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中文書第三層

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  • 見樹又見林(第二版) :社會學作為一種 見樹又見林(第二版) :社會學作為一種 Allan Johnso 群學 出版 2001/6/1出版

    社會學帶給我們最重要的東西並不是一套特殊的事實或理論,而是一種威力無窮的方式,讓我們能夠觀察世界、思考世界、思考我們和世界的關係。社會學為我們開了一扇通往世界的窗,也給了我們一面鏡子,反映出在與世界的關係中,我們是誰。這本小書就是關於認識這扇窗和這面鏡子,以及如何學著使用他們,使我們看得更清楚。 三位學界知名的社會學學者,為何選譯這本小書?光是這一點就讓人很好奇。說穿了,這是一本「反教科書」的教科書,或稱為新教育方向下的教科書。新的方向不強調知識的背誦,而重視引起學生的熱情與對於這種學問的鑽研興趣。本書從生活出發,娓娓述說社會學的點點滴滴,不吊書袋子,幾乎找不到多少術語,但最後你會發現,你也能像社會學家一樣地思考問題了。對於念過社會學的人,因此又是一本讓你「融會貫通」的書。譯者成令方教授稱這本書是一本「開胃書」,頗為生動。 ◎中國時報 開卷 介紹 ◎公共電視訪問譯者吳嘉苓教授 ◎News98(張大春)2001/9/15 訪問台大社會系曾嬿芬教授並將本 書評為★★★★★(五顆星)的書。 ◎多校本科系、通識課程、教育學程、社會大學、社區大學、各 類讀書會及研究所考試將本書列為教科書或必讀讀物。

    93 特價 233 立即購買 
  • 異見者:致憤怒的青年世代 異見者:致憤怒的青年世代 克里斯多福.希鈞斯 漫遊者 出版 2018/3/13出版 館主推薦:★★★☆☆

    不要相信高談闊論「我們」的任何人 或任何以「我們」之名發聲的人 ——克里斯多福.希鈞斯(1949-2011), 當代最令人難以招架的論戰家暨公共知識份子 ◆ 異見者 vs. 政治、媒體、宗教權力在握者 社會因為反對而進步 洗腦、帶風向的言論 雜音、噪音、魔音、福音各有狂熱擁護者 都想把你我塞進「我們」的隊伍裡 整齊劃一走向「他們」打造的虛假太平 那是你要的世界嗎? 精心包裝的政令在粉飾太平 道德獵巫的輿論看似理所當然—— 當太多真實被包裹在漂亮修辭、曖昧一致之中 社會要往前進,需要野蠻又聰明的不和諧音 ◆ 權威要求服從。學校、軍隊、公司、教會……整個社會,及至崇高無上的國家,都強調服從、團結、一致的重要性。 ○他們說:反對的聲音=麻煩製造者、扯後腿、唱衰者,甚至不道德、不愛國! 但這個世界,不論科學界、思想界、政治界,乃至商業界,都是因為那些不服從的反對者勇於挑戰常識與常規、顛覆和諧與共識,而大步躍入下一個階段:嶄新的未來。 ○歷史證明:不要以為存在的就是合理的。 所謂合理性,極有可能是透過宣傳加工而成的假象。真理或真相,往往必須透過揭露那些荒謬事物的本質、從批判與爭論來挖掘。愈理所當然的,愈可疑—— ○馬克思:「必須懷疑一切。」(De omnibus disputandum.) 本書特色: ★蘇珊‧桑塔格(Susan Sontag)、愛德華‧薩伊德(Edward W. Said)推崇「近代難得再見的才子型公共知識份子」。 ★四度名列美國《外交政策》(Foreign Policy)/英國《展望》(prospect)雜誌年度「百大公共智識份子」名單(2005, 2008, 2009, 2010)。 ★世界級煽動家暨最受敬重的辯論家,召喚新世代基進者、牛虻(gadfly)、獨行俠、反叛者和憤怒青年。 ★以「新啟蒙」的角色自居,批判體制之惡:「體制」造成僵固難改的慣性思考,是說謊欺騙、暴力迫害,阻止進步的泉源。 ★探索各種反對立場:一流的辯才,驚人的博學,絕頂的文采,輕鬆援引過去對抗舊體制的才智之士與異類為證,包括左拉、歐威爾、哈維爾、E.P. 湯普森……尖銳批評意識形態光譜上各種淤滯的傳統。 ◆ 沒有人比希鈞斯更清楚「爭論」(disagreement)對於促使公眾人物言行一致、知情討論、真正的進步,以及民主本身的重要性。 在希鈞斯的心目中,左拉、歐威爾等老式的基進主義者是「高貴的異議份子」,而他們過去面對的局面,從來不曾在人類社會消失。希鈞斯以「不群不黨的獨行俠」(Maverick)自期,在《異見者:致憤怒的青年世代》中提出給青年人的最真切建議:要當一個無休止的現狀挑戰者,需要具備人格一致性(integrity),必須能聰明地談問題,更要有社會進步的觀念,在批判中探究真實。 從參與68學運的憤怒青年,到成為尖銳揭發世界級聖人德蕾莎修女偽善面目、公開指控季辛吉(Henry Kissinger)犯下戰爭罪的當代最狂、最好戰評論家暨知識份子,希鈞斯在本書中,從他畢生實踐異見者理想的經驗出發,以一封封寫給青年X的信,帶領所有不滿世界與社會現狀的「反對者預備軍」探討: ˙成為異見者,將面對的最大阻力是什麼? 每個時代都有人認為「更大」的善——例如組織或社群團結、社會和諧——應該優先於正義。 人民作為一個群體,比構成該群體的個人智力還低。作為一個整體,人類很容易控制,從而構成多數人暴政。異見者可能背負「背後捅刀」或「給敵人彈藥」的措辭反撲,面對墮落、背德、個人主義、不顧大局、不忠誠、背叛等社會病態指控。 ˙身為異見者,相信衝突的正面意義 只有讓各種思想和原則公開衝突才能使得事情明晰。衝突或許很痛苦,但無痛的解決方案在任何情況下都不存在。追求那種方案是把鴕鳥尊奉為神,只會導致無腦又無意義的痛苦後果。 ˙歷史上那些偉大的異見者如何行使「無權力者的權力」,乃至弄假成真、扭轉局面? 1968年的布拉格之春到1989年天鵝絨革命的20年間,捷克作家暨劇作家哈維爾(Vaclav Havel)等異議分子為了度過那些年的僵局和現實政治,發展出一種生存策略:「假裝」(as if)—— 一種看似溫和、實則極顛覆和反諷的反抗行動,迫使當權者被動回應、自亂陣腳,最終避免了大規模暴力衝突,和平實現了政權更迭的理想。 ˙可能遭遇哪些阻撓或質疑的言論,意圖使你「不作為」? 1. 小蝦米對抗大鯨魚說:一切都是徒勞無功。 2. 資格論:你誰啊,竟然敢評判這些?/誰問你的意見了? 3. 大局論:小不忍則亂大謀/不要扯自己人後腿、長敵人氣焰 4. 修辭的彈藥庫: → 前因原則(The Principle of the Wedge):你現在不該公正行事,以免別人期望你將來仍會公正行事,但那些期望是未來的你或許沒有勇氣去滿足的。 → 危險先例原則(The Principle of the Dangerous Precedent):你現在不該採取任何公認正當的行動,以免你自己或那些跟你一樣平凡膽怯的後繼者將來不敢做對的事(任何非慣常的公共行動,要不是錯的,要不如果是對的,即為危險先例。據此,任何事從一開始就不該做)。 → 時機未熟原則(Time is not Ripe):人們不該在此時做他們認為在彼時應屬正當之事,因為彼時尚未到來。 ▉你是個「異見者」嗎? 異見者「成分表」: 1. 懷疑一切。只有在公平、公開的鬥爭中,正確之事才可以聲稱(或期待被證明)是正確的。 2. 懂得培養「假裝」(as if)的姿態,直到有一天弄假成真。 3. 獨立思考的重點不是想些什麼,而是怎麼想。 4. 不被動聆聽理性的聲音,轉而為其發聲或代言。 5. 提防非理性,避免超驗的事物。 6. 不盲信。所有專家、權威也都只是哺乳動物。 7. 與其被同情心屏障,不如奮力維護自己與他人的尊嚴。 8. 不怕被人看作偏執狂,不怕被人認為傲慢或自私。 9. 尋找論點和辯論,對自己的動機和所有藉口提出質疑。 10.不指望別人為你而活,也同樣不要為別人而活。

    79 特價 213 立即購買 
  • 布赫迪厄社會學的第一課 布赫迪厄社會學的第一課 Patrice Bonn 麥田 出版 2002/3/1出版

    本書首先討論布赫迪厄的社會學特點, 例如習態,區異,品味,社會的再生產等觀念,以及影響他社會學方法和概念的歷史背景及理論背景。接著試圖去了解他那些用來描述及解釋社會運作邏輯和行動者行動的主要概念。   最後由“布赫迪厄派“的作者們,以有關文化,學校以及其他主題的研究,來驗證或修改布赫迪厄的假設及方法的正確性。本書能幫助讀者在進入布赫迪厄深奧厚重的原典之前,先獲致一初步而清楚的整體概念,是一本立論嚴謹的初階入門書。 

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  • 社會性動物 社會性動物 大衛.布魯克斯 商周出版 出版 2017/12/23出版

    ★美國民眾票選,大學生必讀十大書單! ★全球銷售超過60萬冊,授權20國語文翻譯 ★紐約時報非文學類、Publishers Weekly暢銷書金榜 ★幸福人生百科╳經典暢銷改版 腦袋聰明但情商不足,往往落得悲劇收場; 空有專業實力卻無人緣魅力,注定職場無法如意。 追求成功之前,先學會怎麼做人。 理性可以讓你傑出,社會能力才能給你幸福! 這是一本人生小百科,你會看到過得精彩充實的兩個人,從誕生到學習、友誼到愛情、工作到終老。 他們擁有成功的職涯、美好的伴侶、朋友的敬重,原因不是他們比較聰明、比較漂亮或能力突出,而是因為他們擁有非認知的技能,諸如誠實、毅力、控制衝動、與他人合作。他們懂得社會能力與街頭智慧,知道如何解讀別人的想法、判斷情勢。生而為社會性動物,除了專業技能與理性思考,溝通、識人、同情體諒、表達情感、發展道德文化,這些社會能力才是通往幸福的鎖鑰。 本書融合認知科學、行為科學、心理學、文學、經濟學、社會學的豐富知識,以小說般的節奏,領著讀者進入主角如你我一般的內心世界,看看情緒、直覺、遺傳傾向等潛意識領域如何影響他們做決定、如何孕育完整人格,以及造就出人頭地的能力。 大多數的人類行為並不是理性思考的產物,而是來自意識層次下的思考。我們不斷培養各種理性能力,常常忘了要發展精神能力與感情能力。因此在本書中,作者將各式關於潛意識心智的觀點融入一個人生的故事中。作者試著解釋,我們的心智運作與社會互動,會改變我們看待自己、養育孩子、發展職涯、處理關係和從事各種活動的觀點。我們不斷學習怎樣考高分、怎樣發展職業技能、怎樣賺大錢,但真正能讓人成功的,其實是人際溝通、情感表達及控制衝動!掌握這些情感與社交的力量,愛情、生活、工作更滿意! ◎這部生花妙筆、簡潔卻詳盡的好書介紹許多大腦發展、兩性關係,以及什麼能帶來快樂生活的相關文獻……讀者當可獲益良多。 ——《華盛頓時報》The Washington Times ◎這是我讀過最棒的人生經營指南……只要你細讀本書,我保證一定能讓你的生命變得更美好。它絕對該被列入所有商學碩士課程的必讀書單中……相信我,這是一本有著「大智慧」的書。 ——《堪薩斯市商業期刊》Kansas City Business Journal ◎讓生硬的科學讀起來像是赫曼‧赫塞的小說。抽象的概念變得令人愉悅,甚至愛不釋手。 ——《華盛頓人》雜誌Washingtonian ◎大衛‧布魯克斯是當代最重要的公共知識份子。他最廣為人知的,就是他對現代美國精英生活型態的戲謔剖析。本書則具有更遠大的企圖,關切現代人類的生活,探討情感依附、親子教養、學校教育、愛情、家庭、文化、成就、婚姻、政治、道德、衰老、死亡,以及更多的主題。布魯克斯是個犀利且風趣的作者。 ——《華盛頓郵報》The Washington Post ◎布魯克斯成功帶領讀者關注人類心靈及觸發人類行為的相關研究與豐富意涵上,他表現得相當好。 ——《經濟學人》雜誌The Economist ◎不可思議地引人入勝。 ——《石板》雜誌Slate ◎寫作企圖恢宏,極富娛樂性。 ——美國國家公共廣播電台NPR ◎一個非比尋常、高明的社會學、智識,以及諷諭的混合體。 ――《科克斯書評》星號書評Kirkus Reviews, starred review ◎精彩動人……布魯克斯匯整各式研究並以流行的方式將之表現出來的功力無庸置疑……本書旨在改變我們對自己如何過生活的瞭解,至少它能夠讓你更加注意大腦的驚人力量。 ――《費城詢問報》The Philadelphia Inquirer

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  • 墮落論(完整導讀版,胡晴舫導讀) 墮落論(完整導讀版,胡晴舫導讀) 口安吾、胡晴舫 麥田 出版 2014/5/6出版

    不論戰爭會帶來多麼駭人的破壞與命運,對於人類本身其實無法造成任何實質影響。戰爭已經結束。特攻隊的勇士已經淪入黑市營生,遺孀已經為了那全新身影而重新燃起希望,不是嗎?人並沒有改變,只是回歸人性罷了。人就是會墮落,不論義士或聖女都會墮落。這不但防堵不了,防堵也無法拯救人類。人就是會這麼活下去,人就是會這麼墮落下去。除此之外,沒有任何方便的捷徑能夠拯救人類。──?口安吾〈墮落論〉 我無賴,故我自由。 生歷經明治維新與西化榮景凋敝殆盡的敗戰社會,誕生於二十世紀初的?口安吾與眾人熟知的太宰治同屬於日本戰後文學的「無賴派」。面對當時日本社會亂象,他們致力書寫人性的腐敗墮落,抵抗既定現實。不同的是,?口安吾的寫作向度更廣,從隨筆、文學評論到小說(甚至推理小說)皆有代表作,多產而博學,常有驚人之語。 一九四六年,即日本宣布戰敗翌年,在短短的四月到十二月期間,?口安吾連續發表〈墮落論〉、〈天皇小論〉、〈續墮落論〉,對自身民族文化提出嚴厲控訴,向日本國民高呼,「那些什麼政治的救贖,全都膚淺之至、愚昧至極」、「日本承蒙天皇解救,才得以脫離終戰的混亂」根本是一派謊言,進而主張「日本人以及日本本身都應該墮落」,宛如朝民族自信完全喪失的戰後日本再投下一顆原子彈。然而,這些看似無賴的叛逆文章,旨在提振日本人身而為人的信心。早在一九四二年,日本深陷戰爭泥淖,全民疲憊痛苦,卻不知如何停止這場自己發動的殘酷戰爭之時,洞燭先機的?口安吾即發表〈日本文化之我見〉,重力批判「民族性」,以及一般外界所喜愛而日本人也引為豪的日本文化特色。因此當他大不敬地宣稱「如果我們需要佛教,那麼僧侶是必要的,寺廟是不必要的。就算京都或奈良的寺廟盡數燒毀,也無法撼動日本傳統一分一毫」,他其實是在鼓勵日本人,發起一種有自覺的、「政治不正確」的反向抵抗。 │為什麼現在讀?口安吾?│ 如今標榜個人主義的自由選擇包圍著台灣的社會大眾,然而這些選擇往往只是社會控制中從眾思維的假性選擇,為避免遭人洗腦、操縱、束縛,讀者可借鑑《墮落論》所收錄的十篇文章(發表期間介於二戰期間至終戰初年),無論主題是日本文化、文學、歐日比較、歷史研究、青春、戀愛,?口安吾寫作中暗藏的利器是一種絕對不從善如流的風骨,透過時光稜鏡的過濾,我們很快能明白當年?口安吾所說的「墮落之必要」,是指獨立思考這件事。畢竟當社會出了問題,你我還是鄉愿地想做個「好人」、「善人」,一心一意投入社會制度,遵循眾人之間的約定俗成,不去質疑,不去挑戰,不去思考,豈不是相當於默默不抵抗地直接等死。 ?口安吾之所以現代,之所以值得現代人重讀,是因為他真正相信民主,追求「人」的價值,而不是一時的社會制度或政治觀念。「人」,就是?口安吾的中心思想。

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  • 醞釀中的變革 醞釀中的變革 肯尼斯.格根 心靈工坊 出版 2014/10/9出版

    人類創造了一個充滿矛盾的世界, 正在面臨這些創造所帶來的災難性後果。 我們正在經歷一場文化信念的巨大變革! 現今社會,生活中的核心信念:真理、道德意義、自我價值、未來期望……幾近毀滅;民主、宗教、教育制度以及國家觀念,亦受到嚴重威脅。傳統信念面對今日的全球化,已然捉襟見肘,缺乏生機;科學、宗教、政治與教育制度為支配者的利益背書,不僅目標狹隘,甚至成為環境惡化和戰爭侵略的助緣。 《醞釀中的變革:社會建構的邀請與實踐》是社會建構理論大師的跨學科力作,肯尼斯‧格根從後現代主義立場,逐一解構現代文化的核心信念與迷思,反映當代社會的劇烈變革,以及社會科學研究方法論的重大轉向。他最關注的,是社會的實踐與革新。 對社會建構論來說,「問題」並非獨立存在於世間的事實,而是我們先建構了有好壞之分的世界,再將任何阻礙達成目標的事物都視作「問題」。我們的行動並不受傳統認知的真理、理性與正確所約束。對話可以修改,所有我們建構成「問題」的事物,都能重構成「機會」;藉由對話,我們可以創造一個新的世界。 《醞釀中的變革:社會建構的邀請與實踐》為我們引進一個蘊含巨大潛力的後現代視野,邀請我們進入新的認知空間,開啟無止盡的創新,建構前景更為光明的世界。 王浩威 華人心理治療研究發展基金會執行長 宋文里 輔仁大學心理學系教授 吳熙琄 茵特森創意對話中心創始人 葉啟政 世新大學社會心理學系教授 共同推薦(按姓氏筆劃排列)

    79 特價 356 立即購買 
  • 社會學與臺灣社會(第四版) 社會學與臺灣社會(第四版) 王振寰、瞿海源主編 巨流圖書 出版 2014/9/15出版

    《社會學與臺灣社會》是第一本社會學本土化的基本教科書,自1999年初版問世後,已成為各大學社會系與通識教育相關課程的主要教科書之一,主要原因除內容充實外,也與本書扣緊臺灣社會現象的發展有關。距離第三版(2009)上市至今已經五年,由於近年來社會快速變遷,第四版的推出有其重要意義。 在內容部分,第四版將實已融入其他各章的原「社會問題」一章刪除,全書濃縮成20章;另為因應社會變遷,〈社會運動〉與〈資訊與社會〉兩章有大幅度的改寫,以符合現今課堂教學知需求;除此之外,其餘各章在不更動社會學原理的原則下,也都納入了新的學術發展成果,為全書注入更新的知識內容。至於在上一版頗受好評的「問題與論」、「參考方塊」、「名詞解釋」、「延伸閱讀」等欄目,我們仍沿用並精進其內容,以使全書更為精采。 本書迄今已歷經四次修正,依舊秉持著將西方社會學基本概念及觀點,與本土研究的內涵及發現共同融入教材,以提供讀者融合抽象概念和實質經驗現象的學習內容。並仍期許持續作為年輕學子認識、深研社會學領域的重要開端。

    9 特價 648 立即購買 
  • 社會問題分析 社會問題分析 吳惠巧 大元書局 出版 2011/10/25出版

    關心社會問題、探討社會問題的動機與目的,不外乎認為社會變遷是必然的,追求社會發展是重要的。無論從消極的問題或積極的發展著眼,社會環境或總體結構性的演變,都與社會問題的生成變化及社會發展的各種可能息息相關。一旦總體社會環境的結構產生變遷,社會問題的深淺程度與社會發展的可能性也會隨之衍生變異。 本書特色 結合當代名家觀點.替社會問題提供積極方向 研修社會問題課題者必備參考用書

    85 特價 383 立即購買 
  • 民族主義:一個批判性的觀點 民族主義:一個批判性的觀點 Spencerh等 韋伯文化 出版 2011/10/1出版

    本書是一本架構完整、從批判的角度來討論民族主義研究。作者針對此領域的重要議題、理論與當代論辯,提出極為嚴謹深刻的評論。雖然圍繞著民族主義的相關辯論實在是錯綜複雜,然而本書清晰易懂,可說是一本令人驚豔的入門書籍。本書援引並介紹了眾多出自政治學、社會學、歷史學、社會人類學及文化研究的文獻,作者認為民族主義並非全然固定、正面、必要、自然之物,而是具有眾多不同的類型,有良性民族主義,也有劣性民族主義。而且民族主義並非政治的唯一方案,在國內和國際層次上皆存在著替代選擇。此外,作者亦質疑民族主義是否確實與民主維持正向關係?在介紹民族認同的起源、發展、類型之餘,本書更進一步試圖釐清民族認同、族群、文化之間的關係,討論民族主義與民主如何互動,以及民族主義在全球化的時代有何發展的可能性。 本書檢視了古典途徑與當代的研究途徑,對於來自女性主義、後現代主義、後殖民主義以及現代化研究的各種理論皆有著墨。時值今日,對於所有想要更透徹瞭解民族主義及民族認同的學者或研究者,這都是一本不可或缺的讀物。

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  • 群學爭鳴:台灣社會學發展史,1945-2005 群學爭鳴:台灣社會學發展史,1945-2005 謝國雄(主編) 群學 出版 2008/12/13出版

    本書討論台灣社會學從1945年至今的發展,藉由幾個重要領域的回顧,勾繪出台灣社會學整體發展的面貌、成就、限制與未來發展的契機。主要的內容包含了戰後至今的台灣社會學所處理的課題及其成果,以及不同課題的研究成果間之關係。在此基礎上,進一步探究:相較於西方社會學的相關領域,台灣社會學發展之特徵。本書也從知識社會學的角度考察台灣社會學的知識發展、學術制度與社會脈絡。最後,本書呈現了這些研究成果所隱含的「台灣社會」。簡言之,本書各章作者從具體的課題(如家庭、企業、公民社會與移民章)、概念化的方式(如性別、國家、族群章)以及與西方理論的關係(如階層、勞動章)等面向,檢視台灣社會學發展史,共同勾勒出台灣的「社會學」圖像與「社會」圖像。 台灣的社會學研究自始即與西方社會學緊密關連,過去60年的社會學發展中,不同研究者從初始援引西方社會學的論點,進而運用、驗證與修正這些論點,近年來則引入新的面向與觀點,甚或提出挑戰。面對國際化的潮流,本書主張真正的國際化乃是透過台灣社會的研究,證明從西方社會發展出來的理論只是眾多可能中的一種。未來更應積極努力,藉由台灣社會的研究成果,提出足以與西方理論相提並論、甚至可以將其含括的論點,邁向更開闊的學術高原!

    93 特價 419 立即購買 
  • 當代主義 當代主義 洪鎌德 揚智文化 出版 2004/7/6出版

    其間除剖析各種主義的緣起、流程、生成、演變、近況和對社會的型塑、對世界的衝擊之外,也在結論中比較其優劣得失。 最重要的是各種主義之間的辯證互動、牽連重疊,以及它們與資本主義和極權主義(法西斯主義、納粹主義、共產主義)之磨合爭競,都成為析評的焦點。 在西方有關各種主義的引介與析評,多以文集的方式呈現,亦即由多位學者,各就所專攻的主義執筆,而匯聚成一綜合性的論叢。與此相反,僅由一位作者遊走於各種主義之間,而貫串成書者比較少見。本書作者參酌上述兩種著述方式之後,基本上採用專書的形式,兼參考眾論文集的優點,而使本書在同類華文著作中有其綜合與創新的特色。 作者洪鎌德出生於台灣新竹,為台灣、中國、星、馬、澳等地著名的馬克思學專家,也是致力哲學與社會科學教研之知名學者。出版之專書已逾四十部,涉獵項目眾多,既深且廣。

    82 特價 451 立即購買 
  • 流行文化社會學 流行文化社會學 高宣揚 揚智文化 出版 2002/11/1出版

    本書是我國學術界第一部全面論述當代流行文化的社會學著作。 作者近年來從事多年的人文社會科學跨學科性的文化研究,並親自到流行文化的國際中心和前衛表演舞台巴黎進行直接經驗觀察,同時又注意到台北等東方大都會的流行文化本土化狀況,蒐集和分析研究了大量最新資料和理論研究著作,將當代流行文化當成世紀轉折時期人類新文化的重要典範,從社會、文化和歷史環境及理論思想脈絡,對流行文化的基本結構、形式、性質及運作邏輯進行全面探索,系統地總結了西方社會學界關於流行文化的最新研成果,概括地分析批判了Simmel,Sombart,Braudel,Elias,Adorno,Benjamin,RolandBanhes,Bourdieu,Baudrillard,Featherstone,Hall等 其代表性的流行文化研究專家以及法蘭克福學派和伯明罕學派有關流行文化的基本理論,對流行文化的各種類型,特別是流行時裝、流行音樂、流行飲食進行深入調查研究,並將流行文化同權力、意識形態、現代藝術、媒體、都市文化、商業、現代化及全球化過程聯貫成一體,進行考察。   本書文字深入淺出,流暢活潑,並有豐富圖表及參考資料,是目前最完備和系統化的流行文化參考書,不僅有利於研究人員、大專院校教師和學生及研究生的社會文化研究,而且,也可成為商業界、文化界、媒體傳播系統及其他實際工作人員的實用參考書。

    82 特價 492 立即購買 
  • 傅柯三論:傅柯晚期思想研究 傅柯三論:傅柯晚期思想研究 黃瑞祺 唐山出版社出版 2018/4/3出版

    「說真話」的勇氣乃parrhesia的一個主要特徵, 因為說話者所說的話經常會危及他自身。 從一九九九年初抵美至年中返臺,半年多在Albany經歷了我人生最冷的冬天,(將近攝氏零下十五度)以及最熱的夏天(將近攝氏四十度)。這個極端氣候體驗與接觸傅柯晚期思想 都是我的人生中新的「極限體驗」。 (節錄自 作者自序) Sociology MIT 臺灣人對自己的家鄉—「臺灣」,所做的社會研究論集系列叢書 主要是探討臺灣的人們自己所生活的地方 為了讓大家清楚了解自己所接觸之人、居住的環境、城鎮之活動等社會現象 收錄各種臺灣社會議題,正是此系列叢書存在之意義 許嘉猷《藝術之眼:布爾迪厄的藝術社會學理論及其在臺灣之量化與質化研究》 許嘉猷《藝術與文化社會學新論》 黃瑞祺《傅柯三論:傅柯晚期思想研究》 黃聖哲《美學經驗的社會構成》 黃聖哲《結構詮釋學:Oevermann與德國社會學的轉向》

    85 特價 187 立即購買 
  • 結構詮釋學:Oevermann與德國社會學的轉向 結構詮釋學:Oevermann與德國社會學的轉向 黃聖哲 唐山出版社出版 2018/2/10出版

    Oevermann將詮釋學的德國系譜推向另一個理論高峰,「序列分析」的方法解決了阿多諾與波普在一九六○年代的實證主義論戰後所留下來的方法論難題,「生活實踐」理論所強調的「危機與常規的辯證」也形同推翻了Oevermann的老師哈伯瑪斯在《溝通行動理論》一書中所提出的理論架構。作為一種獨特的黑格爾辯證哲學與李維史陀結構主義的巧妙融合,結構詮釋學也超越了布迪厄略嫌僵化的結構主義社會學。 Sociology MIT 系列叢書(唐山出版社) 臺灣人對自己的家鄉—「臺灣」,所做的社會研究論集系列叢書 主要是探討臺灣的人們自己所生活的地方 為了讓大家清楚了解自己所接觸之人、居住的環境、城鎮之活動等社會現象 收錄各種臺灣社會議題,正是此系列叢書存在之意義

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  • 現代與後現代:當代社會文化理論的轉折(第三版) 現代與後現代:當代社會文化理論的轉折(第三版) 黃瑞祺 巨流圖書 出版 2018/2/5出版

    什麼是現代性?什麼是後現代? 二者有何關聯?未來動向如何? 與當代社會文化景象有何關聯? 這些都是思考當代社會現象必將面對的問題。後現代性預設了現代性,現代性錨定後現代性,唯有理解現代性才能定位後現代性。然而弔詭的是,晚近對現代性的關注及研究,卻是從後現代性的興趣及角度出發的。本書從省察現代性及現代化入手,首章蘊涵了一種史觀,即從現代性的觀點來看近代西方與非西方(主要是臺灣和中國)的交會或交鋒。本書透過依次檢視現代化理論、世界體系理論、紀登斯、李歐塔、布希亞、傅柯等人的學說,以及關於主體、身份認同及自我的理論和關於後現代藝術的理論、關於後現代文化之社會基礎的理論,一方面反思現代性的根源、發展及意義,另一方面探索及展望後現代的意義及走向。

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  • 社會學理論套書 社會學理論套書 E.C.Cuff 等 韋伯文化 出版 2018/1/2出版

    ◎本套書精選自本社已出版的學術書籍,請讀者注意不要重複購買。 本套書共五本:《特新社會學理論的觀點》、《社會理論思想史導論》、《古典社會學巨擘:馬克思、涂爾幹、韋伯》、《進入社會與社會學理論的世界(上冊):古典時期社會學理論》、《進入社會與社會學理論的世界(中冊):二十世紀中期的社會學理論》。 1. 特新社會學理論的觀點 本書第一部分闡述三位古典理論大師:法國的涂爾幹、德國的韋伯以及共產主義集大成者馬克思。第二部分探討功能論與衝突論的對立,以及較軟性的符號互動論和俗民方法論。第三部分闡述西方馬克思主義者和結構主義。第四部分則剖析後結構、後現代以及傅柯的理論,並介紹默澤里斯、紀登斯、布迪厄、哈伯瑪斯等幾位現世理論家所作理論整合的努力。本書為臺灣引進最新的社會學理論,功不可沒。 2. 社會理論思想史導論 本書從歷史的角度出發,針對社會理論與現代哲學、政治經濟學、以及演化生物學之間的關聯,進行全面的導讀。他深入淺出地闡明孟得斯鳩、啟蒙運動、黑格爾、馬克思、涂爾幹、韋伯、法蘭克福學派等數十人的重要學說。本書極為全面且清楚地闡述社會理論,將是研讀社會學理論、社會思想史與政治思想史的學生必備的重要讀本。 3. 古典社會學巨擘:馬克思、涂爾幹、韋伯 本書是一本古典社會理論的佳作,寫作方式旁徵博引,註釋相當多且翔實。整本書所呈現的邏輯非常清楚,其所涵蓋的概念也相當清晰。原文書第二版經過修正之後,內容做了相當擴充,讓讀者可以更完整、更深入地認識社會學的古典三大師:馬克思、涂爾幹、韋伯。本書在介紹這些思想家的概念時,也會討論當時的時代背景,讓讀者可以瞭解這些思想形成的社會脈絡。 本書的一大特色是在「附錄」有超過一百五十個重要的社會學名詞解釋,各重要概念的解釋乃按三大師做歸類,每個名詞條目都有近三分之一甚至半頁的篇幅進行詮釋,提供學生在掌握三大師的思想脈絡時,有個清楚的概念輪廓,這是本書有別於其他相關書籍的特色之一。 本原文書自一九九五年第一版上市以來,幾乎每年都再刷,甚至二刷,行銷世界數萬本之多,如此專論的學術書籍,沒有任何圖表、照片,卻有詳盡的思想詮釋,竟然如此暢銷,就可以知道此書在學術界被肯定和重視的程度。 4. 進入社會與社會學理論的世界(上冊):古典時期社會學理論 本書是一本帶領大學生進入社會和社會學理論的教科書,生動且完整地將具有代表性的社會學理論家呈現在文字中。本書第三版還新增了「理論家概述」和「採取觀點」兩個部分,讓讀者可以更深入地瞭解理論家並進入他們的觀點。另外,在每一章的最後,規劃有「建立你的理論工具箱」,幫助讀者理解與使用剛學到的理論。本書內容豐富,涵蓋主題廣泛,以現代性議題為核心,闡釋了與現代性發展有關的理論家以及他們的社會關懷。 中譯本分成上、中、下冊,上冊內容包括了史賓賽對社會演化的討論、馬克思對資本主義的批判、韋伯對理性的分析、涂爾幹對多樣性的探討、米德與齊美爾關心現代社會對個人的影響、吉爾曼對性別議題的關注、杜博斯對種族的重視。希望透過這本書的廣泛應用,能有助讀者理解當代社會學理論的內涵。 5. 進入社會與社會學理論的世界(中冊):二十世紀中期的社會學理論 本書是一本帶領大學生進入社會和社會學理論的教科書,生動且完整地將具有代表性的社會學理論家呈現在文字中。本書第三版還新增了「理論家概述」和「採取觀點」兩個部分,讓讀者可以更深入地瞭解理論家並進入他們的觀點。另外,在每一章的最後,規劃有「建立你的理論工具箱」,幫助讀者理解與使用剛學到的理論。本書內容豐富,涵蓋主題廣泛,以現代性議題為核心,闡釋了與現代性發展有關的理論家以及他們的社會關懷。 中譯本分成上、中、下冊,中冊內容包括了派深思的分析功能論、莫頓的經驗功能論、討論了衝突理論的考舍、達倫道夫與柯林斯;三位衝突理論家:考舍、達倫道夫與柯林斯;霍曼斯、布勞與柯林斯的交換理論;高夫曼、葛芬柯與佩瑞巴納雅姆對晚期現代的人與情境之分析;以哈伯瑪斯的批判理論。中冊內容精彩,值得讀者一窺究竟。

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  • 人類幸福論 人類幸福論 約翰.格雷 五南 出版 2017/12/28出版

    本書是英國烏托邦社會主義者約翰•格雷(1798-1850)的代表作,寫於1825年。十九世紀二十年代至三十年代期間,英國的生產力有很大的發展,資本主義的工業企業大量出現。作者在書中提出了他對幸福的看法,認為人在資本主義制度下,無論是對物質的需求還是對精神的需求,都不能得到滿足,因而都是不幸的,而這種不幸是勞者不獲、獲者不勞造成的。 他利用李嘉圖的勞動價值論和剩餘價值學說,尖銳地批判了地租和資本的剝削行徑,要求把勞動者所創造的財富全部歸還給他們。這本書在當時是英國工人們最喜愛的一本讀物,也是英國早期烏托邦社會主義具代表的文獻之一。

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  • 各國獨立運動 各國獨立運動 施正鋒主編 翰蘆圖書 出版 2017/8/31出版

    在臺灣的我們是誰?我們歸屬何方? 我們側身於什麼樣的共同體? 我們該如何界定自己的主要認同? 臺灣的現狀是不是一種「被國際流放」? 臺灣是否能產生國族主義來建構自己的國家? 那又該如何「再生」、「再發現」、「再強調」、「再創造」臺灣自己的國族主義? 而臺灣四大族群跟國族國家之間,要如何聯繫? 本書先從臺灣的外交現況,點出臺灣建國的困難點,再以附錄集結媒體社論,細談臺灣政壇明星言談背後的政治語言與意識型態。接著,各領域學者以專題研究探討不同地區的獨立運動,如越南、琉球、孟加拉、夏威夷、東帝汶、愛爾蘭、拉丁美洲等,深入剖析每個獨立運動背後的歷史脈絡與其中的衝突矛盾,藉他方經驗醒思臺灣的下一步,希冀讓更多的人更自信地認同臺灣,使臺灣成為真正獨立自主的國家。

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  • 圖解社會學 修訂版 圖解社會學 修訂版 吳逸驊 易博士 出版 2017/7/20出版

    關心社會、了解社會、批判社會, 唯有更好的社會,才能讓自己的生活過得更好。 「不讀書就只能是做工的人?職業貴賤是誰在評斷?」 「女孩子跟異性同居就是不檢點?這是性別的差異還是不平等?」 「街友會流落街頭是自己不努力?還是社會結構改變造成的結果?」 「巧克力、鑽戒是情人間愛的表現?其中的關連到底在哪裡?」 我們生活在社會之中,從出生就受社會影響,開始接收各種資訊、思想。 但是,我們一般所認同的「常識」,真的絕對「正確、合理」嗎?張開社會學之眼,看透表象、看清自己所處的結構,明白個人行動如何在結構中形成意義與脈絡。唯有培養出社會學的批判性思考力,我們才得以立體地理解並反思自己與他人的處境,社會框架才有被鬆動、改變的可能。 社會學的探究不是僵化的理論,而是隨時檢視、不斷反省、推陳出新的。 ……讀了這本《圖解社會學》,再看看這些經常聽到、看到的社會現象時,一定能提出更多元、更豐富、也更精準的看法。─彭懷真 本書巧妙地將文字與圖畫、漫畫相互搭配,正是它最有趣的地方,……有興趣卻不得其門而入的學子們能把握機會窺其堂奧。 ─林淑鈴

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  • 他人的目光:韓國人的「被害」意識 卷二 韓國人情感‧文化篇 他人的目光:韓國人的「被害」意識 卷二 韓國人情感‧文化篇 陳慶德 唐山出版社出版 2017/2/28出版

    韓國人的自信心,是建立在 他人的目光。 發達的 被害意識 又是如何發酵、作用在韓國人的情感與文化? 《無鏡の国度:臺灣人「借」的意識》、《他人的目光:韓國人的「被害」意識》卷一、udn鳴人堂【再寫韓國】專欄作家陳慶德最新力作

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