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  • 徒步中國:從北京走到新疆一個德國人4646公里的文化長路探索 徒步中國:從北京走到新疆一個德國人4646公里的文化長路探索 雷克 遠足文化 出版 2017/2/22出版 館主推薦:★★★☆☆

    這個瘋子,讓中國13億人都驚呆了! 26歲的那天,他決定送自己一份生日禮物—從北京走回德國! 一路上他遇到形形色色的人們,走進各式各樣的社會階級和故事。 隨著腳上的水泡好了又長、長了又消,他逐漸找到人生的答案…… 關於中國,一個在變化中的世界,還有關於行走。 一個德國人從北京徒步回家的故事。 不僅是過程中的看見,還有自我懷疑和失敗、拉肚子和眼淚,吵架和妓女。 很多人問他為什麼不坐車或騎自行車呢?「因為走路更慢」,走路對他而言並沒有什麼深奧的含意,而是讓他感受到自己、感受著眼前一切事物與自己的關係。 長達一年的緩慢步行,他一路從北京走到烏魯木齊,途經巨大的長城、兵馬俑和絲路,但令他難忘的卻是路途中的小小火花——鄉間陌生人的好奇和幫助、偶遇的和尚、算命先生、小學生、退休老人、政府官員和性工作者,還有與謝老師之間的友誼,以及對四川姑娘小象的感情。本書有別於部落格裡即時的簡短文字和圖片,作者在時候對這段旅行的敘述,加入了更深刻的思考,讀者可以更完整地了解這段旅途的始末,在當中也可以看到一個26歲的德國年輕人,在面對學業、面對未來、感情、面對父親的期待和自己的渴望之間,如何有勇氣棄業一年,用一種不同的方式旅行,最後終於找到自己內心所想要的答案。 作者Q&A 關於徒步 你到底從哪裡走到哪裡了? 2007年11月9號,我從北京海澱區知春路出發,2008年10月25日,我到達了新疆烏魯木齊。兩年後,就是2010年夏天,我又從烏魯木齊繼續走了幾百公里,一直走到烏蘇。2012年,我從烏蘇走到霍爾果斯,就是中國和哈薩克的邊界線。 你當時怎麼想到了徒步這件事? 我曾在2003年從法國巴黎徒步回到我德國的家——800公里,不到一個月的時間。我那時候的感覺很特別。沒有什麼深奧的疑惑,也沒有什麼擔憂,每天需要面對的都是很實在的問題:在哪裡睡覺,吃什麼等等。那種感覺很舒服,讓我感受到了生活的意義。 能不能描述一下你徒步前的準備工作? 我用了一年的時間做準備。其實只是想讓自己儘量瞭解那些要走的地方和那兒的百姓。我聯繫了各個地方的德國大使館,在圖書館查了一些地圖,還有看了很多書。我買了我的設備,打了一些疫苗針。然後,我開始徒步了。 你徒步的時候是一種什麼樣的心態?你都會想一些什麼? 其實跟日常生活沒兩樣。有時候你會思考問題,有時候你不會。有時候你會因為護照的問題擔憂,或者因為各種危險,因為身體上的疼痛,因為自己的家人或者自己愛的人。但有時候你會覺得每一步都走得輕輕的,輕得讓你在戈壁灘裡唱起歌來。徒步有時很無聊,有時卻能讓你感覺到內心的平靜。 你每天走多少個小時? 一般的話,我喜歡一天走20到30公里。這意味著4到6個小時不停地走。再加上一些休息的時間,比如拍照啊,吃東西啊,歇一會兒啊,尿尿啊,跟人們說話呀,糾結怎麼走啊 —— 但我不會每天都走。 你為什麼停止徒步了? 我感覺自己失控了。我想重新自己把握自己,幹掉心裡的那個一直跟我說要繼續走的「老闆」。很多人會看著我的視頻想:「我也想跟那個人一樣自由啊!」 —— 但他們看不到的是,我其實一直受到了一種內心的驅使,一種連我自己都難以控制的驅使。 真的全部是你用雙腳徒步下來的嗎?是。不過有那麼幾分鐘,我騎了我弟弟的三輪貨車。 你還會繼續走嗎?比如說中國南方或者印度/美國/非洲? 不知道。我很想繼續從霍爾果斯走回我德國的家,但我不知道行不行。到時候再看吧。不過我可以告訴你的是,我暫時不會考慮走別的路線。我不想背叛我的路! 你徒步花了多少錢? 一年的徒步行程中,我花了5000歐,這不包括機票,簽證費,疫苗針和設備。 你的資金是從哪裡來的? 我當時正好得到了一小筆遺產,剛好夠我走路。所以我沒想找贊助商,因為我喜歡自由。 路上怎麼帶錢? 我在身上兩個不同的地方有兩張信用卡,但我很少用它們,除非在大飯店裡。一般情況下,我身上有大概四千人民幣。中國稍微大一點的城市(人口300.000以上)都有可靠的提款機。 在中國徒步時身上帶著這些錢,安全嗎? 嗯,我覺得是。 *節錄自作者網站(中文):christophrehage.cn/

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  • 獨生:中國最激進的社會工程實驗 獨生:中國最激進的社會工程實驗 方鳳美 衛城出版 出版 2017/11/10出版

    從制定者、執行者到受害者 一胎化政策的全面調查報導 ★本書獲美國記者與作家協會非文學類最佳圖書獎★ 設計一胎化政策的不是人口學家,而是火箭科學家。它的實際效益並不大,後果卻是許多生命的悲劇,以及即將到來的巨大經濟衝擊。 展現中國國力的北京奧運開幕前三個月,四川發生強烈地震,災情慘重,甚至有整個村完全「絕後」,因為一胎化政策下每個家庭唯一的小孩都在震災中罹難。 二次大戰結束後不久,全球人口快速攀升,控制人口成為重要議題,對於仍然貧窮、不想被眾多人口「拖垮」經濟的中國來說更是如此。一胎政策,是中共採納的終極解決方案。然而這個史無前例的急煞車政策,並非出自經濟學家與人口學家之手;實施長達三十五年的一胎政策,實際上來自火箭科學家的設計。 中國官方認為,一九八○年開始的一胎政策是中國經濟能夠快速增長的重要因素,但許多經濟學家認為它的正面影響很小,負面的苦果卻愈來愈大。除了產生各種社會與人道悲劇之外,人口結構的突然翻轉、老化與勞動力銳減,也將造成嚴重的經濟後果。 普立茲新聞獎得主方鳳美派駐中國多年,汶川大地震之後目睹一胎化政策帶來的悲劇性副作用,於是深入追索採訪數年,不但訪問了政策實施以來各種受影響的當事人,也採訪到與政策制定息息相關的科學家、曾被冷凍的反對者、實際執行的基層人員,以及多位經濟學家與人口學家,是全面而完整的大篇幅調查報導。在時而荒謬、時而令人心痛的真實故事當中,看到這個政策如何在各種層面牽動好幾億人的命運。

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  • 跟著陸客遊歐洲:一個德國人臥底陸客團13天的貼身紀錄 跟著陸客遊歐洲:一個德國人臥底陸客團13天的貼身紀錄 雷克 遠足文化 出版 2017/9/27出版 館主推薦:★★★★☆

    延燒兩岸暢銷書《徒步中國》作者雷克來勢洶洶最強新作 上回帶你用腳感受中國這次拉你臥底混入陸客團 近距離了解讓世界各國又愛又恨的中國遊客究竟是怎麼一回事? 就是要爆買!是被強迫購物還是強國人民族本性? 什麼?單身男子消費力不足不能報團? 參團到歐洲旅遊,先繳30萬人民幣給政府當押金以防跳機? 在世界各處狂刷存在感的陸客,到歐洲到底要看什麼? 陸客大軍壓陣,優雅成性的歐洲人該如何接招? 2007年秋天,雷克踏上一條最遙遠的回家之路,他計畫從北京徒步走回德國。雖然最後並未完成這趟壯舉,但卻加深了他與中國的不解之緣。這次,他將目標放在足跡踏遍世界各大景點、走到哪裡都是焦點的「陸客團」上,藉由實際參與一團從德國玩到法國的中國旅行團,來紀錄他們出遊的公式與潛規則。 中文流利的雷克在這趟13天的旅程中,接觸到中國遊客對於外國文化最直接的想法,以及歐洲人因應這些特別有消費能力的遊客所產生的「待客之道」。從《徒步中國》的旅人到這次的觀光旅行團,他不再是以外來客做為一個觀察者,而是盡力讓自己成為他們的一員,感受團員的每一個興奮、驚訝、失望,還有一些不公平的對待……

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  • 長樂路:上海一條馬路上的大城市夢 長樂路:上海一條馬路上的大城市夢 羅伯.史密茲 時報文化 出版 2017/9/12出版 館主推薦:★★★☆☆

    橫跨三個世代,在上海一條馬路上共築大城市夢 每個真實人生故事,都是當今中國百姓的希望與哀愁 旅居中國二十年的美國記者,勾勒出當今中國面貌 如果沒讀過這本書,就不該以為了解中國 「人們總是心懷大夢,無論處於中國哪個角落的個人夢想,或是宏大的中國夢……這是一個獨一無二的時代,我希望能捕捉這個時代的細微感受。」──史密茲(Rob Schmitz) 今日的上海是國際大都市,也處於巨大變革,每日有無數懷抱上海夢的人子,不斷湧入這個以資本、想法與機會交織而成的洪流中。美國知名記者史密茲就是其中一位。 1996年,他以和平隊(Peace Corps)志願者身分首次抵達中國四川,2010年遷居上海後六年,決定以自己生活環境為主題書寫中國。他居住在上海前法租界的長樂路,不但融入當地生活,更與居民發展深厚情誼。本書描繪這些尋常小人物,如何從上海的天際線看到未來天光,又如何創造命運的新機會。 書中的陳凱,八○後,從一個小城的國家企業「逃」到外省,靠銷售義大利手風琴賺到第一桶金,後來和友人合開一家小店;他是中國未來的象徵,有文化但憤怒的年輕人,他的夢想失落於大城市與鄉村之間。另位書中人物傅大嬸,五○後,是資本主義擁護者,不斷找尋快速致富的方法;她是失落的一代,一生過著挫折又貧窮,對現在中國的不平等,表現出憤世疾俗。令作者驚訝的是一盒塵封數十年的神祕信件,裡頭滿是無止盡的權勢與貪婪,不但改變荒蕪社區人民的命運,揭開的不僅是一個家庭的過去,更是中國黑暗的歷史。 這本關於21世紀中國尋常百姓的人生故事,以各具特色的人物描繪每個世代,讀者透過本書能了解這些人追尋夢想的盼望與哀愁。由旅居中國二十年的美國記者,以上海長樂路的真實故事與生活其中的尋常人家為主角,勾勒出當今中國社會的真實面貌,交織成精彩生動的眾生相。

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  • 萬物生長:十個故事裡的中國 萬物生長:十個故事裡的中國 端工作室 新銳文創 出版 2018/2/9出版

    中國的「阿膠神話」帶來了非洲毛驢的滅頂之災/中產階級的名校爭奪戰/海外置產夢:買一個「做新加坡人」的感覺/不見光的世界第三大整形市場/中國創業者眾生相/成為京城新貴的「活佛」/千億市值的「廣場舞」經濟/被「小鮮肉」反噬的影視業/一年消滅十億「鬼子」的村莊/限韓令下的中國粉絲…… 十個故事裡,套著千千萬萬個故事;從另一個角度,看今天的中國。 世界第二大經濟體、全球化的最大受益者——進入「野心時代」的中國,萬物如何野蠻生長? 央企打造的中醫養生神話「阿膠」,讓多少頭非洲驢遭遇滅頂之災?/奮鬥一輩子進入中產門檻的爸爸媽媽,怎樣為孩子進「名校」爭得頭破血流?/去馬來西亞買豪宅的中國人,真的都是有錢人嗎?/在無神論的意識形態下,「活佛」為何成了北京城裡新貴?/「小鮮肉」何時代替演員,充斥了整個影視產業?/大媽們的廣場舞,竟然跳出了千億的市場?/十多年來跳入滾滾創業潮的年輕人,他們還好嗎?/在一年消滅十億「鬼子」的村莊,「抗日神劇」是如何被炮製的?/限韓令下的中國粉絲,愛的是國家還是歐巴?/叢林法則中的「整容流水線」重塑了無數女人的臉,安全感的普遍缺乏和對物化幸福的追逐,使一切都更瘋狂和不可預料--端傳媒記者透過10則深度紀實報導,揭示當代中國的真實地景! 本書特色 ★端傳媒記者透過10則深度紀實報導,揭示當代中國的真實地景!

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  • 隱形澳門:被忽視的城市與文化 隱形澳門:被忽視的城市與文化 李展鵬 遠足文化 出版 2018/2/7出版

    認識澳門過去與未來的必讀專著! 從世界回望本土,以澳門思考台灣 於大航海時代站上世界舞台的澳門 從默默無名的小漁村,歷經華洋共治、葡國殖民到成為中國行政特區 加上港式文化的浸潤影響,形成混雜而異質的文化面貌 因之,閱讀澳門可以讓我們追溯世界的歷史與跨國的交流連繫 從澳門人的本土覺醒,亦能提供文化、傳統、認同、根源等觀念的省思與辯證 ● 「兩岸三地」「中港台」──隱含在這些區域概稱當中的澳門,究竟為什麼一直以來都被「隱形」? ●除了葡式蛋塔的可口與大三巴的景觀,澳門還有什麼文化? ●這座人口約60萬的城市,每年迎接超過3000萬的旅客,對當地的社會與人民生活造成什麼影響或價值扭曲? ●相較於香港追求獨立與本土運動的方興未艾,比鄰的澳門相對顯得安於現狀, 究竟他們是怎麼看待自己的身分?新一代的澳門人是否也逐漸凝聚新的本土認同? ●澳門的賭場經驗,對台灣設立「博弈特區」能提供什麼樣的借鏡或警醒? 對很多台灣人來說,澳門是一個似乎很熟悉、但其實很陌生的地方。「港澳」這概念指的常是香港;在「中港台」及「兩岸三地」這些稱呼中,澳門更是隱形的。但其實,除了賭場、大三巴與葡國蛋塔之外,澳門還有其他值得瞭解之處。尤其是近年遊澳門的台灣遊客持續增長,而台灣也有人力倡開賭場,也許這就是台灣人了解澳門的時機。了解究竟澳門有什麼獨特之處?跟大陸、台灣、香港有什麼不同? 此書會從澳門長期不被看見的「隱形狀態」談起。作者身為土生澳門人,累積了過去十年對澳門的觀察與思考,全書分為四章。第一章「大三巴背後的故事」談歷史與文化,除了簡述澳門的特殊歷史以外,也從建築、城市結構、葡國菜,以及港澳的微妙關係去討論澳門的混雜文化;第二章「三千萬遊客的一夜情」談開放賭業市場之後的巨變,從二○一六年天鴿颱風曝露的問題、政府派錢的措施、旅遊業的過度發展、城市空間的變異,談到階級社會的浮現;第三章「遲來了數百年的初戀」談身份認同,討論「我愛澳門」這論述的出現,以及本土身份如何在建立在懷舊情緒及排外心態之上;第四章「自己的故事自己說」談本土創作,分析電影、繪畫及戲劇這三種作品如何反映了過去十多年澳門人對城市問題的思考、對本土身份的探索。

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  • 被隱藏的中國:從新疆、西藏、雲南到滿州的奇異旅程 被隱藏的中國:從新疆、西藏、雲南到滿州的奇異旅程 大衛.艾默 八旗文化 出版 2015/5/27出版

    從新疆到西藏,從雲南到滿洲, 旅行記者大衛.艾默引領我們「發現」 因政治箝制和文化偏見而被隱藏的「中國」。 旅行者懷著對異域風情的嚮往踏入這個「中國」,這裡不僅是遠離漢人核心區域幾千公里之外的地形極端之處:荒漠與高原不毛之地、熱帶叢林密布或寒帶針葉林覆蓋。令人驚詫的是,在今日中國以「華夏文明」為尊的漢人思維裡,維吾爾人、藏人、西南或東北地區的少數民族,依舊被視為化外之地的、需要被同化的「蠻夷」。因為政治、軍事與資源等現實考量,這些少數民族地區被納入中國,並被龐大的「中國」二字含糊概括,各自的文化、宗教和政治經濟權益被侵蝕、箝制乃至逐漸消失。他們的護照雖然是中國公民,但他們與鄰近邊境國家的民族關聯,在種族、信仰和語言上反而比漢人更密切和深厚。 另外一面是,過去的「天高皇帝遠」變成了今天的「天高中共遠」,雖然北京用盡全力去遙控、操縱或箝制,但這裡依舊是歷史和人類學者拉鐵摩爾和巴菲爾德所說的「危險的邊疆」,堅韌的宗教信仰、文化習俗、種族認同,使得中國的文化與政治大一統依舊只是假象。 .被漢人把持的商業:在「一路一帶」大開發的新疆,維吾爾人為何只能處在經濟產業鏈的最底端和社會最底層? .恐怖主義的真相:未成年的維吾爾人禁止去清真寺做禮拜、新疆的學校只能教漢語,維吾爾人會失去自己的伊斯蘭之根嗎? .達賴喇嘛會轉世嗎?在西藏當然不能公開談論達賴,甚至連他的照片都是官方禁物,只要持有,便會被拉去教育洗腦或深陷囹圄。 .藏式夜店:「朗瑪」本是獻給藏傳佛教高僧的傳統歌舞,如今成為漢人視為畏途和神秘的藏族夜店。 .模範少數民族的面具:西南少數民族一向被中國政府視為「模範少數民族」,可是在親切迎賓、曼妙歌舞表演的背後,作者卻探尋到她們面具後的心靈世界。 .鍍金的牢籠:和金三角的關係密切有曖昧,雲南邦康竟是一座由毒梟控制、且孩童拿著武器的城市。 .第三個韓國:這裡是中國民族政策的唯一例外!和北韓毗鄰的延吉,竟擁有自己的韓語頻道、報紙和學校,宛如一個迷你國家。這和金正恩有關係嗎? .滿洲的消失:滿清的民族記憶已經從東北土地上弱化,漢人大量墾殖東北的政策,使得滿洲土地上的原住民會徹底消失嗎?

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  • 野心時代:在新中國追求財富、真相和信仰 野心時代:在新中國追求財富、真相和信仰 歐逸文 八旗文化 出版 2015/1/28出版

    2014年美國國家圖書獎 非虛構類大獎 美國人最新中國指南,連歐巴馬都要買來看。 作者請讀者買台灣版,他申明放棄簡體中文版,因為不願被中國閹割審查。 如果中國是另外一個宇宙,那麼它又為何如此? 《紐約客》記者筆下的中國,為什麼和台灣人所見的中國不一樣? 《紐約時報》、《華爾街日報》《華盛頓郵報》、《經濟學人》、《商業周刊》…… 西方各大主流媒體及政治觀察家一致贊賞 新浪、搜狐、南都周刊、外灘畫報、新周刊、人物周刊……中國主流媒體也紛紛評論連線採訪 亞洲週刊、蘋果日報、中國時報、明報、風傳媒……港台媒體也討論歐逸文旋風 1996年,本書作者第一次到北京,這座城市讓他大跌眼鏡,他看到的中國首都,地理和風貌上更肖似蒙古風吹草原而非霓虹燈閃爍的香港。等他2013年離開中國後,新書《野心時代》則變成美國政治人物和普通人理解中國社會和政治的最新指南。 作者認定,在廿一世紀頭幾年,中國由兩個宇宙組成:既是全球最新超強,也是世上最大的集權國家。「有好些日子,我早上跟新大亨在一起,晚上則與軟禁在家的異議人士為伍。你很容易把他們看待成代表新中國、舊中國;涇渭分明的政經領域,只是到最後我歸結認為,他們是同體合一的。」 本書敘述兩股力量的碰撞:個人的野心志向與集權主義。因為政治及貧窮,四十年前的中國人事實上沒有取得財富、真相或信仰的管道,他們沒有機會經商;沒有力量挑戰政治宣傳及言論刪檢;沒有法子在共產黨外找到道德靈感。但在一個世代內,這三種東西他們都有管道取得,而且要得更多。只是共產黨依舊孜孜不倦於控制,他們想規定的東西,不止於誰領導國家,甚至列車服務員微笑時能露幾顆牙齒都想管,但這與外界生活的變化已相牴觸。「我在中國住愈久,愈感覺到黨釋放出世界史上最偉大的人類潛能擴張,而且可能孕育出對其存亡最強大的威脅。」 這本書奠基在作者長達八年的訪談,行文則側重在不同領域打拚的男男女女,他們奮力想從某一領域推開一條路到另外的領域,不僅限於經濟,也涉足政治、思想及性靈。這些人很多是你我耳熟能詳的中國公眾人物,如異議藝術家艾未未、偶像作家兼賽車手韓寒、戴著鐐銬跳舞的媒體人胡舒立、逃跑到美國北京大使館的盲人律師陳光誠、從台灣泅水潛逃中國的林毅夫,還有很多是我們不甚熟悉,但在中國則知名度甚高的人物,如瘋狂英語的創辦人李陽、中國最大相親網站的創辦人龔海燕、用近乎虔誠的方式復興愛國主義的「憤青」唐杰、以及網路身份是詩人、真實身份是從農村移居北京的清潔工。歐逸文栩栩如生地描繪這些人,並將他們置放於轟動全球媒體版面的各種公共事件的背景下、放置於中國的政治和歷史的邏輯框架中,檢視他們何以代表了這個野心時代,及他們賦予給中國的意義。這些人物從表面看幾乎並無相似之處,但他們共同呈現出野心勃勃的新中國關鍵詞:在經濟高速發展的同時,政治獨裁的高壓無處不在;人們追逐成功,與此同時也備感空虛,轉投信仰以尋求寧靜;自我意識的覺醒澆灌了個人主義,但也同樣滋生割裂感與不安。 唱衰中國和押寶中國,是目前外部世界看待中國的兩種主要視角,而作者不會如此簡化。他指出,由遠處看,大家經常描述中國已經無可逆轉地邁向康莊大道,但是在中國內部,人們則更小心謹慎。中國的一切,都是靠鐵、淚水及火而取得的,而中國人比誰都更曉得一切無常——誠如費滋傑羅形容:「真實的不真實,宛如一個許諾,即這個世界的基石乃是安置在精靈的翅膀上。」在北京的最後幾個月,那種脆弱感更深地纏繞著作者。 中國太複雜多樣,一直很難被定義,也永遠沒有終極答案。如今的中國,空氣中瀰漫著一種蠢蠢欲動的情緒,它驅動中國成為最新興的超級大國,也使得這個世界上最大的威權政府感到擔憂。官方用「中國夢」來回應這種情緒,將其描述為一種復興強國的慾望;本書作者敏銳精準地捕捉到這種情緒,但他稱之為中國的「野心時代」。 如果每個時代都有它獨一無二、不可替代的傳記,中國的這幾十年則是由歐逸文來蓋棺定論,冠之以「野心時代」。

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  • 卑賤的中國人 卑賤的中國人 余杰 主流出版 出版 2017/7/21出版

    向柏楊致敬,就是寫一本跟《醜陋的中國人》相媲美甚至超過它的書 柏楊說:「中國人,是一個迷失在濃厚醬缸裡的族群,需要警醒。」他描述的中國人的種種醜陋面,都不是無的放矢,「醜陋的中國人」是二十世紀末的「知識人」在沉痛反省之後,向自己民族所發出的一記刺耳警鐘。前輩作家王鼎鈞評論說,柏楊本是小說家,首創以長篇小說的手筆寫雜文,塑造中心人物,組織邊緣情結,使「亂臣賊子懼」而有娛樂效果。 從十五歲起,作者從刻意模仿柏楊的雜文寫法,邁出了文字生涯的第一步。於作者而言,從下筆第一篇文章,到結束最後一篇文章,中間橫亙著十九年時間,這本書,就是《卑賤的中國人》。 《卑賤的中國人》更進一步地揭露事實,指出病症:一個公平與正義的國家,不可能靠一群卑賤者來建設完成。「卑賤」的人格和精神,構成了專制肆虐的土壤;若不破除「卑賤」的人格和精神,自由與秩序永遠不會從天而降。余杰的這本書是苦口的良藥,願意從卑賤走向高貴的中國人,都應當好好讀一讀這本書。

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  • 成吉思汗原鄉紀遊:走進蒙古高原帝王州 成吉思汗原鄉紀遊:走進蒙古高原帝王州 陳萬雄 網路與書 出版 2017/6/27出版

    旅行解開了他對歷史的迷惑。 歷史增長了知識,詩文豐富了感受。眼前見景是景,心中有景是景,遊景無處不在,無時不在,遊興盎然。 醞釀二十年, 記錄一個出版人闖進另一種陌生文明的探索與心路歷程。 生長在稻香帆影的南國少年,夢想一天能騎著駿馬,奔馳在天高雲低、一望無際的大草原上——香港出版界重量級人物陳萬雄博士,因編輯出版工作不斷跋涉於廣闊的內蒙古高原上,徜徉於草原、沙漠、森林、海子和濕地的大自然中,終於一圓少年時的夢;更闖進了另一種陌生的文明,顛覆過去他所學習到以中原為本位的中國歷史,有了始料不及的新認識。 陳萬雄長年實踐「行走學歷史」,是個穿越歷史的旅人。他認為離開對地理環境的認識,就無法真正認識歷史,這樣的旅行也只是浮光掠影。在蒙古高原的旅途上,踏足大興安嶺與呼倫貝爾草原,讓他悟出歷史上一個祕密:一個時代的轉換,一個民族文化的轉型,最是驚心動魄,最是艱難的,也是最讓人入勝。幾千年來進逼中原而能建立王朝的,為何總是北方遊牧民族而非西南眾多的少數民族?陰山下、河套邊,何以成為農牧文明攻防戰的主舞台,匯演出一幕幕南北衝突與融合、扣人心弦的歷史劇? 本書是遊記,也是敘述草原文明的歷史作品。作者遊刃有餘地把旅行隨筆,糅合詩文與歷史考證,帶領讀者行走一趟豐富、新奇的紙上之旅。 內容重點 *醞釀二十年,記錄一個出版人闖進另一種陌生文明的探索與心路歷程。 *在過去的幾千年,陰山下,河套邊,何以會成為農牧文明攻防戰的主舞台? *一個山洞的發現,如何揭開了一個北方狩獵部落搖身一變,在中原建立王朝的神奇歷史之旅? *大興安嶺森林,是曾建立過世界歷史上最大帝國的蒙古人的原鄉。蒙古人先祖如何進入大興安嶺森林,又如何走了出來,繼而征服歐亞世界? *蒙古象棋為什麼是蒙古民族的歷史寫照?

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  • 羅輯思維:中國為什麼有前途 羅輯思維:中國為什麼有前途 羅振宇 天下文化 出版 2016/11/1出版

    理性分析、樂觀預測 羅振宇:「未來二十年,中國經濟會一路向好, 達到我們今天完全沒有辦法想像的高度。」 中國會不會有前途?這不是一個政治問題,而是和地球上此刻所有活著的人,都命運攸關的問題。 正如前美國財政部部長薩默斯(Lawrence Summers)所說,三百年後再來看二十一世紀最初這十幾年,冷戰結束、中東的伊斯蘭世界和西方世界的關係,只是二、三流事件,真正的第一流事件,是以中國為代表的發展中國家的崛起。 面對人類的未來,羅振宇自認是一個「理性樂觀派」,因為從歷史經驗來看,陰謀論、悲觀主義的論調從來沒有對過。他站在時間維度上,解讀中國的過去、現在與未來,幫你看清中國的挑戰與機遇,幫你找到個人前進的方向標。 羅振宇認為中國有前途的幾個理由: 1. 過去五百年間,所有大國崛起都依靠兩大動力:創新和規模。而現代世界,創新很容易擴散和學習,所以下一任霸主候選人只有兩個,中國和印度。 2. 而中國又具有發展的四個條件:沒有資源詛咒、做好人口控制、擺脫超趕的夢想、強人政治。 3. 選對了發展的道路,和世界經濟體系密切對接,每一個人都參與世界分工,人力資本價值暴漲。 4. 資源高壓彈簧,借由產權逐步落實、市場逐步自由、國家逐步開放而釋放,這股力道目前仍在持續。 中國的進步與發展,到底是台灣的福音還是災難,端視台灣如何看待大陸。對岸若是家人、兄弟,大陸的發展就是台灣的機會;對岸若是敵人,中國的進步就是台灣的壓力。 不管是機會還是壓力,看懂中國、找到自己,是我們無法迴避的路。

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  • 儒化共產黨?:當代中國「儒家復興」之政治命運 儒化共產黨?:當代中國「儒家復興」之政治命運 彭濤 開學文化 出版 2016/10/28出版

    與其說「儒家復興」運動是「儒化共產黨」的進程, 不如說是執政當局「共化儒家」的精心運作, 即孔子被當作中共固權、延年的墊腳石和修繕工具。 自八○年代初鄧小平推動改革開放政策以來,當代中國揚起了一場觀念、生活習俗和政治行為轉化的文化運動──儒家復興。 除了中共官方愈來愈明顯地表露出對中國傳統文化和儒家思想價值義理的「推崇」外,在民間生活與思想界中,這種被學界譽為中國傳統文化暨儒教文化(或儒家思想)的「復興運動」(或現象),也到處可見,蔚為壯觀。 在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上,習近平談到:「中國共產黨人不是歷史虛無主義者,也不是文化虛無主義者。我們從來認為,馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結合起來,應該科學對待民族傳統文化,科學對待世界各國文化,用人類創造的一切優秀思想文化成果武裝自己。」 中國在「大國崛起」潮流下,儼然成為二十一世紀全球社會難以忽視的存在。在「中國夢」背後,這場儒家復興,究竟是「儒化共產黨」或是「共化儒家」?作者以政治學與社會學為解構的工具,來回答這些問題,探討「儒家復興」在當代中國政治發展中的命運等課題。 儒家政治思維彰顯人性,沿循人類理性指導之思路,立基於人格平等與天下為公理念。如果中共能誠心遵循儒家傳統,必能與當今世界的普世價值合流,走上自由、民主與人權尊重的大道,使中國躋身真正受到國際尊重的大國。──何信全(政治大學哲學系教授) 本書特色 本書是第一部專門從政治學及社會學角度,討論儒家思想在當代中國政治發展中的地位與作用的學術專著,具有堅實的政治學及社會學理論支撐和學理基礎,以及明晰而嚴格的學科性分析等特點,填補了政治學界在儒家及其「復興」與大陸政治之關係這一課題上缺乏系統而專業性研究的空白。

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  • 2049百年馬拉松:中國稱霸全球的祕密戰略 2049百年馬拉松:中國稱霸全球的祕密戰略 白邦瑞 麥田 出版 2015/9/5出版

    CIA資深中國問題專家懺悔錄 坦承美國政府被中國蒙蔽40年的真相 揭露中國主戰派將於2049推翻美國、稱霸全球的百年密謀 ◎CIA資深中國情報權威:作者白邦瑞因本書於2015年獲得CIA頒發「傑出貢獻獎」(Director's Exceptional Performance Award),亦獲得羅伯•凱根(Robert Kagan,希拉蕊外交政策顧問)、葛拉漢•艾利森(Graham Allison,哈佛大學教授)、孟傑慕(James Mann,前《洛杉磯時報》北京社長),以及前任美國國防部長倫斯斐的大力推薦。 ◎習近平訪美重要話題:習近平將於本年九月訪美。屆時中美關係與中國的戰略目標必然成為國際輿論的重要話題。 ◎美國都要輸了,台灣怎麼辦?:台灣政府在與北京進行交流同時,不可不知道的中南海戰略意圖。 「美國人都太好騙了!我也太好騙了!」早在尼克森與中國建交之前就在美國政府擔任中國情報蒐集要職,隨後為歷任美國政府提供中國問題諮詢分析,並曾擔任雷根總統的助理副國務卿的白邦瑞這麼說。 在本書中,他將根據他多年來紮實的學術研究(他是美國少數精通中文的中國問題專家),以及多次代表美國政府與中國溝通談判(1983年鄧小平在北京接見參議員訪問團、1987年朱鎔基訪問華府、2002年胡錦濤參訪五角大廈)所取得的第一手資訊,甘冒大不諱地只出,中國在與美國打交道時,唯一且最重要的核心原則就是:欺敵詭計。 白邦瑞主張,美國人或是愧對於中國過去慘痛的歷史,或是為了圖謀與中國發展經貿關係,再加上中國政府刻意的操縱與愚弄,對中國一直抱著一相情願的迷思。以下是五個作者呼籲必須破除的幻覺: (一)美中交往能帶來完全的合作; (二)中國會走向民主之路; (三)中國是脆弱的小花; (四)中國希望和美國一樣,而且正如美國一樣; (五)中國的鷹派力量薄弱; 白邦瑞深黯中國歷史文化,尤其對《孫子兵法》、《三十六計》、《戰國策》、《三國演義》等中國戰略著作有深受的研究。他從對中國的古老戰略思想的理解出發,再加上對當代中國鷹派的政府官員與軍事將領的言行考察,剴切痛陳過去美國政府、學界、智庫都受到中國官方刻意的愚弄,導致美國誤以為與中國的「建設性交往」能將中國導入愛好民主和平的現存國際秩序當中。 然而,過去三十多年的事實經驗已經表明,中國不但在任何問題上都不會與美國政府合作,甚至始終都以取代美國成為世界霸權,並按照中國的理念打造新的世界秩序,以此洗雪清末以來中國遭逢的百年屈辱。

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  • 西藏火鳳凰 西藏火鳳凰 唯色 大塊 出版 2015/3/6出版

    藏人的自焚,世界的恥辱! ◆「西藏是拷問中國、國際社會人權和公正標準的最嚴厲問卷,沒有人可以回避,可以繞過去。目前為止,沒有人不受辱蒙羞。」──艾未未 ◆寧可自毀,也不傷及他人──「人不必自身敢於自焚,只要敢於在想像中正視自焚,就可以看到自焚者以渺小的一己之軀,與龐大的暴政機器抗爭的英勇與悲壯。」──唯色 ◆現代藝術家艾未未──封面設計、推薦 ◆另收錄井早智代、劉毅畫作 ◆唯色談艾未未設計的封面: 「在有著重要意義的封面設計——所有自焚藏人的名字用藏文記錄其上;中間的一朵火焰壯麗,充滿奉獻的美而非慘烈的苦;潔淨的封面宛如西藏潔白的哈達,以獻給所有自焚藏人——」 ◆封面設計概念: 艾未未的封面上燙印的藏人名字,只有在某些角度才看得到,這象徵著他們在這本書中的在場與缺席。就如同他們在所有被自焚悲劇影響的人們的心裡,存在,也不存在。 *** 「秉持非暴力原則的個體抗議者所能做的最激烈方式——點燃自己但不攻擊他人,自己慘死卻不與凶手同歸於盡。」──唯色 過去這段時間,全世界有不少媒體關注藏人自焚的事件,但絕大多數人不清楚到底是怎麼一回事。這本書是唯色對四年來持續發生的藏人自焚事件所做的一種竭力的解釋、沉痛的分析和直率的批評。當然,批評針對的是不義的中共當局以及向不義妥協的世界。 從二○一三年四月起,唯色心力交瘁地寫作了兩個月,關注藏人自焚,尤其關注如此眾多的藏人自焚而世界卻一片沉默的狀況,希望透過她的文字向世界發聲。然而這不是輕易就能發出聲,原因無他,一百四十二位藏人將寶貴的生命付諸於奉獻與抗議的火焰,人世間任何語言對此的描述與評價都是蒼白無力的。 *** 書名「西藏火鳳凰」的由來: 取意鳳凰涅槃,浴火重生。無論在西方還是東方的神話裡,火鳳凰是不死神鳥,每每自焚為燼,再從灰燼中重生,成為永生。雖然西藏文化中沒有涅槃的鳳凰,只有護衛佛法的神靈,但火鳳凰的象徵含義是廣泛的,都能理解。正如前蘇聯詩人茨維塔耶娃的詩句: 我是鳳凰,只在烈火中歌唱! 請你們珍惜我高貴的生命! 我熊熊燃燒,我燒成灰燼! 但願你們的黑夜能變得光明!

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  • 大路:高速中國裡的低速人生 大路:高速中國裡的低速人生 張贊波 八旗文化 出版 2014/8/27出版

    在中國,條條大路通……? 有誰曾匍匐三載,目睹中國式高速公路的誕生記?它亮麗的光彩背後有哪些啼笑皆非,辛酸無語? 而這些底層中國人,為何難以踏上國家的通衢大道? 當我們驅車快速駛過一條條高速公路時,無人知道它曾經發生的、它幕後掩藏的種種不為人知的故事。為了弄清楚中國的高速公路到底如何築成,作者潛伏在沈從文故鄉某條高速公路的建築工地達三年之久,他終於覓到了答案,但這答案荒誕而慘烈,讓他百感交集…… 在短短十幾年之內,一條條光鮮亮麗、風馳電掣的高速公路在中國廣袤土地上肆意擴展、無限延伸、編織成網,總里程已經達十萬公里,為全球之冠(美國接近 九萬公里)。這種規模和速度是人類歷史上從未發生過的罕見奇景。對中國政府而言,這也是黨的偉大業績、燦爛的現代化榮光的證明。然而沒有人知道這些大路背 後的意志、迷戀、邏輯、敘事和生命——在中國,這條「大路」既是問題的原點,竟也是答案本身。 是的, 這條中國式高速公路摧枯拉朽般地成長,與此同時,伴隨著各種頻繁發生的工安事件、抗爭、起義、上訪、黑幫介入、甚至是死亡:「媽的,修高速公路就跟打仗似的,動不動就搞死人。」 伴隨著產業鏈條上自上而下的層層盤剝和壓榨:「發大財的人是你們這些搞工程的人,你們吃肉,我跟著喝湯唄。」 伴隨著不同利益方之間的應酬和博弈:「此次衝突屬於大水沖了龍王廟——一家人不識一家人的人民內部矛盾,現在穩定壓倒一切,咱們私了吧。」 伴隨著建築品質的偷梁換柱和形形色色的公關:「據說那個電話是從北京打來的,他媽的真沒想到小小的十九標,竟然有這麼牛的關係!」 也伴隨著修路者背井離鄉的無奈、發生在底層的戀愛、性和娛樂:「可不是嘛,有句話這麼說的,『民工們去橋頭堡,項目部往市裡跑,領導們把二奶包』。」 更伴隨著山河、歷史和文化破壞殆盡:「這筆巨額的賠償金究竟出自何處?」他笑了笑,回答我說:「那還不是國家買單!」 並非所有人都能分享中國的高速增長。作者潛伏現場三年之久,與這些底層築路者共同呼吸,才悲哀地發現,中國的現代化榮光更多的是建築在這些底層人生之 上的政績。大部分農民工隨著一條條路輾轉多地,他們卑微的夢想被無情地拋棄或被「大路」快速碾過,他們無力踏上國家的通衢大道。 事實上,當高速發展成為這個時代的主題,幾乎沒有人能置身其外:外來者與本地人,城裡人與鄉下人,勞心者與勞力者,權勢者和無權者,既得利益者和被侮 辱被損害的人……他們雖然彼此對立,各走一邊,卻不得不共同向前。沒有人能和這條「大路」背道而馳,逃脫它定制的軌跡、方向和速度。 作者既是作家,也是紀錄片導演,他同時用筆和鏡頭原汁原味地記錄,翻開本書,濃厚飽滿的氣息就撲面而來。這部具有獨特風格的創意報導文本,某種意義上,也是Peter Hessler《尋路中國》的「高速公路版」或「電影紀實版」。 本書特色 1、對席捲全球的發展現象的懷疑和反思。 用一條具有象徵意義的高速公路來呈現,書中的小人物足以讓人深思現代化進程中的大問題。 2、對中國式道路的檢討和批評。 它是一條中國式高速公路的誕生記,也是對中國式道路失控的速度和方向的沉思錄。 3、獨特的底層拍客視角。 本書呈現了百分百真實但卻似乎是超現實的荒誕語境,是最具中國味道、充滿濃厚底層氣息的文本。 4、作者的分裂和糾纏,個人情感的捲入和抽離。 當作者不是採用俯瞰視角而是匍匐於其中時,他自己的人生之路和他所記錄的大路之間,又發生了什麼樣的關係呢? 得獎與推薦記錄 本書同題材電影提案已經獲得如下獎項。 1、東京FILMeX電影節的「最佳提案獎」。 2、上海電視節「優勝提案獎」。 3、台北華人紀錄片CCDF「最佳提案獎」。 4、亞洲陽光紀錄片大會(ASD) 「特別推薦獎」。 5、阿姆斯特丹國際紀錄片電影節上,獲得BBC、國家地理頻道、丹麥公共電視等機構高度關注和好評。 6.《大路朝天》片花http://vimeo.com/75454577

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  • 與中國無關 與中國無關 范疇 八旗文化 出版 2014/3/5出版

    擺脫被媒體扭曲的話題,思考台灣的內在重要議題! 就台灣論台灣,不再被所謂的中國因素牽著鼻子走! 換一種思索方法,來一場另類社運 跳出中國,看見台灣……痼疾,也洞見到台灣未來。 當對岸渲染中國夢將實現時,台灣的政治和媒體也隨之起舞。 當台灣媒體渲染中國因素時,所有人都把台灣的問題歸咎給中國。 我們為何失去內在、原生和遠瞻的思考?我們為何糾纏於茶壺風暴般的無聊話題,而重要的本土議題,為何見樹不見林,瑣碎片面?為何一跨出內部問題,立刻就陷入中國泥淖? 深層、結構性問題的不足、甚至缺席,其實涉及到台灣地理空間、歷史以及因此形成的心理、制度和思考模式。四百年來,台灣一直以他人基地的身份,做他人的夢,隨風起舞。而在民主化、多元化觀念逐漸成形時,因為主體性和主軸的缺失,而陷入沒有靈魂、沒有格局,只有瑣碎的利益驅動,只有追隨的、村落化的思考,而無法達成共識。這時,中國不管是假想敵或真敵人,都成為最好的藉口。 在這種情況下,從內部檢討自己,就台灣論台灣,深入思考、討論這個國家的制度、心理和各種錯誤觀念,並就自身的大小、特質展開未來的可能性,幾乎是不可能的任務。 如果丟開中國,我們就會發現,台灣要優先解決的,恰恰是自己制度的困境:跳出了黨國體制,下半身還陷在黨府一體的制度裡;小國的軀體卻一副泱泱大國的思維;大政府架構、可笑的中央和地方關係。作者尖銳設問:假如台東不是中央補助機制下的地方,而是一個獨立國家?它會變成什麼樣子。答案是:它可能發展得比台北還好。 海洋本應是台灣的基因和機遇,但卻變成一條傳統中國式的護城河。這條心理護城河的存在,在全球化深入發展的結構下,讓臺灣人害怕變化,保護主義至上,只歡呼台灣人在外國出頭成為「台灣之光」,不高興看到外國人才在台灣發光;只希望別人對台灣開放,不允許台灣對別人開放;既害怕外資,又瞧不起越南、菲律賓等外籍媽媽。作者進一步提出尖銳的問題:台灣是進一步擁抱全球化,融入海洋和世界,還是僅僅停駐於在地小型精緻化,滿足於小確幸?是更開放,還是更內縮? 在《與中國無關》一書中,作者系統地分析了臺灣的國家承載力、國民的心理問題、觀念誤區,以及體制上的困境,並提出可以改變這些困境的辦法。作者深入分析了台灣所擁有的全世界獨一無二的特質:平民精神。這是台灣的獨特資產,並認為民主深化可以和這種特質結合起來,實行零售式民主,用電子投票,每週公投重大議題,如核四,就像每天去seven-7購物一樣。這些設想可謂一石激起千層浪。 作者指出,中國夢是精英式的富國強兵之夢,而台灣夢則應在平民精神指引下走向另外一條分叉。台灣的年輕人要打破迷思,面對中國年輕人時,要學會做品牌區隔,一個地球,各自表述。台灣也必須進行更深度、更遠瞻性的世界性思考,決定自己要放棄什麼,擁抱什麼?要擁抱全球化,就要放棄保護主義;要政府補貼,就要接受政府的限制;要進一步民主,就不要再去懷念蔣經國時代的經濟發展。海洋不是護城河。如果台灣曾有海洋的時代,也只有走出過去,才能重返海洋。

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  • 看見:十年中國的見與思 看見:十年中國的見與思 柴靜 時報文化 出版 2014/1/21出版

    熱賣300萬本!榮登亞馬遜中國2013年度最暢銷圖書! 《看見》是央視知名主持人柴靜,從事媒體十年對中國社會的觀察與省思,是柴靜個人成長的記錄,也是中國社會十年變遷的備忘錄。 柴靜以新聞工作者透澈觀察與內省、自然沉靜的筆調,引領讀者思考中國近年面臨的種種社會問題,不論是工業汙染、違法徵地、家庭暴力,或是同性戀議題,在在都考驗著社會的矛盾與衝突。 身為媒體人,柴靜清楚知道自己的出發點,也知道目的地,生活不能糊裡糊塗、隨聲附和,而是要從蒙昧中睜開眼,獨立思考、勇於質疑而不輕言放棄,堅定探索事情背後隱藏的真相。 「這本書中,我沒有刻意選擇標誌性事件,也沒有描繪歷史的雄心,在大量的新聞報導裡,我只選擇了留給我強烈生命印象的人,因為工作原因,我恰好與這些人相遇。」 ──柴靜 「高中時,我媽買了一台紅燈牌收錄機讓我學英語,短波能收到台灣電台,家裡沒人的時候,我就守著聽「亞洲之聲」、「中廣流行網」,主持人吳瑞文、謝德莎、沈琬、林賢正、李麗芬、陳樂融……我不知道這些名字我寫得對不對,但隔了二十年,寫下每個名字的時候,我還能聽到他們的聲音,他們是我的朋友。有期節目,沈琬說一個叫黃家駒的人當天意外去世了,播放了他的歌《關心永遠在》,說:「人生在世就要珍惜,因為我們不知道下一分下一秒會在哪裡。」說的時候她哭了。 我當時不知道黃家駒是誰,她說得也沒什麼出奇,尋常情理,但打動了我,那之前沒有成年人用這種方式對我說過話。」 ──柴靜,摘自本書〈台灣版序言〉

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  • 尋路中國:長城、鄉村、工廠,一段見證與觀察的紀程 尋路中國:長城、鄉村、工廠,一段見證與觀察的紀程 何偉 八旗文化 出版 2013/10/2出版

    榮獲 2010年—— 《經濟學人》年度十大好書、《紐約時報》年度百大好書、 美國「亞馬遜書店」年度百大好書。 你會用什麼方式了解中國? 《紐約客》駐北京記者何偉,選擇以租來的吉普車,駕車穿行,開始他長達五年的尋路中國之旅。 循著長城遺址,他踏上殘存古城牆的沿途村鎮,看到數百年來抵禦胡人的牆磚依舊,但鎮上年輕人早已沿著新鋪築的公路,前往南方尋找機會,獨留老殘幼兒仍在黃褐光禿的故鄉。客居鄉間谷地,在和農村人家共同生活的時日裡,他觀察到傳統政治和新興商業這兩股力量,如何讓一座名為三岔的山村小鎮起了微妙變化,左右了純樸居民的世界。造訪新建廠區,從一座胸罩零件工廠的營運起落間,和與離鄉民工的生活相處中,他見證了中國版本的工業革命,以及自然景觀如何消失在這場巨變裡。 三段寫實幽默、既嘲諷卻又感情豐沛的長期紀錄,時光和文字交織如經緯,何偉以其深入本質的刻劃,構築出平凡小民在現代中國經濟快速起飛、社會急遽變動的時代下的處境。 當今的中國就像一部高速疾駛的車,所有人都是車上乘客;沒有人知道自己將往何處駛去,也沒有人能預知自己會在何時下車;在這個瘋狂移動的國家裡,每個人都在尋夢的路上。對於中國,沒有人走得像他這麼深入,看得如此細膩;何偉捕捉到的,是一幅當代中國如何被莫名快速力量趨駕的浮世百景。

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  • 醜陋的中國人(2008紀念版) 醜陋的中國人(2008紀念版) 柏楊 遠流 出版 2008/5/14出版

     一九八四年九月二十四日,柏楊在美國愛荷華大學演講〈醜陋的中國人〉,強烈批判中國人的「髒、亂、吵」、「窩裡鬥」以及「不能團結」等,歸結到「中國傳統文化中有一種濾過性病毒,使我們子子孫孫受了感染,到今天都不能痊癒」,我們可以想像當場的震撼程度,從稍後在留學生群中引發的討論,已經可以預知其演說內容終將引爆。  當呂嘉行的演講記錄分別刊載於香港(《百姓》,十一月十五日)、紐約(《台灣與世界》,十二月一日)、台北(《自立晚報》,十二月八日)、洛杉磯(《論壇報》,十二月十三日),「醜陋的中國人」乃擴大成為全球華人論爭的焦點。  次年八月,此篇講稿和另兩場演講的記錄(〈中國人與醬缸〉、〈人生文學與歷史〉)、一篇訪問稿(〈正視自己的醜陋面〉)及三十二篇雜文組成的「老昏病大展」結集,並收入二十篇回應文章,合成《醜陋的中國人》一書,在台北林白出版社出版,緊接著大陸版、韓文版、日文版、英文版紛紛出版,大約十年之間風波不斷,海峽兩岸都出有評論專書。  柏楊愛深責切,他說:「中國人,是一個迷失在濃厚醬缸裡的族群,需要警醒」。是的,「醜陋的中國人」是二十世紀末葉知識分子在沉痛的反省之後,向自己民族所擊出的一記警鐘。

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  • 大地的咆哮 大地的咆哮 杉本信行 玉山社 出版 2007/9/5出版

    前日本駐上海總領事 杉本信行 對中國觀察的第一手尖銳實錄! 「對日本而言,中國有時是個麻煩的鄰國,偏偏日本又不能搬家,所以盡力使中國變得討人喜歡,便是日本對中外交的重要方針。至少日本要靈活應對,別讓中國把失政的過錯賴到日本頭上。」-杉本信行- 中國的現況 ◎中國的現況,就像在共產黨一黨專制的旗幟下,把特殊的中國式社會主義鐵軌鋪在封建主義的原野上,任由弱肉強食的原始資本主義列車行駛,一路揮霍燃煤、濃煙炭塵漫天,卻是氣喘吁吁,疲態百出。 ◎他們(中國政府官僚)寄生於社會,極盡奢華之能事,怎麼可能做好財富重分配。反日教育即愛黨教育,也是為了使僅佔總人口5%的共產黨員之統治正當化的手段。 ◎離首都北京不到一百公里的農村缺乏水源,竟連飲用水也成問題;都市與農村的所得差距高達三十倍之譜;土地被徵收,農民成了難民。面對上海兒童的蔑視,農村子弟心中「凌厲的敵意」「恐將造成嚴重的社會問題」。 ◎上海市林立的摩天高樓,滿足了視覺虛榮,卻沒有考慮到脆弱的地盤與耐震性,且能源效率極低,連電梯也很少。 日本與中國 ◎日本政府以國內融資援助中國開發(ODA案),中方的態度一貫「予以評價,但不感謝」,原來是因為當年放棄戰爭賠償,中國至今一直把這些援助款當成是補償。 關於台灣 ◎台灣問題無疑已成人權問題。中國雖不容許外力干涉其內政,但台灣問題是否歸屬中國之國家體制,已然脫離內政範疇。台灣主張擁有自由推選統治者的權利,此一「基本人權」符合國際準則,將正面衝突中國的國家統一主張。 ◎日本必須對中國表現堅決態度:「美國絕不會放棄台灣,日本也絕對會配合美國,所以中國不該試圖以武力統一台灣」。 ◎倘若沒有來自中國大陸的威脅,台灣人民會心生和東南亞其他國家一樣做為一個「主權國家」的念頭,誠屬自然。 參拜靖國神社問題 ◎「靖國問題」已經成為中國政權內部鬥爭的工具之一,認為神道教不同於其他宗教,日本應更篤信它是「日本民族特有的宗教」,停止靖國參拜將對日本造成致命傷害,尤其首相若以經濟活動或國人安全為由而不再參拜靖國神社,中國政權內部的對日強硬派必定會批評「日本是個為求經濟利益而不要臉的國家」。 促進中國民主化的看法 ◎要救中國,就要促成民主化,並期許能做中國與梵蒂崗之間的橋樑,無奈共黨政權避重就輕,一再打壓來自內部的改革萌芽。 本書特色: 1、本書提供了台灣不能自外於亞洲事務的充分理由,以及處理中國問題的最佳參考! 2、藉由天主教的力量,是否能改善中國內部的問題,作者提出了大膽的見解! 3、在親中與仇中衝突問題中,作者提出了一種最接近真相的看法!

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