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中文書第三層

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  • 面對獨裁:胡適與殷海光的兩種態度 面對獨裁:胡適與殷海光的兩種態度 金恆煒 允晨文化 出版 2017/10/1出版

    1955年4月,胡適在《自由中國》著文,呼籲爭取言論自由,不要學鳳凰的不說話,要學烏鴉「寧鳴而死,不默而生」。 取材有方,佈局完整,文筆流暢生動。讀來一氣呵成,毫不做作。 舉凡個人的恩怨、事理的原委、時勢的變遷,處處可見爬梳之功;加上資料搜羅完備,引證翔實,絕無憑空之言,句句可得核實,允為持平可信之論。 歷來的懸案,經他旁徵博引,抉幽發微,一一得解,讀來宛如一部扣人心弦的偵探小說。 一九四九年中共席捲中國,胡適銜蔣介石之命赴美,晚年流寓紐約,在個人生活與政局激盪的交迫下,胡適的工作、經濟,甚至在美的長期居留權,全賴蔣政權提供,遂與蔣介石發展出深層的結構關係。殷海光反是,四九年七月後辭黨報《中央日報》主筆與高薪,斬斷與蔣介石政權所有臍帶關係,原本做過副教授的,寧屈就台灣大學哲學系講師,用心則在推倒專制獨裁的論述上;他的思維直接影響了彭明敏等的《台灣人民自救運動宣言》。本書﹝卷首﹞以胡適之死展開,以殷海光的豹變做結,呈現倒敘的效果。以下各篇由遠而近,次第敘述殷海光與胡適三次錚論:以一九五四年吳國楨事件始,「容忍與自由」論戰終;最後,「雷案」爆發,反對黨夭折,《自由中國》停刊,自由主義集團悲劇結束。把胡適與殷海光的諍論當成主幹,鉤勒盤根錯節、枝枝葉葉的大大小小事件,藉以窺見流動而詭異變幻的當年歷史風景,身在局中的不可化解人物當時不見得可能「偶開天眼覷紅塵,可憐身是眼中人。」——金恆煒

    85 特價 339 立即購買 
  • 地理的復仇:一觸即發的區域衝突、劃疆為界的地緣戰爭,剖析地理與全球布局終極關鍵 地理的復仇:一觸即發的區域衝突、劃疆為界的地緣戰爭,剖析地理與全球布局終極關鍵 羅柏.卡普蘭 麥田 出版 2017/7/6出版

    當人類輕視天塹地障 便是地理復仇之時 頂尖寰宇觀察家卡普蘭 出入東西 穿梭古今 剖析國際地緣情勢宏觀力作 國際觀察家卡普蘭再次為我們展開一張版塊分據、勢力縱橫的國際關係輿圖。他不懈地遊走於世界四方,落實行萬里路的實地踏查精神,結合其淵博精深的地緣理論基礎,提出對全球政治、社會、勢力角逐的精闢分析。本書旨在重申「地理因素」於國際局勢中的核心位置—天然環境極為重要,卻常遭忽視。作者由近現代各大地理學家與地緣政治思想家的發現、理論及視野為起點,一路追探地理思維的轉捩衍變,更以生動筆法及第一手經歷,帶領讀者前進世界各處角力地帶的熱區,一一檢視各大文明國家的氣候、地緣、鄰界、實體生活風景。 他直接面對紛爭,妙析全球區域危機及轉機,以過往為師,盱衡當下乃至未來處境,更行遍歐洲、俄國、中國、印度、土耳其、中東阿拉伯世界、巴爾幹半島、美洲大陸等地,預見下一輪國際勢力衝突迴圈或共生和解的可能景象。他亦強調了台灣的關鍵戰略地位,以及做為「不沉航母」的樞紐力量。 本書最終揭櫫一項永遠無法撼動的事實:要掌握全球的未來,必得從地理、自然條件、國界劃定等實際面來衡量審視,再次向地球村主義者證明,地理界線乃是不可逾越的環境決定因子,塑造人類政治、軍事、經濟、貿易、文化的命定處境。

    79 特價 379 立即購買 
  • 國家為什麼會失敗:權力、富裕與貧困的根源 國家為什麼會失敗:權力、富裕與貧困的根源 戴倫.艾塞默魯 衛城出版 出版 2013/1/30出版

    經濟長久繁榮的關鍵,竟然是政治! 是要深化民主,或者向威權靠攏? 《槍炮、病菌與鋼鐵》後,最具啟發性與解釋力的經典之作 克拉克獎章得主,經濟學界最耀眼的新生代大師 諾貝爾經濟學獎得主一致推薦 「真正傑出的作品……提出一個簡潔有力的卓越答案。」 ──李維特,《蘋果橘子經濟學》作者 「應該列為政治人物以及所有關心經濟發展的人的必讀書目。」 ──賈德.戴蒙,《槍炮、病菌與鋼鐵》作者 以截然不同的角度,重新解釋人類社會的命運 為什麼有些國家十分富裕,有些國家卻異常貧困?為什麼窮國都集中在熱帶或下撒哈拉非洲,富國都在溫帶?帶來繁榮富裕的根本原因是什麼?富裕的社會能夠一直繁榮下去嗎?一個社會的貧困與富裕,是如同《槍炮、病菌與鋼鐵》所說,受到風土與物種之類地理因素的影響呢?或是受到宗教文化的影響?也許是窮國的官員想不到好的政策? 作者的研究顯示,窮國之所以貧窮,不是由於命定的地理因素,也不是因為傳統文化作祟。糟糕的政策很可能不是因為執政者愚笨無知,而是他們刻意圖利支持其權力的特權菁英,代價是整體社會的利益。繁榮富裕的關鍵在於這個社會採行何種經濟制度與政治制度。 一個社會若能將經濟機會與經濟利益開放給更多人分享、致力於保護個人權益,並且在政治上廣泛分配權力、建立制衡並鼓勵多元思想,作者稱為廣納型制度,國家就會邁向繁榮富裕。反之,經濟利益與政治權力若只由少數特權菁英把持,作者稱為榨取型制度,則國家必然走向衰敗,即使短期之內出現經濟成長,卻必定無法持續,因為特權階級為了保有自身利益,會利用政治權力阻礙競爭,不但犧牲多數人的利益,也不利於創新,阻礙了整體社會進步。 數千年的全球史也說明,制度可以往更具廣納性的方向移動,也可能會倒退回較具榨取性的狀態,淺層的民主也可能被綁架成為實質的權貴政治。 中世紀的威尼斯因為採行較廣納的政治與經濟制度而邁向富裕繁盛,反過來又帶動制度朝更加廣納的方向前進,盛極一時而稱霸地中海。但早期的菁英豪族不甘於新人輩出瓜分利益,在當時全球最先進的民主制度下反撲成功,將威尼斯快速拉往封閉的榨取方向,因而導致它逐漸衰落。 作者將備受推崇的多年學術成果,化為架構完整順暢易讀的一般讀物。他們以全球史為素材,運用嚴謹的經濟學分析與政治學洞見,幾乎全面檢視歐美亞非等地的歷史發展,並提出簡潔有力的理論解釋。對於臺灣當前的內外處境,此書恰是幫助我們釐清方向的重要啟示。 * * * 基於十五年的原創研究,艾塞默魯與羅賓森列舉出許多精采的歷史證據,從羅馬帝國、馬雅城邦、中世紀的威尼斯、蘇聯、拉丁美洲、英國、歐洲、美國與非洲,建立了政治經濟學的嶄新理論,非常貼近當前世界關心的重大課題: ♦中國在威權統治下的經濟發展,是否能持續狂飆並超越西方國家? ♦美國的好日子是否已經到了盡頭?美國是否正從抵抗既得利益菁英擴大自己權力的良性循環,走向讓一小撮人更富有並掌控更多權力的惡性循環?反觀臺灣呢? ♦要幫助數十億貧困國家的人民脫離貧困,最有效的方式是什麼?西方富國提供更高金額的人道援助?或是從本書作者對於政治制度與經濟制度的互動觀察當中找到可行方法? 《國家為什麼會失敗》將會改變你看待世界與理解世界的方式。

    79 特價 442 立即購買 
  • 獨裁者的進化:收編、分化、假民主 獨裁者的進化:收編、分化、假民主 威廉.道布森 左岸文化 出版 2014/1/8出版

    二十一世紀第一個十年,在獨裁者與民主陣營的戰爭中,阿拉伯之春令人為之一振。埃及、突尼西亞與葉門的暴君都被趕下台。但阿拉伯世界只是第一戰線。從委內瑞拉到中國,從蘇聯到馬來西亞,從到緬甸到伊朗,這麼多國家的極權政權還是極力鞏固權力,並設法面對最難預料與最大的威脅──人民。 今日的極權政權領導者與二十世紀的獨裁者不同,不像北韓那樣完全凍結在時光裡,還繼續用勞改營、暴力、洗腦的手段控制人民。新興的極權國家,如中國、俄羅斯、委內瑞拉、伊朗,它不會變成警察國家,反而給人民許多表面與程序上的自由,並滲透這些自由。在經濟上,新的獨裁者更聰明,不再封閉守貧,切斷與世界的聯繫。他懂得從全球體系獲得資源,卻不會失去自己的統治權。 雖然獨裁者越來越靈活,反抗者的花招也越來越多。獨裁者現在要對付的人可多了:慈善家、學者、部落客、NGO與學生團體。這些人現在都有能力在片刻間透過網路將訊息傳出,比如伊朗的綠色革命甚至被稱為「Twitter革命」。 在世界各地,獨裁者與反抗者的戰爭正要開打。這是貓與老鼠的戰爭,兩邊都展現高超的鬥志,都在磨練戰力。它是我們這時代的戰爭。道布森以他最具創見的報導、最聰慧的分析,為我們揭開今日獨裁政權的內部運作,帶我們前往自由之戰的前線。

    79 特價 332 立即購買 
  • 高思在雲 高思在雲 朱雲漢 天下文化 出版 2015/1/28出版

    美國單極體系式微、第三波民主退潮、資本主義全球化陷入困境、西方中心世界沒落――四重歷史趨勢的反轉,造成全球政治勢力大洗牌。 人類的未來,會不會因資本主義反噬而步向毀滅深淵? 失靈的「自由市場」與「民主政治」,會把人類文明發展帶向何處? 面對二十一世紀「巨變時代」的轉折,台灣必須重新定義自身價值,才能在未來全球舞台走自己的路。 我想透過這本書再度提醒台灣讀者,人類社會在跨入二十一世紀之際,全球政治、經濟與意識型態格局正在經歷一場翻天覆地的秩序與結構重組。但是大多數台灣民眾對於這場歷史大變局的來臨仍渾然不覺;台灣社會裡大多數的意見領袖,還是緊緊擁抱著二十世紀後半葉形成的主流觀念與思維模式,沒有做好迎接二十一世紀變局的思想準備。這是今日台灣最大的危機所在。――摘自〈自序〉 在歷史洪流之中,台灣未來將何去何從?面對中、美兩大勢力的拉扯,台灣定位將如何界定?面對二十一世紀發展的種種疑問,《高思在雲》以獨特的「大歷史觀」概念,深入剖析全球三百年來的世局演變,試圖釐清人類未來的下一步該何去何從。 面對「巨變時代」的來臨,作者朱雲漢不只希望讀者重視中國興起帶來的影響,更要思索人類該如何面對西方勢力衰落,在合作的基礎上重新建構一個「休戚與共」及「和而不同」的輝煌盛世。

    79 特價 300 立即購買 
  • 李光耀觀天下 李光耀觀天下 李光耀 天下文化 出版 2014/7/25出版

    出生於1923年,新加坡前總理李光耀一生密切地參與國際事務。從毛澤東到習近平,他見過中國每一位主要領導人;從詹森到歐巴馬等美國總統,也與他有密切交往。 在本書中,李光耀憑藉其豐富經驗和深入洞察力,對今天的世界和20年後世界可能展現的面貌提出看法。這不是枯燥的地緣政治論述,也不是全球事務迂迴曲折發展的專題報告。相反的,在本書橫跨美國、中國、亞洲和歐洲的廣博敘述中,他剖析它們的社會、探究人民的心理,並做出關於這些國家的生存機會的結論,以及它們在未來勢力均衡的分級結構中所可能占有的位置。一個社會何以有活力?其人民真正相信的是什麼?它能適應變化嗎? 透過簡潔、堅定甚至政治不正確的樸實文字,他描述了一個在不可阻擋的崛起道路上,仍然癡迷於中央集權的中國;一個儘管具有永不言敗的活力,卻必須分享其支配地位的美國;以及一個掙扎著保持聯盟完整的歐洲。關於日本為何不對外國人開放、為何「阿拉伯之春」不會為中東帶來一人一票的民主制度、為何阻止全球氣候變暖不比為這個現象未雨綢繆來得有效等問題,他提出坦率且往往令人驚訝的觀點,使本書成為新鮮生動又引人入勝的讀物。 為使本書完整,李光耀也探討了他長久以來最關切的新加坡的未來,並讓讀者一窺他的私人生活和他對死亡的觀點。本書每個章節都穿插了從他與《海峽時報》新聞工作者的訪談中整理出的問答錄。

    79 特價 356 立即購買 
  • 陽痿美國 陽痿美國 李敖 李敖 出版 2010/9/9出版 館主推薦:★★★☆☆

    閹割美國太不幽默了,讓我們陽痿它。 對美國,我們不是「治療陽痿」,我們是「陽痿治療」。是用使美國陽痿的方法,治療美國「強陽不倒」的絕症(「強陽不倒」的學名是「陰莖異常堅挺」,priapism)。 美國的絕症很邪門兒,它得了「政治上的強陽不倒」(political priapism),禍害世界和它自己。 美國得天獨厚,變得強大,卻不知以其強大,與世修好;反自恃強大,與世為仇,惹來人恨,又不知自己多麼可恨,其驕縱狂妄,亦復可知。美國以拳頭威脅世界,它的「拳頭開支」(軍費),占世界一半,它不但自己伸出大拳頭,還賣小拳頭給四方,激發軍備競賽、製造世界緊張。全世界66億人口,平均每人要花202美元玩拳頭,聽任全世界窮死、餓死,這是什麼對比?美國宣傳說它愛好和平,現在查出來了,它花在殺人的錢與救人的錢的比例是30:1;美國宣傳說它慷慨,給歐洲多少錢,現在查出來了,原來美國人每人只花了67美分的錢,相當於一塊糖的錢,給了歐洲;美國宣傳說它對世界捐助最多,並且有八成一的美國人如此相信,現在查出來了,比例上,它是全世界最小氣的國家,「聯合國世界衛生組織」公布:只要拿出美國所得百分之0.1%的錢救人,相當於每個美國人出一毛錢,即可救出成千上萬條人命,可是美國人卻一毛都不拔! 如果錢是美國大富翁自己的,它小氣,倒也罷了。真相是,這大富翁愈來愈是假的,它外場的珠光寶氣,卻建築在「以鄰為壑」的內場上。 美國曾經安分過、曾經有錢過,但是今天它變了,它變得鴨霸四海、狂吃八方,債台高築之下,它的政府,每花一美元,其中四角一分是借來的;它的人民呢,一美元當十美元大花特花、虛擲浪費。在美國境外流通的美金總數,比在美國本土還多得多,這就是說,美國在用印鈔機吃世界,一張百元美鈔的印刷費只要兩分錢,一張張印出來,全世界都被它偷吃了。 美國變了,美國是他國的禍害、是人類的噩夢、是世界的猙獰。 美國動用排山倒海的「柔性力量」(soft power)載歌載舞,在歡樂中使我們嚮往它,淡化它的惡形惡狀。我們曾經嚮往過,但是,我們必須覺悟了。我們用這本書,舉證歷歷,表達我們的不安與憤怒,我們決心不再受騙了。 閹割美國太不幽默了,讓我們陽痿它。

    79 特價 473 立即購買 
  • 優勢政黨與民主:亞洲經驗的省思 優勢政黨與民主:亞洲經驗的省思 孫采薇、吳玉山 主編 巨流圖書 出版 2017/8/10出版

    政治體制影響日常生活。優勢政黨現象不僅長期出現在台灣,也普遍見於亞洲國家。為什麼有些政黨可以在多黨政治競爭中持續贏得主導性地位?優勢政黨的存在,對於一國的民主轉型與治理品質又產生何種影響? 優勢政黨(dominant party)是政治學界長期關注的議題之一,也是亞洲國家普遍存在的現象。本書透過觀察亞洲九個優勢政黨國家(日本、南韓、台灣、印尼、馬來西亞、新加坡、柬埔寨、緬甸、印度),探討亞洲優勢政黨形成的背景、持續的因素,以及其對於民主轉型、民主鞏固、與民主治理的影響,期望藉此達到開展比較政治的理論與深研亞洲區域案例的目標。一方面藉由掌握亞洲諸關鍵案例,加深對於優勢政黨現象的一般性瞭解;同時,亦藉著優勢政黨的理論架構,更深入地理解亞洲各國的政治現象。

    9 特價 405 立即購買 
  • 個人主義與集體主義 個人主義與集體主義 哈利.C 泰安迪斯 好優文化 出版 2016/12/8出版

    經典心理學,暢銷30多年! 國內大專院校心理學系指定必讀心理學讀本! 研究跨文化溝通者必讀的經典作品 本書對於跨文化議題有重大意義,內容與實用性跨及經濟、心理、文化、社會、政治、宗教學等領域,上述各領域學術研究及實務層面如相關文化政策制定、社會教育、國際非政府組織、特別是跨文化商務交流及人資管理上更有重要參考價值。 台灣是一個多元文化並存的所在,在當今全球多元文化轉變之下,跨文化溝通技巧已為必備技能,但國人對於此領域的資訊相對貧乏,面對國際社會競爭,跨文化議題不容小覷。 本書對於跨文化議題有重大意義,內容與實用性跨及經濟、心理、文化、社會、政治、宗教學等領域,上述各領域學術研究及實務層面如相關文化政策制定、社會教育、國際非政府組織、特別是跨文化商務交流及人資管理上更有重要參考價值。 個人主義與集體主義對於政治、社會、宗教與經濟生活層面的廣泛影響。集體主義者為緊密連結的個體,基本上視自我為群體的一部份,而群體可以是家庭、同事網絡、部落或是國家,此類人的行為主要受群體規範及責任驅使。個人主義者則受個人偏好、需求和權力驅使,置個人目標於群體之前。 本書從哲學、政治學、人類學、社會學與心理學相關文獻,印證文化如何形塑我們的思考方式,並引用日本、瑞典、中國大陸、希臘、俄羅斯、美國及其他國家的案例,提出強而有力的論述觀點。 作者挑戰心理學的普世觀點,提出證據證明思考與行為如何被文化特定因素影響,我們可以了解個人主義和集體主義的文化型態,以不同眼光觀看世界,進而對各國的生活情事有不同詮釋,有助於進一步理解犯罪率、離婚率、幸福感,在不同社會中,可以有不同的行為模式。 前共產主義國家趨向市場經濟的轉變,與世界各地集體主義至個人主義的轉變大同小異。工會力量的式微,全球性小型企業家的崛起,英國從工黨轉為保守黨,以及許多其他現象皆與這些構念相關。

    79 特價 332 立即購買 
  • 壯哉三國:孫中山思想百年史觀 壯哉三國:孫中山思想百年史觀 馬叔禮 西北國際 出版 2016/4/1出版

    三國英雄們的傳奇,總被後人傳唱不已。 當代國學大師馬叔禮從心理層面剖析諸雄, 解讀國父孫中山的百年史觀。 一百年前,國父孫中山胸懷世界大同心願,以三民主義建立中華民國; 一百年後,當代國學大師馬叔禮遙想三國赤壁,對照孫中山思想百年史觀, 闡述中華民族仕人情懷中,那博愛與天下為公的治國道統。 以兩千年前三國赤壁的群雄爭戰作為破題,承上啟下, 來到國父建立民國初期,創立三民主義以拯救國家民族的大現場。 當代國學大師馬叔禮揭示了中華民族的治國之道在於孔子的<禮運大同篇>, 人類唯有互助才能天下一家! 現今是個價值混淆、人心趨於功利的年代, 當代國學大師馬叔禮盼以此書重新喚醒人們崇尚博愛與天下為公的意念。 ●君臣之道:君主以成敗論英雄;人臣必須功成名遂而身退。 ●掌管中國政治的仕人文化:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。」 ●英國史學家湯恩比口中的中國模式:分久必合、合久必分。 ●中國獨步世界的祕辛:孔子與國父理想中的世界大同! ●國父的治國信仰:三民主義──建立人人有飯吃的「民國」! 本書除了重現當年赤壁群雄爭霸、風起雲湧的壯闊麗史;馬叔禮本人的大歷史觀,也與國父當年建立民國的百年史觀相互映照,形成三大歷史思想格局對照成趣的人文況味。 本書特色 ★三國演義中的文學肌理 「滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄」,三國英雄們的傳奇,總被後人傳唱不已。英雄不死,只是逐漸凋零。馬叔禮老師深入孤獨英雄的內心,從《短歌行》讀出奸雄曹操對其他英雄有城府之外的相惜情懷。 除了以詩歌破譯英雄性格,馬老師更從心理層面立體剖析諸雄,曹操雄謀大略然而缺德;劉備得人心所以得天下;孔明澹泊明志寧靜致遠,卻能為君主鞠躬盡瘁至死方休;關公義薄雲天光明磊落,這是梟雄賢主都拜倒他的原因。深入三國,貼近英雄,馬老師對三國諸雄的風骨,有其獨到的人物品評。 ★中華民族的大歷史觀 馬老師妙語生花帶領讀者進入中國浩瀚文化,中國的《易經》與《本草綱目》都在講人體小宇宙的原理,《易經》說乾坤是陰陽變化的起始,《本草綱目》告訴我們陰陽不調人體才會生病。中國人政教不會衝突的原因是什麼?因為儒家思想不是宗教,中國人遵從的是仁義禮智。而且掌管中國政治的主要是仕人,仕人文化是「先天下之憂而憂」,以德服人,以文教民,不若西洋以海盜方式擴張國土。 ★中國崛起的祕辛 中國文明得以不死的祕密是甚麼?除了大河文化本身賦有源遠流長特性,中國人的文字與著述功力,是中國文明得以死而復活,擁有金剛不壞之身的真正原因。各路種族在中國這塊秋海棠上,非但不狹路相逢,反而絕處逢生,混種交織出更美妙的文化與歷史。分合合分的歷史大拼圖,只有中國可以辦到。日久他族成漢族,這就是中國文明的魅力。 後半部是馬老師對於君臣之道的獨到哲思,人臣必須懂得功成名遂而後身退;人主則是以成敗論英雄,但也得接受坐擁江山後的是非評論,這就是中國人以德論人的道統。 ★孫中山先生的百年史觀 國父革命十一次,支撐國父繼續救國救民的理想是甚麼?馬叔禮老師聲如洪鐘地敲醒讀者,是孔子思想的〈禮運大同篇〉啟發了國父!國父說治國的人要有信仰,而這個信仰就是三民主義,建立讓中國人──人人有權有飯吃的「民國」!國父不講社會主義也不講資本主義,他要的是能達成〈禮運大同篇〉中核心理念「博愛」與「天下為公」的三民主義!馬老師敢言而論之:達爾文的進化論輸給了人類互助的世界大同論!

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  • 西方文明的4個黑盒子 西方文明的4個黑盒子 尼爾.弗格森 聯經 出版 2013/5/30出版

    是什麼原因,造成稱霸全球五百多年的西方文明,步入衰退? 最新觀點,從政治、經濟、法律、社會四個面向深入探討。 當前西方聲譽最高、影響力最大的歷史學者, 《時代》周刊稱為「影響世界的100人」之一──尼爾.弗格森, 繼《金錢與權力》、《文明》後, 揭開隱藏重大祕密的黑盒子! 揭發先進國家的經濟衰退和危機根源 好久以前就有人預言西方會沒落, 如今沒落的跡象似乎在西方社會裡到處可見: 成長緩慢、債台高築、人口老化、反社會行為。 但西方文明究竟出了什麼毛病? 弗格森認為答案就在西方的建制── 讓社會在其中蓬勃發展或發展受挫的複雜架構──正在退化。 弗格森在《西方文明的四個黑盒子》裡,認為代議政體、自由市場、法治、公民社會,曾是西歐、北美社會的四大支柱。 西元1500年後使西方走上稱霸全球之路的,就是這些建制,而非地理或氣候上的優勢。 但如今,這些建制已敗壞變質,情況令人憂心。 西方民主國家寅吃卯糧,把龐大債務丟給下一代、下下一代,從而破壞了不同世代間的契約關係。 西方市場遭過度複雜的管制日益扭曲,那些管制措施宣稱欲矯治弊病,其實它們本身就是自己口中一直強調的弊病。 法治(rule of law)已變質為律師治理(rule of lawyer)。 公民社會已退化為非公民社會,而置身非公民社會的西方人,懶洋洋地期待國家來解決他們的所有問題。 《西方文明的四個黑盒子》是對不負責任、自滿之時代強而有力的控訴,在某些地方引發了激烈的爭辯。阿拉伯世界竭力採行民主政治,中國竭力從經濟自由化轉向法治,歐美人卻在揮霍傳承數百年的建制。弗格森提醒,要遏制一度稱雄於世的西方文明的退化之勢,需要大開大闔的領導人和徹底的改革。 弗格森在2012年英國BBC廣播公司年度名人講壇(BBC Reith Lecturer 2012)中,以「法治與其敵人」(Rule of law and its enemies)為題發表了專題演講,繼而擴延成這本振聾發聵的著作。

    75 特價 195 立即購買 
  • 權力大未來:軍事力、經濟力、網路力、巧實力的全球主導 權力大未來:軍事力、經濟力、網路力、巧實力的全球主導 約瑟夫.奈伊 天下文化 出版 2011/9/28出版

    二○○三年三月,美國以絕對優勢的戰力橫掃伊拉克,八年後戰火卻依然繼續燃燒;一九八○年代,中國經濟飛躍成長,至今引發無數或喜或憂的「中國崛起」論戰;二○一一年一月,一樁突尼西亞小販自焚事件,透過臉書和推特的流傳,演變為「茉莉花革命」,還一路從北非延燒到中東。 這一個又一個事件告訴我們,在全球競爭的世界舞台上,經濟力、網路力成為與軍事力等量齊觀的權力來源,權力已經從硬實力演化到軟實力到巧實力。未來決勝的關鍵比的可能不是誰的拳頭大,而是誰說的故事最動聽。 以提出「軟實力」聞名於世的約瑟夫.奈伊,用了一個絕妙的比喻描述全球主導權的競賽:你必須同時下軍事、經濟、網路三盤棋,對手可能是國家聯盟、單一國,或「非國家行為者」。時空對手皆不同,當然需要全新的策略,關鍵心態是「隨境應變」,關鍵詞則是「聰巧」:Smart。 關鍵武器呢?正是巧實力,Smart Power:一種結合軍事力、經濟力、網路力,依情境的不同,聰巧的運用硬實力,和軟實力的能力。除了豐富的實務經驗、紮實的知識素養,最難能可貴的是奈伊舉重若輕的能力。清晰的思考理路,搭配鮮活的實例,從容的引領閱讀者由淺入深,盡得此一權力議題之真髓。難怪美國前國務卿歐布萊特如此讚譽:「想瞭解二十一世紀的世界事務,《權力大未來》是最好的指南。」 別以為國際權力的議題太偉大,與你無關;這是個牽一髮動全球的時代,沒有人可以置身事外。

    79 特價 284 立即購買 
  • 診療椅上的政治:如何成為更有自覺的公民 診療椅上的政治:如何成為更有自覺的公民 安德魯.沙繆斯 心靈工坊 出版 2017/4/14出版

    政治的現實讓人失望, 以至於絕望地放棄努力。 最初的理想主義冬眠了,政治上的冬天還在…… 與其期待「理想的政治家」 不如監督「夠好就好的」從政者 本書的目標,是讓讀者認識心理治療整體性的世界觀對政治轉化的貢獻。 安德魯.沙繆斯將精神分析「夠好就好」的概念引入政治心理學,幫助我們避免過度理想或一味詆毀領導者的慣性反應,這同時意指公民不去理想化或詆毀自己――如果我們想要修復這個世界,應從接納自己的破裂狀態開始。 如此一來,當現實政治無法符合理想時,我們便能免除強烈失望所帶來的癱瘓,避免對現實徹底絕望與鄙夷,從而能更自由地批判和行動。當公民的無力感降低,比較不會放棄自主權,也更能有所作為。 作者重新將公民定位成社會的治療師,鼓勵他們擁抱自己的政治性格與神話,公民將不再默許當今局勢,而是提出挑戰。閱讀本書我們會明白,即使不擁有任何政治權力,卻可能擁有很多政治能量;人們對政治的想法和感受,可以影響並創造現實! 本書特色 •書中探討主題非常切合台灣目前的社會需要,雖然涉及政治反省,卻不同於一般只「向外」反思政治的書籍,而是第一本從心理學專業出發,更深刻探索「內外整合」的全面性的政治反思。 •本書深入探討轉型政治和轉型經濟的議題,台灣現階段正在社會轉型的過程之中,這本書的出版正逢其時。

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  • 最壞的時代最好的時代 最壞的時代最好的時代 李怡 升出版 出版 2017/1/25出版

    狄更斯小說《雙城記》開頭寫道:「那是最好的時代,那是最壞的時代;那是智慧的時代,那是愚蠢的時代;那是信任的時代,那是懷疑的時代;那是光明的季節,那是黑暗的季節;那是希望之春,那是絕望之冬;我們應有盡有,我們一無所有;我們直奔天堂,我們直奔地獄……」。這難道不也是香港今日的寫照嗎? 許多人懷念港英時代,說那是最好的時代;許多人說現在禮崩樂壞,飽受經濟政治社會民生侵凌,除享特權利益的人,大家都說這是最壞的時代。過去香港人享有的自由法治人權,是英國人帶來的,我們沒有經過抗爭就得到,因此當主權易手後,也以為真的有恩賜的五十年不變,而終於落到今日的境地:愚蠢、懷疑、黑暗、絕望、一無所有……。於是抗爭來了。抗爭的時代,也就是覺醒的時代。路漫長,但有覺醒就有希望,有抗爭就有未來。不再求取恩賜的民主和恩賜的不變,一切要自立自主取得——這是最好的時代。

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  • 獨立之精神自由之思想 獨立之精神自由之思想 李怡 升出版 出版 2017/1/25出版

    每個人都是自己的上帝。如果你自己都放棄自己了,還有誰會救你?每個人都在忙,有的忙着生,有的忙着死。忙着追名逐利的你,忙着柴米油鹽的你,停下來想一下:你的大腦,是不是已經被體制化了?你要放棄還是要抗爭到底? 如果人民沒有獨立之精神、自由之思想,那麼這個國家等於沒有靈魂。如果伴隨經濟發展的,不是自由、法治、人權的進步,那絕不會是一個值得尊敬的國家。 香港的出路在哪裏?在於力阻殖民地時代的法治和自由被肢解,在強權壓境下不要被奴隸思想俘虜,不要把香港的沉淪當作沒事發生。 可以做點甚麼?可以爭取到甚麼改變?也許真是難看到實質的進展。然而,即使如此,仍須銘記陳寅恪所說:「獨立精神和自由意志是必須爭的,且須以生死力爭」。 本書是作者近三年出版的第三本政論選集。貫穿所有論說,觸及所有命題,都離不開本書書名的宣示。

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  • 瓦解殖民世界:非洲思想家馬穆德・曼達尼讀本 瓦解殖民世界:非洲思想家馬穆德・曼達尼讀本 馬穆德.曼達尼 行人文化 出版 2017/1/20出版

    .當代非洲最重要的思想家,集大成之文集。 .2008年被 Foreign Policy (US) 與 Prospect (UK) 雜誌列入「世界最重要的20位公共知識分子」名單。 .全球首部文集,作者獨家授權。人類視角廣度約124度,視線所及之外,便超出經驗理解範圍。 台灣在歷史與結構位置屬於第三世界,其實與亞、非、拉各地分享著許多共通經驗,例如被殖民、冷戰、移民動盪、威權統治、族群矛盾、轉型正義等等。但這些經驗的迫切壓力下,我們竟然總是將目光投向歐美,希望從西方思想與研究中,找尋自己的解藥;反倒忽視與我們有共通經驗的亞非拉,沒能建立起更積極的認識與互動,讓第三世界能有更豐富的思想積累。 馬穆德•曼達尼(Mahmood Mamdani)為當代非洲最具影響力的知識分子,曾在2008年選為「世界最重要的20位公共知識分子」。他的著作總能找到嶄新不同於傳統歐美知識圈的切入點,從看似黑白分明的論述裡,開展出一整條光譜,打開過去難以進入的思想空間。 整體而言,本書以《世界的去殖民》(Decolonizing the World)為題,足以標示曼達尼思想的動力之所在:當前世界是遭受殖民帝國主義歷史襲捲的產物,必須要徹底瓦解殖民過程在精神、物質、知識、法律制度、機構形式、政經體制各個層面所造成或是遺留的禍害,重新挖掘更為落地的多重思想資源才能從,才可能走向以異質、差異為前提,真正開放、自由、民主、博愛、平等的多元共存和平的世界。 作為初步對於非洲思想界的譯介,本讀本翻譯了曼達尼的五篇文章與一篇訪談,這些文章的論據立足非洲而所觸及的議題,對中文世界並不完全陌生,可以建立起理解非洲狀況的銜接點,更或許可以激發我們自身語境的討論。工作團隊也特別製作的長篇訪談,希望有助於了解作者的生命軌跡與其所處大歷史之間的勾連。

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  • 拜訪革命:從加德滿都、德黑蘭到倫敦,全球民主浪潮的見證與省思 拜訪革命:從加德滿都、德黑蘭到倫敦,全球民主浪潮的見證與省思 周軼君 八旗文化 出版 2016/11/30出版

    革命,不只是新聞頭條,而是他們的生活日常。 在踏上革命的路口上,抗爭者為何時而奮勇向前,時而徬徨躊躇? 如果民主無法承諾太平,專制未必不能苟活,市井小民該何去何從? 《端傳媒》國際新聞主任──周軼君,呈現最真實的革命面孔。 北非強人穆巴拉克、格達費為何倒台?伊朗人民是否仍然對什葉派領袖何梅尼敬若神明?以普丁為師的厄多安,還能把持土耳其政壇多久?查維斯在美國後院豎起反美大旗的真相如何?擺盪在歐洲與俄羅斯之間的烏克蘭,要投靠強權還是追求獨立?位在世界邊陲的尼泊爾,那裡的人們又是如何被毛澤東思想感召而挺而抗暴?在英國、瑞士,乃至列支敦士登等富裕的西歐國家,民主又面臨什麼新的挑戰? 最重要的是,那些在這些歷史現場的小老百姓,怎麼看待這一切?那些既受革命風潮左右命運、也推動著歷史巨輪向前滾動的中產市民,如何面臨一連串加諸在他們身上的選擇? 從2004年烏克蘭的「橘色革命」、2009年伊朗的「綠色革命」、2010年底席捲整個伊斯蘭世界的「阿拉伯之春」,進而到2013年土耳其反對厄多安總統威權作風的「占領蓋齊公園運動」,整個歐亞大陸的心臟帶地接續燒起反威權、爭自由的燎原野火,成為整個21世紀初除了反恐、金融危機之外,最重要的全球政治事件。然而這一波民主浪潮的本質是什麼?這是永遠不畏烽火、哪裡有危險往哪裡跑的周軼君要在《拜訪革命》去探索的。 「每一瓢革命的滋味,冷暖自知。而每一種滋味都是真實。」 為此,她去了全球記者都得去的開羅、伊斯坦堡、德黑蘭、巴格達、基輔、大馬士革,也造訪了不太有人去的加德滿都、列支敦士登。在一個個全然陌生的環境,冒著扒竊、歧視、性騷擾、甚至汽車炸彈攻擊的危險,採訪計程車司機、示威民眾、盜版DVD小販、地下樂團歌手、地產開發商、各大主流媒體記者、穆斯林兄弟會青年領袖、報社總編,多國政府首長。我們會看到寧願戴上面紗而捨棄大學教育的土耳其婦女、就算發現車上有炸彈也只想敷衍了事的巴格達衛兵,以及哭著懺悔自己的暴行的警察。 藉由真誠的態度、犀利的提問,周軼君時而牽引出受訪者的熱切渴望,時而逼問他們的猶豫困惑:拼經濟還是爭自由、本土或開放、反美或親美、集體認同還是個體自由,回歸傳統還是擁抱現代? 那些對一般台灣人來說只是「國際新聞」、「時事分析」的事件,例如軍事鎮壓、貪腐、經濟封鎖、宗教對立,究竟是如何影響著當地一般老百姓的生活?如何激起人民抗爭的意志?又如何限制了成功邁向民主化的可能? 在問與答之間,作者也邀請讀者一起反思:置身事外的我們,該如何公正客觀看待遠方人們的奮鬥?對於我們自己的國家,又是否做出了正確的選擇?

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  • 理性選民的神話:我們為什麼選出笨蛋?民主的悖論與瘋狂 理性選民的神話:我們為什麼選出笨蛋?民主的悖論與瘋狂 布萊恩.卡普蘭 大牌出版 出版 2016/11/3出版

    為什麼政見如此美好?政策卻總是跳票? 我的一票到底能有多少影響力? 民主集合眾人的「偏好」,但決策仰賴眾人的「智慧」 當智慧與偏好起衝突,理性就是天方夜譚 ★美國《紐約時報》年度好書 ★英國《金融時報》年度好書 ★獨立出版人圖書獎 銀獎 《華爾街日報》《紐約客》《時代雜誌》《巴倫週刊》等重量級媒體熱議如潮 .2016年6月英國脫歐公投,以些微差距脫歐成功,但有八成以上的民眾根本不知道歐盟是什麼?隨即有400多萬選民希望重新投票。 .2016年美國總統大選中,為什麼醜聞幾乎變成川普與希拉蕊的辯論重點? .為什麼小布希的競選策略是恐懼,而歐巴馬則是希望? .歷史證明,保護主義與最低薪資政策可能加劇金融危機,但為什麼仍有許多國家堅持施行? 理想的民主制度,是每一位選民都能仔細研究候選人的政見,為自己的利益,投下理智的一票。如此,社會就能取得利益的最大公約數。但我們常常覺得自己支持的政客表現不如人意,政府推行的政策也沒有效果。人民最大的疑問是:「我的一票究竟能決定什麼?」 ※一人一票得到的最佳答案? 本書作者卡普蘭提出「反市場」、「排外」、「創造就業」、「悲觀」等四種偏見,解釋這些偏見如何影響政策。以2016年6月的英國脫歐公投為例,當BBC記者訪問民眾對於脫歐的看法時,民眾的回應出乎預料:「我投脫歐,但是我沒有想到真的會脫歐!」投票成為普羅大眾宣洩情緒的管道,當民眾普遍不贊同自由貿易,認為如果沒有貿易保護,外國人就會得到本國人應得的利益,甚至搶走自己的工作機會時,選民的某些投票行為,就只是為了教訓政治菁英,但在表達情緒之後,卻無法估計選舉結果所付出的代價。 ※民主的缺陷,就是人性的缺陷 畢竟,民眾喜歡聽政治人物的八卦與小故事,尤甚於研究政治與政策。政客的明星特質容易吸引普羅大眾的目光,抵抗敵人與成長救贖的故事激勵人心,短期見效的政見更是投選民所好。1992年美國總統大選,82%的民眾都知道老布希的狗叫什麼名字,但不知道老布希與柯林頓都贊成死刑;而2000年,小布希的競選團隊,要求小布希不要與民眾談經濟,只談恐怖主義造成的恐懼與年少輕狂的救贖;2008年,歐巴馬則主打不畏艱難的改革形象與非裔身分。這些都是選民朗朗上口的故事,但都不是真正的政策。 ※選民真的「無知」嗎?投錯票的代價 傳統政治經濟學家認為,選民並不清楚自己的期望,因此他們會「無知」地胡亂投票,這種無知的隨機性,讓好壞決策互相抵消,此時,只需要有少部分的有識之士,為群眾投下「智慧」的一票,社會便能逐步邁向盡善盡美。本書推翻這個觀念,卡普蘭研究指出,大眾的投票行為容易受到政治智識與偏見影響,意味他們會有「意識」地投票,甚至在選擇上理由完整,選民的行為看似「理性」,卻導致我們無法預計選擇後的結果是好是壞,

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  • 賦權的參與:再造都會民主 賦權的參與:再造都會民主 Archon Fung馮雅康 著 五南 出版 2016/7/31出版

    每個月,芝加哥各個社區的居民、老師、校長、警官們都會聚集在一起,討論如何改善他們的教育、或讓街頭更加安全。十多年前開始這些會議後,芝加哥街頭的治安逐步好轉,學校的辦學績效更有驚人的改善。《賦權的參與》這部引人入勝的作品即記載此項前所未見的轉變。本書探討參與式民主在引領社會變遷時發揮的作用,是此一領域中首次全面性的經驗性研究。作者引用全市資料,並對六個社區進行深入的個案分析,探討芝加哥居民、警官、教師、及社區組織如何攜手合作,打擊犯罪,以及挽救瀕臨崩潰的教育體系,使之蛻變為教育改革中的模範。

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  • 儒家憲政論 儒家憲政論 姚中秋 城市大學 出版 2016/7/1出版

    本書是作者多年以來思考建構政治憲法學理論的成果。全書共十六章,分為「思想紛爭」、「基本觀念」、「制度因緣」和「道路統緒」四篇。作者從確立其政治憲法學的理論觀點開始,繼而闡釋憲法權威、公民資格、自由政治與國家構建等基本憲法觀念,進而分析及比較中西憲法制度,突出政治憲法學不同於規範憲法學與憲法釋義學的問題意識和理論視野,終而從歷史的角度為未來的中國憲制乃至世界憲制,提供理論規劃。 作者認為,現代中國處於一個由非常政治到日常政治的憲制轉變時期。在這個時期,憲法起着終結革命、建構制度的作用,並可透過憲法完成建國進程,從非常政治轉變為日常政治,迎來司法憲政主義的時代。政治憲法學正是以歷史的視野,發現政治憲法結構中從現實主義到規範主義、從黨制國家到憲政國家、從人民主權到個人自由的歷史趨勢。

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