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中文書第三層

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  • 狂智 狂智 邱陽創巴仁波切 橡樹林文化出版 2017/8/19出版

    狂智,並不是放蕩不羈、行為反常,而是認清沒有人會來安撫你,沒有人會來幫助你,那個放棄希望、無所寄望,就是狂智的精髓。如此才能遠離心靈修道的概念、遠離尋找救世主的概念、遠離善惡分別的概念,達到超越希望與絕望的境界,這個狂智就是佛教傳統定義「聖者」(Saint)的概念。 學習藏傳佛教的人,都知道蓮花生大師,一位傳奇偉大的印度上師,將佛法完整帶入西藏。這不是歷史課本,不會像探討歷史人物一般探討蓮師,而是透過蓮師不同生命歷程的變化,也就是所謂「蓮師八相(變)」,來看一個清淨本具的眾生,如何與煩惱染污的輪迴眾生共舞。透過這段旅程,讓我們瞭解到,與其向外尋找蓮師,還不如說蓮師就是我們自身的經驗,以此觸及自己內在的蓮師,回復清淨本性。 對於一個修行很久的人(老參)來說,修行初期,教法與上師對我們確實有幫助,能經常感受到法喜充滿,甚至對來生解脫抱以極大信心。然而,隨著時間過去,卻什麼也沒發生!修行變得單調且令人生厭,我們開始尋找其他教法、親近其他上師,但又帶著罪惡感,認為自己應該忠於上師,僅管最後選擇留下,內心仍然燥動不安。 我們努力成為「理想中的狀態」,精進認真修習各種教法,並開始滿足於自己和所謂的良善產生關係。但我們很可能忽略,在這個莊嚴自己的過程,其實是在莊嚴自己的我執,沒有察覺到自己正落入修道唯物主義的陷阱。 不論你修學多久,都應該閱讀本書,藉由蓮師八相的展現,重新洞察自己,並真正領悟到佛法就是自己,自己早已在佛法之中;我們本來就是佛,本來就是蓮師。唯有這種確信,才能真正了解自己是誰,才能真正無畏探索世界。現在,我們之所以無法保持無畏,就是因為用輪迴的方式過日子,有太多的憧憬渴望,有太多的擔心害怕。

    79 特價 300 立即購買 
  • 法王說不動佛 法王說不動佛 第17世大寶法王噶瑪巴 眾生文化 出版 2017/8/4出版

    不被嗔心動搖己心 就是不動佛的精髓與力量 身為一位佛法修行者 挑戰的對象不是在外面 而是要向內挑戰自己 最重要的是要學習不動佛的精神 把不動佛勇敢的力量與精神 帶到我們生活裡 用這種力量來對治煩惱、嗔恨心 透過這種內在的練習 讓我們的心變得更堅強、更強大 不動佛又名「阿閦佛」,意思就是「不嗔恨」,也有「不動搖」之意。不動佛在東密信仰中,代表大圓鏡智,是五方佛中非常重要的一尊佛。在密乘中,不動佛更深的涵義是一切諸佛的不動之心,也代表佛心的無二智慧。 歷來,「不動佛法門」一直是藏傳佛教噶舉派極為重視的修持傳統。不動佛的功德利益就是清淨業障,能夠療癒根治嗔恨的情緒,是大家一生之中都可以修持的法門。本書輯錄第17世大寶法王歷年講述不動佛的菁華開示,並且收錄法王首度以中文教授的不動佛課程,內容除了分享自己修持不動佛的經驗,並次第的教導如何把不動佛的願力帶入生活,成為真正的大乘勇者。 無嗔比丘「未成佛前都不生氣」的大願,是一個讓我感動莫名的大願,到現在我都還深深記在心裡。我猜想自己一定因此得到了一些加持。-第17世大寶法王 本書特色 *不動佛法門的殊勝利益 在這個極為動盪、業力幾乎無法用言詞來形容的時代 不動佛的法門是清淨業障最為殊勝的法門 *大寶法王首次於德里以中文開示不動佛課程 本書為第17世大寶法王首度以中文開示不動佛課程 並收錄法王歷年的不動佛菁華開示 *修行者最重要的修持 菩薩道的修持,最重要的就是不起嗔恨心! 不動佛能夠療癒我們嗔恨的情緒 *特別收錄:大寶法王2017年首次加拿大弘法行,「不動佛法門」最新開示

    79 特價 269 立即購買 
  • 椎擊三要:噶千仁波切大圓滿頓悟法 椎擊三要:噶千仁波切大圓滿頓悟法 噶千仁波切 眾生文化 出版 2017/7/5出版

    「覺性」是輪涅萬法的唯一狀態, 只要安住於自心本性並持續保任覺性, 沒有比這個更高階的道途了。 人間第一位大圓滿上師極喜金剛臨涅槃時所傳授的見地──椎擊三要,僅僅三句含藏大圓滿見修行的竅訣,如同百鍊純金、心滴,是引介修行者現見自心本性的頓悟法,一旦領會其要點,便能在此一生成辦佛果。 一切端賴自心的狀態 所謂達到圓滿證悟,意思是成佛。佛是什麼?我看過佛嗎?這輩子有可能成佛嗎?想知道佛是什麼樣貌,唯一的方法就是看著自心,佛就在我們自身之中,只因破壞性的情緒和習氣模式,導致我們無法見到此一自性。一旦了證自性且淨化破壞性的情緒之後,便能彰顯這些功德。 如何了證自心本性? 單單空性是不夠的,好比只有弓本身的話,什麼也做不到;單單悲心也不知如何戰勝痛苦。若想如實了證自心本性,就必須清除我執且生起空性與悲心的雙運。 三身源於一體 心的空性帶有愛的光輝。心的空分為「法身」,愛的光輝(悲)為「報身」,空悲雙運則為「化身」。法身如虛空,一直都在,報身如雲朵,化身如雨露。三身是為了利益一切有情眾生而顯現,且所有功德都來自──自心本性。 覺性如火焰,能燒毀一切 困境與煩惱以不同的方式出現,但事實上,痛苦只有一種;以自性來說,種種形式的痛苦,不過就是念頭罷了。因此,隨時處於清明覺性的狀態中,所有的妄念都會被燒毀。 解脫與束縛的契機 你相信發生的事是真的,這麼一來,心就變得像冰塊一樣。如果你毫不執取,心馬上就解脫了。解脫與束縛的契機,就在於對顯現是否有所執取。 【關於本書】 所有偉大的上師:噶拉多傑、吉美林巴、龍欽冉江、密勒日巴的唯一心意,以及所教導的就是:認出「自心本性」。一旦認出自心本性,便已了知萬法,除此之外,別無其他更為無上的法教。這是諸乘的頂峰,金剛乘的要領。 但要如何訓練自己證得自心本性呢?噶千仁波切以〈椎擊三要口訣.大德諸師之言教〉的文本為基礎,將人間第一位大圓滿上師極喜金剛(即噶拉多傑)臨涅槃時,所傳授一切修持的竅訣──椎擊三要,結合巴楚仁波切的注釋,以及龍多滇貝尼瑪(Lungtok Tenpe Nyima)和噶千仁波切的上師堪布門色(Munsel)的再注釋,做了詳盡的引證說明,並以個人修證的經驗直指核心,讓難得且稀有的竅訣式陳述,不僅有了清晰明確的輪廓,同時鼓舞了行者決斷修行的目標,一再地將見地深入日常修持中。

    79 特價 315 立即購買 
  • 大手印大圓滿雙運 大手印大圓滿雙運 噶瑪恰美仁波切釋論 眾生文化 出版 2017/8/30出版

    金剛乘兩大心性傳承:大手印與大圓滿, 兩大解脫法門精華,在本書中融合為一, 這是大悲觀世音的實修教言, 想證悟的你,請聽敢言的恰美仁波切怎麼說。 我們的生命太短暫,煩惱又太熾盛, 面對輪迴或解脫,我們沒有時間可以浪費。 93歲的成就者堪布卡塔仁波切,慈悲為我們解析恰美仁波切的法本, 讓大手印與大圓滿的實修精華匯流, 以簡明的方式,為忙碌的現代修行人,提供了悟心性的訣竅。 ■兩大傳承證悟者的心性指引: 這本書,是十七世紀西藏知名的大瑜伽士噶瑪恰美仁波切,用道歌的方式,引導修行者認知心性。噶瑪恰美仁波切精通噶舉以及寧瑪兩大法派的教法,並將大手印與大圓滿兩大法脈的心性教法心髓融合為一,在當年創立內多噶舉派,並將一生大半時間都投注在觀修心性上,精進實修,無有間斷,是一位大手印與大圓滿傳承的證悟者。經由他的實修心得所傳下來的教導及開示,風格簡明易懂,觀修訣竅清晰完美,也包含了一切應有的法理論述,是一部從初學者到資深修行者,都深具意義的了悟心性之書。 ■完整而實用的實修指南: 讀者經由本書可以很快領悟到,作者經實修後融合大手印與大圓滿的精華,包括基本的轉心四思維,到清淨障礙、積聚福德資糧、本尊的正確觀修,以及將心安住於三摩地的止觀訣竅,乃至臨終時如何解脫的心法,都一一收錄在內文釋義中。 ■當代大成就者釋論: 本書以恰美仁波切的法本《大手印大圓滿雙融心髓》一書為底本,經由大成就者──美國紐約噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持堪布卡塔仁波切授課時的解說,集結為英文版「The Quintessence of the Union of Mahamudra and Dzokchen」一書,譯成中文後,讀者可熟悉並了解本來就具有的心性智慧,能較為輕鬆的去看待生活中的壓力與不知所措,懂得如何面對它、處理它、轉化它。在繁忙雜亂的生活中,因為這樣的訓練,我們知道如何自處,最後得以任運自成的展現心的力量與智慧。

    79 特價 300 立即購買 
  • 藏傳佛教象徵符號與器物圖解(十周年紀念版) 藏傳佛教象徵符號與器物圖解(十周年紀念版) 羅伯特.比爾 時報文化 出版 2017/6/20出版

    本書介紹藏傳佛教豐饒、多元的象徵符號與器物圖像,深入探討其源頭、意義與功能,囊括各式吉祥物、動物與神話動物、密宗器具、兵器、神器、植物、供物、手印,以白描的畫法、簡潔典雅的線條,將西藏藝術文化的縱切面,以多層次的主題展現出來,簡約之中不減繽紛。 全書共分十六章、四個附錄、詞彙解釋及兩百餘幅插圖,並由譯者加註千餘條註釋,方便讀者探索這些器物、圖像深邃的宗教內涵之餘,也增添學術價值。不論就宗教與藝術的題材,還是圖像與文字的搭配,本書都稱得上是獨一無二的著作。對藏傳佛教文化、藝術、象徵符號有興趣的讀者,本書絕對值得珍藏;對於一般藝術、文化工作者,也有重要的參考價值。 ◆八瑞相:寶傘、金魚、寶瓶、妙蓮、右旋白螺、吉祥結、勝利幢、金輪 ◆八瑞物:寶鏡、黃丹、酸奶、長壽茅草、木瓜、右旋白螺、朱砂、芥子 ◆轉輪王七政寶:金輪寶、神珠寶、玉女寶、主藏臣寶、白象寶、紺馬寶、將軍寶 ◆象徵物與供物:三寶、三勝獸、和氣四瑞、六長壽、三大菩薩、七供碗、祥麟法輪 ◆動物與神話動物:大象、鹿、獅和雪獅、老虎、馬與風馬、四方超自然生靈、龍神、龍眾、金翅鳥、摩羯、饕餮 ◆星象符號:太陽和月亮、五大元素(地、水、火、風、空)、須彌山、壇城供 ◆主要禮儀和密宗器具:金剛杵、法鈴、十字金剛杵、卍字符、金剛橛 ◆吉祥天母的五種神器:疾病種子袋、紅咒語包、黑白骰子、魔線球、拘鬼牌 ◆手印:施予印、護法印、施依印、觸地印、法輪印、大圓滿手印

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  • 逆風順水:阿嘉仁波切的一生和金瓶掣籤的祕密 逆風順水:阿嘉仁波切的一生和金瓶掣籤的祕密 阿嘉.洛桑圖旦 大塊 出版 2013/8/29出版

    【特別收錄】達賴喇嘛推薦序.阿嘉仁波切親筆畫作.珍貴歷史照片 一九五二年盛夏,西藏東北的烏蘭淖爾草原上迎來一隊尋找轉世朱古的僧侶。 一名兩歲兒童被指認為第八世阿嘉仁波切,成為塔爾寺寺主。 經歷大躍進、宗教改革、文革勞動改造、充當牛鬼蛇神,後來擔任全國政協常委、中國佛教協會副會長,目睹班禪十一世的金瓶掣籤爭議,在四十八歲祕密出走。 他的一生不僅是西藏僧侶的生命寫照,也記錄了過去五十年來西藏發生的大事,那是一段鮮為人知也正被人遺忘的歷史。 ◎何謂金瓶掣籤? 清乾隆帝在《欽定藏內善後章程二十九條》中制定以抽籤方式,決定西藏各大活佛的繼承人。 「最終,我的出走,就像熟透的果子自然落下。而這幾十年來的每一場經歷,都是必不可少的催化劑或者說積累下來的『因』,比如我父親不明不白地死在獄中,我哥哥瓦里瑪飽受折磨的非人待遇,沃色舅舅被勞改,嘉雅仁波切被戴上『四類分子』帽子,班禪大師的突然圓寂,半夜三更的『金瓶掣籤』,以及逼迫我在塔爾寺搞『十一世班禪』坐床紀念活動等等……我這不是記仇,上師們一直教我修忍辱,寬厚待人,我並不懷恨,而是這一場場災難,教我看清了一個政權的本質。」──阿嘉仁波切 一九五二年,十位喇嘛騎馬來到西藏東北一個牧民家,為這家主人送上哈達,祝福他們生下一個未來將成為心靈領袖的轉世神童。阿嘉仁波切兩歲時被指認為活佛,四十六年後逃離西藏。 經歷大躍進、宗教改革的磨難,文革期間,年幼的他目睹寺廟被毀、經書被燒、僧人被虐被捕,自己則被送去勞動改造。他出身的塔爾寺,僧人從四千多人被改革為六十人,而他的家族,就有二十九人被勞改。儘管如此,他仍偷偷跟著舅舅嘉雅仁波切學佛。 文革劫難過後,阿嘉仁波切陸續參加青聯會、政治協商會、佛協會等,並隨十世班禪喇嘛出國訪問。後來擔任全國政協常委、中國佛教協會副會長。一九九五年,目睹班禪十一世的金瓶掣籤爭議,於一九九八年四十八歲時祕密出走。 阿嘉仁波切特殊的生命故事,揉合了感動人心、懸疑曲折、歷史文化與心靈慰藉等元素,為我們揭開中國與西藏一段紛擾不斷的歷史,也讓讀者一窺一座傳奇寺院(塔爾寺)裡難得的風景。

    79 特價 395 立即購買 
  • 上師也喝酒? 上師也喝酒? 宗薩蔣揚欽哲諾布 橡實 出版 2016/12/15出版 館主推薦:★★★☆☆

    選擇上師,並且決定追隨他直到證悟,與墜入情網而結為夫妻一樣,過程會充滿不安、刺激、酬賞又具毀滅性。你知道那是一個冒險,但也因此能讓你破繭而出。這是你的旅程,你選擇了密乘法道,所以破繭才會發生。……我們的驕慢與我執,將從此坐立不安,完全不知道下一分鐘有什麼事情會發生。 弟子對導師的虔敬心,是金剛乘法道的生命。 由於上師會以各種方法讓我們覺醒,因此,這種關係可能會要我們拋棄自己最深的信仰與期待。 對於這種強大的關係,宗薩蔣揚欽哲諾布闡述了某些最被誤解的面向,並且提供給讀者實用的建議,讓我們能充分利用這個珍貴的轉化機會。 他以鮮活的故事與經典的例證,告訴我們如何清醒地邁向這個法道,並且在一頭栽入之前,如何利用銳利的獨立思考能力,來分析上師。 ◎上師的特質 上師重要的特質之一,在於能否善巧地根據你的能力與程度來指引你。如果你尚未準備好,密乘之道就不應該將直接你全速地送往摧毀我執的道路上去。事實上,如果不依照弟子的根器而量身定制教法的話,密乘上師就是破毀了密乘戒,這被視為是上師嚴重的錯誤。 ◎上師與修持 在佛教的各種訓練與紀律中,修心被公認是最主要的修持。為了修心,很多方法因而產生。這一切佛教的精要修持,都總集在上師之道中。因此,我們修持上師虔敬的法道,應該將它視為一種深奧的修心法門,而不是以負面的含義,視其為降服、跟從,甚至奉承阿諛。 逐漸熟悉上師的整個過程,就是法道的一大部分。一個人從渴求找到上師,到尋找上師時的掙扎,一直到將自己的一生放在某人手中的脆弱感,每個階段事實上都與出離心、專注力等修持相互呼應。這就是無法想像、不可思議、卓越美妙的密乘法門。 在大乘與聲聞乘的因道中,並沒有提到上師與弟子的合一不二;但在金剛乘中,所有的修持就是要證得上師與弟子合一不二。「合一不二」並非指一起旅行、一起睡覺,或一起淋浴;而是像瓶子破了,瓶內的空間與瓶外的空間因而合而為一。在這種狀況下,不再有一個你需要在全世界各處追逐的上師,也不再有一個思念上師的「你」。 本書特色 本書的架構,主要根據吉美.林巴(Jigme Lingpa)的教誨而來的。但所寫的內容都來自於宗薩蔣揚欽哲諾布與他的上師,以及所謂的「弟子」──事實上是一些由於業債而被我縛住的人──相處的經驗而已。 這本書是寫給對金剛乘有自然傾向的人,給那些沒有時間閱讀指南書籍、不相信地圖,同時有足夠的膽量去依賴另一個人的人。它是給那些不尋求保護網,寧可讓別人從他們腳下拖走地毯,而不要安全感或方向感的人。這本書也是給那些最初非常熱中於修持密乘佛教,但到後來才驚覺:若要步上金剛乘法道,他們就必須依賴上師做為嚮導的那些人。

    79 特價 356 立即購買 
  • 練習坐,找到心 練習坐,找到心 堪布噶瑪拉布 創古 出版 2016/5/6出版

    所有要走的路、修持之道 都離不開你的心 但是,心在哪裡呢? 自己的心要自己去找 很多事情只要去練習 就能夠養成習慣 找到心,你才能安定下來 獲得真正的快樂,不再煩惱 本書分三大部分。第一部分〈練習坐〉教導「止」的禪修。「止」的禪修是「觀」的基礎,沒有「止」禪修的定境,更惶論要達到「觀」的解脫智慧。怎麼樣讓你的心不散亂,怎麼樣真正找到心,如何才能越來越進步,堪布拉布透過最生活化的例子深入淺出的教導。 第二部分〈走入道〉教導「岡波巴四法」,最簡單的四句教法卻能涵蓋一切的法,從四法就可以檢驗你的修持到哪裡,堪布拉布並且直言不諱的提到許多人修了很久卻都是假修持,這裡告訴你為什麼。 第三部分〈問問題〉,看似散亂各自不同的奇怪問題,其實才是本書最精華之處,真正對修持有幫助的是口訣,口訣就是在一問一答中由指導上師解決你真正的問題,透過問題堪布拉布便能一語道破你的問題是妄想還是真實,看到你的修持境界。 本書特色 當代著名三年閉關指導嚴師——堪布噶瑪拉布 禪修親傳—口訣指導‧中文版首度上市 來自世界各地的學生,爭相在堪布拉布指導的閉關中心閉關, 關房預約已經排到幾年後…… 堪布噶瑪拉布是兩大閉關中心的指導上師 他教學嚴格但學生絡繹不絕 凡他指導過的學生 圓滿閉關後都有如脫胎換骨 他的口訣指導,尤如禪宗棒喝 讓你醍醐灌頂,豁然開朗 如果你尚未接觸任何禪修 堪布拉布的教導會讓你打下正確的基礎 如果你的禪修一直停滯不前沒進步 或是你對修持越來越沒信心 堪布拉布的教導會帶你發現真正的問題 讓你的心越來越進步 重拾希望與信心

    85 特價 255 立即購買 
  • 帶自己回家 藏傳佛法前行修持指導 帶自己回家 藏傳佛法前行修持指導 詠給明就仁波切 眾生文化 出版 2015/8/1出版

    每個人都是想家的,因為我們真正的家在內心 所有「外在」的都「在裡面」 在我們還未認識它時,我們都會向外尋找家的慰藉 重點是我們能否找到回家正確的道路 前行帶我們走上回到自己的旅程 而我們帶回家的是一個新的自己 每個人心中都有一顆閃閃發亮的鑽石 我們其實已經擁有可以快樂的一切 藏傳佛教的前行修持,幫助我們認識一直捧在自己手中的鑽石,將我們帶離造成迷惑和不快樂的習氣,引導我們走向真實本質的清明。前行包含所有佛陀教法中出現過的最精要的重點,它也能讓你改變對自己的看法,知道如何瞭解自己的能力,以及如何與他人互動。 對於任何對佛法教理和實修方法有興趣,以及對邁上藏傳佛教修行道路充滿熱忱的人來說,這本書提供了詳細的指導,既有親和力,也具激勵性的建議。詠給明就仁波切在書中指導如何通過特定的禪修和思維方法,進入前行的修持,並提供讀者溫和透徹的教導,協助和鼓勵行者邁上佛法的道路。 本書的特別之處在於明就仁波切在依循傳統的教導中,還穿插了關於偉大上師們極其活潑的回憶和故事,以及仁波切自己在精神道路上的體悟,將前行教法鮮活飽滿的呈現出來。對發願要開始前行修持的行者,這是一本必讀的著作。 西藏很多偉大的上師完成前行後,又從頭開始作前行修持。很多修行精深的喇嘛,乃至大師,終身在修前行。前行是起點,也是終點。而我們其實已經擁有這段旅程所需的一切,它是一條帶你回家的路。 本書特色 繼《世界上最快樂的人》、《你是幸運的》 禪修暢銷書作者詠給明就仁波切最新著作 ■藏傳佛教新世代上師獨特的教學風格 詠給明就仁波切是一位同時具足淵博的學識和修證的上師,他獨特而簡潔精妙的教學風格,結合佛法奧義與當今世界所關注的主題,在本書中提供了前行修持詳盡的教導,以便行者可以依照這不可或缺的指導,遵循傳統,無誤的修持。 ■藏傳佛法前行修持者的必讀之作 現代很多人修持者匆匆做完前行,就期待著「高階」的修持。然而,沒有什麼修持比前行更重要。西藏的偉大上師完成前行後又從頭開始作前行修持,其中一位證悟極高的喇嘛一生中完成了十六遍前行修持。此書的讀者,有了前行這個穩固的基礎,後續的修持會自然圓成。 ■當代心靈修持者的推薦與好評 明就仁波切對現代社會不同文化的理解,帶給他與時俱進能與時下聽法大眾分享交流的知識和智慧。 ——第12世大司徒仁波切 前行修持的教導,形成了金剛乘經教學習和實修最根本的基礎。透過詠給明就仁波切鮮明的個性、對佛法的精通和當今世界精辟的理解,將前行教法超凡的呈現於此書當中。對發願要開始前行修持的行者,這是一本必讀的著作。 ——敏珠林傑尊康卓仁波切 明就仁波切以他對心性的細緻領悟和精湛教導,在本書中呈現了前行修持所具備的透徹度和轉化力,說明為何前行修持是如此為過去的偉大上師所珍視,以及對現代修行人如何的重要。 ——索甲仁波切,《西藏生死書》作者 這是對金剛乘前行修持生動、有助益和激勵人心的一本指導書。 ——竹慶本樂仁波切,《叛逆的佛陀》作者 明就仁波切展現了甚深觀修的成果,作為一位有天賦的老師,他將心靈道路開端的前行修持教導分享給我們。仁波切以他不尋常的幽默、智慧和成就,呼應我們對進入法道的熱忱。 ——丹尼爾高曼,《EQ》作者 本書的特別之處在於:仁波切在依循傳統的教導中,還穿插了關於偉大上師們極富激勵性的回憶和故事,以及仁波切自己在精神道路上的體悟,將前行教法鮮活飽滿的呈現出來。 ——馬修李卡德,《快樂學》作者

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  • 藏傳佛教入中論思想體系表 藏傳佛教入中論思想體系表 扎西雍措編著 大千出版社出版 2017/7/3出版

    《入中論》月稱菩薩所著,為中觀應成派之名論。以菩薩十地為骨架,闡揚龍樹菩薩等中觀師對空之釋義,與《現觀莊嚴論》、《釋量論》、《俱舍論》及《律論》並列為藏傳佛教五部大論。所闡揚的內容,即為依《般若經》顯明義,由文殊菩薩口傳,經龍樹師徒所傳的大乘修空性智慧之次第。《入中論》為月稱菩薩以應成派的解釋方式來解釋及進入龍樹菩薩的《中觀根本慧論》(也譯為《中論》、《中觀根本論》)。 龍樹菩薩的親傳弟子為聖天菩薩(也譯聖提婆),著有《四百論》。在其後,中觀派曾因主張唯識派的無著、世親菩薩崛起而一度衰落,後來再由佛護、清辨論師的努力而再獲得中興。佛護與清辨論師兩人皆對龍樹菩薩的《中觀根本慧論》分別作過解釋。佛護論師所作的解釋,是以應成派的論述方式,對於破除「一切法都是實法」的觀點進行了非常多的論辯。清辨論師雖然認同應成派的論述方式,認為應當再加上自續的論辯方式,否則難以讓人對於空性產生真正的定信。故自此,中觀的闡述方式即分成了應成派與自續派。而這樣的劃分並非指中觀見地有兩種,而是當中觀在與其他見地進行論辯的時候,透過因明闡述的方式分為應成與自續兩種。 而應成派與自續派的差別,若以《中觀根本慧論》中提到執著實法的觀點,依應成派而言,只要否定對方的觀點,即可成立;而自續派則認為還要再進一步證明自己觀點成立的證據。所以簡要而言,兩者的差別僅在於如何否定對方錯誤的觀點、如何證明自己觀點的論辯方式。但月稱菩薩對於清辨論師的批評進行反駁,他認為在應成派的論辯當中已經有了否定對方觀點的各種譬喻與證明,已足可證明自己觀點的成立。因此月稱菩薩與其著作《入中論》即延續了佛護論師的應成派論辯方式。 中觀,可分為「理義中觀」與「名詞中觀」。理義中觀指的是一切法乃遠離一切戲論,無有一法成立的空性見;名詞中觀又可分為佛語中觀與論著中觀兩種。佛語中觀指的例如是《般若經》、《心經》與《金剛經》等究竟智慧的經典,而論著中觀指的便是《中觀根本慧論》、《七十空性論》等闡述究竟智慧的論著。 依據彭措郎加堪布在《入中觀論講解》中的解釋,可以有以下三種不同方式進入《中觀根本慧論》: 一、透過佛護論師的追隨者-月稱菩薩的應成派解釋方式進入; 二、透過「深、廣」方面來進入,也就是「深奧的空性理論」與「廣大的修行地道」; 三、透過「經典」與「口訣」來進入。

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  • 噶舉三祖師:馬爾巴傳、密勒日巴傳,岡波巴傳(套書) 噶舉三祖師:馬爾巴傳、密勒日巴傳,岡波巴傳(套書) 堪千創古仁波切 橡樹林文化出版 2016/12/10出版

    ●噶舉三祖師套書為馬爾巴傳、密勒日巴傳與岡波巴傳。 ●成就者大師經典傳奇再現,值得您珍貴收藏。 噶舉三祖師是大譯師馬爾巴、苦行者密勒日巴與大醫王岡波巴。 馬爾巴是噶舉傳承的創始者,曾三赴印度──追隨那洛巴及多位上師領受各種法教;將金剛乘和大手印傳承帶入西藏;翻譯大量佛教經論成藏文,繼續修持並傳法給西藏眾多弟子──是噶舉傳承在西藏的第一位上師。有別於一般人想像中天性平和仁慈、善良而有紀律的偉大上師,馬爾巴秉性剛烈且脾氣頑固,過著普通在家人的生活。而他所經歷的修道求法過程,即便十分艱鉅,卻也將他那些傲慢等等的缺點,轉化為諸如勇氣的良善特質。馬爾巴絕頂聰明,同時非常精進,對佛法有著強烈信念與信心,且具足虔誠,得以開展功德,利益無量有情眾生,是慈悲不凡的無上成就者! 密勒日巴留下了十萬道歌,可說是非常珍貴的佛法遺產。在一九九八年的「南無布達研討會」中,堪千創古仁波切傳授了關於《密勒日巴十萬歌頌》的一系列十次教學。這些道歌蘊涵著對佛法非常詳細的闡釋,展現出瑜伽士的任運自然了悟。在尼泊爾各寺院中,依然聽得到有人唱誦這些密勒日巴道歌。 岡波巴是噶舉祖師傳承法脈之集大成者。他原是一位著名醫生,後因妻兒病死而捨俗出家。最初學習噶當巴派,偏重教理與次第講學;之後師承密勒日巴,走上瑜伽實修之路。尊者成功融合二家之長,以出家相弘揚顯密二教之法。而他眾多優秀的弟子造就了噶舉派四大八小傳承,並將密續中甚深的大手印教法無間斷傳延至今。

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  • 密教的修法手印(上) 密教的修法手印(上) 全佛編輯部 全佛 出版 2016/8/4出版

    密教的修法手印  手印具有與諸佛菩薩本尊相應的威力,自古以來即被視為具有神秘力量的來源。  透過手印,行者能迅速與諸佛聖眾密意相應。  本書透過系統性介紹,解說密法系統化與組織化之後的修法手印。  本書介紹加行中胎藏界法及護摩法的修法手印圖像、結法、真言,使行者皆能得諸佛本尊的加持,圓滿無上智慧。

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  • 仁波切的缽:身心脫落的練習曲(雙CD) 仁波切的缽:身心脫落的練習曲(雙CD) 元丹欽列多吉仁波切傳述 華茂文化 出版 2015/12/18出版

    二、仁波切的缽(有聲書) 一個溫潤而飽滿的純粹之音,來得絲毫不勉強, 從宇宙的深處和你的自性之中生起,在你內在的那面寧靜湖面之上交會, 凝結成一個雨滴,輕輕地落下。 它或許引起一片漣漪,但你不需要去想什麼,你只是聽見, 它不需要你去為它想什麼,它不需要你給它任何一絲絲的思考, 讓它自然流動,讓它幫你做你需要的。 內含兩片缽音CD,由兩位金曲獎得主陳揚先生、荒山亮先生,分別親自編曲督造,以及一本仁波切開示的〈身心脫落的練習曲〉精要。 一、)仁波切的缽 適合除障、降心識之魔,為衝開脈輪、脈結的缽音療癒極品,為金曲獎終身成就獎得主陳揚先生親自編曲打造,於進入狀態中的精心之作。 CD內含四支由元丹欽列多吉仁波切親自主缽的缽音陀羅尼,四支陳揚先生編曲,並以自然樂器不插電演奏的療癒缽音樂曲,以及兩支缽音陀羅尼、療癒缽音大組曲,動人心魄,全長超過65分鐘。 二、)跟著仁波切一起飛 適用於禪修、靜坐、冥想與睡夢安神,當缽音冉冉頌出,在柔和的樂曲中,取得身心靈通體平衡,正向能量升起,於宇宙母光明的照拂中,得到煩惱與意識障礙的消融,物我兩忘,絲毫不勉強。 CD內含四支由元丹欽列多吉仁波切親自主缽的缽音陀羅尼,四支荒山亮先生與所屬團隊傾心編曲、演奏的冥想缽音樂曲,以及兩支缽音陀羅尼、療癒缽音大組曲,感動共振,全長超過65分鐘。 三、)身心脫落的練習曲 為元丹欽列多吉仁波切所做關於聲音瑜伽、聲音療癒與三字明根本陀羅尼的開示精華,伴隨著陀羅尼的法音響起,讓缽音送給你一雙翅膀。

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  • 法王教你做菩薩--噶瑪巴《佛子行37頌》釋論(第三版) 法王教你做菩薩--噶瑪巴《佛子行37頌》釋論(第三版) 第十七世大寶法王 噶瑪巴.鄔 眾生文化 出版 2015/9/1出版

    《佛子行37頌》在西藏是最受鍾愛的經典之一,而這部偈頌的作者,即是偉大的學者兼終極簡素(utmost simplicity)的實踐家──無著賢大師(Ngulchu Thogme Zangpo)。透過豐富的生動比喻,大師萃取出修持佛法的簡易要點。 此偈頌的深廣內涵,在尊勝的第十七世大寶法王鄔金欽列多傑所給予的解說當中,更加生動細膩地呈現。法王以非學術化的用語,涵蓋歷代學者與行者共同關注的課題,引導我們實踐菩薩道,進行慈悲心的修持。 本書特色 噶瑪巴《佛子行37頌》釋論 如果我生病,對眾生是好的,就讓我生病;如果我死亡,對眾生是好的,就讓我死亡。 ~無著賢大師 留下這個感人祈願的,就是西藏是最受鍾愛的經典之一──《佛子行37頌》的作者,無著賢大師。 這是一本的「慈悲實修手冊」,教我們如何在人間實踐菩薩行。它具有兩大殊勝: 一、聖者所寫:生生世世實修慈悲心,永遠不捨棄任何眾生,這是所有大乘菩薩,直至證菩提都不捨的功課,以身命實踐這種誓願的無著賢大師,以《佛子行37頌》,教導我們37條實踐菩薩道的方法,37則做個好菩薩的提醒。這些慈悲叮嚀,都直接來自無著賢大師的心。 二、聖者所教:這部法本還有另一大殊勝,就是它的釋論,是來自由觀世音菩薩化身的法王噶瑪巴,由「慈悲的化身」教導慈悲,逐頌講解,帶我們進入慈悲心的實修,加持力更是無與倫比。

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  • 自然解脫:蓮花生大士六中有教法 自然解脫:蓮花生大士六中有教法 蓮花生大士、嘉初仁波切 橡樹林文化出版 2014/6/17出版

    這本《自然解脫:蓮花生大士六中有教法》,一般又名「六種中有過程完成次第教法」,從一九九五年元月起,由西藏密宗活佛嘉初仁波切,在美國舊金山耶喜寧波佛法中心開始傳授講解,直到四月初方講授完畢。 這個法本原是屬於密宗寧瑪派的巖藏法,即是由佛教藏密祖師蓮花生大士著述,並將此法藏於山巖中,等到了預言的時間,由授記的法尋寶者卡瑪林巴將此法尋出寫下。 有關介紹如何在死亡之後解脫的《西藏度亡經》(《中陰聞教得度》),俗稱《中陰身救度法》,和這本書同屬於卡瑪林巴所尋出的巖藏法,也有完整的中文譯 本。前者所談的是著重於死亡後的景象,但這本關於「六種中有過程成就教法」是從目前生存情況著手,以生前實修為主,介紹如何經由訓練自心,為何要修行,如 何修習禪定,如何修夢,及經由遷識法的平日修習,以便能在死亡時直接往生淨土,是非常殊勝的法門。隨後在法性中有過程修習中,也有屬於大圓滿法的修行方 法。最後在受生中有過程教法內,則談到如何關閉入胎之門免受輪迴之苦等等。 這些教法原屬於祕密教法,弟子必須經過灌頂及上師口傳,才可讀閱修習。許多法王與偉大上師均認為,目前末法時代是傳授此法的時候,因為此密法若不再傳授公開,日後恐將失傳。故嘉初仁波切將之公開傳授並允許出版,讓有志脫離輪迴之苦的學佛弟子能夠讀閱修習。

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  • 讓生命終點成為幸福起點:一位活佛轉世的中陰實修經驗 讓生命終點成為幸福起點:一位活佛轉世的中陰實修經驗 貢日葛瑪仁波切 大千出版社出版 2014/5/1出版

    貢日噶瑪仁波切轉世的中陰實修經驗描述 教導更多在中陰身如何觀修修行方法 本書探討的主題是「中陰」,藏文的「中陰」,意思是中間狀態,尤其是指死後生前之間的狀態。「中陰」的觀念,是二千五百年前,釋迦牟尼佛在開示密法時所宣說的。西藏有二個主要中陰傳承,一是蓮花生大士的傳承,二是那洛巴尊者的傳承。 蓮花生大士是印度的大阿闍梨,第八世紀時首先把密法傳入西藏,對中陰經驗有最詳細的描述,他的教法大部分保留在寧瑪派中,大部分的行者都是依此教法代代相傳,噶瑪林巴是其中的大成就者之一。本書作者貢日噶瑪仁波切的前世,修持噶瑪林巴的教法極為成功。 那洛巴尊者傳授完整的禪修方法,以期死後能解脫和開悟。這些教法,包括死時所修的遷識法、死後獲得證悟的種種法門。包括中陰教法在內的那洛六法,由馬爾巴大師(1012-1097)傳入西藏,形成噶舉派各傳承的基礎。本書作者的前世,修持那洛六法也極為成功。 因此,本書的特色就是融蓮花生大士中陰教法和那洛六法於一爐,使它成為中陰教法中的主要書籍。 不像其他的中陰法本,本書是以108問問答方式描述中陰期間陸續出現的本尊,並輔以作者前世修行的中陰實修經驗。本書亦記載作者自述在家人過世時,如何 藉修行力幫助他們。本書呈現了當代的西藏宗教思想,讓它更能為西方或科學知識分子所接受。因此,它提供了世人深入了解傳統西藏上師的絕佳機會,讀者將遇見 更多在中陰身的描述與提及更多在中陰身如何觀修修行方法,這是本不論對照顧安寧病患或被照顧者非常有幫助的書,更是明心見性在死時的最佳導引書。不過,本 書不用傳統的西藏文本模式,改以問答呈現,意在讓讀者看得懂,這是西藏文獻中的創舉。 第十二世貢日噶瑪仁波切的佛法知識,涵蓋西藏佛教四大教派(噶舉、寧瑪、格魯、薩迦)。能夠親近如此優秀的傳統藏傳佛教修行者和上師來學習教法,實在是希有難得的福報。

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  • 帝洛巴傳:成就故事與其教法恆河大手印 帝洛巴傳:成就故事與其教法恆河大手印 堪千創古仁波切 橡樹林文化出版 2013/7/2出版

    因為帝洛巴將大手印教法與那洛六法的精要口訣帶給全西藏的人,現在全世界的人才有機會接觸此法教。這昭示著大成就者帝洛巴的大慈、大悲與大力。 第十七世大寶法王的親教師 堪千創古仁波切親自開示的噶舉傳承大成就者──帝洛巴的故事! ◎帝洛巴(988~1069)對藏傳佛教傳承的影響 帝洛巴是印度最尊貴著名的大成就者之一。年輕時的帝洛巴四處參訪尋找真理,有一次他到了一座寺院,心中非常嚮往僧眾出家的生活,於是在孟加拉的索馬普里出家受戒,法名般若巴札(意為完美的般若慧解者),從此精進地修習佛法,最後獲得終極的證果,並將大手印與那洛六法的精要口訣帶給這個世界。 帝洛巴將大手印等法教傳給了那洛巴,再由馬爾巴傳到西藏,並且在西藏弘揚興盛。即便是到了一千年後的今天,這些法教依然持續地向世界各地傳播,同時也傳揚到了西方國家。因著此殊勝的因緣,在在昭示著大成就者帝洛巴的大慈、大悲與雄力,以及對佛教無遠弗屆的影響。 ◎帝洛巴具足慈悲與勇氣的故事 帝洛巴在仍然是個小男孩時,就具有極度的慈悲心與愛心。一天,他在森林中牧牛,偉大的龍樹菩薩正好在附近散步。龍樹菩薩意識到這附近有個人,將會是一個堪受金剛乘大法的理想法器,他一邊這麼尋思著,一邊朝著村鎮與河流之間的方向走去,而這個地方剛好是帝洛巴看管水牛的所在。 龍樹菩薩想要過河,卻故意裝作不知道從那裡過河。他走到一個水流洶湧湍急的地方,然後假裝自己就要走進狂怒的河中了。這時,帝洛巴向他跑來,並且說道:「我能揹你過河。你不需要害怕或擔憂。」龍樹菩薩當下就看出了這個孩子所具有的特質,是足以開展出強烈的虔敬與慈悲,同時更具有大勇氣與大精進的潛力,於是同意讓帝洛巴揹他過河。 帝洛巴揹起了龍樹菩薩,當他們走到河中央時,龍樹菩薩以神通力讓河水漲得非常高,狂暴的河水幾乎快將帝洛巴沖走。正當河水要將他滅頂時,年幼的帝洛巴並沒有這麼想:「喔!我犯了一個錯誤,我們不應該這麼做的。」反倒是生起了堅定的意志,一定要渡河到對岸,絲毫沒有畏懼。 龍樹菩薩為了更進一步地考驗他,便驚呼道:「一切都完了!我們就要死了!我們永遠到不了對岸啊!」帝洛巴卻生起更大的決心,告訴龍樹菩薩:「你只要緊緊抓著我的脖子,我一定可以帶你到對岸。不要擔心,我們會成功的。」這時,龍樹菩薩看到了帝洛巴所具有的勇氣與巨大的潛力,證明他確實是一個能受持一切佛法的絕佳法器。 ◎帝洛巴的生平 本書第一部分是帝洛巴的修行傳記。印度瑜伽士帝洛巴是未曾間斷過的噶舉傳承祖師。此傳記並非一般的傳記,而是由帝洛巴深具啟發性的故事組合而成,譬如:那些導致他獲得證悟的種種經歷、他如何展開修行之路、如何精進用功、所用的修行方法為何,以及如何運用他的證悟來利益眾生等等。 經由創古仁波切精湛的開示及解說,讀者對於帝洛巴的生平,以及上師與弟子間「口耳相傳,以心印心」的無私傳承,必定有更深刻的體會。 ◎恆河大手印 本書第二部分是恆河大手印的根本偈文與論釋。 恆河大手印是帝洛巴流傳下來的修行口訣,也是所有噶舉教義與一般大手印傳統的根本經文。 西元十一世紀左右,帝洛巴在恆河岸邊將這些口訣傳授給他的弟子那洛巴; 之後,那洛巴又將它們傳授給其弟子西藏大譯師馬爾巴。數個世紀以來,這些法教透過已證悟大師們的傳承,不曾間斷地代代延續至今,並傳授到了堪千創古仁波切手中。因此,本書的出版顯得格外殊勝並別具意義。

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  • 證悟者的心要寶藏 證悟者的心要寶藏 頂果欽哲法 全佛 出版 2009/5/12出版

    本書中以特別易懂、易修的方式,陳述了完整的學佛之道:從最基礎的發心開始,臻至超越了心智概念所能及之對究竟真理的直接體悟。因此,完整涵攝了小乘和大乘法教的精要。 在本書中,頂果欽哲法王不僅對十九世紀末最傑出的佛教上師巴楚仁波切所寫的長頌──綜理教法、簡要且易於記誦的八十二偈──做了精采詳細的闡釋,更包括了巴楚仁波切得自其上師,即上溯自吉美林巴、龍欽巴、到蓮花生大士暨無垢友尊者等偉大佛教上師的真實法教。 本書的教法分為三部分,每一部分皆有其特定的主旨:首先,討論末法時期的衰敗和眾生的強烈痛苦;其次,闡明經乘和密乘的見、修、行;最後,是要從日常俗務中解脫出來。

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  • 月輪觀.阿字觀《密教觀想法的重要基礎》 月輪觀.阿字觀《密教觀想法的重要基礎》 洪啟嵩 全佛 出版 2009/3/26出版

    「月輪觀」與「阿字觀」是密法最重要的根本修法,是證入密教三摩地的關鍵鑰匙。 月輪觀」含攝種種的珍寶三摩地,出生一切圓滿的境界,同時諸佛本尊都用月輪作為光背,來顯示自身證得「月輪觀」成就的標幟。密教將「阿」字稱為萬法的本源,將宇宙萬象都歸於「阿」字之中;而且所有密教觀行,廣言之都是「阿字觀」的廣略修法。 「月輪觀」與「阿字觀」是極為簡易又最深密的即身成佛法門。 如果沒有「月輪觀」與「阿字觀」,可以說就沒有密教三摩地,這兩種觀法是一切密教三摩地的根本。 「月輪觀」即是以月輪為本尊的修法,行者觀想自心如同圓滿清淨的月輪,來證得清淨圓滿體性的觀法。「阿字觀」就是觀想阿字,以證得諸法本不生的道理,開顯自心佛性的菩提心觀。 如果能夠純熟修習「月輪觀」與「阿字觀」的法門及其內義,自然能使我們在修習一切密法時,速得成就,而證得即身成佛。

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  • 西藏心瑜珈 西藏心瑜珈 格西麥可.羅區 橡樹林文化出版 2004/12/10出版

    西藏心瑜伽是歷代達賴喇嘛的瑜伽練習大約在一千多年前,古老的瑜伽藝術從它的發源地──印度傳入西藏,很快地在西藏境內普及盛行,而練習瑜伽的各種精妙絕倫的方法與系統,也如雨後春筍般湧現。而本書所學習到的瑜伽修持,是屬於西藏達賴喇嘛的 「西藏心瑜伽」。透過第一世達賴喇嘛尊者(1391-1474)的老師宗喀巴大師(1357-1419),「西藏心瑜伽」的傳承就一路延續至這一世的達賴喇嘛。當今的達賴喇嘛所流露的鼓舞人心的智慧與慈悲,名副其實地體現了「西藏心瑜伽」的目標。 ●「心」是瑜伽的根本「西藏心瑜伽」對你的「心」會起兩種作用:它能讓心臟與身體健康強壯;其次,它能讓你敞開心胸去愛其他人。當然,心臟與身體的強壯健康,總是源自於後者。 達賴喇嘛傳承的古代聖哲為什麼要做瑜伽。這些聖哲們說, 我們每一個人來到這世間都有一個目的。 我們在今生所做的每一件事,都應該幫助我們實現這個我們所要達成的真正目的。我們可以運用瑜伽來讓我們健康強壯──苗條,而且迷人有魅力──而這是一樁好事。 不過,在古代,瑜伽不只是被設計來讓我們健康強壯,活得久一點。瑜伽是被設計來改變每一件事物。它是被設計來帶領我們每一個人去完成我們真正的使命。 ●簡單的瑜伽練習法本書所教導的「30分鐘西藏心瑜伽日課」,既和時下所傳授的其他種類的瑜伽類似,但又有天壤之別。如果你曾嘗試做過瑜伽,那麼可能已相當熟悉我們所挑選出來的瑜伽練習。因此,無論你才剛開始接觸瑜伽,或正在參加其他常見的瑜伽傳統課程,本書都會讓你有如魚得水之感。 本書的瑜伽姿勢來自第一世達賴喇嘛的老師的著作。這個瑜伽傳統和其他瑜伽傳統之間,最重要的差異在於你呼吸的方式,以及在做瑜伽練習時正思惟些什麼。「西藏心瑜伽」對你的外在和內在都會造成影響,為你帶來長久的力量與平靜。 本書特色: 出版此書的重要性有三點: 1. 本書是《當和尚遇到鑽石》一書作者格西麥可‧羅區的第二部暢銷力作。 2.本書所談的瑜伽是歷代「達賴喇嘛」的瑜伽練習。 3. 本書提供簡單的瑜伽練習法:「30分鐘西藏心瑜伽日課」,徹底改變你的內在與外在。 ※特別整理「西藏心瑜珈」練習實用篇。

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