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  • 昆達里尼瑜伽:永恆的力量之流 昆達里尼瑜伽:永恆的力量之流 莎克蒂.帕瓦.考爾.卡爾薩 橡樹林文化出版 2017/11/16出版

    百聞不如一試! ★學習及教授昆達里尼瑜伽的經典之作! ★華人地區第一本教學講授昆達里尼瑜伽的中文正體專書! ★作者為昆達里尼瑜伽大師在美國的首位女弟子,深具地位及代表性! ★廣受台灣地區數千位昆達里尼瑜伽教師與學員期待! ★台灣昆達里尼瑜珈教師協會理事長及教師專文推薦! 這是一本昆達里尼瑜伽的明確指南。昆達里尼瑜伽已然被傳授了數千年之久,一直到近數十年來,才由尤吉巴贊大師向西方世界揭開其神秘的面紗;這門「神聖的科學」竟然出乎意外地簡單易學,只要能規律地修習,它就能幫助你強化神經系統、平衡腺體系統,同時駕馭身體、心智與情感的能量。本書輔以豐富圖片對昆達里尼瑜伽進行充分闡述、詳加說明,生動有趣的介紹,內容涵蓋了: ‧從初學者到進階級一應俱全的姿勢與位置 ‧日常飲食與生活方式 ‧呼吸與伸展的技巧 ‧梵咒唱誦與冥想練習 ‧有助於我們從瑜伽練習中得到最大收穫的指南 昆達里尼瑜伽能幫助你面對壓力、改善健康、克服憂鬱,讓你感覺自己更有活力、更能享受生活,並且比以往任何時候都更愛自己。有了這本指南,你可以從今天就開始把瑜伽帶入日常生活之中,同時發現一條得以迎接身心靈各方面挑戰的康莊大道!

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  • 北野武的下流哲學 北野武的下流哲學 北野武 不二家 出版 2018/6/6出版 館主推薦:★★★★☆

    「這本書就是我的聖經!」 北野武動搖你人生追求的終極思考書 「下流的我才更懂,什麼是品格,什麼是夢想的真諦、人生規矩、瀟灑、表演。懂了下流,也就懂了什麼是終極有品的『上流生存之道』。」 是故弄玄虛嗎?這位憑著講犀利真話而成為日本最強評論者的思考家自有一套哲學: 像我這樣舊街區窮人家出身,以淺草貧窮藝人的身分生活在社會底層的男人,為什麼能往上爬,到現在變成有錢人還穿著愛馬仕呢?我連鞋子都穿愛馬仕。 不管怎麼想,這都是下流到了極點的表現。或許有人會說:你這個下流又低俗的人,有什麼資格在那邊談論品格啊? 不過,用我常講的「鐘擺原理」來比喻的話,因為貧窮而認識了下流極限的人,就像吊擺會往反方向擺盪,盪到底自然就明白了終極的上流是什麼樣。 貧窮與下流到了極點,自然就會有品了。只要習慣貧窮與下流,就會成為上流。聽起來是歪理,但我就是這樣在不知不覺中開始重視「有品」和「瀟灑」的。 世界級導演北野武,也是來自下流街區的下町阿武。他從思想到言行,談流氓明星總理工頭,談平凡偉大,談愛情偷情,談瀟灑老醜,用無堅不摧的邏(毒)輯(舌),加上一個接一個打臉現代人的精采故事,帶你認識什麼是下流。 沒錯,他在下流聖經裡談品格。他說:這個時代的窮令人不安到了極點,那種感覺或許就像失去了自己的歸處。不過,我們還是有歸屬的,那就是「品格」與「瀟灑」。 品格―― 在人前滿不在乎地發表食物「好吃」、「難吃」的評論。沒有比這更沒品的事。食物這種東西得靠殺生才能獲得,吃飯就算抱持罪惡感也不為過。 夢想―― 社會不斷對這些人說夢想夢想夢想夢想,如此施加壓力。這就像一邊對金魚缸裡的金魚說「將來要成為悠游河川的大魚喔」,一邊餵牠吃飼料。金魚就是金魚,不管餵食多少飼料,頂多變成胖金魚。 瀟灑―― 有一種陶器是這樣做出來的。拿一只普通的碗去火烤,把碗烤得變形扭曲。某個時代將這種扭曲視為美感。寫實主義進入了印象派,代表了一點文化上的進化。北野武口中的「瀟灑」就像這只扭曲的碗,或許可以想成是「在理解做人道理之後,更高一等的生存之道」。 誹謗的規矩―― 先認同對方才能說對方的壞話,這就是誹謗人的規矩。如同北野武在威尼斯影展上說宮崎駿「吸引的都是女性觀眾,拜他所賜,女人都不來看我的電影了」,表面上是抱怨,實際上是在抬舉對方。 最後,如果跟大家說一句話,你會說? 好好讀這本書,回到做人的原點吧。懂嗎?(這是兩句)

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  • 論語新繹:積極向上的生活態度 論語新繹:積極向上的生活態度 吳宏一 遠流 出版 2017/6/29出版

    國家文學博士 吳宏一 重磅之作 日本人都在學 德國人都在看 現代人不可不讀的人生三書 《論語》、《老子》、《六祖壇經》三本代表儒、道、釋思想的經典著作,為我們揭示安身立命之方、為人處世之道,是現代人不能不讀的三本「聖經」。它們都言簡而意賅,字句精簡,容易記誦,字裡行間卻蘊涵哲理,可以啟發智慧、增廣見識,使我們省思生命的意義與價值。 世界的資產,具全球影響力 《論語》至今被翻譯成27種語言,截至2016年《論語》在海外的各種英文全譯本已接近30種。而日本社會掀起的《論語》熱潮,《論語》更成為失去的二十年的救世聖經。  《論語》是記錄孔子言行的典籍,雖然全書只有一萬五千多字,但從中可以認識到孔子的思想學說,並且得到很多關於為人處世、求學做事的寶貴教訓。古代上自帝王公卿,下至販夫走卒,無不奉為修身治國的圭臬,更是家傳戶誦,人人必讀的文化寶典。即使到了今天,科學文明日新月異,但《論語》這部書,仍然歷萬古而常新,不失其時代意義。 本書不但白話注譯,注解力求簡明,譯文力求淺近,並且採用直譯的方式,盡量對照原文的句型,逐字逐句譯成白話,既貼近原文,也把握原意,有助於提升初學者閱讀古書的能力。同時,對每一章句的詞性結構多所剖析,對各篇各章的主旨及內涵亦多所闡釋,提供给讀者更寬廣的視野。另外,還附孔子年表簡編,可作知人論世的參考。 為什麼要讀吳宏一的版本? 注解簡明 用字精審 版本求精 折衷異同 對於歷來有歧說異義的字句、各種不同版本的說法,或字面意義與現代用法不同時,加以補充說明。 釋義精確 貼近原文 把握原意 文白流暢 盡量依照原文的句型逐字逐句譯成白話,使讀者能明白原文每一字的意義。原來有押韻的字句,也盡量求其音節的和諧。 檢討舊說 提出新解 視野寬廣 時有新意 對字句的音義、寫作的技巧以及文字背後的含意等等,作種種不同的詮解,並闡述各章旨趣及意涵,提供更寬廣的視野。

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  • 日本的森林哲學:宗教與文化 日本的森林哲學:宗教與文化 梅原猛 立緒 出版 2016/2/26出版

    像森林一樣思考的日本文化 樹木在日本,是靈魂寄寓之所, 人們認為森林就是神明,或覺得神明已降臨在森林裡高聳的樹木上。 大樹的問題與文明的根本有著深刻的相關性。 日本森林文明的觀念,主要是對平等的重現。 這種平等不僅存在人與人之間,也存在人與動植物之間。 身為森林居民之一的人類,絲毫不覺得自己與周邊的動植物有何不同。 —梅原 猛 ◎日本國土的百分之六十七是森林,而且其中百分之五十四是天然林。世界上沒有其他的先進國保有這麼高比例的森林。日本為何能夠保留如此大量的森林? ◎日本森林思想裡眾生平等、生命循環的概念,蘊含著拯救瀕臨危機的現代文明之道。日本當代哲學大師梅原猛考察日本宗教及文化基層的森林文明,指出大樹問題與文明根本之間的深刻相關性。 日本國土有六七%為森林,為世界進步國家中森林面積最多者,而森林的存在亦深深主導著日本人的世界觀。本書從日本文化的起源「繩文文化」談起,追溯日本人靈魂深處的森林思想,以愛奴世界觀與沖繩世界觀解釋日本神道的核心,並論及神道在七、八世紀律令國家及十九、二十世紀近代國家時期的變革,而溯其源頭,皆源於對森林的崇拜,即原始民族的自然崇拜。 西元六世紀佛教輸入日本後,更左右了神道的發展方向,除受到中國、韓國與印度佛教的影響,更確立了主張眾生平等的日本基層文化――人與自然的平等、統一與再生,並創立天台本覺論的獨特思想,提倡「草木國土悉皆成佛」的觀念,揭示自然中心佛教理想的方向。 然而,這樣的觀點在一萬年前人類進入農耕畜牧文明後即發生不可逆的質變,以「征服自然」為最高價值的文明路徑,經過十八、十九世紀工業革命洗禮,發展至二十一世紀,已導致人類不得不面對三大危機:核戰的危機、環境破壞的危機、精神崩潰的危機。針對瀕臨崩壞的社會秩序,作者亦對馬克思與尼采的哲學思想提出解釋與釐清。 作者指出,文明其實建立在人類對於森林的鯨吞蠶食。每當一個文明崩壞,人類就往下一個仍有森林的地方去。為了創立新的文明,便毀滅另一片森林。他認為人們必須把文明的原理、即以支配自然為善的概念,轉換成與自然共生的思想,不以個人為中心,而以物種為中心;找回永恆的生死循環觀念。在自然已被人類征服的現今,以人為中心的文明發展已不得不踩煞車,並應受到全面性的批判,否則文明的再生就絕無可能。 作者梅原猛為日本近代哲學大師,其學說稱「梅原日本學」或「梅原古代學」,專研日本神道與佛教,並擴及歷史與人類學範疇;其思想以宗教與藝術為主軸,鎔鑄東洋與西洋哲學,最終邁向日本文化的整體研究。全書以作者自一九八七至一九九○年代於日本、印度、韓國、加拿大等地演講記錄輯成,觀點細緻,面向多元,為解讀日本民族社會與其世界觀所必讀。

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  • 梵我思辨:木村泰賢之印度六派哲學 梵我思辨:木村泰賢之印度六派哲學 木村泰賢 臺灣商務 出版 2016/1/1出版

    佛學權威木村泰賢經典著作 東亞六派哲學研究首撰 印度思想精華中 梵與我之奧義探究 在印度哲學中, 前彌曼差等六派堪稱是最為完善的學派, 印度思想之精華可以說是盡含蘊於此中。 就如歐洲學者所言,若提到印度哲學,馬上令人想到「六派哲學」。然而在作者當時所處時代,以日本人而言,僅僅透過漢譯經論,略知有數論派及勝論派,至於其他四派,連名稱都不知的人為數不少。因此,在介紹印度古代思想史之後,作者進而提筆撰述此書。 本書是木村泰賢的第二本著作,出版於1915年,當時作者年僅三十六。其第一本著作是1914年出版,與高楠順次郎合撰的《印度哲學宗教史》。1916年,作者因此書獲得帝國學士院的恩賜賞(這是對於有獨創性的學術著作或研究成果由學士院推選,以天皇名義賜予的,原則上一年只賜給一位成績最優的),是佛學界獲此殊榮的第一人。 本書除第一篇總敘、附錄(數論之三德論),主體是以六個篇幅分別介紹前彌曼差、數論等六派的名義、思想起源、教理以及與佛教的交涉。除了內容敘述,也提出鑽研的方法,既提出問題,又兼顧批判,既可當作初學者的入門書,又是專門研究者的參考書。在撰寫時,作者盡可能參照內外學者的研究成果,在材料的處理方面,直接以原典作為依據;對於各派的思想,系統性地掌握其要領。書中常引用漢譯佛典中有關此等學派的論述,並揭出彼此思想或文獻上的關係,進而隨處可見作者就各派所說與西洋哲學之思想上作比較,從中可以看出作者意欲勾勒出印度思想在世界思想史上所占位置的企圖。 本書特色 ★此書可說是臺灣最新中譯本。 ★臺灣佛教專家江燦騰教授強力推薦,並為此書寫序。 ★譯者文筆非常好,學術又很專業,非常有獨特性,針對一些宗教或哲學研究學者提供一個優良的參考資料。

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  • 歷史的不敗哲學套書(不輸的力量+真田三代的挑戰) 歷史的不敗哲學套書(不輸的力量+真田三代的挑戰) 神野正史 大牌出版 出版 2017/11/1出版

    I.《不輸的力量:世界史的成功戰略,23位歷史指標人物引領你攻克名為「人生」的戰鬥》 成功的反義詞不是失敗,而是你從未付諸行動 看準趨勢╳擬定策略╳籌謀規劃╳執行意志 向歷史借鏡,學會創造天時、地利、人和的致勝攻略 人生即「戰鬥」,成功者之所以能夠克服難關, 在於他們懂得因應情勢、以謀致勝; 本書收錄23位歷史指標人物的典範事蹟,引導讀者習得贏家策略; 所有人生中可能遭遇的挑戰,前人都已為你找到攻克之道。 低潮來襲,難以振作時—— 【借力使力】拿破崙順應情勢擴大成功機會 【夙夜匪懈】劉備別讓抱怨成為你的舒適圈 【創造好運】東鄉平八郎堅持的勇氣讓問題迎刃而解 抉擇時刻,搖擺不定時—— 【明辨方向】上杉謙信使戰略效率化,不盲目追求勝率 【戰力分配】小毛奇利用科學的數學算式,就能以小勝大 【鐵血執行】俾斯麥任何行動只為完成最終目的 百戰百勝,忘卻初衷時—— 【放下身段】韓信真正的強者,不以表現軟弱為恥 【打破成見】菲利普.貝當勝而不驕,常備不懈 【布局求穩】孫子徹底實踐「贏的邏輯」,達到不戰而勝的境界 遭遇危機,方寸大亂時—— 【善用心理】豐臣秀吉攻人先攻心,輕鬆獲勝 【怒氣管理】德川家康沉住氣方能克敵機先 【相信直覺】席哈克略將阻礙你的挫折當作啟示,重新審視行動 【危機處理】島津義弘進退維谷時放下陳見,找出第三條出路 本書特色 從孫子兵法到戰爭論,從韓信到拿破崙,三千年兵法應用一書掌握。 學校沒教的世界史,學習思辨的知識糧食。 收錄成功者的生平小記&關鍵歷史概念,更能融會貫通。 II.《真田三代的挑戰:弱者的生存戰略,以小勝大的真田兵法》 ──NHK大河劇《真田丸》的歷史直擊── 日本第一勇士「用兵之道」 真田三代,兵傳四將 以小勝大的弱者生存戰略 何以能牽動著日本戰國統一天下的命運? 初代「幸隆」,從被迫離開家鄉的浪人,晉升武田家的重臣 第二代「昌幸」,兩度擊退德川的大軍,真田兵法名震天下。人稱「小信玄」。 第三代之弟「幸村」,雖然輸大阪之陣,卻重創德川總部,人稱「日本第一勇士」。 第三代「信之」,挺過與父親、弟弟的決裂,堅守住真田家的十萬石俸祿。 唯一能生存下來的物種,不是最強也不是最聰明的, 而是那些懂得隨機變化的! 真田氏可說是戰國最精通「用兵之道」的武將家族,他們之所以能在驚險的亂世中周旋在各國之間,還能有一席安穩之地,全仰賴他們對「孫子兵法」的透徹,擅長以家族優、劣勢靈活轉化成以小勝大的「真田兵法」。而真田兵法與西方提出的「蘭徹斯特法則」,雖然相差300年,卻有異曲同工之妙,因此常被放在一起討論。 本書將聚焦於真田三代四將最具代表性的四次戰役。釐清各個戰役的背景、經過、目的,再解說戰略及戰術。以「蘭徹斯特法則」科學分析勝負原則;從「孫子兵法」探究用兵哲學。最後針對「以小勝大的弱者戰略」這個課題,對戰役做出評價和總結。進一步期許讀者能將此戰術活用於商場及人生中。 真田兵法「以小勝大」四大原則 ①集中原則:分化敵軍,保持我軍集中於局部優勢。 ②機動原則:奪去主導權,才能隨心支配敵人。 ③奇襲原則:隱藏我軍的意圖,擾亂敵軍。 ④武器原則:主帥的領導力與謀略,軍隊的士氣與氣勢。 本書特色 1.聚焦真田三代四將最重要的四次戰役 2.搭配年表、地圖,清楚掌握日本戰國時代權力演變 3.科學分析探討勝負的原則:蘭徹斯特法則 4.用兵哲學、戰略思考的精髓:孫子兵法

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  • 會思想的蘆葦 會思想的蘆葦 傅佩榮 九歌 出版 2015/12/1出版

    「人只不過是大自然中最柔弱的蘆葦,但他是會思想的蘆葦。」──巴斯卡(B. Pascal) 人難免老病衰亡,然而思考改變了一切。 人不單單只是會思想的蘆葦,更可能是會關懷、會施予且擁有生命喜悅的蘆葦! 「人,為何而活?」「人生的意義是什麼?」諸如此類現代人常有的大哉問,在傅佩榮教授的書中往往可以找到解答。他主張人生意義的發現,必須透過「覺醒」的過程,由渾渾噩噩的日常生活與俗務羈絆中「驀然回首」,生命才能向上提升。 以巴斯卡哲言為題的《會思想的蘆葦》,闡明蘆葦極易受到風雨摧折,正如人之難免老病衰亡。但是人能夠「思想」,由此卻改變了一切;而思想要如何提升並深化,才能煥發光明、燭照生命意義並展示生命境界,可說是這本書關心並探究的主旨。 傅佩榮教授以哲學為豐厚基底,融會中西偉大思想家的智慧以及作家本身的體悟,寫成這一系列啟發思考、勉勵人生的精華文章。全書分為四大部份,首先「闡明境界」,由抉擇、覺悟、修行、智慧而開顯四種不同的境界,期許每個人都可以由辨認自己的鼓聲,走出自己的人生。接著開展的「致知途徑」,八篇文章簡明而深刻,是對於思想方法之簡單而完美的導引,之前沒有機會研究哲學的讀者皆可以用為參考。 十分特別的是,「人間關懷」一輯中有多篇評述宗教問題的文章,對於始終莫衷一是的宗教現象的釐清界定,有一些幫助。而最後的「返本開新」,以淺顯方式說明傅佩榮多年來研究儒家人性論的心得及其與現代社會的關係。 人生難免遇到挫折、困惑與徬徨的低谷,此時哲學最能賦予勇氣和智慧。這本傅佩榮教授的經典文集,多年來鼓勵了不少青年朋友,經由這獨立思考與判斷的養成過程,發現人的本質在於創新,進而能超越自己,提升自己,實現更完美的生命。 本書特色 ★傅佩榮教授經典勵志文集新版重出。 ★精闢闡述引用中西偉大思想家的智慧,加上作家自身的研究體悟,寫成這一系列啟發思考、勉勵人生的精華文章。 ★全書深入淺出,解答青年朋友對人生及生涯規劃的困惑。

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  • 恍然大悟365個簡單哲理:經典名言一點就通,每天讀一句,懂了自己、工作與人生的眉角 恍然大悟365個簡單哲理:經典名言一點就通,每天讀一句,懂了自己、工作與人生的眉角 守屋洋 日出出版 出版 2015/5/19出版

    推廣中國文學不遺餘力的古典名家守屋洋, 從41部歷久彌新的中國經典中精選集結。 365則經典名言 一點就通,一生受用。 日本長銷26年,熱銷突破30萬冊。 面對失敗多於成功的低谷時, 一天讀一句,振起逆轉人生的志氣! 日日磨練,修己治人。 不只閱讀古人智慧,更是生存之道的建言。 值得細細琢磨,不斷學習。 與每位決心改變想法、 讓工作與生活更有自信的朋友共勉。 ◎慢讀歷久彌新的經典智慧格言,一天讀一則,最適合忙碌的你,與決心改變想法、創造嶄新可能的現代人閱讀 本書自41部中國重要經典,包括《論語》、《老子》、《莊子》、《史記》、《文選》、《近思錄》、《菜根譚》、《詩經》等,精選出365則格言,以一日一則形式,貫串一年365天。格言與作者的詮釋文字皆篇幅短,歷久彌新的千年智慧以最簡約方便的閱讀形式構成,貼近人生日常,實踐與可行性極高,最適合每個忙碌的現代讀者,有助思考人生與開創人生中的嶄新可能。 ◎精選經典名言扣緊人生課題,可立即實踐活用於人生與工作,是最實用的生活參考書 書末所附內容索引,作者將365則中國經典名言分為活用於「人生」與活用於「工作」二大主題,「人生」主題包含活得偉大、提升自我、考慮社會、踏實生活;「工作」主題包括突破逆境、成功、待人與領導人的心得,附上格言原文與內文頁碼,方便讀者一目了然,每天可立即實踐活用。 ◎詮釋智慧名言深入淺出,讓深奧的中國典籍一讀就通,越讀越懂人生各面向的眉角 本書作者守屋洋為中國文學的研究專門,以中國文學工作者的身分在日本從事著述與演講,十分活躍,累積數十年的著述經驗,擁有廣大讀者,本書熱銷26年,詮釋古典好讀易懂,越讀越有興味,更懂得關於自己人生的方方面面。 ◎選題廣泛,跳脫格言書千篇一律的模式 作者在格言選擇的廣度方面做足工夫,不只收錄耳熟能詳的語錄,更涵蓋眾多經常被一般讀者忽略,或不曾讀懂的重要格言。 ◎認識中國古典智慧精華,發現閱讀喜好,拓展人生視野 作者於序言說:「書中的名言或許有讀者曾看過,也有的人是第一次看到……乍看之下是平凡的語句,但等你慢慢琢磨後,或許別有一番滋味。中國古典的魅力就在此。」書末附「出處介紹」,作者簡介41部中國重要經典,讀者可從特別有體會的格言中找出自己的經典閱讀喜好,拓展人生的視野,並加深對人的理解。 【名句欣賞】 .活用於人生 「曲則全。」 ——出自《老子》 《老子》也說:「因為屈才能伸;因為凹陷才能填滿水。」 不辭辛苦敢於彎曲或屈服的生存方式, 在某種意義上或許是堅強的生存方式吧。 「人須磨在事上。」 ——出自《傳習錄》 知識若不伴隨實踐,終究不過是不懂裝懂。 唯有在實踐中磨練過, 人與知識才會都貨真價實。 .活用於工作 「見小利則大事不成。」 ——出自《論語》 建立長期的目標,然後力求朝目標一步步踏實前進。 這麼一來既不會急躁,也不會被小利誘惑了吧。 孔子的建議乍看之下似乎很平凡, 卻總是一針見血地掌握關鍵。 「貴其所長,忘其所短。」 ——出自《三國志》 孫權曾說:「我以此態度面對部下。」 比起被責備,人在得到誇獎時更會拿出幹勁,並成長進步。 比起議論人的缺點,像孫權這樣表揚優點, 說不定才是純熟掌握部下的訣竅。

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  • 印度智慧書(修訂版):認識《薄伽梵歌》的第一本書 印度智慧書(修訂版):認識《薄伽梵歌》的第一本書 楊逢財 商周出版 出版 2014/11/11出版

    ◎全新修訂版。以《薄伽梵歌》為主,闡述有關「身心靈淨化」與「意識提昇」的內涵與方法。 帶給愛因斯坦、林語堂等世界名人無限啟發的《薄伽梵歌》, 愛默生更直接稱之為「天下第一書」, 與《道德經》、《聖經》並列全世界翻譯版本最多的三大經典, 現今已成為歐美商業時代的新聖經。 如何無懼面對生死? 如何提升心靈意識? 什麼才是人生的長久之計? 怎樣實踐真正的瑜伽之道? 本書闡述印度最精要經典《薄伽梵歌》的核心要義, 幫助你瞭解古印度的智慧,並運用在現代生活中, 從中找到心靈的出路。 在這眾聲喧嘩的時代,游離在各種宗教哲學邊緣探索心靈問題的人,你找到提升自己的精神力量了嗎?本書以有根據、有實證的古印度經典《薄伽梵歌》為本,讓你瞭解,從物質世界到精神層面、從個人自己到周遭環境的所有世間真相,進而提供「什麼該做、什麼不該做」的依循準則,對於期望達到「身心靈淨化」的人,能提供實質的幫助。 本書詳介《薄伽梵歌》的五項真理:「神、時間、物質能量、你自己、行動」,是認識印度智慧的最佳入門;同時,深入瞭解之後,我們也明白前四項是既定存在的;最後一項「行動」,則是唯一一個你能加以選擇、改變的部分!人生的向下沉淪或往上提升,就取決於「當下的行動」。懂得如何去抉擇你的行動,才能進而提升你的意識,最後真正改變自己的命運!

    79 特價 253 立即購買 
  • 先秦哲學史【南方華人學派06】 先秦哲學史【南方華人學派06】 歐崇敬 秀威資訊 出版 2013/5/31出版

    二十一世紀的中國哲學工作,正是要作當代的創造轉化,並使之與西歐、北美哲學對話,成為世界知識體系的一個總結,並且在二十二世紀中完全融合為一。 由於新資料的發現,使我們對齊國稷下的思想活動,有了全新的理解,它不是某一學派的活動,而是戰國時代所謂「百家爭鳴」、「百花齊放」的具體表現。並揭示各家派和各種典籍之間複雜的傳承關係,並對觀念加以辨明、比較,將古典中一些玄妙、神秘的思想,透過新的概念和現代的哲學語言,轉化為可理解的知識,以了解各家各派的思想的特性,也使我們認識各家各派如何打造各自的文明哲學。 本書特色 本書採取全方位重述和融通的史觀,使以前被忽視的管子、黃老學派和兵家,在先秦哲學史上以能佔一席之地。

    93 特價 651 立即購買 
  • 西田幾多郎哲學選輯 西田幾多郎哲學選輯 西田幾多郎 聯經 出版 2013/3/25出版

    西田幾多郎 日本近現代哲學的推手 琵琶湖畔的哲學之道──日本京都學派創始者的思想精粹 西田幾多郎是日本近現代哲學中最具影響力的哲學家,西田哲學作為東方傳統思想現代化的代表,「京都學派哲學」即是以他為首建立的。西田以後的日本哲學若非深受西田的影響,就是以哲學為出發點。他的出現將日本哲學推上世界哲學的舞台。 《西田幾多郎哲學選輯》第一篇選文〈作者序〉收錄西田幾多郎為數本書所撰寫的序言,為初次接觸西田哲學的人提供思想脈絡的分期概觀。西田於1936年《善的研究》的「新版序」中,將自身思索的發展區分為五個立場:「純粹經驗」、「自覺」、「場所」、「辯證法的全般者」與「行為的直觀」。相對前三期從「自我來看世界」的立場,第四、五期則是「從世界來看世界」的立場。前者類似中國哲學中「心學」的道路,後者則類似「史學」的道路。但是這種「轉向」嚴格說來並不是立場的「轉變」,而是立場的「深化」。 在〈絕對自由意志〉一文中,西田認為不論是「思維的體系」或「經驗的體系」都來自於同一體系,由自覺出發的自我發展,而絕對自由意志則是各體系可能性的根源,屬於「體驗的世界」,是「超越我們的言語思慮的世界」。與新康德學派先驗哲學的對決來突顯自己的思想的〈種種世界〉一文,則討論「物」自身必須是「在概念的知識之前就既予的直接經驗」,西田將其理解為「絕對自由意志」,它是「活動的活動」、「先天性的先天性」。以上兩篇選文都充分顯示了西田初期思想中「主意主義」的思想。西田將意識的根本理解為「意志」。但是這樣的意志,最終的意義並不是主客對立下的意志,而是超越主客對立且致使主客對立成為可能的「絕對自由意志」。另外,西田一方面肯定作為終極實存的絕對自由意志是一種「創造的無」,是無限的創造活動,一方面又認為它擁有思想所無法到達的神秘性。 〈場所〉一文作為西田的場所邏輯之代表,其核心想法在於:「有必須內存於某處,否則有將無法與無區別」。沿著這個想法,西田在這裡區別出了三個場所,分別是:「有的場所」、「相對無的場所」和「絕對無的場所」。其中,「絕對無」必須是將有無都包攝在內,並且讓有無得以成立的場所。由於知識主要是以判斷的形式表達,因此,將這個想法轉譯成判斷的主述詞形式,就形成了場所邏輯。場所邏輯的提出原本是一種認識論的想法,所針對的概念是新康德學派的認識論,但是它隨即擴張為一個形上學的體系。在〈場所〉論文當中,我們可以看到,雖然西田用「靜態的」或「映照的鏡子」等概念來說明絕對無,但這只是因著認識的可能性基礎而提出的,真正的絕對無必須是「絕對的無而有」,是具創造性的無。 西田的絕對無除了「知識成立的可能性基礎」與「絕對無的創造問題」之外,還擁有宗教的意義,而這其實是西田的終極關懷。〈場所邏輯與宗教的世界觀〉一文即指出宗教經驗是一切經驗的根本。西田藉由場所邏輯來解釋「改宗」與「悟道」的經驗,說明宗教領域中的人與眾生、神與人、相對與絕對、有限與無限的關係。西田認為宗教的根本經驗在於「死的自覺」,唯有體會到自我的根本是矛盾性的存在的時候,我們才能超越現行的自我,逆對應地體驗到真正的神。

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  • 現象學與古典哲學的詮釋問題 現象學與古典哲學的詮釋問題 石朝穎 臺灣商務 出版 2012/4/1出版

    二十世紀的「現象學運動」影響了存在哲學(存在主義)、哲學詮釋學、解構主義、現代美學、藝術哲學等等,以及所謂「後現代的文化思潮」之發展。 二十一世紀的今日,我們對「中華古典哲學」的反思,似乎可以從歐洲的現象學運動之思潮中,找到一些足以對話和互為理解的可能。 本書就試著嘗試這種互為理解與東西文化交涉的努力,希望提供給對這個話題有興趣的讀者們,開顯出一扇觀照內外在的哲學之門,而通過這扇門能夠走向人生的智慧之旅。

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  • 東方大師的驚人智慧 東方大師的驚人智慧 羅伯特.柯里爾 德威國際 出版 2008/11/8出版

    一個源自東方的神祕力量 一堂激發潛能的心靈課程 足以創造無限可能的智慧 一位來自西方的心靈導師,在偶然間接觸了一位來自東方的神奇人士,他發現,原來早在幾千年前,生活在東方土地上的大師們,就曾發掘隱藏於大自然的許多奧祕。這些掌握人生真諦的大師們,不僅能夠遠離疾病困擾,得以青春永駐,而且沒有煩惱和恐懼,生活愉悅和幸福。於是,他決心將這個祕密告訴世人,他在浩如煙海的東方著作中尋找,向來自東方的神祕高人學習,終於他發現了這個驚人的祕密! 本書凝聚了四千多年以來,東方大師們的寶貴經驗,讀完本書,便能輕鬆獲得古印度瑜伽修練者,得以超越一切的神奇智慧。大師們所傳授的理念可以被輕而易舉地運用到日常生活中,你不需要進行試驗,也不需要再懷疑或猜測,只需要每天幾分鐘的實踐,便可以打開通向能量寶庫的大門,進而取得輝煌的成功。 ◎最新原版經典譯著

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  • 葉隱聞書 葉隱聞書 山本常朝口述 遠流 出版 2007/11/16出版

    .《葉隱聞書》為日本武士道精神的原典,重要性堪比儒家《論語》。 .《葉隱聞書》不僅是一部武士修養書,也是近古日本特殊社會形態「武士社會」的文化精神史書。它宣揚忠孝仁愛,主張大義與殉死,是日本傳統文化的重要組成部分。這是一部全面了解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。 .原著為古典口語日語,艱澀難譯,本書譯筆典雅清新,好讀易懂。 《葉隱聞書》成書於一七一六年(清康熙五十五年),由山本常朝口述,田代陣基記述整理,採用語錄體,成書的過程和形式與儒門《論語》相似,以山本常朝的言論為主,兼錄他人的言行,所以又稱《葉隱論語》或《葉隱論語摘抄》。 《葉隱聞書》共十一卷,在歷史教訓、實情逸事的雜然陳述中,將山本常朝所思娓娓道來。卷壹、卷貳論武士心性;卷參至卷伍記佐賀藩歷代藩主事蹟;卷陸言佐賀藩古來歷史;卷柒至卷玖談佐賀藩武士言行;卷拾涉獵他藩武士言行;卷拾壹補遺。「聞書」,聞,聽也;書,記錄也。此乃當時流行文體。 武士道在日本有著普世價值,各行各業皆奉行之。言之有三種,一為儒教武士道,奉行治國平天下的儒教傳統;一為神道教武士道,以《古事記》神話為根底;還有一種為佛教武士道,就是這本《葉隱聞書》。 《葉隱聞書》不僅探討武士的戰術,同時將武士的職業精神提升至一種人生境界,即武士生死的哲學高度。本書開宗明義指出:「武士道者,死之謂也。」它所表現的精神,是果斷地死、毫不留戀地死、毫不猶豫地死。武士道認為只有死是真誠的,其他的功名利祿都是虛幻。當人捨棄名利,以「死身」來義勇奉公時,就能看到這世間的真實。武士標榜的是精神上的優越,亦即心理上先戰勝自己,才能戰勝別人。《葉隱聞書》的教訓確是非常殘酷的武士論語,啟迪了一種狂與死的美學境界。

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  • 日本的王充《論衡》研究論著目錄編年提要 日本的王充《論衡》研究論著目錄編年提要 鄧紅 知書房 出版 2005/12/10出版

    王充是中國哲學史??特別是秦漢哲學史??研究的重點對象之一。日本的近代王充研究發軔於二十世紀初期,到了二十世紀二、三○年代已初具規模。本書作者為日本九州大學中國哲學史專業博士,是一位王充研究專家。作者在收集和閱讀1900?2002年這一百多年來用日文寫成的王充研究的所有研究論著的基礎上,學四庫提要的手法,寫出這些論著的內容提要、評論,並加以打分(ranking),按照年代編排出版。附錄的兩篇論文,則對日本的王充研究作了整合性的論述。他山之石可以攻玉,相信讀者在閱讀此書之後,可對日本的王充研究有一個整體性的了解。

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  • 霍米巴巴 霍米巴巴 生安鋒 生智 出版 2005/1/3出版

    霍米.巴巴(Homi K. Bhabha)是後殖民理論的主要代表性人物之一,現任哈佛大學安.羅森博格英美文學與語言講座教授。 1990年出版由他主編的《民族與敘事》(Nation and Narration),1993年出版個人論文集《文化的定位》(The Location of Culture)。巴巴的理論著述在全球引起了巨大的回響,為幾乎所有從事後殖民理論研究的學者提供了廣闊的論域,也為文學與文化批評拓展了新的探索空間。 巴巴的「模擬」、「混雜」、「矛盾狀態」、「文化差異」、「文化翻譯」、「少數族化」和「本土世界主義」等概念也在批評界廣泛流傳使用。但對同一理論家,學界竟然存在著如此針鋒相對的觀點,無疑是頗為人稱奇、也頗令人費解的。 那麼巴巴到底是何許人也?讀完本書,相信您心中會浮現出一個更為豐滿的巴巴的形象,對他的理論架構也會有一個更加全面而客觀的理解。

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  • 瑜珈的哲學分析與方法 瑜珈的哲學分析與方法 沖正弘 臺灣商務 出版 1994/11/1出版

    瑜伽給我們的啟示,是人生萬象諸道諸藝的要竅、奧義柔秘訣。所以瑜伽的教義與任何哲學都有一脈相通之處。 瑜伽行法是取得調和的生活之修行法,而瑜伽的哲學寓於身體力行與生活的真實之中。 本書對於瑜伽的哲學作了概論介紹,並舉練習實例之示範圖片解說瑜伽行法及功效。書末則介紹食餌與斷食法的效用。 凡苦於久病不癒或為無端苦惱牽纏或常感緊張、興奮而無法平靜生活者,甚且現代知識份子,若能一書在手加上訓練,必能悟得生活的一切真諦與秘訣。

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  • 下永恆運行 改朝換代的人生:新地球人文主義 下永恆運行 改朝換代的人生:新地球人文主義 星空穩 白象 出版 2018/8/1出版

    傳達和平、尊重、感恩的理念,讓地球永續經營,邁向下永恆新紀元。 ◎宇宙已經改朝換代,2017已是下永恆時代,而「德性」就是下永恆運行的主軸與趨勢。 ◎透過修養德性、認知宇宙因果法則,自我修正與提升等方法,讓地球人的集體潛意識得以淨化 ◎當人們願意以合宜的視角、觀點、方式去認識自己和世界的關係後,世界將以嶄新的面貌對我們呈現。 ※為便利外籍人士閱讀,本書序文及第一章為中英文對照版本。 Prologue & Chapter1 are Chinese-English bilingual format. 「下永恆運行」是2017年以來的宇宙現況,昭示著一個嶄新紀元已經來臨,然而這個新紀元的來臨與我們地球人的關係為何呢?重點即在於:生命格局的揚升。我們要進入一個新紀元,得先讓自己的心靈層次、生命格局得以提升。 如何調整「自己思考事情、看待自己、對待世界」的視角?提升的方法即為「真心替他人著想而不求回報」,這就是擴充心量,亦即下永恆新紀元所要彰顯的「德性」,也就是高尚的人品,所謂的「品德」,這正是現前的地球人有待努力的區塊,也是功利社會體系中所最欠缺的元素。 「德性」是下永恆運行的主軸與趨勢,地球正處於危機,地球人則處於同舟共濟的狀態, 唯有懂得摒棄權力、欲望、貪婪、互相對立的惡性循環,地球才可能向善永續經營。 關於極光,您是否知道它隱含的意義?關於地球近況與處境,您體會多少呢?在這個通往新紀元的時間點,身為地球人的我們都有必要了解以上問題,並且體認「下永恆已來臨」! 更多精彩內容請見 www.pressstore.com.tw/freereading/9789863586586.pdf

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  • 老子這樣說:精選道家經典200句 老子這樣說:精選道家經典200句 沈 智 雅各文創 出版 2015/1/28出版

    ★品德教育推薦優良圖書! 簡明圖解老子的生命真言,生動故事直觀剖析深奧哲理 簡讀之可含英咀華,精讀之可參悟靈修。 老子的生命真言展現了幾千年前中國哲學的奧妙和玄之又玄的大道。 其中有對心靈的慰藉、豁達人生的借鑑,也有對成功事業方向的指引。 ★舒心怡情,回歸本真,修身治業

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  • 艾揚格瑜伽聖經 艾揚格瑜伽聖經 艾揚格 心靈工坊 出版 2011/9/14出版

    瑜伽修練的最低目標,是讓你八十歲還可以自己繫鞋帶;最高目標則是踏上內心覺醒之旅,體會生命的終極意義! 本書的主題是關於生命。如果你想了解我們於天地之間生而為人的真實意義,如果你想知道自己來於何方、去往何處,如果你渴望快樂自由,瑜伽將是最佳的載具,帶你踏上內在覺醒之旅。 要了解瑜伽,身體是第一件工具。瑜伽將存在分為五個層面,從身體的修練出發,你將發現其它四個「微妙之體」——你的能量之體,氣息與情感之源;你的心智之體,心念與執妄得以降服之所;你的智慧之體,聰明智慧棲息之地;還有你的極樂法體,天地靈性顯現之處。 艾揚格說,瑜伽就像音樂,身體之節奏、心體之旋律,加上靈體之和聲,共同創造出生命的交響樂。瑜伽可以讓身心五體協調融合,不再有拼接碎片的感覺;瑜伽讓你找到清新的寧靜,不再為生活的掙扎與壓力所滋擾。瑜伽會讓你獲得真正的自由,脫離情緒的沉浮與苦樂,淡定從容,讓永恆深遠的合一感,存在於塵世生活之中。 生命自身尋求完滿,恰如植物尋求陽光。艾揚格以飽含溫柔能量的文字,寫出一本溫柔之書,書中並附有十五種可培養情緒穩定性的體位法圖解,幫助讀者得到身心的安穩、喜悅與活力。

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