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中文書第三層

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  • 江湖在哪裡?台灣農業觀察 江湖在哪裡?台灣農業觀察 吳音寧 印刻 出版 2007/8/1出版

    詩人吳晟之女、報導文學作家吳音寧,用詩歌般的文字、故事的語言,寫下台灣在戰後五十年的變遷與農民的困境,為這塊土地留下一幅最懇切真摯的描摹。 「歷史,輕輕踩過農人集體灣駝的背,像踏過稻浪和水面,在其上簽訂合約。」 白米炸彈客楊儒門入獄後,作者吳音寧持續與其書信往來,並將其書信編輯整理為《白米不是炸彈》一書。而本書則是吳音寧用自己的文字,藉由白米炸彈事件,側寫農村青年楊儒門,並記錄戰後五十年來台灣農業的發展與困境,以文學之筆寫台灣農業的悲歌。書中所呈現的不只是一頁台灣農業史,更是這塊土地曾有的豐美記憶與耕者的斑斑血淚。吳音寧用文學家感性的筆觸,從家鄉出發,以詩文為證,輔以詳盡的文資史料,帶讀者走過二二八、走過「多吃麵、少吃米」、走過紅葉少棒的年代,走過左翼社會主義、走過偉大的領袖、走過國際孤立本土認同,從蔗糖、香蕉到鳳梨罐頭,我們看見政策的更迭、經濟的起飛,不變的卻是「春種一粒粟∕秋收萬顆子∕四海無閒田∕農夫猶饑死」。 楊儒門以十七顆白米炸彈,提醒政府正視農民的困境;吳音寧則以二十五萬真摯的文字提醒我們,那曾經、一直、繼續發生在這塊土地上的農民的苦況,以及我們對待土地的方式。 1、冬夜現身 2、拉扯的形容 3、江湖在哪裡?(五○年代) 4、江湖在哪裡?(六○年代) 5、江湖在哪裡?(七○年代) 6、江湖在哪裡?(八○年代) 7、春雨落在休耕的城外 8、黑道的故鄉 9、政府有一本作文簿 10、世紀末農地大清倉 11、窮人擁有什麼 12、奴隸與奴隸主 13、煙、火光、聲響 14、後記

    79 特價 356 立即購買 
  • 如果可以這樣做農民:耕地的人,另一種生活想像 如果可以這樣做農民:耕地的人,另一種生活想像 綠妖 圓神 出版 2017/6/1出版

    農村是都市的前世 人際疏離、食安議題、生態保育、文化再造……幾乎所有現代人的問題,都需要回頭往農民、農業、農村裡尋找。 當務農成為一種生活方式 跟著大自然的生產節奏,帶你看見那些在土地上耕作、和時代巨輪搏鬥的每一道靈魂圖像。 如果我們可以這樣做農民,如果我們可以這樣做自己, 那麼不管貧窮、衰老,不管腐敗、壓榨,生活仍然擁有自由美好的可能, 因為,你就是生活的創造者,你能參與社會和文明的建構, 這一點,足以讓生命充滿尊嚴和驕傲。 在台灣,農民是生活的創造者與享有者,而不只是承受者。 他們持續學習並精進技術,向政府爭取權益;他們與供給產銷自由的民間團體密切合作,將揮汗後的收成銷往受保障的管道。每個農民都有自己的名片,小而美的農作就是他們的品牌。他們以不同於城市的視野,過著有尊嚴而滿足的生活,體現一道道台灣農民風景。當中有傳承、有無奈,卻沒有沉默,而是一種積極熱切的參與。 耕地,已顛覆了過去的認知,成了新的生活提案! 他們一輩子以農立家,在田間流汗。從僅求溫飽的老農到滿懷理想的青農,都有著讓土地不要荒,在青山綠水間穩穩扎根的強大決心。 此外,他們也同時是食物與環境的把關者,並為了所愛的人奮起努力著……自足、自傲、自得其樂,當傳統結合現代,家園仍細水長流,只因,他們收穫的是歲月靜好,以及美好而豐盛的生活。 作者走訪台灣60餘位農民、10餘個民間團體與政府單位,平實而動人地寫下了農民的生活及農村現狀。同時串聯台灣農業、歷史、經濟、自然生態、傳統產業的翻新等多種面向,豐富多元地呈現出台灣農民的尊嚴、職業、創造與堅守。 他是真的愛他的土地。 那塊地,面積不大,灌滿了水,是來自石門大圳的水, 據說水質清冽甘甜。 還未插秧的稻田,水面如鏡,倒映著藍天。 那隻白鷺在田埂上站了許久,看到有人經過,緩緩飛了起來。——綠妖

    79 特價 221 立即購買 
  • 褐地與污染土地再利用:再創土地新生機 褐地與污染土地再利用:再創土地新生機 褐地專書編寫小組 五南 出版 2017/5/25出版

    本書第一章首先進行土地污染的闡述與褐地的定義及概念介紹;第二章針對歐美國家褐地相關法規及相關法案的發展歷程進行說明;第三章則介紹國內污染土地相關法規並進行研析;第四章闡述綠色及永續整治的概念和願景;第五章描述德國、英國、美國、加拿大和中國的褐地與污染土地活化再甦案例和其省思;第六章列出國內污染土地活化再甦案例並進行評析;第七章介紹國內政策走向與挑戰,以及可能的瓶頸與對策。希望經由本書的介紹,可使國內讀者對污染土地永續再利用的概念、流程、架構及應用有更進一步的認識。此外,並希望藉由國外成功案例的介紹,使讀者能以更務實的角度評估污染土地再開發和利用的議題。

    9 特價 432 立即購買 
  • 邁向屏東學:認識論、社會結構與社區營造 邁向屏東學:認識論、社會結構與社區營造 陳其南、李錦旭等 開學文化 出版 2017/5/5出版

    本書的內容由在地國立屏東大學的教授們,與一群關心在地文史的工作者,多年來默默地耕耘,組織自發性的研究社群,從可參考的地方文史縣誌、耆老訪談、口述歷史及田野調查等,去呈現「屏東的過去、現在與未來」一個完整的面貌,也營造出一個地方學的特色研究亮點。 本書定名《邁向屏東學:認識論、社會結構與社區營造》,即是編輯小組從舉辦12屆的「南臺灣社會發展研討會」所發表的論文中,精挑細選出15篇有關屏東研究的代表論文,並經原作者增修後編輯而成,內容涵蓋從學理分析的認識論(2篇)、社會結構(7篇),到社會實踐的社區營造(6篇),體例堪稱完備,亦為後續研究者開啟研究「屏東學」之大門。

    79 特價 356 立即購買 
  • 人的城市 人的城市 揚.蓋爾 創詠堂文化出版 2017/2/21出版

    城市是人們交換想法、從事商業行爲,或是單純放鬆娛樂的地方,城市的公共空間,如街道、廣場與公園則成了活動的舞台也催生了這些活動。而揚‧蓋爾,這位公共空間設計的先驅,對人們公共空間的使用有著深入的了解,提供了經改善公共空間,進而提昇都市生活品質的方法。 楊‧蓋爾強調為人服務的都市設計,每個人都應享有使用公共空間的權利,就像有權得到乾淨的水一樣。人性化的城市,能以其完善的規劃,每天都帶給拜訪者、遊客與在此間工作、生活或遊樂的人們愉悅的經驗與感受。望向窗外可以看到開闊的景色、舒適地坐在住家附近公園的長椅上休憩、擁有機能完整的廣場作為表演或活動的空間,以及良好的行人用路品質。完善設計的都市激勵入住的人們,而不良的設計則殘忍地壓迫居民。 然而多年來人們幾乎不了解城市規畫的影響。大號誌、大建築,以及很高的噪音強度,是服務汽車的展現,不是宜居的市民城市。揚.蓋爾提出了對現代主義城市與建築的批判與反思,在這些問題的背後是建築師的英雄主義,扭曲又巨大的建築形體表現,完全不在乎市民的感受與基地周邊的脈絡;高空俯視城市的習慣左右了設計師的思維,更是缺少小尺度的市民空間經驗。 楊‧蓋爾從生活出發的觀念將成爲規劃與建設的重要角色,以人爲本的概念去達成更有活力、安全、永續經營與健康的城市,由「生活、空間、建物群」的順序著手設計,城市為人所建,而為人存在,如同揚‧蓋爾所說:「人們建造城市,城市改變人們。」本書對城市結構與空間使用的深入檢視,將帶給讀者公共空間與社會生活間緊密聯結的精闢觀點。

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  • 空港粉碎:日本農民的怒吼與成田機場悲劇 空港粉碎:日本農民的怒吼與成田機場悲劇 宇澤弘文 公共冊所 出版 2017/2/6出版

    直面戰後日本的最大悲劇︰畸形成田機場的誕生! 日本的國門「東京成田機場」是世界規模最大的機場之一,然而,自1978年啟用以來,成田機場一直維持著畸形缺陷的狀態,二十幾年來只有一條正式跑道,直至2002年第二條跑道才增修完工,且比原定長度縮短了將近一半。機場外觀也宛如一座要塞,四周布滿一層層鐵絲網與監控塔台,所有出入口都戒備森嚴,長期有高達數千人的常駐機動隊在嚴格盤查周邊居民與出入者,全面性的安檢關卡直至2015年3月才廢止。這究竟是怎麼一回事? 事實上,由於羽田機場已不堪負荷,日本內閣早在1962年便決定修建新的東京國際機場,並於1966年決議選址在成田市的三里塚和芝山地區。此後,便在未經任何專業調查,也未獲當地居民同意的情況下,強行推動機場工程。 成田地區的農民大部分都曾被迫參與戰爭,戰後又為了解決糧荒,在政府號召下前往成田地區開拓,好不容易將荒地開墾為沃土,取得安身立命之地,國家又突然說要蓋機場,逼迫他們搬遷。三里塚和芝山地區的農民組成反對同盟發起各式抗爭,各地的聲援者也湧入當地支援,日本政府則動用機動隊壓制,雙方屢次爆發激烈衝突。1971年的「東峰十字路事件」甚至造成三名警察死亡、反對同盟一百多人負傷,青年行動隊的三之宮文男先生也因而自殺身亡。 成田抗爭持續了二十幾年,期間各式衝突不斷,釀成許多悲劇。直到1991年,包括本書作者宇澤弘文在內的幾位知識分子(包含經濟學家、環境專家、新聞記者及前航空局局長等)組成「隅谷調查團」,協助政府和反對同盟進行對話,召開了數次公開座談會與圓桌會議,最終才促成反對同盟中的最大派別熱田派與政府達成和解,結束了二十餘年的武力對抗。 宇澤弘文是日本理論經濟學大家,他在本書中運用「社會成本」的概念,分析政府與機場開發的各方受惠者,如何將所謂「公共建設」產生的社會成本,透過國家的強制力轉嫁給社會弱勢者,不但輕視農業價值,也漠視成田當地居民的基本人權。同時,他也努力釐清成田抗爭的本質,試圖讓社會大眾理解,反對同盟與其支援者,為何要賭上自身性命,一路戰鬥至今。 ◎ 胡慕情、徐世榮、陳思宇、環境部落客 munch(漂浪島嶼)真摯推薦 「樂生抗爭今年邁入第十一年,三里塚則已跨越五十年的長河。什麼原因,讓垂垂老矣的一群人堅忍不拔?1992年,曾參與1991年三里塚抗爭協調的經濟學者宇澤弘文,出版《空港粉碎:日本農民的怒吼與成田機場悲劇》,梳理成田機場這一公共政策決策、推進的荒謬與殘忍。宇澤弘文在參與抗爭期間曾思考如何『平和』解決,以及各退一步的談判可能,卻在捲入之後赫然醒覺:惡因無可能結出善果,除非當權者有心徹悟。那群平凡無比的農民之所以不願妥協,是守著抗爭裡死去的人的意志。是以不屈撓,盼望尊嚴來臨的一天。也因如此,儘管宇澤弘文的語句平鋪直述,卻讀來悚然——直至公共冊所出版社引進出版的2017年,那樣橫霸的開發思維,仍在台灣這座島嶼的天空盤繞。」——胡慕情(記者) 「當初日本政府把這個地方規劃為成田機場時,根本是黑箱作業,完全沒有告知當地的農民,更遑論諮詢他們的意見,內閣私自決定之後,就硬幹下去,後來縱使農民發起許多激烈抗爭,日本政府仍然一意孤行,造成許多無法挽回的悲劇。宇澤弘文教授認為,『成田機場事件,正是以反對同盟成員為主的國民,在面對這樣的國家權力施行明確侵犯了市民基本權利時,展開激烈的批判與反抗運動。』這樣的論述可謂是相當的精闢,三里塚事件顯示的就是國家暴政,人民起義。」——徐世榮(政治大學地政學系教授) 「宇澤弘文在疏理成田抗爭的歷史軌跡、記錄隅谷調查團的活動過程時,都將『成田機場問題』視為戰後日本為追求發展而犧牲社會正義所造成的悲劇。而這場悲劇最後是透過一個知識分子團體的介入,經由各方的重新對話而得到了初步解決。隅谷調查團的成員,不僅在調查、調停過程中,將學術專長應用於解決實際的社會問題,也不斷將『成田機場問題』,由對公共政策的討論,提升至對思想層次、社會體制與結構性問題的探討。宇澤弘文的這本著作,就是其中一項行動與思考的紀錄總結,或許可以作為台灣著手化解一連串土地正義問題的重要參考。」——陳思宇(台灣大學歷史學博士、內容力有限公司營運企劃長) 「《空港粉碎》是一本全面分析日本成田機場抗爭事件的書籍,作者宇澤弘文長期追蹤事件發展,透過大量訪談,以及文獻的蒐集,重塑抗爭事件之原貌。此外,他也分析了事件發生的社會背景,並探討該如何以符合土地正義的方式解決問題,這是一部有著寬廣視野的作品。」——環境部落客munch(漂浪島嶼)

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  • 在田中央:宜蘭的青春.建築的場所.島嶼的線條 在田中央:宜蘭的青春.建築的場所.島嶼的線條 田中央工作群、黃聲遠、沈憲彰 大塊 出版 2017/1/4出版

    ◎ 台灣建築界傳奇異數、揚名國際的宜蘭「田中央聯合建築師事務所」第一本中文專書 ◎淡水雲門劇場、羅東文化工場、櫻花陵園、[口丟][口丟]噹森林、幾米廣場、三星張宅⋯⋯背後的建築靈魂。 ◎ 籌備時間長達七年、費盡多方心力採訪寫就;娓娓道來田中央歷年作品背後最動人的故事 ◎ 全書裝幀由設計大師聶永真操刀,裸背穿線裝幀,五色繡線,書衣四特色印刷。 ◎ 書中收錄數十幀首度曝光的田中央幕後珍貴照片 「把這裡當作家園,能做什麼就做什麼,暫時做不到的就放在心裡等待,能做也要故意留下一些空白。」——黃聲遠 田中央工作群,台灣最容易被誤解的一家建築師事務所,至少是空前的一種建築師事務所。 這群建築師選擇長期定在宜蘭過活與工作,同時是居民與專業者,二十多年來蔓生而出一大片開放的、從小步道至大橋樑的公共建築群,為未來的空間契機提供更多想像。而從最初一人——建築師黃聲遠開始,田中央也早已發展為一大群體——由百位以上歷代夥伴組成,持續在生活裡、在台灣各地,以建築為主要溝通語言,探索真實的本質。 有人以為田中央的作品之所以好、之所以屢屢獲獎,是因為其具有高度的社會性。但明眼人知道:單憑意識型態無以成就田中央。建築落成之前必得歷經的一切專業考驗與磨難,他們皆走過,而且走出自己的路。論及影響力,田中央夥伴在工作之外不間斷地至台灣與國際間各大建築系所教學、演講,這些年也經常受邀至海外辦展。然田中央本著善意與順其自然的工作與生活模式,多年來成了某一群年輕建築世代的優先選擇,更可謂潛移默化。 為什麼?田中央人首度以一本書來回答。本書耗時七年製作籌畫,書中仔細介紹十八件建築作品,並由二十多位身處第一現場的田中央人娓娓道來作品背後動人的細節轉折。書中呈現的答案沒有對錯,就是個依然說不完、也不打算說完的故事⋯⋯

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  • 農村,你好嗎?:寫在農村的24則鄉野求生筆記 農村,你好嗎?:寫在農村的24則鄉野求生筆記 李慧宜 果力文化 出版 2016/12/5出版

    返歸家園,一個農村女兒對土地的深情問候 種田筆耕,一部全景式的台灣農村觀察 水圳滋養沃土、種子破土張葉 農家持著一股農氣、女力盡出 採種育苗、引水娑草、禾埕曬榖、釀漬手作 這些動人的風景,守著的人才知道⋯⋯ 作者是嫁入美濃農村的「新來嫂」 她寫下24篇生動的鄉野光景 島嶼世代累積的「農村學」智慧 以及我們對土地與未來的深情提問 李慧宜,當了十六年公共電視記者,現為自由記者,一生以跑新聞為志業,經常在路上趕赴環境生態與農業議題的第一現場。 曾經,她小時候的願望是離開出生的北部鄉下、在都市安家立命,卻在三十多歲時選擇嫁入農村。生下兩個幼兒也協助婆家操持農事,她一手拿鋤一手持筆,寫下農家日常,亦刻畫台灣農村近二十年的變化光景。 她種田與筆耕的田野地——美濃,是最典型的農村小鎮,也是一扇看見台灣真實農業農村的窗口。她睜大眼睛好奇張望,彷彿世界重生。她看見水圳滋養沃土、種子破土張葉,農家持著一鼓農氣、女力盡出;她領受「伯公」與樹神庇護鄉人、老夥房八音繚繞、禾埕飄出日曬香氣、土生土長的節氣好食⋯⋯ 作者帶著我們「跈水圳」,沿著水路走入南島的生產地景: • 立春:圳水入田,田中水光粼粼,新秧種在朵朵浮雲上;戴笠揮汗的農村女性撐起半邊天,開成一片片「笠嬤花」。 • 暑夏:初颱來襲,搶收不及的稻穀倒伏成了「停格的稻浪」;二期稻作休耕,歐吉桑閒來「肖粉鳥」搏輸贏。 • 霜降:畸零田間上演寸土寸金的「菜園大發生」;家家總動員,準備搶種「秋冬裡作」。 • 臨冬:「土中生白玉」皮薄肉嫩的白玉小蘿蔔獨領風騷,是城市孩子歡鬧採收的農村初體驗,也是農家蓄積下一年能量的新開始⋯⋯ 這些動人的鄉野光景,傳遞島嶼世代累積的「農村學」智慧,守著的人才知道。而她必須寫下來,送給以後以後的農村兒女們。 * 當鏡頭從美濃拉開,作者帶著我們走入更多的台灣鄉野與小地方現場。 與她一起回訪歷史,那是台灣八〇年代以來「重商輕農」的主旋律,與加入WTO二十年後一波又一波的離農浪潮—— 我們驚見無聲海嘯席捲各地農村,從來沒有緩下腳步。而今,全面水泥化的水圳田埂、灑遍農藥化肥除草劑的土地、農作價格崩盤年年輪替上演、桃竹雲嘉南工廠廢水毫不留情排入灌溉河圳;獨居三合院的老人和困守祖田的老農、離農棄土與返不了鄉的青壯年;怪手山貓濫墾肆虐的山坡地、土地徵收家園不再的悲歌、農地炒作下綠野平疇矗立一幢幢別墅農舍⋯⋯ 她記寫農家與現實拼搏的日常、農村經濟的結構變遷,輔以文資史料,刻畫老農身土不二、無田不富的信念,與這一代被迫離農、主動從農、青年農民⋯⋯等各自經歷的轉型陣痛、價值重構和情感沉澱。 透過生動的田野文字和圖景,《農村,你好嗎?》全景式地呈現了美濃客庄與台灣農村的變遷軌跡,亦是我們這一世代對土地與未來的深情提問。

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  • 都市理論新思維:勞動分工、創意經濟與都會空間 都市理論新思維:勞動分工、創意經濟與都會空間 陳坤宏 等人 巨流圖書 出版 2016/11/25出版

    本書聚焦於都市理論的新思維,主要關切在「文化經濟作為空間發展」此一信仰價值下,未來都市的「生產」、「就業工作」、「社會生活」以及「都市創意性」,如何在「都會空間結構」中加以展現,進而讓文創經濟與都市環境得以有效連結,產生綜效(Synergies)。 循此主旨出發,第一章先就各階段代表性的都市理論學者之學術價值與信仰、歷史評價與定位、經典啟示與批判等層面,加以論述,奠定本書思維新都市理論的基 石,並以「勞動分工」、「創意經濟」、以及「都會空間」三者作為未來新都市理論的論述基礎,接下來各章分別從「都市生產」、「都市就業」、「都市社會生 活」、「都市創意性」、以及「都市治理」等面向,討論全球化、從製造到智造、數位資訊化與網絡化、知識與文化的能量、都市勞動力分工、都市運動與正義、革 新社會生活秩序、文化/藝術與創意城市等諸多未來大趨勢下,都會空間結構可能面臨到的挑戰。最後,本書以「新都市理論」作結,期待建立一個城市的「價值、 信仰」與「願景、目標」,並且探討文創經濟作為新都市理論的可能性。

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  • 是設計,讓城市更快樂:找回以「人」為本的大街小巷,創造人與人的互動連結 是設計,讓城市更快樂:找回以「人」為本的大街小巷,創造人與人的互動連結 查爾斯.蒙哥馬利 時報文化 出版 2016/11/22出版

    ★ 蟬連亞馬遜都市發展∕都市經濟∕城市規畫排行榜 ★ 作者蒙哥馬利特別為台灣版新增亞洲案例 好的城市設計讓你心情上天堂, 不好的城市設計讓你心情住牢房! 為何生活在都會裡心情會這麼煩躁?人口太稠密?錯!路邊的攤販太多?錯!因為現代城市的設計就不是要讓你過得好! 以下這些人應該要出來負責: ‧讓車子時速能超過40公里的車商 ‧主張「車子最大」的道路規畫者 ‧建築蓋得超密,害陽光無法照到街道上的建商 ‧硬把都市蓋成棋盤狀,結果沒留任何綠地給市民的政府 ‧以為要「空間」就得搬去郊區的都市規畫師 ‧因為財務危機,就把公車班次減少的公車處 ‧把商場蓋在市郊,害你得浪費油開車大老遠去購物的零售商 這些設計讓我們以為生活要過得好,就得遠離都市、搬去郊區:於是我們的道路越蓋越筆直(撞死的行人也越來越多)、住宅區離市中心越來越遠(想購物?要上班?先開一小時車再說)、「路」變成車子走的而非人走的(去哪裡都得開車,所以我們越來越胖)、土地都蓋高樓大廈不見綠地(想去公園玩耍?對不起,你得開車去那個超遠的森林公園)、與鄰居完全沒有互動,不認識彼此。 長期投入城市規畫的得獎記者查爾斯‧蒙哥馬利,透過大量的追蹤訪談,結合環境心理學、行為經濟學等,將影響人快樂/不快樂的元素融合為一個個小故事以及妙味橫生的心理學研究,抽絲剝繭現代都市規畫的利弊,以及我們該如何追求更舒適的居所。他以巴黎、波哥大、紐約、溫哥華等地為例,指出快樂城市應該有充足的人口、完善的大眾運輸、車流量越低越好、道路以步行為主,而每個路口都要一片綠地,並有充足空間讓市民彼此交流。 本書特色 ★ 作者為台灣版新增亞洲案例 ★ 蟬連亞馬遜都市發展、都市經濟、城市規畫分類榜 ★ 榮獲2014年羅伯布魯斯獎,並入圍查爾斯泰勒非文學獎與其他獎項 ★ 以一個個故事為例,陳述快樂城市所需具備的元素 ★ 從政策、規畫、設計、管理各種角度,點出都市規畫的重要性 ★ 融合大量訪談、行為經濟學、環境心理學等,抽絲剝繭快樂的成因 ★ 提供給所有都市規畫者、官員以及社會人士的重要參考

    79 特價 411 立即購買 
  • 我們值得更好的城市 我們值得更好的城市 邱秉瑜 方寸文創 出版 2016/11/1出版

    「城市」的改造,能導致「人」的改造。 臺灣也可以有世界一流的城市! 1950年代,丹麥首都哥本哈根飽受塞車之苦,空氣汙染及噪音問題嚴重。政府決定將車水馬龍的市中心商業街改成行人徒步區,反對聲浪不斷,商家擔心生意將與車流一起消失,文化評論家說丹麥人不習慣室外生活。但事實證明,徒步區迎來了更多的消費人潮,從此人們愛上這樣的空間,也期待更多這樣的空間。──這正是環境影響人類行為的經典例證。 邱秉瑜將自己在英國攻讀都市規劃碩士一年之所學、回臺灣任職工程顧問公司一年之所獲,以及七年來在不同城市生活旅行之所思,化為本書二十四篇文章,希望能激發人們對城市未來發展的想像力。 借鏡世界的一流城市規劃──哥本哈根的行人悠閒自在,倫敦的自行車暢行無阻,波特蘭的輕軌活化街道,魯爾的工業區蛻變重生,紐約的住宅追求公義,京都的夜色魅力獨具──臺灣也可以有世界一流的城市! 一致讚揚|周奕成(世代文化創業群負責人)、林洲民(臺北市政府都市發展局局長)、林崇傑(臺北市政府產業發展局局長)、姚文智(立法委員)、孫啟榕(建築師)、彭揚凱(OURs 專業者都市改革組織祕書長)、簡旭伸(臺灣大學地理與環境資源學系副教授)【依姓名筆畫排列】 專文推薦|黃金樺(東海大學景觀學系助理教授)、曾柏文(端傳媒評論總監)

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  • 土地正義:從土地改革到土地徵收,一段被掩蓋、一再上演的歷史 土地正義:從土地改革到土地徵收,一段被掩蓋、一再上演的歷史 徐世榮 遠足文化 出版 2016/9/28出版

    你不知道的土地黑歷史, 第一本全方位解剖臺灣的土地政策。 ★從1949年施行的「三七五減租」到今天,為何還有3萬多筆未解除的租約? ★1953年的「耕者有其田」,總共徵收了14萬多甲土地,為何其中還包含了將近10萬甲「共有出租耕地」? ★為何當年蔣介石要急著推動土地改革?當年接收臺灣的資源委員會究竟是怎樣一個單位?它與現在的中油、台糖和經濟部又有何關係? ★三七五減租、公地放領、耕者有其田,我們琅琅上口的「政府德政」,到底影響、改變了臺灣什麼? ★台糖公司的土地有如「魔戒」,政商名流趨之若鶩,其廣大的土地如何演變而來? ★何謂土地改革、區段徵收、一般徵收、市地重劃、都市計畫?在這些名詞背後,地方派系與財團究竟在操作著什麼樣的「土地遊戲」? ★依照《土地徵收條例》規定,幾乎臺灣的每一片土地都可以被「區段徵收」,臺灣現今處處充斥著浮濫徵收案件的起源是什麼? ★憲法第15條規定:人民之生存權、工作權及財產權應予保障。但為何臺灣政府不需經過人民同意,就能強制剝奪人民的財產權、生存權與人性尊嚴? 出身雲林農村的徐世榮教授,秉持「法蘭克福學派」的社會關懷與社會實踐,在土地政策研究與田野調查的過程中,逐步發現臺灣盤根錯節的土地問題,雖然政權幾度轉換,人民的土地和家園被侵害、強奪的故事,仍不斷上演。 他在本書檢視了臺灣近代以來的土地發展,處處充斥著看不見的「合法掠奪」。從日治時期糖業株式會社半強迫徵收土地,到戰後的土地改革、經年累月遍布全臺的浮濫徵收,從土地改革到土地徵收,其實都是政權掠奪與炒作土地的工具。 戰後初期國民政府的土地改革――三七五減租、耕者有其田、公地放領等政策,不僅削弱地主階級的力量,更剝奪了數萬小面積土地的所有人賴以生存的工具,導致臺灣的經濟菁英大量流失;而國民黨政權則藉此培植樁腳、扶植地方派系、改組農會,並與財團、特權相結合,以政策法令保護特權和財團,進而控制地方政治。 然而,大多數的掠奪都在看不見的地方進行,如近年爆發的土地徵收抗爭事件,包括苗栗大埔、灣寶、竹北璞玉、二重埔、桃園航空城、彰化二林中科四期等,在在印證了土地政治就是地方政治,而土地炒作往往是拉攏地方政治勢力最簡單的方式,被犧牲的往往是無辜的弱勢民眾。 土地究竟是什麼?是人民的安身立命之所,心之所向、家之所在?還是政治家與財團眼中的龐大利益?被剝奪與被損害的土地所有人,何時才能得到補償與正義?土地正義如何能達成?我們生活在這片土地、這段歷史之中,不能不關心,因為「看不見」的掠奪就發生在我們身邊,也可能發生在我們身上。 所以,當我們談論臺灣的土地政策,也就是談論土地的轉型正義! 本書特色 本書歷經長時間製作,收錄數十張珍貴歷史照片,呈現徐世榮教授多年研究和參與運動的心得,唯一完整闡述臺灣土地政策的震撼力作。

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  • 起農舍驚魂記:九年餘打了三個官司 起農舍驚魂記:九年餘打了三個官司 楊士仁 德威國際 出版 2016/9/26出版

    作者自報社退休後,在陽明山麓的鵝尾山腳興建農舍,取名〈松菊堂〉。 興建農舍過程備嘗艱辛,深陷三個官司之中,而有「夜夜溪流枕上鳴,鵝尾山舍夢頻驚」的感觸。 全書歸納為八個大故事,每個大故事底下又有幾個小故事,這是現代人一圓田園夢的藍圖,也是興建農舍的教戰手冊。

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  • 媽,我要去住眷村!黃埔新村「以住代護」紀實 媽,我要去住眷村!黃埔新村「以住代護」紀實 夏夏、邱承漢、陳育萱、楊晴惠 木馬文化 出版 2016/9/7出版

    全臺第一代眷村──高雄鳳山「黃埔新村」, 這是一個因時代而起,因時代而落的眷村聚落。 你能想像嗎? 有一處空間,流轉記載著百年來的台灣在地故事, 她曾經見證這片土地的繁華與興盛,而如今,面對時間的推移她也要老去。 透過高雄文化局人才移民、老房再造、圓夢基地的「以住代護」計畫, 我們再一次能有機會賦予她新的時代意義。 從人文與建築的角度重新詮釋,並注入新的視野; 讓人與文化景觀產生新的互動,延續更多夢想與故事。 高雄鳳山「黃埔新村」是一處奇特的存在。 以「黃埔」命名的眷村,在台灣共有七處,其中鳳山「黃埔新村」原是二戰期間日軍為南進政策屯駐軍隊所興建的宿舍,房舍皆為日式建築。但隨著國民政府撤退來台,國民軍隊遷入此處,這群軍人與其眷屬除了要面對與家鄉生活習慣、文化皆不同的土地之外,更要克服入住日式建築在居住空間、格局布置上使用的難題。於是許多居民便將住屋前後加建左右分隔,讓空間能夠發揮到最大效用,無心插柳,卻也衍生出日式建築與中華文化融為一體的特有建物景象。這樣的家雖然擁擠,卻也是眷戶一輩子的回憶。 隨著時代推移,眷村居民在各種原因下遷離眷村,剩下少數居民伴隨著逐漸頹圮的空間、歷史與記憶在此埋沒凋零。高雄市文化局期望透過「以住代護─人才基地」計畫,將這個容納歷史記憶的眷舍空間保存下來。 透過記錄「以住代護」計畫中新住戶的遷入與老住戶的記憶停留,我們讓空間與人各自說出彼此的故事;在田野調查的過程中,帶領各世代的讀者看見老眷村的過往,並且重新擁有新生的期待,開啟民眾對於眷村文化、對於黃埔新村的重新想像。從一戶眷舍、一條街、進而到整個社區營造與古屋再造,我們能夠為這些見證歷史、代表台灣的建築做些什麼?透過書中的空間賞析、老眷村與社會的互動,傳遞黃埔新村所代表的時代意義,在時空社會氣氛的轉變下仍保有眷村文化之美。 本書特色 ▶「中日混血」的眷村究竟長什麼樣? 跟隨建築師的專業視角,窺見當時日本人正處於明治維新後脫亞入歐的思想下,吸取西式的思維,同時引入西洋的生活型態的空間配置最明確的時期。間接影響於日治時期的台灣,在歷史交錯與空間重置下,建造出日式與洋式混搭的台灣和洋混搭老家屋。 ▶ 在地作家細數眷村故事! 如何真實了解居住於木建築之中的感受與美好?本書由作家夏夏及多位高雄在地作家,實地田野調查在黃埔眷村定居幾十年的舊住戶、申請「以住代護」入住的新住民,各自闡述「眷村」帶給他們的體驗,以及生活其中的記憶情感。

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  • 社區X營造:政策規劃與理論實踐 社區X營造:政策規劃與理論實踐 王本壯、李永展、邱勇嘉、周芳怡 唐山出版社出版 2016/8/31出版

    社區營造是臺灣自經濟奇蹟後再次向世人展現的社會改革與治理的重要經驗。我們相信浸潤在這樣情境中成長的所謂90後的「社造世代」,將是在未來帶領社會與國家邁向康莊坦途的生力軍。——王本壯(國立聯合大學創意統合設計研究中心主任) 綜觀臺灣社區營造政策的發展演進,本書共分為二大部分作呈現,依序為「政策規劃篇」與「理論實踐篇」。 「政策規劃篇」是以不同的角度闡述社造理念,從多元的討論模式中提出對社區營造未來政策的規劃與思考,給予讀者們解讀的空間。 「理論實踐篇」是為社區營造政策的應用與經驗分享,臺北市的社造經驗彷彿經歷了一場華麗的社造運動,中央部會延續社造理念各自發展文化、教育、農業層面的成果,還有近期興起的企業投入社造。 本書融合多元模式與理論探究社造政策,並收錄城市社造工作的運作經驗,以及各部會與企業實踐社造理念的分享,希望以不同的面貌展現社區營造的精神,以此引領讀者們對於社造有新的認識。

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  • 居住正義 居住正義 張金鶚、劉育菁(採訪整理) 天下雜誌 出版 2016/8/24出版

    買不起房、租不起屋不該是新世代的宿命 囤房、炒房更非公平社會的正常現象 居住正義不該只是選舉的口號,更不是打房的旗幟, 在金錢至上,財富與所得分化劇烈的21資本世紀, 找回居住正義,才能打造「住者適其屋」的理想境界。 打擊不合理的房市制度,戳破房價下跌必然拖垮經濟的謬誤 張金鶚教你20種改變自己居住環境的實踐方法 人人都能檢舉黑心業者、督促房市資訊透明化 為捍衛自己的居住權盡一份心力 研究房市超過30年的權威房產教授張金鶚,長年關心台灣囤房、炒房不合理的現象,2013年進入台北市政府擔任副市長,在1年9個月的任期中,從房市健全、稅制改革、都市更新、活化閒置資產、人文歷史都市等多方著手,致力改善台北的居住環境。並於公館水世界的都更案中為市府省下40億元的損失;也參與創設「容積銀行」,為市庫未來創造上百億元的可能收益。 台灣房地產長期缺乏市場機制的獎優懲劣制度,結果買賣雙方互不信任,不但市場沒有效率,也造成許多不公平。要讓房市重回該有的機制與軌道,張金鶚認為,應該同時從四個步驟進行漸進式的改革: ●提供透明的房市交易資訊,確保購屋品質,讓買房子的人住得安心。 ●改革房地產相關稅制,增加囤房、炒房稅賦,減輕自住者的繳稅壓力,提升房屋市場的公平與效率。 ●讓買不起房子的民眾至少也租得起房子,保障弱勢族群的居住權。 ●改善生活環境,提升居住品質,讓每個居住在台灣的人都有居住尊嚴。 居住正義並非遙不可及的夢想,也不該只是政治人物掛在嘴邊的口號。你我都可以從現在起做出改變,不賭房、不拚房、只買好建商的房子、促使政府提供透明化的房地產資訊,甚至改善家居環境,凝聚社區向心力,讓每個人都以生活在台灣為傲。

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  • 品牌.城市:從風格生活再造城市DNA 品牌.城市:從風格生活再造城市DNA 黃金樺 商周出版 出版 2016/8/11出版

    沒有品牌故事的城市,城市發展就像個空虛的殼子。 品味世界上無可取代的城市印象,識別城市品牌建立之路。 獨樹一格的lifestyle 是形塑城市品牌的核心元素。它讓一群對生活有共同信仰的人移居,並在獨特的信仰價值下,發展出獨特的在地產業,活化在地發展。與其探討複製大都市的表象,更重要的是了解現代都市發展的領航者,到底是蘊含著怎樣的lifestyle,因此讓人憧憬。 深感台灣需要一個有別於世界大城市的舊時代城鄉發展方法,作者提出了七個城市趨勢關鍵字:創新、生態、農業、宜居、品味、藝術與新興。希望從世界各地區的十七個指標城市,深入了解它們如何塑立自己的品牌價值,找出新的城鄉發展典範。 本書不談大家已熟知的國際大都會,而要透過七種城市品牌定位類型,帶領大家走一遭它們的品牌建立之路。或許你對它們已有些許認識,但每一個城市故事背後,我們試圖串接它的文化脈絡、生活風格、產業發展、城市景觀,從無形到有形,逐步建立品牌識別度,支撐起該城市的意象,也藉此看到我們自身城鄉的可能。

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  • 社子島!囚禁半世紀,被遺忘的孤島 社子島!囚禁半世紀,被遺忘的孤島 楊麗玲 遠足文化 出版 2016/7/29出版 館主推薦:★★★☆☆

    社子島是台北市最後一塊未開發的處女地。 這裡沒有高樓,到處可見的是鐵皮屋工廠和資源回收場, 過去社子島背負大台北地區防洪的重責大任,長達半世紀都限建, 磚房壞了不能拆掉重建,只能在屋頂以鐵皮加蓋的方式拉皮整修。 整個社子島生活機能很差,甚至沒有超商、大型商店, 更別提診所、銀行、郵局,居民不明白,明明有繳稅,卻活得像二等公民。。。 沿著台北市延平北路向北行駛,繁華市容漸漸變了樣,如果不是看到延平北路七段這個路牌,根本無法想像這裡就是台北市,說這裡像鄉村一點也不為過,主幹道狹小,發展原地踏步,都是因為限建。 1963年葛樂禮葛樂禮颱風對台北地區造成重大的災害後,政府為了降低水患的風險,先是加高淡水河、基隆河的河堤,進而將士林段的基隆河改道,1970年經濟部在「台北地區防洪計畫」中,將社子島列為洪泛區,停止島上一切建設,土地建物限制開發,房屋也不能改建,不能申請水電,電力公司及自來水公司也不能幫居民接水電,居民如要搬進來得寫切結書。徹底放棄了對社子島居民安全承諾的天職,藉以換得台北市精華地段、政府機構的安全。 老屋不能整個拆除重建,只能原地修緝,為了防漏雨,磚牆屋頂跳tone地搭上鐵皮,形成違建多、磚瓦防搭蓋鐵皮屋頂的景象。當地富洲里里長李賜福無奈說:「房子結構可能都存在風險,但拆了就成無殼蝸牛,只好勉強湊合」 還有一家好幾戶住在一個屋簷下,一門牌一水表只能共用。居民挖了蓄水池存水,以免水壓不夠,被台北盆地首要兩條河川--淡水河與基隆河環繞的社子島,竟連居家用水都有問題,更別提生活機能。社子島居民說:「不要說什麼台北曼哈頓、威尼斯…什麼的,這裡根本是三流的城市啊!」就像許多人形容的「台北市的庄腳所在」,相對於高樓林立、車水馬龍的台北都會風貌,這裡全是低矮房舍,破舊的瓦簷磚房、歪歪斜斜的巷弄,有些巷弄窄到僅可通行摩托車或腳踏車,與行人錯身而過時,得小心慎行,以免相撞,也有些巷弄裡,甚且是你家後巷緊貼著我家門前,一不小心就會闖進別人家裡。 78歲林慶章,六個家庭住在一起的困窘 陳金枝,連PIZZA都不願意送來咱這 復健阿嬤,等不到公車只能自救 李賜福里長,半世紀被遺忘的孤島 謝文加里長,補償金連買間廁所都不夠 市民覺醒卸下十字架,復活咱的島! 半個世紀以來,社子島的居民在颱風、暴雨來的時候,惶惶不安,洪水隨時可能沖毀家園,生命得不到保障;同為台北市民,連個便利商店都沒有,生活機能比高山上的原住民還差。 從李登輝當市長時期提出的社子島開發計畫,至今歷經12任台北市長皆提出不同的願景與政治支票,但社子島的居民從年輕等到白頭,等到的卻是承諾連續跳票。「台北曼哈頓」、「水都威尼斯」、「河濱花都」……,甚至還有「色情風化賭博專區」。但不管甚麼開發案,沒有一個能過關、實現的,社子島至今仍被滯洪區、禁建令的緊箍咒牢牢套住,台北的世外桃源已經荒廢近半世紀,1萬多居民聽得到口號,卻始終看不見希望。 2014年,新的臺北市長上任,社子島居民對開發模式進行了一次住民公投,似乎窺見了解禁的曙光,從戒嚴時期的政治粗暴到今天,台灣逐漸走向進步的公民社會,社子島民半世紀的血淚犧牲,仍持續成為歷史的遺憾?或能翻轉社子島現象成為台灣社會民主進程的一個重要指標?期盼本書的出版為社子島居民權益發聲,為落實開發承諾進行督促。 本書特色 市面上第一本以「社子島」為主題,探討居住正義的書籍。 特別設計【PHOTO ESSAY】透過專業攝影師影像,勾勒社子島人、地、事、物輪廓 精美地圖,隨閱讀節奏出現不同表現方式的地圖,城市規劃,歷歷在目。 產、官、學、在地居民全面訪談,忠實呈現不同面向想法。 圖、文各半的編輯比例配置,閱讀、理解社子島開發故事加倍輕鬆。

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  • 臺灣鄉村的新出路 臺灣鄉村的新出路 蔡宏進 五南 出版 2016/2/23出版

    台灣步向工業化與都市化的過程中,鄉村呈現衰敗萎縮的現象。但在這種變遷的過程中,鄉村又呈現新的情勢,新的意義,具有新的價值,扮演新的角色,也有新的出路。這種鄉村變遷的建構來自鄉村的本質與特性,既是天賦的,也是自覺的,應該要有了解並能同情的人去加以關心、認定與發揚。其新出路更應備受重視。 本書的出版尤其希望能與鄉村的居民、有鄉村淵源及關懷鄉村的大學生與社會大眾共同勉勵與認識,共同協助鄉村走向新出路,扮演新角色,並對國人與社會盡更多更大的貢獻。

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  • 古查布鞍遷村一年 古查布鞍遷村一年 林倩如 有鹿文化 出版 2016/1/8出版

    「伊蔑怒素」,你要去哪裡呀? 「悠搭哇那那咕」,我要回家。 無處為家,沒有家的感覺是什麼?有了家卻不是家的感覺又是什麼? 流離,離散,一位女性白浪,在古查布鞍與他們遷村的一年 一個人可以承受多少流浪的震盪,一塊土地可以承載多少族人流離的歷史,一個部落無法言喻的深沉,一年之後,有了歡笑,有了新局,而往逝的悲傷灰燼,故事漂流,細細拾起來,聽到舊好茶的古風,看到新好茶的面容,古查布鞍(「好茶部落」魯凱族語)的此情此景。 《古查布鞍遷村一年》敘述二○○九年莫拉克八八風災之後,屏東縣霧台鄉好茶部落遷村一年的真實點滴,從核心的「家」開展微觀軸線,描摹出一個深受災難重創,仍充滿可能性的希望空間;一個命帶漂泊的女性白浪(漢人),跌跌撞撞移動於南北兩地,用全部生命的能量,在部落、山林間,找到誠實的勇氣。這是一本結合田野日誌、報導文學、私小說等跨文類的文本形式,記錄在民國百年的歷史脈絡裡,古查布鞍的回家之路。 回家的路一直長,長長,才要一直走下去。 總有一天,不管是舊好茶、新好茶或古查布鞍。當族人回到家,大地、部落將會輕輕吐訴,「Ua kelanga su」,你回來了,包圍著你。 「與部落交往,而錯綜複雜。」──吳瑪悧(第十九屆國家文藝獎得主) 「小倩的作品真切地示範了田野研究如何做為一獨特求知方法,某程度必須全身心投入,哪怕是受傷,而到頭來發現『答案』不是最重要的,『而是求索一段深層開放的思想交流』……這本書最大的貢獻之一,應該是呈現了總是想提出問題卻又不能的研究者如何痛苦前進(或該說爬行),終於體認到『問題』未必存在當下……在感受過程中,研究者可能發現自己距離邊緣沒有那麼遠了,甚至成為邊緣的一部分。唯有如此能看見文明世界之暴力內在,奠基於夢的流放。而追趕流動的夢需要身體參與,睜眼閉眼不變。」──黃舒楣(台灣大學建築與城鄉研究所助理教授) 「一個流浪的人,身在這塊土地(部落)流離的宿命之上,覆蓋無言六、七百年舊部落、三十多年遷村新好茶、安置在外三年多歷史脈絡層層面面的語言及記事……一再一再回到好茶,抽離不開,感染到土地抽象的流離介面,碰撞出一時身心失調的異變。這不是一塊新土地,它是一塊流浪的土地,生活在裡面的族人,所有流浪遷移的過去,積沉在同一個地方。」──林倩如

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