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中文書第三層

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  • 惜別日本 惜別日本 吳祥輝 蝴蝶蘭文創出版 2017/8/1出版

    Farewell to Japan Nippon Rail Travel with Wife&Son 這是一位台灣作家以二十一世紀的台灣之眼,台灣之心重新定義日本。「菊花與劍」「武士魂」的日本文化自我觀點,作者的解讀是,儒家文化基底導致日本的文明進化不完全。 日本美,整齊,清潔。全日本走一遍,有不同的感受和發現。一樣的天守閣,舊城,櫻花季,各地祭典,美食。一樣商業格局的大車站,和觀光景點。一樣彎腰,屈膝,有禮的人民。達人精神流著幫派血液,不同於自由血液的勇敢創新。 「過度」是日本的最大特徵。過度乾淨,付出高人力和高水資源的代價。過度有禮,守秩序,坪效,有著對異樣眼光的驚恐和壓抑。巷子內違規倒垃圾的罰則告示,透露出權威極大化的日本。 日本是儒家哲學的現代經典版。尊卑和大同世界,本質上就難以並存。日本的文化實驗,宜是台灣人的反省。惜別日本,別的不是濃郁的兩國人情,而是跨國際,跨世紀的舊文化觀點。

    85 特價 323 立即購買 
  • 哈日解癮雜貨店 哈日解癮雜貨店 林翠儀 印刻 出版 2017/12/5出版

    來唷!來唷!看過來,激安殿堂不稀奇,週年慶閃邊站,現在最流行從山珍包到海味的雜貨店,什麼都有,什麼都賣,什麼都不奇怪! 日本文化重度成癮者入魂的一冊! 《哈日解癮雜貨店》提供您嘲諷全開的生猛自虐行銷術、比晨間劇更熱血的鄉村城市大比拚、萌度與恥度都爆表的明星吉祥物,還有極惡搞超變態的校園生存戰唷。 為了提供您最便利的購物動線,本店規劃了五大專區: 貨架1 日本一番搾→狂銷與勵志的典範,歷久彌新的傳奇 為什麼一句廣告詞就能逆轉啤酒市佔率?什麼樣的小紙條能在三天內狂賣三十五億圓?高齡六十歲的演歌女王如何擒拿鄉民,變身宅男女神?一本不告訴你書名和作者的書,竟然變成全國暢銷書! 貨架2 山珍海味鋪→鄉鎮村町的紅白歌合戰,一生懸命的無悔堅持 精準「自虐」竟是最高明的行銷?熱愛UFO的超級和尚公務員,如何成功地將五百人小村生產的米賣給羅馬教宗?山村阿婆靠著賣樹葉,竟然每年為村莊賺進千萬圓! 貨架3 生鮮冷知識→五花八門、千奇百怪的歷史典故 被視為票房毒藥的歷史題材,如何衝上暢銷書冠軍?小學生暑假作業的「自由研究」,可能是諾貝爾獎的孕育之路!日本夏天的吃鰻習俗,和台灣中秋烤肉一樣,竟都是商人唬爛出來的? 貨架4 吉祥物專案→不只可愛,更有故事的動物明星 記錄「世界上最孤獨的大象」,花子與飼育員的深厚情緣;一生從未贏過的賽馬春麗為何能一夕爆紅,晉身「國民寵物」?賣萌要小心,高野山為何禁止僧侶帶貓入山? 貨架5 學生優惠區→東瀛版大學生了沒 從歌舞伎到假面騎士,校長銅像被惡搞三十年,京都大學為什麼大方讚賞?畢業沒頭路才是贏家啊,東京藝大如何成為天才的「最後祕境」?一場甲子園的比賽何以深植人心,直至十五、二十五年後仍然鼓舞著觀眾? ◎隨書贈送一張開運書籤,採三種樣式「來店卡」、「賽馬券」、「大神籤」隨機出貨,祝福您心想事成,得其所愛。 吉時開張,普天同慶 謝長廷(中華民國駐日代表) 張瑞昌(中央通訊社社長) 楊明珠(中央通訊社記者、前東京支局長) 湖南蟲(作家) 姚銘偉(《薰風》雜誌創辦人) 木下諄一(作家) 王可樂(王可樂的日語教室負責人) 小葉日本台(日劇達人) 對於這樣一個既壓抑又矛盾的民族,翠儀一路寫來卻顯得輕盈自在,彷如有如精靈般的敘事風格,讓她筆下的日本顯得千變萬化。--張瑞昌 以前常有人稱讚我是「日本通」,但在我閱讀此書後,長了知識,內心也多了幾分謙卑,絕不敢以「日本通」自居。--楊明珠 如果只能用一句話來形容日本,大概是「只有日本人能夠超越日本人」,但難免意味不明,不懂是什麼難以超越,又是被什麼給超越了?然而讀完《哈日解癮雜貨店》裡種種傳奇、怪奇和出奇的事,就會知道日本偏執和瞎搞民族性放大到極致後,會是什麼樣子。——湖南蟲 本書以風趣的手法,深入介紹在日本發生的大小事。打開這個裝滿紀實故事的寶盒,可以瞭解日本許多不為人知的一面,滿足您對日本的好奇與想像。喜愛日本的讀者,千萬不要錯過。--木下諄一 如果你喜歡日本,想知道更多的日本文化和傳奇,就不能錯過《哈日解癮雜貨店》!這本書講日本的文化觀察,也講日本的趣味和驚艷的傳奇故事,透過作者的文字敘述,相信你會變得更了解日本。——王可樂 每個故事有緃深有底蘊,執念少不了,初心看得見,非常接地氣,大家每每讚嘆「日本人是怎麼辦到的?」這道命題,本書會從各種角度給你答案。——小葉日本台

    79 特價 284 立即購買 
  • 全思考:吧台旁說人生 全思考:吧台旁說人生 北野武 新經典文化出版 2017/8/30出版 館主推薦:★★★★★

    深夜吧台旁的北野武,直率、任性、不迎合世界的談話 從生死、教育、人際、規矩到電影 無話不說真實無畏的「北野武哲學」 讓年輕人聽完大呼「好想成為像他那樣的大人!」 讓黑澤明認定日本電影的未來應該託付的人 融合「理工科清晰腦袋」與「具爆發力的感性」 沒有虛情假言、存在感滿點的思考:北野武全思考。 「你若問我要選擇哪一種人生,我不必想就能回答:我選擇發光發熱的人生。」──北野武 從漫才師到演員、電影導演、作家、畫家…… 他無法被定義,從不安分於單一角色。 直言無忌的大砲性格,卻有最多廣告指名找他「說真話」, 連年獲選「最希望他當總理的名人」, 甚至讓日本年輕人大呼:「想成為像他那樣的大人!」 是思考,讓他如此與眾不同。 北野武,一個多元跨界的傳奇人物。從一九七○年代漫才組合TwoBeats創造空前成功開始,他彷彿取之不竭地揮灑才華,在電視圈是一周連上七次節目的火紅藝人,在電影界是風靡海外的藝術巨匠,甚至出版散文、詩集,還受邀至巴黎舉辦個人畫展。融合「理工科清晰腦袋」與「具爆發力的感性」,北野武在眾多人生角色中一次次展現他的雙面性格,作風前衛大膽又珍惜舊有道德觀,風格暴力卻不失溫柔,而他難以捉摸的人生中,還夾雜著重傷顏面神經的嚴重車禍,和驚動演藝界的毆打事件,有人說他是流氓黑道,也有人讚他是天生的藝術家,但更多人承認他是「鬼才」。 這本書,是鬼才北野武的日常,也是他以思考構築而成的人生哲學。而如此真誠、直接、犀利又睿智的「北野武哲學」,自然不是正襟危坐於案前苦思而來,它誕生於吧台旁,就在與料理店老闆阿熊隨興所至的日常言談中。有人說:「這就像北野武這個天才每天的思考,在阿熊這位稀世廚師的烹調下,成為端上桌的絕佳料理。」北野武酒後隨性吐出的話,在極其幸運遇到他的客人間傳開,成為料理店隱藏版「下酒佳餚」。而本書更加筆收錄五篇文章,由料理店老闆阿熊的觀點側寫北野武,將私底下的「北野武魅力」毫不掩飾地展露出來。 一場死亡車禍、一個大學時的反叛決定,改變他對死亡的觀點;以兒時受到的「武媽」教育做對比,戳破大人們的謊言和現代教育弊病;演藝圈的上下關係和北野武軍團定下的規矩,是他對當代人最猖狂的虛心諫言;從黑澤明看拍電影,也從自身拍電影的經驗看待藝術……在本書中,北野武以其一貫犀利毒辣的口吻、全面而直率的思維模式,分就「生死」、「教育」、「人際」、「規矩」和「電影」五大主題,剖開自己的前半生、暢言人生哲學,也直擊現代社會的種種問題,針對人們視而不見、避而不談的敏感議題申述看法。不迎合世界、率直說真話的北野武,他看問題的角度獨特,常令人不禁拍膝大呼暢快;他用刻薄表現真情,語言粗率中有關懷,是毒辣的直言針砭,也是最真實無偽的人生自白和硬漢面具底下最大的溫柔。 ◎他看問題的角度獨特,讓人拍案叫絕! 這本書,徹底揭開北野武的腦內世界 生死── 我不想巴著「活著」不放。若一星期後會死,我也只會想「哦,這樣啊」,然後一如往常地活下去,一到晚上就去喝酒。睡覺時間到了就睡覺,該死的時候就死。 教育── 什麼親子感情和睦,我覺得太矯情了,很讓人受不了。當父親的怎麼可以討好小孩?這到頭來就只是在裝可愛吧。父親大可成為小孩生命的中第一個阻礙者。 人際── 我說「想要錢」這種理所當然的話,就跟說我喜歡大便一樣。人不管再怎麼裝模作樣,剝掉那層皮就如同各種欲望的綜合體。不過正因如此,更須重視這層皮的尊嚴。這就是文化吧。 規矩── 真正的規矩不是循規蹈矩強制學來的。就像我從深見先生身上感受到的,是某種憧憬、也是「那時他真帥氣」的記憶。身邊若有這種人,不需被迫學習也會想模仿。如此一想,老人家碎唸「現在的年輕人沒規矩」,或許就形同於自打嘴巴。 電影── 說得好聽一點,我是修補綻線的天才。要比把劇情兜起來的能力,一定沒有導演能贏過我。但拍出來的作品也會因此跟當初設想的迥然不同,連自己看了都覺得:「咦,這是什麼?」但是我的電影這樣就好。 ◎比自傳更具個人色彩,看見最真實的北野武! 讀書METER、Amazon好評不斷,日本讀者熱烈迴響 「至今為止關於北野武的書不少,卻從未如此真實呈現他的自己。這是一本能100%體會北野武哲學的書。」 「這就是北野武真實的樣貌吧!這個多才多藝的文化人之所以廣受支持的要素,我在書中感受到了。」 「這個人果然是天才,腦袋運轉的速度非比尋常,思考的柔軟度和速度讓人折服。」 「帥氣、不受動搖的人又純粹,即使已是大人失格的我,也想成為北野武這樣的大人。」 「聽膩了漂亮話的人一定會有共鳴的一冊。」 「沒想到北野武竟是如此認真、邏輯清楚又聰明的人。如果豐臣秀吉在世,他肯定就是北野武。」 「書中有深有同感的部分,也有讓人大呼『哦,他怎麼那樣想啊?』覺得跟不上的部分。但北野武的厲害之處,或許就在於那些讓人跟不上的部分吧。」 「平常在電視上聽不到的話題都在這裡。彷彿自己也成為了在阿熊店裡,和北野武比鄰而坐幸運的人之一。」 「雖然多少帶有點北野武一貫的尖銳論調,但他毫不掩飾、也不故作大人姿態,非常坦率的直視社會的種種。每章開頭『阿熊的話』凸顯出北野武的人格特質,讓人不由地濕了眼眶。」 「讀了這本書,對北野武更有好感。為什麼他擁有才能卻又如此謙遜?他的人生誰也學不來,以非常帥氣的方式活著。」 「北野武真了不起,思考總能逼近事物本質。在一般人認為沒辦法、草草了結的地方還是認真地思考,果然是大人物。」 「書中呈現出北野武誠實無偽的真實面目和思考方式,五個主題也談得很深入,可看見他的溫柔和謙虛,以及看待事物知性且全面的觀點。這本書可說就等於北野武其人。」 「明明寫的是激烈的內容,卻一點也不會讓人覺得厭煩,深深打動我心。要是身邊能有這樣的大人就好了。」 「北野武的思考理路讓人深深折服。這就是所謂的『霸氣』吧!」 「毫無顧忌地深入事物本質,完全發揮了作者的魅力。本書代替我說了好多不敢說出口的話,北野武不愧是世界巨匠。」 「人到了一定年紀,會有自己的價自觀和思考方式,並以之為基礎過生活,但一接觸到北野武的思想,就彷彿大金剛拔起大樓似的,感覺自己的哲學受到挑戰。」 「至今讀了不少北野武的書,這是第一本我會想向人推薦的。我認為掌握本質正是北野武的魅力,外部如何一點也不重要,除去多餘的東西才能看見內部,而為探索內部而不斷思考的結果,造就了現在的北野武。」

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  • 日本邊陲論 日本邊陲論 內田樹 立緒 出版 2018/2/2出版

    日本著名文化評論家內田樹代表作《日本邊陲論》,台灣首度出版! 「我們一直在追求外界的典範,否則便無法決定自己的位置。只有在模仿他者的慾望時,我們才知道自身的慾望何在。」——內田樹 何謂日本人? 東張西望的日本人為何無法像歐巴馬那樣演講? 日本人是世界上最喜歡論述「自己國家特殊性」的民族,其國內以各種角度探討的「日本人論」多不勝數。日本人寫就的日本人論,多是面向國內,針對不了解日本國情的外國人所寫的不多,而本書即是專為外國朋友而寫,從地緣政治學的觀點揭示日本人獨特的民族觀及自我意識。 本書甫出版便成為日本年度暢銷書,被評為「日本人論的金字塔」。作者內田樹為日本著名的思想家與文化評論家,他從過去日本思想大家如丸山真男、澤庵禪師與養老孟司的論述中,重新提出「地緣政治學的邊陲性如何規範日本人的思維與行動」,即為本書命題。 過去日本人將中華文明當作世界中心,今日則視歐美文明為中心,無論在思想文化或政治經濟方面,日本人始終讓自己退居於邊陲之境。「邊陲民性格」已深刻地寫入了日本列島居民的民族同一性中,特徵就是「從起源處就落後了」、「自己不具有從零開始創造制度的能力」、「唯有透過與他國的比較,才能描繪自己國家的形象」。 即使經過明治維新的思想衝擊,日本人仍舊難以擺脫此一宿命――拚命地適應中心,卻無法自創中心。這種「對自身無能的自覺」、把外來知識奉為「正統」而貶低本土的現實,使得日本人的民族自尊心不斷被文化上「低人一等」的劣等感所糾纏。但相反地,也意味著對「學習」的強烈慾望。日本人似乎被賦予了一種民族才能,雖不擅長創新,但對於學習、模仿、改良卻非常在行。 作者內田樹以「大圖景」(big picture)式的全觀視野縱貫論述,再從「邊陲」視角來探討日本人國民性格的來源和形成歷程,及其對日本的政策制訂和制度設計的影響。透過「中心與邊陲」、「外來與本土」、「先進和原始」、「世界標準與當地原則」等空間遠近、開化遲速的對立為骨幹來「組織現實世界」,形成了日本人此時此刻的現實,欲從中重新找回自我定位,將是日本人不可迴避的國族課題。

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  • 怎能不愛在地文化-日本軟實力的祕密 怎能不愛在地文化-日本軟實力的祕密 田村秀 開學文化 出版 2017/10/5出版

    B級美食、地方吉祥物、在地偶像…… 甲子園、NHK晨間劇、縣人會、地方檢定…… 放眼全世界,找不到第二個比日本更熱愛在地文化的國家 本書將告訴你日本軟實力的祕密 讀完不禁大呼「怎能不愛在地文化」? 橫手炒麵、富士宮炒麵、太田炒麵、石卷茶色炒麵、浪江炒麵、帶湯炒麵、馬鈴薯炒麵、擔擔炒麵、瀨戶炒麵、新潟義式炒麵、今里炒麵、雞蛋炒麵、蒜山炒麵、日田炒麵……同樣都是炒麵,我的故鄉味才是最美味? 日本是個「名物」之國,不管到哪個地方旅遊,東京、京都、福岡、名古屋還是北海道,即使是常見的炒麵、烤雞肉串、拉麵,也都各顯千秋。在地文化的方興未艾,更催生了「B-1 Grand Prix」、地方吉祥物、在地偶像這些形形色色的地方振興活動。 上世紀末泡沫經濟幻滅,日本經濟走向萎縮與長期的不景氣,政府開始尋思重拾地方文化來振興在地經濟。安倍內閣更推出「地方創生」政策試圖更進一步激化活化地方的活力,以及帶動整體日本的經濟。 本書想要告訴讀者,在地文化不是新鮮事,從七世紀的律令制時代起,歷經江戶幕府的幕藩體制與參勤交代,對在地文化的熱愛早已內化為大和民族DNA的一部分。 針對即將到來的二○二○年東京奧運,作者也提出建言,舉辦大型賽事的過程中,地方文化如何能成為最佳助力,整合並提煉出最能呈現出國家軟實力的戰鬥力。對於從事在地文化相關工作的讀者而言,本書也是一本絕佳的行動指南。 本書焦點 ★方興未艾的地方文化熱潮 ★日本最大規模的地方振興祭典「B-1 Grand Prix」 ★為何「地方吉祥物」與「在地偶像」大受歡迎? ★日本人的DNA蘊藏著對「在地文化」的熱愛 ★早在千年前的律令體制時代就有「地方特產」? ★幕藩體制與參勤交代是在地文化的推手 ★地方文化的仿冒品與不當競爭 ★TPP如何影響在地文化 ★「地產地銷」大家都說好,但是也有陷阱 ★地方特產是否能被外國人接受? ★「熱情好客」之外,東京奧運前應該加把勁的事

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  • 瘋關西:探索日本文化心臟地帶 瘋關西:探索日本文化心臟地帶 克莉絲朵.韋倫 遠足文化 出版 2017/9/27出版

    若無悠久綿長的歷史讓它逃過二戰期間的轟炸 日本文化的心臟——關西地區無法跳動迄今 一本直探大和本質的絕妙散文集 現代版本的《菊與刀》京阪神篇 美國人類學家帶你了解關西、理解日本 日本多山,南北狹長,日本史與其說是國家的歷史,不如說是地區的歷史。往航海圖大略一瞥就可明白,日本列島除了四座大島外,其實還涵蓋三千餘座小島,森林覆蓋的陸地達一半以上。除了海洋高山構成自然屏障外,昔日交通運輸的不便,更是讓各地區的交流往來橫遭阻礙。一段時日過後,這種島國特性反倒促使日本各區穩健邁向多元化發展,即使時至今日,仍是日本的鮮明特色。 雖然日本可劃分成八個地區,但是這本短文選集僅描繪其中一區——關西。關西位於本州——日本中間的大島——南部中央處。這片寬闊區域有兩府五縣,分別為京都府、大阪府、奈良縣、兵庫縣、滋賀縣、和歌山縣、三重縣。日本居民有一億兩千七百萬人,約有百分之十九住在關西地區。春秋時節,關西地區的人數暫且增加,日本各地居民紛紛前來觀賞春季飄落的櫻花,秋季溫暖的色調,重新領略共有的文化寶庫。關西的歷史縱深極具魅力,日本國內外皆視關西為日本文化精髓代表,不僅有底蘊豐厚的茶道、花藝、表演藝術(歌舞伎、能劇、人形淨瑠璃)、傳統料理、文學典籍(例如《枕草子》、《源氏物語》,兩部的作者皆為女性)、神社與寺院建築、古老的參拜道,更是各派佛教的中樞。 曾為日本首都的大阪、奈良、京都,全都座落於關西的心臟地帶,亦稱近畿。日本早期跟亞洲其他地方交流往來之時,本州與四國間的瀨戶內海成為通往日本的重要門戶,外來的思想與貨物經由難波津的港口(即大阪港)遍及關西各地。外來的影響即由此地區輻散出去,日本國內無一處不受影響。奈良是日本第一個永久首都,坐擁全世界最古老的木造建築——法隆寺。在鹿群自由漫步的奈良城,法隆寺猶如一份恰如其分的獻禮,標出絲綢之路最東邊路線的末站。 本書為《讀賣新聞》英文版〈關西文化地景〉專欄的集結,該專欄每月挑選一項主題,以一整頁的篇幅刊登於周日的旅遊版,透過「人類學者的眼光」描寫關西。在這本兼具知識性、趣味性的散文集中,作者跳脫評論,向讀者介紹他們可遊覽的實際景點,同時附上相片,進一步吸引讀者前往旅遊。《讀賣新聞》英文版的許多讀者都是移居國外的人士,要是列出遊客首次遊歷時會喜歡的景點,他們肯定會覺得無趣,所以作者想方設法介紹特別景點,就連嫻熟日本習俗與特性的老手都會感到新奇不已。 本書特色 ★說話腔調 東西大不同 只要在京都或大阪待上一小段時間,就可聽出關西腔(關西各地方言的概略總稱)獨特的抑揚頓挫與語彙。關西腔的第一個特徵就是句子往往以「wa」音作為結尾,「wa」音本身並無意義,只是用來強調說話者說的話,關西人無論男女都經常使用。另一方面,東京人也同樣在句尾使用「wa」強調語氣,只是發音比較柔和,而且在東京,這是女性用語獨有的特色。 ★武士之都 請靠左走 關西與關東之別,有個常見的例子,那就是手扶梯禮儀。關西人通常會站在電扶梯右側,左側供人通行;反之,關東人站在電扶梯左側,右側供人通行。這類行為模式背後的因素(若有的話)往往跟歷史有關。東京是武士之城,昔日的武士皆為左側佩刀,為了方便抽刀,走路都是靠左,時至今日,當代的東京人還是喜歡靠左行走。大阪是商人之城,昔日的商人皆為右手提物,為了保護貨品,走路都是靠右,而當代的大阪人還是喜歡靠右行走。

    79 特價 300 立即購買 
  • 日本人的活法 日本人的活法 徐靜波 香港中和 出版 2017/8/8出版

    亞洲通訊社社長、中日問題專家筆下的日本世相 充滿趣味和深刻觀察的日本描述 日本年輕人為何願意到鄉下當農民? 日本孩子為何沒人想要當老闆? 日本越來越多的人不願離婚,寧願做相敬如「冰」的「假面夫妻」? 日本的黑社會為何懼怕老百姓,選擇「規矩做人」? 亞洲通訊社社長,新浪博客閱讀數超過一億、喜馬拉雅FM達五千萬點播的意見領袖—徐靜波最新力作 作者旅日長達二十餘年,深入日本社會,以傳媒人廣闊的視角、用淺白的語言講述日日更新的日本生活。這些充滿趣味卻又深刻的真實觀察,詮釋了當今日本的社會常態與日本人的生活方式,提供了一個穿透其表、觀察日本的新視角。

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  • 日本職場奇譚集 日本職場奇譚集 劉黎兒 凱特文化 出版 2016/9/8出版 館主推薦:★★★★☆

    何謂上班族的幸福?是一回期待甚久的櫻花樹下的野餐宴、一場盡情釋放怨懟與無奈何的居酒屋酩酊,或一次未趕上車卻意外相逢舊識的山手線月台奇遇?鄰近台灣的日本,我們常藉由電影、戲劇、新聞及文字出版品等等媒介,輾轉認識其職場文化之確幸與困境,然而、在縱深與廣度皆有限的資訊下,往往僅是觀其表象,無法進一步涉入內裡,瞭解一名你我相仿的小小上班族的希冀與所求。 每一個社會皆有其難處,每一個會社也都有經營盲點,而每位上司與部屬之間,亦存在了無法言說的距離。 定居日本的劉黎兒,以雙重身份與視角,持續數十年觀察,經歷不同世代的成長起落,彙整出日本職場的有限與無限。從既定社會路向出發,延伸至企業內在,職權與職務之間各種細部思維、進退,宛如實況;所謂職場怪獸,誠屬主觀,真正得以殲滅之道,來自自我的心中。每一間公司像似擁擠的星系,每一份子既遠又近,相互牽引,或長或短的職涯旅程裡,勤於探索者,才能恆持亮度;繼而拓展自身格局,精明的自我投資,建立超越盈虧的人際關係,才是抱擁幸福生活的關鍵。 本書特色 日本人以工作為生存價值, 即使省下一小時,也並非用來享受, 而是為了更有效率地做更多工作, 想感受幸福,確實不容易。 ★徹底掌握「人距」關係、積極尋求「人望」,旅日文化觀察家——劉黎兒的當代日本社會針砭,100種無夢世代的職場生存美學,釋放每個人心中的半澤直樹! ★從日本社會體質上展開探究,逐一檢視企業文化與職場人際的積弊,見微知著、藉日本觀台灣,從似遠而近、同中求異的省思裡,找回現實人生的定位與出路! 日本調查二十八歲的上班族,只有14.7%的人能描繪十年後的自己,而八成以上的人無法想像自己的未來;這一點也不奇怪,因為連日本這個國家、社會本身以及企業,都看不見未來模樣,個人對自己的未來也就更茫然。 三、四年級的人,如果不能描繪未來,會感到焦慮與不安;但六、七年級的人,對描繪未來已經死心,無法想像十年後的自己,並不會感到不安與焦慮,許多人隨波逐流,混個生活就好,想像未來本身的重要性越來越低……

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  • 上一堂最好玩的日本學:政大超人氣通識課「從漫畫看日本」 上一堂最好玩的日本學:政大超人氣通識課「從漫畫看日本」 蔡增家 先覺 出版 2015/3/25出版 館主推薦:★★★☆☆

    ★選課人數必破千、每開課必秒殺! 最另類的深度文化觀察,培養國際觀的最佳素材! ★精選24部日本漫畫+人氣插畫家米洛可生動圖解=最促咪的日本文化指南 這堂課,從2006年開設至今,年年滿班,上千名學生搶著選修。 這堂課,讓學校旁邊的漫畫店,特闢「上課用書租借專區」。 這堂課,讓學生主動關心國際新聞與世界經濟。 這堂課,讓學生懂得如何從漫畫裡得到知識與人文素養。 這堂課,讓學生意猶未盡,慶幸自己曾經上過! 漫畫不只是「ㄤ阿冊」,也是兼具知識與文化觀察的最佳工具書! ● 曾在台灣廣為流行的「現金卡」,竟源自日本地下錢莊! ● 日本黑道竟然合法有牌,堂口還大剌剌地矗立在街口? ● 日本明明是東亞大國,為何也是亞洲最不受歡迎的國家? ● 台灣的「肥貓」,怎麼在日本地位卻有如天神下凡? ● 日本男性從大男人主義,紛紛變成「愛妻俱樂部」一員的原因…… ● 日本的娃娃車,怎麼車上載的全是老人家! ● 為何日本公務員都出身東大?日本的東大情結如何影響教育方式?  日本是台灣人最愛的國家之一,但以上這些關於日本的二三事,你都知道嗎? 許多人喜愛日漫,但看漫畫等於不求上進,就是浪費時間與生命,只有小孩或阿宅才看漫畫嗎?其實漫畫不只是「ㄤ阿冊」,也是兼具知識與文化觀察的最佳工具書!以上這些關於日本政治、社會、文化的林林總總,只要看漫畫就能明白! 最受學生歡迎、熟稔日本文化的蔡增家教授,認為許多日本漫畫講究考據與研究精神,只要翻閱探討政治社會的寫實漫畫,和講求專業的知識性漫畫,便足以拓展個人視野,更是培養國際觀的絕佳素材,例如: ● 台日皆然,造橋鋪路當政績,不惜赤字蓋蚊子館的政治亂象──《改革之獸》 ● 發生災變也面不改色的日本人,可能都是心理疾病潛在患者──《心理醫恭介》 ● 呼應柳井正、孫正義的成功故事而吹起的創業之風──《金錢之拳》 ● 前首相愛看、外賓伴手禮,日本上班族必讀職場修練聖經──《島耕作》系列 ● 蘊含菊的美,卻又顯露刀的鋒芒:解構日本人矛盾又複雜的兩面性──《雙面魔術師》 ● 書上不會寫,只有漫畫看得到:透視日本地下經濟的金錢流動──《浪花金融道》 ● 人人有書讀?不如人人有功練!日本工匠,不比學歷比專業──《夏子的酒》 此外,作者更將深入淺出地從政治、社會、專業崇拜、國際觀等四大範疇,進一步為讀者們介紹最真實,以及你不知道的日本,例如其實日本官僚與庶民生活存在極大落差;比起法院裁判,日本社會更看重「恥感」所帶來的約束力;面對層出不窮的食安危機,日本媒體聯手封殺某食品大廠的廣告整整兩年;面對右派勢力的崛起,今後日本將在亞洲造成什麼樣的影響? 日本是漫畫大國,在電車上從小孩到中年人,從學生到上班族,常可看到人手一本漫畫的景象,而龐大的漫畫產業也孕育出眾多優秀的漫畫家。本書以日本漫畫這一嶄新視角,觀察日本這個傳統與現代並存、看似理性有序卻又處處矛盾、雖實行民主制度,政壇卻被政治世家把持的國家,並輔以專業插畫家米洛可的插畫,希望能帶給讀者們一次兼具娛樂性與知識教育的閱讀經驗!

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  • 面白日本 : 穿梭大街小巷 掀揭探看市井間的文化 面白日本 : 穿梭大街小巷 掀揭探看市井間的文化 神奇裘莉 遠足文化 出版 2017/6/14出版

    從超市觀察到職場生態 從說話技巧到準備伴手禮的眉眉角角 為你介紹超有趣、最好懂的日本生活潛規則 *日本大媽買蔬果也是會捏捏看的 *日本人其實很勇於說不 *買土產重視的不是味道? *意外地「性保守」?!大學宿舍居然管這麼嚴! *公司聚會裡菜鳥不准大吃大喝 遊日本、逛市場、採買電器,你有發現日本人的購物習慣與省錢策略嗎?住日本、看日劇、沉迷卡漫,是否困惑情侶的約會,男朋友怎麼沒有一路護送女朋友回家?喜歡日本、崇拜日本,甚至追求到日本留學工作,是否準備好面對人際關係中的應對進退與需要留意的各種小細節呢? 神奇裘莉於求學期間旅居日本,企圖撇除成見、拋開從台灣媒體中接收的日本形象,仔細體察日本的人事物;小至買水果等日常瑣事、大至國家官僚政治,一一將眼前所見現象歸結為有趣又好玩的日本人生活模式。 神奇裘莉期待陪伴熱愛日本的你,一起體會日本人的所思所行,共同開啟更多日本式的驚奇大發現!

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  • 明太子小姐的東京生活手帳:東京人妻的幸福生存術大公開! 明太子小姐的東京生活手帳:東京人妻的幸福生存術大公開! 明太子小姐 平裝本 出版 2017/5/8出版 館主推薦:★★★☆☆

    卸下濃妝後的東京, 原來「素顏」更迷人! 東京人妻的幸福生存術大公開! 只有卸下心防,細心體會, 才能真正感受這個外冷內熱的城市所隱藏的魅力…… 住哪個地鐵站旁,決定你在東京的「人種」? 日本人怕麻煩,遇到問題先說「NO」? 百貨公司不僅服務貼心,音樂更是大有玄機? 想聽日本人的真心話,只有到居酒屋? 東京住十年,一個朋友都沒有很正常? 日本人再見都要說三次,是假意還是真情? 六年前,明太子小姐結束倫敦的流浪,來到地球另一端的東京,成為日本人妻。然而她發現東京雖然充滿著各種物質的幸福,卻總是彌漫著情緒的陰鬱,東京人獨樹一格的價值觀和生活方式,也讓她感到無所適從。 「東京人真的幸福嗎?」明太子小姐決定深入探訪每個角落尋找答案。無論是「階級」森嚴的超市文化、真假莫辨的都市傳說、難以捉摸的職場眉角,還是滿分拉麵的幸運、女僕咖啡廳的療癒、下雨時店家的貼心……明太子小姐透過所遇見的每個人、每件事,逐漸感受這座城市帶給她的養分和能量,也從對東京的憧憬,歷經對東京的失望甚至怨恨,開始真正喜歡上東京。 她並且領悟到,想要獲得幸福,必須先培養尋找幸福感的能力,於是她細細撿拾,將各種日常生活中的溫柔碎片,拼湊出東京最真實的樣貌,也讓我們得以體會,那猶如東京鐵塔般閃閃發亮的幸福微光。

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  • 日本人默默在想的事:野島剛由小見真的文化觀察 日本人默默在想的事:野島剛由小見真的文化觀察 野島剛 時報文化 出版 2017/5/2出版 館主推薦:★★★☆☆

    自認是日本通的臺灣人,你真的了解日本人嗎? 野島剛況味十足的「日本原來如此」文化觀察 外表循規蹈矩的日本人,心裡卻是這麼想的! 日本人性開放,竟然是從江戶時期就開始? 臺灣的便利商店,有個特殊味道是日本沒有的? 如果工作太累,辭職不就好了嗎,幹嘛要自殺? 靦腆的日本人,為何總是不說真心話? 資深媒體人野島剛遊走臺灣、大陸多年,回看日本的跨文化趣味觀察, 從隱藏在文化.社會.美食.生活中的各種小小事, 挖掘出那些日本精神背後的真實性格,以及平凡小事中的文化原味, 讓你一次看懂日本的美食、日本的社會、日本的過去與現在、日本人的個性! 來看看野島剛怎麼說: 日本的美食──日本人去國外的壽司店用餐時大多會對米飯的味道感到不滿。魚肉已經成為遍及全球的食品,因此不會出現在日本吃到的鮭魚比在北京或香港的好吃的現象。但是米飯就不一樣了,它能夠充分展現日本的特色。 日本的過去──關於江戶與京都的關係,若以臺灣為例,那麼臺南就好比京都,而臺北則相當於江戶。江戶城終究是一座武士的都城,而京都則是一座以皇室為中心的都城。 日本的現在──在日本經濟不景氣的九〇年代後期,候選人參選時的宣傳內容一般都是「在某地建一座橋」、「建設一條公路」等。而到了今天,宣傳內容變成了養老院。這就顯現了日本高齡化問題的嚴重性。 日本的文化──中國美術無論是書法還是繪畫,都會向橫或縱的方向延伸開去。而在日本人看來,這種構圖令人感到不安。日本人喜歡先把創作空間確定下來,再在其中發揮自己的美感。茶室就是一個很好的例子。 日本人的個性──日本人在災難發生時會優先幫助他人、不怨天尤人或者指責政府救災不力,這在其他國家民眾看來其實相當特別。這或許和日本人十分重視的概念--「我慢」有關。 「透過本書,可以看到我每天處在大量的新聞與日常瑣事, 以及寫稿子之間最真實的模樣。 這是一本想要放鬆心情時,信手拈來翻閱的隨筆小品, 每天閱讀一篇文章,毋須感到任何負擔,享受純粹的閱讀樂趣就好。」 --野島剛

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  • 宅經濟誕生秘話:日本漫畫產業告訴我的事 宅經濟誕生秘話:日本漫畫產業告訴我的事 張資敏 奇異果文創出版 2017/2/8出版

    如何以軟實力擠身國際產業舞台? 漫畫不僅是日本流行文化的原點,也是宅經濟成功的關鍵。 文化產業軟實力,從漫畫開始! 2011年動漫產業年產值破1兆日圓, 佔了日本GDP10%以上,甚至超越了汽車工業! 動漫產業如何發揮超越傳統產業的軟實力? 台灣要如何以軟實力擠身國際產業舞台? 《宅經濟誕生秘話》會是叩問解答的第一塊敲門磚! 地方的編輯需要更多漫畫原稿 日本出版社租用旅館將漫畫家「關禁閉」、 編輯坐鎮在漫畫家家裡盯梢⋯⋯ 這一切都是為了更多的原稿! 日本特色!歷史過程中的關鍵決策造就當下奇蹟 你知道手塚治虫是從赤本上發跡的嗎? 為什麼出現「問卷至上主義」? 在小眾雜誌上連載的《羅馬浴場》如何掀起熱潮? 《進擊的巨人》為什麼成為醫療保健商品與賽馬協會的廣告合作對象? 優秀的作品是文化產業的基礎,但什麼才叫做「好作品」? 什麼決定了文化商品能否被市場接受? 單單推出好作品就足以賣出去了嗎? 產品競爭的核心價值不同,文化商品的產業形態、競爭機制及生產過程,應該也不能直接採用製造業的方式來討論,而要掺雜媒介及社會文化觀點。 除了前人關注的文化產業的機制,本書希望了解這些機制如何形成、產業經營者在這過程中扮演什麼樣的角色,又如何去運用。透過實例觀察,對於思考文化產業機制時,能有比較具體的想像。 日本漫畫產業有長期穩定的產出也與其他產業合作關係良好,消費者文化也極其活躍,或許從其演化脈絡中,可以得知這樣的成就經歷過哪些環境變化,而經營者又做出什麼決定、為什麼會做出這樣的決定。也希望同時了解每個時代的消費者文化及媒體環境,進一步探究這些主體之間的互動。 或許台灣意圖要彷效日本的成功經驗時,可以整體性地去思考台日雙方的文化、產業環境、市場有什麼差異,而非只能從經驗摸索再去修正。 希望台灣漫畫產業能有一天走出自己的路!

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  • 討厭京都:古都背後,不可一世的優雅與驕傲 討厭京都:古都背後,不可一世的優雅與驕傲 井上章一 三采 出版 2016/11/4出版 館主推薦:★★★☆☆

    讀前,京都徒具皮相;讀後,京都血肉俱全_老侯 是歷史,也是生活,千年繁華下的自以為是。 京都生活60多年的觀察與思考,挖掘古都不為人知的祕密! 這本,才是真正的京都史。 【國外暢銷佳績/得獎紀錄】 ★2016年新書大賞第1名。 ★年度銷售突破260,000本。 生於「嵯峨」住在「宇治」,還不算「京都人」!? 京都人看他不倫不類;外地人對他羨慕不已。 跟著集矛盾於一身的井上章一認識真正的京都,一本最正統的京都古今大全。 ★你以為嵯峨、嵐山、宇治是真正的京都? ★走過花見小路、拜訪過清水寺,就是京都通? ★穿著和服、吃著湯豆腐,就算體驗京都生活? 這些都是「京都」,卻又不是「真正的京都」......作者告訴你, 京都,千年的宗教首都,地位不可撼動! 1.佛教各宗派的「總本山」都在這,若想在京都做學問,絕對要選擇佛教研究。 2.政府敢徵收「古都稅」,寺廟、神社就關門不營業? 3.出版社想出書,先付高達二十萬日幣「香油錢」才准放寺院照! 4.十八世紀的寺廟是飯店也是度假中心,不僅發明了「和食」,還會聘請表演團體? 花街裡、寺院內,僧侶與藝子們玩很大! 1.從前的僧侶比起女色,其實更喜男色?! 2.穿袈裟去花街不稀奇,梅花座才夠嗨。 3.進擊的僧侶!比起花街的藝子,現在更愛酒店的迷你裙小姐? 「京都人」的唯我獨尊 1.嵯峨人,就是住在偏鄉的挑糞人! 2.區區宇治人,不許冒充京都人! 隱藏在京都文史、建物、飲食中的一二事,等待你的發現。

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  • 東京模樣:東京潛規則,那些生活裡微小卻重要的事 東京模樣:東京潛規則,那些生活裡微小卻重要的事 張維中 原點 出版 2016/10/13出版 館主推薦:★★★☆☆

    不要看穿,也不能說破,那是在東京生活,偶爾必備的,一種循規蹈矩的秩序。 張維中告訴你: 東京潛規則,那些生活裡微小卻重要的事…… 本書特色 ※ 張維中的東京生活觀察書!挖掘出日本人自己都沒察覺的習慣與性格。 ※ 領悟東京人為何這樣想、那樣做!前往旅行時能更輕鬆融入在地。 ※ 掀開東京工作職場的筆挺外衣,看穿規矩之中不小心洩露的真心話、軟人性。 ※ 張維中的一人生活家空間、巷道住民風景,以及東京的城市變遷記錄。 ※ 一窺東京人眼中的台灣模樣,看看東京好朋友的哈台熱情! ※ 台灣、東京兩地生活跨海對照!趣味比對其中的同與異。 【關於東京那些,不說卻存在的潛規則】 ◎食── 居酒屋飲食的先來後到,大致上是從冷到熱。先吃下酒菜,再來是生魚片,接著是串燒和其他熱食,最後是味噌湯,以及有時會一起點的飯糰。 ◎玩── 日本人守規矩,在電影院也是。這裡不就應該哈哈大笑嗎?那裡不就是應該哇出聲來嗎?沒有。每個人像是搭電車的手機,把情緒也切換成靜音模式。 ◎飲── 東京地狹人稠,很多咖啡館多半在三樓以上。這咖啡館幾乎找不到招牌,要不是有人介紹,從大樓下面走過幾百遍,永遠也不會知道上面委身著另外一個世界。 ◎買── 在日本買東西找錢,店員絕對不會把紙鈔和零錢同時給你,「等著你把紙鈔放進皮夾」是很關鍵的步驟,在那之後,才會把剩餘的零錢交給你。 ◎行── 在日本搭電梯有個不成文的禮貌。站在門邊的人,即使到了要出去的那一樓層,也總是會按著開門鍵,先等到大家都出去,最後才離開。 【那些你不知道的,東京性格】 ◎聽音樂── 踏進中古黑膠唱片行才發現,日本有一大批黑膠唱片的擁護者,別以為買唱片的都是上了年紀的人,店裡大半都還是學生,好奇東京文青是什麼模樣嗎?黑膠唱片行裡搜集了不少。 ◎新閱讀── 近幾年的新型態書店,打散了既有的分類,用一種「雜誌特集化」的下標方式,如:「星期一適合讀的書」、「和你同年紀的人所寫的書」,讓讀者更貼近日常。 ◎愛打扮── 已經不是第一次聽到台灣來的朋友問:「請問日本男生是怎麼回事?」原來,他們常見到明明是個大熱天,但街上的男生,總有一群人竟然能不為所動地打著圍巾。 ◎特迷戀── 我家走向神樂坂的沿路,是江戶川橋地區最靠近神樂坂的地方,這一帶有個暱稱叫做「裏神樂」(うらかぐら)。「裏」就是藏於背面的意思。日本人向來對隱藏版的東西特別著迷。 ◎分派別── 日本人喜歡用「派」(派別)這個字,表現自己屬於哪一類的支持者,近來因為日本超商的競爭,同事和朋友也引發了「小七派」、「LAWSON派」、「全家派」的話題。 ◎愛台灣── 日本年輕人覺得台灣對日本親切,東西便宜又好吃,有著真我表現的自由自在;日本長輩喜歡台灣多半因為這裡保留某種氣質,是他們年輕時所看見的日本。 【弄懂東京模樣,從微小卻重要的一些事開始!】 就像便當裡分隔的食材,日本社會的每一個人,保持距離獨立著,卻在組合起來時產生一股搶眼的力量。體貼而疏離,溫馴且激情,落差的雙面性。 日本人說:「便利商店是不需要講話的地方。」 日本的電梯是沒有鏡子的。 只要住在日本家庭,自動給湯機會幫你放水,還告訴你:「浴缸的熱水煮好了。」 東京是西裝男的天堂,這裡西裝的修身剪裁,讓你有脫胎換骨的可能。 居酒屋的電視,只有畫面沒有聲音,多半是新聞綜藝節目。目的為了創造聊天話題。 十一點半以後的末班車,拘謹的日本人消失了,每個人的音量幾近掀頂! 「春一番」來了,外出時強風會讓人沒辦法好好直走,然後花粉熱也來了…… 這是在東京生活、工作多年的張維中,眼中所看到的東京人、東京事物。這本書就像拆禮物一樣,將只能意會不可言說「東京潛規則」掀開,進入只有身在東京才能感受到的隱形牽制(或說是樂趣),並進一步的在潛規則中,尋找之所以造就這番局面的「東京性格」,同時,透過「東京好朋友」,更貼近日本人的習性與想法。 本書收錄了張維中近三、四年來深刻的文化、生活觀察,以及一個人旅居東京的住家搬遷、家空間,與居住所在的街景故事……不僅記下這些年來生活的變動,也旁敲側擊著這段日子,城市所發生過,甚至未來將要發生的事。 每一件事,看似微小卻無比重要,因為那都是兜攏起東京之所以為東京的關鍵因素,也是人們之所以能融入、看穿這座城市最緊要的入場券。

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  • 別傻了這才是沖繩:泡盛.花襯衫.不會騎單車…49個不為人知的潛規則 別傻了這才是沖繩:泡盛.花襯衫.不會騎單車…49個不為人知的潛規則 都會生活研究專案 遠足文化 出版 2016/3/30出版

    夏天照吃紅豆湯圓和關東煮不在國際通購物 上班也穿沖繩花襯衫飲酒餐會遲到不稀奇 不像本島日本人那般一板一眼大而化之才是人生之道! 這,就是沖繩魅力! 悠閒地任時間流逝,療癒的島國──沖繩。 但是,在平靜的表面下,這個地方似乎住著令人上癮到「病態」的「迷人怪物」。 不,說是「病態」,並不是什麼詭異的疾病。真要說的話,應該叫「沖繩中毒」。許多人原本帶著輕鬆的心情去沖繩玩玩,不知不覺間,竟然覺得:「無法想像沒有沖繩的生活」!就這樣中了沖繩的毒。 有人是因為憧憬沖繩的自然美景或大海,為了隨時都可以衝浪而移居沖繩。也有沉迷於沖繩音樂、舞蹈或是沖繩食物的人。 有些人甚至拜倒於沖繩獨特的「大而化之」(TEEGEE,沖繩腔的不拘小節)文化,不自覺地比沖繩人更大而化之(!?)。 沖繩這個「迷人怪物」,在不同的人、不同的觀點下,究竟會映照出哪些風采呢? 該從何剖析沖繩? 從什麼觀點來看沖繩? 就像沖繩的代表料理「什錦炒」般,沖繩具有千變萬化的多樣面貌,有些地方如苦瓜般帶著些微苦澀,有些又像是午餐肉(沖繩習慣稱為PORK)般漂散著異國的香氣,有些則又如豆腐般帶有純正的日本風…… 要是想把這些一一確實品嚐(理解),或許反而會走入死巷無法脫身。 所以本書選擇走沖繩風,大而化之。 隨心所欲地感受混和獨特的風味(魅力),才是正確充分享受沖繩的方式。 若是本書能讓讀者從什錦炒料理中,發現隱藏的沖繩新魅力,將是本團隊最開心的事!

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  • 日本社會入門 日本社會入門 佐野誠 五南 出版 2016/3/1出版

    作者以淺顯易懂的日文帶領你認識日本的社會現象、人文文化、風俗民情…等,讓你在學習日文的同時,還能更進一步地了解日本常用知識。

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  • 別傻了 這才是大阪:阪神虎.章魚燒.吉本新喜劇…50個不為人知的潛規則 別傻了 這才是大阪:阪神虎.章魚燒.吉本新喜劇…50個不為人知的潛規則 都會生活研究專案 遠足文化 出版 2015/10/21出版

    章魚燒、阪神虎、環球影城…… 何者才是傲視全日本的大阪名產? 什麼?正確答案居然是「豹紋歐巴桑」! 繼《別傻了,這才是京都》《別傻了,這才是東京》後 完整集結50個關於大阪不可不知的潛規則 為你帶來另一波超爆笑文化衝擊 「我是大阪國的國民。我絕不說自己的國籍是日本啦」──直木賞得主藤本義一在其著作《大阪人與日本人》的前言如此描述自己。 這真是鏗鏘有力的名言。或許這才是大阪人真正的心理狀態。 「大阪人、大阪腔很麻煩啊!」 事實上,在日本這種反大阪派的人不少。大致說來,這種現象的起因在於大阪人的言行舉止與一般的日本人大相徑庭。大阪在討厭與眾不同的日本島國裡,怎麼看都很「特異獨行」,完全無法融入以右邊(東京)為主的系統裡。難道是因為這樣,大阪人才不得不遭受來自其他縣民「棒打出頭鳥」的待遇嗎……? 「愛大聲喧嘩、好大喜功、小氣、粗枝大葉」……這些其實都是對大阪人的成見,一如誤以為每個大阪人都是搞笑藝人,都「很有趣,很隨和,很親切」,也是錯誤的刻板印象。只要解開之間的誤會,初到大阪的人也一定能與血統純正的大阪人建立友誼。 總之,請先把麻煩的文化論放在一邊,在現今日本教人喘不過氣的世道中,大阪是一處充滿生活智慧的區域,也希望讀者能透過本書學到何謂大阪流的「處世之道」。

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  • 別傻了 這才是京都:單車.白味噌.五山送火~49個不為人知的潛規則 別傻了 這才是京都:單車.白味噌.五山送火~49個不為人知的潛規則 都會生活研究專案 遠足文化 出版 2015/8/26出版

    破除你對京都的刻板印象 從歷史線索中探尋京都的真實樣貌,彙編出 在京都優雅生活的49道潛規則! .要當心暴衝的自行車與違法停車?! .京都人不可能在店前排隊? .油豆皮不叫油豆皮,要尊稱油豆皮先生?! .京都人絕不自認是關西人?! .將「五山送火」說成「大文字燒」會被取笑? 觀光指南與旅遊節目裡的京都,既有「京風的喲」(方言)的大眾既定印象,也存在著自古以來當地住民之間那濃得化不開的人情義理; 既有風雅的京都料理,也有堪稱「天一」(天下一品)的超濃厚拉麵文化; 是時尚洗練的都市,卻也有「我們小鎮最美麗!」這種質樸鄉野的一面。 究竟京都的真面目是什麼模樣?究竟哪一面是表面、哪一面又是其內在的性格?這座城市從不輕易展露它的真實風貌。 那些「我不知道」的冷漠回答,常令人感到不安,因此京都人才會給人「聽不見真心話很可怕」「表裡不一的人(很壞心)」的刻板印象。 所以,消除這些成見與溝通障礙就是本書的重要任務。我們將從隱藏在五里霧中的歷史脈落中來探尋「真實京都」的樣貌。 在如此漫長歷史之中遺留下來的事物或是新誕生的事物,即便乍見之下有些不合人情,但背後都有其意義存在。希望本書能幫助各位讀者融入看似有些「撲朔迷離」的京都,並與京都人相處融洽;同時對京都人來說,也能藉由本書重新確認身為京都人的自尊與驕傲!

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  • 日本顯影2in1套書(不為人知的日本面容+代表的日本人) 日本顯影2in1套書(不為人知的日本面容+代表的日本人) 小泉八雲 遠足文化 出版 2013/11/27出版

    一. 不為人知的日本面容 從文學理論、旅行文學、民俗學記錄等多重角度切入 交雜自然描寫、記錄民俗傳說、追悼日本傳統物事等內容 明治時代最具代表性的日本文化觀察 《不為人知的日本面容》(Glimpses of Unfamilar Japan)繁體中文譯本首度登場   小泉八雲是(明治時代)當時最能理解日本的外國人—日本民俗學之父柳田國男 派屈克.拉夫卡迪奧.赫恩(Patrick Lafcadio Hearn),一八五○年出生於希臘愛奧尼亞群島,父親為英國愛爾蘭人,當時駐軍在希臘,母親則為希臘人。或許這個名字對中文讀者有些許陌生,但赫恩在四十歲那年,也就是一八九○年(明治二十三),踏上日本這塊土地,與日本女性結婚,並在一八九六年歸化日本,改名小泉八雲。我相信比起赫恩這兩個字,小泉八雲與《怪談》這兩個辭彙,讀者或許曾經耳聞,甚至閱讀過《怪談》這本作品吧?赫恩的日本姓氏小泉,來自於夫人小泉節,八雲兩字則出於《古事記》中日本最古老的和歌,此詩歌詠日本眾神聚集之都,亦是許多神話的源泉—名喚「出雲」,即現在島根縣東部地區。 由於父母離異,加上父親後來派駐印度,赫恩從小便過著遷居各地的生活:從希臘到愛爾蘭、英格蘭,再移民到美國,辛辛那提、紐奧良,接著是西印度群島。他對文學的夢想確立於美國時期,在紐奧良大量閱讀東洋文化以及古代藝術文獻,累積相關知識,之後的西印度群島生活則讓他的民俗學素養獲得實際成長的土壤。經過了這些歷練,赫恩來到了日本橫濱,踏上神秘的東方土地。 然而,橫濱不過是他往後能夠留下日本文化詳實記錄的一個起點。赫恩抵達日本後,靠著張伯倫(Basil Hall Chamberlain)等相關人士的斡旋得以遠赴眾神的國度—出雲任教,一年多後轉往熊本繼續教師工作。離開熊本以後,赫恩來到外國人聚集之地神戶,撰寫報紙社論,之後同樣靠著張伯倫以及當時帝國大學校長外山正一的努力,赫恩回到關東地方,擔任東京帝國大學教授,獲邀講授英國文學。這時候的赫恩,經歷了記者、教師、批評家,結晶成為英國文學學者。不過赫恩在東大的課程中,講述的內容除了英國文學,也兼及美、法兩國文學,或許以比較文學研究稱之較為恰當。 不過,由於赫恩校內最大的支持者外山正一逝世,加上被帝大其他教師孤立,因而遭致解聘。儘管愛戴赫恩的學生隨即發起留任運動,迫使新任校長井上哲次郎與赫恩重新交涉,但赫恩依然拒絕了校方所提出的惡劣妥協條件。離開帝國大學的隔年獲得早稻田大學的邀請,再執教鞭,不過實際在早大的授課只有三十多天,便因心臟病去世,埋骨於東京雜司谷墓地,這一年,赫恩五十四歲。 日本民俗學之父柳田國男認為,赫恩是當時最能理解日本的外國人,本書第五章〈日本人的微笑〉就是最好的例子,他為日本人展現了日本人自己不曾意識的情緒特質有其研究的必要。時至今日,〈日本人的微笑〉仍是多數日本人閱讀並深有所感的傑作,而它出自於一個外國人之手,象徵赫恩留下的遺產價值是多麼巨大。赫恩的作品擁有多種面向,文學理論、旅行文學、民俗學記錄等等,而他與日本有關的著作,根據學者森亮教授的看法,最重要的是《不為人知的日本面容》(Glimpses of Unfamiliar Japan)兩冊以及《心》、《怪談》。 而赫恩的的作品的日文翻譯儘管在他死後才問世,但並非間隔了一段漫長的時間。一九二○年代就有赫恩的學生所注解的英日對譯版本《小泉八雲文集》,《小泉八雲全集》也在二○年代後半由第一書房出版,共十八冊,自此之後各種譯本、選集不斷問世,最新的是九○年代講談社學術文庫的《小泉八雲名作選集》,由東京大學名譽教授平川祐弘先生編輯,系列共有六本。根據重譯以及各種編選版本的出版數量來看,日本人對赫恩/八雲的閱讀、研究至今從未間斷。 二. 代表的日本人 與新渡戶稻造《武士道》、岡倉天心《茶之書》並列 日本人以英文向西歐介紹日本文化與思想的代表著作 西鄉隆盛、上杉鷹山、二宮尊德、中江藤樹、日蓮上人 從五位代表性日本人認識大和精神 李前總統登輝先生 專文推薦 一八九一(明治二十四)年一月九日,在內村鑑三任教的第一高等中學的教育敕語宣讀式上發生了「不敬事件」。被迫離職的內村鑑三,帶著妻子在大阪、熊本、京都等地顛沛流離,過著極為貧窮的日子。這段時間,他寫了《基督徒的安慰》和《求安錄》,勉強得以餬口。以英文書寫的自傳How I Became a Christian雖然完稿,卻未能出版。也是在這段時期,內村鑑三對日本「偉人」們的傳記產生強烈的興趣。在被基督教國家的人們稱作「異教徒」的日本人當中,內村鑑三找到了甚至比基督教徒更優秀的人物。 內村鑑三的這個傾向早在他留學美國的時候就已經萌芽,從他一八八五年夏天所寫的〈大和魂〉論中便可看到他提到西鄉隆盛的名字。另外,他也十分喜歡閱讀父親寄給他的日蓮傳。同時,卡萊爾所著的《英雄與英雄崇拜( On Heroes and Hero-worship)》也對內村鑑三有很大的影響。內村鑑三認為,書中講的不是單純的「英雄崇拜」,而是以新的角度看待過去多少遭到質疑的人物,且不把英雄當「神一般膜拜」。這兩點也是內村鑑三在敘述本書收錄的人物時的特徵。 透過這一本主觀的傳記,內村鑑三想藉由本書傳遞給國內外人士(預想的讀者並不僅限於外國人,也包含日本的知識階層和懂英文的學生)的訊息,本書中蘊含的主題如下: 1.讓世界知道日本曾經出現過一些不遜於西洋的基督教徒、可與其並駕齊驅的人物。他對於日本傳統的評價很高,正如德文版後記中所述,日本並非僅僅是受到基督教「接枝」的「本樹」。 2.書中列舉的人物,與其說內村鑑三忠實地描繪了他們的歷史性形象,更應該說是內村鑑三將他所理解的基督教形象投射在他們身上,創造出獨自的宗教形象。 3.書中強烈反應出內村鑑三最初在執筆時(日清戰爭期間)的時代背景。以「西鄉隆盛」的章節為首,在經過改版後的「日本的代表人物」中,仍可以看到強烈的國家主義色彩。 4.書中對於近代的西洋文明以及輕易接受西洋文明的近代日本文明做出批判。 5.關於「日蓮」,雖然內村鑑三的經歷與日蓮並不相同,但書中可以一窺內村鑑三自許成為「基督教的日蓮」的壯志。因此也可以說,內村鑑三身為日本人的基督教徒,希望由本書,確認自己的定位。

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