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中文書第三層

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  • 民粹時代:是邪惡的存在,還是改革的希望? 民粹時代:是邪惡的存在,還是改革的希望? 水島治郎 先覺 出版 2018/4/1出版 館主推薦:★★★☆☆

    2017年日本社科類作品指標獎項「石橋湛山賞」得獎作 ★ 公孫策、張鐵志、黃丞儀好評推薦 「我將會禁止所有穆斯林入境美國,直到我們不再受伊斯蘭的恐攻影響!」──唐納.川普,美國總統 「分歧不在於左與右,而在於愛國主義者與全球主義者。」──瑪琳.雷朋,法國民族陣線黨魁 「如果不讓公民體會過真正的公民投票,民主主義就無法落實。」──橋下徹,大阪維新會黨代表 § 民粹是什麼?跟民意有什麼不一樣? § 動不動就訴諸公投,算是一種民粹嗎? § 為何丹麥、荷蘭等先進的社會福利國家會出現民粹政黨? § 為何民粹在南美是解放人民的力量,在西歐卻變成壓迫的代名詞? § 英國脫歐、川普當選,難道真是集體社會不理性所造成的結果嗎? 自從英國脫歐、川普當選,不僅全球都在關注這兩起「黑天鵝」, 就連台灣財經專家、經濟學家、時事評論家都想問:這個世界,到底怎麼了? 從西歐到南北美洲、日本,全球正掀起一股民粹主義浪潮。 民粹主義難道真的是民主之敵嗎?還是民粹主義者其實是更鐵桿的民主主義者?只是,這樣凡事訴諸群體,會不會反而讓少數聲音從此被淹沒,形成多數暴力? 當今世界,民粹主義當道! 解放VS.壓迫、狂熱VS.譴責、魅力VS.危險。是邪惡的存在,還是改革的希望? 日本民粹主義研究權威、千葉大學法政經學部教授水島治郎,將在本書揭開民粹主義的真面目,深入分析民粹主義與民主主義之間的糾葛情結,爬梳民粹主義政治人物受到當代各國人民擁戴的理由,顛覆你對民粹主義的所有既定印象! 21世紀,是民粹主義的時代!

    79 特價 253 立即購買 
  • 陽痿美國 陽痿美國 李敖 李敖 出版 2010/9/9出版 館主推薦:★★★☆☆

    閹割美國太不幽默了,讓我們陽痿它。 對美國,我們不是「治療陽痿」,我們是「陽痿治療」。是用使美國陽痿的方法,治療美國「強陽不倒」的絕症(「強陽不倒」的學名是「陰莖異常堅挺」,priapism)。 美國的絕症很邪門兒,它得了「政治上的強陽不倒」(political priapism),禍害世界和它自己。 美國得天獨厚,變得強大,卻不知以其強大,與世修好;反自恃強大,與世為仇,惹來人恨,又不知自己多麼可恨,其驕縱狂妄,亦復可知。美國以拳頭威脅世界,它的「拳頭開支」(軍費),占世界一半,它不但自己伸出大拳頭,還賣小拳頭給四方,激發軍備競賽、製造世界緊張。全世界66億人口,平均每人要花202美元玩拳頭,聽任全世界窮死、餓死,這是什麼對比?美國宣傳說它愛好和平,現在查出來了,它花在殺人的錢與救人的錢的比例是30:1;美國宣傳說它慷慨,給歐洲多少錢,現在查出來了,原來美國人每人只花了67美分的錢,相當於一塊糖的錢,給了歐洲;美國宣傳說它對世界捐助最多,並且有八成一的美國人如此相信,現在查出來了,比例上,它是全世界最小氣的國家,「聯合國世界衛生組織」公布:只要拿出美國所得百分之0.1%的錢救人,相當於每個美國人出一毛錢,即可救出成千上萬條人命,可是美國人卻一毛都不拔! 如果錢是美國大富翁自己的,它小氣,倒也罷了。真相是,這大富翁愈來愈是假的,它外場的珠光寶氣,卻建築在「以鄰為壑」的內場上。 美國曾經安分過、曾經有錢過,但是今天它變了,它變得鴨霸四海、狂吃八方,債台高築之下,它的政府,每花一美元,其中四角一分是借來的;它的人民呢,一美元當十美元大花特花、虛擲浪費。在美國境外流通的美金總數,比在美國本土還多得多,這就是說,美國在用印鈔機吃世界,一張百元美鈔的印刷費只要兩分錢,一張張印出來,全世界都被它偷吃了。 美國變了,美國是他國的禍害、是人類的噩夢、是世界的猙獰。 美國動用排山倒海的「柔性力量」(soft power)載歌載舞,在歡樂中使我們嚮往它,淡化它的惡形惡狀。我們曾經嚮往過,但是,我們必須覺悟了。我們用這本書,舉證歷歷,表達我們的不安與憤怒,我們決心不再受騙了。 閹割美國太不幽默了,讓我們陽痿它。

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  • 理性選民的神話:透視狂人執政世代,最不安的民主真相與幻象(全新校訂版) 理性選民的神話:透視狂人執政世代,最不安的民主真相與幻象(全新校訂版) 布萊恩.卡普蘭 大牌出版 出版 2018/3/7出版

    政治強人崛起、極右翼思潮竄升、反體制怒火吹向全球 民主究竟是無可取代的普世價值,還是烏合之眾的心血來潮 ★哈佛大學甘迺迪政府學院──推薦延伸閱讀書目 ★美國《紐約時報》年度好書 ★英國《金融時報》年度好書 ★獨立出版人圖書獎 銀獎 美國開國元勛傑佛遜(Thomas Jefferson):「自由的代價即是恆久的警戒。」 ▪ 如果政策這麼糟糕,選民為何仍買帳? ▪ 為什麼明明避免戰爭能維護多數選民權益,全民公投的結果卻是支持戰爭? ▪ 為什麼特殊利益團體能夠扭轉法案,把法案變成對多數人不利的立法? ▪ 為什麼如基本工資之類的無效率政策能廣受歡迎? ▍幻象1. 民主是最好的選項,是眾望所歸的萬靈丹 劍橋辭典(Cambridge Dictionary)選出的2017年度代表詞語為「民粹主義」(populism),指政治人物「意圖滿足大眾的需求以換取民眾支持其政治主張和作為」,影射民眾缺乏批判性思維,容易被政治手段所煽動,而政客更易流於施行操弄,而非出於真誠理念的政治手段。美國總統川普(Donald Trump)在競選期間所宣揚的諸多政策便常被形容為民粹主義,如:驅逐境內非法移民、禁止境外穆斯林進入美國、於墨西哥邊境修築圍牆等──而這些仍成功獲取選民支持,使得川普當選2016年美國總統。值得反思的是,民主究竟是對抗苛政的保障,還是淪為惡質政客的護身符? ▍幻象2. 選民是理性的,更民主才是解決民主問題的辦法 德國總理梅克爾(Angela Merkel)於2016年末宣布競選總理時,及宣明社群媒體上氾濫的「假新聞」致使民粹主義者興起,而網路上的公眾輿論「已受操弄」;美國大選期間,充斥著針對川普和希拉蕊的人身攻擊字眼和惡意揶揄,應被大眾關注的民生議案,反而被醜聞和具性暗示的低俗笑話取代;而2016年6月英國脫歐公投,辯論雙方也都訴諸於炒作、誇大和誤導的伎倆,指責對方言論虛偽不實,淪為政黨政治及私人權力的爭逐;前義大利總理、媒體大亨貝盧斯科尼(Silvio Berlusconi),更是典型的反思之例。桃色新聞纏身、曾因逃漏稅而被判刑的他,仍數度當選義大利總理──我們不禁要問,選民究竟是審慎地深思熟慮,抑或只是遵循自己的偏好;民主到底是解決社會問題的公共論壇,還是選民吹噓自身價值的管道? 本書作者提出「反市場」、「排外」、「創造就業」、「悲觀」等四種偏誤,解釋這些偏誤如何影響政策。從個體選民不理性的微觀基礎,推導至民主政策的總體結果;從簡單的例子開始,逐漸加深其複雜程度。民主制度並不完美,非理性的信念本根存於人類所有行為當中──而在政治領域尤為明顯。但民主體制卻沒有嚴重沉淪,本書作者便要探討有哪些力量,會稀釋選民非理性對政策的影響。 《理性選民的神話》無疑是針對民主碉堡轟出一枚重炮,但作者布萊恩‧卡普蘭並非「反民主」,而是全面反思群眾對於民主、政治知識的謬誤。在強人執政、時局動盪的世代,民主制度屢遭嚴厲挑戰與反駁,本書論證更凸顯民主體制的缺陷,提醒我們,唯有修正對於民主體制過於呆板、簡化的美好想像,正視民主所遭遇的挑戰,才不會淪為毀滅性、感情幼稚的自殘行為,為糟糕政策所苦。

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  • 基本收入:建設自由社會與健全經濟的基進方案 基本收入:建設自由社會與健全經濟的基進方案 菲利普.范.帕雷斯 衛城出版 出版 2017/12/13出版

    真的可以不爽不要做 讓你能真正自由做選擇,而不是被迫接受現狀的基本經濟保障 愈來愈嚴重的不平等,已經是無可否認的情況 問題是:我們該如何改善現狀? 基本收入,或許是能突破當前困境的最佳方案 從歐洲芬蘭、美洲加拿大到非洲肯亞,許多國家已經在實驗的基本收入,到底是什麼? 第一本全面解析基本收入的中文著作 「定期發給每個人一筆現金基本收入,沒有任何條件限制。」這種提議聽起來既瘋狂又可疑,像是不切實際的空想。然而這個想法自十八世紀末以來就不斷有重要思想家提出,包括潘恩(Thomas Paine)、彌爾(J. S. Mill)和高伯瑞(John Kenneth Galbraith)等,是經過嚴肅考量的建議,並非兒戲。 例如,我們通常認為社會福利與保障措施只需針對窮人,但是只針對窮人的救助政策除了請領過程帶有羞辱感與行政成本高昂之外,更容易讓人掉入貧窮陷阱與失業陷阱,而基本收入方案卻能避開這些缺點。此外,基本收入提供的經濟保障讓勞工免除後顧之憂,更有能力與資方對等協商,拒絕不好的勞動條件,自在選擇適合的工作,從而矯正勞動市場極度傾斜的權力結構,促進勞動市場的真正自由。 本書作者帕雷斯與范德波特是推動基本收入方案的重要人物,他們詳細追溯基本收入思想的歷史、討論它與其他社會福利制度的效果差異、說明在道德上與經濟上反對與支持的理由、財源從何而來,以及政治上如何可能達成,正反並陳,全面解析基本收入方案的優點與疑點,同時提出他們的辯護論點。 當不平等問題日益嚴重,過去的因應機制又逐漸失靈,基本收入很可能是我們真正邁向自由社會與健全經濟的重要工具。

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  • 國家為什麼會失敗:權力、富裕與貧困的根源 國家為什麼會失敗:權力、富裕與貧困的根源 戴倫.艾塞默魯 衛城出版 出版 2013/1/30出版

    經濟長久繁榮的關鍵,竟然是政治! 是要深化民主,或者向威權靠攏? 《槍炮、病菌與鋼鐵》後,最具啟發性與解釋力的經典之作 克拉克獎章得主,經濟學界最耀眼的新生代大師 諾貝爾經濟學獎得主一致推薦 「真正傑出的作品……提出一個簡潔有力的卓越答案。」 ──李維特,《蘋果橘子經濟學》作者 「應該列為政治人物以及所有關心經濟發展的人的必讀書目。」 ──賈德.戴蒙,《槍炮、病菌與鋼鐵》作者 以截然不同的角度,重新解釋人類社會的命運 為什麼有些國家十分富裕,有些國家卻異常貧困?為什麼窮國都集中在熱帶或下撒哈拉非洲,富國都在溫帶?帶來繁榮富裕的根本原因是什麼?富裕的社會能夠一直繁榮下去嗎?一個社會的貧困與富裕,是如同《槍炮、病菌與鋼鐵》所說,受到風土與物種之類地理因素的影響呢?或是受到宗教文化的影響?也許是窮國的官員想不到好的政策? 作者的研究顯示,窮國之所以貧窮,不是由於命定的地理因素,也不是因為傳統文化作祟。糟糕的政策很可能不是因為執政者愚笨無知,而是他們刻意圖利支持其權力的特權菁英,代價是整體社會的利益。繁榮富裕的關鍵在於這個社會採行何種經濟制度與政治制度。 一個社會若能將經濟機會與經濟利益開放給更多人分享、致力於保護個人權益,並且在政治上廣泛分配權力、建立制衡並鼓勵多元思想,作者稱為廣納型制度,國家就會邁向繁榮富裕。反之,經濟利益與政治權力若只由少數特權菁英把持,作者稱為榨取型制度,則國家必然走向衰敗,即使短期之內出現經濟成長,卻必定無法持續,因為特權階級為了保有自身利益,會利用政治權力阻礙競爭,不但犧牲多數人的利益,也不利於創新,阻礙了整體社會進步。 數千年的全球史也說明,制度可以往更具廣納性的方向移動,也可能會倒退回較具榨取性的狀態,淺層的民主也可能被綁架成為實質的權貴政治。 中世紀的威尼斯因為採行較廣納的政治與經濟制度而邁向富裕繁盛,反過來又帶動制度朝更加廣納的方向前進,盛極一時而稱霸地中海。但早期的菁英豪族不甘於新人輩出瓜分利益,在當時全球最先進的民主制度下反撲成功,將威尼斯快速拉往封閉的榨取方向,因而導致它逐漸衰落。 作者將備受推崇的多年學術成果,化為架構完整順暢易讀的一般讀物。他們以全球史為素材,運用嚴謹的經濟學分析與政治學洞見,幾乎全面檢視歐美亞非等地的歷史發展,並提出簡潔有力的理論解釋。對於臺灣當前的內外處境,此書恰是幫助我們釐清方向的重要啟示。 * * * 基於十五年的原創研究,艾塞默魯與羅賓森列舉出許多精采的歷史證據,從羅馬帝國、馬雅城邦、中世紀的威尼斯、蘇聯、拉丁美洲、英國、歐洲、美國與非洲,建立了政治經濟學的嶄新理論,非常貼近當前世界關心的重大課題: ♦中國在威權統治下的經濟發展,是否能持續狂飆並超越西方國家? ♦美國的好日子是否已經到了盡頭?美國是否正從抵抗既得利益菁英擴大自己權力的良性循環,走向讓一小撮人更富有並掌控更多權力的惡性循環?反觀臺灣呢? ♦要幫助數十億貧困國家的人民脫離貧困,最有效的方式是什麼?西方富國提供更高金額的人道援助?或是從本書作者對於政治制度與經濟制度的互動觀察當中找到可行方法? 《國家為什麼會失敗》將會改變你看待世界與理解世界的方式。

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  • 面對獨裁:胡適與殷海光的兩種態度 面對獨裁:胡適與殷海光的兩種態度 金恆煒 允晨文化 出版 2017/10/1出版

    1955年4月,胡適在《自由中國》著文,呼籲爭取言論自由,不要學鳳凰的不說話,要學烏鴉「寧鳴而死,不默而生」。 取材有方,佈局完整,文筆流暢生動。讀來一氣呵成,毫不做作。 舉凡個人的恩怨、事理的原委、時勢的變遷,處處可見爬梳之功;加上資料搜羅完備,引證翔實,絕無憑空之言,句句可得核實,允為持平可信之論。 歷來的懸案,經他旁徵博引,抉幽發微,一一得解,讀來宛如一部扣人心弦的偵探小說。 一九四九年中共席捲中國,胡適銜蔣介石之命赴美,晚年流寓紐約,在個人生活與政局激盪的交迫下,胡適的工作、經濟,甚至在美的長期居留權,全賴蔣政權提供,遂與蔣介石發展出深層的結構關係。殷海光反是,四九年七月後辭黨報《中央日報》主筆與高薪,斬斷與蔣介石政權所有臍帶關係,原本做過副教授的,寧屈就台灣大學哲學系講師,用心則在推倒專制獨裁的論述上;他的思維直接影響了彭明敏等的《台灣人民自救運動宣言》。本書﹝卷首﹞以胡適之死展開,以殷海光的豹變做結,呈現倒敘的效果。以下各篇由遠而近,次第敘述殷海光與胡適三次錚論:以一九五四年吳國楨事件始,「容忍與自由」論戰終;最後,「雷案」爆發,反對黨夭折,《自由中國》停刊,自由主義集團悲劇結束。把胡適與殷海光的諍論當成主幹,鉤勒盤根錯節、枝枝葉葉的大大小小事件,藉以窺見流動而詭異變幻的當年歷史風景,身在局中的不可化解人物當時不見得可能「偶開天眼覷紅塵,可憐身是眼中人。」——金恆煒

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  • 剪裁歧見:訂作民主社會的共識 剪裁歧見:訂作民主社會的共識 凱斯.桑思汀 衛城出版 出版 2015/12/2出版

    在這個缺乏共識的社會,要怎麼形成各方都能接受的做法,推動社會進步? 當代最頂尖的憲法學者、「美國最危險的人」,用行為經濟學巧妙解析公共議題 結婚是人的基本權利嗎?同志有結婚的權利嗎?動物權要推到什麼程度才合理?政府到底是管太多,還是都沒在管?氣候極端化,誰該負多少責任?在這個缺乏共識的社會,要怎麼形成各方都能接受的做法,推動社會進步? 桑思汀是美國當代最頂尖的憲法學者,也是將行為經濟學不斷運用到法律與公共政策等實際場域的重要推手,他不是只在象牙塔生產抽象理論的學究,而是時常關照現實、提出解法,甚至參與歐巴馬政府的運作,成為白宮的重要官員。 本書集結桑思汀的十二篇長文,犀利辨析爭議性問題並提出他的解決方案,讀者未必要同意他的看法,但他深刻的批判思考路徑卻絕對值得參考。

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  • 大國政治的悲劇(2014年新版) 大國政治的悲劇(2014年新版) 約翰.米爾斯海默 麥田 出版 2014/7/3出版

    二十一世紀國際關係領域最重要經典! 洞悉國際現實的第一本書 為因應「中國崛起」問題,增修改版全新上市 當代影響各國外交政策與戰略思想家最重要的一本書、理解國際關係的新經典――芝加哥大學政治系教授米爾斯海默(John Mearsheimer)的《大國政治的悲劇》2014年增訂版。 國家與國家之間,為什麼永遠衝突不斷? 歷來國際強權之間的毀滅性戰爭,究竟所為何來? 美國宣示「重返亞洲」,中國強勢染指東海、南海,雙方背後各自打什麼算盤? 在大國殘酷的政治角力下,台灣能有什麼選擇?我們要如何避免成為權力政治的犧牲品? 2014版《大國政治的悲劇》增新內容: 最終章〈中國能和平崛起嗎?〉(Can China Rise Peacefully?)預測中國崛起後也將效法美國主宰南、北美洲的模式,圖謀爭亞洲地區霸主。美國為了確保自身利益不是威脅,必強插手干預。亞洲小國 必須紛紛選邊表態,形成對立格局。中國崛起,絕無和平之可能。 麥田版特別收錄作者今年二月發表於知名國際期刊《國家利益》(The National Interest)的〈向台灣說再見〉(Say Goodbye to Taiwan)一文。該文直指中國崛起對台灣必將是一場惡夢,其直言不諱且令人不寒而慄的論述,在台灣政治、學術、媒體界引發一片譁然。

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  • 獨裁者的進化:收編、分化、假民主 獨裁者的進化:收編、分化、假民主 威廉.道布森 左岸文化 出版 2014/1/8出版

    二十一世紀第一個十年,在獨裁者與民主陣營的戰爭中,阿拉伯之春令人為之一振。埃及、突尼西亞與葉門的暴君都被趕下台。但阿拉伯世界只是第一戰線。從委內瑞拉到中國,從蘇聯到馬來西亞,從到緬甸到伊朗,這麼多國家的極權政權還是極力鞏固權力,並設法面對最難預料與最大的威脅──人民。 今日的極權政權領導者與二十世紀的獨裁者不同,不像北韓那樣完全凍結在時光裡,還繼續用勞改營、暴力、洗腦的手段控制人民。新興的極權國家,如中國、俄羅斯、委內瑞拉、伊朗,它不會變成警察國家,反而給人民許多表面與程序上的自由,並滲透這些自由。在經濟上,新的獨裁者更聰明,不再封閉守貧,切斷與世界的聯繫。他懂得從全球體系獲得資源,卻不會失去自己的統治權。 雖然獨裁者越來越靈活,反抗者的花招也越來越多。獨裁者現在要對付的人可多了:慈善家、學者、部落客、NGO與學生團體。這些人現在都有能力在片刻間透過網路將訊息傳出,比如伊朗的綠色革命甚至被稱為「Twitter革命」。 在世界各地,獨裁者與反抗者的戰爭正要開打。這是貓與老鼠的戰爭,兩邊都展現高超的鬥志,都在磨練戰力。它是我們這時代的戰爭。道布森以他最具創見的報導、最聰慧的分析,為我們揭開今日獨裁政權的內部運作,帶我們前往自由之戰的前線。

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  • 反動的修辭 反動的修辭 赫緒曼 左岸文化 出版 2013/1/30出版

    .教改愈改愈爛,不如恢復聯考? .調漲基本工資對本國勞工沒幫助? .不要再打房價了,否則臺灣經濟會更差? 世界上有「作用力」,就有「反作用力」。 有希望改革的聲音,就有抗拒改革的聲音。 當反對改革者無法為自己的主張提出紮實基礎,他會用什麼方式迂迴進擊? 西方國家在過去三百年,締造了三類公民權利:自由權、參政權、社會權。 每一次的進步潮流,都遭遇到反動的逆流。 每一次的革命運動,都見證了反革命運動。 作者分析三種反動修辭法,它們不直接反對進步價值,而是反對實踐進步價值的行動; 反動修辭是用來說服大家,你不必、也不應該採取進步性的行動, 因為你怎麼做都沒有用,甚至會導致反效果,或摧毀既有的改革成果。

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  • 全民基本收入:理念與實踐(思想34) 全民基本收入:理念與實踐(思想34) 思想編輯委員會 聯經 出版 2017/12/14出版

    《全民基本收入:理念與實踐(思想34)》的專題是「全民基本收入:理念與實踐」。 「全民基本所得」是一個古老的烏托邦理想,乍見之下有些聳動,但它不僅沒有像其他的烏托邦一樣歸於破滅消散,近年來反而益發顯露生機。在當代,思考、鼓吹全民基本所得最力的代表性人物當推范‧帕雷斯(Philippe Van Parijs)教授。他應雷震民主人權基金的邀請,在2017年年底來台擔任雷震紀念講座,將發表數次演講;他的新著《基本所得》,也同時由衛城出版社推出中譯本。 在雷震基金的諮詢委員黃文雄先生的鼎力相助之下,《思想》邀集四位學者撰稿,加上范‧帕雷斯的一篇綜論,組成本期的專輯。「全民基本所得」涉及的爭議很多;它需要滿足道德上的正當性質疑,需要在實際上證明踏實可行,也需要獲得社會公意的認可。專輯裡的幾篇文章,對這幾個問題展開了初步的探討,值得我們的讀者參酌、思考。 本期還有白永瑞教授的訪談,以及其他多篇值得閱讀的文章佳作。

    79 特價 284 立即購買 
  • 優勢政黨與民主:亞洲經驗的省思 優勢政黨與民主:亞洲經驗的省思 孫采薇、吳玉山 主編 巨流圖書 出版 2017/8/10出版

    政治體制影響日常生活。優勢政黨現象不僅長期出現在台灣,也普遍見於亞洲國家。為什麼有些政黨可以在多黨政治競爭中持續贏得主導性地位?優勢政黨的存在,對於一國的民主轉型與治理品質又產生何種影響? 優勢政黨(dominant party)是政治學界長期關注的議題之一,也是亞洲國家普遍存在的現象。本書透過觀察亞洲九個優勢政黨國家(日本、南韓、台灣、印尼、馬來西亞、新加坡、柬埔寨、緬甸、印度),探討亞洲優勢政黨形成的背景、持續的因素,以及其對於民主轉型、民主鞏固、與民主治理的影響,期望藉此達到開展比較政治的理論與深研亞洲區域案例的目標。一方面藉由掌握亞洲諸關鍵案例,加深對於優勢政黨現象的一般性瞭解;同時,亦藉著優勢政黨的理論架構,更深入地理解亞洲各國的政治現象。

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  • 地理的復仇:一觸即發的區域衝突、劃疆為界的地緣戰爭,剖析地理與全球布局終極關鍵 地理的復仇:一觸即發的區域衝突、劃疆為界的地緣戰爭,剖析地理與全球布局終極關鍵 羅柏.卡普蘭 麥田 出版 2017/7/6出版

    當人類輕視天塹地障 便是地理復仇之時 頂尖寰宇觀察家卡普蘭 出入東西 穿梭古今 剖析國際地緣情勢宏觀力作 國際觀察家卡普蘭再次為我們展開一張版塊分據、勢力縱橫的國際關係輿圖。他不懈地遊走於世界四方,落實行萬里路的實地踏查精神,結合其淵博精深的地緣理論基礎,提出對全球政治、社會、勢力角逐的精闢分析。本書旨在重申「地理因素」於國際局勢中的核心位置—天然環境極為重要,卻常遭忽視。作者由近現代各大地理學家與地緣政治思想家的發現、理論及視野為起點,一路追探地理思維的轉捩衍變,更以生動筆法及第一手經歷,帶領讀者前進世界各處角力地帶的熱區,一一檢視各大文明國家的氣候、地緣、鄰界、實體生活風景。 他直接面對紛爭,妙析全球區域危機及轉機,以過往為師,盱衡當下乃至未來處境,更行遍歐洲、俄國、中國、印度、土耳其、中東阿拉伯世界、巴爾幹半島、美洲大陸等地,預見下一輪國際勢力衝突迴圈或共生和解的可能景象。他亦強調了台灣的關鍵戰略地位,以及做為「不沉航母」的樞紐力量。 本書最終揭櫫一項永遠無法撼動的事實:要掌握全球的未來,必得從地理、自然條件、國界劃定等實際面來衡量審視,再次向地球村主義者證明,地理界線乃是不可逾越的環境決定因子,塑造人類政治、軍事、經濟、貿易、文化的命定處境。

    79 特價 379 立即購買 
  • 診療椅上的政治:如何成為更有自覺的公民 診療椅上的政治:如何成為更有自覺的公民 安德魯.沙繆斯 心靈工坊 出版 2017/4/14出版

    政治的現實讓人失望, 以至於絕望地放棄努力。 最初的理想主義冬眠了,政治上的冬天還在…… 與其期待「理想的政治家」 不如監督「夠好就好的」從政者 本書的目標,是讓讀者認識心理治療整體性的世界觀對政治轉化的貢獻。 安德魯.沙繆斯將精神分析「夠好就好」的概念引入政治心理學,幫助我們避免過度理想或一味詆毀領導者的慣性反應,這同時意指公民不去理想化或詆毀自己――如果我們想要修復這個世界,應從接納自己的破裂狀態開始。 如此一來,當現實政治無法符合理想時,我們便能免除強烈失望所帶來的癱瘓,避免對現實徹底絕望與鄙夷,從而能更自由地批判和行動。當公民的無力感降低,比較不會放棄自主權,也更能有所作為。 作者重新將公民定位成社會的治療師,鼓勵他們擁抱自己的政治性格與神話,公民將不再默許當今局勢,而是提出挑戰。閱讀本書我們會明白,即使不擁有任何政治權力,卻可能擁有很多政治能量;人們對政治的想法和感受,可以影響並創造現實! 本書特色 •書中探討主題非常切合台灣目前的社會需要,雖然涉及政治反省,卻不同於一般只「向外」反思政治的書籍,而是第一本從心理學專業出發,更深刻探索「內外整合」的全面性的政治反思。 •本書深入探討轉型政治和轉型經濟的議題,台灣現階段正在社會轉型的過程之中,這本書的出版正逢其時。

    85 特價 425 立即購買 
  • 最壞的時代最好的時代 最壞的時代最好的時代 李怡 升出版 出版 2017/1/25出版

    狄更斯小說《雙城記》開頭寫道:「那是最好的時代,那是最壞的時代;那是智慧的時代,那是愚蠢的時代;那是信任的時代,那是懷疑的時代;那是光明的季節,那是黑暗的季節;那是希望之春,那是絕望之冬;我們應有盡有,我們一無所有;我們直奔天堂,我們直奔地獄……」。這難道不也是香港今日的寫照嗎? 許多人懷念港英時代,說那是最好的時代;許多人說現在禮崩樂壞,飽受經濟政治社會民生侵凌,除享特權利益的人,大家都說這是最壞的時代。過去香港人享有的自由法治人權,是英國人帶來的,我們沒有經過抗爭就得到,因此當主權易手後,也以為真的有恩賜的五十年不變,而終於落到今日的境地:愚蠢、懷疑、黑暗、絕望、一無所有……。於是抗爭來了。抗爭的時代,也就是覺醒的時代。路漫長,但有覺醒就有希望,有抗爭就有未來。不再求取恩賜的民主和恩賜的不變,一切要自立自主取得——這是最好的時代。

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  • 獨立之精神自由之思想 獨立之精神自由之思想 李怡 升出版 出版 2017/1/25出版

    每個人都是自己的上帝。如果你自己都放棄自己了,還有誰會救你?每個人都在忙,有的忙着生,有的忙着死。忙着追名逐利的你,忙着柴米油鹽的你,停下來想一下:你的大腦,是不是已經被體制化了?你要放棄還是要抗爭到底? 如果人民沒有獨立之精神、自由之思想,那麼這個國家等於沒有靈魂。如果伴隨經濟發展的,不是自由、法治、人權的進步,那絕不會是一個值得尊敬的國家。 香港的出路在哪裏?在於力阻殖民地時代的法治和自由被肢解,在強權壓境下不要被奴隸思想俘虜,不要把香港的沉淪當作沒事發生。 可以做點甚麼?可以爭取到甚麼改變?也許真是難看到實質的進展。然而,即使如此,仍須銘記陳寅恪所說:「獨立精神和自由意志是必須爭的,且須以生死力爭」。 本書是作者近三年出版的第三本政論選集。貫穿所有論說,觸及所有命題,都離不開本書書名的宣示。

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  • 瓦解殖民世界:非洲思想家馬穆德・曼達尼讀本 瓦解殖民世界:非洲思想家馬穆德・曼達尼讀本 馬穆德.曼達尼 行人文化 出版 2017/1/20出版

    .當代非洲最重要的思想家,集大成之文集。 .2008年被 Foreign Policy (US) 與 Prospect (UK) 雜誌列入「世界最重要的20位公共知識分子」名單。 .全球首部文集,作者獨家授權。人類視角廣度約124度,視線所及之外,便超出經驗理解範圍。 台灣在歷史與結構位置屬於第三世界,其實與亞、非、拉各地分享著許多共通經驗,例如被殖民、冷戰、移民動盪、威權統治、族群矛盾、轉型正義等等。但這些經驗的迫切壓力下,我們竟然總是將目光投向歐美,希望從西方思想與研究中,找尋自己的解藥;反倒忽視與我們有共通經驗的亞非拉,沒能建立起更積極的認識與互動,讓第三世界能有更豐富的思想積累。 馬穆德•曼達尼(Mahmood Mamdani)為當代非洲最具影響力的知識分子,曾在2008年選為「世界最重要的20位公共知識分子」。他的著作總能找到嶄新不同於傳統歐美知識圈的切入點,從看似黑白分明的論述裡,開展出一整條光譜,打開過去難以進入的思想空間。 整體而言,本書以《世界的去殖民》(Decolonizing the World)為題,足以標示曼達尼思想的動力之所在:當前世界是遭受殖民帝國主義歷史襲捲的產物,必須要徹底瓦解殖民過程在精神、物質、知識、法律制度、機構形式、政經體制各個層面所造成或是遺留的禍害,重新挖掘更為落地的多重思想資源才能從,才可能走向以異質、差異為前提,真正開放、自由、民主、博愛、平等的多元共存和平的世界。 作為初步對於非洲思想界的譯介,本讀本翻譯了曼達尼的五篇文章與一篇訪談,這些文章的論據立足非洲而所觸及的議題,對中文世界並不完全陌生,可以建立起理解非洲狀況的銜接點,更或許可以激發我們自身語境的討論。工作團隊也特別製作的長篇訪談,希望有助於了解作者的生命軌跡與其所處大歷史之間的勾連。

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  • 個人主義與集體主義 個人主義與集體主義 哈利.C 泰安迪斯 好優文化 出版 2016/12/8出版

    經典心理學,暢銷30多年! 國內大專院校心理學系指定必讀心理學讀本! 研究跨文化溝通者必讀的經典作品 本書對於跨文化議題有重大意義,內容與實用性跨及經濟、心理、文化、社會、政治、宗教學等領域,上述各領域學術研究及實務層面如相關文化政策制定、社會教育、國際非政府組織、特別是跨文化商務交流及人資管理上更有重要參考價值。 台灣是一個多元文化並存的所在,在當今全球多元文化轉變之下,跨文化溝通技巧已為必備技能,但國人對於此領域的資訊相對貧乏,面對國際社會競爭,跨文化議題不容小覷。 本書對於跨文化議題有重大意義,內容與實用性跨及經濟、心理、文化、社會、政治、宗教學等領域,上述各領域學術研究及實務層面如相關文化政策制定、社會教育、國際非政府組織、特別是跨文化商務交流及人資管理上更有重要參考價值。 個人主義與集體主義對於政治、社會、宗教與經濟生活層面的廣泛影響。集體主義者為緊密連結的個體,基本上視自我為群體的一部份,而群體可以是家庭、同事網絡、部落或是國家,此類人的行為主要受群體規範及責任驅使。個人主義者則受個人偏好、需求和權力驅使,置個人目標於群體之前。 本書從哲學、政治學、人類學、社會學與心理學相關文獻,印證文化如何形塑我們的思考方式,並引用日本、瑞典、中國大陸、希臘、俄羅斯、美國及其他國家的案例,提出強而有力的論述觀點。 作者挑戰心理學的普世觀點,提出證據證明思考與行為如何被文化特定因素影響,我們可以了解個人主義和集體主義的文化型態,以不同眼光觀看世界,進而對各國的生活情事有不同詮釋,有助於進一步理解犯罪率、離婚率、幸福感,在不同社會中,可以有不同的行為模式。 前共產主義國家趨向市場經濟的轉變,與世界各地集體主義至個人主義的轉變大同小異。工會力量的式微,全球性小型企業家的崛起,英國從工黨轉為保守黨,以及許多其他現象皆與這些構念相關。

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  • 拜訪革命:從加德滿都、德黑蘭到倫敦,全球民主浪潮的見證與省思 拜訪革命:從加德滿都、德黑蘭到倫敦,全球民主浪潮的見證與省思 周軼君 八旗文化 出版 2016/11/30出版

    革命,不只是新聞頭條,而是他們的生活日常。 在踏上革命的路口上,抗爭者為何時而奮勇向前,時而徬徨躊躇? 如果民主無法承諾太平,專制未必不能苟活,市井小民該何去何從? 《端傳媒》國際新聞主任──周軼君,呈現最真實的革命面孔。 北非強人穆巴拉克、格達費為何倒台?伊朗人民是否仍然對什葉派領袖何梅尼敬若神明?以普丁為師的厄多安,還能把持土耳其政壇多久?查維斯在美國後院豎起反美大旗的真相如何?擺盪在歐洲與俄羅斯之間的烏克蘭,要投靠強權還是追求獨立?位在世界邊陲的尼泊爾,那裡的人們又是如何被毛澤東思想感召而挺而抗暴?在英國、瑞士,乃至列支敦士登等富裕的西歐國家,民主又面臨什麼新的挑戰? 最重要的是,那些在這些歷史現場的小老百姓,怎麼看待這一切?那些既受革命風潮左右命運、也推動著歷史巨輪向前滾動的中產市民,如何面臨一連串加諸在他們身上的選擇? 從2004年烏克蘭的「橘色革命」、2009年伊朗的「綠色革命」、2010年底席捲整個伊斯蘭世界的「阿拉伯之春」,進而到2013年土耳其反對厄多安總統威權作風的「占領蓋齊公園運動」,整個歐亞大陸的心臟帶地接續燒起反威權、爭自由的燎原野火,成為整個21世紀初除了反恐、金融危機之外,最重要的全球政治事件。然而這一波民主浪潮的本質是什麼?這是永遠不畏烽火、哪裡有危險往哪裡跑的周軼君要在《拜訪革命》去探索的。 「每一瓢革命的滋味,冷暖自知。而每一種滋味都是真實。」 為此,她去了全球記者都得去的開羅、伊斯坦堡、德黑蘭、巴格達、基輔、大馬士革,也造訪了不太有人去的加德滿都、列支敦士登。在一個個全然陌生的環境,冒著扒竊、歧視、性騷擾、甚至汽車炸彈攻擊的危險,採訪計程車司機、示威民眾、盜版DVD小販、地下樂團歌手、地產開發商、各大主流媒體記者、穆斯林兄弟會青年領袖、報社總編,多國政府首長。我們會看到寧願戴上面紗而捨棄大學教育的土耳其婦女、就算發現車上有炸彈也只想敷衍了事的巴格達衛兵,以及哭著懺悔自己的暴行的警察。 藉由真誠的態度、犀利的提問,周軼君時而牽引出受訪者的熱切渴望,時而逼問他們的猶豫困惑:拼經濟還是爭自由、本土或開放、反美或親美、集體認同還是個體自由,回歸傳統還是擁抱現代? 那些對一般台灣人來說只是「國際新聞」、「時事分析」的事件,例如軍事鎮壓、貪腐、經濟封鎖、宗教對立,究竟是如何影響著當地一般老百姓的生活?如何激起人民抗爭的意志?又如何限制了成功邁向民主化的可能? 在問與答之間,作者也邀請讀者一起反思:置身事外的我們,該如何公正客觀看待遠方人們的奮鬥?對於我們自己的國家,又是否做出了正確的選擇?

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  • 理性選民的神話:我們為什麼選出笨蛋?民主的悖論與瘋狂 理性選民的神話:我們為什麼選出笨蛋?民主的悖論與瘋狂 布萊恩.卡普蘭 大牌出版 出版 2016/11/3出版

    為什麼政見如此美好?政策卻總是跳票? 我的一票到底能有多少影響力? 民主集合眾人的「偏好」,但決策仰賴眾人的「智慧」 當智慧與偏好起衝突,理性就是天方夜譚 ★美國《紐約時報》年度好書 ★英國《金融時報》年度好書 ★獨立出版人圖書獎 銀獎 《華爾街日報》《紐約客》《時代雜誌》《巴倫週刊》等重量級媒體熱議如潮 .2016年6月英國脫歐公投,以些微差距脫歐成功,但有八成以上的民眾根本不知道歐盟是什麼?隨即有400多萬選民希望重新投票。 .2016年美國總統大選中,為什麼醜聞幾乎變成川普與希拉蕊的辯論重點? .為什麼小布希的競選策略是恐懼,而歐巴馬則是希望? .歷史證明,保護主義與最低薪資政策可能加劇金融危機,但為什麼仍有許多國家堅持施行? 理想的民主制度,是每一位選民都能仔細研究候選人的政見,為自己的利益,投下理智的一票。如此,社會就能取得利益的最大公約數。但我們常常覺得自己支持的政客表現不如人意,政府推行的政策也沒有效果。人民最大的疑問是:「我的一票究竟能決定什麼?」 ※一人一票得到的最佳答案? 本書作者卡普蘭提出「反市場」、「排外」、「創造就業」、「悲觀」等四種偏見,解釋這些偏見如何影響政策。以2016年6月的英國脫歐公投為例,當BBC記者訪問民眾對於脫歐的看法時,民眾的回應出乎預料:「我投脫歐,但是我沒有想到真的會脫歐!」投票成為普羅大眾宣洩情緒的管道,當民眾普遍不贊同自由貿易,認為如果沒有貿易保護,外國人就會得到本國人應得的利益,甚至搶走自己的工作機會時,選民的某些投票行為,就只是為了教訓政治菁英,但在表達情緒之後,卻無法估計選舉結果所付出的代價。 ※民主的缺陷,就是人性的缺陷 畢竟,民眾喜歡聽政治人物的八卦與小故事,尤甚於研究政治與政策。政客的明星特質容易吸引普羅大眾的目光,抵抗敵人與成長救贖的故事激勵人心,短期見效的政見更是投選民所好。1992年美國總統大選,82%的民眾都知道老布希的狗叫什麼名字,但不知道老布希與柯林頓都贊成死刑;而2000年,小布希的競選團隊,要求小布希不要與民眾談經濟,只談恐怖主義造成的恐懼與年少輕狂的救贖;2008年,歐巴馬則主打不畏艱難的改革形象與非裔身分。這些都是選民朗朗上口的故事,但都不是真正的政策。 ※選民真的「無知」嗎?投錯票的代價 傳統政治經濟學家認為,選民並不清楚自己的期望,因此他們會「無知」地胡亂投票,這種無知的隨機性,讓好壞決策互相抵消,此時,只需要有少部分的有識之士,為群眾投下「智慧」的一票,社會便能逐步邁向盡善盡美。本書推翻這個觀念,卡普蘭研究指出,大眾的投票行為容易受到政治智識與偏見影響,意味他們會有「意識」地投票,甚至在選擇上理由完整,選民的行為看似「理性」,卻導致我們無法預計選擇後的結果是好是壞,

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