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  • 倉央嘉措詩歌裡所隱藏的秘義:從凡情中成就佛心 倉央嘉措詩歌裡所隱藏的秘義:從凡情中成就佛心 丹增偕樂 大喜文化 出版 2017/5/22出版

    獻給倉央嘉措和你 如何看出倉央嘉措的詩文中,哪一首是古魯(道歌)或者雜魯(情歌)呢! 還有詩文裏隱藏了多少不為人知的宮殿秘密, 在非完全自由的時空裡倉央嘉措想做的到底是什麼? 在歷史中,為何找不到一個叫做瑪頡阿碼的女子? 不要在表面羞怯而內心卻狂野地試探, 本書將解析倉央嘉措詩歌裡所隱藏的秘義, 讓三百餘年來,世間流言未斷……,給你一個最好的解釋。 關於倉央嘉措,後世有許多不同的傳說。歷史上,似乎沒有一位達賴喇嘛在時隔300多年後,他的故事仍然被人們記住且廣為流傳。主要是因為那些關於他圓寂前的事蹟,像隱藏在白雲之上的一片彩色的雲朵。他的一生,充滿入世的悲歡,又飽含出世的殊勝。 他是修行者,也是詩人,更是一位充滿傳奇的達賴喇嘛。 有人說是他的 “情詩”打動了後世的人,也有人說是他二十四歲時的隱化造就了相續的傳奇。但無論如何,那都是一種精神的傳承。從沒有任何事物或人物,會在毫無緣由的情況下被銘記。 在倉央嘉措六十四年的世俗生命中,一半演繹了無常,一半驗證了佛法;這何嘗不是“不負如來不負卿”的慈悲和方便。當然,也有人說他的一生只經歷了二十四個年頭。關於這樣的傳說,不必杯葛究竟。 正所謂但盡凡情,別無聖解;倉央嘉措的情詩所帶給我們的才是珍貴的關鍵。也許世人對藏傳佛教的神秘想像,讓倉央嘉措的生平附著了些許神秘。其實,種種的猜想都是對那樣一位喇嘛的緬懷和尊敬。 關於倉央嘉措的詩歌,之所以動人,是他藉由男女愛戀的凡情,成就一顆剔透的佛心。這也是為何會有人以他的名義寫下了頗具才華的作品。他謎一樣的一生因後世的祝福更加撲朔,或許這正是當時時刻不減的加持,也是倉央嘉措詩歌裡所隱藏的秘義。

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  • 王者之王瑜伽經﹝新版﹞ 王者之王瑜伽經﹝新版﹞ 邱顯峰 喜悅之路 出版 2017/7/15出版

    《王者之王瑜伽經》是世界上最靈性的瑜伽經典,此經有 如佛教的《金剛經》、《六祖壇經》和《心經》;道家的《道 德經》、《莊子》和《清靜經》;儒學的《易經》和《中庸》。本書清楚明白地告訴我們:「能了知真我自性即至上本體者,知道『有與無』只是一種妄執」;「放下所有的一切, 即使冥想亦要放下,不要執持任何一切。你的真我自性確 確實實是自在解脫的,……」;「你可能宣說過或聽聞過各 種經典許多次,儘管如此,除非你能遺忘所有的一切,否則你無法安住在你自己裡面。」

    85 特價 230 立即購買 
  • 三元玄空‧派多門多各自說 三元玄空‧派多門多各自說 邱馨誼 育林 出版 2016/11/3出版

    淺談地理 河圖與洛書 三元玄空 三元九運山水局 五行 – 木、火、土、金、水 八宅明鏡之東西四宅與東西四命 內外六事 三元玄空與內外六事 紫白飛星論五黃 沈氏玄空之我見 紫白飛星釋義 先後天八卦及24 山向圖 天心之論論天心 地支掌訣推歲月 太歲可坐不可向 羅經確認山與向 丁山癸向無顛倒 入祠公媽龕合爐 八運之戌山辰向 大樓山向之爭議 子山午向門全開 小型工廠癸丁向 山居歲月人稱羨 橫材入灶多口舌 中天水是福是禍 反弓無情鐵生鏽 先人庇護佑平安 自建屋宇擇地理 坐困圍城難翻身 兩座香爐兩個家 浮棺冰棺龍鳳棺 神位安置櫥櫃中 陰宅陽宅同論斷 龍袍加身難承受 蘭花園藝術民宿 土地公廟亦有靈 牌位背臨兩匾間 錯開虎門又漏財 百貨式微難再興 廟前貧窮廟後苦 新購成屋已定局 三張佛桌四香爐 虎高龍低賓欺主 門前崩破損地理 家大業大人人大 有運之屋不聚財 神明桌注意事項 辛山乙向百年運 舊屋重建避曜煞 開門豈是盡龍邊 論斷反弓無情義 屋宅論斷似流年 都是方便惹的禍 癸山丁向讀書屋 高樓平地算、山向好論斷 讀者詢問與回覆 清宮珍藏生男育女預計表 天賜吾行仙人顧 漢文研究會詩詞

    85 特價 298 立即購買 
  • 圖解神道教與季節禮儀事典:一探日本神祇、宗教、神社的相關知識 圖解神道教與季節禮儀事典:一探日本神祇、宗教、神社的相關知識 茂木貞純 遠足文化 出版 2015/12/30出版

    從投胎生為日本人的那一刻起 神道教已經開始形塑你的思想、打造你的內在! 台灣第一本詳盡探討神道教的歷史與民間信仰 以及日本各項季節行事的由來典故的完整圖解 什麼是神道教? 所謂的神道教,是日本以神社為中心,針對當地所有神祇的信仰。 自古以來,日本人即對大自然存有敬畏之心,因此許多祭祀神明的神社皆建立於自然環境豐富的地方。在日本神話之中,自天、地出現後,眾神跟著誕生。據說稍後因伊弉諾尊與伊弉冉尊這對男神、女神的結合,創造出日本的島嶼與山川、草木之神。人們認為神的時代結束之後即為人的時代,人與眾神及國土之間有著密不可分的關係。直到六世紀時,佛教傳入日本,首次接觸到外來宗教的日本人,才開始將神道視為固有的傳統宗教,也就是「神之道」。 神道教中的「神」,究竟是什麼樣的存在? 神道裡有「八百萬的神」這樣的說法。自古以來,日本人便崇拜為數眾多的神祇。人類的肉眼看不見神,因此古時候的人是透過大自然來感受神的存在──比方說,高度直達天際的高山被人當成神來崇拜,稱為「神奈備」。 此外,江戶時代的國學家本居宣長在《古事記傳》裡對神亦有敘述如下: 「神話裡的神祇、祭祀諸位神祇的神社、包括人類在內的鳥獸、草木、大海、山脈等『所有超乎尋常之優異而聰慧的事物皆為神明。』」 也就是說,天地萬物之中,有著超越人類智慧的力量,日本人將這樣的力量視作聰慧的存在,當成神來敬畏──也因為如此,德川家康、菅原道真皆被尊之為神。 神道教如何與日本人民的生活息息相關? 無論是日本尋常家庭裡,為了供奉神明而擺放的小型神社──神龕、傳統神前婚禮所採行的三三九度儀式、占卜豐收狀況的神事相撲、多樣化的神樂表演,無一不與神道教信仰相關。在本書中,作者透過詳細的圖解,為讀者逐一解構日本人一整年度由各式神道教儀式所建構出來的日常生活。即便你原本對這個影響日本最深的宗教一無所知,也能透過本書簡單易懂的版面,了解神道教如何影響日本人民的一生,並且形塑他們的思維、打造他們的內涵。 名人推薦 國立台北藝術大學建築與文化資產研究所專任副教授林承緯專文推薦

    79 特價 284 立即購買 
  • 赤裸直觀當下心 赤裸直觀當下心 第37任直貢澈贊法王 眾生文化 出版 2015/12/26出版

    本書是十一世紀時的大成就帝洛巴在印度恆河邊,將修持口訣《恆河大手印》——〈大手印二十八金剛頌〉傳給他的心子那洛巴,再由那洛巴傳給西藏大譯師馬爾巴,開啟了大手印法教在西藏弘傳的源頭。 大手印的教法深妙,極具加持力,因為它從佛陀的教法一路無間斷地透過許多大成就的實修與口訣傳授,傳承到今天。一切眾生的內心裡面,本來就已存在著如來藏,它是內心的自性光明,大手印所教導的,便是指引我們如何在內心基礎的實相上,去看見自性的美好,並經由正確的實修,抹去塵灰,讓心的本質,生命本有的莊嚴與美好,全然現前。 以這個教法而言,大手印的「大」有著最大的,不能超越的意思。佛陀的八萬四千法門,全部都歸納在這裡,沒有不能包括、遍及的一切法。 大手印的本質,它不安住在任何地方,也不參雜到任何的現象,能夠遍及一切,絲毫沒有緣起朝向,它自自然然的停留在那裡,安住在那裡,超越了內心,是光明本質自然。 本書特色 願自心本性的花,圓滿綻放 一千多年前,印度恆河畔,發生了大事。 噶舉大手印黃金珠鬘傳承近傳承,金剛總持下第一人帝洛巴大師,那時還是一位從事勞動工作的狂野型上師,來自那瀾陀佛學院的大學者那洛巴大師跟著他學大手印,經過上師加持的十二小苦行、十二大苦行,心性已經很調柔成熟了,時候到了,帝洛巴大師就對他唱了《大手印二十八金剛頌》,這就是後世知名的《恆河大手印》。 後來的故事結局,大家都知道了,帝洛巴一拖鞋打下去,那洛巴昏了過去,醒來妄念全消,上師所有的證悟與加持,都印到他心上──他開悟了。這就是後世傳頌不已的「心要大手印」開悟故事。 於是,千年來,《恆河大手印》成為大手印修持者必學的經典,裡面有著傳承不可思議的加持和智慧,非常生猛有力的從帝洛巴大師心中傳來,我們的心打開,加持就流進來。但年代久了,印藏二地口耳相傳的結果,版本甚多,多到有十二種左右的不同版本。本書直貢法王開示所採用的根本頌,是目前流通較廣的一種。 ■如何證悟大手印的意義? 超越這些有為的、花力氣造作的、用言語去解釋的對境, 在內心裡純粹的去看著自己的內心, ——那個沒有被垢染、赤裸裸無有遮掩的覺性。 ■如何在放鬆、寬坦中安住 有念頭來了也好, 沒有念頭,也很好, 不必去企圖阻止或造作顯現, 讓一切的生起、滅去,自然來去… 心,還在那兒, 以它原來的樣貌如實地呈現, 安住在上面, 持續保持著。

    79 特價 269 立即購買 
  • 佛教、女性與媒體再現 佛教、女性與媒體再現 陳美華 魚籃文化 出版 2015/12/12出版

    有一群女性,她們選擇出家成為比丘尼,是主動的能動者、是夢想的實踐家,然而在台灣漢人社會的主流女性價值觀下,大眾戴著有色眼鏡檢視著、質疑著她們。 在本書的整個分析討論中,我們可以發現,社會大眾對比丘尼負面消極形象的認知框架,或是對佛教就等同於迷信、落伍的看法,以及認為出家修行是「社會無用論」的說法,其實是反映了那些時空中,台灣社會的大部份社會現實文化價值觀。本書因此希望把我們社會大眾共同集體的某些意識形態、或主流支配的價值規範揪解出來,攤在眼前,共同面對與檢視。(引自內文作者序) 作者收集跨越數十年的簡報,從媒體的角度切入,帶領讀者揭開比丘尼的神秘面紗、打破觀念迷思,依循報導的脈絡,了解並深思媒體文化背後的「真實」以及欣賞「非典型女性」的生命故事。

    79 特價 198 立即購買 
  • 隱秘的印度輝煌 隱秘的印度輝煌 斯蒂文?J?羅森 巴帝維丹達出版 2015/9/1出版

    在西方國家,瑜伽等印度靈性文化早已成為神秘東方文化的代名詞之一,甚至比中國的太極更為耳熟能詳。它不單單是一種強身健體的功夫,更是一種修身養性的哲學和生活方式,因此被披上了神秘的面紗。在《隱密的印度輝煌》一書中,作者斯蒂文.J.羅森以生動的文字和精美的圖畫,展示古印度豐富多彩的文化內含和博大精深的哲理,揭開了源遠留長的靈性文化的神秘面紗。 本書特色 本書所有提出的依據都是作者本人以一位科學家的角度,本著科學的態度調查研究,所提出的資料,並且引經據典而不是自己杜撰出來的。 也非只是在印度過個幾天或幾年就以為自己已經對這地區的文化深入瞭解的門外漢,而是真正深入這個神秘的國度,依著這古老文化身體力行生活著,介紹隱藏在背後、鮮為人知的古印度韋達(知識)文化內涵,這個內涵打破現代人對印度的表面負面印象。 為了加強大眾對古印度文化美好、多姿多彩的豐富文化內涵,全書以全彩、大量圖照的方式,介紹“隱秘的印度輝煌”。

    85 特價 339 立即購買 
  • 瑜伽經 瑜伽經 帕譚佳里(Patanjali) 巴帝維丹達出版 2015/7/31出版

    古印度聖哲帕譚佳里將《瑜伽經》的內容分為四個部分來談: 第一部份,談的是與心理學知識有關的內容,以及冥想和瑜伽的最高階段「薩瑪迪(samādhi,三摩地)」──全神貫注的狀態;其中讓我們要注意控制自己的心理活動,清除它們的不利因素和破壞性,增強正向、有利因素,以期達到心靈平和、安樂。 第二部份與第三部份的內容中,帕譚佳里以介紹由苦修、學習啟示經典和對神的奉愛所組成的活動瑜伽為開始,詳細介紹和分析了造成所有痛苦的根源,消除其痛苦的方法,以及八部瑜伽 (aşţāñga yoga) 具體練習內容,所能達到包含各種神通在內的成就。 第四部份,在最後這一部份裡,帕譚佳里詳細描述如何清除物質意識狀態,發展靈性意識,進而獲得真正的解脫。 本書特色 為方便想隨時隨地都能看到帕譚佳里的《瑜伽經》的讀者,這本《瑜伽經》是以口袋書形式發行的。另外,本書中除了有梵文以及譯文之外,又添加拉丁文幫助大眾發出接近梵音的發音。 一般人對瑜伽的認知大多停留在體位法的部份,認為瑜伽代表的是一種有益身心的運動,然而瑜伽一詞的意義遠比此大得多,"瑜伽(yoga)" 一詞本身的梵文字義為"連結"。瑜伽是一個透過不斷學習,重新恢復與自己生命最初始源頭之間愛的關係,使內心變得越來越柔軟的過程。 瑜伽是一套起源自印度的哲學系統,是印度主要六大哲學系統之一,已有五千年以上的歷史。修習瑜伽是為了解個人與所生存世界的相互關係,及認識生命與宇宙的實相,不只是強化身體柔軟度的姿勢運動而已。 簡單來說,瑜伽是一門追求身心健康的科學、一種快樂生活的方式,除了哲學理論,也有練習實踐的辦法。透過仔細、認真閱讀本書的朋友們,將能清楚的認識到這古老的修行智慧。 而英譯者Dr.Howard J. Resnick, PhD (Srila Hridayananda Das Goswami Acharyadeva)在翻譯帕譚佳里的《瑜伽經》時,以現代人能懂得語言文字,毫不添加自己的想法與概念,將帕譚佳里的《瑜伽經》原汁原味的翻譯出來,並於本書中寫了評註,以期幫助大家能更好理解帕譚佳里的《瑜伽經》這本古籍的真正含意。

    85 特價 153 立即購買 
  • 梵華樓藏寶.佛像(上冊) 梵華樓藏寶.佛像(上冊) 北京故宮博物院 編 藝術家 出版 2015/7/21出版

    梵華樓為北京紫禁城內一處重要藏傳佛教神殿,至今保持著乾隆時期原貌,建築完好、文物陳設齊整,是清宮佛堂中一種重要模式。現存文物有佛像、唐卡、法器、佛塔等1058件,以六品佛樓的形式把顯宗、密宗四部祭祀的壇場完整地表現出來,是研究清代宮廷藏傳佛教文化形態的標本。 梵華樓中分六品供設的金銅佛像有786尊,不僅是乾隆時期宮廷佛像代表性的宏篇巨製,也是中國藏傳佛教造像遺存中極為獨特珍稀的文物組合。所謂六品佛樓是六部立體曼陀羅,設計者按照藏傳佛教經典、教義、儀軌要求布置供養道場,安奉諸佛菩薩、佛塔、佛經、法器、供器,可為身、語、意三所依(經、像、塔)齊備,三密相應輪圓具足,把龐大的藏傳佛教萬神殿以集萃的方式展現出來。 本套書共分四冊:兩冊佛像、一冊唐卡、一冊供器,完整呈現梵華樓之珍藏,提供研究「藏傳佛教」人士最珍貴的資料圖冊。

    79 特價 363 立即購買 
  • 梵華樓藏寶.佛像(下冊) 梵華樓藏寶.佛像(下冊) 北京故宮博物院 編 藝術家 出版 2015/7/21出版

    梵華樓為北京紫禁城內一處重要藏傳佛教神殿,至今保持著乾隆時期原貌,建築完好、文物陳設齊整,是清宮佛堂中一種重要模式。現存文物有佛像、唐卡、法器、佛塔等1058件,以六品佛樓的形式把顯宗、密宗四部祭祀的壇場完整地表現出來,是研究清代宮廷藏傳佛教文化形態的標本。 梵華樓中分六品供設的金銅佛像有786尊,不僅是乾隆時期宮廷佛像代表性的宏篇巨製,也是中國藏傳佛教造像遺存中極為獨特珍稀的文物組合。所謂六品佛樓是六部立體曼陀羅,設計者按照藏傳佛教經典、教義、儀軌要求布置供養道場,安奉諸佛菩薩、佛塔、佛經、法器、供器,可為身、語、意三所依(經、像、塔)齊備,三密相應輪圓具足,把龐大的藏傳佛教萬神殿以集萃的方式展現出來。 本套書共分四冊:兩冊佛像、一冊唐卡、一冊供器,完整呈現梵華樓之珍藏,提供研究「藏傳佛教」人士最珍貴的資料圖冊。

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  • 關於佛教諸佛的100個故事 關於佛教諸佛的100個故事 彭友智 宇河文化 出版 2015/6/12出版

    人生是一場修行, 佛法就是活法, 讀佛就是拜佛。 一百篇佛教諸佛故事, 喻佛法精妙之理,詮釋信願與懺悔的力量與功徳, 給人信心,給人歡喜。 讀美文、結佛緣, 尋得身心安頓的可能, 就在那些度人救人的佛、菩薩、羅漢、侍者和諸天的故事裡。 佛的修行之路,是最好的身心療癒之旅。 一切眾生皆具如來智慧徳相,我們的身上都有佛的影子。 佛的故事,讓人有所思、有所悟,順利找到身心自在的方法。 佛的故事是教宣傳教理採用的一種形式,為了將佛教的思想表達得淺顯易懂、生動準確,便借用了通俗明快的寓言形式,用通俗的言言、生動的譬喻,深入淺出地闡說佛理,這就是佛故事的起源。 本書就是通過諸佛一個個精彩的故事,讓你真正認識那些令人歎為觀止的佛、菩薩、羅漢、侍者和諸天。 相信在作者的引領下,你將閱讀到優美的文字,品味到精美的圖片,沐浴在無邊的佛光中……

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  • 人人都是無上師:歡喜擁抱內在覺醒的力量 人人都是無上師:歡喜擁抱內在覺醒的力量 鄭芳和 大鵬展翅 出版 2015/1/7出版

    她向來具有多重的身分, 從藝術家到設計師,從宗教大師到身心靈導師, 從環保人士到生態人道主義者…… 任何角色,她都扮演得震天價響、擲地有聲。 清海無上師的生命充滿了神祕與傳奇色彩, 閱讀她的人生歷程,我們深刻理解到: 原來,人人都是無上師啊! 莫忘生命本我內在覺醒的力量,那源源不絕的愛與創造…… ◎關於本書 台灣這塊美麗的福爾摩沙,地靈人傑,曾經滋育清海無上師,是清海無上師生命史上重要的轉折點,也是弘法的里程碑。她由佛教師父蛻變為身心靈導師,來自宗教又超越宗教。近幾年又傾全力在全世界發起「吃素.環保.才能救地球」社會運動,關注公共議題,遏止「全球暖化」,儼然是生態人道主義者,或說她是生態女性主義也不為過。這本書前半部我以敘述的角度書寫,後半部以論述的角度書寫,夾敘又夾論,文體混融,希望能鋪陳出清海無上師的生命歷程。若這本十二萬字的書引發爭議,也是意料中的事,不過至少它提供了一個可供溝通與辯證的空間。 清海無上師她遙接喜馬拉雅山的神祕法門——音流瑜珈,以悟性、愛心與包容力,在全球化時代身著各國服裝或時尚服裝,遊走國際弘法利生,她跨文化、跨國界、跨語言、跨宗教、跨領域的法門與藝術,在神聖性儀式中,又不忘擁抱遊戲,她顛覆傳統師父形象,又與時俱進在末世劫毀中,強烈愛生、護生,捍衛地球,她慈悲提倡非暴力飲食,淨化心靈。 她的「觀音法門」,非單一佛教,融合多元宗教而成。她的思維特質、行為舉止、襟懷理想,一掃宗教的嚴肅。台大歷史系阮芝生教授形容清海無上師「破格超越,非比尋常」。她為新時代的宗教注入無可抵擋的「復魅」,一種尊重多元宗教,又含攝其他宗教十分具有後現代的多元、流動、去中心、去主流、混融、整合的特色,堪稱「後現代無上師」形塑出她個人獨具的後現代靈性導師的美學形象。 清海無上師個人在父權社會中女性意識的覺醒上,由青少年的孤飛出國,在異國結婚,為求道又毅然捨下婚姻,得道後披上袈裟,又脫下袈裟,由福爾摩沙開始傳法到全球弘法。如今又是極力拯救地球生靈的生態人道主義者,更是柔性的生態女性主義。她這一生由自己擘畫,充滿自信,發展無限藝術潛能與開發智慧,已足堪作為新世紀的女性在追求自我成長的女性自覺意識上發揮無形的感染力。 若這本書能利益眾生,為此刻正遭逢蹂躪的地球帶來正面的能量,提升靈性的意識,則誠屬萬幸。

    79 特價 221 立即購買 
  • 影子科學4 影子科學4 謝繡竹 良辰 出版 2014/11/3出版

    自然是沒有限制的,有黑就有白、有陰就有陽,往往不是孤立的,而是彼中有此,此中有彼。而潛意識與烏漆黑影子在此中扮演了一個什麼角色,他們的重要性為何?影子科學系列最終大揭密! 在修行道路上,一昧要求靈,主導我一切的修鍊,激發潛意識。或許,我們早已忘了,「道」是什麼? 轉往內在探索自己時,一男一女的對話,從宇宙萬物談起,逐漸回歸到自然的本真之中,由此化除一切虛假造作痛苦的來源;最終回歸到零時空的無極世界。而這一切起始也結束於「影子」,一切又回到最初的原點!

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  • 菩提道次第廣論集註 菩提道次第廣論集註 宗喀巴大師造論 方廣 出版 2014/10/1出版

    本書為浙江智敏上師,於公元2001年親筆撰寫的〈菩提道次第廣論〉眉批。智敏上師傳承漢地黃教能海上師法脈,專精弘揚〈俱舍論〉等深奧經論;他在本書中,採取密宗黃教純正之見,參照數十種漢藏資料,註解範圍為〈廣論〉第一卷至第十三卷,內容包括了菩提道次第的「道前基礎」、「共下士道」、「共中士道」、「上士道」,並為〈廣論〉中譯本難解之文句,提供適當的詮釋,避免研習者以望文生義的方式誤讀〈廣論〉。 本書特色 〈廣論集註〉為研習〈菩提道次第廣論〉的最佳伴讀教材。

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  • 唐三藏 唐三藏 郭韻玲 金色蓮花 出版 2014/9/1出版

    他.唐三藏~玄奘大師,曾孤身走過 驚險萬狀的塔克拉瑪干大沙漠! 甚至被譽為古今中外最偉大的留學生! — 集宗教家、學術思想家、外交家、翻譯家、語言學家,地理學家、探險家……等多項成就於一身! 是值得深度研究與細緻學習的多面優秀菁英人才!

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  • 占察善惡業報經義疏暨行法 占察善惡業報經義疏暨行法 外國沙門菩提燈 華志文化 出版 2014/8/5出版

    在佛門三藏十二部浩瀚廣博的經文法門中,有一部《占察善惡業報經》,其共分上、下二卷,由隋代外國沙門菩提燈中譯。內容為地藏王菩薩所說的占察木輪相法、占察懺法與一百八十九種善惡果報差別之相,希冀以此方便法門,接引初機懺除業障、求得清淨戒律。傳說是佛祖在即將涅槃時,為了救助眾生因業障深厚,於是慈悲指示「地藏王菩薩」為眾生來講演此一善巧法門,雖然占察方法與易經不同,但是那種意義、原理卻是完全一樣。 本經自隋朝譯為中文後,雖經短暫的弘揚,隨即隱沒。逮及明代蕅益大師因自求受菩薩戒、比丘戒,親自制定《占察善惡業報經義疏暨行法》,將〈占察懺〉具體化為一般通用的懺本。除原經文外,本書亦收錄蕅益大師所造的《占察善惡業報經義疏暨行法》,方便讀者拜占察懺法。

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  • 死亡就是這麼回事 死亡就是這麼回事 釋法忍 法師 青源 出版 2014/8/5出版

    一、末世慧語 佛教說的末日,不是一夜之間出現,而是因為我們不愛惜地球,並對之進行種種破壞所致。 1. 末日來了怎麼辦? 2. 佛教看世界末日 3. 傳統智慧看末世 4. 中國預言奇書 5. 末法時代宜修行 二、認清死亡 我們恐懼死亡,對「死」字產生很多忌諱,徒然為死亡抹上一層迷霧,愈想愈怕,如何是好? 6. 廣東人的死亡迷思 7. 廣東人的喪禮習俗 8. 死亡二三事 9. 鬼節有何禁忌? 10. 盂蘭節答問 三、處理死亡 喪葬禮儀中,主持手執儀文念念有詞,如此便能幫助亡者?殺雞屠豬拜祭,亡故親人就能安息? 11. 佛教的鬼故 12. 能為亡者做什麼? 13. 度亡儀式看佛理 14. 聖凡「零距離」 15. 度亡儀式的宗教學解讀 16. 臨終關懷的創始者 四、死後世界 人死後往哪裏去?誰人能上天堂,誰人要下地獄?人生在世,如何為自己決定離世後的路向? 17. 誰人要下地獄? 18. 天堂不是終點? 19. 人、天、阿修羅 20. 地獄、餓鬼、畜生 21. 終極目標:離開輪迴 五、活在當下 傳統智慧教我們去惡行善,積福積德,這樣做有何作用?對於快將離世的親人,我們可以做些什麼? 22. 努力修道行善 23. 人生的福壽因果 24. 少殺生,吃素 25. 積極隨緣,珍惜眼前人 26. 護生,惜福,救地球

    79 特價 277 立即購買 
  • 密宗祕法 密宗祕法 邱陵 新智 出版 2014/8/1出版

    論密宗及其修法 藏密白教大手印瑜伽〈專注瑜伽部分〉 藏密靈熱誠就法〈西藏白教六成就法之ㄧ〉 藏密內火明點法

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  • 台灣神信仰:大愛的修行 台灣神信仰:大愛的修行 陳孟絹 費邊社文創出版 2014/7/7出版

    此書改寫自作者的碩士論文《「台灣神」信仰之研究》,該論文榮獲2013年第6屆「莊萬壽教授台灣人文研究獎」。將一個看似嚴肅的主題,以親切易懂的柔情方式,加以書寫。 探討一個進行中的社會運動「台灣神信仰」,其獨特性在於強調公義和台灣主體文化內涵,是台灣社會中相當罕見的特例。台灣神信仰自2004年開始發展, 以228做為代表性的抵抗符碼,透過49位台灣神典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻,做為認識台灣歷史的活教材,以期建立台灣人的自信心與自 立的勇氣,並深耕文化基礎。 推動「拜台灣神」運動的過程,第一階段從2004-2010年,推廣地點選在深入人群的夜市、菜市場等民生出入地點,以及街頭運動、選舉造勢等社會運 動地點,搭配臨時神座、設香案的型式,用一般祭拜祖先焚香禮拜的習俗。運用社會運動方式宣揚台灣神的事蹟,以做為記憶的召喚。第二階段是2007年底至 今,推廣的重心變成建設自己的信仰根據地「台灣聖山-生態教育園區」,透過莊嚴的儀式來強化「228台灣神」的神聖價值觀,並賦予保存記憶的莊嚴性與文化 抵抗,硬體的歷史記憶場域扮演中界的功能,透過特定的儀式,延伸教育的軟體功用。 台灣神信仰,是台灣人自我追尋的展現,先賢先烈留下可歌可泣的事蹟,已成為台灣人的典範,時時激勵台灣人不要忘記苦難,唯有從苦難中再出發,才能建立自己的家園、自己的國家。

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  • 俱舍論講記【兩冊不分售】 俱舍論講記【兩冊不分售】 世親論師 心一堂香港出版 2014/7/1出版

    釋迦牟尼佛次第轉三次法輪,其中第一轉法輪的見解主要以《俱舍論》來衡量,行為以《毗奈耶經》來衡量。處於末法濁世的眾生,壽命如此短暫,第一轉法輪的經論教義想要全部了達十分不現實,但若能精通《俱舍論》和《毗奈耶經》,則可圓滿通達釋迦牟尼佛第一轉法輪的一切精要。 《俱舍論》是第二大佛陀世親論師所撰著。此論又稱"聰明論"。《俱舍論》,義為對法藏論。全論通過五事內容與八品詞句進行抉擇,主要講述一切萬法之總相、別相、性質、類別,對世出世間法進行細緻入微的分析,詳細闡明流轉與還滅的因果法則,真實開顯四諦真理,為所有希求解脫的修行人指明一條修行途徑。作為佛法的根本理論,不論顯宗還是密宗,精通此論極為重要。 原藏文本當時由印度譯師則那莫札──佛友論師,以及國王赤松德贊時的三大譯師之一的嘎瓦華扎翻譯。索達吉堪布仁波切再據藏文版本翻譯為漢文。 本書講記根據蔣陽洛德旺波尊者的《俱舍論釋》進行講解,尊者的《俱舍論釋》不廣不略,並且已經圓滿開顯了《俱舍論》的深刻奧義。

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