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中文書第三層

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  • 專業之死:為何反知識會成為社會主流,我們又該如何應對由此而生的危機? 專業之死:為何反知識會成為社會主流,我們又該如何應對由此而生的危機? 湯姆.尼可斯 臉譜文化 出版 2018/8/2出版

    ▍美國亞馬遜書店2017年度非虛構好書、「知識論」類書籍暢銷榜首、哲學類暢銷書▍ 「專家與公民關係的瓦解,就等同於民主制度的失能。」 這個時代,「反知識」變成一種時尚、一種態度, 誰都可以在網路上發表高見、成為意見領袖(即便內容經不起檢驗), 當整個世界的主流意識傾向質疑嘲弄專家、鄙視專業,我們將面臨什麼危機? 科技與教育,讓我們身邊的資訊量遠超過以往。但我們因此開始變得自戀,認為每個人都一樣聰明。許多公眾事務因此失去了辯論機會。如今,世界讓每一個人都以為自己通達天地,隨便敲敲維基百科就以為自己跟專家並駕齊驅。我們要求讓每種聲音都平等,即使最荒謬的意見也應該認真對待,否則就是不民主,就是搞菁英主義。 這就是「專業之死」。人類拒絕溝通的天性,加上網際網路、高等教育商品化、新聞產業娛樂化的推波助瀾,讓資訊自由化之後的大眾並未變得更有知識,反而變得憤怒而無知,鄙視一切知識成就。 作者對於人們拒絕學習、懷疑專家的現象有著深刻觀察。他指出如果民主討論中沒有專家參與,就有可能變成暴民政治或技術官僚主義(若演變到最糟,還可能兩者兼具)。本書探索當下的危機,告訴我們民主穩定性堪憂,並提出資訊時代下的生存建議。

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  • 高警官事件簿之臺灣社會奇案 高警官事件簿之臺灣社會奇案 高仁和 尖端 出版 2018/8/7出版 館主推薦:★★★☆☆

    臺灣版「信號」,揭開人心最黑暗的那一面! 13個真實社會奇案改編, 前刑事警官高仁和、尖端原創輕小說金獎得主怪盜紅聯手, 帶你一窺比戲劇更光怪陸離的人生。 近年來活躍於各大媒體與談話性節目的前刑事警察高仁和, 在其警界生涯中經手過無數的社會案件,在其中看盡人性的貪婪與愛恨情仇, 不管是曾被人關注的或逐漸被社會遺忘的這些故事,總有值得借鏡的啟發。 本書改編自13個真實社會案件, 記載高仁和警官從業以來遭遇過的各種特殊事件, 其中難免有科學無法解釋的特殊現象,或者說是存在。 在靈的生活空間裡面,我們看不到,但卻不能否認它的存在。 如同我們看不到風,卻能有感覺;看得到彩虹,卻摸不著。 存在,卻也不存在。 【閔小妹牽亡魂破案】 父母無心所敷衍孩子的承諾,卻是不幸枉死的女童心中最掛意的;殘殺女童的兇手自以為能消遙法外,冥冥之中,卻注定行兇手要落網──多行不義必自斃。 【人肉羊肉爐】 驚悚程度直逼港片〈八仙飯店之人肉叉燒包〉,到底是有多麼泯滅人性,能將活生生的人當作羊隻宰殺?身為分屍狂魔的枕邊人又遭受了怎樣的暴虐對待,卻無法逃離…… 【老兵之死】 「不可能死一個禮拜這麼久啊……我昨天還看到他了,真的!」一起無人察覺、死亡多日的老兵命案,警官在現場看到了死者對著多年酒友兼鄰居的同袍揮手微笑道別……

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  • 欲罷不能:科技如何讓我們上癮?滑個不停的手指是否還有藥醫! 欲罷不能:科技如何讓我們上癮?滑個不停的手指是否還有藥醫! 亞當.奧特 天下文化 出版 2017/9/29出版 館主推薦:★★★☆☆

    低頭族的救命寶典 奪回人生主導權的作戰指南 ◆Amazon選書。社群媒體暢銷榜TOP1 ◆《紐約時報》《華盛頓郵報》《連線》專題報導 你知道自己每天花多少時間在行動裝置上嗎? 假如你有以下症狀,強烈建議你翻開此書: ✓我總是關注朋友的動態,擔心自己與世界脫節 ✓我每次貼文,都會一直在意有幾個人按讚 ✓我隨身攜帶手機,以免漏接任何訊息 ✓我睡前最後一個動作,通常是滑手機或平板電腦 在使用社群媒體、新聞、購物、娛樂等應用程式時,你是不是經常告訴自己「再看一下」就好?然而,臉書和Instagram的貼文永無止境,YouTube的影片一集接著一集,網路遊戲也沒有全破的一天,你何時才會興起停止的念頭?你對這些行動裝置與應用程式欲罷不能、難以抗拒,但問題不是你缺乏意志力,而是螢幕背後有成千上萬人試圖要瓦解你的自制力! 亞當。奧特是認知行為領域的專家,擅長剖析並解釋人類行為。本書從人們沉迷科技的現象說起,探討行為成癮的興起、分析行為成癮的六大要素,為現代人最應該正視的問題提供解方,除了要告訴你上癮背後的成因,更要教你如何不上癮! 滑個不停的手指是否還有藥醫?你需要的處方箋在這裡: 1意識到自己上癮了 2給自己一個停止的警鈴 3建立難以上癮的生活環境 4跟你的手機保持距離 重點是,你不是告訴自己「我不能用」,而是「我不要用」。透過預防、改變習慣、建立行為架構、遊戲化等方法,消除或控制你的成癮行為,不再被科技產品殺光時間,重新奪回你人生的主導權!

    79 特價 332 立即購買 
  • 地方創生2.0 地方創生2.0 神尾文彥、松林一裕 時報文化 出版 2018/8/28出版

    面對人口減少、少子化、高齡化等為地方帶來的負面循環, 如何推動「地方創生」讓城鎮再生? 「地方經濟樞紐」如何將地方小鎮改造為經濟獨立的國際都市? 「廣域都市圈」如何協助城鎮成為吸引人才的高附加價值都市區? 受人口減少、少子高齡化等人口變化的影響,日本社會在2030年非常有可能面臨許多嚴重的問題,也將使日本陷入負面循環之中,而此循環對日本各地方所造成問題,若不立刻遏止人口減少、20~39歲女性大幅減少等問題,日本的地方城鎮將會面臨消滅的危機。面對這些攸關未來生存發展的問題,日本政府以「地方創生」、「城鎮、居民、工作與創生」為主題,陸續展開一連串長期規劃及各種綜合面向的都市再造計畫。由日本野村綜合研究所(股)公司的首席研究員—神尾文彥和高階專員--松林一裕所合作撰寫的《地方創生2.0》便是針對日本各城鎮正在發生的這些問題,提出他們的觀察比較、案例分享和可行處方。 兩位作者除剖析問題現象外,也介紹野村綜合研究所主張的「地方經濟樞紐(Local Hub)」及「廣域都市圈(Mega Region)」這兩項能有助於重現地方繁榮的概念。希望藉由「地方經濟樞紐」來讓地方成為和世界接軌的城市,以地方的獨特資源帶出足夠的國際競爭力,並且成為能安定賺取外匯(人才、資源)的地方據點都市;「廣域都市圈」的想法則是將國內外各種人才集中到特定城鎮,以提昇生產性為目標,打造出含有極高附加價值的都市區。他們認為當這兩項概念在日本的城市中成形時,地方與大都市之間的關係將會產生極大的變化。雙方城鎮在產生出共存共榮的關係後,若各自以「地方經濟樞紐」、「廣域都市圈」的概念持續深耕國際市場,也將會發展出能讓雙方得以「自立共生」的模式。 他們也認為地方應以各自獨有的經濟DNA,運用當地現有資源來從事「再生」,提出從「由上而下」的地方創生構想和戰略,讓各地方從「競爭」與「自立」的思維中設計出「由下而上」式的制度。進而,創造出能引來富強經濟的「地方經濟樞紐」;同時效法日本京都、濱松、四日市、福山,以及德國的據點都市,讓地方小鎮擁有自立共生型的經濟模式。 《地方創生2.0》是本頗硬的書!也是本很軟的書!書中內容所討論的雖以日本的問題和經驗為主,而且日本和台灣兩國在尺度、國土、產業、社會及治理等各方面也有著差異,但對當下正面臨人口衝擊與地方衰落危機的台灣來說,兩位作者的分析和建議具有相當的啟發性和參考性。

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  • 霸凌者:從兒童到成人、從校園到社會,15個觸目驚心的血色告白 霸凌者:從兒童到成人、從校園到社會,15個觸目驚心的血色告白 陳嵐 高寶 出版 2018/6/21出版

    ====================================================== ★400天田野調查、15個觸目驚心的第一人稱故事,用文字劃開傷口★ ★99%的霸凌事件都可歸因於家庭教育!★ ====================================================== 你知道嗎?不是所有的孩子都天真無邪。 ․還不滿10歲的孩子,拿著圓規鉛筆刺同學的手背,原因是:好玩! ․青春期的少年,本來只是用性騷擾的手段想引起女同學注意,最終演變成更嚴重的事件…… ․老師,對孩子來說具有極大的權威,而老師的關愛或是漠視也可能造成霸凌傷害。 ․一則流傳於網路上的影片,內容是一名女學生被同校女生嚴重毆打。 孩子、青少年要建立起善惡觀是需要成年人引導的,但學校和家庭中有許多成人本身就是創傷下長大的孩子,當他們內心深處還是一個絕望的巨嬰時,又怎能引導孩子建立正直的人格? 因此,無論是加害人還是被害者,是武力暴凌還是言語霸凌,探究霸淩的核心,那些霸淩者和被霸淩者的成因,是他們的家庭。 他們索求的愛,大多是朝向家庭的;發洩的憤怒,也更多是來自家庭。 而家長們,總是很忙,很忙…… 親愛的你們,請不要在傷害發生之後才說:「天哪,我完全不知道會這樣啊?」 當霸凌發生時,只有家庭給予的愛,才是孩子最後的庇護所。 本書的15個故事,全部取材於真實案例,故事分兩個層級:來自兒童的惡和來自成人的惡。透過文字從家庭、學校、社會、個人、心理、背景、經歷做全景俯瞰,更深入到極其微小的細節和心理狀態,最大程度地還原事件的幽微精深。 因為,看到真相,才是解決問題之始。 ================================================ ★一個社會,只有好人都沉默時,邪惡才能橫行。★ ================================================= 預防霸淩,首先是家庭之責,其次是社會體系的建立。 但最終,解決這個日益猖獗於校園、社會、網路的惡魔,還是需要每個人的力量。對於霸淩,不再旁觀,而是說「不」。 霸凌發生的時候,沒有人是局外人。

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  • 論休閒—從閒閒沒事幹到比上班還勞累,啟發消費咖啡、小說、園藝、運動賽事的一段歷史(增訂版收錄秀拉名 論休閒—從閒閒沒事幹到比上班還勞累,啟發消費咖啡、小說、園藝、運動賽事的一段歷史(增訂版收錄秀拉名 黎辛斯基 貓頭鷹 出版 2018/8/30出版

    你知道一周工作幾小時,但你可知道一周休閒幾小時? 休閒讓我們得享自由,或者更忙更累? 什麼都不做的休閒方式,讓你有罪惡感嗎? 周休制度並非突然就通行全球,一周七天又是誰訂定的呢? 我們一向認定屬於自己的閒暇時光,真的掌握在自己手中嗎? 你為了工作而休閒,或者為了休閒而工作? 周休二日帶動了早午餐,以及周一運動傷害門診? 周末是不是只是物質主義文化狡猾的行銷伎倆,是促進消費的詭計? 又或是用來治療職場生活空虛乏味的虛假安慰劑? ◎《讀建築》暢銷作家、「文化評論桂冠詩人」啟發普通人生無窮況味又一傑作 ◎增訂版收錄海報書衣搭配專章詮釋秀拉名作〈大嘉特島的星期日下午〉 「感謝老天今天終於是禮拜五!」 「Thank God It’s Friday.」 TGIF這句六O年代的流行用語,至今依然跟得上時代,可見我們是多麼渴望周末的到來。如果一個禮拜只有三天,我們豈不更開心(真的嗎)? 亞里斯多德說︰「我們工作,是為了得享休閒。」 但亞里斯多德所談的休閒,是一種什麼事都不做的自由, 跟我們現在企盼周末從事的休閒,是一樣的嗎? 今日所熟悉的「周末」制度,是怎麼出現的呢? 兩天制的周末得以落實居然是因為經濟大蕭條? 休閒活動是一種展示社會地位的方法? 黎辛斯基娓娓道來從古羅馬時代、啟蒙時代到今天的「周末」與「休閒」發展史,挖掘「周末」的起源:如何從工業革命時代的工人周一休息,慢慢演變成今日熟悉的周末制度。在周末,我們睡大頭覺、打扮有別平日、外出郊遊、補足運動時數……我們成了不一樣的人。周末已經不是什麼都不做的休閒時光,反而成為非做點什麼才不顯得懶惰的日子,我們認為有責任填滿空閒時間。拜科技進步之賜,工作需要的技術愈來愈低,原本可以提供的成就感,漸漸必須轉嫁到休閒活動上,所以,我們對休閒的「內容」愈來愈賣力,甚至凌駕工作。究竟,我們是為了休閒而工作,還是為了工作而休閒? 作者剖析這個我們習以為常的架構,重新審視休閒對我們產生的深邃影響,幽默又睿智讓我們對於一向認定屬於自己的時間,有了不同的觀照。即將到來的周末,你打算「如何」休閒呢?

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  • 改變每個人的3個狂熱夢想:如果沒有人落在貧窮線以下、如果每個人一週工作15小時、如果可以扔掉護照與簽證。這些夢想為什麼是問題的解方,以及如何實踐。 改變每個人的3個狂熱夢想:如果沒有人落在貧窮線以下、如果每個人一週工作15小時、如果可以扔掉護照與簽證。這些夢想為什麼是問題的解方,以及如何實踐。 羅格.布雷格曼 網路與書 出版 2018/4/28出版

    真正的進步需要一個東西,是知識經濟無法產生的: 也就是對於何謂美好生活所懷有的智慧。 所有進步都是這樣開始的。 我們如果要改變世界,就必須不切實際,不講道理,不可理喻。當初那些呼籲廢止奴隸制度、主張女性投票權以及同性婚姻的人也都曾經被貼上瘋子的標籤。不過,歷史終究證明了他們是對的。 在本書裡,荷蘭年輕的歷史學者羅格.布雷格曼也提出了三個看似天方夜譚的夢想: 1. 為每個人(不論貧富、年紀)制定一個能夠保證最低生活費用、無條件(沒有審查、無強制工作)的全民基本收入(Universal Basic Income); 2. 將每週的工作時間縮短至15小時; 3. 開放國界,人們可以搬到他們想去的任何地方。 在貧富之間、在爛工作與美好工作之間的差距日趨擴大的今天,三個瘋狂夢想都是在談論個人、社會和世界資源的重分配。全民基本收入已經不只是夢想,而成為歐洲先進國家正在推行的社會實驗,成功的案例在本書裡比比皆是。面對當前世界的動盪與不公,政府或政黨也無法規畫我們的未來時,布雷格曼試圖引導讀者重新思考:成長是什麼?進步是什麼?或是這個更基本的問題:是什麼為人生賦予真正的價值?如果你不願被活埋於垃圾工作中,如果你要奪回人生自主權,如果你想看見一個沒有貧困、更公平的世界,卻不曉得該怎麼達到,那麼本書即是為你而寫。 本書在荷蘭造成巨大的影響,布雷格曼不僅在媒體上掀起了長久持續的辯論,也促成一場遍及全國的運動,致力於落實他的觀念。 烏托邦總是先從小處著手,藉由實驗緩慢改變世界。夢想能夠改變世界,不論是多麼荒唐的都有可能。不管你是清潔工還是科學家,每個人都可以將「不可能」的事情轉變成「不可避免」。這種情形過去發生過,未來也會再度發生。 內容重點 *全民基本收入近年在國際上受到高度矚目,歐洲先進國家包括芬蘭、荷蘭都進行了社會實驗,瑞典甚至發起了公投。到底這個脫貧方案其立論是什麼?過去有什麼成功例子?會為我們每個人的生活帶來什麼樣的改變?本書提供了詳細、顯淺卻不枯燥的論述。 *面對過勞死,從事對個人或社會毫無價值的垃圾工作,抑或在與機器競賽中成為輸家,本書引導我們重新思索我們想要過什麼樣的生活,以及想要成為什麼樣的人。 *藉由推動全民基本收入、縮短工時、開放國界等觀念,讓個人、社會以及世界的資源得到重新分配,現在正是回歸新烏托邦思考,為自己及世界每個人型塑未來的最佳時機。 *本書已售出超過20國語言版權。

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  • 寫給每個人的基本收入讀本:從無條件基本收入制出發,反思個人工作與生活的意義,以及如何讓社會邁向擁有實質正義、自由與安全感的未來 寫給每個人的基本收入讀本:從無條件基本收入制出發,反思個人工作與生活的意義,以及如何讓社會邁向擁有實質正義、自由與安全感的未來 蓋伊.史坦丁 臉譜文化 出版 2018/4/12出版

    當AI或將取代人類,失業狂潮衝擊前夕,我們迫切需要的「新人權」──── 全球熱議,「基本收入」的時代已然來臨? 從歷史源流、理論內涵、正反意見到執行方法、實驗成果及未來展望, 全球最大基本收入研究推廣組織「基本收入全球網絡」創辦人蓋伊.史坦丁三十年研究精華 為所有人寫的深思基本收入議題完全指南! Tyler Prochazka(UBI Taiwan無條件基本收入台灣協會共同創辦人) 朱家安(哲學雞蛋糕腦闆) 廖美(美國紐約市立大學研究中心經濟學博士) ────推薦 「越來越多處於相對貧窮與經濟不安全感狀態下的人,沒有能力脫離那樣的窘境,就算再怎麼努力工作也無濟於事,而就算是持續提高的稅額抵減與法定最低薪資,也未能抑制這個趨勢。總之,所得分配系統已徹底瓦解。」 近年來世界貧富不均日益嚴重,許多社會瀕臨崩潰,個人也因缺乏穩定收入,導致各式壓力影響精神狀況,進而使伴侶、家庭、婚姻等人際關係惡化,進而衍生薪資凍漲、生育率低迷、長照問題等,這些問題背後的根本原因,即是現代社會大多數人都缺乏最基本的「經濟安全感」。 但當前的社會保障制度對人民進行財力調查、行為調查,津貼又會延遲發放,非但沒有改善人民的不安全感,反而加重對未來的不確定性,不論政府如何透過「創造就業機會」、「提供失業、低收入戶補助」等方式打擊貧窮、安定社會,這些社會福利制度已然失效、甚至產生反效果。普遍低薪更進一步讓我們比以前更可能活在無力償債的邊緣,面對負面衝擊或偶發事件的能力下降。 當社會福利制度瀕臨瓦解,社會瀕臨崩潰,我們該怎麼做,才能為社會裡的所有人消除不安,進一步重建社會整體安全感,打造安定而有希望的前景?答案可能就是實施「基本收入」! ▍從馬斯克、霍金到諾貝爾經濟學獎得主布坎南都支持, 基本收入如何能幫助我們獲得實質正義、自由與經濟安全感,邁向真正的良善社會? 「雨露均沾的經濟安全感必然將促使人們產生許多正面的心理變化。當一個人掌握了和自身生命有關的決策,當他確信自己的收入很穩定且確定,以及當他知道自己有尋求自我提升的工具時,他將會感覺非常有尊嚴。當我們摒棄以金錢這種不公平的指標來衡量人類的價值,丈夫、妻子和孩子之間的個人衝突一定會逐漸減少。」 基本收入在近年愈來愈受關注,因為許多人都漸漸體認到當前的經濟與社會政策,已導致貧富不均與不公不義的情況嚴重惡化,並隨時可能分崩離析。隨著全球化以驚人速度席捲整個世界,以及科技革命促使勞動市場產生改造性變化等,二十世紀的所得分配系統已經崩潰。而這個所得分配系統崩潰的結果之一,就是「殆危階級」(precariat,又稱「不穩定無產者」)愈來愈龐大,所謂殆危階級是指面臨不穩定且缺乏保障的勞動條件、缺乏職業認同、實質薪資降低且激烈起伏、喪失津貼,與長期受慢性債務所苦的人,據估計,殆危階級的人數高達數億之譜。 ▍勞權倒退、薪資凍漲、貧富嚴重不均、極右派崛起…… 面對隨時可能分崩離析的社會,我們需要盡快認識且評估如何實施「基本收入」 在過去,國民所得流向「資本」和「勞動」的百分比大致上相當穩定,但那種舊有的恆常狀態已不復存在。目前愈來愈高比率的所得正流向代表少數者的「食利族」(rentier),也就是純粹靠著財產所有權收益為生的人,包括實體資產、金融資產與「智慧」財產。無論是就道德或經濟層面來說,這樣的現象都不合理。而隨著當前貧富不均的程度呈倍數成長,民怨當然也加速沸騰。社會上的憂慮、混亂、疏離和憤怒等交雜情緒,正醞釀成一場「完美風暴」,而民粹主義政治人物也從中得到操弄恐懼的大好機會,他們順勢引誘民眾支持許多危險的主張。 除非我們能建構一套全新的所得分配系統,否則這個世界朝極右派傾斜的力量將會更加強大(看看2016年英國脫歐公投的通過,以及川普的當選)。作為一個更平等、更解放的制度的支柱,基本收入是相當迫切的要務,這是作者寫作本書的原因,也是我們每個人為什麼必須現在就該理解「基本收入」。 ▍全球最大基本收入研究推廣組織創辦人三十年精華,深思基本收入議題的完全指南! 本書作者蓋伊.史坦丁是全球最大基本收入研究推廣組織「基本收入全球網絡」(BIEN)創辦人,投入基本收入研究已超過三十年,而他彙集研究精華所寫成的這本書,即是我們深思基本收入議題的最佳指南。本書不只解釋了基本收入原理,討論三個被用來證明基本收入有實施必要的主要觀點--正義、自由與安全感,也解釋了相關的經濟理論,並比較與其他社福制度的異同,闡述為何基本收入是當前我們迫切需要的。此外,他也針對一般常見的基本收入反對意見進行解釋,並進一步探討落實基本收入制度的實務挑戰和政治挑戰。

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  • 天才在左瘋子在右 天才在左瘋子在右 高銘 時報文化 出版 2017/10/31出版 館主推薦:★★★☆☆

    請撥開文字和表象的迷霧,更開闊地接觸這個奇妙的世界, 本書將打開你對世界、生命及萬物的想像與思考。 「這個世界,究竟是什麼樣的?」 這是一個看似簡單的問題,卻很難用三言兩語說清楚。因為好奇,因為遍尋不到解答,作者決定去詢問另外一群人——精神病患者,或者說,你我眼中的精神病人。帶著複雜的心態,作者開始接觸這個特殊的群體,想知道他們是怎麼看待這個世界。 全書58篇訪談,作者用簡單的對話形式記下各種天馬行空的想像,沒有繁複修飾,卻步步進逼,拆掉我們與他們之間的高牆,構築另一天地,使我們重新思考何謂正常,何謂瘋狂;也為我們打開另一扇窗,看到更多、更多的,其他角度的世界。 但不論你看見了什麼、聽到了什麼,都千萬別太在意他們說的話,別深想他們告訴你的世界觀,否則你遲早也會瘋的。 ☆已改編成同名網路劇,由柯有倫、應采兒、陳小春等人主演 ★關於所謂的精神病患: 精神病人、心理障礙者,都是一種極端化的表現,你不能說他們有病就不聰明,他們往往聰明,不但聰明,還是超出了你的理解能力的那種聰明。 ★關於精神科醫生: 這行資深人士基本都有強大的邏輯思維和客觀辨析本能。因為不本能化這些很容易就被動搖,而且還得有點死心眼一根筋的心理特徵,不這樣就危險了——也不是沒見過精神病醫師成了醫師精神病的。 ★關於如何好好活著: 別太認真,否則你會很麻煩,就當這是一場遊戲好了,認真扮演好自己的角色,直到屬於你的遊戲結束。吃你的飯,做你的事。實在憋得難受找個什麼信仰去信,並且用這個信仰來解釋一切。 ★關於天才與瘋子: ◎問題不在於他想得太多了,或是其他人想得太少了。而是對我們來說,未知太多了。如果非得用奴役這個詞的話,那我們都是被未知所奴役著。──〈生化奴隸〉 ◎如果有天你看到我瘋了,其實就是你瘋了。──〈真正的世界〉 ◎時間的盡頭存在,而且我也的確去了,你是否認同,不是我的問題,是你的問題。──〈時間的盡頭──後篇:瞬間就是永恆〉 ◎我突然想起某個朋友或者想起和他有關的一些事情,而被想的那個人,很快就會和我聯繫,不超過五天;或我無意識地看到某個建築,我想像它被火燒的樣子,幾天後,那棟建築就會失火……──〈預見未來〉 ◎最後我終於搞懂了,原來所謂正常的概念,都是你們這些瘋子加給我的,而我原來是正常的,被你們的那些藉口搞得不正常了。結果我就再三斟酌,決定留在真實的這面,不再跟你們這些瘋瘋癲癲的人起鬨了。在這裡,我覺得很滿足。──〈滿足的條件〉

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  • 不為人知的都市傳說(限制級) 1-3 不為人知的都市傳說(限制級) 1-3 Shawn Chen 高寶 出版 2017/5/24出版

    不為人知的都市傳說(限制級) 1-3,共含: 不為人知的都市傳說(限制級) - 神祕暗網、末日教派、恐怖怪談 不為人知的都市傳說2(限制級)-暗網歸來、亡靈世界、駭人實驗,真實存在的暗黑計畫 暗網事件簿(限制級) - 犯罪實錄、陰宅惡靈、駭人密謀,揭露人類最深層的好奇心與恐懼 ▓不為人知的都市傳說(限制級) - 神祕暗網、末日教派、恐怖怪談 這個世界不是你所以為的那麼美好, 黑暗與無盡的惡意,只在你的一鍵之隔。 《人魔》、《蒐屍魔》、《恐怖旅舍》、《Live殺人網站》…… 當電影成為現實,只要花點錢,「暗網」隨時能滿足你殺人、獵人、吃人的願望。 充滿殺戮遊戲的暗網 在全球掀起一片暗網(又稱為Deepnet或Darknet)潮之際,本書將揭開神祕的面紗。如果說表網資訊在網路世界中,僅佔20%的冰山一角,那麼暗網資訊則是網路世界潛藏在冰山之下的80%部分,「暗網」充斥著血腥、暴力、兒童色情等極端的犯罪行為,人性最黑暗的一面,在此一覽無遺。 末日教派的活人血祭 藉由宗教名義,鼓吹信徒進行自我毀滅之實的教派,為何依然有人前仆後繼地加入?代表世界最高權力的光明會、向日本宣戰的奧姆真理教、引起毀滅性激戰的大衛支派……甚至是美國政府金援補助的戀童癖教會,盡蒐於此揭祕。 潛伏在日常的怪談傳說 無人敢奏完全曲的卡農D小調、預言災難發生的黑眼小童、被鹿女迷惑的凶殺案、直達地獄的梅爾洞穴……。這些恐怖、奇幻、殘酷、靈異的事件,可能會發生於你我日常的怪奇經驗,將顛覆你以往所知的都市傳說。 ▓不為人知的都市傳說2(限制級)-暗網歸來、亡靈世界、駭人實驗,真實存在的暗黑計畫 在網路深層,藏著殘酷黑暗的活動,人肉買賣、虐殺、活體實驗、烹煮人肉等等的活人交易,真實的在我們身邊上演著,人口失蹤的訊息不曾停歇,你有想過他們到底去哪裡了嗎? 更多更驚人的暗網祕聞和都市傳說,即將顛覆你單純善良的世界觀。 網路上鑽研神祕事物的作家Shawn Chen,蒐集了更多不為人知的都市傳說,暗網禁片、被詛咒的禁曲、亡靈故事、流傳在網路的傳說、駭人的科學實驗等,更震撼、更血腥、更真實的都市傳說再度被挖掘出來。即便眼睛無法辨別真偽,但被恐懼吞食的窒息感是真實的。 ▓暗網事件簿(限制級) - 犯罪實錄、陰宅惡靈、駭人密謀,揭露人類最深層的好奇心與恐懼 在全球掀起一片暗網(又稱為Deepnet或Darknet)潮之際,本書將揭開神祕的面紗。 如果說表網資訊在網路世界中,僅佔20%的冰山一角,那麼暗網資訊則是網路世界潛藏在冰山之下的80%部分,「暗網」充斥著血腥、暴力、兒童色情等極端的犯罪行為,人性最黑暗的一面,在此一覽無遺。 最深層的暗網,充斥著無上限的血腥暴力,傳說中的戀屍癖天堂,依客戶要求,將最新鮮的屍體送上府,售後服務也做好做滿,暗網無奇不有,網購屍體不過是家常便飯…… 惡靈的呢喃控制了一個人的身心,揪出人類最黑暗的面向。慘遭惡靈附身的麥克泰勒,深信體內流著撒旦之血,以一個完全不同的人格,以最殘忍的手法殺死枕邊人。 惡靈引出你最深的恐懼,也帶來最血腥的死亡…… 外星人的存在是否屬實?他們與地球人之間是否有著不為人知的互動? 聲稱是美澳共同執行的熱氣球計畫的官方文件,實則竟是列為高度機密的調查報告,政府正與另一世界的生物著手進行一項遠大的恐怖計畫?

    75 特價 630 立即購買 
  • 好想殺死父母…… 好想殺死父母…… 石藏文信 光現出版 出版 2017/1/25出版

    「爸媽,對不起,我已經撐不下去了……」 現代人的最新名詞──「疲於父母症候群」! ‧殺人案中,有一半以上都發生在家人之間 ‧近七人的人覺得父母是「壓力」 ‧近五成的人曾經有過「要是父母死了就好了」的念頭 ‧產生殺意的三大主因是「過度干涉」「自卑感」「老人長照」 女兒想殺死母親、兒子想殺死父親、媳婦想殺死公公,再加上照護殺人、老老雙殺……家庭這種東西,已經開始全面性地崩壞。 然而…… 有想殺死父母的念頭,很不應該嗎? 又有誰想過,這些悲劇的背後是什麼? 夫妻這種病,離婚就好;家人這種病,卻是一輩子的孽緣! 母親把女兒視為分身,女兒受不了控制而想殺死母親;兒子怎麼做都無法超越父親這堵高牆,自卑到想殺死父親。 現在,殺意最濃厚的,集中在四到六字頭的中老年世代──他們的父母開始衰老病弱。 但,你敢把他們丟著,過自己想過的生活嗎? 「照護年老的父母是孩子的責任!」 「照護父母是孩子盡孝道的最後機會!」 結果照護者憂鬱症和虐待問題暴增! 尤其是當父母有失智症…… 照顧失智症的父母,就是親眼目睹父母的人格逐漸崩壞的樣子…… 甚至有人不惜離職,最後面臨「是要餓死自己、還是殺死父母」的絕境。 同時,這群父母照顧者的小孩,正好從青春期轉為大人──假設小孩問題多多,拒絕上學、失控家暴、足不出戶至中年呢? 那就變成…… 雙重殺──想殺死父母,又想殺死兒女! 「請珍惜父母。」 「請多愛孩子。」 無論說再多的好聽話,也無法拯救苦於家庭問題的人。作者送給這些人以下最好的藥方── ‧承認對父母的殺意,家庭本來就是會生病的! ‧與家人保持距離往來,尤其是孩子養到十八歲,父母的任務就結束了! ‧不要為了家人而犧牲!把自己擺在最優先,沒有什麼不對──你過得好,父母才會好! ‧照護交給專業人員,去做只有家人才能做的事──關懷父母! 該反抗就反抗,該放手就放手! 家人相處起來不舒服,只是剛好而已!

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  • 當代社會中的理性 當代社會中的理性 查爾斯.泰勒 聯經 出版 2018/9/25出版

    「鄧普頓獎」(Templeton Prize)、「京都獎」(Kyoto Prize) 及「克魯格獎」(John W. Kluge Prize)得主 查爾斯‧泰勒 以政治哲學角度切入當代議題,並為其論述賦予歷史縱深與未來展望。 2016年「中央研究院講座」邀請到國際知名哲學家查爾斯‧泰勒來台演說。《當代社會中的理性》前兩講是其中央研究院講座稿的譯本,分別探討西方民主的危機以及現代社會中的世俗主義兩個重要議題。 泰勒教授主張唯有將民主重新理解為一種「目的式」過程,降低社會不平等,恢復全體人民自治的古典意涵,方能提升民主的正當性。而在多元分歧的現代社會中,宗教仍為追求超越性的重要管道,政府應該強調寬容,並公平而和諧地管理多元的宗教組織。 第三講為泰勒教授特別提供的手稿,討論西方近代理性以及道德秩序觀念的發展史,以作為其論述民主與世俗化問題時的哲學以及思想史基礎。

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  • 暴力:從常態到殘暴,以微觀角度探索個人、家庭和社會中超過30種暴力的形成和真相 暴力:從常態到殘暴,以微觀角度探索個人、家庭和社會中超過30種暴力的形成和真相 蘭德爾.柯林斯 臉譜文化 出版 2018/4/5出版

    「有史以來書寫暴力最重要的作品之一」 現場影片×照片×訪談×文獻紀錄,近距離觀察逾30種類型的暴力演化 從微觀分析到宏觀理論,深入赤裸而令人不安的人類衝突世界 當我們說一個人「很暴力」的時候,究竟是什麼意思? 為什麼少數人能夠操控暴力?暴力的導火線是哪些?嗜暴者有什麼特質? 暴力如何成為東西方文化中精心計算的成分? 從軍隊暴力、警察暴力、家庭暴力、校園霸凌、搶劫、運動暴力、恐怖攻擊到武裝衝突,深刻揭示無所不在的暴力動力學 ★當代社會學大師、美國人文與科學研究院院士「柯林斯」經典著作 ★美國社會學協會得獎作品,一本真正具有原創性的必讀之作 ────讚譽推薦──── 李明璁│台大社會系助理教授、作家 李錫錕│國立臺灣大學政治學系教授 吳齊殷│中央研究院社會學研究所研究員 南方朔│作家、評論家 當暴力出現時, 有的激動憤怒;有的冷酷無情。 有些令人愉悅;有些令人恐懼。 有些鬼鬼祟祟;有些光明正大。 有的短促且突然,如一記耳光;有的大型且計畫周詳,如一場戰爭。 人類並不善於暴力,但暢銷驚悚小說和賣座動作鉅片助長了一般人對暴力的誤解,認為暴力容易在貧窮、種族或意識形態仇視,或者家族疾病等特定條件下發生,甚至連社會學家的傳統論述也都以此為基調。在這本重量級著作中,當代社會學大師柯林斯挑戰這種觀點,主張不管潛在條件或動機為何,暴力都是例外狀況,並非常規。暴力之所以如此醜陋,是因為我們見過太多暴力的迷思。 柯林斯對暴力及其動態進行了全面性的解釋,利用錄影畫面、最先進的鑑識法和民族誌來檢驗暴力情境,而他的結論將令人驚訝無比。暴力既不容易發生,也不會自動發生。對立雙方的天性會讓他們感到緊張和恐懼,而且他們對衝突的焦慮會讓自己對暴力設下一個強大的情緒性障礙。 柯林斯引領讀者進入充滿爭吵的真實混亂世界,不僅有家暴和校園霸凌,還有搶劫、運動暴力和武裝衝突。他揭露戰爭迷霧如何滲透所有的暴力衝突,在大多數時候限制了人們的虛張聲勢和自吹自擂,而且讓暴力在真的發生時基本上是失能的,並且經常對目標之外的人造成損傷。柯林斯表明,只有繞過這個情緒性障礙的路徑出現時,才能真的引發暴力。他解釋為什麼暴力一般出現的形式都是殘暴對懦弱、在觀眾面前的儀式性表演,或是恐怖主義和謀殺的祕密行動,以及為什麼有少數人可以與暴力相抗衡。 從動機存在到採取暴力之間還有很長的路要走。本書推翻了對暴力起因的標準看法,並且提出未來面對暴力的因應之道。 【沒有暴力的個體,只有暴力的情境】 ▍軍事戰鬥中的暴力 ▍警察暴力 ▍校園槍擊案槍手的集體娛樂情緒 ▍屠城行為 ▍宗教戰爭中的屠殺 ▍種族屠殺 ▍種族暴動 ▍示威抗議 ▍家庭暴力 ▍霸凌 ▍搶劫 ▍醉酒暴力 ▍表演型公平打鬥 ▍社會運動暴力 ▍恐怖主義 ▍虐待 ▍伴侶暴力 ▍約會暴力 ▍性別平衡暴力 ▍學齡前兒童霸凌 ▍監獄霸凌 ▍拳賽 ▍西方決鬥文化 ▍江戶時代武士打鬥 ▍幫派鬥爭 ▍黑手黨的浪漫化暴力 ▍集體亢奮或集體團結的暴力 ▍道德假期中的暴力 ▍菁英式炫富 ▍運動員暴力 ▍觀眾暴力 ▍足球流氓 ▍通往暴力隧道之路 ▍嗜暴者 ▍狙擊手 ▍王牌飛行員 ▍殺手 ▍恐怖分子 ▍九一一事件中的駕駛艙搏鬥

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  • 未來簡史 未來簡史 賈克.阿塔利 避風港 出版 2018/10/20出版

    「那是最美好的時代,也是最糟糕的時代。」――查爾斯.狄更斯(Charles Dickens) 法國總統馬克宏的政治導師 / 密特朗總統、薩科奇總統的首席顧問――賈克.阿塔利 從人類對歷史與科學的一切知識出發,依循演化脈絡――回顧歷史、洞悉未來。 2050年――社會結構劇變、人口遷移、勞動變異、新形態市場、恐怖主義、暴力、氣候變遷以及宗教與日俱增的支配,將如何顛覆我們的生活日常? 現代生活從何而來?是什麼定調了我們的生活型態? 未來不斷演化,歷史不曾停歇,面對巨變來襲,我們又該如何前行? 本書筆觸鋒利、視野宏觀,直指強權終結、多核心的世界、帝國、衝突與民主等當代五波浪潮,演繹未來半世紀的世界光景――明天,近得令人怵目驚心。 本書賣點 ★作者賈克•阿塔利,縱橫法國政壇三十多年,更是法國最重量級的作家、學者、政治家、社會觀察家。 ★從古至今,娓娓梳理人類歷史脈絡,以縝密的邏輯大膽地預測未來,論述明晰。 ★文字清楚易懂,引人入勝。 ★國立台灣美術館《2050,未來簡史》國際交流展之啟發作品。

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  • 街頭精神:抗議及惡搞的力量 街頭精神:抗議及惡搞的力量 斯蒂夫.克羅修 開學文化 出版 2018/10/15出版

    極權政府常為鞏固政權,以強制手段剝奪了人民的自由與基本權利,甚或奪去他們的性命,使人民深感恐懼,多數人選擇噤聲不語。然而,與此同時掌權者也懼怕任何意有所指的反抗行為,哪怕只是集體在街頭吃三明治、於電車上閱讀喬治•歐威爾的《一九八四》,甚至僅在廣場上站立八小時,這些看似平凡無奇的舉措,卻在在挑動了掌權者的政治敏感神經。一場無聲卻有力的運動可能就此展開…… 《街頭精神—抗議及惡搞的力量》一書列舉世界各地諸項非暴力抗爭行動,有些行動寧靜和平,如土耳其抗議者為反對塔克西姆蓋齊公園改建案,發起的「站立的人」行動。有些行動滿佈戲謔嘲諷,如俄羅斯境內的抗議者讓玩具代替自己,舉上各樣抗議標語,令人驚訝的則是當局的反應,以這些玩具進行「未經批准的公眾行動」以及抗議者「非俄羅斯公民」(尤其是進口玩具)禁止了這項抗議行為,無不讓人感到荒謬滑稽。有些行動則是聰穎機智、暗藏巧思,以報紙標題、電影或漫畫的形式,躲過嚴格的審查讓真相傳遞給民眾們。各式各樣的抗爭活動,不論規模大小及形式,於此背後所支撐的是無比的勇氣與信念,他們勇於挑戰現實,努力追求更自由、更公義的社會。

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  • 殘酷:不能說的人性真相 殘酷:不能說的人性真相 橘玲 好優文化 出版 2017/11/28出版 館主推薦:★★★☆☆

    ★2017年日本新書大賞第1名! ★2016年No.1的話題書,銷售已突破47萬冊! ★日本3大暢銷書指標:Oricon、東販、日販 排行榜第1名 ★引發社會熱烈討論,讀者評論毀譽參半: 「不知道內容對你比較好」、 「這是令人很不愉快的一本書,但我真的沒辦法否認!」 2015年,法國諷刺雜誌《查理週刊》受到伊斯蘭恐怖攻擊,造成多人死傷。 當民眾斥責恐攻、捍衛言論自由,高舉布條「我們都是查理」時,你怎麼想? .同感憤慨,在臉書上轉載分享,展現國際觀? .還是反思,尊重的是「誰的自由」? 這世界本來就是殘酷又不合理, 如果只看想看的、只聽想聽的,知性會變得偏頗; 如果只說漂亮場面話,這世界不差你一個。 揭開「不能說的殘酷真相」,就是為了防止人類走向「總白痴化」! 【本書特色】 .這不是一本能輕鬆閱讀的書,而是充滿偏激、炮火猛開的著作。 .尖銳、犀利、顛覆,切開敏感層面,逼迫你直視不願說出口的真相。 .融合遺傳學、腦科學、心理學等實證、數據,徹底改寫人文社會科學。 .以演化的角度解釋社會現象,揭開華美衣裳,讓陰暗面暴露在陽光下。 .一個個極具挑戰性的論點,引導讀者發現思考盲點,再反思背後的原因。 ◎不只身體,人心也離不開演化 身高、體重,甚至音樂細胞都會遺傳,這沒話說。 那如果愚蠢和犯罪也會呢?也就是說, .孩子不聰明,是因為有對笨父母; .父母有前科,孩子也容易淪為罪犯。 如果你倒吸了一口氣,不妨再往下看。 .受到強暴的女性必須歇斯底里地崩潰,否則另一半會妒忌到想殺了她; .兩歲以下的孩子容易受繼父虐殺,因為這是一種「經濟合理」的行為; .娃娃臉、花美男罪犯不易被判刑,但非裔臉孔的被告明顯被判得比較重。 你想反駁「沒這回事」卻說不出口嗎?因為你清楚這都是確實存在的事實。 「現代演化論」就是一門這麼不討喜的學問,而人類就連愛恨喜悲都離不開這框架。 ◎你有這麼善良?我不信 或許你覺得人人都有屬於自己的聰明才智, .那麼何來「能力分班」的做法? .那麼為何被說「音感差」不要緊,「比較笨」就是歧視?  難道不是因為生長在「知識社會」,我們只對「智力」賦予特殊價值嗎? 「就是想殺人」、「想看看人體裡面長什麼樣」, 看待隨機殺人犯的反社會行為,你認為該追究其父母的責任,是因為 .行兇原因和教養環境絕對脫不了關係? .或者我們無法接受沒有理由的犯罪,必須把責任歸咎於父母? 若反社會特質是一種遺傳「疾病」,那麼很難規範其刑法責任,只好曖昧視為「障礙」,不是嗎? 不管你是否認同「人帥真好」,都無法否定俊男美女就是比較吃得開吧。但你可能不知道 .美女和醜女的年收入差了將近一千萬! .比起醜女,醜男收到的罰款居然還高出三倍! 別說美醜很主觀、別撇清自己不膚淺,難道我們沒有覺得長的好看的人,服務也做得比較周到嗎? ◎追求平等或承認個體間存在差異? 你也許聽過「最貧困女子」,但你知道一國經濟和智力有絕對關聯嗎?甚至不同人種智力也有差? 你也許反對「男(女)人就該要有男(女)人的樣子」這說法,但你知道兩性天生志向有別嗎? 你也許討厭搞「小團體」,但你知道這是人類天性,否則根本不能形塑自己、融入社會嗎? 這些事無關歧視,選擇繼續自欺,或者認清現實差異,再努力讓世界變更好,才是你該思考的事!

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  • 信仰的終結:宗教、恐怖行動及理性的未來 信仰的終結:宗教、恐怖行動及理性的未來 山姆.哈里斯 八旗文化 出版 2015/12/30出版

    恐怖行動時代,所有理性的人必讀的一本書。 作者哈里斯戳破文化相對主義、自由主義和宗教溫和派, 在文化和智識上對宗教非理性的妥協,是本驚世駭俗又充滿勇氣的書!   ★《紐約時報》最佳銷售書 ★持續九個月名列亞馬遜書店暢銷排行榜 ★2005年美國筆會Martha Albrand獎非虛構類書籍得主 《信仰的終結》一書對當今世界在理性和宗教之間的崩壞,做了驚人分析。他對各種宗教信仰多角度批評,批判組織化宗教,探討宗教信仰、理性思想,以及溫和主義的宗教分子對基本教義派的寬容,讓宗教變成人們無法討論、無法與時俱進的人類古老遺緒。他直言,宗教信仰就是這個世界戰爭和暴力問題,一直未能解決的根本問題之所在。 書中,哈里斯也為讀者做了栩栩如生的歷史導覽。宗教信徒固守經書的文字表面意義,讓其信徒嚮往宗教經典裡如神話般的死後理想世界,從而為了宗教信念情願擱置理性,以致於這些信條已經鼓動了人類最惡劣的殘暴,從中世紀宗教裁判所獵殺女巫、二次世界大戰期間屠殺猶太人、九一一事件恐怖分子攻擊事件等等,在在都是讓人無法迴避的事實。他也同時指出,在宗教引發的暴力行為上,宗教溫和主義者成為這問題的幫兇,高舉寬容之際,讓宗教失去對話的可能,從而無法由內部啟動變化的可能。 哈里斯嘗試從神經科學、哲學和東方神秘主義,為人類找到幸福的意義,認為幸福必有理性的基礎。所有道德和價值觀都與人類的感知和體驗相關,而人類是透過大腦來建構我們對世界的看法、感知和體驗。因此若能徹底了解大腦自我意識轉化的機制,科學和理性就能為我們提供指引,讓我們擁有幸福的價值觀和正確的道德體驗。為了為人類的道德及精神體驗,提供一個真正現代化的基礎。 即使哈里斯反對現存有組織的宗教,但他承認人類有靈性上的需求,因而認為靈性經驗、道德行為和強力的道德社區,都是人類的快樂所必須。然而對於靈性的追尋能夠是、也必須是理性的,即使它闡明了理性的界線。也因此,對於靈性和倫理的問題,科學不能再保持沉默。他期盼,我們在思考關於世界的一切時,把理性、靈性與倫理學融合在一起,據此開始理性探索人類所關心最深沉的事物,這將是信仰的終結。 本書重點 ──以自殺炸彈客的行動開場,引人思考為何宗教熱情會讓人們彼此傷害。 ──對宗教裁判所、猶太大屠殺和光榮殺戮的背景精彩剖析。 ──恐怖主義背後是宗教問題,對伊斯蘭教根本教義不留情批判。 ──宗教對社會議題,如藥物政策和胚胎幹細胞研究的負面影響。 ──信念引發行動,所以是公眾之事,非私領域的個人之事,要能被討論。 ──提供追求靈性和倫理學的理性途徑。 得獎記錄 ★紐約時報最佳銷售書 ★美國亞馬遜書店理性主義哲學銷售排行第一 ★2005年美國筆會Martha Albrand獎非小說類得主

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  • 思辨:熱血教師的十堂公民課 思辨:熱血教師的十堂公民課 黃益中 寶瓶文化 出版 2015/5/4出版

    「犧牲一個人去拯救其他的大多數,你認同嗎?」 「民主只要多數決,就夠了嗎?」 「如果你就是那個被犧牲的少數呢?」 從高中課堂出發, 十場關於公平正義的思辨對話! 不思辨,就不會有深度的、批判性的思考 從一名買不起房的高中公民老師,到成為「巢運」發起人之一, 黃益中不僅講授課本知識,也反問學生:什麼是公平正義? ◎ 他以台灣高房價、高空屋率的現象,說明「居住正義」的迫切性 ◎ 他以樂生療養院、苗栗大埔事件,與學生討論何謂「符合公共利益」 ◎ 他以全國關廠工人案、國道收費員自救會抗爭等事件,談「勞動權益」 ◎ 他從25萬人為洪仲丘上凱道,318學運和香港佔中,談「公民不服從」之必要 ◎ 他從多元成家、同志婚姻議題,討論性別刻板印象與歧視的影響 作者黃益中是高中公民老師,本書重現了他最震撼人心的教學現場。他透過師生討論、激辯、對話的過程,轉化我們日日面對爆炸資訊下的「理性思辨」能力,讓近年來台灣社會最重大的人權議題、被忽略的弱勢族群,在學生的辯論中發酵,重獲關注。公民老師教什麼?黃益中以《思辨──熱血教師的十堂公民課》這本書,做扎根的工作。因為,當社會資源分配嚴重傾斜,階級不再流動,教育,是最後的希望!這是體制高牆無法閃躲的一記直拳!

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  • 巷仔口社會學 巷仔口社會學 王宏仁等 大家 出版 2014/12/3出版

    「開了社會學之眼,再也回不去了!」 為什麼要學社會學?這是2014年台灣網路上一個熱門的話題。 「社會學有什麼好學的,我社會大學都念好幾十年了!」「你們老師都在教導你們如何搞社會運動吧!」這是一般人常有的反應。社會大眾對於社會學的認識,遠低於心理學、經濟學、政治學等學科,但近年來的大學在校生,卻似乎越來越被這門莫名的學科所吸引。台大社會系大一才招收50名學生,可是必修課經常湧入上百名同學擠爆教室。 另一個例子是「巷仔口社會學」這個共筆部落格,用專業的素養,淺白的口吻,將學術語言轉化為日常語言,在短短的一年半內,吸引了2.1萬個FB粉絲,網頁的點擊次數也高達180萬次,可說成果斐然。 但我們為什麼要認識社會學?這些學生和社會人士,又從社會學上汲取了什麼的視野和觀點?一語以蔽之,是突破個人看事物的盲點,社會學跟其他學科很重要的思考差異在於,不會滿足於單一的答案,而是去分析個人處境背後複雜的環境結構因素,並且對於常識性的說法提出質疑。 「當我們看到了個人問題,也必須同時看到個人所處的社會環境。分析背後複雜的環境結構因素是如何作用在個人身上,以同情的態度去理解活生生個人所處的困境。」 這是社會學在處理社會現象的一把利刃,針對家庭、性別、政治、階級等各類型台灣社會現象,這本書一一展演如何揮動這把利刃,解開問題背後千絲萬縷的糾結。

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  • 路上觀察學入門 路上觀察學入門 赤瀨川原平、藤森照信、南伸坊 行人文化 出版 2014/4/22出版

    路上觀察學經典之作 「如果外星人登陸地球的話,做的大概也就是這些事吧!」(咦?) 路上有這些東西,你知道嗎? 只能上下,卻通不到任何地方的階梯 位於二樓的對外門(而且還是可以打開的) 遮不到任何東西的屋簷 「好學生不闖紅燈」(這是什麼莫名其妙的告示牌?!) 明明是同一區的下水道人孔蓋,卻印著兩種不同的樹、三種不同的魚 從中間被硬生生劈開的老屋廢墟 它們存在於日常生活周遭,只是「正常人」如你我往往不會發現。但有一群人深深為此著迷,甚至為它取了個「路上觀察學」的名稱,對此大做研究。 所謂「路上觀察」,顧名思義,就是在「路上」進行「觀察」;加個「學」則帶了點鑽研的意味。這群人除了會將觀察結果利用手繪圖、照片或是文字記錄下來,還會設計工作表格、規定記錄準則、為特定物件命名,甚至舉辦社團訓練活動(!?)路上觀察學的前身,可追溯到關東大地震之後興起的「考現學」,在破壞與重建之間,對現時當下的記錄;也可以說是對所謂「現代藝術」的叛逆思考:若拿個小便斗簽名就能稱之為藝術,那觀察各地小便斗有什麼不同,會不會更有意思? 赤瀨川原平、藤森照信、南伸坊,即是此一領域赫赫有名的人物,三人在二十年前(1985年)合編了《路上觀察學入門》,為路上觀察學經典之作,也讓日本掀起一股「路上觀察」風潮。 這本書從赤瀨川原平以及藤森照信個人現身說法開始:他們是如何對所謂「路上觀察」一門展開興趣(比如到國中還尿床的經驗?!)第二部分則是赤瀨川、藤森以及另一位路上觀察學大將──南伸坊三人的對談,對談內容除了當時熱中此「研究」的幾位名人及有趣例子,也談到了路上觀察與考現學、前衛藝術、自然科學、商業性觀察的不同,以及文字描述及手繪圖的必要性,替所謂「路上觀察學」定調。第三部分是各式各樣的路上觀察報告,以及觀察背後的故事。南伸坊如何利用上廁所空檔記錄對面公寓的居民生活;一木努為了「撿拾建築碎片」,連搭公車時也不敢打瞌睡;被喻為「路上觀察之神」的林丈二是如何進行人孔蓋調查記錄;跟在狗後面,可以看到平常看不到的東西?最後一部則是回到所謂「觀察的角度」,荒俣宏、四方田犬彥和杉浦日向子各自從其擅長角度告訴我們可以怎麼「看」,以及我們可以從觀察紀錄裡「看」到什麼。 赤瀨川看到林丈二的記錄時曾經說:「如果外星人登陸地球的話,做的大概也就是這些事吧!?」姑且不論外星人,現在也早就不是地理大發現後博物館式獵奇時代,這些記錄到底有什麼用?所以,記錄的重點應該是看、描述,跟新鮮感吧!身為記錄者(理論上是我們啦),必須隨時保持對這個世界的好奇心;在記錄的當下,我們也必須花更多的時間看,同時認真想該怎麼用自己的方式描述、記錄這個世界。而且,看看別人記錄早已習以為常、或已不復存在的日常生活,應該也是挺有趣的吧。(?)

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