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  • 寬宥之南:開普敦天空下,一趟責任與原諒的和解之旅 寬宥之南:開普敦天空下,一趟責任與原諒的和解之旅 莎蒂絲.艾娃、湯瑪斯.史敦吉 遠流 出版 2018/1/27出版 館主推薦:★★★☆☆

    第一本受害者與加害者合寫的書, 讓那些不該我們負的重擔卸下吧! ★最震撼人心的TED演講,點閱率三天內即突破300萬人次,已累計3000萬人次 ★ABC、BBC、CBS、紐約時報、英國衛報、赫芬頓郵報等重量級國際媒體關注報導 無論他值不值得我原諒,我都值得還給自己平靜的人生。──莎蒂絲‧艾娃 莎蒂絲在十六歲時與來自澳洲的交換生湯瑪斯陷入熱戀,沒想到就在一起出席聖誕舞會後,湯瑪斯在回程強暴了因酒醉無法動彈的莎蒂絲。 事情發生後沒幾天,兩人便分手,往後九年都未曾連繫過,在很長一段時間裡,他們都沒有真正意識到那是場「強暴」。 莎蒂絲曾經以為,對於「那一晚」最好的解決方式就是遺忘,於是她選擇隱忍悲痛,靠著憤怒所換來的勇氣與生活對抗,意圖證明自己「沒問題」。 直到所有的情緒在九年後潰堤,她才驚覺,創傷並沒有隨著時間流逝而癒合,逃避反倒讓內在的自我更加支離破碎。 為了徹底尋回自己應得的平靜,以及拯救當年那個痛苦無助的少女,莎蒂絲鼓起勇氣,一字一句打出殘酷的真相,並將這封信,寄給把她困在牢籠中多年的男子…… 湯瑪斯有著人人稱羨的生活,一份理想的工作、愛他的家人和朋友,他甚至還擔任社工,輔導誤入歧途的青少年,但潛藏在美好表象之下的,是滿滿的悔恨、羞愧和自責。 「那一晚」在他的內心啃噬出巨大空洞,他選擇依賴酒精、不斷搬遷與旅行來試圖遺忘。然而黑暗的沉重記憶,早已剝奪了他建立親密關係的能力,直到那封信擊垮了湯瑪斯長久以來的自我欺瞞,真相迎面襲來,不容他繼續忽視…… 兩人以此為契機,持續通信八年,最終,身處地球兩端的莎蒂絲與湯瑪斯選擇在南非開普敦碰面,希望能在一周內,面對面地為這段過往畫下句點。 一場暴力傷害的,絕對是兩個人的人生!不堪的回憶猶如鎖鏈,讓他們寸步難行。而解脫的那把鑰匙兩人各持一半,於是這一次,他們決心一起直視陰影,重拾向前邁進的勇氣。

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  • 美少年的腐歷史:原來我們已經腐了兩千年 美少年的腐歷史:原來我們已經腐了兩千年 桐生操 月之海 出版 2016/11/1出版

    《令人戰慄的格林童話》 桐生操 又一力作 橫跨兩千多年、最真實赤裸的男男之愛 ◆在人類史上,為什麼男性之美令人如此著迷? ◆世界文壇上,有半數以上我們叫得出名字的文學家或藝術家,都是同性戀或雙性戀? ◆古希臘時代的少年愛被視為「高尚之愛」,甚至存在著同性戀軍隊? ◆米開朗基羅每次畫作中的女性身體最後都會變成男人體格? ◆莎士比亞的成名作竟是獻給俊美少年的戀愛詩! ◆西方經典文學《追憶似水年華》,法國童話《藍鬍子》的角色原型是來自於同性戀? ◆達文西的學徒都是美少年,甚至連名畫「蒙娜麗莎」都是以少年為模特兒? ◆日本曾將同性之愛融入社會制度中,還發展成神聖的「稚兒信仰」? ◆美國原住民部落,早在被殖民之前就盛行「第三性」公關 ! ◆伊達政宗對「小姓」的忘年之戀;武田信玄寫情書向春日源助賠罪? 這些真實的男男戀,有純粹的愛情交流,也有慾望和變態的控制,更有殘酷禁忌的迫害。BL在歷史上的軌跡不只帶來情欲感官上的衝擊,更深深影響著人類文化。

    79 特價 300 立即購買 
  • 女性面對的戰爭:及那些敢於抵抗的勇者 女性面對的戰爭:及那些敢於抵抗的勇者 蘇.勞伊德.羅伯茨 自由之丘 出版 2018/1/10出版

    這個世界對女性的壓迫,就是「性」的壓迫! 戰地記者30年生涯結晶, 謳歌母性、母親的一本報導文學。 她走向其他人不敢去的地方,最勇敢無畏、最誠實的記者! ──《衛報》(Guardian) ★英國亞馬遜書店2016年8月選書 ★英國亞馬遜書店歷史、社科類暢銷書,女性歷史#1 BBC戰地女記者──蘇.勞伊德.羅伯茨是英國最傑出、知名度最高的電視記者之一,以勇敢揭發人權議題、挑戰女性記者限制著稱。她在2015年十月不幸病逝前,寫完最後也是唯一一本書,獻給世界各地的受難女性與她們堅強的反擊。 1973年,羅伯茨以實習生身分進入英國獨立電視新聞網,開啟她非凡的新聞記者生涯,往後成為英國第一位在蘇聯、中國、伊朗等環境嚴峻的新聞站獨立編採報導的女性記者。在長達三十年生涯中,她走遍全球,深入危機四伏的戰亂地區,目睹各種對女性最殘酷不仁的暴行。然而除了第一手見證這些苦難,她也記錄下這些女性不可思議的反抗決心。 《女性面對的戰爭》述說羅伯茨自己令人難以想像的危險經歷,也道出眾多令人心痛憤怒的女性故事。被囚禁在惡名昭彰的都柏林「抹大拉洗衣廠」的瑪麗.梅里特;被人口販賣到波士尼亞被迫從事性工作的莫妮卡;取代母親擔任村落割禮執行者,又因不忍殘割的不人道而逃亡的甘比亞女性麥穆娜;六歲稚齡便被迫嫁人十三歲又被莫名休妻的印度女孩曼內瑪。 從英國的性別薪資差距,到喀什米爾的強迫婚姻,從以強暴當作戰爭武器到「榮譽殺人」,羅伯茨帶領我們檢視人類的歷史,再分析女性今日的生存狀態。更重要的是,她不惜一切為那些勇於挑戰錯誤暴行,不論多害怕仍竭力反擊的女性發聲。羅伯茨寫完本書不久便不幸病逝,她被視為同世代最傑出的電視記者之一,因為她鞠躬盡瘁燃燒的非凡一生得以被聽見的女性聲音,也將持續迴盪!

    79 特價 316 立即購買 
  • 與狼同奔的女人(25週年紀念增訂版) 與狼同奔的女人(25週年紀念增訂版) 克萊麗莎.平蔻拉.埃思戴絲 心靈工坊 出版 2017/11/15出版

    ★25週年紀念增訂版/為台灣讀者新增〈最終章〉 ★繼《第二性》之後,最受矚目的女性經典 ★全球翻譯二十國語言,以詩和神話,呼喚女人的野性潛能 ★《紐約時報》暢銷書,震撼女性靈魂的重量級巨作,全球熱賣百萬冊 找回野性女人,找回屬於妳的力量! 每個女人的內心都擁有強大力量,包含良好本能、熱情的創造力以及古老的知能。這力量就是野性女人。我們與生俱有野性本質的種種天賦,但在歷史洪流中,社會卻努力「教化」我們,使女人的野性一直受到壓抑,扼殺了靈魂所傳來的奧妙生命訊息。 在《與狼同奔的女人》書中,埃思戴絲博士把豐富的跨文化神話和童話故事展現在讀者眼前,協助女人重新把自己連結到這個兇猛的、健康的、具有真知灼見的本能天性上。 透過細膩的故事和詮釋,我們得以找回並愛上這位野性女人,把她緊擁在自己心靈深處,讓她成為最有力量的魔法師及治療師。身為知名詩人、資深榮格分析師和故事保存者,埃思戴絲博士創造了一套新的語彙來描述女性心靈;這套語彙富有發動生命的能力,可說是最真切不過的女性心理學和靈魂學。 本書特色 •連結女性深層經驗,療癒破碎心靈,編織意義,創造屬於自己的神話 •指引女人找回靈魂完整的直覺之書;讓男人重新認識女人的一張關於女人的靈魂地圖。

    82 特價 787 立即購買 
  • 不良女性主義的告白:我不完美、我混亂、我不怕被討厭,我擁抱女性主義標籤 不良女性主義的告白:我不完美、我混亂、我不怕被討厭,我擁抱女性主義標籤 羅珊.蓋伊 木馬文化 出版 2017/6/2出版

    厭女、女權自助餐、母豬教 紛亂世界,謬誤叢生,羞辱不斷 女性主義不是髒話,也不需膜拜 卻仍是我的答案 我不良,我不哭,我驕傲 ★TED百萬點閱 ★紐約時報暢銷排行榜 ★美國公共廣報電台(NPR)2014年度好書 ★加州大學洛杉磯分校(UCLA)2015-2016推薦書單 這個社會的厭女言論永遠不嫌多,動輒冠以「母豬」攻擊,或是一網打盡指責為「女權自助餐」。而女性主義者歷來更受到許多誤解,如憤怒、嚴肅、仇男、好鬥、不具幽默感等刻板印象,有時也彷彿成為貶抑與羞辱,讓許多女性名人都想避開這個「負面又憤怒」的標籤。 小說家兼專欄作家羅珊‧蓋伊,在首部文集《不良女性主義的告白》中,坦承自己的混亂又不完美,但即使糟糕不良,都仍是個不良女性主義者。她寫下自己的成長故事,並藉由性別與種族的角度,分析社會現象與流行文化:從脫口秀主持人的強暴玩笑,檢視大眾對性暴力的輕率語言;從強暴案的報導方式,反應出檢討受害人的風氣,以及整體環境所強調的不是如何制止性暴力,而是如何防止遭到性暴力;整個社會對身體形象的執迷,讓減肥實境秀不僅「卸下」胖子的心防,也卸下多餘的體重,將減重打造成最激勵人心的寓言;剖析影視娛樂如電影《姊妹》與《自由之心》、影集《女孩我最大》、小說《格雷的五十道陰影》所隱藏的歧視或偏見。 蓋伊透過幽默自嘲又犀利的風格,推翻社會對女性主義的刻板印象,反對將女性主義視為負面貶抑的標籤。她認為女性主義沒有既定的正統樣貌,也不需信仰全體一致的女性主義。重要的是,呈現多元的樣貌,尊重彼此的差異,讓紛亂的世界聽到女性主義的多元聲音。 身為女性主義,不完美也沒關係,不良也很好。

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  • 上一堂有趣的中國性愛課:從兩宋到明清(限) 上一堂有趣的中國性愛課:從兩宋到明清(限) 王威 木馬文化 出版 2016/11/3出版

    老祖宗說:做愛也講究「因材施教」! 五千年飲食男女 中國版《性學報告》 .在對女性壓抑頗多的宋代,如何出現第一位女權主義者? .纏足對女人的迫害有多深? .三姑六婆是一種職業? .妓女是文人創作的繆思女神? .文人考狀元上金榜,當知名妓女也要上花榜? .跟人做愛不希奇,跟鬼做愛很神奇? .皇帝只有一個,但後宮女人無數,男人供不應求的時候怎麼辦? .男人的處女情結是怎麼來的? .愛性也要愛命,中國人面對性病時怎麼處理? 性,是生命的本能,除了繁衍後代的原始功能之外,它還改變了我們的身體和精神。上至哲學思潮、國政官制,下到市井生活、養生娛樂,滲入了我們生活的點點面面。無論古今中外、幾千年歷史文明的演變中,性是人生中不可或缺的主題,為此出現了情詩、豔詞、春畫、淫書等等作品,我們不斷歌詠它,卻也對它諱莫如深,羞於啟齒。 本書的趣味性在於它以時代為縱軸,從思潮、儀制和掌故三個方面橫向展開,通過生動的故事、輕鬆的文筆,描述中國歷代性觀念的演變歷程,涉及古代的性科學、性風俗,及婚嫁制度、社會風化、文學藝術、審美趣味等諸多方面。可以從性這個特定視角,管窺中國社會的變遷,探尋性與中國文化的內在關聯。同時,作者也對人們腦海中有關男女關係的傳統觀點部分,進行了饒有新意的闡發。 本書特色 1.從文化發展、思想觀念、宗教信仰,乃至身心靈的啟發等多層面探討「性」的議題。 2.以輕鬆詼諧、淺顯易懂的方式講述,並博引歷史上的人物事件為例,資料豐富,精采絕倫。 3.搭配多幅古籍圖畫、照片等,有助於了解中國歷代「性」在人類生活中的發展變化。

    7 特價 245 立即購買 
  • 厭女:日本的女性嫌惡 厭女:日本的女性嫌惡 上野千鶴子 聯合文學 出版 2015/7/5出版

    《一個人的老後》作者上野千鶴子辛辣解剖 仇女、魯蛇、敗犬、援交、恐同、家暴、戀童癖…… 你可能從來不知道,自己患了「厭女症」 為什麼年薪一千萬日幣的知名企業OL,夜夜用兩千日幣賤賣自己? 秋葉原無差別砍人男大開殺戒的原因,竟是交不到女友? 為什麼男人最怕淪為處男,又對同志有莫名的厭惡感? 為什麼男人既愛批評女人愚蠢、小心眼,卻又離不開女色? 高中女校內部有著怎樣的集團法則?所謂的「母女情結」和「女兒是爸爸前世的情人」間竟然隱藏著嫉妒與復仇? ◆日本網友震撼分享:「讀完之後,我眼中的世界徹底改變了」 「希望男性也能讀讀本書,看完後只要保有自覺,一定能夠找到更好的對象吧!」 「女性不管多優秀、個性好、會運動,都只能依據容貌和年紀被男性打分數。我總以為自己想太多,直到看了這本書……」 「日常生活充滿了『因為你是男生』和『因為妳是女生』的刻板觀念,讀了《厭女》之後,我才明白那些長期累積的違和感究竟是什麼。」 ◆如果你/妳曾經想過: 女性比較不會開車、情緒化、缺乏邏輯思考 如果女性遭到性侵,她自己也有責任 家裡重男輕女,對女兒的要求卻高於兒子 男性對待女性的態度常取決於她的外表 女性的異性緣太好,很容易被同性排擠 女性都愛高富帥,害許多男性交不到女友 男性上酒店不算對妻子或女友的背叛 學歷、收入太高的女性很難找到結婚對象 沒有結婚的女人終究是「敗犬」 ──所有的理所當然與難以啟齒的不快,都是「厭女症」作祟 厭女症,來自英語Misogyny,指指憎惡、仇視女性,對女性化、女性傾向與特質抱持蔑視與厭惡的行為或心理。日本女性主義學者上野千鶴子剖析日本社會「性」與「性別」相關議題,解讀恐同、援交、戀童、家暴、剩男、敗犬、春宮畫、皇室、家庭、企業與女校文化所產生的厭女情結,辛辣直接,一出版便獲各大媒體書評推薦,震驚日本社會,好評不斷。

    79 特價 253 立即購買 
  • 以進大同:台北同志生活誌 以進大同:台北同志生活誌 喀飛 等著 文訊 出版 2017/11/1出版

    世人談起國際化同志都會,通常會先褒揚紐約、舊金山、倫敦、東京、曼谷等等。但是台北市堪稱後起之秀,同志文化的生猛元氣有時候比上述的老字號更加可觀。台北的同志文化在表面上看起來還屬於快速成長的青春期,但是在表面之下卻是底蘊深厚的老靈魂。我樂見這本書帶領國內外人士認識台灣同志的革新與鄉愁。──紀大偉(政大台灣文學研究所助理教授、《同志文學史》作者) 「許多人以為,台灣有全亞洲最大規模的同志遊行,代表台灣的同志處境已經沒有什麼問題。但只要忘記不公不義曾經怎麼壓迫,失去抵抗的能力和意志,歷史也可能走回頭路。」──喀飛(台灣同志諮詢熱線協會理事) 同志平權運動持續累積戰果,在大步向前的同時,更不可失落對過去的凝視。台北同志一路走來的地景記憶、社群認同,所遭受的不平、屈辱、漠視與污名,既隨著時代改變,卻也未曾完全的成為過去。 這是一次盛大的、跨越時空的同志集體現身,八位新世代創作者用書寫對抗遺忘,紀錄不容缺席的同志族群身影,從這裡開始,和同志一起走出黑暗王國,解開異性戀主流的空間結界,看見同志,看見每一個台北人。 本書分為兩輯: 輯一「現身」走進台北各同志文化地景,回溯台北車站的同志創世紀、新公園裡的黑暗王國、西門紅樓的熊族樂園、三溫暖的壓抑情慾、T Bar與 Gay Bar的現身與隱匿、公館彩虹社區以及驕傲狂歡與平權倡議的戰場──凱達格蘭大道,書寫同志在此的情感、日常與記憶。 輯二「存在」探討文學、刊物、出版、影視、劇場以及徵友史中的同志集結與發聲。書末附上同志組織及文學年表。

    85 特價 170 立即購買 
  • 性別主流化:臺灣經驗與國際比較 性別主流化:臺灣經驗與國際比較 黃淑玲等 五南 出版 2017/9/10出版

    性別主流化到底是什麼?1995年聯合國北京世界婦女大會中,提出這個概念,一些國家實施之後已有所成效,而臺灣自2006年中央各部會正式全面推動,至今許多公務員仍然抱怨性別主流化艱深難懂。因此臺灣與各國比較是需要的,他山之石可以借鏡。 本書呈現臺灣與國際各國(瑞典、芬蘭、丹麥、挪威、歐盟、韓國、菲律賓、尼泊爾、日本、美國、加拿大、澳洲)在性別主流化執行上一些重要政策領域上的比較研究結果之精華。書寫方式著重實務與理論並重,從關鍵概念切入,對照國外案例的策略、方法與困境,進而剖析國內實務現況及問題癥結,再針對政府部門提出具體可行的改善建議。本書適合大專性別課程使用,更是公務員進修性別主流化的最佳讀物。

    9 特價 342 立即購買 
  • 女子翻轉 女子翻轉 謝馬力 大塊 出版 2017/7/31出版 館主推薦:★★★☆☆

    30個崩解標籤的女人, 翻轉習俗、身體、空間、職場、社會、性別⋯⋯ 華麗轉身! 從前從前有部《女誡》,是東漢班昭寫作的一篇教導女性做人道理的私書,包括卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。美其名是穩定家庭的苦口婆心,實則立基於封建社會的偏見,認為女性生來卑下無法獨立自主,一生必須依存在父權的恩澤底下,「在家從父、出嫁從夫」,行對女性的限制與束縛,所以,被魯迅稱之為「醜陋的封建思想」,李敖認為是「集了壓迫女人思想的大成」。 然而,在女性除了家庭,於各個領域已然出類拔萃、撐起一片天的二十一世紀,父權事實上只有更細膩更偽善地偽裝,從未消失;在號稱公平、正義的現代社會,女性一生即使隨著各階段的身份演變,依舊掙不開種種帶有性別歧視或刻板印象的枷鎖,從家庭教養觀到公共空間設計,無不對女性充滿卑、弱的隱喻,但有樣學樣,沒樣自己想,強者如女,也因此發展勇於走出傳統的「列女」們。 ・打破重男輕女觀念,掌握自己命運的破瓦女。 ・追求姓氏自主,翻轉母姓汙名的珠母女。 ・為了守護親情,挺身對抗婚嫁惡習的切分女。 ・即便要適應媳婦身分,還是努力保有自我的新生女。 ・擁抱生命不同階段,崇尚優雅老去的優魔女。 ・指對抗肥胖汙名,擁抱胖胖身體的肉彈女。 ・挑戰大眾對於恐龍妹的詮釋,且不受男性評價影響的小龍女。 ・指在職場中殺出一條血路的女性,如超人般堅毅的超人女。 ・找尋玻璃天花板的縫隙,挑戰職場性別階級的天花女。 ・反對保護主義,捍衛身體自主的牧羊女。 ・勇敢追尋真愛,以彩虹為力量來源的虹彩女。 ・奉行自由、自主、自信,將自我淬煉成金的黃金女。 ・打破性汙名,擁抱個人情慾主體的肉食女。 ⋯⋯⋯⋯ 「父權長久以來都想改變女性,無視每個女人的黃金比例。這次換我們改變父權,我們的舉止優雅態度堅定,踏出去的每一步,都將帶著我們回到自己的生命。」本書就以謔而不虐的圖文,點出現代女性的困境地圖,尋找翻轉可能,也為男性解脫傳統的角色壓力,為好男好女的性別平等一起努力。

    79 特價 300 立即購買 
  • 裙底下的劇場:人為什麼要穿內褲?一部日本社會的性文明史 裙底下的劇場:人為什麼要穿內褲?一部日本社會的性文明史 上野千鶴子 聯合文學 出版 2017/6/14出版

    「人,為什麼要穿內褲?」 暢銷書《厭女:日本的女性嫌惡》作者上野千鶴子成名代表作 一部由「內褲」而起,最終來到社會學研究的「性的文明史」。 獨家收錄:「20週年紀念」繁體中文版序 人,為什麼要穿內褲? 蝴蝶型內褲、比基尼式、低腰式、高腰開衩型…… 明明是為了遮掩而穿上的衣物,為什麼穿了更色情呢? 掌握內褲,竟然等於掌握了性器官?妻子與母親其實在透過內褲爭奪霸權? 日本色情媒體超越其他國家的猥褻感,竟然是來自他們堅持「不把內褲脫掉」? 女性的通往純潔之路竟然是──內褲? ★★★只有上野千鶴子,才能超越上野千鶴子★★★ 1989年,《裙底下的劇場》甫上市即成為炙手可熱的話題暢銷書!身為女性學和性別研究先驅的上野千鶴子,當時便已預見現今的社會現象:男性將撤退出性的現場、戀物癖化、二次元性產業的大規模崛起……。她以辛辣而明快的論述,嚴謹地建構了這部由「內褲」而起、最終來到社會學研究的「性的文明史」。 ★★★裙底下的劇場,華麗上演★★★ 裙底風光一:穿內褲是為了遮掩,還是為了突顯? 人們是為了機能性的理由,還是象徵性的意義開始穿內褲?從內褲的發展歷史開始,窺探內褲隱藏(突顯)的社會現象吧。 裙底風光二:掌握內褲=性器官管理? 從「每天洗內褲」的習慣養成開始,母親悄悄地掌握了性器官的管轄權。月經的來襲拯救了女性,男性卻可能一輩子都將性器官的遙控器交給母親。 裙底風光三:想像比真實來得猥褻? 日本色情媒體那難以取代的猥褻感,或許和他們特別加強了「性妄想空間」有關。畢竟,被內褲包裹的身體,遠比赤裸裸的性器官來得更令人遐想。這片留白、讓人任意想像的空間,我意識到了──我正在性幻想……還有比這更猥褻的事嗎? 裙底風光四:鏡子國度的自戀情節? 只有男性會透過色情媒體獲得愉悅嗎?色情媒體其實也製作得可以讓女性感到興奮!女性在鏡子國度中以男性的視線觀看自己,最終達到自我物化極致的自戀,從此,內褲戀物癖不再僅限男性。 裙底風光五:現代的男女性根本不想抵達性器官吧? 直到近代才開始視性器官為禁忌,理想的女性性器官讓真實變得不夠美麗,蠶絲內褲成了救星。(是嗎?)比起摸著真實的性器官,不如撫摸絲質內褲來得更為舒服,將借喻做為屏障,把過程切成片段。你們,根本不想抵達性器官吧? ★★★話題指數破表!日本讀者一讚再讚:請書店正視需要這本書的讀者!★★★ 「參照本書而做出的評論,或許是內容跟表現太激動了,竟然被網路書店單方面地刪了評論?既然上架了這類書,就要有相應的肚量嘛!好想陳情!」 「這本書實在太熱門!根本無法在圖書館借到,只好買下來了。」 「從內褲研究發展為社會學,好厲害的一本書(笑)。上野老師的書總是能在我心裡開啟一扇新的門,好可怕(笑)。」 「20年前的分析,竟能如此精準!我要和上野老師致敬!」 「1989年的書,卻預言了現在的草食男、肉食女現象。」 「通過內褲,我們認識了性的真實模樣。」

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  • 性別作為動詞-巷仔口社會學2:性別如何形塑,又如何在行動中翻轉? 性別作為動詞-巷仔口社會學2:性別如何形塑,又如何在行動中翻轉? 戴伯芬主編 大家 出版 2017/5/10出版 館主推薦:★★★☆☆

    性別從來不(該)是安靜、乖巧、柔順的名詞; 性別是動詞,是在人類的歷史、文化和集體的社會行為中形成的, 更可以用當下的行動去創造、翻轉與建構。 「看起來什麼樣子,才像是男人╱女人?」「穿裙子的能不能當總統?」「為什麼同性結婚讓這些人感到焦慮?」「婚姻是不是就是幸福的唯一可能?」「當爸爸媽媽是本能還是需要學習?」「台灣需要什麼樣的性別教育?」其實我們的身邊有太多性別問題,也存在太多關於性別的偏見,可是我們對這些問題的思考永遠太少,甚至往往對這些偏見視而不見…… 這些關於性別的問題與偏見並不是憑空誕生的,它是日積月累逐漸形成的,鑲嵌在人類歷史、文化與社會的脈絡中。我們對於性別的認知與想像不是自然而然的,而是由社會建構的;社會對於男人應當如何?女人應當如何?在愛情婚姻家庭中應該扮演什麼樣的角色?在工作職場受到什麼樣的期待?甚至是在政治領域中可以有什麼樣的表現?都有一套既定的意識型態。 然而性別不是僵固不變的,性別不是安安靜靜的名詞;性別是動詞,關於性別的概念與認知總是隨著時代改變,因為行動而改變。作為動詞的性別讓我們看到了希望,既然性別是「做」出來的,因而能夠透過當下的努力,翻轉不合理的制度與現實,創造屬於這個時代的性別實踐。 ▌這本書寫給女人,也寫給男人 這本書寫了女性的許多角色,是家庭的照顧者也是國家裡的公民,看見不同身分的女性的力量。這本書是寫給女人的,同時也是寫給男人的,在父權社會中喘不過氣的男性也是體制的受害者,對於女性的解放,其實也是對男性的解放。 ▌寫給異性戀者,也寫給同性戀者 這本書一方面向在社會中占據主流位置的異性戀者喊話,期待異性戀者能夠看見不同於自己的不同的生命經驗,另一方面也從各種角度論述多元成家及婚姻平權的理念,讓同性戀者有更多與社會對話的能量。 ▌寫給期待婚姻、已經進入或不打算進入婚姻的人 這本書談論愛情,但並不以婚姻作為愛情的唯一終點,而討論了婚姻的更多面向,包括:離婚、婆媳問題、家庭暴力等議題,釐清婚姻的現實面,讓想要進入婚姻、已經進入婚姻或不打算進入婚姻的讀者,都更能面對婚姻。 ▌寫給為人父母和為人子女的你 母職對女人而言,可以是壓迫、限制和剝奪,也可以是滋養、力量和充權,對於父親的角色來說,也是如此;養育、教養子女是最甜蜜的負荷。這本書寫出了親職的焦慮與美好,不論是身為父母或身為子女,都能在其中想起自己的子女與父母。 ▌寫給關心自己,以及關心這個社會的你 性別不只是「家務事」,更是公領域的公共議題,例如學校裡的性別教育、職場上的性別歧視與性騷擾、政治上的性別平等參與,以及國家的托育、人口政策,每一項都與我們的生活切身相關,身為公民的我們有權利也有義務去關心。 「巷仔口社會學」是國內最知名的社會學知識普及平台,由「巷仔內」的學者站出來,把社會學的觀念以深入淺出、平易近人的方式講述給徘徊在「巷仔口」的大眾讀者。性別研究不僅是社會學研究中的熱門議題,在「巷仔口社會學」的網站上,性別議題也一直是發燒的課題,這反映了性別問題無所不在,性別是關於生活、關乎生命、關乎人生的命題。本書是「巷仔口社會學」精采文字的第二度集結,以性別為主軸,討論了婚姻與家庭、多元成家、父職與母職、親子教育以及性別在勞動、政治與醫療等不同場域的問題,將再度打開我們的社會學之眼,拆除僵化停滯的性別迷思,看見不一樣的思維與世界。 「巷仔口社會學」網站:twstreetcorner.org/

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  • 變身妮可:不一樣又如何?跨性別女孩與她家庭的成長之路 變身妮可:不一樣又如何?跨性別女孩與她家庭的成長之路 愛彌.埃利絲.諾特 時報文化 出版 2017/4/25出版

    ★ 2015年《紐約時報》年度百大書籍 ★ 2015年 亞馬遜書店年度二十本好書 ★ 《時人》雜誌年度最佳書籍 ★ 普立茲獎得主 愛彌.埃利絲.諾特記述跨性別家庭的挑戰與堅韌 「有時候我真恨自己是跨性別者,跨性別的孩子不是自殺、就是被人殺死。」 一九九九年,在普通美國南方家庭一個充滿明亮陽光的廚房裡,兩歲的男孩懷特身著粉紅色蓬蓬裙、頸帶波希米亞風項鍊,黑色烤爐的玻璃門映出他的身影,他看著裙上閃閃發光的銀色亮片,著迷於自己的容貌。 「這是懷特最愛的消遣之一——在烤爐門口跳舞,」父親韋恩拿著攝影機記錄下兒子的一舉一動,接著他說:「秀出你的肌肉,小懷。可以讓我看看你的肌肉嗎?」男孩的表情從喜悅轉為痛苦,心不甘情不願伸出兩個小拳頭撐住下巴,勉強擠出不存在的肌肉…… 從小,懷特就與普通的男孩有些不同,他總是會問母親:「我什麼時候可以當女生?」或者「我的小雞雞什麼時候會掉?」當他再長大一些,有人問他「你是誰」時,他會回答:「一個想當女孩的男孩」或「一個住在男孩身體裡的女孩」。對他而言,男性的身體彷彿只是成長過程,總有一天他會從「男孩蛹」中羽化成女孩。 作為父母,凱莉與韋恩從沒想過在這麼小的時候就確定自己「應該是」的性別——但誰不是從小確定自己的性別呢?他的雙胞胎哥哥喬拿斯不是也從未懷疑過自己是男生? 為了讓懷特走往他心之所嚮的性別,也為了懷特的成長路上不再遭受霸凌與欺負,凱莉與韋恩從一無所知、到搜尋相關知識、再為了孩子能夠在平等環境下快樂成長而努力,他們克服鄰居親友對於跨性別孩子的不了解、衛道人士對他們的責難與壓迫,以及校園對於跨性別者的淡漠鄙視,勇敢站上法庭,為懷特爭取跨性別者的合理環境。 二○一五年,懷特終於從困擾他一輩子的性別脫離,化身為妮可。 普立茲得獎記者愛彌.埃利絲.諾特在妮可於醫院接受荷爾蒙療程時,認識了妮可與她勇敢堅強的父母,她以紀實筆法寫下從懷特化身為妮可的歷程,一個孩子如何從處處壓抑的環境裡找回自我認同、甚至爭取到應有的性別平等環境;也記述了妮可一家長達五年的訴訟,這場訴訟判定公民可以使用自己認同性別的廁所,在美國人權史上跨出極大的一步。諾特並發揮自己的專業,用平易近人的筆法,解釋科學上為何會有生理性別與心理性別的不同。 這不只是一個關於人權的故事,也記述了父母對孩子的愛、更是一個平凡家庭的成長過程。

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  • 當男人不MAN了!消失在科技時代的男子氣概 當男人不MAN了!消失在科技時代的男子氣概 菲利普.津巴多&妮基塔. 時報文化 出版 2016/12/6出版 館主推薦:★★★☆☆

    「路西法效應」作者--菲利普.津巴多教授最新力作 探討男性在科技時代所面臨的危機與出路! 「我們出版這本書,就是要針對這個問題提出解決方法,同時啓發男性,以及愛他們的人,在他們的人生以及他們四周的新世界中,找到自己的聲音,創造出正向的社會改變。」--菲利普.津巴多(Philip Zimbardo) 男性遇到危機了。年輕男人面對了從所未有的挫敗。為什麼會這樣?我們需要做些什麼? 國際知名心理學家、也是暢銷書《路西法效應》作者的菲利普.津巴多博士和他的研究夥伴妮基塔.庫隆布讓我們看到男子氣概在數位科技當道的今日是如何瓦解。顯現出來的徵狀包括有學習成就落後、選擇離開職場、過度的男性雄風、沉迷電玩遊戲、變的過度肥胖、過度使用色情影片、與過度仰賴藥品和使用毒品等等。在大社會與小環境的各種因素影響下,大批年輕男性選擇放棄。 在《當男人不MAN了!》書中,津巴多與庫隆布檢視了這個現代問題的成因。他們認為數位科技創造出一個另類的現實,一個比較不吃力、有報償的現實,但是這個現實也扭曲了男性對性的觀點,阻礙了他們的社交能力,讓年輕人不敢在真正的現實中實踐人生的各種可能。 但這一切並非無解。《當男人不MAN了!》指出了解決之道——從政府到媒體、從學校到家長、從女性到男性本身。《當男人不MAN了!》讀來有爭議、有刺激、有洞見,為當代人們所忽視的危機敲響了警鐘。

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  • 性別打結:拆除父權違建 性別打結:拆除父權違建 亞倫.強森 群學 出版 2008/3/1出版

    繼《見樹又見林》之後,亞倫.強森再創佳作。 我們每一個人都住在違建的父權房子中,身上被千千萬萬纏雜不清的性別絲縷牽引著、束縛著。換言之,我們活在打結的性別關係中,看不清自己的處境,也不知從何解套。我們或許意識到自己深受社會制度與無所不在的文化承傳的限制,卻只能嘆息人微言輕、無力改變。若你對這種處境感到似曾相識、心有戚戚焉,那麼,你就非得好好翻翻這本書不可。 作者亞倫.強森(Allan Johnson) 雖然身為白種中產階級異性戀男性,但因生逢六0年代的狂飆洗禮,受到女性主義的啟蒙並積極在日常生活中實踐,他對自己享有的性別、階級與族群特權做了深刻反省,並融合豐厚廣博的社會研究知識,在本書中細密鋪陳父權體制與個人行動者相互形塑的關係。與其他以提升女性性別意識為目的的書不同,這本書是寫給共同住在父權房子中的男人和女人看的。

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  • 暗房裡的男人:變性者一生的逃逸計畫,一場父女的和解之旅。 暗房裡的男人:變性者一生的逃逸計畫,一場父女的和解之旅。 蘇珊.法露迪 網路與書 出版 2017/11/2出版

    *七十六歲家暴父變性,一個女性主義者如何揭開他/她的身分之謎? *大半生在暗房裡修圖的男人,在性別、政治、宗教、國族認同上一直掙扎、塗改修飾。身分認同是你選擇的,還是你無法逃避的? *已售出美、英、法、德、匈、義、荷、西班牙、瑞典語言版權 「我在追逐一名罪犯,一名技藝精湛的逃脫者,這名逃脫者從許許多多重要事物中缺席:責任、親情、過失、悔恨⋯⋯在我們的合作關係裡,多數時間都恍如貓捉老鼠的遊戲,一場通常由老鼠贏得最後勝利的比賽。」 二○○四年,蘇珊.法露迪收到一封主旨為「一些改變」的電子郵件,寄信人是史蒂芬.法露迪——一個二十五年來和她幾乎沒有說過話的父親。「親愛的蘇珊,我有一項有趣的消息要告訴你。我決定了,我受夠了老是扮演一個自己內在從來不是的、好勇鬥狠的大男人。」七十六歲的史蒂芬向女兒宣告自己變性成為一個女人:「史蒂芬妮進入真實世界了!」 在蘇珊的成長過程中,父親一直扮演殘忍的暴君角色,燃燒起她早期的女性主義思維。這位暴躁的男子漢,為什麼要變性?當她逐步抽絲剖繭父親變性背後的原因時,她發現箇中超越了性別認同的議題,還攙雜父親作為二戰時期匈牙利的猶太倖存者,經歷國家、種族、政治、宗教等複雜的身分認同問題——毫無預警地走入了一個黑暗的歷史迷宮。 這位半生躲在暗房裡修圖、切割拼貼的男人,一生也在處心積慮改造自己的身分。史蒂芬試圖從一名內心痛苦的兒子、處境艱難的丈夫和父親的憂愁歷史中抽身與人隔絕,而史蒂芬妮決定要打開暗房的門走到鏡頭前,邀請曾離棄她的女兒進入她過去的世界,去寫下她的故事。 這是一部關於失落的愛與和解的家族回憶錄,也是有關大屠殺中猶太人的歷史,更是一本探討身分變換、叩問真我的作品。

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  • 如是我紋:十個紋身港女的自白 如是我紋:十個紋身港女的自白 李慧君 dirty press 出版 2017/10/20出版

    「皮相萬千,世上沒有完全一樣的紋身 —— 一如女子,一如眾生。」 「關於紋身關於香港女性,我想越過偏見與理論,遇見人,聽她們說故事。」 「紋身」,一如「港女」,本來不帶褒貶的兩個名詞,在現今香港卻被賦予太多污名。與其迴避或者切割,何不站出來重奪話語權?於是,身兼出版策劃、作者與編輯的李慧君,與享負盛名的八十後紋身師Jodic Chan(墨舞紋身工作室)攜手合作,走訪我城的紋身女子(包括at17成員林二汶),聽她們訴說成長故事、身體經驗、親密關係、與家人的隔閡和諒解,以及這一切一切,如何化為皮膚上的斑駁圖案。另外,更特別邀請曾為Beyond、LMF拍攝的資深攝影師張志偉,為每個受訪女子留下紋身光影,多角度呈現她們的真我形象。希望大家在列女群像之中,在紋身以外,看到愛和希望、看到勇氣、看到自由的可能。

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  • 第二輪班:那些性別革命尚未完成的事 第二輪班:那些性別革命尚未完成的事 亞莉.霍希爾德 群學 出版 2017/9/7出版

    打臉仇女自助餐,告別感情豬隊友! 臥底客廳的社會學家Arlie Hochschild 從個案家庭的生命故事解析「愛情剝削」 讓人看見性別革命究竟哪裡受了挫 一本男、女、同、異的伴侶都需要的平權之書 ★紐約時報書評年度社科好書 「只要結婚就可以不用付我薪水,能免費使用我,所以很務實。你這樣是剝削我對你的喜歡。」──《月薪嬌妻》 ◎妳/你是否白天上班,回家後繼續做家事加班,並感到身心俱疲? ◎妳是否曾經得在事業成功與婚姻美滿之間做出痛苦的抉擇? ◎妳珍視的另一半,是否常因家務分配或育兒方式與妳爭執不休? ◎面對網路仇女言論所謂「兩性早就已經平等」的論調,妳不以為然卻又不知從何反駁? ◎身處低薪化、少子化的當代,妳是否曾在生或不生掙扎,並寄望更友善的托育政策? ◎我們該如何重新衡量家務勞動的價值,讓整個社會創造出對家庭、對孩子、對各種性別的人皆更友善的大環境? 幾十年前─ 當大量女性人口步入就業市場,變得經濟獨立,性別平等的烏托邦,彷彿露出一道曙光。 眾人紛紛期待這場「性別革命」的開展。 然而─ 在家庭的景象中,我們往往看到職業婦女要扛起重責大任,在「第二輪班」中繼續從事家務勞動。 在事業及家庭之間蠟燭兩頭燒的女性,因此更容易在職場撞到所謂的「玻璃天花板」。 為了─ 瞭解伴侶們性別互動的真實樣態,社會學家霍希爾德(Arlie Hochshild)深入十數個家庭,親身觀察性別觀念、生命歷程及社會環境,如何影響他們的行動。 她讓我們窺見每個家庭中那本難念的經;而看似獨一無二的個別家庭困境,背後原來也有某些共通的文化機制在作用。 因此─ 有別於流行的仇女言論說法,性別平等其實遠遠還沒有到來。 不論男、女、異、同,我們都得擺脫各種關於「家庭」的迷思,並催生更性別友善的育兒及勞動政策,這場進行到一半的性別革命,才能繼續走下去。

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  • 樂園的復歸?遠古時代的性如何影響今日的我們 樂園的復歸?遠古時代的性如何影響今日的我們 克里斯多福.萊恩 大家 出版 2017/9/6出版

    「男人為了性付出愛,女人為了愛付出性」,真的是如此嗎? 如果一夫一妻是人類的天性,為什麼「忠誠」如此困難? 什麼又是「忠誠」?是不是只有性的忠誠,才是忠誠? 在遠古漁獵採集社會的人類的性生活,是開放的、分享的,從而是生趣盎然、性致蓬勃的,那是一個性的樂園。然而進入農業時代後,人類彷彿墮入了集體的「失樂園」,性成為社會規範管控的對象,戀人從此擔心、害怕對方出軌,人類社會的集體焦慮與恐慌由此而來,溢出規範的「亂象」與惡夢也從未終止。本書提出的警醒是:如果社會規範違背了人類演化而來的本性,我們的身體也會起而反抗。 本書作者分析三十多個人類社群的性關係與社會形態,以及人類猿類近親的生態觀察,從超過四百多種專書、期刊論文及最新研究成果消化整理,寫成本書,融合了人類學、心理學、考古學、靈長類動物學等跨領域學科知識,充滿爭議、引人深思。全書各篇與德斯蒙德‧莫利斯《裸猿》、理查•道金斯《自私的基因》、賈德•戴蒙《第三種猩猩》等大師名作對話,展現熱烈文字攻防,處處機鋒。 在本書的提醒之下,我們必須承認,在人類的歷史和現代社會中── ▌雜交、亂倫、戀童、通姦、性虐待與被虐,幾乎無處不存在。 ▌一夫多妻、母系社會、換偶制度,並非沒有前例。 ▌要求人一輩子自始至終只愛一個人,只和同一個人做愛,似乎不這麼容易。 但曾幾何時,人類的性變得如此扭曲、令人羞恥?太多教訓已經證明,父權體制下的家庭與婚姻制度早就破洞百出,不論男女都深受其害。然而,許多科學研究往往將當前一夫一妻制的文化偏好投射至遠古的史前時代,試圖讓人認為這樣的婚戀家庭型態自古以來就自然存在,事實上卻絕非如此理所當然。 我們自以為活在性解放的年代,但當代的人「性」卻充滿了無法大聲說出的真相。「別人告訴我們該如何感覺」,和「我們真正的感覺」,兩者之間的衝突就是這個時代的人們無所適從、從慾求不滿到慾望橫流的主要原因。一般的簡單答案並無法解決人類情慾生活的核心問題:男人和女人的慾望、幻想、反應、對性的態度為何如此不同?人類外遇、離婚的頻率越來越高,卻又為何不選擇完全跳脫婚姻?許多人婚後激情消散得如此之快又是為何?男人、女人在地球上一同演化,為什麼二者根本來自不同星球的說法竟會引起這麼多男男女女的共鳴? 本書所探討的就是這樣一個巨大而重要的命題。作者不單調侃、挖苦既有成見,在書中提出的各式各樣實際案例同樣出人意料,幾乎戳破我們對於性的一切「所知」。 人類都從「樂園」而來,能否重返樂園?或樂園已不在,我們如何另尋出路?本書就是對此提問的追尋。 或許衛道人士不免將本書視為一部「敗德」、「離經叛道」之作,但這本書最大的問題,或者該說唯一的問題,就是太過誠實,太過犀利。讀過本書後,我們將會對內心難免冒出的邪惡念頭,有更多同情的理解,並能指出其原始的起源。這是一本談論性的書,更是一本談論人性的書,對於人類的性與社會關係,有突破性的觀點與影響,並為此複雜、奧妙的命題,嘗試進一新解。 本書要強調的是:「性」這件事並不那麼神聖,唯有看穿這個迷思,把「性」從道德的神壇上請下來,才能真正感受愛的可貴。

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  • 外遇的理由 外遇的理由 龜山早苗 沐風 出版 2017/8/18出版

    外遇、不倫、出軌、偷吃,名人的下半身不斷佔據新聞版面。 人們則高舉道德大旗聲討責難。 本書提供獨立思考的線索,所謂的道德是否無堅不摧? 外遇是否是基因所決定?預防外遇難道只能不結婚? 人,為什麼會外遇? 試想像以下場景: 丈夫單方面蠻橫地覺得,結婚就是法律賦予自己想做愛就做愛的權利。被迫與這種丈夫一起生活,無法展現自由意志、身體權利、情感權利皆被剝奪的女性,在某一天愛上其他人,享受了身心靈的歡愉。 在社會的定義中,這是外遇,然而,人們有權力非難苛責她嗎? 「結婚跟戀愛是兩碼子事」── 「一夫一妻制難以適用於人類社會」── 這樣的觀點逐漸普及,對於外遇採取嚴厲抨擊的人, 這本書將會對「道德」的內涵帶來些許衝擊! 作者龜山早苗長期採訪外遇問題,在這本書中,她與八位活躍於第一線的專家學者深入對話,探討「人為什麼會外遇?」這個讓人百思不得其解的亙古難題。耐人尋味的是,這些犀利的學者站在各自的學術立場,皆難以對外遇做出嚴厲的批判…… 八種觀點,除了讓你讀懂外遇,也讀懂人類的本性! 上野千鶴子(社會學者,《厭女:日本的女性嫌惡》、《一個人的老後》)──── 我實在無法接受,一旦結婚就得被迫放棄身體性自主權這種恐怖的事情。最好不要訂下結婚這種「無法履行的誓約」。 丸山宗利(昆蟲學者,《昆蟲真不可思議:比人類世界還精采的蟲兒日常生活》)──── 人類最好能自覺到,自己其實是活在狹隘的價值觀當中。演化過程中,人類某種程度上封印了本能,使得只有能夠理性自制的個體才得以生存下來。「外遇」可能是人類沒有封印好而透顯出的本能吧。 竹內久美子(動物行為學者,《對稱的男人》)──── 大猩猩跟黑猩猩因為牠們的婚姻型態,使得某些身體部位很發達。人類的婚姻型態讓男女雙方都必須磨練語言能力、推理能力與思考能力,來吸引異性注意,導致大腦異常發達。 島田裕巳(宗教學者,《讓人生的終點歸零》)──── 日本是個強迫獨立個體得扮演好某個特定角色的社會,白雪公主不可以不是白雪公主。而今宗教跟戒律已然失效,個人的生存方式必須讓外界可以解讀與理解,一旦偏離這種新的戒律就會被責難。 福島哲夫(心理學者)──── 很多時候戀愛始於錯覺。外遇因為無法獨佔對方,也無法進入下一個階段成為伴侶,因此變得很難發生幻滅跟脫離錯覺,也無須背負如結婚這種必須接受對方的人生與命運的重擔。 宋美玄(婦產科醫師,《女醫師教你真正愉悅的性愛》)──── 結婚之後就只能跟同一個異性做愛,這件事本來就有點強人所難。如果一直跟同個性伴侶,一般人應該會覺得對方的性吸引力下降,興奮不起來也是很正常的不是嗎?把一夫一妻制硬塞給人類,結果出現逾越框架的人也是理所當然。 山元大輔(遺傳學者)──── 科學在某種意義上是非科學的,必然隱藏著未知的神秘。 池谷裕二(腦科學者,《大腦跟你想的不一樣》)──── 戀愛可以說是「大腦的設計漏洞」。。因為有戀愛情感,人類得以削減尋找伴侶的成本,誤以為對方是最好的對象,順利跟對方孕育下一代。

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