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  • 為什麼不這樣想?大寶法王給迷惑世代的12堂課 為什麼不這樣想?大寶法王給迷惑世代的12堂課 第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑 眾生文化 出版 2018/11/2出版 館主推薦:★★★★☆

    西藏的古老智慧,是當今世界的需要 當轉世900年智慧老靈魂遇上30歲困惑青年--12堂雋永深刻的心靈對話 人生好難?社會好亂?在生活壓力中載浮載沉,如何找到心的力量? 一群來自台灣的青年,抱著台灣社會觀察經驗與自身生命的困惑, 遠赴印度北方達蘭薩拉,拜訪藏傳佛教的傳承持有者--第十七世大寶法王噶瑪巴。 九百年老靈魂對上困惑青世代,開啟了12場心靈對話直播。 從認識自己開始,雙方暢談工作、家庭、金錢觀等, 種種個人在現代生活中遭遇的疑難雜症; 同時亦深入安樂死、同性婚姻、社群恐慌、流浪動物安置等敏感複雜的社會議題。 在神聖、穩重的宗教領袖身份之外, 噶瑪巴展現了靈活、幽默、平易近人的風采, 以自身經驗及佛法智慧,一一回應了青年們的生活小煩惱及生命大哉問。 他不斷提醒著「相互依存」(interconnection)的精神價值, 更針對華人「慈悲但不夠勇敢」的特質,提出心靈療癒和培養勇氣的心法。 透過日常生活一思一行的練習,讓青年們善用無常, 逐步踏上尋回愛己也愛他、心靈富足的智慧之途。

    79 特價 300 立即購買 
  • 金剛語:大圓滿瑜伽士的竅訣指引 金剛語:大圓滿瑜伽士的竅訣指引 祖古烏金仁波切 眾生文化 出版 2018/10/5出版 館主推薦:★★★★☆

    這本書是當代藏傳兩大重要上師明就仁波切和措尼仁波切的上師與父親──大圓滿成就者祖古烏金仁波切的金剛語。 雖然它是一本小書,本書結集了以大圓滿契入的非常深密的佛法。其中涵蓋了所有的面向。在書中你會看到有關業力和出離心,大乘佛法的悲心、菩提心和空性,直至本初清淨的金剛乘見地和任運當下等所有的竅訣教導。 然而,這裡主要的重點,是以心性為道的簡潔方法。這樣一個大手印和大圓滿不造作的禪修方法,在佛法之中是最直接的。對初學佛的讀者,這本書能激勵你進入法道。對經驗豐富的行者,這會是一個令你修持經驗煥然一新、釐清你的修持覺受的甚深教法之饗宴。 祖古烏金仁波切在本書中的教導精簡而直接,充滿著他的體驗和證悟。其中廣泛包含了道次第的佛法名相,作者將法義詞彙結合了實修的體驗,以精簡、明確、清晰的回答,給予後代有心想學習佛法的人甚深的指引。 許多人,學習佛法很多年,但是對於佛法字詞、名相並不太熟悉,也不知道如何詮釋、歸納法義要點,特別是對初學的人來說,一開始往往會被一堆佛法名相難倒,產生學習上的困難。幸運地,如今我們可以經由這一份由大圓滿實修者留下來的禮物──證悟者口傳的精華指引,遣除心中的疑惑,瞥見本性。

    79 特價 300 立即購買 
  • 藏密度亡經(精典版) 藏密度亡經(精典版) 丘陽創巴仁波切 明名文化 出版 2018/11/12出版 館主推薦:★★★★☆

    只要是有生命的,都會需要[藏密度亡經] 殊勝的【臨終中陰的明光開示誦文】【中陰聞教大解脫念誦儀軌】 【受生中陰的閉胎法門】,使亡者往光明淨土轉投善道,使在生者功德累聚福報圓滿 凡接觸度亡經大解脫法者,皆會因為伏藏的加持力而得到頓悟和解脫。 丘揚創巴仁波切親授,即便在中陰裡亦可得解脫,使心無畏懼的唯一秘法。它是你我於生死輪迴中,可安然安住的大訣門 丘揚創巴仁波切為眾生揭示了「生固欣喜,死亦無懼」的殊勝智慧,生是一種狀態,死不過是另一個生的開始。丘揚創巴仁波切充滿智慧的講釋,清楚簡潔地闡釋《藏密度亡經》所教導的生死學法門。 本書不只引導臨終與已逝者,也開導著活著的人們——生死就是在每個當下,生死出現在每個人身上。度亡經中披露出的情境,全都是我們在日常生活中會臨身的狀態,而不只是死後才出現的景象或幻覺。丘揚創巴仁波切對度亡經的講釋格外精闢,將生死學法門轉譯為人們容易認同的語言,讓芸芸眾生有幸得窺佛法精微之處,從中領略生命的奧秘,於生死流轉中知所進退與安頓。

    79 特價 253 立即購買 
  • 狂慧手札:嘉旺竹巴法王自傳 狂慧手札:嘉旺竹巴法王自傳 嘉旺竹巴法王 橡實 出版 2018/8/9出版 館主推薦:★★★★★

    修持佛法不為名聞與利養, 且須無私利生迴向諸功德, 一念心態抉擇此行難或易, 一旦立志願行圓熟事即成。 祈願此生與未來, 能成實修行者心智不虛妄, 利他菩提悲願心中自然生! 群山寂寂,孤星獨對, 廿八歲的嘉旺竹巴法王在尼泊爾瑪拉蒂卡山洞內, 於閉關靈修期間,以偈頌寫下他的生命故事《狂慧手札》。 法王娓娓道來對父母的孺慕之情、 對多位具格靈性導師的虔敬、 對領受「黑供」染污的省思與懺悔等, 包含各種親身經歷與內在靈修體驗。 看似閒談,卻句句蘊含空性的智慧, 盡顯他對佛法的信心與對眾生的悲心。 ◎關於嘉旺竹巴法王 在世人眼中,嘉旺竹巴法王是位環保運動者——他帶領著數位百名僧眾、尼眾與在家信徒實踐環保徒步朝聖之旅,撿拾非生物分解廢物,淨化喜馬拉雅山。他在叢山峻嶺之間身先士卒、堅毅不拔的身影,令人動容。 在全世界數百萬信徒的心中,他是竹巴傳承創始者藏巴.嘉日.耶喜.多傑(Tsangpa Gyare Yeshe Dorje)的第十二次轉世、竹巴傳承的現任精神領袖,也是那洛巴的轉世。他擔負著遍布於西藏、尼泊爾與北印度等地超過八百多座竹巴傳承寺院的責任。隨著法王弘法的足跡,竹巴傳承的法音也由喜馬拉雅山區傳揚至歐洲與美洲,以及亞洲的越南、臺灣、韓國、馬來西亞、香港等地。 他總是教導弟子:「『慈悲』是個必須『活起來,做下去』的動詞與實際行動。」「將慈悲心轉化為行動」即是他思想的核心。 ◎關於本書 本書是嘉旺竹巴法王對個人之生命故事《狂慧手札》(My Crazy Tale)所作闡釋的結集,其中第一部分即是法王於廿八歲時在尼泊爾瑪拉蒂卡山洞閉關時所作的根本頌,第二部分即是法王應弟子們的請求而在許多地方與不同場合針對根本頌所作的講解。 本書可說是法王親身經歷的各種事蹟與內在靈修體驗的結集,由法王親口講述。他並未採用線性的時間順序,而是自在的且毫無修飾地講述自己心中所思、所想,雖看似只是閒談,卻句句珠璣,指引靈修者應該如何抉擇、對待自己的靈性導師,並隱含著救護眾生的廣大悲心。其中涵蓋各種主題,尤其是在靈修、靈性導師與弟子的虔誠關係與「黑供」的部分,法王不但作了很深入的解說,也對個人領受不純淨的發心所毒化、染污的供品或請求──「黑供」,所受的染污深深懺悔。 對靈修者而言,修持最根本的障礙即是「黑供」,因為它會助長自私自利的我執,切斷解脫的命脈。所以,法王在本書中強調靈修者必須以一切眾生的福祉作為證得菩提的唯一目的,才能淨除「黑供」的毒素,圓成大乘菩薩道的行持。 法王也在書中分享他出生、童年生活,以及被認證為上一世嘉旺竹巴法王之轉世前的細節,還有多位具德靈性導師教導他如何抉擇正知見以修持的智慧話語,大部分都是大眾從未聽聞的。法王也常引用當地耳熟能詳的諺語或佛典中的比喻作說明,讓人們能更容易理解佛法所要傳達的真理。 走進法王成長、學習的生命故事,我們不但能一窺這位大師的心靈堂奧,也能依之尋找自己的成佛之道。 ‧童年即有預知的殊勝能力 嘉旺竹巴法王童年時心思極為清澈明晰,無論說什麼都會成真。例如被認證前的兩、三個月都一直說有個長鬍子的人會邀請他,然後他就會把哈達放在父母的脖子上,向他們道別要回到自己的寺院中去。又如大吉嶺一連下了多天大雨,眼見即將發生水災,有人半開玩笑地問他豪雨何時會停,他隨口說了個日子,結果預言成真。 ‧對領受「黑供」染污的深深思惟與懺悔 嘉旺竹巴法王在未被認證之前,就喜歡把手放在別人的頭上摩頂加持,而不喜歡用「達碰」(Dar-pom。一種鍍金或鍍銀的加持長棍,上面有護輪作為嚴飾),或是拿佛像為別人加持。但他後來了解「黑供」的過患後,便省思最好還是以佛像、經典等聖物來加持,而非以專門收集「黑供」而充滿罪業的雙手來進行。因為以手作加持的目的,就是要加持領受者的心相續,當自己的心相續原本就缺乏加持時,再將自己的手放在別人的頭上,那只是有如收集「黑供」灰塵的掃帚而已。他說自己以八歲的稚齡,既無淨化力,也無成就力,也不知道自己是否具足任何「金剛阿闍黎」的資格,而在數千人集聚的大場合中開示並賜予加持,這便是偽裝成一名「具德上師」的身分進行「神聖事業」的大膽作為。 ‧對大恩上師具足虔誠心與信心 嘉旺竹巴法王認為無論上師是否有為我們提供衣食,我們與上師之間一定是與靈修有關的師徒關係,除此之外,別無其他。如果能日日精進修持,這就等同於在遠處向上師獻上自己的證量作為最好的曼達供養,因為我們與上師相遇的唯一目的就是要修持佛法。靈修者必須從一開始就要決定「視上師為佛」,對上師具足虔誠心與信心。 ‧於僻靜處獨修的渴望 嘉旺竹巴法王說曾想放棄那些不想靈修的追隨者,去某個隱居處從事真正的靈修,但大部分的時候他都是在極度匆忙中度日。他認為在僻靜處漫遊、安住長達數個月的時間,能讓人品嚐到身心的自在安樂,增進對諸法的見地,這就是佛陀與往昔靈性導師所強調的「遠離世俗之出離心」的最大目的。法王說:「每次我看到一個僻靜處時,我就恨不得自己能把帳篷帶過去好好地在那裡閉關。我現在仍有著同樣的嚮往與渴盼。」 ‧願我竭盡所能,服務奉獻於社會 嘉旺竹巴法王認為靈修者的主要心態應該是發願利樂眾生使之離苦得樂,即使犧牲性命也在所不惜,同時也發願以充滿智慧的方式來為眾生提供所需要的福祉。如果能如此發願的話,就能圓成大乘菩薩道的行持了。法王如是發願:「願吾竭盡所能,服務奉獻於社會」,要為社會與大眾之利樂奉獻自己的力量 ◎嘉旺竹巴法王的智慧雋語 .在靈修的旅途中,除非有具德上師、靈修導師或老師為我們指出正確的道路,否則我們將執取如幻的現象以為真實,然後被束縛在貪愛與瞋恚等煩惱無止盡的輪迴之中。 .看見自己的過失,即是一切功德的基礎。有能力看見自己的過失是一種前所未有的自由,就如找到能進入房子的鑰匙。 .對於初學的靈修者而言,最根本的惡因即是「黑供」,「黑供」是信心與悲心退失的主因。 .「黑供」是助長我執的罪魁禍首;而我執一旦無限地增長,就會破壞自心。 .佛陀說:「諸法皆幻」,我們必須了解一切外在諸法,無論好壞、大小或各種分別,皆是自心所產生的種種標籤分別而已。雖然諸法如夢如幻,但我們依然還是必須「大做夢中佛事」。 .所謂的「大樂」並非如狗、豬、馬、驢、人與非人等皆有的性欲之樂,「大樂」究竟所指的就是成佛的境界。

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  • 除障第一:蓮師伏藏法「普巴金剛」暨「金剛薩埵」實修引導 除障第一:蓮師伏藏法「普巴金剛」暨「金剛薩埵」實修引導 蓮師、秋吉林巴,頂果欽哲法王 眾生文化 出版 2018/8/3出版 館主推薦:★★★★☆

    與障礙,斷捨離! 你老覺得不順、卡卡的? 你覺得自己夠努力了,還是沒進步? 那可能是心裡陳年積垢在作怪,外現為障礙。 放自己一馬, 和罪業障礙「斷捨離」吧, 讓生命清爽,讓心放輕鬆, 利他這條路,清爽向前走! 誰是最佳「生命清道夫」? 自己丟的垃圾自己清, 下定決心,找到方法, 我們會是自己生命最好的清道夫, 修持除障淨罪的本尊法,是最有力的方法之一, 當加持加上修持,障礙就會像微塵,一吹就散。 你也能和蓮師一樣! 罪業本質如夢如幻,但只要你還有一絲當真, 直至證菩提,都會障礙你。 讓「除障第一」普巴金剛,和「淨罪第一」金剛薩埵, 加持我們,生起自心本具的除障力和淨罪力, 讓障礙退散,菩提道上,乾乾淨淨向前走, 緊要關頭,可以一如蓮師:障礙立斷,證悟現前! 頂果.欽哲仁波切 一切本尊之中,普巴童子的確是遣除障礙最威猛有力的本尊。這就是為什麼很多大修行人為了克服違緣,都專注於普巴童子的修持。 祖古.烏金仁波切 法身的狀態就是我們自己的本質,但我們想到的法身佛,常常是位在「上面那裡」,然後「下到這裡」給予教法。其實,我們自心的本質,就是法身佛,只因為沒能認識到這個事實,法身才必須化現為某種能見到的、多重效用的形式,以便我們能夠確定我們的自性究竟為何。首要之務是,我們應該明白基本的道理。達到證悟的狀態,是意味著與我們的真實本質,也就是法身的狀態,合而為一。 在這裡銷鑛成金 修持本尊瑜伽有很多階段,也有諸多門徑,但真正的關鍵,是找到最有用的方式去認識我們所修持的本尊的智慧,轉化凡夫固著的經驗和執取。本書所提供的本尊修持,就是改變我們粗重現象,並帶我們走近實相的「煉金術」。 千江有水千江月 一切本尊的精華,說來都是金剛薩埵,他的源頭又包含了無數寂忿諸佛,正如同「千江有水千江月」的比喻,所有的影像是從同一個基礎化現出來的。當不同池水在不同容器中消失,投影也就不會留下,而是自然回到原處。同樣的,所有的本尊,消融之後,全都回到了金剛薩埵。

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  • 藏傳佛法最受歡迎的聖者:瘋聖竹巴袞列傳奇生平與道歌 藏傳佛法最受歡迎的聖者:瘋聖竹巴袞列傳奇生平與道歌 格西札浦根敦仁欽 橡樹林文化出版 2017/12/16出版

    在神聖的喜馬拉雅山上、虔誠的佛教國度裡 來了一位不按牌理出牌、甚至可說是離經叛道的「聖者」 祂,是竹巴袞列,不丹的先聖之一 其行為葷腥不忌,令人啼笑皆非── 然其瘋行與道歌,詼諧卻醒世,往往發人深省 ◎特別恭錄竹巴傳承精神領袖 嘉旺竹巴法王中文版推薦序◎ 「竹巴袞列有其非常獨特的行事風格。我們或許會因其不守陳規的行為感到困惑,即便是以今日的標準來看仍舊會被視為是荒誕、粗俗、無禮與不被允許的行為,所以這也是終究為什麼我們會用『瘋』這個字。但事實上,出自一名證悟瑜伽士意料之外的舉動,經常是一場絕妙的教示、一記令我們重新深思何者為重的當頭棒喝。」──竹巴傳承精神領袖‧嘉旺竹巴法王 這是一部關於藏傳佛法最受歡迎的聖者──竹巴袞列其粗俗又神聖的傳記。書中沒有值得歌功頌德的高尚情懷,而是藉著竹巴袞列坦情率性的瘋顛行徑,諸如對性所持的正面態度、對寺院組織與僧侶權術所具的反感,以及不受教條規範的瑜伽士生活方式等,向世人解密竹巴袞列的甚深思想,教示眾生反思醒悟,得以出脫世間二元概念,離苦得樂。 竹巴袞列或許不是最偉大的學者或哲學家,但他留下詼諧卻具啟發性的詩歌與趣聞軼事,使他成為最貼近平民的一位聖者,一位眾人公認與他們最親近的大成就者。

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  • 上師也喝酒? 上師也喝酒? 宗薩蔣揚欽哲諾布 橡實 出版 2016/12/15出版 館主推薦:★★★★★

    選擇上師,並且決定追隨他直到證悟,與墜入情網而結為夫妻一樣,過程會充滿不安、刺激、酬賞又具毀滅性。你知道那是一個冒險,但也因此能讓你破繭而出。這是你的旅程,你選擇了密乘法道,所以破繭才會發生。……我們的驕慢與我執,將從此坐立不安,完全不知道下一分鐘有什麼事情會發生。 弟子對導師的虔敬心,是金剛乘法道的生命。 由於上師會以各種方法讓我們覺醒,因此,這種關係可能會要我們拋棄自己最深的信仰與期待。 對於這種強大的關係,宗薩蔣揚欽哲諾布闡述了某些最被誤解的面向,並且提供給讀者實用的建議,讓我們能充分利用這個珍貴的轉化機會。 他以鮮活的故事與經典的例證,告訴我們如何清醒地邁向這個法道,並且在一頭栽入之前,如何利用銳利的獨立思考能力,來分析上師。 ◎上師的特質 上師重要的特質之一,在於能否善巧地根據你的能力與程度來指引你。如果你尚未準備好,密乘之道就不應該將直接你全速地送往摧毀我執的道路上去。事實上,如果不依照弟子的根器而量身定制教法的話,密乘上師就是破毀了密乘戒,這被視為是上師嚴重的錯誤。 ◎上師與修持 在佛教的各種訓練與紀律中,修心被公認是最主要的修持。為了修心,很多方法因而產生。這一切佛教的精要修持,都總集在上師之道中。因此,我們修持上師虔敬的法道,應該將它視為一種深奧的修心法門,而不是以負面的含義,視其為降服、跟從,甚至奉承阿諛。 逐漸熟悉上師的整個過程,就是法道的一大部分。一個人從渴求找到上師,到尋找上師時的掙扎,一直到將自己的一生放在某人手中的脆弱感,每個階段事實上都與出離心、專注力等修持相互呼應。這就是無法想像、不可思議、卓越美妙的密乘法門。 在大乘與聲聞乘的因道中,並沒有提到上師與弟子的合一不二;但在金剛乘中,所有的修持就是要證得上師與弟子合一不二。「合一不二」並非指一起旅行、一起睡覺,或一起淋浴;而是像瓶子破了,瓶內的空間與瓶外的空間因而合而為一。在這種狀況下,不再有一個你需要在全世界各處追逐的上師,也不再有一個思念上師的「你」。 本書特色 本書的架構,主要根據吉美.林巴(Jigme Lingpa)的教誨而來的。但所寫的內容都來自於宗薩蔣揚欽哲諾布與他的上師,以及所謂的「弟子」──事實上是一些由於業債而被我縛住的人──相處的經驗而已。 這本書是寫給對金剛乘有自然傾向的人,給那些沒有時間閱讀指南書籍、不相信地圖,同時有足夠的膽量去依賴另一個人的人。它是給那些不尋求保護網,寧可讓別人從他們腳下拖走地毯,而不要安全感或方向感的人。這本書也是給那些最初非常熱中於修持密乘佛教,但到後來才驚覺:若要步上金剛乘法道,他們就必須依賴上師做為嚮導的那些人。

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  • 狂野的覺醒:大手印與大圓滿之旅 狂野的覺醒:大手印與大圓滿之旅 竹慶本樂仁波切 橡樹林文化出版 2018/8/16出版 館主推薦:★★★★☆

    狂野的覺醒, 是到達證悟階段前, 停下所有不必要和無意義的活動, 返回生命本初的狀態。 這是金剛乘世界最具威力的修道, 破除「相對世界」執著的方式。 .法王作序:第十四世達賴喇嘛法王與第十七世大寶法王專文作序。 .著名上師推薦:作者根本上師、藏傳佛教噶舉派實修成就者竹清嘉措仁波切推薦。 .最高深教法的修持訣竅直引:介紹大手印和大圓滿教法「甚深心要」。 .擁有兩大最高教法傳承:作者為藏傳佛教「寧瑪派」與「噶舉派」重要學者,並為兩大最高教法傳承持有者。 .幽默風趣,善舉例:作者以現代語言、美式幽默、多元譬喻方法,深受讀者喜愛。 大圓滿與大手印是藏傳佛教最高教法,於此階段,上師透過不同方式,將「心性證悟」導入弟子心流,此稱為「直指心性」,例如帝洛巴上師打弟子那洛巴,並未說出什麼深奧話語,只是脫下生活中的木屐,往那洛巴前額用力一打──此即為上師給予弟子灌頂,讓弟子「狂野覺醒」,獲得證悟。 本書作者學識淵博,為當代卓越的藏傳大師之一,他常年在全球各地弘法教學,特別針對「密續修持之道」有殊勝的揭示。書中標題、分段和解說清晰易懂,極具啟發性。作為一個修行人,我們不但需要一條健全圓滿的修持道,也需要如同本書的一位「圓滿嚮導」。

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  • 練習坐,找到心 練習坐,找到心 堪布噶瑪拉布 創古 出版 2016/5/6出版

    所有要走的路、修持之道 都離不開你的心 但是,心在哪裡呢? 自己的心要自己去找 很多事情只要去練習 就能夠養成習慣 找到心,你才能安定下來 獲得真正的快樂,不再煩惱 本書分三大部分。第一部分〈練習坐〉教導「止」的禪修。「止」的禪修是「觀」的基礎,沒有「止」禪修的定境,更惶論要達到「觀」的解脫智慧。怎麼樣讓你的心不散亂,怎麼樣真正找到心,如何才能越來越進步,堪布拉布透過最生活化的例子深入淺出的教導。 第二部分〈走入道〉教導「岡波巴四法」,最簡單的四句教法卻能涵蓋一切的法,從四法就可以檢驗你的修持到哪裡,堪布拉布並且直言不諱的提到許多人修了很久卻都是假修持,這裡告訴你為什麼。 第三部分〈問問題〉,看似散亂各自不同的奇怪問題,其實才是本書最精華之處,真正對修持有幫助的是口訣,口訣就是在一問一答中由指導上師解決你真正的問題,透過問題堪布拉布便能一語道破你的問題是妄想還是真實,看到你的修持境界。 本書特色 當代著名三年閉關指導嚴師——堪布噶瑪拉布 禪修親傳—口訣指導‧中文版首度上市 來自世界各地的學生,爭相在堪布拉布指導的閉關中心閉關, 關房預約已經排到幾年後…… 堪布噶瑪拉布是兩大閉關中心的指導上師 他教學嚴格但學生絡繹不絕 凡他指導過的學生 圓滿閉關後都有如脫胎換骨 他的口訣指導,尤如禪宗棒喝 讓你醍醐灌頂,豁然開朗 如果你尚未接觸任何禪修 堪布拉布的教導會讓你打下正確的基礎 如果你的禪修一直停滯不前沒進步 或是你對修持越來越沒信心 堪布拉布的教導會帶你發現真正的問題 讓你的心越來越進步 重拾希望與信心

    85 特價 255 立即購買 
  • 幻輪瑜伽 幻輪瑜伽 南開諾布法王 眾生文化 出版 2015/7/6出版

    ■108個幻輪動作,體驗「心氣合一」的大圓滿 在瑜伽中,心就像是國王,而能量可以被比作大臣,身則是臣民。心比身、語更為重要。然而,身體的動作和姿勢也很重要,因為如果我們不能控制身體,就不能控制能量;如果我們不能控制能量的話,就不能控制心意。因此,就這層意義上來講,心依靠於能量,而能量依靠於身體,瑜伽平衡了這三門:透過動作和姿勢作用於身體,來幫助協調能量。 ■從修氣到修心,自在掌握外內密的能量 《幻輪瑜伽》包括了108 個練習動作。前行練習包括了與八種呼吸模式相關的八式前行動作(稱為「龍桑Lungsang」),還有兩個系列的五式動作(稱為「次炯Tsigjong」 和「薩度Tsadul」),可以精確地協調我們的能量。核心的練習則分為五個系列,每個系列都有它特有的呼吸技巧或者修氣方法,用來幫助控制氣能量。 本書特色 ■珍貴的西藏古老動作瑜伽寶藏:毗盧遮那大師《日月合和之幻輪》藏中對照法本,完整呈現! ■幻輪瑜伽今世傳承持有者:南開諾布法王權威教授,108個幻輪動作,一圖對一文,圖解式實用呈現,幻輪瑜伽修持者必備的實修手冊! ■從淨化身體開始 先以「九節佛風」排除體內濁氣, 再以五個「次炯」動作放鬆筋骨, 練習以八種呼吸方式調整體內生命之氣, 配合五個「薩度」幻輪動作來調整氣脈。 ■「以氣馭心」的大圓滿 藉由108個幻輪動作引導體內生命能量, 運用修氣的呼吸技巧,超越散漫的念頭和判斷, 一呼一吸間,安住在「樂、明、無念」中, 與宇宙的微細能量合而為一, 在過程中,我們獲得真實的體驗, 那本初的狀態, 這是精華核心, 「以氣馭心」的大圓滿。

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  • 不是為了快樂:前行修持指引 不是為了快樂:前行修持指引 宗薩.蔣揚.欽哲仁波切 橡實 出版 2012/5/31出版 館主推薦:★★★★☆

    修持,不是要讓你「自我感覺良好」, 那只是滿足了你世俗的自信心; 修持,不是要讓你活得開心快樂, 那只是曇花一現的幻覺。 「前行修持指引」集結精練了歷代大成就者的解脫心法, 它不只是一個進入高階修行的通關護照, 而是一切修行的重要基本功, 即使頂果.欽哲法王也終身不輟地反覆修持。 前行,開始學佛前的心理建設 在開始任何計畫之前,你一定有幾個值得你花時間、精力投入的原因。一旦打好這個心理基礎,你自然就會接著問:「那我應當先做什麼?」這是一個好問題,尤其對於希望成為佛教徒或想追求靈性成長的人而言,更有必要「慎於始」,因為這條探索之路,可能暗伏危機。 略過前行,就像開著拼裝車上路 前行修持是一套完整的實修系統,對於佛法有由淺入深的次第教授,涵蓋所有佛教徒必須理解的基本觀念,既可提供對佛法有興趣的初學人當作基本功練習,而對於修行有成的佛教徒來說,也一樣能從中獲到無邊的法益。然而,現在很多人學佛,都愛趕流行,都很功利取向,不想從根基一步步紮實學起,一心只想快點從所謂的大法中學到一點皮毛,獲得一些好處。像這樣,放任還沒調伏好的心去修習大圓滿法正行,就像開著拼裝車上路,如何能一路安抵終點?此外,前行修持也是一套最適合現代修行人的學佛方式,你不用聽聞佛法的八萬四千個法門,就能在前行的心要中根據個人根器,有不同深淺的體悟和受益。 前行,最適合現代人的修心法門 面對浩瀚廣大的佛法世界,前行修持提供了一個可以在忙碌俗世中自我修行的方便法門,讓有心參佛修持的人,可以依據自身的能力學習到佛法心要,當成日常修行。不管是出家僧眾或在家信眾,都能次第井然地按部就班修習、改變習性、調伏心念,即使不曾接觸過藏傳佛法的人,也能融通領受。本書中,特別指出修持前後的自我心理建設,以及可能經歷的種種挑戰。比如學佛的五種心態與四種態度: .五種心態: 1.培養面對真諦的意願:我們多數人在必須面對真相時,總是容易變得怨恨,然後從怨恨生出否認。比如明知道死亡是無可置疑且普遍的真諦,我們的慣常反應卻是假裝它不會發生——面對大部分其他難以下嚥、令人不安的真諦,我們也都是用這種態度對待。 2.克服貧困心態:許多人都自覺心靈貧困,這是因為我們不停地欲求舒適與快樂。除非我們克服這種貧困心態,否則我們永遠會花大部分心力去確保更多個人的舒適與快樂,如此一來,要放下任何事情都變得非常困難。 3.對「聖財」要貪婪:為了獲取聖財(包括出離心、慈愛心、虔敬心與悲心),我們要加倍努力,佛法修行者對於他們所領受、研讀、修持的教法數量,永遠不該覺得夠多了,因為佛法之財是唯一值得擁有的財富。 4.與時間賽跑:這種心態對修持十分重要,不要說:「下周我要開始修持。」這多少意味著你有可能不會去做。一旦你理解了佛法修持就是跟你的驕慢與我執作對時,就會即刻開始修行。 5.依自己的能力而修持:我們修持什麼或我們修持多少,基本上取決於我們的能力、工作與家庭的狀況,以及我們有多少時間能用來修持。這些完全都是合理的準則,即使在佛陀時代,他也如此地要求大家。一個人是否一定要成為比丘、比丘尼才能做佛教徒呢?絕非如此! .四種態度 1.如受傷之鹿的態度:如同一隻受傷的鹿尋找僻靜處療傷一般,找個離群之處,讓自己有時間與空間做修持。 2.如獅子的態度:如獅子一般勇猛,完全不理會任何困境或噩耗,因為它們只會吞噬你、令你分心,以至在未來導致更嚴重的問題。 3.如風的態度:風對自己吹向何處是不加分別的。相同的,不要試圖招引好的狀況,或避開壞的狀況。 4.如瘋子的態度:像瘋子一樣,對任何世間八法不懷偏愛也不憎恨;例如,不在意被讚美也不在乎被批評。 宗薩.蔣揚.欽哲仁波切提到:我們的情緒及習氣如此強大,即使真諦在面前直視著我們,我們也看不見。因此,在開始追求快樂之前,必須先定義什麼是「快樂」真正的意義。如果你「快樂」的概念是要超越世間的喜好與欲望,而不只是名利的追求,那麼佛法也許就是你在尋覓的東西。然而,修持確實是一件令人挫折的事,極可能會傾覆你,讓你停止修持──而這是你必須不計一切代價都要抵擋的誘惑。

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  • 圖解西藏生死書 圖解西藏生死書 張宏實 橡樹林文化出版 2005/8/25出版

    【本書特色】 ─400幅插畫、圖表,完全圖解生死輪迴的奧祕、即身成佛的關鍵。 ─距今一千二百年的古老經典,全球印行30餘種版本,暢銷數百萬冊。 ─現代臨終關懷、生死學研究不可錯過的必讀者目。 ◎來自古老西藏的死亡旅程指南、臨終指導手冊 西藏有一本書專門記載人們死亡的所有歷程,這本書我們通稱為《西藏生死書》,但它更準確的名字是《中陰聞教救度大法》。所謂「中陰」,是古老西藏用來描述死亡歷程的特殊狀態。 傳說這部經是八世紀藏傳佛教教主蓮花生大師以特殊的伏藏形式埋藏在隱密處所保存,到了十四世紀,由西藏著名的掘藏師卡馬林巴發現而流傳給世人。 ◎現代生死學的重要課題 此經充滿奧秘,宛如等待解碼的生命密碼。在古代,西藏的喇嘛們都是以口授背誦的方式傳下來,並無文字的記載,直到近幾世紀才被寫成經文,二十世紀初,再由藏文譯成英文流傳到全世界。 首部英文譯本”The Tibetan Book of Dead”是出現在1927年。此後陸續有不同版本翻譯與出版,至今流通的版本不下三十種,在在都顯示這部古老經典對現代生死課題的啟發性。 這部經指導死亡者如何避開各種死亡境界的險難,提昇未來生命的去向。閱讀本書的意義不在於強調死後世界的種種奇異經歷,而是學習如何與死亡面對面?透過對心性本質、心性智慧的了解,從容面對死亡,找到自己生命的淨土。 ◎藏傳佛教裡的生命觀 藏傳佛教認為生命最高的解脫境界是「即身成佛」,也就是在今生的肉體上可以獲得解脫。當死亡來臨時,就是即身成佛的關鍵時機。古老的《中陰聞教救度大法》透過念誦與聆聽方式,指導臨終者解脫到美好地方。 本書精彩剖析整個死亡歷程,並深入探討: ● 臨終時如何運用「遷識法」(頗瓦法),將意識遷移到淨土? ● 怎樣才不會錯過紅明點本遇的關鍵時刻? ● 死亡過程如何真正體驗空性,達到即身成佛? ● 如何辨別死亡中陰景象裡的真實與幻相? ● 大圓滿與大手印如何幫助亡者獲解脫? ◎第一本以圖解形式剖析神秘死亡歷程的著作 \ 中文世界佛教經典的另類閱讀 本書首次以圖解形式呈現《中陰聞教救度大法》的奧秘,將嚴肅的生命課題以豐富插圖和圖表表達,目的在於讓神秘的古老教法能貼近現代人的閱讀。此書亦是開啟中文世界佛教經典的另類閱讀。 閱讀本書的意義不在於強調死後世界的種種奇異經歷,而是學習如何與死亡面對面?透過對心性本質、心性智慧的了解,從容面對死亡,找到自己生命的淨土。 【趣味問題】 你知道死後七七四十九天是怎麼計算的? 死亡時為什麼會看見光芒?你知道各種光芒所代表各種路徑嗎? 你知道什麼是五大分解?你如何診斷死亡徵候嗎? 你知道死後四十九天裡將遇見112位神祇?祂們如何幫助你? 面對冥界的審判,有什麼解脫方法? 你知道人死後會有超強的神通力,記憶力比生前高九倍,可以去到任何想去的地方? 假如你沒來得及解脫到美好淨土,還會再回到這個世界嗎? 如何選擇比較好的胎門去投胎? 假如你該當下地獄,有什麼法子可以扭轉情勢再回到人間? 能化解中陰險境的救命錦囊是什麼?

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  • 西藏心瑜珈 西藏心瑜珈 格西麥可.羅區 橡樹林文化出版 2004/12/10出版

    西藏心瑜伽是歷代達賴喇嘛的瑜伽練習大約在一千多年前,古老的瑜伽藝術從它的發源地──印度傳入西藏,很快地在西藏境內普及盛行,而練習瑜伽的各種精妙絕倫的方法與系統,也如雨後春筍般湧現。而本書所學習到的瑜伽修持,是屬於西藏達賴喇嘛的 「西藏心瑜伽」。透過第一世達賴喇嘛尊者(1391-1474)的老師宗喀巴大師(1357-1419),「西藏心瑜伽」的傳承就一路延續至這一世的達賴喇嘛。當今的達賴喇嘛所流露的鼓舞人心的智慧與慈悲,名副其實地體現了「西藏心瑜伽」的目標。 ●「心」是瑜伽的根本「西藏心瑜伽」對你的「心」會起兩種作用:它能讓心臟與身體健康強壯;其次,它能讓你敞開心胸去愛其他人。當然,心臟與身體的強壯健康,總是源自於後者。 達賴喇嘛傳承的古代聖哲為什麼要做瑜伽。這些聖哲們說, 我們每一個人來到這世間都有一個目的。 我們在今生所做的每一件事,都應該幫助我們實現這個我們所要達成的真正目的。我們可以運用瑜伽來讓我們健康強壯──苗條,而且迷人有魅力──而這是一樁好事。 不過,在古代,瑜伽不只是被設計來讓我們健康強壯,活得久一點。瑜伽是被設計來改變每一件事物。它是被設計來帶領我們每一個人去完成我們真正的使命。 ●簡單的瑜伽練習法本書所教導的「30分鐘西藏心瑜伽日課」,既和時下所傳授的其他種類的瑜伽類似,但又有天壤之別。如果你曾嘗試做過瑜伽,那麼可能已相當熟悉我們所挑選出來的瑜伽練習。因此,無論你才剛開始接觸瑜伽,或正在參加其他常見的瑜伽傳統課程,本書都會讓你有如魚得水之感。 本書的瑜伽姿勢來自第一世達賴喇嘛的老師的著作。這個瑜伽傳統和其他瑜伽傳統之間,最重要的差異在於你呼吸的方式,以及在做瑜伽練習時正思惟些什麼。「西藏心瑜伽」對你的外在和內在都會造成影響,為你帶來長久的力量與平靜。 本書特色: 出版此書的重要性有三點: 1. 本書是《當和尚遇到鑽石》一書作者格西麥可‧羅區的第二部暢銷力作。 2.本書所談的瑜伽是歷代「達賴喇嘛」的瑜伽練習。 3. 本書提供簡單的瑜伽練習法:「30分鐘西藏心瑜伽日課」,徹底改變你的內在與外在。 ※特別整理「西藏心瑜珈」練習實用篇。

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  • 禪修心經:萬物顯現,卻不真實存在 禪修心經:萬物顯現,卻不真實存在 堪祖蘇南給稱仁波切 橡樹林文化出版 2018/8/25出版 館主推薦:★★★★☆

    教你看清一切事物原本的樣子, 當「心」豁然開朗,便能放下執著, 沒有牽掛,不再害怕。 大家都知道佛法說的是「空」,而「空」究竟是什麼意思?是不是什麼都沒有呢? 不是的!如果真正懂得《心經》,就能理解色、受、想、行、識這五蘊都是因緣生滅的現象,本來就是空的,是暫時存在而終究會還原到空的境界。但是,一切物質現象雖源自於空,卻不妨礙因緣而有,這就是「色即是空,空即是色。色不異空,空不異色」,其餘四蘊也是如此。 本書深入淺出解說《心經》空性的道理,作者教導我們首先觀察五蘊中的「色」蘊,也就是用身體這一項目來做分析,瞭解身體是因緣合和所形成、不是堅固不變、亙古恆存的;借由邏輯推理的方式,層層分析、逐步解說《心經》全文內容,指導我們用直接觀修的方式,破除對於「我」的執著,生起體證空性的智慧後,就能從煩惱痛苦的此岸,渡到解脫自在的彼岸。 《心經》禪修法的重點: 煩惱的源頭就是「我執」,是讓我們生生世世受苦的根源。本書教我們直面內心的「我執」,方法就是:身心安住在空性之中。 反覆思惟經文法意,在思想行為上追隨其指導,並落實在日常生活之中,而不僅是口頭上念誦經文而已,藉「觀念的糾正」及「方法的練習」,才能逐漸從煩惱困擾中得到解脫。 內心不失利益眾生的慈心與悲心,也就是輪迴厭離心與利眾慈悲心並存不悖,透過大悲菩提心潤澤與調柔我們堅硬不柔軟的心。 珍惜法緣,能夠接觸《心經》甚深的法義是非常殊勝的善緣,因此念誦經文時信心要更堅強,努力觀修實修,便能消除逆緣及障礙,成就佛果。

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  • 大成就者傳奇:54位密續大師的悟道故事 大成就者傳奇:54位密續大師的悟道故事 凱斯.道曼 橡樹林文化出版 2018/3/17出版 館主推薦:★★★★☆

    獵人、賭徒、妓女也會修行?也能成就? 國王在寶座上修,農人在田地裡修,陶匠在燒窯中修, 鰥夫在火葬場修,低能兒可以躺著修…… 54則印度佛教大師故事,古老卻顛覆傳統,直指證道的核心所在。 且看人類靈性高度發展的一抹驚奇! 源於印度《84大成就者傳》的故事集流傳久遠,描述了密法的本質與密續大師的修行。本書《大成就者傳奇》藏文譯本則針對其中重複、不相干、隱晦難解等部分做了調整,變成54則故事,但每則故事的核心────關於神聖上師給予弟子教授的意義則盡可能保留。龍樹、聖天、寂天、帝洛巴、那洛巴等眾人耳熟能詳的祖師生平多收錄在內。 這些成就者來自各行各業,不乏高貴出身,更有賤民階級,代表整個人類所經驗的範圍。他們與密法的業緣,讓他們遇見上師,接受灌頂,領受傳承教授,並且加以實修。修道過程中,每個看似瘋狂離奇的行徑,皆隱含著純真直爽的心性,精進不懈的修持,以及利益眾生的誓願。 他們共同印證了「一切眾生皆有佛性」,無關階層人格,無關性別年齡,無關是僧是俗;也展現了「佛法在世間,不離世間覺」,就在平凡生活裡,在尋常日用間,體察不二與空性的神奇之道。那些困擾人心的種姓規則與社會定律,以儀式為目的的宗教信仰,都被成就者們所示現的自在生活型態所瓦解。 本書的另一特色是一幅幅值得珍藏,由羅伯特‧比爾所繪的插圖。完成本書的插畫,總共需要超過四千小時,身為插畫家,他自述這段歷程的艱辛與自身成長的故事。這些作品彰顯了驚人的技巧及忘我的精神,更增添本書光采。

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  • 帶自己回家 藏傳佛法前行修持指導 帶自己回家 藏傳佛法前行修持指導 詠給明就仁波切 眾生文化 出版 2015/8/1出版

    每個人都是想家的,因為我們真正的家在內心 所有「外在」的都「在裡面」 在我們還未認識它時,我們都會向外尋找家的慰藉 重點是我們能否找到回家正確的道路 前行帶我們走上回到自己的旅程 而我們帶回家的是一個新的自己 每個人心中都有一顆閃閃發亮的鑽石 我們其實已經擁有可以快樂的一切 藏傳佛教的前行修持,幫助我們認識一直捧在自己手中的鑽石,將我們帶離造成迷惑和不快樂的習氣,引導我們走向真實本質的清明。前行包含所有佛陀教法中出現過的最精要的重點,它也能讓你改變對自己的看法,知道如何瞭解自己的能力,以及如何與他人互動。 對於任何對佛法教理和實修方法有興趣,以及對邁上藏傳佛教修行道路充滿熱忱的人來說,這本書提供了詳細的指導,既有親和力,也具激勵性的建議。詠給明就仁波切在書中指導如何通過特定的禪修和思維方法,進入前行的修持,並提供讀者溫和透徹的教導,協助和鼓勵行者邁上佛法的道路。 本書的特別之處在於明就仁波切在依循傳統的教導中,還穿插了關於偉大上師們極其活潑的回憶和故事,以及仁波切自己在精神道路上的體悟,將前行教法鮮活飽滿的呈現出來。對發願要開始前行修持的行者,這是一本必讀的著作。 西藏很多偉大的上師完成前行後,又從頭開始作前行修持。很多修行精深的喇嘛,乃至大師,終身在修前行。前行是起點,也是終點。而我們其實已經擁有這段旅程所需的一切,它是一條帶你回家的路。 本書特色 繼《世界上最快樂的人》、《你是幸運的》 禪修暢銷書作者詠給明就仁波切最新著作 ■藏傳佛教新世代上師獨特的教學風格 詠給明就仁波切是一位同時具足淵博的學識和修證的上師,他獨特而簡潔精妙的教學風格,結合佛法奧義與當今世界所關注的主題,在本書中提供了前行修持詳盡的教導,以便行者可以依照這不可或缺的指導,遵循傳統,無誤的修持。 ■藏傳佛法前行修持者的必讀之作 現代很多人修持者匆匆做完前行,就期待著「高階」的修持。然而,沒有什麼修持比前行更重要。西藏的偉大上師完成前行後又從頭開始作前行修持,其中一位證悟極高的喇嘛一生中完成了十六遍前行修持。此書的讀者,有了前行這個穩固的基礎,後續的修持會自然圓成。 ■當代心靈修持者的推薦與好評 明就仁波切對現代社會不同文化的理解,帶給他與時俱進能與時下聽法大眾分享交流的知識和智慧。 ——第12世大司徒仁波切 前行修持的教導,形成了金剛乘經教學習和實修最根本的基礎。透過詠給明就仁波切鮮明的個性、對佛法的精通和當今世界精辟的理解,將前行教法超凡的呈現於此書當中。對發願要開始前行修持的行者,這是一本必讀的著作。 ——敏珠林傑尊康卓仁波切 明就仁波切以他對心性的細緻領悟和精湛教導,在本書中呈現了前行修持所具備的透徹度和轉化力,說明為何前行修持是如此為過去的偉大上師所珍視,以及對現代修行人如何的重要。 ——索甲仁波切,《西藏生死書》作者 這是對金剛乘前行修持生動、有助益和激勵人心的一本指導書。 ——竹慶本樂仁波切,《叛逆的佛陀》作者 明就仁波切展現了甚深觀修的成果,作為一位有天賦的老師,他將心靈道路開端的前行修持教導分享給我們。仁波切以他不尋常的幽默、智慧和成就,呼應我們對進入法道的熱忱。 ——丹尼爾高曼,《EQ》作者 本書的特別之處在於:仁波切在依循傳統的教導中,還穿插了關於偉大上師們極富激勵性的回憶和故事,以及仁波切自己在精神道路上的體悟,將前行教法鮮活飽滿的呈現出來。 ——馬修李卡德,《快樂學》作者

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  • 中陰聞即解脫 藏漢對譯誦本(5CD) 中陰聞即解脫 藏漢對譯誦本(5CD) Guru Rinpoche 喜笑之歌 出版 2013/6/7出版

    藏文讀誦CD二片 漢譯讀誦CD三片 在世間多數的文化中,死亡是禁忌,是生命的恐怖陰影。 在佛化的藏傳文化中,死亡是證悟的良機,是修行人強力的策進。 由正視死亡而策進修行,終臻超越生死幻相之大自在──是古今佛弟子傳記的共同素描,一致體現著佛陀於涅槃經中的教示:「一切想中,無常死想是為第一。」。也因此,當死亡學儼然成為當今一方顯學,藏傳佛教的「中陰教法」在此因緣際會中風行東、西方學佛界──人們對於死亡,從避諱到關注的文化遞演現象──是值得慶喜的。 藏傳佛教中的「中陰教法」,於近世流傳最廣、影響最深遠的,當屬蓮華生大士的伏藏──《中陰聞即解脫》。它一方面給予我等末世眾生光明與希望;另一方面,激發我們深徹的出離心、菩提心與實修策進──憑藉生時充份的準備以把握中陰解脫、證悟的良機。 近一百年來,《中陰聞即解脫》已多次從藏典英譯成書。其漢譯本則多以英譯為憑。實則,中華文化歷經千年佛法薰陶,中文迻譯佛典之直達力,少有語文能及。以是之故,回歸藏典為本的「藏漢對譯」是值得期待與鼓勵的。 《中陰聞即大解脫藏漢對譯誦本》係由確印卓瑪尼師歷經六年投注、匯集多方勝妙緣力所成的信實譯作。為了便利讀者自修、助他,選擇以「對譯誦本」的編排方式,呈顯此書所涵蓋的三大主體—— 珍貴的德格印經院古刻藏文校正本; 逐文嚴謹對譯的中譯本; 集錄各方明師開闡奧義的隨文譯註。 印行本書的「喜笑之歌出版社」,向來是以義工為主體,將所得挹注於法行事業。 也因此,本書得以高質感的精裝書付梓,同時以廣傳工本價流通。 這是一本值得讀者珍藏、廣傳的「生死寶典」。

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  • 達賴喇嘛的貓〔三冊一套〕 達賴喇嘛的貓〔三冊一套〕 大衛.米奇 商周出版 出版 2018/8/25出版

    達賴喇嘛的貓:又稱小雪獅,是來自天堂的、不受限的幸福,是美麗、珍貴的提醒,叫人要活、在、當、下。 ※我們都有能力改變自己! 而最有智慧的自私行為、得到快樂最好的方法就是「帶給別人快樂」。 ※這系列書展現的是從智者的『貓』的角度──時而俯瞰、時而仰視的世界。 ※從生活的細節中細細品味人們所尊敬的智者及宗教領袖的日常智慧。 ※關於如何在忙碌的物質世界裏找到快樂和意義,她也特別提供了一些貓族的見解。那些曾受惠於貓咪的「推拿爪」和「咕嚕叫」的人們,他們的臉上將會因為她的故事而蕩漾起會心一笑。 ※她的天性就如同所有人的天性一樣,她的領悟也跟我們人沒有什麼不同。 ※她被稱作『尊者貓』或『仁波切』以及達賴喇嘛口中的「我的小小『菩提貓薩』」──跟著尋常人及名流在貪、嗔、癡、慢、疑的磨練中,一起轉化。 達賴喇嘛親自把貧民窟裏一隻營養不良的小貓咪帶回美麗的聖殿。在小貓咪寶藍色、動人的眼眸中緩緩映入的是這位藏傳佛教領導人的生活點滴:那是只有在動物與人類之間極為靜謐的時刻才會顯現的超時空智慧。您將跟隨「尊者貓」,看她如何與好萊塢明星與眾名流周旋,看她如何在佛教大師們的腳邊告訴您她所領悟的人事,並跟著她學習二十一世紀的菩薩如何面對人生挑戰。您也將領悟到,針對全人類共有的美麗與脆弱,為什麼一隻「貓」會有如此獨到而深入的見解。 達賴喇嘛的貓系列:《達賴喇嘛的貓》、《達賴喇嘛的貓2呼嚕嚕的藝術》以及《心念的力量》每一本都是充滿趣味的輕食小點,卻內含有豐富的靈性養份,即將重新引燃您的好奇與思想!

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  • 大手印大圓滿雙運 大手印大圓滿雙運 噶瑪恰美仁波切釋論 眾生文化 出版 2017/8/30出版

    金剛乘兩大心性傳承:大手印與大圓滿, 兩大解脫法門精華,在本書中融合為一, 這是大悲觀世音的實修教言, 想證悟的你,請聽敢言的恰美仁波切怎麼說。 我們的生命太短暫,煩惱又太熾盛, 面對輪迴或解脫,我們沒有時間可以浪費。 93歲的成就者堪布卡塔仁波切,慈悲為我們解析恰美仁波切的法本, 讓大手印與大圓滿的實修精華匯流, 以簡明的方式,為忙碌的現代修行人,提供了悟心性的訣竅。 ■兩大傳承證悟者的心性指引: 這本書,是十七世紀西藏知名的大瑜伽士噶瑪恰美仁波切,用道歌的方式,引導修行者認知心性。噶瑪恰美仁波切精通噶舉以及寧瑪兩大法派的教法,並將大手印與大圓滿兩大法脈的心性教法心髓融合為一,在當年創立內多噶舉派,並將一生大半時間都投注在觀修心性上,精進實修,無有間斷,是一位大手印與大圓滿傳承的證悟者。經由他的實修心得所傳下來的教導及開示,風格簡明易懂,觀修訣竅清晰完美,也包含了一切應有的法理論述,是一部從初學者到資深修行者,都深具意義的了悟心性之書。 ■完整而實用的實修指南: 讀者經由本書可以很快領悟到,作者經實修後融合大手印與大圓滿的精華,包括基本的轉心四思維,到清淨障礙、積聚福德資糧、本尊的正確觀修,以及將心安住於三摩地的止觀訣竅,乃至臨終時如何解脫的心法,都一一收錄在內文釋義中。 ■當代大成就者釋論: 本書以恰美仁波切的法本《大手印大圓滿雙融心髓》一書為底本,經由大成就者──美國紐約噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持堪布卡塔仁波切授課時的解說,集結為英文版「The Quintessence of the Union of Mahamudra and Dzokchen」一書,譯成中文後,讀者可熟悉並了解本來就具有的心性智慧,能較為輕鬆的去看待生活中的壓力與不知所措,懂得如何面對它、處理它、轉化它。在繁忙雜亂的生活中,因為這樣的訓練,我們知道如何自處,最後得以任運自成的展現心的力量與智慧。

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  • 邁向證悟:藏密大師的心要建言 邁向證悟:藏密大師的心要建言 馬修.李卡德 雪謙文化 出版 2017/7/14出版

    「我們如何善用每個剎那,朝覺醒證悟前進?那些在這條修道上累積了甚深覺受的人,把他們的忠告精煉成為強而有力、如種子般的教導,切入核心。馬修.李卡德(Matthieu Richard)從藏傳佛教八大教派中揀選最令人耳目一新、最清晰的教導,並且翻譯成為英文。頂果.欽哲仁波切曾經對李卡德說:「當我們欣賞領會八大傳統的見地之深度,並且了解它們全都不相互抵觸地殊途同歸時,我們心想:『只有無明會使我們採取分派之見。』」這席話激發李卡德編纂這本文集。 馬修.李卡德(Matthieu Richard)是一名佛教僧侶。三十七年前,在他離開法國,前往喜馬拉雅山區之前,他曾經是前途看好的細胞基因遺傳學家。他是暢銷書的作者、譯者和攝影師,也積極參與禪修對大腦造成的影響的科學研究。他居住在尼泊爾,把大多數的時間投入於喜馬拉雅山區的人道計畫。他的著作豐富,包括《為何禪修?》(Why Meditate? Working with Thoughts and Emotions)、《快樂學》(Happiness: A Guide to Developing Life’s Most Important Skill),以及《量子與蓮花》(Quantum and the Lotus: A Journey to the Frontiers Where Science and Buddhism Meet)。」

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