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中文書第三層

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  • 最後一次相遇,我們只談喜悅 最後一次相遇,我們只談喜悅 達賴喇嘛、戴斯蒙.屠圖 天下雜誌 出版 2017/6/28出版

    長踞《紐約時報》暢銷榜、亞馬遜五顆星評價 全球授權32國語言,全美熱銷逾40萬冊 兩位諾貝爾和平獎得主,五天相聚,解答一個永恆的問題 經歷痛苦與失去之後,仍能發自內心地快樂嗎? 面對生命中各種無法避免的磨難,該如何超越痛苦,擁抱喜悅而活? 心智與心靈上該要有怎樣的特質與觀點,才容易感受喜樂? 如何讓喜悅從一種稍縱即逝的感受,化為恆久的存在? 人生最終該靠什麼獲得滿足與意義? 上千個來自全球的提問,最多人的問題並非如何找到喜悅, 而是在充滿各種苦難的世界,真的可能活在喜悅中嗎? ▎如何穿越苦痛,重啟喜悅的智慧 兩位深受全球景仰的心靈導師,卻同樣經歷一生的苦難。達賴喇嘛二十四歲就被迫流亡,近六十年無法回家,卻仍擁有最有感染力的笑聲。屠圖大主教一生對抗種族隔離暴行,目睹人性的醜陋與絕望,卻堅定帶領南非走向寬恕的漫漫療傷之路。 籌劃一年,以慶生為由,他們兩人在印度達蘭薩拉相聚五天,這可能是一生最後一次相見,他們卻選擇毫無保留地回答來自全球上千個關於喜悅的問題。 年近九十,他們共同的體認,人生無法免除必然的苦痛與心碎,但是若能懷抱喜悅而活,即使困苦,也不會變得冷酷,雖然心碎,也不會因此崩潰。 ▎快樂無法外求,喜悅是一個面對世界存在的方式 大主教從未自稱聖徒,達賴喇嘛也稱自己只是一介僧侶,他們的人生嚮往,與你我並無不同。兩人的人生看來充滿混亂與苦痛,卻能在其中尋得平靜、勇氣與喜悅。他們說,苦為人所不能免,但我們可以選擇如何面對苦痛,我們都能學會在充滿挫折與苦痛的環境,依然懷抱喜悅而活。 書中除了兩人時而幽默逗趣,時而深刻感動的對談,分享他們對人生的體悟與許多真實故事,也從探討喜悅的本質、結合科學實證分享跨越負面情緒的方法──嫉妒、恐懼、孤獨、焦慮、失去的苦痛等,到獲得喜悅的八大心靈支柱,分享他們穿越苦痛的智慧。同時列出他們日常安頓內心的功課,讓讀者也能練習感受喜悅。 這本書不屬於任何宗教、任何族群,這本書屬於你,你值得恆久的喜樂。

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  • 當和尚遇到鑽石5:修行者的祕密花園 當和尚遇到鑽石5:修行者的祕密花園 麥可.羅區格西 橡樹林文化出版 2017/2/16出版 館主推薦:★★★☆☆

    ★全球暢銷書作者、智慧經營大師、佛學博士麥可‧羅區 格西之經典再現! ★走進修行者的祕密花園,十位佛教大師親自教導,這是人人做得到的快樂生活方式! ◆在沙漠中的祕密花園◆ ◆展開與十位偉大上師的心靈晤談◆ ◆超越時空的現身說法◆ ◆教導解脫煩惱的根本智慧◆ 故事發生在沙漠中的花園,少年殷殷期盼「夢中情人」的到來,時間總是半夜,春夏秋冬、朔望都有,歷經二十年── 但是等待的佳人未現,而佛法大師一一蒞臨,展開一場又一場的應答,機智深刻,妙語珠璣,邏輯縝密,高潮迭起! 聽宗喀巴尊者說世間樂猶如刀上舔蜜;蓮花戒大師教導禪修的次第;法稱大師、世親菩薩開示生死及解脫的真相;第一世達賴喇嘛談因緣果報的道理;功德光大師說修行必須從守戒開始;無著大師指導以呼吸修持施受法和慈悲觀;寂天菩薩開示成為一位慈悲智者的六種方法:世尊示現證悟空性、圓滿佛道的般若智慧。 全書以簡單寓言呈現佛法深義,時而浪漫詼諧、時而慈悲謹言,深刻詮釋重要佛教大師的獨特智慧,掙脫生命的緊箍咒、人所必經的「生老病死苦」!

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  • 每一天的覺醒(二版) 每一天的覺醒(二版) 馬克尼波 木馬文化 出版 2017/7/26出版

    ◆Amazon書店「宗教與心靈類」長銷逾十五年 ◆詩人哲學家 寫給生活的冥想日記 ◆一年份的心靈滋養 每一次呼吸,你就多活了一點。 每一次轉念,你都更自由一些。 愛的奧秘,生命的珍貴,就在你已經擁有的事物裡。 《每一天的覺醒》是一本靈修之書。全書365篇,按照日期排列。讀者可以每日讀一篇作為日日的靈性啟發,當然也可以把它當作一本書,逐篇閱讀。 作者以日誌的方式撰寫,每篇少則五百字,多則八百字。冥想日記這種書寫形式,是把透過冥想而來的種種覺察捕捉為文字,由於其細膩與深刻,往往可以穿透粗糙的表層意識,帶來新的觀看與洗滌。 全書的文字平實清晰,飽含詩意。有時像是在對聽者說話。有時像是在對主掌存在的最高形式吶喊,有時卻只像一陣風拂過水面,在讀者心上留下頓悟的漣漪。書中處處是對於心靈狀態的清晰洞察,譬如; 「時候到了,就該放下我們手中的石頭。因為抓著石頭的手不能盡情打鼓,而緊握過去的心不能自由歌唱。」 「如果試圖在被擁抱之前理解愛,你將永遠感受不到慈悲。」 「我太用心討好觀眾,以至於從未發現,其實根本沒人在看。」 「我們珍貴,但不完美。」 「生命不在於發現事物的宜人或惱人,而在於發現事物如何圓滿及完整。」 形式上,每一篇在開頭引用了典故、詩句或是小故事。這些引用句對於每篇的內文都有作用,而這些句子本書就很引人深思。例如1月24日這篇引用愛因斯坦的話說:「有兩種方式過生活。一種是看任何事都不認為是奇蹟。另一種則是:看一切都像是奇蹟。」 然後作者帶領讀者看見:擔憂是沒有盡頭的。因為我們目光有限,凡視野不能及的事物也是沒有盡頭的。擔憂只是一種賭博,賭著什麼可能發生,什麼可能不會發生。 每一篇的末尾,作者帶領讀者進行一個呼吸與冥想的練習。例如以下的練習: ‧靜靜坐著,想著一個讓你擔憂的情境。 ‧放慢吸氣的速度,專注於接受「它是什麼」,試著接納眼前的恩賜與困頓。 ‧均勻吐氣,專注地把「它不是什麼」的想法慢慢釋放掉,試著放下所有還只是想像但尚未成真的結果。 ‧把自己安放在「是」所成就的奇蹟之中。 本書作者馬克尼波對於生活與存在的領悟,並不是來自某一個宗教的教誨,也不只限於某一種哲學理論,而是來自她真實的生命經驗,其中融合了許多教派的精神核心。全書泛著深刻與奧祕的光,訴說著存在之道別無他法,只是不斷追求覺醒。 但願這書可以像海水打上岸邊岩石那樣,帶來感嘆與新意,將我們洗滌,讓我們在覺察的當下變得比較柔軟,比較清晰。然後,我們得以在掙扎、痛苦、驚奇和愛的奧祕之中,安穩無懼地活著,每一天都清醒地活著。 本書特色 ----這是一本生命之書。 作者在痛苦裡面尋找恩典,在掙扎之中尋找自由,在死亡面前尋找祝福,在矛盾之中尋找頓悟。 他以尋常事物為原料,邀請我們藉由觀看、品嘗、觸摸、舞蹈與感覺,帶領我們找回擁有但已遺忘的東西。但願我們可以再次看見寶貴之物,並且由於覺醒而心存感恩。 ----這是一本聖禮之書。 大部分的聖禮都是單純的動作,譬如一句簡單的禱告、一塊麵包一口酒、一次冥想吐息、一次額頭上的灑水、一次戒指的交換、一句慈悲的話語。 書裡的每一篇也都是一次聖禮,帶領我們走向洞察,瞬間引進平靜與喜樂。 ----這更是一本覺醒之書。 作者為了書寫它,自己必須先活過。他寫下如何從渴望不斷擁有到只要能呼吸就是恩典,從必須完成什麼到只要活在當下就是喜樂,從理解到感受,從抵抗到接受,從蒙昧到頓悟。 書裡字字句句泛著深刻與奧祕的光,訴說著存在之道別無他法,只是不斷追求覺醒。 但願這書可以像海水打上岸邊岩石那樣,帶來感嘆與新意,將我們洗滌,讓我們在覺察的當下變得比較柔軟,比較清晰。然後,我們得以在掙扎、痛苦、驚奇和愛的奧祕之中,安穩無懼地活著。

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  • 過好自己的人生:100則人生離苦的智慧 過好自己的人生:100則人生離苦的智慧 延參法師 木馬文化 出版 2017/5/4出版

    以詼諧入世,以慈悲度人的人生導師 微博5000萬粉絲引頸期盼! 幸福不是我們主觀認為的享受,幸福也不是非要達到什麼目的,而是有自信有目標一步步前進,承受一重又一重的壓力,走過一回又一回的磨難,在希望和憂慮中交錯,在沉浮禍福中淡然,把所有的憂慮看輕,把所有的積極堅持。 來,欣然;去,坦然。 人生許多事點到為止,給誤會一點點時間,轉身就是另一番風光,不必要為了迎合他人而喪失自我。 學會站在煩惱裡看希望,憂傷是一種消極的態度,要及時感覺、及時克服。 智慧是生,煩惱是死,學會珍惜人生的每一刻,用心品味生活的美好。 人生之路是一段平坦一段崎嶇,平坦處微笑,崎嶇處更需要微笑,因為此時的微笑才真正有力量,也唯有帶著一份微笑的好心情去走,才能把這段崎嶇走出一番別有的風味。 懷揣忘記之心,不計較自己的得與失,不糾纏別人的是與非; 懷揣放過之心,諒解生活的不完美,包容生活中的不如意; 懷揣感恩之心,善待生命中的每一天和命運中路過的每一個人。 本書為生性幽默的延參法師重要作品,他以八章一百多則富含哲理的小故事和提醒,將艱深的佛理化繁為簡,向世人講述過好生活的道理,傳授處世的智慧,撫平厭世的憂思,其文字簡單卻又蘊含深刻哲理。

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  • 佛陀的幸福課:從心理學角度解析佛教哲思,教你療癒自我傷痛,轉化負面情緒,找到當下的幸福感! 佛陀的幸福課:從心理學角度解析佛教哲思,教你療癒自我傷痛,轉化負面情緒,找到當下的幸福感! 湯瑪士.培恩 臉譜文化 出版 2017/2/9出版

    幸福究竟是什麼?我們要如何追求才能獲得它? 當獲得幸福時,又要如何維持,不讓幸福感消失或消退? 特別是在動盪與困難的時刻,又該如何保有幸福感? 幸福,就在當下! 那是一股深藏內心,溫暖又愉悅的滿足感,不需外求就能自我獲得! 美國執業心理學家、正念療法專家湯瑪士.培恩博士透過心理治療的關懷、科學研究的知識,以及身體力行的洞察,讓我們學習佛陀的幸福修鍊:培養、練習與建立幸福感! ◎完整體悟「擁有幸福的方法就是感受幸福」的圓滿智慧 該如何變得幸福?我們身邊有很多資源可供參考,例如:心理學、心理諮商、書與工作坊等。同時,也別忽略了這世界上許多偉大的精神智慧。 作者從自身心理學的專業出發,以生動的口吻一一闡述了這些相互關聯又似充滿挑釁的議題。這些充滿人性、非教條式的經驗之談,包含了: .了解自己。 .控制你的慾望。 .照料你所擁有的。 .記住死亡與死亡的必然性。 本書告訴我們如何學習這位覺醒的印度導師──佛陀──的洞察,幫助我們獲得幸福、療癒傷痛,並讓我們成為完整的人。

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  • 達賴喇嘛的貓〔三冊一套〕 達賴喇嘛的貓〔三冊一套〕 大衛.米奇 商周出版 出版 2017/7/1出版

    達賴喇嘛的貓:又稱小雪獅,是來自天堂的、不受限的幸福,是美麗、珍貴的提醒,叫人要活、在、當、下。 ※我們都有能力改變自己! 而最有智慧的自私行為、得到快樂最好的方法就是「帶給別人快樂」。 ※這系列書展現的是從智者的『貓』的角度──時而俯瞰、時而仰視的世界。 ※從生活的細節中細細品味人們所尊敬的智者及宗教領袖的日常智慧。 ※關於如何在忙碌的物質世界裏找到快樂和意義,她也特別提供了一些貓族的見解。那些曾受惠於貓咪的「推拿爪」和「咕嚕叫」的人們,他們的臉上將會因為她的故事而蕩漾起會心一笑。 ※她的天性就如同所有人的天性一樣,她的領悟也跟我們人沒有什麼不同。 ※她被稱作『尊者貓』或『仁波切』以及達賴喇嘛口中的「我的小小『菩提貓薩』」──跟著尋常人及名流在貪、嗔、癡、慢、疑的磨練中,一起轉化。 達賴喇嘛親自把貧民窟裏一隻營養不良的小貓咪帶回美麗的聖殿。在小貓咪寶藍色、動人的眼眸中緩緩映入的是這位藏傳佛教領導人的生活點滴:那是只有在動物與人類之間極為靜謐的時刻才會顯現的超時空智慧。您將跟隨「尊者貓」,看她如何與好萊塢明星與眾名流周旋,看她如何在佛教大師們的腳邊告訴您她所領悟的人事,並跟著她學習二十一世紀的菩薩如何面對人生挑戰。您也將領悟到,針對全人類共有的美麗與脆弱,為什麼一隻「貓」會有如此獨到而深入的見解。 達賴喇嘛的貓系列:《達賴喇嘛的貓》、《達賴喇嘛的貓2呼嚕嚕的藝術》以及《心念的力量》每一本都是充滿趣味的輕食小點,卻內含有豐富的靈性養份,即將重新引燃您的好奇與思想!

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  • 弘一大師的心靈世界 弘一大師的心靈世界 張笑恒 風雲時代 出版 2017/6/20出版

    全面收錄大師生活哲學 完整典藏高僧行儀風範 一代文化巨匠畢生體悟和學佛心得之集大成 一位讓林語堂、張愛玲、梁實秋、豐子愷等人都感動、推崇的曠世高僧! 他以出世之心做入世之事,將己身的人生感悟告訴世人 弘一大師經歷絢麗而歸於平淡,始更能了解人生真諦 「君子之交,其淡如水;執象而求,咫尺千里。問余何適?廓爾忘言;華枝春滿,天心月圓。」──弘一大師離世前留給大眾的詩句 弘一大師簡介 李叔同(1880~1942),法號漱筒、弘一、晚晴。精通音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法,是中國著名藝術家、新文化運動的啟蒙者,被譽為「二十文章驚海內」,更是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者。後於1918年遁入杭州虎跑寺削髮為僧,皈依佛門。林語堂評價他:「李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一,也是最奇特的一個人,最遺世而獨立的一個人。」 何謂人生之苦?「出世」是拋開世間一切?還是積極面對人生?空門生活真是悠閒自在?還是日日苦行僧? 弘一大師以最淺顯的文字與道理,導引世間人領悟佛法真諦。 一生充滿傳奇色彩的弘一大師,是絢麗至極歸於平淡的典型人物。出家前的熱鬧繁華和出家後的冷清孤獨,使弘一法師對人生有了更深的感悟。 本書亦可稱為認識佛法的入門書,先消弭世人對佛法消極的諸多誤解,再以淺顯易懂的道理,循序漸進探討人類的慾望、情緒控制、對世事的過份執著等,接下來指引「放下」、「靜心」、「自省」等,以期每個人都能在繁雜的世事中,尋到自己心中盛開的蓮花。 佛教所謂的出世並不是號召大家去逃避,而是要積極地面對問題、解決問題,用真理打開生活煩惱之鎖、徹底化解那些無盡的憂愁。無論我們是否修行得道,面對的都是這個世界。沒有開悟的人妄想逃避這個世界,而大徹大悟的人知道如何面對世界。

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  • 聰明不會讓你更快樂:清淨才是真工夫 聰明不會讓你更快樂:清淨才是真工夫 元丹欽列多吉仁波切/傳述 華茂文化 出版 2017/5/10出版

    為心尋一帖靈藥,解恆河沙數煩憂 現代人追求身心平衡必備的「心」學習指南 安住自在的人生良方 你是否無時無刻慾念充滿心頭,即使夜晚也不得安眠? 你是否常遇到挑戰你自尊的人,讓你無可遏止地生氣? 你是否不由自主地隱藏心底話,只為了避免與他人衝突? 你是否總遇到來借錢的人,想拒絕卻拒絕不了? 你是否悲嘆世上沒有懂你的人? 然而你知道憂思絕不只如此,從最細微到顯著的人生煩惱,如繁星般多不可數。而這一切,不是由眼耳鼻舌身起,而是「識」、「志」,即「心」所創生。 心具有的力量,超越一具軀殼的範圍,它甚至能廣如宇宙、浩如星河,然而如此充沛的小宇宙卻也是所有煩惱的根源,說起來似乎很偉大卻又如此虛幻,因此難以用三言兩語清楚解釋。 精通中醫傳統醫學、西方現代醫學、自然醫學、信息能量醫學的元丹欽列多吉仁波切,多年以藏醫藥法門灌頂傳承、中西醫學識及廣泛涉獵道家、佛家以及各宗教、民族和民間等傳統療法,融會出關於「心」的浩瀚智慧,對治心病,同時也是治癒身體的最佳良方。 本書精採元丹欽列多吉仁波切多年來訓示內容,仁波切時以嚴謹開示諄諄教誨,時以師徒間剖心剖腹地關懷叮嚀,將自身修法、弘法過程中所遇到的缺乏、不足、不圓滿乃至犯錯,及如何以正念、正知、正見面對的智慧,透過生動有趣的善巧語言,將當下、自在、因緣、布施、聰明、禪修、無常、執著、業障、輪迴等大眾常犯的「心錯誤」,以深入淺出、貼合生活的方式全方面講述,為每位修行路上的人們,點亮一盞心燈,照亮修善之路。 人生路上難免磕磕絆絆,讓人摔出不同程度的傷;但苦惱生智慧、煩惱即菩提,愈是困境愈能激發生命向上提昇的本能,而心,正是發動的源頭。 這一回,讓我們跟著仁波切,向更成熟的智慧、完整的生命邁進! 本書適用者: 總是感到人生是場悲劇 隨時需要上網或有他人陪伴 日常生活總有無止盡的擔憂 常恐懼於生命的無常 想要輕盈自在卻不知從何開始 ★書末收錄「談心法語與餘韻108記」 精選自書中108記精闢談心法語,句句發人深省,生活中憂愁思慮不斷時,誦讀幾句,自在光明便能由心升起,讓煩惱速速退散。

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  • 淡定人生:無失無得 淡定人生:無失無得 吳光遠、葉舟 新BOOK 出版 2017/6/12出版

    智慧與聰明是有區別的。聰明不一定具有智慧,但智慧一定包括聰明。聰明只是一種計量利弊得失的能力,貪婪詭詐也是聰明。聰明的人得失心重,有智慧的人則是勇於捨得。不經一事,不長一智,智慧是從人與事之間磨鍊出來的,如逃避現實,離開人與事,便無法產生智慧。把碩士、博士學位看得牢牢的,這叫死人棺材。所有的學問,全都是死人的古董,抵不住生死。如果真正的放下向此修去,悟道的成就很快,那時,世間上的學問自然通徹,甚至於不須博聞強記,念頭一提就懂了。 禪宗很明白這個道理,故以「不立文字」立宗。但是又不得不借助於文字傳承心法,所以只好編些謎語般的公案、語錄、偈子開啟後人,算是「禪心指月」。可惜世人多不明白「指」不是月,文字也不是禪的道理,就在「小指頭」上做遊戲,整天禪啊禪的,結果言語道斷,只剩下口頭禪、文字禪。 本書以簡單的人生常理,加上佛學的妙法顯現,文字妙逸成趣,讀者在閱讀之際或會加上自己神來一會,則智慧心從此展開……

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  • 聞盡:地球母親在呼喚 聞盡:地球母親在呼喚 心道法師 奇異果文創出版 2017/5/13出版

    照著引導去做,直心是道場。 「放鬆,放下,安靜地聽! 一切的聲音都是寂靜的。 注意力專注在耳根的聽覺。 聆聽,安靜地聽,聆聽寂靜!聆聽萬有的寂靜。 聽聽虛空的聲音。 聽聽自己內在的寂靜。 聆聽,一切有聲無聲都是寂靜。 把一切身體的壓力都鬆弛,把一切內心的執著都放鬆,聽聽自己內在,那個寂靜無生的源頭。」──心道法師 本書是心道法師在《聞盡:呼喚心內的觀音》出版五年之後的增修版。心道法師又經過許多次的出關入關修行,貫串耳根圓通法,是對觀音法門作一個比較完整的交代,也是更有生命力也更平易近人的體會之作。 這本增修版的《聞盡:地球母親在呼喚》除了保留之前書中的自身體驗和觀音法門概要,更用「耳根圓通法」做「行深」功夫,直觀心念與現象的本質,成就耳根圓照三昧。 心是大圓滿,沒有缺陷過,一切具足。 大地之母本身就是完整的生命,地球之母在呼喚我們!

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  • 放不下的事,這樣做,都能放下 放不下的事,這樣做,都能放下 名取芳彥 如果 出版 2017/4/13出版 館主推薦:★★★☆☆

    不要被壞事困住,更不要被好事綁架。 生命就是你打算把那些印記留在心中。 是你選擇畫面,不是畫面決定了你。 放下,才是智慧。 日本最會說故事的和尚、真言宗密藏院住持名取芳彥的人生智慧課, 多部著作日本amazon5顆星推薦。 佛法不是要教我們做好人, 而是要讓我們能無論何時,發生何事,內心都能保持安穩。 只要脫離好人、壞人的價值觀,以內心安穩度日為目標,日日都會是好日。 【這樣做,都能放下】 關於財富:一生賺再多的錢,70%是留給別人花的,不如盡量把它用在有意義的事上。 關於愛情:人在世間,愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來,追求愛情時,心裡要有一些關於無常的準備。 關於壓力:佛教中講苦,並不是逃避,有一顆隨緣心,常常幫助別人,不只光關心自己,痛苦就會愈來愈少。 關於背叛:我們自己也是背叛他人的信賴一路走來,沒有道理不會被他人背叛。盡可能不背叛他人,同時要有可能因為某個因緣而遭到背叛的心理準備,如此的你將更堅強。 關於利他:有時候,你愈是想自己,愈得不到什麼利益,心裡愈是裝著別人,福報反而不期而至。 關於貪欲:貪欲真的非常可怕,在它驅使下所做的一切,暫時看不出什麼危險,但如同溫水煮青蛙,等意識到問題嚴重,就來不及了。 關於我執:私心少了,天地就寬了,我執大的人,哪怕給他全世界所有的一切,仍有諸多不滿。放下我執最好的方法,就是利他。 關於幸福:真正的幸福,要建立在內心上,知足,就是獲得幸福的藥方,有了它,哪怕人生過得平淡無奇,照樣可以品味幸福。 好事壞事都不會是永遠的,因為一切事物都會隨因緣而不斷改變, 終究會結束的事,提早放下,才能獲得內心的安穩。 【日本讀者迴響】 1.我就是書上一開始所說那種經常被負面情緒侵蝕的人……我覺得照著這本書的方法進行,內心就會有很大的不同。書中一一將各種可能的情況詳細說明,在因自身情緒及他人處境而困惑時,就會想打開此書看看。——讀者 響 2.這本書是以佛教的義理為基礎,告訴我們如何將心安放,如何行動和言語,是一本人生道路指南書。——讀者 Shizuka.O 3.讀這本書的時候,發現很多人和我有一樣的煩惱,光只這樣想,就讓我覺得很安心。並且此書非常簡單易懂,讀的時候我很快樂。——讀者 jun

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  • 弘一大師的悠遠智慧 弘一大師的悠遠智慧 張笑恒 風雲時代 出版 2017/4/10出版

    ※他為何稱自己為「二一老人」?何謂「木桶理論」?看弘一大師的經典人生智慧! ※他是中國一個傳播西方音樂的先驅者;他是中國話劇運動的先驅;他是第一個聘用裸體模特教學的教師;他的書法篆刻領風氣之先,他的詩詞風靡一時;他也是一位實踐躬行的佛學大師! ※從風流才子到空門高僧,從國學體悟到人生至理;大文豪林語堂、張愛玲、夏丐尊等也推崇不已的一代宗師! ※「長亭外,古道邊,芳草碧連天」,《送別》的作詞者!被譽為「二十文章驚海內」的奇人! ※從弘一法師人生中的每一件事情進行剖析,增加了文章的趣味性與可讀性,能讓讀者更好地理解弘一法師傳奇的一生。 無盡奇珍供世眼,一輪圓月耀天心。 讀大師國學精髓,悟人生處世智慧! 「自處超然,處人藹然。無事澄然,有事斬然。得意淡然,失意泰然。」——弘一法師 帶你走進弘一法師的世界,找回當代人們所缺失了的種種美好品質與心境,為你講述關於做人方法和處世的哲學。作者從弘一法師人生中的每一件事情進行剖析,增加了文章的趣味性與可讀性,能讓讀者更好地理解弘一法師傳奇的一生。讓我們跟隨大師的指引,一路找到靈魂的棲息之地,找到自己的精神家園。 他是中國一個傳播西方音樂的先驅者;他是中國話劇運動的先驅;他是第一個聘用裸體模特教學的教師;他的書法篆刻領風氣之先,他的詩詞風靡一時;同時,他也是一位實踐躬行的佛學大師!他的一生充滿了傳奇色彩,卻又是那個時代謙虛的人之一…… 為何他要稱自己「二一老人」?著名的「木桶理論」是什麼意思?人生最不幸處,是偶一失言,而禍不及;偶一失謀,而事幸成?在人生最高峰的一刻,他卻拋家棄子,放下一切,出家為僧,又是為了什麼?身為中國傳播西方音樂的先驅者,也是世界名曲《送別》的創作者,一位實踐躬行的佛學大師:李叔同,帶你找回當代人們所遺失的種種美好品質與心境! 【弘一法師語錄】 *不為外物所動之謂靜,不為外物所實之謂虛。 *知足常足,終身不辱;知止常止,終身不恥。 *有真才者,必不矜才;有實學者,必不誇學。 *自處超然,處人藹然。無事澄然,有事斬然。得意淡然,失意泰然。 *善用威者不輕怒,善用恩者不妄施。 *人褊急我受之以寬容,人險仄我待之以坦蕩。 「弘一法師是我們這個時代裏最有才華的幾位天才之一.也是最奇特的一個人。」——林語堂 「不要認為我是個高傲的人,至少在弘一法師寺院的圍牆外面。我是那樣的謙卑。」——張愛玲 「宗師一生為翩翩之佳公子,為多才之藝人,為嚴肅之教育者,為戒律精嚴之頭陀,而卒以傾心西極,吉祥善逝。」——夏丐尊 李叔同(1880~1942),法號漱筒、弘一、晚晴。精通音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法,是中國著名藝術家、新文化運動的啟蒙者,被譽為「二十文章驚海內」,更是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者。後於1918年遁入杭州虎跑寺削髮為僧,皈依佛門。林語堂評價他:「李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一,也是最奇特的一個人,最遺世而獨立的一個人。」

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  • 不生氣的一年:不動佛療癒卡 不生氣的一年:不動佛療癒卡 第9世創古仁波切 創古 出版 2017/4/6出版

    不動佛以不生氣的堅定誓願成佛 能幫助你守護自己的心 療癒內心的憤怒 不動比丘在未成佛前 發願:直至菩提不對眾生起嗔害心 並以此誓願而授記成為不動佛 不動佛具有極大的療癒力 是極為清淨的法門 以虔誠之心向不動佛祈請 能淨除痛苦、療癒憤怒 指引你的心面對困難與挑戰 不動佛療癒卡使用說明 抽卡前,祈請不動佛,讓不動佛守護你的心,或是念誦不動佛心咒後,再抽出指引卡片。不動佛療癒卡能指引你的心,幫助你生起勇氣,面對困難與挑戰。 不生氣的一年:生氣紀錄卡(1張) 一年不生氣有可能嗎?生氣紀錄卡,幫助你記錄一整年的生氣次數。透過一年不斷的觀察、紀錄自己生氣的次數,可以幫助你看到自己的煩惱,慢慢的一定能戒除生氣的習慣。 不動佛精緻佛卡(1張) 佛經中記載無嗔比丘在廣目如來尊前發願:「在未成佛之前,對任何眾生都不生起嗔恨之心。」以不動佛誠摯感人的願力,透過第17世大寶法王噶瑪巴繪製的不動佛精緻佛卡,能幫助你生起無比的勇氣,克服自己的嗔心。 不動佛心咒卡(1張) 心咒是諸佛初心對眾生的承諾與願心,念誦心咒或其名號,即能與諸佛的承諾連結、呼應。不動佛心咒具有極大的加持力,除了持誦能具有利益之外,只是見到此心咒的內容,也能消除業力與痛苦,這是不動佛法門中,一種極為特殊有用的法門,是不動佛對眾生的願力展現。 不動佛療癒指引卡(12張): 抽卡前,向不動佛祈請,或是念誦不動佛心咒,必能對於當下的心有最好的指引,幫助你守護自己的心,療癒內心的憤怒。 創古仁波切語錄方格筆記本(1本) 特選能以鋼筆書寫的「借東風」紙張方格筆記本,可以幫助你整理思緒,透過靜心書寫,沉澱煩躁的情緒。不論是抄經,或是寫下自己當時的心情,對於情緒的和緩,都能有極大的幫助。 【創古文化】 FACEBOOK:www.facebook.com/thrangudharmakara 微信平台公眾號:Rain-of-Dharma 本書特色 *第一套極具加持力的不動佛療癒卡 *不動佛的修持法門,是21世紀極為重要的療癒法門 *不動佛對於加速累積的惡業,具有極大的清淨力

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  • 觀修藥師佛:祈請藥師佛,能解決你的困頓不安,感受身心療癒的奇蹟 觀修藥師佛:祈請藥師佛,能解決你的困頓不安,感受身心療癒的奇蹟 堪千創古仁波切 橡樹林文化出版 2017/2/16出版

    ◎從觀修藥師佛、體驗療癒的奇蹟到認識藥師佛大願,最經典珍貴的一本書。 ◎藏傳佛教噶舉傳承大上師堪千創古仁波切親授「藥師佛法」並詳盡開示十二大願。 ◎藏傳佛教普遍使用的藥師佛儀軌,完整呈現修行次第,無須灌頂口傳即可實修。 ◎讓藥師佛帶領您一步步走向今世的富足健康與真正的解脫快樂。 1999年6月,堪千創古仁波切在美國華盛頓州的喀斯開山區曾指導為期八天的閉關,教授藥師佛觀修儀軌與《藥師佛經》。於此期間,創古仁波切以藏文講授,由耶喜嘉措喇嘛口譯為英語,本書即是由此次閉關中,仁波切所講授的內容整理編輯而成。 本書分成「如何修持藥師佛儀軌」及「開示《藥師佛經》」內容兩大部分。作者詳細解釋藥師佛儀軌的修持次第,並且讓讀者認識《藥師佛經》裡釋迦牟尼佛所開示關於藥師佛十二大願。 ◎公開講述「藥師佛儀軌」,完整實修並自利利他 創古仁波切公開、完整講述「藥師佛儀軌」修行次第,這也是藏傳佛教各派普遍所使用的版本,且不需要任何灌頂或口傳。從皈依發菩提心、觀想(觀空)、獻曼達、獻供禮讚、觀修藥師佛心咒到圓滿迴向,詳細講解基本理論與實修原則。透過本書按部就班的說明,讓您理解這些細節並做實修,迅速地療癒疾厄之苦。 ◎《藥師佛經》的十二大願: 從消除疾厄、身心安樂到解脫證悟 另外,創古仁波切也介紹了釋迦牟尼佛開示的藥師佛十二大願。這十二大願具足了富足、健康、快樂的願力,並且貧病、殘缺、歧視之苦得以消除。最終,解除您內心的恐懼與危機,獲致解脫與證悟。而在前面的大願中,與帶領眾生達到證悟有關;之後的大願則是與短期利益眾生,特別是人界眾生的關係較大,譬如祈願您我不虞匱乏,致使眾生富足、身心安樂,消除種種病苦等。試想,如果我們今生過於貧厄不堪,又怎能接觸或實修佛法呢?所以從長遠來看,從今生的富足到來世的解脫,都是我們所需要的。 ◎就從修持「藥師佛法」開始 無論是顯乘所講述的《藥師佛經》或是密乘觀修的「藥師佛儀軌」,這些都是佛陀或大成就者們所傳下來的法寶,珍貴性無與倫比。祈願您帶著誠懇的心來閱讀此書,並將藥師佛的功德分享給大家。 (本書為《遇見藥師佛》改版書)

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  • 我的菩提路 第三輯 我的菩提路 第三輯 王美伶老師等人合著 正智 出版 2017/7/3出版

    自從正覺同修會成立以來,每年夏初、冬初都舉辦精進禪三共修,藉以助益會中同修們得以證悟明心發起般若實相智慧;凡已實證而被平實導師印證者,皆書具見道報告用以證明佛法之真實可證而非玄學,證明佛法並非純屬思想、理論而無實質,是故每年都能有人證明正覺同修會的「實證佛教」主張並非虛語。特別是眼見佛性一法,自古以來中國禪宗祖師實證者極寡,較之明心開悟的證境更難令人信受;至2017年初,正覺同修會中的證悟明心者已近五百人,然而其中眼見佛性者至今唯十餘人爾,可謂難能可貴,是故明心後欲冀眼見佛性者實屬不易。黃正倖老師是懸絕七年無人見性後的第一人,她於2009年的見性報告刊於本書的第二輯中,為大眾證明佛性確實可以眼見;其後七年之中求見性者都屬解悟佛性而無人眼見,幸而又經七年後的2016冬初,以及2017夏初的禪三,復有三人眼見佛性,希冀鼓舞四眾佛子求見佛性之大心,今則具載一則於書末,顯示求見佛性之事實經歷,供養現代佛教界欲得見性之四眾弟子。

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  • 圖解唐卡{新版} 圖解唐卡{新版} 諾布旺典 華威 出版 2017/6/28出版

    透過藏傳佛教的絢麗珍寶,追尋內心那片澄明淨土 解讀唐卡密碼,尋找最有緣分的觀想菩薩 揉合西藏社會、文化、醫療、天文曆算與藏傳佛教的繪畫藝術 ‧深入解析 以藝術價值切入,詳細介紹唐卡的發展歷史、流派、製做工藝、鑑賞要點及藝術價值等內容,展現鮮明的民族特點。 ‧圖表解說 精選70餘幅最具代表性的唐卡,逐一解析和鑑賞,同時也針對唐卡圖像做細部分析,幫助讀者深入領悟,將生澀的敘述,以清楚的圖表方式呈現。 藏傳佛教精神與修行、觀想的對境 2006年,唐卡被列入中國首批非物質文化遺產,成為藝術家們的重點收藏。作為一種展現藏族文化歷史及藏傳佛教的繪畫藝術,唐卡蘊含的藝術和收藏價值已逐漸為人們所肯定。 透過一幅又一幅的唐卡如何了解其背後所講述的故事?我們該用什麼角度去欣賞唐卡之美?如何鑑賞唐卡的藝術和收藏價值?本書完整而詳細地介紹唐卡的發展歷史、流派、製作工藝、題材類別、鑑賞要點、藝術價值等內容.特別是按照唐卡的不同題材,匯集70餘幅最具代表的珍貴唐卡精品,並附有多幅彩色清晰的唐卡,加以詳細的分析和解讀,集知識性與欣賞價值、收藏價值於一體,一本在手,破解最美的藏地密碼,與古老的神祕圖像交流和對話。 ‧唐卡是如何製作的?製作的時間又需要多久? ‧唐卡中包含了哪些文化意義與宗教意涵? ‧絢麗的唐卡上與我們一般所看到的佛畫不同,這是受了哪些影響? ‧我們可以透過唐卡解讀到哪些符號訊息與圖像意義?

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  • 禪海拈詩----禪詩百粹 禪海拈詩----禪詩百粹 杜松柏 五南 出版 2017/5/25出版

    禪宗是唐宋時代的殊勝宗教,由佛教中的祕傳小宗,發展為與佛教各大宗中的最大宗派,能與整體佛教匹敵而稱為「佛禪」,更影響及於佛教各宗及寺廟。而禪詩,則是極富禪理禪意的詩詞作品,自從佛教在漢晉時從印度傳入中國,禪詩就應運而生。 本書特色 本書包括選撰導言、禪詩選析之分類兩大部分。 1.選擇導言:包括宗教與文學在科技獨霸時代的作用、禪與禪詩的地位和難知難解的原因、禪能與詩合流發展基本因素的探究……等。 2.禪詩選析之分類: (1)此部分為作者選自唐宋禪宗老宿之中選「悟道明禪之詩」七十首,「詩家寓禪之詩」三十首,共一百首,為參閱禪宗之典籍、詩人近三十萬餘首而成。 (2)共分為萌生期之禪詩、開悟詩、法要詩、頌古詩、閒適詩、詩人禪詩等六類。 (3)每首皆以原禪詩、作者、註釋、禪解、禪趣、詩情等做介紹。 本書之出版,期能在唐、宋、元、明、清都有詩的選本之外,能再有一專門的禪詩選本。除了能得見禪詩原委,解禪、用禪外,也讓有興趣的你得見禪詩所引發智慧之光與獨特之處。

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  • 禪透心靈:小故事.大智慧 禪透心靈:小故事.大智慧 悟靜上人 金文堂 出版 2017/5/12出版

    禪道是超凡脫俗的,世間一切生老病死、悲歡離合、愛恨情仇,在禪的雙眸中,盡是萬象皆幻、萬般皆空的。 禪學浩瀚無涯、無邊無界,如能稍加參透,便成撫慰心靈、抹平傷痕的亮曦陽光。 禪故事指引普羅眾生,彷如一盞迷津明燈、一劑病痛良方;掃除心魔罣礙,雨過天晴、塵埃滌盡、恍若重生。

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  • 正念的四個練習 正念的四個練習 喜戒禪師 橡樹林文化出版 2017/4/15出版

    佛陀曾言:「這是使眾生清淨,超越愁悲,滅除苦憂,成就聖道,體證涅槃的唯一道路,即四念處。」 *《正念的四個練習》就是教你練習佛陀親授的「四念處」 本書《正念的四個練習》是以《大念處經》(Maha Satipatthana Sutta)為基礎,提供完整清晰的解釋。作者喜戒禪師是馬哈希禪師(Mahasi Sayadaw, 1904-1982)的親近弟子之一,他以古代註釋書、註疏,以及馬哈希禪師所寫的緬文註釋為本書的論釋基礎,引領一般初學者,以最貼近佛陀原始教法學習禪定。 在《大念處經》中,佛陀以二十一種方式親自指導人們如何修習念處觀,闡釋四種念處,其實就是教導我們如何練習「四念處」。念處意指「念」的「立足處」,修習念處觀就是具有正念地觀照諸法。四念處是一套對正念的完整禪修方法,針對「身、受、心、法」四項隨觀身心當下實況的修行法門。 佛陀以十四種方式解說身隨觀:入出息念、身體姿勢、正念正知、觀身不淨、四界分別觀與墓園九觀。受隨觀只以一種方式描述:隨觀心識,因為感受是心對境所體驗到的苦、樂或不苦不樂等心理狀態。法隨觀以五種方式描述:隨觀五蓋、五取蘊、六內入處與外入處、七覺支與四聖諦。著重身心現觀的四念處,若以為用頭腦思辨就能獲得解脫,四念處就只是理論了。練習「四念處」就從《正念的四個練習》開始。

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  • 品味人生:朝顏夕改 品味人生:朝顏夕改 吳光遠、葉舟 新BOOK 出版 2017/4/10出版

    一次,有僧問趙州:「聽說您曾親見過南泉和尚,是嗎?」 南泉是趙州的老師,在這兒比喻為成佛作祖的意思。 趙州答道:「鎮州產的大蘿蔔。」 僧又問:「萬法歸一,一歸何處?」 趙州答:「老僧在青州做了一領布衫,重七斤。」 又有僧問趙州:「什麼是祖師西來意?」 趙州答:「庭前柏樹子。」 與此相同的是,有僧問洞山良价:「什麼是佛」,洞山回答:「麻三斤」。道悟問石頭禪師:「什麼是禪?」答:「磚瓦。」又問:「什麼是道?」答:「木頭。」 從表面看,趙州的回答與僧人的提問毫不相干,甚至根本不能算是回答。因為當我們提出這種問題時,總想對「成佛作祖」或「一歸何處」或「祖師之意」加以界說。但趙州禪師忽然提到了「大蘿蔔」、「布衫」、「柏樹子」,前兩者可能是趙州忽然想到的,而庭前的柏樹子則正好被他看到。當然,這些東西也可以換成別的,比如麻、磚瓦或木頭之類。但它們一定都是日常生活之物。生活中的大蘿蔔、布衫、柏樹子、磚瓦、木頭就是禪,就是道! 生活即是禪,禪不離生活。我們不能離開生活去另覓什麼禪、佛。 《心經》更是開門見山地說:「色即是空,空即是色,色不異空,空不異色。」 可見,很多人都把佛教看作是消極避世的,其實這是個誤解。「遠離紅塵,遁入空門」,只是佛教的較低層次。在禪宗看來,真正的空門就是紅塵,紅塵就是空門,而不是紅塵以外另有空門。因此,在紅塵中須持一顆平常心,佛就在我們吃飯穿衣、情色男女的日常生活中。 禪宗最後提醒人們「平常心是道」,也就是要人們以平常心去悟道。如果一味地想通過求佛來悟道,那麼佛也是魔;如果想通過閱讀經書來悟道,那麼這些佛經也就是魔。它們不僅不利於我們悟道,相反,只會讓我們離道越來越遠。 所以,很多禪師悟出這一點後,他們對生活的態度極其灑脫,甚至寧可破規犯戒,也要獲得一個「自由身」。比如遇賢禪師有「酒仙」之稱,喝醉了就自編自唱:「一六二六,其事已足;一九二九,我要吃酒..只要吃些酒子,所以倒街臥路。死後卻是娑婆,不願超生淨土。何以故?西方淨土無酒酤。」西天淨土買不到酒喝,所以還要投生在現實世界中。 這就是覺悟,真正的覺悟。

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