善,於大漠廣建寺廟,弘法30年,64歲圓寂於騰格里沙漠。 本書作者因收到一封來自蘇州的書信,而展開一場以倉央嘉措圓寂地為出發點的尋覓之旅。身為藏傳佛教徒,佛心牽繫,助緣迭起,終於讓作者下定決心,穿梭三百年歲月,寫下倉央嘉措一生的故事。 作者回首這些年進藏十多回及曾長住拉薩十個月的經驗,意外發現,倉央嘉措走過的地方,她大部份也都走過了,加上實地拜訪倉央嘉措遁走後幾個關鍵點的湖泊及寺廟,於是眾多遙遠抽象的地名都化為眼前的視覺饗宴。 倉央嘉措,無論你稱他為六世達賴喇嘛還是稱他為「世間最美的情郎」、「浪子宕桑汪波」;無論他寫下的膾炙人口的詩歌是情歌還是道歌;無論他被傳說結交了多少個情人……,倉央嘉措就是倉央嘉措,他的佛心與凡情,絕不是我們世俗凡夫所能分辨與明了。 就單純以「清淨心」看他一生的傳奇吧,一切也不過就是夢幻泡影~

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  • 我的土地,我的人民 我的土地,我的人民 達賴喇嘛 台灣圖博 出版 2010/3/15出版

    華文世界第一部達賴喇嘛自傳 本書是達賴喇嘛第一本自傳,以幼年靈童轉世說起,到出走西藏流亡印度。 一九五九年,達賴喇嘛逃離西藏,一方面,面對六百萬西藏人遭到異族殘暴侵略、鐵腕統治的求救納喊;一方面,面對近十萬追隨他流亡的藏人,無家可歸前途茫茫;內外交迫,年輕的達賴喇嘛寫下這本書《我的土地,我的人民》,向全世界告白。他,代表所有的西藏人,向全世界敘述了西藏所發生的事,不卑不亢,充滿傷痛,卻沒有悲情。把他和他的人民和中國交手的經過,一五一十,用超乎尋常的冷靜、客觀,以佛陀無限的慈悲之心,誠實紀錄,呈現給世人。這是達賴喇嘛和世界的首遇,呈現在我們眼前是,一位二十幾歲的年輕領袖,如何面對國家劇變,在西藏歷史最黑暗的時代,帶領人民向前走。 五十年後的今天,西藏仍在黑暗中,而且正如他的上一世──偉大的十三世達賴喇嘛在遺囑中所預示的: 再過不久,共產黨就會來到我們的門前。……我們應該隨時做好戰鬥的準備。否則,我們宗教與文化傳統將萬劫不復。達賴喇嘛和班禪喇嘛之名,將被遺忘殆盡。……寺院將被洗劫一空,化為塵埃。比丘和比丘尼非受逐即受死。各大法王的著作從此亡佚,吾國之一切之宗教、文化體制將遭淩虐、消滅或失傳。藏人的權利和財產將被剝奪,我們全都會成為侵略者的奴隸,一無所有,只能像無家可歸的人那樣到處流浪。眾生將在苦海中沈浮,在無邊的痛苦和恐懼中度日如年。 西藏人的苦難仍看不見盡頭,正義和公理並未站在受壓迫人這一邊。人類史上壓迫、侵略的苦難歷史從未間斷,這一段歷史也不能被忘記。 在本書中,我從個人角度來描述我們在西藏的生活,以及終結了我們生活方式的一系列悲慘事件。我在書中也提到一些佛教的原則,以及離苦得樂的宗教途徑,因為,對我們的宗教沒有一些了解,是無法認識西藏的。 我本人堅定不移地遵循非暴力理論。這個理論是無上智慧的佛陀首先提出的,當今之世,又有印度聖者兼領袖聖雄甘地的付諸實踐。從一開始,我就強烈反對採用武力來爭取重獲自由。這些年來,我全力謀求與中國公正和平的解決之道,並且盡力阻止暴力行動,甚至不惜觸怒一些我的人民。九年中,我勉力勸阻仍在我政府管轄之下的人民,不要拿起武器反抗中國人的壓迫,因為我相信暴力途徑是不道德的,而且會給雙方帶來極大的災難。但是,在早已被入侵的西藏東部地區,我和我的政府對該地區的人民完全沒有溝通的管道以發揮影響力;當地民眾奮起反抗中國人。最後,西藏人終於無法忍受入侵者的處處壓迫,失去了耐心。 -------第十四世達賴喇嘛丹增嘉措

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  • 心與科學的交會:達賴喇嘛與物理學家的對話 心與科學的交會:達賴喇嘛與物理學家的對話 亞瑟.札 橡樹林文化出版 2007/2/8出版

    以西方科學最偉大的成就,結合西藏最巧妙的思考與哲學洞見,為近代物理開啟希望之門。 在西方與佛教兩種傳統中,理性的分析與經驗之間,或理論與實驗之間的密切關係是顯而易見的。二者在對世界的探討中均扮演決定性的角色。理論領導著實驗,而理論上的觀點是佛教禪定修持的基礎。佛教的見解認為我們所研究的世界,在究竟的層次上並無自性的存在。人類富饒的經驗世界與科學的研究都發生在世俗實相的範疇內。世俗實相允許最微妙而隱藏之領域的存在。以佛教的觀點來看,人類所具有的潛能在原則上是有能力達到那領域的。如果我們對自己的感應能力加以適當的訓練,凡我們可清楚地推斷的世俗實相,皆可變為我們經驗的部分。 同樣地,科學家也永遠可以改良實驗來進行更精確的探究,用以證實或推翻現有的科學理論。 一一摘自第八章「窮究世界,深探人心」

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  • 禪修地圖 禪修地圖 達賴喇嘛 橡樹林文化出版 2003/1/22出版

    達賴喇嘛以易懂的語言,清楚的邏輯,對不熟悉佛教的人說明修行的方法。每個人都可以在達賴喇嘛的指導下,以適當清楚的順序而盲修瞎練,去發展完成個人心靈的安頓。 本書中所探討的禪定的步驟與修持,來自九世紀蓮華戒大師的《修習次第》中篇的開示。《修習次第》的口授傳承相當稀有難得,達賴喇嘛本人也幾乎錯失了這個法的傳承機會。藏傳佛教必讀的《菩提道次第論》中,詳細地引證《修習次第》的內容,即可見其重要性。 達賴喇嘛認為,如果心中的煩惱減少了,修行便發揮了功效。修持禪定的目的,即在於減少蒙蔽心性的煩惱,最後完全將煩惱連根拔除。即使是沒有宗教信仰的讀者,也可以經由本書的邏輯構築,而掌握以禪定解脫煩惱的鑰匙。

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  • 佛法科學總集:廣說三藏經論關於色心諸法之科學論述(兩冊) 佛法科學總集:廣說三藏經論關於色心諸法之科學論述(兩冊) 總集編著小組第十四世達賴喇嘛 商周出版 出版 2017/7/6出版

    諸佛世尊以一大事因緣而出現於世,廣說世間出世間法,開顯人生之真實相。佛滅後,諸弟子結集教法而成立三藏十二部,供世人永久傳誦保存。其後更有龍樹、提婆、無著、世親諸論師開枝散葉,敷演成浩瀚如海之佛法體系。 佛教經論博大精深,其內容可以分為:科學的論述、宗義的論述、修法的論述三者。第十四世達賴喇嘛尊者於二○一○年指示諸格西學者組成編著小組,總集佛法中之科學和宗義之論述,成立「佛法科學與宗義總集」系列叢書共七部:《佛法科學總集》上下二冊、《佛法宗義總集》上下二冊、《概述佛法科學》、《概述佛法宗義》以及《略述佛法科學與宗義》。叢書內容皆出自佛陀親言的經典以及那爛陀學者們的論著,經七十多位格西從浩瀚經論中挑選出與佛法科學及佛法宗義相關的內容,交由編著小組編纂而成,並且由尊者指示內容大綱之規畫及具體內容。 《佛法科學總集》上下冊集結了三藏經典中有關色心諸法之科學論述,其內容含攝現代科學中之形式邏輯、知識論、心理學、語言學、腦神經科學、天文學、宇宙論及時空理論種種研究範圍,除了廣說佛法中對於世間諸法之如實觀察,更有助於佛法科學與現代科學之間的會通交流。

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  • 噶倫堡的製麵師:達賴喇嘛二哥回憶錄.不為人知的圖博奮鬥故事 噶倫堡的製麵師:達賴喇嘛二哥回憶錄.不為人知的圖博奮鬥故事 嘉樂頓珠 台灣圖博 出版 2017/7/1出版

    嘉樂頓珠是達賴喇嘛的二哥,他的一生從弟弟被認證為達賴喇嘛開始,就徹底地改變了:從一個安多農村少年,不但進入拉薩的宮庭政治,還踏入中國政治漩渦,更成為封閉的圖博王國和西方世界接觸的第一人。為了自己的國家,二十歲左右就負擔起國家興亡的重責大任,不畏文化差異的限制,隻身奔走在國際間,企圖力挽狂瀾,拯救達賴喇嘛和自己的國家。這樣傳奇、驚險、血淚交織的一生,遠比任何諜報戰爭片更精彩、更動人心弦。在各方期待下,他終於寫下他一生的故事。在英文版自傳出版後,他關心華文社會的讀者,對中文版的出版有極大的期待。英文版出版後引發相當多討論,在圖博流亡社會中更引起一些爭議,甚至連美國作者石文安,對他所描述的一些事也抱持著質疑,例如:達賴喇嘛父親的死亡之謎、他對一些貴族家族醜聞的指控,他對與CIA合作的「後悔」之說,更被一些有心人拿來大作文章……。終其一生,嘉樂頓珠把生命奉獻給圖博,卻仍挽不回歷史洪流巨浪所捲走的圖博人民的幸福。圖博的自由就像一盞遠方的燈,雖然微弱,卻無法放棄。——周美里

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  • 達賴喇嘛禪思365 達賴喇嘛禪思365 達賴喇嘛 橡樹林文化出版 2017/3/18出版

    每天2分鐘 給心一個智慧的建議 365個禪思 儲存你的幸福能量 【本書是如何擁有更好生活的心靈指南】 不同於以往智慧語錄的形式,《達賴喇嘛禪思365》集結達賴喇嘛針對各種議題的看法與建言,提供給生活在快速變化環境中的現代人,面對不同情況的勇氣與箴言,是解決生命疑惑的最佳指引。 每天用兩分鐘,達賴喇嘛提供你怎樣擁有更好生活的建議,解決你在生活和心理上遇到的難題。本書為你提出啟發性的建議,藉由逐日沈思達賴喇嘛在本書中的建議,無論是年紀、工作性質、實際生活上扮演的角色或是你現在的心態;不論你是愉快、悲哀,你是生性悲觀者抑是樂觀者,不論在你的精神的生活面向上有沒有信仰或宗教,本書是一本指引內心世界的羅盤。 【五大禪思主題】 本書內容包含五大主題:生命本質、日常生活、責任、無常、信仰。 在對生命本質禪思裡,達賴喇嘛教導我們如何面對生命中的生老病死;在對日常生活的禪思裡,達賴喇嘛指引我們如何看待男女之間的關係、如何面對富裕或貧窮的生活、怎麼看待和我們不同的族群問題。 在對責任的禪思中,達賴喇嘛教導活在現在社會的我們,如何看待各種活在現代社會一定會遇到的,例如:政治、法律、世界未來、教育、科技、貿易、新聞報導、環保等議題。 在對無常的禪思中,幸福與不幸、悲觀或樂觀、自我厭惡或自殺、恐懼、痛苦、害羞、孤獨、憤怒、輕率、慾望等等,當我們經歷各種人生關卡時,該如何面對與回應。 在信仰的禪思裡,對於有無信仰、出家或在世修行、各種宗教派別的選擇等等,達賴喇嘛提出他的建言,讓我們能夠更清楚這些問題背後的真義。 在每個主題中談到不同的面向,不論你是男性或女性、已婚或未婚、異性戀或同性戀、是富裕或貧窮、是幸福還是痛苦、是信徒或是無神論……達賴喇嘛以簡單的話語,來教導我們面對各種人生課題。 【從日常生活中實踐,洞悉生命的真相】 達賴喇嘛激勵我們要去發展潛在的愛和善性,他毫不遲疑地告訴我們,這些都是每個人與生俱來的。 他以我們的日常生活為例,開示我們要如何成為一個「好人」,如何好好利用我們的人生。 他不斷強調「普遍性的責任」,也就是意識到我們每個人都是人類家族的一員,洞悉到生命的簡單與真實。----馬修‧李卡德(《僧侶與哲學家》作者)

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  • 第十四次的旅程:達賴喇嘛的心靈之旅 第十四次的旅程:達賴喇嘛的心靈之旅 第十四世達賴喇嘛丹增嘉措 台灣圖博 出版 2016/2/1出版

    在藏傳佛教中,達賴喇嘛被視為觀世音菩薩的示現化身,如果從一三九一年第一世達賴喇嘛根敦朱巴算起,到當今的達賴喇嘛丹增嘉措,已是其第十四次轉世,這意味著觀世音菩薩以達賴喇嘛的身分,在人間已度過六百多個寒暑。以人類短暫的生命而言,六百年是個漫長的歲月,但就「世世常行菩薩道」的菩薩願力而言,卻只是其任重道遠的一小段旅程。 數百年來,達賴喇嘛透過轉世的方式,不但傳承了藏傳佛教的精隨,也帶領藏人維持其獨特的傳統文化,在孕育眾多河川及擁有豐富資源的世界屋脊,以佛教慈悲精神的生活方式,守護著這塊人間淨土。然而,自從一九四九年中共軍隊入侵圖博,長年與世無爭的香格里拉開始風雲變色,一九五九年,年輕的第十四世達賴喇嘛被迫流亡印度。隨著漢人大舉移民,肆意開發與濫伐森林,美麗的圖博不僅自然生態慘遭破壞,眾多寺廟與古蹟被損毀,文物與寶藏被掠奪,藏人也在自己的家園成為少數民族,失去了信仰自由並被迫漢化。 本書分為三個主題:第一部「身為人」,第二部「身為佛教僧侶」,第三部「身為達賴喇嘛」,各單元分別從這三種身分出發,敘述達賴喇嘛的出身背景、成長過程,以及伴隨著這三種身分所肩負的使命,並透過平實的文字闡述佛教的精神與哲理。至今,圖博已被中共統治近七十年,但仍有許多藏人冒死翻越喜馬拉雅山抵達印度,可見達賴喇嘛在藏人心中的地位依舊無可取代。雖然一向堅持和平路線的達賴喇嘛,始終無法制止中共對圖博的迫害,但他並未辜負同胞們的期待。他除了持續為圖博的未來而努力,並以兼具智慧與幽默的獨特魅力征服世人,以第十四世達賴喇嘛的身分站上國際的舞台,讓藏傳佛教與圖博文化在世界發光。

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  • 達賴喇嘛說喜樂與開悟 達賴喇嘛說喜樂與開悟 第14世達賴喇嘛 丹增嘉措 立緒 出版 2015/8/12出版

    從慈悲出發,直到一切苦止息 本書為達賴喇嘛(丹增嘉措)尊者普世責任基金會編著,介紹達賴喇嘛與科學家、政治家、學者、企業家及藝術家的各界意見交流,集結了佛教與現今社會各領域的精采對話,並闡述他對此一支離破碎、多災多難世界之所思、所言及所教。 達賴喇嘛認為,人之所以有苦,其根源在於對人生問題的大哉問――生活的目的為何?――未能有解。尊者為我們提供了思考的依據:生活的目的就是快樂。想做到避苦趨樂,就要求得心的平安,而只有「愛與慈悲的開展能為內心帶來最大的平靜」。 愛與慈悲的最大障礙則是嗔怒與仇恨,這兩樣都是極端強大的情緒,確實能帶來意想不到的能量,需要堅強的心性與確實的修行來加以管束,否則其盲目的本質足以將人心完全壓倒,妨礙愛心的追求,斷絕快樂之路。 要怎麼做才能不為嗔怒與仇恨所蒙蔽?第一步便是培養慈悲心。尊者於文中詳細說明如何在生活中培養慈悲的修行方法,同時也提出關於擴大快樂的「利他」論述,指出個人的快樂對整個人類社會的全面改善也可以提供深遠有力的貢獻,希望每一位有志修行者,都能思考個人與社會的互利互惠人我關係。 此外,尊者也以個人「言教必落實於言行」提供修行方針,針對心的轉化、禪修之道、業報法則、生死意義等題目加以闡述,並為讀者導讀修心八偈,簡論佛法的精髓,透過其充滿智慧的話語,引領讀者淺探「佛教是什麼?」。最後,更以宏觀的角度闡明修行者的普世責任,同時提出佛法與科學兩者其本質的共通之處。本書主題面向豐富,內容深入淺出,讀之有感,行之不迫,是學習達賴喇嘛精神的親切易讀之作。

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  • 達賴喇嘛說慈悲帶來轉變 達賴喇嘛說慈悲帶來轉變 第14世達賴喇嘛 丹增嘉措 立緒 出版 2015/8/12出版

    ※本書原書名《慈悲》 達賴喇嘛與八位精神治療與心理輔導界頂尖人士對談 達賴喇嘛代表了一個完整存留到今天大的偉大智慧傳承。而這個文明唯有在流亡中才得以保全,更顯示出這個時代的脆弱。 本書透過八位頂尖精神治療與心理輔導專業人士,與達賴喇嘛的對話,探討當代人類心靈問題、人生痛苦之本質、生命終極的目的、並運用智慧與仁慈來幫助地球上各種物種的生存。 在我們生存的星球逐漸面臨死亡危機之際,達賴喇嘛體會到全世界各行各業人士,都在覺醒,因此,他對這個世界仍然充滿希望。人類互相之間已超越國界而覺悟到彼此的休戚相關。發展慈悲心正在此時。 每天早晨醒來,我們對自己說:「懷抱著利他的態度。」如是,許多好運將會來臨。

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