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  • 賽倉攝類學(上下冊不分售) 賽倉攝類學(上下冊不分售) 賽倉.語王吉祥大師 福智文化 出版 2017/12/15出版

    乘著「五大論」的翅膀,在真理的天空中翱翔 《攝類學》是五大論學習的基礎; 《攝類學》是打開正法寶藏的第一把鑰匙! 藏傳佛教格魯派的顯教修學制度,融匯印藏祖師的智慧結晶,以五大論作為學習主軸,延續興盛了數百年,是世界上最為完備的佛法修學體系。 五大論,分別為《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《俱舍論》、《戒論》。佛法的輪廓及精髓,盡皆囊括於其中。 《釋量論》是五大論中第一部學習的論典。法稱論師所造的《釋量論》對於因明學做了詳盡的闡述。學人先學習《釋量論》的內容,訓練自己的理路,如造一艘大船,可乘之航行無邊大海。一旦熟練地掌握理路論式,以及各種法相,即可運用這些辨析的方式貫穿整個五大論的學習。 由於《釋量論》內容極為艱難,祖師們開出了攝類學、因類學、心類學三科,作為前行,幫助學人進入精彩的思辨聖殿,以窺真理之光。進而廣展雙翼飛越難點高峰,而遊於甚深理之虛空。 攝類學,是藏地祖師在研習《釋量論》的過程當中,漸次將其內容分成單元,加以開演,最後歸結而成的一種前行基礎課程,是開啟五大論正法寶藏的第一把鑰匙。 《賽倉攝類學》,是攝類學的眾多教本之一,全名為「將解釋量論密意的大論典《釋量論》之義揉合為一、為上中下慧開示之廣大善說、智者頸嚴、滿具緣願」。本書結構嚴密、條理清晰、釋述詳明,由淺到深,容易通達領會,對學人的學習成效能立竿見影,是拉卜楞寺及許多大寺院所採用的攝類學教本,傳承近三百年,影響深遠,為公認的傑出論著。 真如老師帶領福智僧團中諸多學畢五大論之法師,成立月光國際譯經院,投入藏傳經典之漢譯事業。為令廣大漢地學佛者,能跨越語言文字的藩籬,親炙領略從佛陀以來印藏諸大論師的智慧結晶,月光國際譯經院繼《菩提道次第廣論四家合注・白話校註集》漢譯出版後,開始展開五大論的漢譯。翻譯的次序,首重宗喀巴大師父子三尊文集,以及五大論各科之基礎教本。 真如老師在《五大論譯叢總序》中提到:「雖然,如今我們開始起步所翻譯的教典,只是滄海一粟,但卻也是宏偉譯經事業的巨輪莊嚴啟動。譯師們滴滴心血凝聚譯稿,寒暑往來,雖為一句經文,皓首窮經亦無憾。」願盡我等綿薄之力,令聖教廣弘諸方, 一切有情速成佛道。 本書特色 ◎學習「五大論」之必修前行課程。 ◎第一世妙音笑大師之大弟子——賽倉‧語王吉祥大師所造,為現今哲蚌寺果芒僧院、拉卜楞寺使用的攝類學教科書。 ◎本書結構嚴密、條理清晰、釋述詳明,為公認之傑出論著。 ◎月光國際譯經院「五大論譯叢」之首部漢譯經典作品。 ◎為令學者更易趣入攝類學的思辨殿堂,每一單元前皆附上學習導讀,並針對法相概念及難點一一撰寫註解。

    85 特價 680 立即購買 
  • 西藏心瑜珈 西藏心瑜珈 格西麥可.羅區 橡樹林文化出版 2004/12/10出版

    西藏心瑜伽是歷代達賴喇嘛的瑜伽練習大約在一千多年前,古老的瑜伽藝術從它的發源地──印度傳入西藏,很快地在西藏境內普及盛行,而練習瑜伽的各種精妙絕倫的方法與系統,也如雨後春筍般湧現。而本書所學習到的瑜伽修持,是屬於西藏達賴喇嘛的 「西藏心瑜伽」。透過第一世達賴喇嘛尊者(1391-1474)的老師宗喀巴大師(1357-1419),「西藏心瑜伽」的傳承就一路延續至這一世的達賴喇嘛。當今的達賴喇嘛所流露的鼓舞人心的智慧與慈悲,名副其實地體現了「西藏心瑜伽」的目標。 ●「心」是瑜伽的根本「西藏心瑜伽」對你的「心」會起兩種作用:它能讓心臟與身體健康強壯;其次,它能讓你敞開心胸去愛其他人。當然,心臟與身體的強壯健康,總是源自於後者。 達賴喇嘛傳承的古代聖哲為什麼要做瑜伽。這些聖哲們說, 我們每一個人來到這世間都有一個目的。 我們在今生所做的每一件事,都應該幫助我們實現這個我們所要達成的真正目的。我們可以運用瑜伽來讓我們健康強壯──苗條,而且迷人有魅力──而這是一樁好事。 不過,在古代,瑜伽不只是被設計來讓我們健康強壯,活得久一點。瑜伽是被設計來改變每一件事物。它是被設計來帶領我們每一個人去完成我們真正的使命。 ●簡單的瑜伽練習法本書所教導的「30分鐘西藏心瑜伽日課」,既和時下所傳授的其他種類的瑜伽類似,但又有天壤之別。如果你曾嘗試做過瑜伽,那麼可能已相當熟悉我們所挑選出來的瑜伽練習。因此,無論你才剛開始接觸瑜伽,或正在參加其他常見的瑜伽傳統課程,本書都會讓你有如魚得水之感。 本書的瑜伽姿勢來自第一世達賴喇嘛的老師的著作。這個瑜伽傳統和其他瑜伽傳統之間,最重要的差異在於你呼吸的方式,以及在做瑜伽練習時正思惟些什麼。「西藏心瑜伽」對你的外在和內在都會造成影響,為你帶來長久的力量與平靜。 本書特色: 出版此書的重要性有三點: 1. 本書是《當和尚遇到鑽石》一書作者格西麥可‧羅區的第二部暢銷力作。 2.本書所談的瑜伽是歷代「達賴喇嘛」的瑜伽練習。 3. 本書提供簡單的瑜伽練習法:「30分鐘西藏心瑜伽日課」,徹底改變你的內在與外在。 ※特別整理「西藏心瑜珈」練習實用篇。

    79 特價 198 立即購買 
  • 法王說不動佛 法王說不動佛 第17世大寶法王噶瑪巴 眾生文化 出版 2017/8/4出版

    不被嗔心動搖己心 就是不動佛的精髓與力量 身為一位佛法修行者 挑戰的對象不是在外面 而是要向內挑戰自己 最重要的是要學習不動佛的精神 把不動佛勇敢的力量與精神 帶到我們生活裡 用這種力量來對治煩惱、嗔恨心 透過這種內在的練習 讓我們的心變得更堅強、更強大 不動佛又名「阿閦佛」,意思就是「不嗔恨」,也有「不動搖」之意。不動佛在東密信仰中,代表大圓鏡智,是五方佛中非常重要的一尊佛。在密乘中,不動佛更深的涵義是一切諸佛的不動之心,也代表佛心的無二智慧。 歷來,「不動佛法門」一直是藏傳佛教噶舉派極為重視的修持傳統。不動佛的功德利益就是清淨業障,能夠療癒根治嗔恨的情緒,是大家一生之中都可以修持的法門。本書輯錄第17世大寶法王歷年講述不動佛的菁華開示,並且收錄法王首度以中文教授的不動佛課程,內容除了分享自己修持不動佛的經驗,並次第的教導如何把不動佛的願力帶入生活,成為真正的大乘勇者。 無嗔比丘「未成佛前都不生氣」的大願,是一個讓我感動莫名的大願,到現在我都還深深記在心裡。我猜想自己一定因此得到了一些加持。-第17世大寶法王 本書特色 *不動佛法門的殊勝利益 在這個極為動盪、業力幾乎無法用言詞來形容的時代 不動佛的法門是清淨業障最為殊勝的法門 *大寶法王首次於德里以中文開示不動佛課程 本書為第17世大寶法王首度以中文開示不動佛課程 並收錄法王歷年的不動佛菁華開示 *修行者最重要的修持 菩薩道的修持,最重要的就是不起嗔恨心! 不動佛能夠療癒我們嗔恨的情緒 *特別收錄:大寶法王2017年首次加拿大弘法行,「不動佛法門」最新開示

    79 特價 269 立即購買 
  • 帶自己回家 藏傳佛法前行修持指導 帶自己回家 藏傳佛法前行修持指導 詠給明就仁波切 眾生文化 出版 2015/8/1出版

    每個人都是想家的,因為我們真正的家在內心 所有「外在」的都「在裡面」 在我們還未認識它時,我們都會向外尋找家的慰藉 重點是我們能否找到回家正確的道路 前行帶我們走上回到自己的旅程 而我們帶回家的是一個新的自己 每個人心中都有一顆閃閃發亮的鑽石 我們其實已經擁有可以快樂的一切 藏傳佛教的前行修持,幫助我們認識一直捧在自己手中的鑽石,將我們帶離造成迷惑和不快樂的習氣,引導我們走向真實本質的清明。前行包含所有佛陀教法中出現過的最精要的重點,它也能讓你改變對自己的看法,知道如何瞭解自己的能力,以及如何與他人互動。 對於任何對佛法教理和實修方法有興趣,以及對邁上藏傳佛教修行道路充滿熱忱的人來說,這本書提供了詳細的指導,既有親和力,也具激勵性的建議。詠給明就仁波切在書中指導如何通過特定的禪修和思維方法,進入前行的修持,並提供讀者溫和透徹的教導,協助和鼓勵行者邁上佛法的道路。 本書的特別之處在於明就仁波切在依循傳統的教導中,還穿插了關於偉大上師們極其活潑的回憶和故事,以及仁波切自己在精神道路上的體悟,將前行教法鮮活飽滿的呈現出來。對發願要開始前行修持的行者,這是一本必讀的著作。 西藏很多偉大的上師完成前行後,又從頭開始作前行修持。很多修行精深的喇嘛,乃至大師,終身在修前行。前行是起點,也是終點。而我們其實已經擁有這段旅程所需的一切,它是一條帶你回家的路。 本書特色 繼《世界上最快樂的人》、《你是幸運的》 禪修暢銷書作者詠給明就仁波切最新著作 ■藏傳佛教新世代上師獨特的教學風格 詠給明就仁波切是一位同時具足淵博的學識和修證的上師,他獨特而簡潔精妙的教學風格,結合佛法奧義與當今世界所關注的主題,在本書中提供了前行修持詳盡的教導,以便行者可以依照這不可或缺的指導,遵循傳統,無誤的修持。 ■藏傳佛法前行修持者的必讀之作 現代很多人修持者匆匆做完前行,就期待著「高階」的修持。然而,沒有什麼修持比前行更重要。西藏的偉大上師完成前行後又從頭開始作前行修持,其中一位證悟極高的喇嘛一生中完成了十六遍前行修持。此書的讀者,有了前行這個穩固的基礎,後續的修持會自然圓成。 ■當代心靈修持者的推薦與好評 明就仁波切對現代社會不同文化的理解,帶給他與時俱進能與時下聽法大眾分享交流的知識和智慧。 ——第12世大司徒仁波切 前行修持的教導,形成了金剛乘經教學習和實修最根本的基礎。透過詠給明就仁波切鮮明的個性、對佛法的精通和當今世界精辟的理解,將前行教法超凡的呈現於此書當中。對發願要開始前行修持的行者,這是一本必讀的著作。 ——敏珠林傑尊康卓仁波切 明就仁波切以他對心性的細緻領悟和精湛教導,在本書中呈現了前行修持所具備的透徹度和轉化力,說明為何前行修持是如此為過去的偉大上師所珍視,以及對現代修行人如何的重要。 ——索甲仁波切,《西藏生死書》作者 這是對金剛乘前行修持生動、有助益和激勵人心的一本指導書。 ——竹慶本樂仁波切,《叛逆的佛陀》作者 明就仁波切展現了甚深觀修的成果,作為一位有天賦的老師,他將心靈道路開端的前行修持教導分享給我們。仁波切以他不尋常的幽默、智慧和成就,呼應我們對進入法道的熱忱。 ——丹尼爾高曼,《EQ》作者 本書的特別之處在於:仁波切在依循傳統的教導中,還穿插了關於偉大上師們極富激勵性的回憶和故事,以及仁波切自己在精神道路上的體悟,將前行教法鮮活飽滿的呈現出來。 ——馬修李卡德,《快樂學》作者

    79 特價 356 立即購買 
  • 藏傳佛法最受歡迎的聖者:瘋聖竹巴袞列傳奇生平與道歌 藏傳佛法最受歡迎的聖者:瘋聖竹巴袞列傳奇生平與道歌 格西札浦根敦仁欽 橡樹林文化出版 2017/12/16出版

    在神聖的喜馬拉雅山上、虔誠的佛教國度裡 來了一位不按牌理出牌、甚至可說是離經叛道的「聖者」 祂,是竹巴袞列,不丹的先聖之一 其行為葷腥不忌,令人啼笑皆非── 然其瘋行與道歌,詼諧卻醒世,往往發人深省 ◎特別恭錄竹巴傳承精神領袖 嘉旺竹巴法王中文版推薦序◎ 「竹巴袞列有其非常獨特的行事風格。我們或許會因其不守陳規的行為感到困惑,即便是以今日的標準來看仍舊會被視為是荒誕、粗俗、無禮與不被允許的行為,所以這也是終究為什麼我們會用『瘋』這個字。但事實上,出自一名證悟瑜伽士意料之外的舉動,經常是一場絕妙的教示、一記令我們重新深思何者為重的當頭棒喝。」──竹巴傳承精神領袖‧嘉旺竹巴法王 這是一部關於藏傳佛法最受歡迎的聖者──竹巴袞列其粗俗又神聖的傳記。書中沒有值得歌功頌德的高尚情懷,而是藉著竹巴袞列坦情率性的瘋顛行徑,諸如對性所持的正面態度、對寺院組織與僧侶權術所具的反感,以及不受教條規範的瑜伽士生活方式等,向世人解密竹巴袞列的甚深思想,教示眾生反思醒悟,得以出脫世間二元概念,離苦得樂。 竹巴袞列或許不是最偉大的學者或哲學家,但他留下詼諧卻具啟發性的詩歌與趣聞軼事,使他成為最貼近平民的一位聖者,一位眾人公認與他們最親近的大成就者。

    79 特價 300 立即購買 
  • 上師也喝酒? 上師也喝酒? 宗薩蔣揚欽哲諾布 橡實 出版 2016/12/15出版 館主推薦:★★★☆☆

    選擇上師,並且決定追隨他直到證悟,與墜入情網而結為夫妻一樣,過程會充滿不安、刺激、酬賞又具毀滅性。你知道那是一個冒險,但也因此能讓你破繭而出。這是你的旅程,你選擇了密乘法道,所以破繭才會發生。……我們的驕慢與我執,將從此坐立不安,完全不知道下一分鐘有什麼事情會發生。 弟子對導師的虔敬心,是金剛乘法道的生命。 由於上師會以各種方法讓我們覺醒,因此,這種關係可能會要我們拋棄自己最深的信仰與期待。 對於這種強大的關係,宗薩蔣揚欽哲諾布闡述了某些最被誤解的面向,並且提供給讀者實用的建議,讓我們能充分利用這個珍貴的轉化機會。 他以鮮活的故事與經典的例證,告訴我們如何清醒地邁向這個法道,並且在一頭栽入之前,如何利用銳利的獨立思考能力,來分析上師。 ◎上師的特質 上師重要的特質之一,在於能否善巧地根據你的能力與程度來指引你。如果你尚未準備好,密乘之道就不應該將直接你全速地送往摧毀我執的道路上去。事實上,如果不依照弟子的根器而量身定制教法的話,密乘上師就是破毀了密乘戒,這被視為是上師嚴重的錯誤。 ◎上師與修持 在佛教的各種訓練與紀律中,修心被公認是最主要的修持。為了修心,很多方法因而產生。這一切佛教的精要修持,都總集在上師之道中。因此,我們修持上師虔敬的法道,應該將它視為一種深奧的修心法門,而不是以負面的含義,視其為降服、跟從,甚至奉承阿諛。 逐漸熟悉上師的整個過程,就是法道的一大部分。一個人從渴求找到上師,到尋找上師時的掙扎,一直到將自己的一生放在某人手中的脆弱感,每個階段事實上都與出離心、專注力等修持相互呼應。這就是無法想像、不可思議、卓越美妙的密乘法門。 在大乘與聲聞乘的因道中,並沒有提到上師與弟子的合一不二;但在金剛乘中,所有的修持就是要證得上師與弟子合一不二。「合一不二」並非指一起旅行、一起睡覺,或一起淋浴;而是像瓶子破了,瓶內的空間與瓶外的空間因而合而為一。在這種狀況下,不再有一個你需要在全世界各處追逐的上師,也不再有一個思念上師的「你」。 本書特色 本書的架構,主要根據吉美.林巴(Jigme Lingpa)的教誨而來的。但所寫的內容都來自於宗薩蔣揚欽哲諾布與他的上師,以及所謂的「弟子」──事實上是一些由於業債而被我縛住的人──相處的經驗而已。 這本書是寫給對金剛乘有自然傾向的人,給那些沒有時間閱讀指南書籍、不相信地圖,同時有足夠的膽量去依賴另一個人的人。它是給那些不尋求保護網,寧可讓別人從他們腳下拖走地毯,而不要安全感或方向感的人。這本書也是給那些最初非常熱中於修持密乘佛教,但到後來才驚覺:若要步上金剛乘法道,他們就必須依賴上師做為嚮導的那些人。

    79 特價 356 立即購買 
  • 圖解西藏密宗{新版} 圖解西藏密宗{新版} 洛桑杰嘉措 華威 出版 2016/2/2出版

    前言 愛因斯坦說:「物理很單純,人際關係很複雜。」交際問題無時無刻不在困擾世界上的男男女女。 美國卡內基工業大學對一萬人的案例記錄進行分析,結果發現個人「智慧」、「專門技術」、「經驗」,只占成功因素的15%,其餘85%取決於良好的人際關係。哈佛大學就業指導小組調查結果證實:數千名被解雇的男女中,人際關係不好的比不稱職的高出兩倍。日本人際關係學方面的調查也表明:在日本,因薪俸低而調動工作的,大約僅占調轉人員的5%,其餘95%都與人際關係有關。在台灣,抱怨「做人難,人難做,難做人」的也時時可見。 然而,無論人際關係怎樣複雜,我們都無法逃避。當今的中國最引人入勝的神怪歷險故事 藏傳佛教是根據人體的自然規律來修行的,具有相當的科學方法。而人們之所以覺得它神祕,是因為大部分的人不了解人體的自然規律,而密法最特別之處,也就是它是依照人身的自然規律來修煉,不僅解決了解脫之道,同時也解決了乘佛之道。-著名的活佛.西北民族大學教授多識仁波切 藏傳佛教可說是不折不扣的「已完備佛教」。當今世上,藏傳佛教與南傳佛教、漢傳佛教三足鼎立,並稱佛教三大體系。同時,作為密宗兩大系統(東密、藏密)中最重要的一支,對全球的影響力也越來越廣。藏傳佛教完整地繼承兩千五百年前釋迦牟尼佛的佛教思想,融合了小乘、大乘和密乘三乘教義的精華,圓滿解決了「解脫」和「成佛」這兩大佛教的終極難題,堪稱為佛教發展的時代巔峰。相較於其他的佛教支系,西藏密宗最大的特點在於:特別強調傳承的純正、思辨的完美、修行的次第與密法的修持。而純正、完美、次序、實證這四大特徵。本書將以敏銳的見識,進行深入的觀察、分析各地佛學研究者的驚人思辨,共同來建構一個獨特的藏傳佛教密宗概觀,帶您進入一場撼動心靈的朝聖之旅。 ˙藏傳佛教究竟為何讓人感到神祕?與眾不同的「即身成佛」又是如何實現的? ˙能夠滿足願望的各種修持,真的能夠立竿見影嗎? ˙究竟是迷信?亦或是最具科學方法與學術精神的獨特宗教呢? ˙常聽到紅衣喇嘛、黃衣喇嘛……這些有什麼分別呢? 本書特色 解密藏傳佛教,來一場撼動心靈的朝聖之旅 一窺藏傳佛教的究竟,深入了解西藏密宗 以現代手法揭開世界上最神祕宗教的面紗 ˙鉅細靡遺: 以淺顯易懂的文字深入解說密宗淵源、派別、教理等方面,並附有各教派主要寺院分布示意圖,介紹密宗最純正的傳承、完美的思辨、修行的次第、密法的修持,並融合各地佛學研究者,建構獨特且精闢的藏傳佛教觀點。 ˙圖文並進: 用200幅精美手繪插圖和300張生動示意圖,以圖解、表格、樹狀圖等方式,將較繁瑣的內容簡單且具體的呈現,讓讀者一目了然,輕鬆認識神祕的密宗佛教。社會是人際關係的社會,人際交往的廣泛與否,是衡量一個人能否在事業上取得成功的關鍵因素。 成功學大師卡內基認為:一個人要想成功,其自身的能力只占15%,而在交際過程中獲取他人的幫助則占85%!很多大企業在招聘或提拔人員時,幾乎無一例外地都把一個人的交際能力作為重要條件。 此外,交際對我們每個人的心理和生理健康,都起著至關重要的作用,有人甚至形象地把它比作人生中不可或缺的「維生素」。 看過英國作家笛福的小說《魯濱遜漂流記》的人都知道,像魯濱遜那樣身處孤島不能與人交往是非常痛苦的。只有將自己投入到社會的大家庭,擁有一個良好的交際圈,才能順利打開人生的棋局。 在現代社會中,個人和企業所面對的資訊和外在刺激因素之多、之強,是過去任何時代無法比擬的。隨著交際個體素質的提高、交際環境的改變、交際內容的豐富、交際手段的多樣化,人們正在努力追求一種交際的完美境界,使得交際更加高雅、美妙、迷人。那麼,怎樣才能使自己在交際過程中更有魅力,從而為自己贏得更多、更好的機會呢? 本書中涵蓋了生活交際和工作交際的諸多方面,通俗易懂,操作性強,力圖給大家提供一本全方位的交際藝術指導讀物,使大家「一書在手,交際不愁」! 本書摒棄了教科書式的枯燥和單調,部分篇幅後點綴有「魅力交際小貼士」、「魅力交際小故事」等趣味性和實用性相結合的版塊,力求做到知識性與可讀性的有機統一。希望大家在閱讀本書的時候,都能有一個開朗的心境! 最後衷心地祝願大家在本書的陪伴下,在交際場中構成道道瀟灑迷人、神采飛揚的魅力風景線!

    7 特價 266 立即購買 
  • 西藏生死導引書(上)揭開生與死的真相 西藏生死導引書(上)揭開生與死的真相 蓮花生大士 全佛 出版 2009/7/16出版

    蓮花生大士 原著 南開吉美尊者 取藏 堪布慈囊仁波切 講授 本書藏文書名中譯為《斬斷業及煩惱之流》, 原典是由西藏密教的開宗祖師蓮花生大士所傳授, 在當時,蓮師為了使末法時代的眾生能夠修持此教法, 於是先將此中陰教法伏藏起來,待後世因緣成熟, 再由具緣瑜伽士──取藏師「南開吉美」尊者取出,並加以弘揚。 本書講授者慈囊仁波切為精通顯密教理的大堪布, 特別針對現代實修者所需, 依循此《中陰聞教救度法》的教授,進行詳細而有次第的解說。 希望能夠幫助大眾藉由聽聞、了知、熟悉這個教法, 洞澈生與死的真相, 於生時,即能培養正見而不執著, 在面臨到死亡時刻,能安住於諸佛菩薩的明光之中, 當下得到解脫!

    89 特價 258 立即購買 
  • 西藏生死導引書(下)六種中陰的實修教授 西藏生死導引書(下)六種中陰的實修教授 蓮花生大士 全佛 出版 2007/7/23出版

    本書分別詳細講述六種中陰的境相, 其觀修要領、實修口訣以及注意事項等等, 能夠幫助讀者在尋求證悟的成佛道上, 掌握解脫關鍵,圓滿今生功課。 生死的旅程,是每一個人所必須面臨的。 由西藏密教的開宗祖師蓮花生大士所傳授的《中陰聞教救度法》, 是一部能使六道眾生都能迅速解脫的最勝教法。 於本書中, 講授者慈囊仁波切再次依循《中陰聞教救度法》中的修持根本頌偈, 分別述說其意義, 更深入的給予現代實修者清晰明白的口訣教授, 引導讀者在面對生處中陰、臨終中陰、法性中陰、 投胎中陰、禪定中陰、睡夢中陰等六種中陰的境相時, 應如何實修。 而藉由這樣聞、思、修的過程, 即時掌握各種中陰境相的解脫關鍵, 當下便得以獲得救度, 擁有生死自在的人生!

    89 特價 196 立即購買 
  • 圖解西藏生死書 圖解西藏生死書 張宏實 橡樹林文化出版 2005/8/25出版

    【本書特色】 ─400幅插畫、圖表,完全圖解生死輪迴的奧祕、即身成佛的關鍵。 ─距今一千二百年的古老經典,全球印行30餘種版本,暢銷數百萬冊。 ─現代臨終關懷、生死學研究不可錯過的必讀者目。 ◎來自古老西藏的死亡旅程指南、臨終指導手冊 西藏有一本書專門記載人們死亡的所有歷程,這本書我們通稱為《西藏生死書》,但它更準確的名字是《中陰聞教救度大法》。所謂「中陰」,是古老西藏用來描述死亡歷程的特殊狀態。 傳說這部經是八世紀藏傳佛教教主蓮花生大師以特殊的伏藏形式埋藏在隱密處所保存,到了十四世紀,由西藏著名的掘藏師卡馬林巴發現而流傳給世人。 ◎現代生死學的重要課題 此經充滿奧秘,宛如等待解碼的生命密碼。在古代,西藏的喇嘛們都是以口授背誦的方式傳下來,並無文字的記載,直到近幾世紀才被寫成經文,二十世紀初,再由藏文譯成英文流傳到全世界。 首部英文譯本”The Tibetan Book of Dead”是出現在1927年。此後陸續有不同版本翻譯與出版,至今流通的版本不下三十種,在在都顯示這部古老經典對現代生死課題的啟發性。 這部經指導死亡者如何避開各種死亡境界的險難,提昇未來生命的去向。閱讀本書的意義不在於強調死後世界的種種奇異經歷,而是學習如何與死亡面對面?透過對心性本質、心性智慧的了解,從容面對死亡,找到自己生命的淨土。 ◎藏傳佛教裡的生命觀 藏傳佛教認為生命最高的解脫境界是「即身成佛」,也就是在今生的肉體上可以獲得解脫。當死亡來臨時,就是即身成佛的關鍵時機。古老的《中陰聞教救度大法》透過念誦與聆聽方式,指導臨終者解脫到美好地方。 本書精彩剖析整個死亡歷程,並深入探討: ● 臨終時如何運用「遷識法」(頗瓦法),將意識遷移到淨土? ● 怎樣才不會錯過紅明點本遇的關鍵時刻? ● 死亡過程如何真正體驗空性,達到即身成佛? ● 如何辨別死亡中陰景象裡的真實與幻相? ● 大圓滿與大手印如何幫助亡者獲解脫? ◎第一本以圖解形式剖析神秘死亡歷程的著作 \ 中文世界佛教經典的另類閱讀 本書首次以圖解形式呈現《中陰聞教救度大法》的奧秘,將嚴肅的生命課題以豐富插圖和圖表表達,目的在於讓神秘的古老教法能貼近現代人的閱讀。此書亦是開啟中文世界佛教經典的另類閱讀。 閱讀本書的意義不在於強調死後世界的種種奇異經歷,而是學習如何與死亡面對面?透過對心性本質、心性智慧的了解,從容面對死亡,找到自己生命的淨土。 【趣味問題】 你知道死後七七四十九天是怎麼計算的? 死亡時為什麼會看見光芒?你知道各種光芒所代表各種路徑嗎? 你知道什麼是五大分解?你如何診斷死亡徵候嗎? 你知道死後四十九天裡將遇見112位神祇?祂們如何幫助你? 面對冥界的審判,有什麼解脫方法? 你知道人死後會有超強的神通力,記憶力比生前高九倍,可以去到任何想去的地方? 假如你沒來得及解脫到美好淨土,還會再回到這個世界嗎? 如何選擇比較好的胎門去投胎? 假如你該當下地獄,有什麼法子可以扭轉情勢再回到人間? 能化解中陰險境的救命錦囊是什麼?

    79 特價 332 立即購買 
  • 大手印大圓滿雙運 大手印大圓滿雙運 噶瑪恰美仁波切釋論 眾生文化 出版 2017/8/30出版

    金剛乘兩大心性傳承:大手印與大圓滿, 兩大解脫法門精華,在本書中融合為一, 這是大悲觀世音的實修教言, 想證悟的你,請聽敢言的恰美仁波切怎麼說。 我們的生命太短暫,煩惱又太熾盛, 面對輪迴或解脫,我們沒有時間可以浪費。 93歲的成就者堪布卡塔仁波切,慈悲為我們解析恰美仁波切的法本, 讓大手印與大圓滿的實修精華匯流, 以簡明的方式,為忙碌的現代修行人,提供了悟心性的訣竅。 ■兩大傳承證悟者的心性指引: 這本書,是十七世紀西藏知名的大瑜伽士噶瑪恰美仁波切,用道歌的方式,引導修行者認知心性。噶瑪恰美仁波切精通噶舉以及寧瑪兩大法派的教法,並將大手印與大圓滿兩大法脈的心性教法心髓融合為一,在當年創立內多噶舉派,並將一生大半時間都投注在觀修心性上,精進實修,無有間斷,是一位大手印與大圓滿傳承的證悟者。經由他的實修心得所傳下來的教導及開示,風格簡明易懂,觀修訣竅清晰完美,也包含了一切應有的法理論述,是一部從初學者到資深修行者,都深具意義的了悟心性之書。 ■完整而實用的實修指南: 讀者經由本書可以很快領悟到,作者經實修後融合大手印與大圓滿的精華,包括基本的轉心四思維,到清淨障礙、積聚福德資糧、本尊的正確觀修,以及將心安住於三摩地的止觀訣竅,乃至臨終時如何解脫的心法,都一一收錄在內文釋義中。 ■當代大成就者釋論: 本書以恰美仁波切的法本《大手印大圓滿雙融心髓》一書為底本,經由大成就者──美國紐約噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持堪布卡塔仁波切授課時的解說,集結為英文版「The Quintessence of the Union of Mahamudra and Dzokchen」一書,譯成中文後,讀者可熟悉並了解本來就具有的心性智慧,能較為輕鬆的去看待生活中的壓力與不知所措,懂得如何面對它、處理它、轉化它。在繁忙雜亂的生活中,因為這樣的訓練,我們知道如何自處,最後得以任運自成的展現心的力量與智慧。

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  • 椎擊三要:噶千仁波切大圓滿頓悟法 椎擊三要:噶千仁波切大圓滿頓悟法 噶千仁波切 眾生文化 出版 2017/7/5出版

    「覺性」是輪涅萬法的唯一狀態, 只要安住於自心本性並持續保任覺性, 沒有比這個更高階的道途了。 人間第一位大圓滿上師極喜金剛臨涅槃時所傳授的見地──椎擊三要,僅僅三句含藏大圓滿見修行的竅訣,如同百鍊純金、心滴,是引介修行者現見自心本性的頓悟法,一旦領會其要點,便能在此一生成辦佛果。 一切端賴自心的狀態 所謂達到圓滿證悟,意思是成佛。佛是什麼?我看過佛嗎?這輩子有可能成佛嗎?想知道佛是什麼樣貌,唯一的方法就是看著自心,佛就在我們自身之中,只因破壞性的情緒和習氣模式,導致我們無法見到此一自性。一旦了證自性且淨化破壞性的情緒之後,便能彰顯這些功德。 如何了證自心本性? 單單空性是不夠的,好比只有弓本身的話,什麼也做不到;單單悲心也不知如何戰勝痛苦。若想如實了證自心本性,就必須清除我執且生起空性與悲心的雙運。 三身源於一體 心的空性帶有愛的光輝。心的空分為「法身」,愛的光輝(悲)為「報身」,空悲雙運則為「化身」。法身如虛空,一直都在,報身如雲朵,化身如雨露。三身是為了利益一切有情眾生而顯現,且所有功德都來自──自心本性。 覺性如火焰,能燒毀一切 困境與煩惱以不同的方式出現,但事實上,痛苦只有一種;以自性來說,種種形式的痛苦,不過就是念頭罷了。因此,隨時處於清明覺性的狀態中,所有的妄念都會被燒毀。 解脫與束縛的契機 你相信發生的事是真的,這麼一來,心就變得像冰塊一樣。如果你毫不執取,心馬上就解脫了。解脫與束縛的契機,就在於對顯現是否有所執取。 【關於本書】 所有偉大的上師:噶拉多傑、吉美林巴、龍欽冉江、密勒日巴的唯一心意,以及所教導的就是:認出「自心本性」。一旦認出自心本性,便已了知萬法,除此之外,別無其他更為無上的法教。這是諸乘的頂峰,金剛乘的要領。 但要如何訓練自己證得自心本性呢?噶千仁波切以〈椎擊三要口訣.大德諸師之言教〉的文本為基礎,將人間第一位大圓滿上師極喜金剛(即噶拉多傑)臨涅槃時,所傳授一切修持的竅訣──椎擊三要,結合巴楚仁波切的注釋,以及龍多滇貝尼瑪(Lungtok Tenpe Nyima)和噶千仁波切的上師堪布門色(Munsel)的再注釋,做了詳盡的引證說明,並以個人修證的經驗直指核心,讓難得且稀有的竅訣式陳述,不僅有了清晰明確的輪廓,同時鼓舞了行者決斷修行的目標,一再地將見地深入日常修持中。

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  • 勝利天鼓雷音 勝利天鼓雷音 敦珠法王 造論 全佛 出版 2017/2/9出版

    本論以歷史為綱、以教法為緯,其中第四至六品,更是全書的精華所在,所載各祖師、大德的傳記,除了很多不見於現有漢譯著述外,內裡所記的祖師言行、關乎甯瑪派法義的,亦所在多有。 能得讀本論,可說是甯瑪派學人的福報。 敦珠法王在本書八品中,首先根據甯瑪派的見地,敘述佛法如何由釋迦牟尼佛陀傳弘人世 (第一品),及三內續 (摩訶、無比、和無上瑜伽)在天竺流傳的情況(第二品),復如何傳入藏地(第三品);繼而法王以三內續為經,依心部、界部、口訣部為緯,編述一系列祖師的傳記(第四品);第五品則為久遠教傳諸祖師的傳記,法王或據氏族的傳承、或據教法(如普巴金剛)的傳承,分別開列其中所屬祖師的經歷;第六品是伏藏(又稱極近巖傳)祖師的傳記,詳述了廿四位甯瑪派伏藏師的生平,和他們曾取出的伏藏名目。眾位伏藏師當中,不乏其他宗派的代表人物,如五世達賴喇嘛等;法王在第七品中,一力為甯瑪派的見地、教法等辨誣,從中可讓我們由另一角度領略甯瑪派教法的廣大和深邃;在最後的第八品,敦珠法王以藏曆六十勝生周為主,編列由佛陀入湼槃(本派定為公元前881年)至法王著書之年 (公元1962年)止,藏地甯瑪派各重要祖師降生年份及歷史大事,要言不繁;書末法王則以開列其資料來源、結頌回向和後跋來作結。書末附錄談錫永上師於1972年編纂的〈西藏密宗編年〉,稍加修訂,亦可配合本論之用。 本論敍述教法歷史固然重要,然而其中卻說及種種法系,即足以令讀者理解各種法系的關聯,這對於理解藏密教法相當重要,研究藏密的學者,應該將之看成為「法系索解」,普通讀者亦可由此知道許多密法的名相,知得愈多愈不易為人所誤。除此之外,由本書敍述的祖師傳記,即能理解觀修的次第。書中說及一些上師,致力攻一難關,及至得空行母之助才能渡越,讀者假如修密,便應該將祖師的難關看成是自己的難關,可以檢討自己是否真的已能越此難關,抑或是並未超越而自以為超越,這樣就可以鞭策學人,腳踏實地來觀修密法。

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  • 密教的修法手印(上) 密教的修法手印(上) 全佛編輯部 全佛 出版 2016/8/4出版

    密教的修法手印  手印具有與諸佛菩薩本尊相應的威力,自古以來即被視為具有神秘力量的來源。  透過手印,行者能迅速與諸佛聖眾密意相應。  本書透過系統性介紹,解說密法系統化與組織化之後的修法手印。  本書介紹加行中胎藏界法及護摩法的修法手印圖像、結法、真言,使行者皆能得諸佛本尊的加持,圓滿無上智慧。

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  • 見即解脫 見即解脫 報恩 眾生文化 出版 2016/4/26出版

    第十六世法王噶瑪巴在藏傳佛教史上佔有無法令人輕忽的地位,他是將佛法帶往西方並廣為發揚的關鍵人物;儘管他鮮有教言,但「光是他坐在哪裡與你對看,這就夠了,心就像被打開一樣」───許多人這樣描述。每一個與法王交會過的人都難以忘懷他王者的威嚴與獨特的行誼,許多人的生命甚至因此而改變,這些故事點點滴滴漸漸流傳下來……本書收錄珍貴史料及歷年文獻,介紹第十六世法王噶瑪巴的出生認證與弘法的歷程,透過這些看似繁瑣的僧人生活記錄,映照出一代大師慈悲利他的莊嚴身影。 在動盪世局中,他帶領大家走向新的土地,在一片貧瘠中種下佛法的種子,更飄揚世界各地,讓世人得見九百年來一再乘願而來的觀世音菩薩大寶法王。直到最後,法王噶瑪巴甚至跟西方文明的科學理性開了一個玩笑,在醫療儀器的見證下,他向世人示現死亡的最後一堂課。 本書共分「傳記」及「教言」兩大部分,並收錄法王詩作及相關的文獻,在追憶法王一言一行的思緒中,解脫的種子也在我們心中漸漸開展起來。 本書特色 噶瑪巴總是讓每個人覺得, 他們是這個世界上最特別、最受愛護的人。 他對所有的人都一樣,全心全意的跟每個人在一起,完全沒有例外。 ──明就仁波切 僅僅是他的存在,僅僅是他在法座上一亮相,就夠令人驚嘆了。 當他們一見到大寶法王,不用接受任何教法,就已有些改變,有些東西就打開了。 ──宗薩仁波切 相傳見到他的黑寶冠的人,心中就會種下解脫的種子。 ■第十六世大寶法王噶瑪巴的出生、認證與弘法 「見即解脫」的黑寶冠,第十六位持有者 第十六世大寶法王噶瑪巴──讓炯日佩多傑出生於東藏的貴族之家,依著前一世法王留下的預言信,被認證為第十六法王噶瑪巴,過程中波折不斷,卻也將「黃金珠鬘傳承」淬鍊得更光輝耀眼。八歲(1932年)時,法王噶瑪巴由第十一世大司徒仁波切在主座楚布寺主持陞座典禮,隨後向噶舉傳承各大師學習法教。自青年時期,法王即展現不同於常人的神通,並以各式的化身、形象、夢境及淨觀示現,為人所津津樂道,是藏傳最具傳奇色彩的大師之一。 鐵鳥在天空飛的年代,把佛法帶到西方 在西藏風雲變色的年代,法王告別故土。35歲(1959年)時,法王在錫金重建隆德寺,認證及教育多名法子,一肩挑起法教的傳承。1974年起,應弟子眾的迎請三次轉法輪於西方,至歐美亞洲各地舉行多次黑寶冠法會、灌頂及弘法,示現了包括為印第安人成功祈雨等無數的神奇事蹟,奠定佛行事業弘揚世界的基礎,一如大伏藏師秋吉林巴的淨觀──他將越過海洋,將三乘法教廣宣於世。 震驚西方的最後一堂課 不管是各國名流政要或浪人嬉皮,法王一概平等視之,他與每一個見過他的人結下深厚的法緣。時值風雲劇變的60、70年代,法王每一次的法會都感動了無數人,也護持了各地佛法中心的成立,一次又一次埋下的種子,深藏在每個渴望愛與和平的追隨者心中。直到示現罹病,法王更以他的修持為世人上了最後一堂課──圓寂後72小時心臟仍然溫熱,震驚了西方醫學的思維。那一刻光明乍現,暫時離去的僅是他的化身,語與意仍伴隨所有人,直到今天。 ■珍貴教言、清淨實修 第十六世大寶法王噶瑪巴鮮有教言,但見過他的人都有終生難忘的感受,「那一剎那,彷彿什麼被打開了一樣。」──那被打開的心性改變了許多人的一生。如同宗薩欽哲仁波切所描述的:「第十六世大寶法王嘉華噶瑪巴日佩多傑,僅僅透過他的存在,即是佛法運作的活生生證明。西藏知識分子可能很喜歡批評,有些人批評第十六世噶瑪巴對於哲學論述與儀式細節皆不精通。大家都可以各自表達意見,但沒有人能否認,當第十六世噶瑪巴突然出現在法座上時,他可以轉變現場氛圍及在場群眾。他非常莊嚴雄偉,像是一位國王──就是完美。」 本書收錄珍貴難得的第十六世法王教言,均來自法王於美國傳法時所給予的開示。這些教言宣示佛法的清淨廣闊,法王在諄諄告誡中具現菩薩道修持的要義──除了依止佛法外,更應發心造福更多人,開展大乘與金剛乘的慈悲事業,在言行舉止間表現內在修持。

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  • 中陰與破瓦:「關鍵時刻,超越生死」的藏傳大法 中陰與破瓦:「關鍵時刻,超越生死」的藏傳大法 噶千仁波切 眾生文化 出版 2015/4/1出版

    這本書分兩大部分,主文所開示的是蓮花生大士傳承下來的「六中陰」,教授六種不同的中陰狀況。第二部分附錄則為作者於2014年5月在台灣「億次阿彌陀佛大法會」中所教授的「破瓦法」。 中陰(bardo)這個詞句的意思是「中間」,一般來講,指人過世後、未投胎之前的特別階段,稱為死亡中陰,也就是作者在本書第四、五、六章提到的「臨終中陰」、「法性中陰」與「投生中陰」的內容。除此之外,在我們活著的時候,其實也不斷在生與死、入睡到醒來,以及禪定到出定之間,重複經歷著微細的死亡,這些可以在本書的第一、二、三章中獲得啟發與理解,總合起來共有六種不同的中陰。 死亡中陰與破瓦法,對所有人來說是非常重要的課題,因為從出生之後,不論身分階級、富貴貧賤,最終大家都一定要面對死亡。然而,死亡並不只是表面上肉體軀殼塵歸塵、土歸土,灰飛煙滅般簡單而已,死亡之後,隨著個人的因果業力,我們的神識或者說靈魂,都會經歷遷移的動作,投入到下一個新的生命。所以不管你信奉的是什麼樣的宗教,或是信不信宗教,每一個人,死時都要經歷這個輪迴的過程。 在生前去瞭解這些中陰的過程,並熟悉死時我們的神識將會面臨到什麼狀況,不驚不懼之外,更重要的,因為我們生前已對此有所瞭解與模擬練習,在死亡來時我們可以帶著篤定與確信,做自己的主人——決定下一個生命要到哪裡去!這樣的一種確定和理解,會讓我們在當下有限的生命活得更紮實、更無懼,不再害怕死亡,反而充滿希望地去看待無常,去面對一個沒有明天的「我」。 第二部分附錄的「破瓦法」,則是在死亡時一種非常犀利又快速到達淨土的方便法門,在經過上師指導與口傳之後,若能每天精進的修持,過世時,便可以透過此法將靈魂、神識遷往阿彌陀佛淨土。此法具有神祕的色彩,是藏傳佛法獨有的實用生死手冊。 本書特色 ■蓮花生大士的「六中陰」教導 中陰是「中間」的意思, 就是「兩端中間的過程」, 世間人以為有個「開始」、有個「結束」, 就以為「中間的過程」是真實存在的, 但其實「中陰」中間的過程,並不真實存在, 就像夢、像彩虹、像水中月一樣,雖有顯現但不真實存在。 廣義的中陰,包括生前、活著時的三種中陰: 一、生有中陰(從生到死之間的過程) 二、睡夢中陰(從入睡到醒來的過程) 三、禪定中陰(從進入禪定到出定的過程) 狹義的「中陰」,包括和死亡直接相關的三種中陰: 一、臨終中陰(倒數計時瀕臨死亡到真正死亡的過程) 二、法性中陰(從真正死亡昏迷到死後文武百尊的死後世界現前的過程) 三、投生中陰(從抉擇入胎到真正出生的過程) 掌握生前的三種中陰,即可超越死亡的三種中陰, 如何掌握、如何超越? 且聽蓮花生大士和噶千仁波切的教導! ■超越生死:直貢大破瓦法 神識剛離開身體的時候,是超越生死、投生淨土的關鍵時刻, 就像靈魂搬家一樣, 具有證量與功德力的上師修持「破瓦法」, 可以將亡者神識遷往淨土的大法, 可以自修,可為他人、乃至其他眾生修, 是一個自利利他的大法。

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  • 穿越六道輪迴之旅 穿越六道輪迴之旅 德洛達娃多瑪 橡樹林文化出版 2011/5/19出版

    淨土在哪裡?地獄又在何方?今生如何影響來世? 陰陽界第一手經歷首度公開! 達娃多瑪是西藏二十世紀的傳奇人物和偉大成就者。她曾經有五天時間,在沒有任何生命跡象的狀態下,心識進入輪迴各道,之後安然無恙的再度返回人間,因而獲得「德洛」的尊稱。 達娃多碼在慈悲的智慧白度母護衛下,造訪了蓮師的吉祥銅色山淨土、觀世音的普陀山淨土,以及度母的檐木山淨土,並親見阿彌陀佛等本尊,帶回了他們對世人的真誠忠告;也在餓鬼道和地獄道,見到無數無量眾生為生前造作的惡業,付出痛苦的代價。這趟不可思議的輪迴之旅,在在都提醒我們生命的無常,以及誠心修行與修持善業的重要。 這部由達娃多瑪口述並由旁人抄寫下來的珍貴原稿,歷經超過六十年的輾轉流離,終於由達娃多瑪的兒子恰度仁波切重新整理問世。本書如實地呈現了達娃多瑪在輪迴中的所見所聞,這些見聞使得她在重返世間後,對有情眾生起了無限的慈悲心,以及對佛法無可比擬的堅定信心。讀者可經由淺白的文字敍述,彷彿自己也親自走了一趟輪迴六道,相信一定會對生命善惡的真諦,有一番深刻的反思及體悟。

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  • 大成就者之歌:傳承篇:祖古‧烏金仁波切 大成就者之歌:傳承篇:祖古‧烏金仁波切 艾瑞克 橡實 出版 2007/8/29出版

    大伏藏師的玄奇世界! 16世大寶法王為何堅持祖古?烏金仁波切給他大圓滿三要的灌頂? 頂果欽哲法王為何會轉世為祖古烏金仁波切的孫子? 做為新伏藏大師秋吉林巴的曾外孫,烏金祖古仁波切一生的所見所聞, 是藏傳佛教密續的珍貴史料也是修行人的活典 故事從老婦人整理行囊開始,她不顧險難要前往遙遠的拉薩去帶回她的喇嘛兒子。這個老婦人不是別人,而是大伏藏師秋吉林巴的女兒,她要去找回她那素負盛名的兒子,回家來整理編纂她父親所發掘出來的珍貴教法「新伏藏」。祖古?烏金仁波切出身自這樣的伏藏世家,他身邊所環繞的均是證量高深的大修行人與伏藏師。他的所見所聞,對一般人來說也許匪夷所思,但是在修行人之間卻頗為尋常。從他平和不誇張的敘述中緩緩流洩出來的,是一首綿長深遠的靈修史詩;其中有驚心動魄的修行經驗、有風趣幽默的行者風範、有人性的掙扎與轉化、也有靈性的錘鍊與提昇;不可思議的轉世故事讓你屏息、大修行人的特異行逕讓你困惑、弟子對上師的堅定信心讓你感動;當你為書中的一切發生所深深吸引時,請記住,這不是奇幻故事,書中的一切都是你可以去親證的??如果你也踏上求取自性的解脫之路。 祖古 ? 烏金仁波切以其清晰、完整的記憶,親切、直率且饒富趣味的口吻,所生動口述的,關於他所承繼的法脈傳承、薩藏家族、他所認識或聽說的偉大上師們的傳奇故事,以及他生平所經歷的許多不平凡的遭遇。 《大成就者之歌》不只是祖古?烏金仁波切的格人靈修回憶錄,更是近代眾多偉大藏傳佛法大師們以生命應證佛法的非凡成就總集,可說是一部引人入勝的西藏靈性史詩。透過祖古.烏金的眼睛,也讓讀者有幸得與廿世紀西藏最具證量的靈修上師們相遇。 本書由祖古?烏金仁波切的西方弟子艾瑞克.貝瑪.昆桑(Erik Pema Kunsang)與馬西亞.賓德.舒密特(Marcia Binder Schmidt)花費14年時間,記述完成,全書近32萬字,分上冊【法源篇】與下冊【傳承篇】。在上冊【法源篇】中,祖古.烏金仁波切詳述了八世紀以來,包括松贊.干布、蓮花生大士、密勒日巴尊者、岡波巴等,將佛法帶進西藏的偉大導師與譯師們的傳奇事蹟,也將巴戎噶舉與新伏藏的法脈傳承做了完整的敘述與整理。在下冊【傳承篇】中,祖古?烏金仁波切回憶當代重要的禪定大師和教界人物,如十六世大寶法、宗薩?欽哲仁波切、雪謙?康楚仁波切、頂果?欽哲仁波切和敦珠法王等等。透過祖古?烏金的眼睛,不但展現了這些最具證量的靈修上師的風采,也敘說他們是如何把藏傳佛法傳布到西藏以外的世界。

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  • 拙火之樂:那洛六瑜伽修行心要 拙火之樂:那洛六瑜伽修行心要 圖敦.耶喜喇嘛 橡樹林文化出版 2007/1/8出版

    「現今時代,我們真的需要密續的修習,因為現今人類有極大的困惑和妄想…我們需要拙火細微、深入的能量,讓我們從謬思中解脫。 」─耶喜喇嘛 此書是耶喜喇嘛生前最後兩堂授課的集結,收錄了拙火瑜伽的修持精隨。此次教授是依據宗喀巴大師所著的《俱信論》來做為論釋參考。 拙火瑜伽是圓滿次第的修行基礎,也是要點。在修習拙火瑜伽之前,準備功夫極其必要。耶喜喇嘛花了極大篇幅介紹前行、觀修脈輪、種子字、寶瓶氣等功法,藉此來喚醒金剛身。在進入正式階段時,他並以自身的經驗,指出需要特別注意的微細技巧,避免行者落入錯誤的道路。耶喜喇嘛的開示幽默有力,甚深教法中也包含了日常修行中應具備的正確態度。 建議讀者將此修行法門落實之際,已領受過上師的灌頂,並有上師在旁輔助教導。

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  • 密教的修法手印(下) 密教的修法手印(下) 全佛編輯部 全佛 出版 2000/8/1出版

    密教的修法手印  手印具有與諸佛菩薩本尊相應的威力,自古以來即被視為具有神秘力量的來源。  透過手印,行者能迅速與諸佛聖眾密意相應。  本書透過系統性介紹,解說密法系統化與組織化之後的修法手印。  本書介紹加行中胎藏界法及護摩法的修法手印圖像、結法、真言,使行者皆能得諸佛本尊的加持,圓滿無上智慧。

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