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  • 瑜伽、禪定、靈修,一段不可思議的能量旅程:瑜伽士未曾經歷的煆身力量,靈修人沒練過的瑜伽訓體! 瑜伽、禪定、靈修,一段不可思議的能量旅程:瑜伽士未曾經歷的煆身力量,靈修人沒練過的瑜伽訓體! 宇色 柿子文化 出版 2017/10/26出版 館主推薦:★★★★☆

    靈修、禪定和瑜伽,都在修練著共同的能量! 我們不應該只為了柔軟、身材而做瑜伽, 從靈修法門到古印度瑜伽, 透過訓練身體,蛻變出柔軟又堅韌的心…… ★遇見靈動和瑜伽修練不可思議的契合之處! ★元神炁感、亢達里尼其實系出同源? ★認識瑜伽與靈魂、轉世輪迴、人生課題的密不可分…… ★瑜伽練習者到靈性修練者都適用,不只練身體,更帶你覺察自我、協調身心靈的平衡! 「瑜伽修練是透過有系統的心理察覺與身體鍛鍊,培養敏銳度及強大的心靈自主性。所以,瑜伽雖然不談論改命、創運,卻也在練習瑜伽時一點一滴淨化及微調我們看待生活的態度,並重組未來的人生藍圖。」 除了修行者、塔羅牌占卜師,人氣靈修作家宇色還有另一個身分──瑜伽教練。即使練瑜伽超過15年,也已經開班授課指導學員,他仍每週到社區大學報到,與婆婆媽媽一同學習基礎瑜伽,持續擁抱練習瑜伽的「初心」! 以身體為師, 遇見靈修和瑜伽的神祕能量! ★高難度「美人魚式」帶來的背腰劇痛,逼出「愈向內克服,愈能挑戰外界壓力」的感知訊息。 ★母娘煆身靈動、瑜伽體位法加中醫調理,久患不癒的皮膚搔癢和過敏體質,奇蹟般大幅改善。 ★瑜伽課前不到5分鐘,無其他人在竟感覺「被人」觸摸右腳,瑤池金母靈訊──「是宇宙規律喚醒肉體」。 ★在瑜伽導師班密集訓練到第二週,竟開始像初啟靈時那樣體內莫名能量竄起,沒想到瑜伽教練卻老神在在地表示那是──瑜伽修練的亢達里尼甦醒。 ★亢達里尼、元神的覺醒,都是為了幫助一個人加速完成他在此生的志願,而非神通力或神蹟。 ★元神覺醒、喚醒亢達里尼、通靈體質都是身體在修行中的過程,你要做的是降伏野馬般的心。 原來,10多年前自我啟靈的宇色,在面對來自各方的恐嚇、辦事、帶天命等修行建議,決定傾聽自己身體的聲音。一天,在沒有任何人教導的情況下,他的身體自發性做出大腦意識之外的瑜伽動作,之後,宇色便「以身體為師」,漸漸在靈動中發現炁感與瑜伽之間的中道,也讓他一頭埋入古印度瑜伽的研究,去認識它與靈魂、轉世輪迴及人生課題的關連,並將瑜伽當作「生活修」,不論是在靈修法門的修行或面對生活中的問題中,一一實踐瑜伽的精神。 你該修練的不只有體位法, 瑜伽入門和資深者都該人手一本的心靈祕笈! □練瑜伽是不是很苦? □瑜伽動作總是做不到位,所以很氣餒? □我練瑜伽練到淚流滿面,到底是怎麼了? □再高難度的體位法都已難不倒我了,還要學什麼? 針對習練瑜伽常見的迷思和問題、學習瑜伽應有的心態、如何做好準備,到瑜伽習練過程中會遇到的瓶頸,以及如何在日常生活中落實瑜伽、瑜伽習練者應具備的內在修練等等,宇色都透過自己在瑜伽靈修的旅程經驗,以及瑜伽教學的心得,提出一些獨到的解析,並不藏私分享──瑜伽如何改變一個人生命。 不論你是瑜伽初學者、資深瑜伽師,甚至只是單純對修行感到興趣的讀者,都可以從中得到不同的收獲。 ★瑜伽是在非暴力下完成一切:你應該是在每一個能夠完成的動作上努力達成,而不是以暴力信念(執著、負面想法或強力的手段)去完成做不到的動作。 ★努力當下,不強求結果:穩固地完成當下每個體位動作,做好眼前每一件事情,拋開對成敗的執著、不去妄想未來。 ★瑜伽不單是降伏身體:習練瑜伽更重要的是,細緻地去觀察心的變化。 ★修練瑜伽體位法是向內觀照的方法之一:因此,你必須全然與身體、呼吸、情緒合一。 ★收攝是練習瑜伽重要的關鍵:將心念緊繫在呼吸或較大感受的覺知上,練瑜伽時,心思就比較不會跑到別人身上。 ★練習瑜伽的第一步,就是觀察體位法與呼吸間的平衡:不論操練何種體位法,你都必須在平緩呼吸下進行。 ★不要太著重在苦的感覺:要用堅毅和不悲痛的心情來練習瑜伽。 ★感恩是瑜伽的心法:感恩讓我們的意識與身體、心與外界結合為一體,不再受外界不純粹的意念干擾。 ★在生活中落實瑜伽精神:除了身體的訓練,將一顆好好護持的心帶離瑜伽墊、瑜伽教室,是修習瑜伽的基本培養。 從外在的身體到內在的靈魂, 在瑜伽墊上, 慢慢到位你的人生!

    79 特價 277 立即購買 
  • 正念的奇蹟 (電影封面紀念版) 正念的奇蹟 (電影封面紀念版) 一行禪師 橡樹林文化出版 2017/8/19出版

    ★2004年出版至今,長銷不墜!★ ★與一行禪師首部紀錄片「正念的奇蹟」,同步改版推出!★ 正念,就是當下覺照:吃飯就是吃飯,上廁所就是上廁所。 但,我們就是喜歡吃飯聊天、上廁所看報紙。 於是,我們錯過了正念的奇蹟…… 這是一行禪師最不可錯過的一本經典,寫給每一個不想渾渾噩噩過日子的人,告訴你,禪修不在他方的深山裡,而是在你每天的生活中。 什麼是正念?正念就是保持覺照,清清楚楚地覺察當下的存在狀態,也就是走路時,走路就是你生命中最重要的事,你覺知自己在走路;剝橘子時,剝橘子就是你生命中最重要的事,你覺知自己在剝橘子;洗碗時,洗碗就是你生命中最重要的事,你覺知自己在洗碗。 這聽起來有些愚蠢,但你知道你真的做到了以後,有什麼不可思議的事會發生嗎?你真的不想好好地活生命的每一分鐘嗎? 所謂的正念,就是一行禪師的禪修方法,也是禪修目的。因為正念不只是禪修時才練習,而是從發生在日常生活中的一舉一動開始。一行禪師告訴我們從「呼吸」開始練習,一直練習到覺知到自己的每一「呼吸」,每一瞬間的移動,每一絲意念與感覺,每一件與我們有關的事物,我們就能在一瞬間招回渙散的心思,整合成一個奇蹟。如此,我們才能真正好好地活生命中的每一分鐘。 此時,當我們在正念中向大地踏出每一步,感知自己正走在這不可思議的地球上時,這樣的時刻,存在本身就是個絕妙的奇蹟;而沒有正念的我們,卻一直沒有認知到這個奇蹟。 一行禪師做到了,他從呼吸開始保持正念,在一九六○年代被美軍密集轟炸的越南中,每一個和他在一起的人,都從他身上經驗了另一種可能性:用愛來克服恨的可能性。中斷人類歷史上似乎永無止盡的暴力連鎖反應是可能的,這所有的可能,都在一行禪師的這本書中。 ◎生命只在念念分明的此時此刻◎ 一行禪師以他最單純的心境,把觀呼吸和四念處的法義,透過簡潔易懂的文字,讓我們能在日常生活中運用自如。如果我們懂得在每一個當下提起正念、念念分明,我們就不會有煩惱,而且可以安住當下,內心中流洩出平靜的自在和喜樂。 很多人把修行和生活分開,修行的時候坐在靜室裡,不讓旁人打擾,生活的時候又攪在煩惱痛苦之中,如此硬生生地將修行和生活切成兩半,這是完全不懂得修行的法要。一行禪師明白地告訴我們,生命只在念念分明的此時此刻,心念離開當下就是拖死屍的人、離開覺性也等於是夢中人。 陳琴富(「水月蘭若」禪修中心主持人) ◎ 日常生活是通往奇蹟的入手處◎ 在他的字裡行間,學派傳統不被提及,有的只是經典名稱,也沒有太多的佛學專有術語。讓人讀來貼切感動的是他溫厚直接的觀察,沒有價值判斷、道德訓示,而是對現象的可改進處提供一套細膩貼切的方法。這種禪風呼應出嚴峻禪門中的溫厚慈悲,但卻沒有落入任何形式。相反地,修行是每個人的日常生活:洗碗、喝茶、走路,陪太太孩子及和別人談話。禪修可以無所不在,出禪堂、下坐後,正是用功的好時機。藉由正念禪,日常生活的點滴不再是瑣碎無意義的細節枝末,而是通往「奇蹟」的入手處。 自鼐法師(香光尼眾佛學院講師)

    79 特價 198 立即購買 
  • 涅槃  上冊 涅槃 上冊 平實導師 正智 出版 2018/7/30出版

    本書特色 真正學佛之人,首要即是見道,由見道故方有涅槃之實證,證涅槃者方能出生死,但涅槃有四種:二乘聖者的有餘涅槃、無餘涅槃,以及大乘聖者的本來自性清淨涅槃、佛地的無住處涅槃。大乘聖者實證本來自性清淨涅槃,入地前再取證二乘涅槃,然後起惑潤生捨離二乘涅槃,繼續進修而在七地心前斷盡三界愛之習氣種子,依七地無生法忍之具足而證得念念入滅盡定;八地後進斷異熟生死,直至妙覺地下生人間成佛,具足四種涅槃,方是真正成佛。此理古來少人言,以致誤會涅槃正理者比比皆是,今於此書中廣說四種涅槃、如何實證之理、實證前應有之條件,實屬本世紀佛教界極重要之著作,令人對涅槃有正確無訛之認識,然後可以依之實行而得實證。本書共有上下二冊,每冊各四百餘頁,對涅槃詳加解說,每冊各350元。預定2018/11出版下冊。

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  • 人生從不做多餘的事開始:一日一禪語的正確生活(二版) 人生從不做多餘的事開始:一日一禪語的正確生活(二版) 植西聰 木馬文化 出版 2018/6/6出版

    (原書名:禪教我不做多餘的事) ★★隨書附贈四款讓心靜下來的精美禪語書籤★★ •不必做的事情,就別去做。 •不必要的東西,就別去求。 •無關緊要的事情,就別受影響。 心無法靜下來,生活無法享受當下每一刻,是因為我們不斷做著、擔憂著人生中那些多餘的事。 不需長時間打坐,不需艱澀的深思,生活中的小事件也能領悟出禪的真諦。以困擾你的事件為練習,在心境上慢慢調整自己,漸漸將那些多餘的、困擾生活的事,輕輕地放手。

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  • 一念彌陀富三千:不只是知道,而是要證道 一念彌陀富三千:不只是知道,而是要證道 永富 香海文化 出版 2018/7/3出版

    活在當下 當下淨土 佛教修行最令人熟知的便是淨土法門,尤以彌陀淨土為最。但往往我們常落於只知誦念,不能深入其義的表面功夫。同樣的,一心專注念佛者,必定提起疑情,除了念佛外,還能如何用功? 本書作者永富法師,出家三十餘年,深入淨土法門並熟知佛教各種儀軌,擅長梵唄唱誦,以音聲做佛事,嘹亮的法音向來聲名遠播,直入人心。 《一念彌陀富三千:不只是知道,而是要證道》是作者探入法義後的精要結集,引導我們正念向上且亦步亦趨的學習淨土法門。目前的環境趨勢,不只是信眾需要心靈層次的提升淨化,沒有宗教信仰的人士,同樣嚮往美好的人生追求,更需要學習如何自我培養正面積極的念想,為自己充實歡喜自在的人生觀。 淨土法門的殊勝,自古以來即有眾多的例證記載,期許廣大的有緣人能將文字落實於生活中、呼吸間,對人生全力以赴後,看淡輕重,忘掉對錯,讓我們真正達到淨土法門的一心不亂,不只是知道,而是要證道! 「佛教是智信而不是迷信,家師星雲大師一生致力推動人間佛教,強調佛法要落實在生活中,才能真正受用。因此,道場舉辦各種法會前,會針對法會的儀軌和唱誦內容的意涵,特別做一些提示和講解,希望讓前來參與的大眾能夠明白、理解相關的法義,進而能『學佛』、『行佛』。」──永富法師 佛光山開山星雲大師專文推薦! 教界、學界雙推薦,香海文化隆重出版!

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  • 佛陀之心:一行禪師的佛法講堂【增修新版】 佛陀之心:一行禪師的佛法講堂【增修新版】 一行禪師 橡實 出版 2017/6/15出版

    佛陀真的認為「一切皆苦」嗎? 打破似是而非的佛法迷思, 最精確的一行禪師正念生活指導書 萬物相互依存,以正念及慈愛擁抱苦,就能療癒自己與世界。 一行禪師是一個徹底活在佛法中的人,一個慈悲的行動者,他以自己的生命經驗,淬煉出這一本如詩的生活佛法書。 在本書中,他以平實的文字重新解譯佛陀四聖諦、八正道及其他基本佛法,釐清兩千多年來人們對佛法的迷思,如「佛陀不否認苦的存在,但同樣也不否認喜悅、快樂的存在。」、「佛陀教授的佛法是非修行的修行。」、「佛陀告誡弟子別執著於『有』、『無』,因這兩者都是內心所建構的產物,而實相介於兩者之間」等。 一行禪師提到:「當我還是個小沙彌時,我無法理解:如果世間充滿了苦,佛陀為何有如此莊嚴的笑容?為何他對一切苦都不為所動?後來我才了解,原來佛陀有足夠的智慧、平靜與力量,這就是苦為何未擊倒他的原因。他能對苦微笑,是因為他知道如何處理苦,並轉化它。我們必須察覺苦的存在,同時也要保有清醒、平靜與力量,才能有助於轉變情勢。若有悲心,淚海就無法淹沒我們,這就是佛陀能展露微笑的原因。」 只要我們知道如何澆灌自己內在的佛性種子,時時抱持正念、深入觀察,苦就能轉化為平靜、喜悅、解脫。一行禪師透過自身的深刻體驗,將佛法濃縮成一篇篇貼近生活的行動方針,他不僅告訴你根本的義理,也揭示了身體力行的訣竅。若想在佛法中安頓身心,這便是一本能讓你貼近佛陀本懷的佛法生活版教科書。 ◎本書的三大主題 一、理解苦、集、滅、道四聖諦 佛陀將苦稱為「聖諦」,因為我們的苦能讓我們看到解脫之道。修習第一聖諦「苦」,辨識自己的苦;修習第二聖諦「集」,看清苦的根源;修習第三聖諦「滅」、第四聖諦「道」,找出轉化苦與證得寂靜之道。 二、通達安樂的八聖道 避免做出讓自己受苦的行為,這是我們最需要的修習之路,佛陀稱之為「八聖道」,即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念及正定。透過八聖道的修習,有助於我們辨識及取捨內在藏識中的善根與不善根,從中增長我們的智慧與慈悲。 三、其他基礎佛法 在佛教中,「信」並不意味我們要接受一種未經親身驗證的理論,實際上,佛陀鼓勵我們親自去看去體驗。你可以透過基礎佛法的教導,學會付出與擁有同理心,感受到慈、悲、喜、捨所帶來的快樂。

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  • 南懷瑾禪學講座(上) 南懷瑾禪學講座(上) 南懷瑾 老古 出版 2017/4/6出版

    「禪」以佛學做基礎,可是並不是佛教,它離開了宗教的形式,脫掉了宗教的外衣,也擺脫了神祕的觀念。真正佛學的精華,與中華文化儒家、道家的精華融匯,抉其英、咀其華,去其糟粕,脫穎而出,慧心獨運而能風流千古的,便是「禪宗」。 懷師在此《禪學講座》中,以其深厚學養,娓娓道來,並隨聽眾的反應適時變化,而有天女散花之感。書中的主旋律是導讀《指月錄》,以了解寶誌禪師代表的中國禪與西來的達摩禪合流以後,禪宗發展為臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼等五宗派的歷史中,與中華文化的密切關係。更重要的是,講述諸禪師的悟道因緣與修證方法,以助學人在了解不同的方法後,在參禪工夫方面,選擇適合自己的方法,好好用功。

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  • 空性禪修五次第:品味空性之美的實修錦囊 空性禪修五次第:品味空性之美的實修錦囊 堪布竹清嘉措仁波切 德謙讓卓 出版 2013/9/1出版

    具足證量的禪修大師堪布 竹清嘉措仁波切,從浩瀚經典與論說中, 萃取出「空性」教法的精華, 這是一套循序漸進的禪修練習,拾級而上,卻又直擊要點, 引領我們親身體驗空性智慧的喜樂之境。 「空性」是佛法旅程中核心卻不易到達的風景, 現在,這位實際走過這趟旅程的大成就者, 將通往空性實相的「路線圖」呈現在眼前, 精準又詩意,為我們指點出每一站的沿途景緻, 一步一步,逐漸深入空性, 一階段又一階段,越來越精妙的禪修, 是的,這是通往解脫自在之境的實修指南!這是多麼幸福的事!

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  • 禪與生命的認知初講 禪與生命的認知初講 南懷瑾 南懷瑾文化出版 2018/7/1出版

    本書為南師在太湖大學堂啟用後,首次講座之輯錄,重新以現代化觀點講述如何實證佛法,系統條理重點突顯。 結合現代生命科學,揭示了安那般那、六妙門、十六特勝、白骨觀、禪凈雙修等佛教諸多修行法門的奧祕,並解答修證過程中的疑惑。 時代演變,科技發展,有關生命科學的研討也在世界各地熱烈進行,但環顧世界,人類素質依然可憂可歎,精神空洞無依,所以加強東西文化相互激盪,尤其是中華文化以及脫掉宗教外衣的東方文化,實為此問題的關鍵,所以須積極闡揚,為人類文化加緊步伐!南懷瑾向來在此著墨甚深,本書也提供許多現代化、確實的禪觀與生命觀,是邁向新時代的指路燈。 在探尋禪與生命的真相道路上,孰可為,孰不可為?如何取捨?如何少走彎路,識破虛妄的假象並避免風險?南懷瑾在耄耋之年,對禪與生命的正確認知,以及各種修持方法, 詳盡講解,內容盡是大師一生思想和實證的精華,令人茅塞頓開。 (代理經銷:白象文化) 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869314497.pdf

    79 特價 332 立即購買 
  • 南懷瑾禪學講座(下) 南懷瑾禪學講座(下) 南懷瑾先生 老古 出版 2017/9/4出版

    「禪」以佛學做基礎,可是並不是佛教,它離開了宗教的形式,脫掉了宗教的外衣,也擺脫了神祕的觀念。真正佛學的精華,與中華文化儒家、道家的精華融匯,抉其英、咀其華,去其糟粕,脫穎而出,慧心獨運而能風流千古的,便是「禪宗」。 懷師在此《禪學講座》中,以其深厚學養,娓娓道來,並隨聽眾的反應適時變化,而有天女散花之感。書中的主旋律是導讀《指月錄》,以了解寶誌禪師代表的中國禪與西來的達摩禪合流以後,禪宗發展為臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼等五宗派的歷史中,與中華文化的密切關係。更重要的是,講述諸禪師的悟道因緣與修證方法,以助學人在了解不同的方法後,在參禪工夫方面,選擇適合自己的方法,好好用功。

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  • 圖解冥想{新版} 圖解冥想{新版} 藍梅 華威 出版 2016/12/28出版

    解除壓力與排除恐懼與焦慮的最佳方法 冥想是佛教一種獨特的靜心解脫法門,它以基本的靜坐方式,有目的地引導修行者的精神思維,使修行者能夠藉由冥想更加專注,進而排除內心雜念,驅除心靈的焦慮感,為人的內心建立平靜、健康、積極的心理機制,是一種深層的精神調節法。 本書所介紹的冥想法,是提煉於佛教冥想修行的精隨,將其中較容易實踐的部分介紹給讀者。冥想修心法能夠非常有效地幫助我們緩解生活以及工作中所產生的的巨大壓力,並且排除內心的恐懼與焦慮感,讓我們的放鬆精神,從中真正體會生活的快樂與從容。 ●簡單冥想可以降低血壓、減慢心率、解除焦慮,對癌症和心臟病有奇效 ●冥想能使人保持身心狀態的平衡,令你的內心感到滿足、平靜和快樂 ●深層冥想可以達到治療、自我提升和自我精神認知的目的 本書特色 藉佛教智慧,建立平靜健康、積極正念的心靈狀態 佛法中的心理療法 解脫壓力,讓身心獲得幸福與滿足而更健康 ●簡單實用: 近百種釋放壓力、獲取快樂生活的冥想方法,教你如何保持內心安靜、忘卻煩憂。 ●逐步引導: 從認識冥想到準備工作,然後正視自己到自我療癒,最後以健康的的深心面對外在困難與挑戰。 ●圖文並進: 圖表與文字相輔相成,以清晰的視覺觀感幫助讀者化繁為簡,幫助讀者在學習與練習冥想的過程中更加順利。

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  • 達摩:禪的生活智慧 達摩:禪的生活智慧 曾仕強著、陳祈廷編著 曾仕強文化出版 2016/6/20出版

    傳說中,釋迦牟尼佛祖曾在靈鷲山對徒眾說法。佛祖並不開口,只是手拈一朵金婆羅花。當下眾弟子皆不解其意,唯有摩訶迦葉尊者會心微笑,這是因為他參透了佛祖微笑中所透露的真意,所以才能以心印心、當下了悟。後來經由菩提達摩祖師爺由印度引入中國,再經由二祖慧可融合儒、道、釋三家的生活智慧予以發揚光大,於是中華禪宗這一派,就這麼開枝散葉地流傳下來了。 即使經歷了兩千多年的歲月,中華兒女對於「禪」這個字也並不陌生。我們經常會把:禪心、禪味、坐禪、生活禪、口頭禪等話語掛在嘴邊,可見「禪」,早就已經進入到你我的生活之中,融合為中華文化密不可分的一部分。 事實上,中華文化對於一個成年人,是有一些基本要求的。每個民族,都會有幾本人人必讀、家家必備的書。如果沒有讀、沒有懂這些書,就無法融入到這個文化圏之中,也無法形塑出身為中華兒女的獨特性格。 其中,《易經》無疑是最重要的一本,因為它是群經之始,也是中華文化的總源頭,內容所講述的,是變化的道理和規律。世事看似錯綜複雜,但只要讀懂《易經》,就能確實掌握住變中之常,能夠執簡以御繁。 而「禪宗」與「易經」的特性相同,兩者皆是與炎黃子孫思維相符、可運用於生活大小事,入門看似簡易,實則蘊藏了深奧內涵的學問。經常進行禪的思慮練習,可以幫助我們修養心性,推理出很多重要的人生道理。因此,有緣進入禪的領域、想要一窺堂奧者,最好能有良師引領,才能逐漸由迷轉悟、由識轉智,入寶山而滿手歸,打從心底生出禪悅的歡喜。 本書字字珠璣,饒富禪機。每一次讀,都能讀出不同的感受;每個人讀,都能讀出不同的體悟,是一本推薦給想要學習、認識禪宗智慧者的最佳入門書。作者曾仕強教授學貫古今,在國學的研究與發揚方面,有著極為重要的貢獻,因此被推崇為「中國式管理之父」、「台灣國寶級大師」。近年來,更被大陸文化界評選為「第一名的國學大師」。祈廷有幸能追隨曾教授學習,經常感受到矇昧日益清明、智慧逐漸增長的喜悅,實乃三生有幸!書中,曾教授以說書者的親切姿態,將禪宗極為深奧的道理,用最淺近易懂的話語表達,讓閱讀一如廟埕旁茶餘飯後的聽故事時光般輕鬆歡喜。 除了教授的妙筆生花,帶給我們寶貴的智慧啟示之外,還要特別感謝中國北京書畫院院長、著名書法家張惠臣先生,賜予本書墨寶《達摩祖師大乘入道四行觀》全文;以及清涼音出版社社長洪木興先生,提供本書數尊活靈活現、栩栩如生的達摩木雕個人收藏,讓祖師爺的生動形象躍然於紙上,提升了全書的精彩度與藝術性,在此特別獻上我們最誠摯的敬意與謝意! 本書特色 本書是介紹達摩與禪宗智慧的最佳入門書,由台灣國寶級大師曾仕強教授所著。書中以深入淺出的文字,將禪宗道理做出最現代化、最易學易懂的詮釋,能幫助緊張忙碌的現代人,找到一帖身心安頓、煩惱平息的良方。

    79 特價 395 立即購買 
  • 禪者的初心 禪者的初心 鈴木俊隆 橡樹林文化出版 2015/12/10出版

    「永遠當個新手。對修行者來說,這是非常、非常要緊的一點。 如果你開始禪修的話,你就會開始欣賞你的初心。這正是禪修的秘密所在……」 ──鈴木俊隆禪師 本書暢銷英語世界30年,提攜對佛法、禪感興趣的西方讀者不計其數 渴望親近禪的你也將必然受惠…… 鈴木俊隆曾說:「我們必須抱著初學者的心,放開一切執著,了解萬物莫不處於生滅流轉之中。除剎那生滅的顯現於目前的色相以外,別無一物存在,一物會流轉為另一物,讓人無法抓住……」 禪修的心應該始終是一顆初心、初學者的心。那個質樸無知的第一探問──「我是誰?」,有必要貫徹整個禪修的歷程。 初學者的心是空空如也的,不像老手的心那樣飽受各種習性的羈絆。他們隨時準備好去接受、去懷疑、去對所有的可能性敞開,只有這樣的心能如實看待萬物的本然面貌,一步接著一步前進,然後在一閃念中證悟到萬物的原初本性。這種禪心的修行全書遍處可見。 這本書的每一章節都直接或間接地碰觸到這個問題──如何才能在修行生活和日常生活中保持初心?這是一種古老的教學法,利用的中介是最簡單的語言和日常生活的情境。它的精神是,學禪的人應該自己教育自己。

    79 特價 221 立即購買 
  • 淺說五十種禪定陰魔 淺說五十種禪定陰魔 夢參老和尚 方廣 出版 2011/7/8出版

    最初學習佛法,應學習克服各種障礙,《淺說五十種禪定陰魔》(楞嚴經五十陰魔章)具體列舉了五十種修道上的危機,是初入佛門者不可或缺的導引。 夢參老和尚:「開始修行的時候,要先分別什麼叫魔事?什麼叫魔相?這是非常幽深難見的。」 「修定之中有很多的魔事,你要能分別清楚,不要著魔。」 「色受想行識五蘊,每一蘊都會產生虛妄的魔障。修道的時候,你可別當真,這叫五蘊魔。」 「心魔,沒有實際的外境,而是內心妄生的一些邪見。」 本書特色 《大佛頂首楞嚴經》,又稱「開悟的楞嚴」,夢參老和尚此次講述《楞嚴經》,雖老耄已至,終於在克服重重障礙後,以簡要心法開顯縝密辯證的義理,經歷七十六個法座圓滿。 《楞嚴經》譯體微妙,宛若南華奇文,學者難以一窺堂奧。面對深繁皴染的文句,夢參老和尚此次開演楞嚴大意,遂以疏淡的方式凸顯《楞嚴經》的典雅莊嚴,希冀大家能在楞嚴大法中,信仰妙明真體,「銷我億劫顛倒想,不歷僧祇獲法身」。

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  • 禪坐入門 禪坐入門 悟覺妙天禪師 禪天下 出版 2004/12/21出版

    本書是由禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師親傳禪宗正統禪定基礎課程中,擷取菁華部份,以文字配合圖像方式彙編而成;將禪宗的遞傳2500年最正確的禪坐基本姿勢及內在氣脈的運轉方法,有次第的詳加介紹,讓人容易閱讀,輕鬆練習。 禪天下—本期將帶您進入金剛經的真修時證… 夏日的消暑飲品,帶您暢遊花東;生態、賞鯨、美景..玩透透 從看病到抗癌;人生更為透徹 你真的做對運動嗎?

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  • 六妙門:禪修入門與進階 六妙門:禪修入門與進階 果煜法師 橡樹林文化出版 2018/7/14出版

    依「數、隨、止、觀、還、淨」六門,步步趨入禪法的精髓! 建立正見──深入緣起,確認空義。 老實行持──從漸修的基礎,導向頓悟的可能。 勇於參禪──從內在真正的疑情去參,最直截了當。 「生老病死從何而來?生老病死如何能解?」便是當年悉達多太子誓願要覺悟的疑情,最後他在菩提樹下頓悟成佛,此即參禪頓悟的典範。 我們要學佛,就直接學佛最初怎麼發心,怎麼參禪吧! 學佛主要有兩大要門。解門:從聞思中,建立正知見;行門:從修持中,契入印證。本書以闡述行門中的禪法為主,但仍不時提點正見的重要性。 佛教最殊勝之處,在於正知見。只有在正知見的基礎下修行,才是一位正法的修行人。甚至只有在正知見的基礎下受三皈依,才是一位正信的佛教徒。因為佛教與其他宗教最大不同處,在於世尊能從自心的「覺悟」中,為眾生建立正知見。至於中國禪宗後來倡言「不立文字」,反對學禪者看經、聞法,果煜法師認為,這是「矯枉過正」。因為聽經聞法是正見的基礎,而有了正見,才可能開悟。 佛法不只要瞭解,更重要的,還要能體證。如同科學重視實驗證明,佛法的證明,則可透過禪、淨、律、密等行門,以自己的身心去修行後才能有體驗。這本《六妙門》重點在於禪法的修行,依序解說數息、隨息、止妄、觀慧、還源、淨如等六門精要,除了介紹不同的方法外,更能正確銜接不同層次的方法。 禪法分為頓悟與漸修。從歷史上來看,頓悟法門確實造就了很多高僧大德,但卻也害慘了更多的人。因為很多人一提到頓悟,就不願意落入漸修中!然若無漸修的基礎,這頓悟又從何而來呢?既不從漸修下手,只是守株待兔期待頓悟,又對頓悟的定義含糊不解,故或喪心病狂,或被外力挾持,而產生一些群魔亂舞的現象。 再從世界性的佛教來看,雖然北傳佛教以頓悟禪法為主,但是南傳佛教和藏傳佛教,大致上都比較偏向於次第禪觀。然如僅守於次第禪觀,卻沒有導向頓悟的可能性。 六妙門的修行要義,即是希望能從漸修的基礎中,培養頓悟的可能性。果煜法師深信,將來的佛教一定也會往這個方向整合,而將南傳、北傳、藏傳的優點結合起來,成為新時代的佛法,新時代的行門。

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  • 阿迪亞香提覺醒四書(新版) 阿迪亞香提覺醒四書(新版) 阿迪亞香提 自由之丘 出版 2018/5/16出版

    空性之舞:覺醒於你真實的自己,了悟頭腦、心以及存在的實相 教導明析有力、直指修行核心 將「開悟」及覺醒後的生活透析得最為分明的一本著作 阿迪亞香提——後禪宗導師,也是美國少數真正開悟的靈性老師 邀請你覺醒於你真實的本質, 打開頭腦、心靈和身體的幸福與解脫的密碼 本書內容涵蓋了一個人和開悟師父共同探討覺醒與解脫的本質及其體現時,會在初期出現的各式主題,例如:純真、敞開、愛、無常、和諧、寧靜、深度以及自由等,同時對於小我、幻相、靈性上癮、一直到慈悲、放下、敞開等等討論議題,提出了簡單明瞭而又切實可行的建議;書中亦描述了阿迪亞香提的直接覺醒經驗,呈現出一個了悟自性者的經驗世界。 受苦的力量:當你真正看見了痛苦,才有力量放下它 走出受苦的迷霧,找到解除痛苦的力量 適合初踏入靈性之路的人閱讀、又不失深度的好書 一場心與心的傳導,邀請我們找到轉化自己生命的力量 亞馬遜書店五顆星推薦! 本書的教導就是提供簡單的方法,讓我們得以向恩典敞開,向那神祕的、那能夠穿透隱微靜謐之時刻的光明元素敞開。這將為我們看待生命的方式點燃一場革命,而這場革命將能夠大大地幫助我們終結許多人日復一日的受苦與爭鬥。 這本書裡的教導不是供頭腦蒐集的資訊,而是必須深入靜心冥思、看看你是否能在自身經驗中發現真理的訊息。你必須願意放慢腳步,甚至停下腳步,好好地徹底消化你所聽到的東西,因為究竟而言,無論是什麼樣的教導,你都永遠無法從它的語言文字裡找到真理。 覺醒之後:關於開悟的真相,以及如何將靈性覺醒落實在生活實相之中 為什麼經歷了覺醒,卻沒有覺醒的生活? 為什麼體驗了狂喜至福,內心卻還是充滿各種衝突? 本書幫助你從覺醒的陷阱及幻覺中走出, 真正了悟覺醒,並落實在生活實相中! 阿迪亞香提在本書中,探討真正的覺醒是什麼,以及可能會發生的誤解、陷阱,以及幻覺,同時又該如何去經歷初次靈性覺醒經驗之後的這整個後續過程、這一段消融殘餘執念及習氣的旅程,以走向持續性的覺醒,走向一個更清晰且帶來更深刻感知的實相。 覺醒將喚起我們內在與外在生命的蛻變。然而這樣的蛻變不是關於擁有一個完美的生活、完美的工作、完美的伴侶、完美的婚姻,或完美的友誼。重點不在於完美,而是在於完整。重點不在於讓事物確切地依照我們想要的方式進行,而是讓事物確切地如其所是,而當我們允許事物如是存在,有一份和諧會出現,它能以你從未想像過的方式恣意流動,而你永遠不知道它會帶你去向何方。 真正的靜心 一種全新的靜坐方式,一種完全無技巧取向的靜心法 「讓一切如其所是的靜心」VS.「靜心式的自我探詢」 開悟導師阿迪亞香提分享覺醒的靜心之道 如果你允許一切如其所是,會發生什麼事呢?如果你可以放下控制,轉而全然擁抱你每一刻升起的經驗呢?經過了十五年的長期禪修,阿迪亞香提發現經驗最豐富的靜心者都曾實踐過「不靠任何方法的終止」。他最終瞭解到的是,只有當你完全放下一切的技巧——甚至包括了你是一名靜心者這樣的想法——你才會向「真正的靜心」敞開,安住在這自然的狀態。《真正的靜心》邀請你加入阿迪亞香提在歷年來的靜修營中所教授的: ◆「讓一切如其所是的靜心」:如何做到「完全放棄努力的努力」,從而讓當下這一刻變得鮮活。 ◆「靜心式的自我探詢」以及「減法之道」:如何問出一個具有靈性力量的問題,同時獲致真實的答案。

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  • 涅槃之雪 涅槃之雪 梁寒衣 香海文化 出版 2018/4/3出版

    不游泳的小魚 女,喜歡吃魚,但不喜歡游泳,故起名為不游泳的小魚。 一切源於灑脫恣意,並在這份心性下,且行且珍惜…… ★瀟湘金牌作者,庶女文的元祖! ★暢銷作品:一品庶女、女師爺、侯門長媳、棄婦歸來、花開似錦,青青陌上桑作者磅礡代表作「辭世偈」系列三部曲完結篇 作者梁寒衣,一位隱於世卻心懷世界的禪者。 個人獨特的文學造詣,卓然於每本作品中, 拿起她的書,不細看,以為艱澀;慢慢讀入,才知醍醐味,沁人心脾。 初時作品盡顯文學意境,但其實禪意繚繞不止,逐步花開果熟。 尤以「辭世偈」系列作品為最,自《花開最末》開展,從《體露金風》揮灑,乃至最終章《涅槃之雪》更加璀璨光耀。看似完結的純淨一如,卻僅是下一回合的萌芽新翠,每一字、一句,盡納禪者無遠弗屆的慈心絮語。 「同為禪家,我與寒衣雖未即臨死生,許多地方卻也直映了一句禪語:『同生不同死』。同,在她的禪家原點,在她的宗門之見。不同,則在她高峻拈提下對有缘的殷殷叮囑。但無論同與不同,卻都讓我在禪這『獨行道』上有吾道不孤之感。」──林谷芳 古籍經典中禪師的一默一喝,成為千古傳論的公案,悟的盡是自心明了,不好言說。哪怕風雪霏霏,人煙來去,如鬧市,似古道,來也好,去也罷!來來往往,急行或停駐,究竟為的什麼?這不只是禪者的追尋,更是我們每個人一生的渴問。 無奈心似猿似馬,一時明心或卻忘失,每個轉折處的崛起溺落,皆讓人無所適從。 皚皚雪中,誰在原地等待?誰又奪目耀閃,只盼茫茫世間中,此景永駐…… 亙古枝節茂盛,飛雪似繁,是雪非雪,難為一朝風月,唯見本心。 好一場涅槃之雪! 「三書的差異,僅是由淺及深,更行更遠,更深入宗門修行的要害與關捩。相較於前二書宗門知見、眼目,初、中機式的肇啟與建立;本書更傾向深機、重量級的「高高峯頂立,深深海底行」的保任與修證。」──梁寒衣

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  • 洞山指月 洞山指月 南懷瑾講述 南懷瑾文化出版 2018/3/1出版

    ◎真實記錄南師領讀禪宗典籍《指月錄》的課堂講授,引導習者一條明快之道。 ◎詳盡闡述禪宗的發展與修持悟道的法門,並回歸禪宗的原始修法。 ◎從《指月錄》語錄與公案,藉由課堂問答方式,激發大眾廣泛思維、深入討論。 回歸禪宗清淨自性、單刀直入的原本法門,才是圓明究竟之道。 《指月錄》為禪宗著名典籍,記錄諸多禪宗公案與祖師語錄。 南懷瑾大師於復建洞山祖庭後,帶領大眾讀《指月錄》,對有關曹洞宗的特點、學術,以及修持和傳承等重點,加以較深入地研究討論。本書即是當時的記錄。 南師除了對禪宗的發展、演變講得極為詳盡外,更罕見的是,南師對修持和悟道,表達了其獨到的看法。暮鼓晨鐘的警語,諄諄告誡的言辭,對真心修行的人,實金玉之珍貴,肺腑之良言。 雖然禪宗祖師們的努力和成就,使禪的精華融入並豐富了我們的文化,燦爛了我們的歷史,但禪宗的演變,對於圓明清淨自性的佛法,禪宗所用單刀直入的法門,已被破壞了,修法之路,南師認為必須要走復古修持的方法,才會成功,而《指月錄》便是必讀的經典。 (代理經銷:白象文化) 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869613705.pdf

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  • 空性之舞:覺醒於你真實的自己,了悟頭腦、心以及存在的實相(二版) 空性之舞:覺醒於你真實的自己,了悟頭腦、心以及存在的實相(二版) 阿迪亞香提 自由之丘 出版 2017/12/20出版

    教導明析有力、直指修行核心 將「開悟」及覺醒後的生活透析得最為分明的一本著作 阿迪亞香提——後禪宗導師,也是美國少數真正開悟的靈性老師 邀請你覺醒於你真實的本質, 打開頭腦、心靈和身體的幸福與解脫的密碼 禪裡有種說法:「當了悟是深刻的,你的整個存在都會翩然起舞。」 要讓了悟自性能夠完整,必須經過:腦、心、腹,三個層次的實現。 如果你只擁有一個非常清楚、開悟的頭腦,你的存在依然不會跳舞。 只有當你的心隨著頭腦一樣敞開的時候,你的存在才會開始跳舞。 那時候,一切都將變得生氣煥發。 而當你的腹部也敞開了,一種深到無法度量的安定會出現, 而你,就像是消逝在那份透明裡。 你跳舞,也是那空性在跳舞。 ——阿迪亞香提 「你身上有某種比太陽更燦爛、比夜空更神祕的東西。你一定曾暗自懷疑過這種東西的存在,但是你是否曾經沉潛至你那充滿奧祕的本質呢? 本書為你而寫,談論的也是你,它是關於你的覺醒、關於你如何憶起什麼是真實的你。讓它開啟你的眼或你的心,從而接觸你無限本性裡一切的不可思議。但是容我先告訴你,靈性覺醒並非如你所想像。」 當你不再想著自己的存在時,你是誰?正在閱讀這些話語的那雙眼睛背後的,是誰?《空性之舞》一書中,阿迪亞香提邀請你,透過自然地敞開頭腦、心靈、與身體那持有幸福與解脫的密碼,覺醒於你真實的本質。 本書內容涵蓋了一個人和開悟師父共同探討覺醒與解脫的本質及其體現時,會在初期出現的各式主題,例如:純真、敞開、愛、無常、和諧、寧靜、深度以及自由等,同時對於小我、幻相、靈性上癮、一直到慈悲、放下、敞開等等討論議題,提出了簡單明瞭而又切實可行的建議;書中亦描述了阿迪亞香提的直接覺醒經驗,呈現出一個了悟自性者的經驗世界。 他的話語是內在深邃寧靜的流露,也是真理的美好反映,因表達出真正的我們是什麼而與我們的心深深共鳴。它們是真理對真理的說話,源頭為源頭揭露出它的奧祕。這份共鳴有一股力量,能中斷我們思想與情感反應的慣性模式,有助於讓我們解除自我中心的催眠狀態,並瞥見藏在生命底下的實相。這樣的認知確實能使我們的世界整個翻轉,將我們摔出頭腦的幻相而獲得自由。 無論我們多麼努力,都沒有人知道自己如何影響事件的發生。在我們的世俗生活裡,這製造出痛苦,也製造出許多意料之外的事。但是對靈性生活而言,這成了我們的恩典。當我們有能力在每一刻安歇於「不知」這個我們存在中最深的真理時,便是允許那自發的升起並且喚醒我們。阿迪亞不斷告訴學生,不要固守於任何概念、不要相信他對他們說的任何話,而且不要執著於任何經驗。 靈性教誨能夠安撫智性頭腦,帶來智識上的理解,但是當覺性透過一位真正的老師的話語和存在而流動,覺性本身或許能燃起心中的火焰,讓意識朝著了悟自性的方向前進。終究,我們每一個人都必須找到自己與真理的連結。你就是道路,道路會動,完全致力於揭露它自己。它會喚醒你對真實本性的認識。靜靜地坐著,一個人不必做些什麼,只要允許那自然的覺性生起。真正的老師是那個完全明白這件事的人。 雖然你無法從書中直接找到真理,但阿迪亞香提從自己的經驗中也肯定,透過閱讀,有時候能為我們帶來非常重要的敞開,甚至在靈性覺醒中扮演重要的角色。一本書能夠傳遞作者的意識或臨在,對那些感到與內容深深相應、產生共鳴的人而言,傳遞力量是最強的。在正確的時間讀到正確的書,它會激發出某些不是來自你頭腦、而是洞見層次的東西。當洞見出現的時候,你的整個身體都會唱歌,就那樣的意義而言,語言文字能夠將無意識的東西帶出來、進入意識之光當中。而當然,一旦潛能醒過來了,我們必須為自己的轉化負起責任,因為沒有任何老師或書本能代替我們做這件事,你自己必須照顧那道火光。

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