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  • 劍橋中國文學史(卷下):1375年之後 劍橋中國文學史(卷下):1375年之後 孫康宜、呂立亭、李惠儀、商偉 聯經 出版 2017/8/31出版

    完整全譯、不刪不剪 集合美國十幾位重要知名漢學家 為一般普通大眾讀者 共同撰寫新角度、新觀點、整體連貫、可通讀 1375年之前至當代的中國現當代文學/華語語系文學 由美國耶魯大學孫康宜教授、哈佛大學宇文所安教授主編,田曉菲、伊維德、艾朗諾、王德威、奚密、賀麥曉、石靜遠等知名英美漢學家執筆撰寫的《劍橋中國文學史》,以1375年為界分為上、下兩卷,以斷代而非文體的結構方式,介紹從殷商晚期的甲骨文、青銅器銘文,到當代的中國文學這三千多年的發展歷程,和中國文化中關於寫作的故事。上下各卷各章因作者各異其趣的學術與表達風格,呈現不同的敘述面貌。 一部新的文學史,是一次重新檢視各種範疇的機會,既包括那些前現代中國的範疇,也包括1920年代出現的新文學史所引入的範疇。重新檢視並不意味著全盤拒斥,只意味著要用證據來檢驗各種舊範疇。──宇文所安 我們希望讀者能夠從頭到尾地閱讀《劍橋中國文學史》,就像讀一本小說一樣。我們的目的是閱讀,而非提供參考。我們的目標不是寫一本傳統的文學史,而是寫成一本文學文化史,想把它做得有趣一點。──孫康宜 ‧劍橋大學出版社的系列國別文學史之一,該系列由著名學者主編,因定位的讀者目標為一般大眾,故力求以敘事的方式寫成一部整體連貫、可通讀的文學史,而非僅供專家參考的研究性論著;同時又能把相關領域最前沿的觀點和學術成果呈現出來。 ‧《劍橋中國文學史》以1375年為界分為上、下兩卷,分別由知名學者宇文所安、孫康宜主編,作者涵括十幾位美國漢學界的重要學者。全書以斷代而非文體的結構方式介紹了從殷商晚期的甲骨文、青銅器銘文,到當代中國文學三千多年的發展歷程,和中國文化中關於寫作的故事。 ‧《劍橋中國文學史》力圖實踐一種新的文學史觀,即文學文化史:相對於傳統的文學社會學分析,更重視物質文化發展──如手抄本文化、印刷文化、雜誌與報紙副刊等──對文學的影響;相對於對作家個體的強烈關注,更注重文學史的有機整體性,及對一些傾向和潮流的梳理;相對於以朝代斷代、將文學史與政治史重合,則更強調文學、文化的歷史自主性;相對於傳統文學史致力於將作者和作品定型和定性,則更注重文本的不確定性……因而作者問題,文學的接受史,印刷文化,選集的編纂,文本的製作、流傳與改寫等等,在本書中獲得更多關注。 ‧《劍橋中國文學史(卷上):1375年之前》,從上古時期漢語書寫肇始及早期銘文等問題入手,追溯了這一世界上持續時間最長的文學傳統的起源。到了本卷結束的十四世紀下葉,商業印刷文化已高度發展,在文言文寫作之外,新興的城市白話寫作已逐漸蔚為大觀。 ‧《劍橋中國文學史(卷上):1375年之前》各章描述一些重要王朝的興衰起滅、宮廷在文學生產中扮演的角色、孕育著名大作家的社會及物質語境、亞洲其他各國的文化影響,包括佛教的輸入等等。而在這一長時段中,寫作以及對寫作的闡釋,已從附著於宮廷貴族的文士們的特殊技能,轉變為一個大帝國菁英階層的根本身分象徵。 ‧《劍橋中國文學史(卷下):1375年之後》,以1400年前後形成的明代文化開篇,貫穿滿族治下的清代,直至當代中國文學,以迄華語語系發展近況。這一時期多樣的文學形式和風格顛覆了傳統的文學範疇,因而本卷文學史的寫作也相應包括多樣主題,如政治審查對文學的影響、印刷文化的變遷、朝代更疊與文學發展、青樓文化、女性作家等等。除了詩詞、小說、戲曲、說唱文學等傳統意義上的文學作品外,還深入探討西方文學的漢譯,現代「新小說」的興起等等。

    79 特價 1027 立即購買 
  • 名家極短篇(悅讀與引導) 名家極短篇(悅讀與引導) 張春榮 顏藹珠 萬卷樓 出版 2004/7/1出版

    79 特價 237 立即購買 
  • 劍橋中國文學史(卷上):1375年之前 劍橋中國文學史(卷上):1375年之前 孫康宜、宇文所安、柯馬丁 聯經 出版 2016/3/30出版

    全書完整翻譯、不刪不剪 集合美國十幾位重要知名漢學家 為一般普通大眾讀者,共同撰寫新角度、新觀點、整體連貫、可通讀 1375年之前至當代的中國現當代文學文/華語語系文學 由美國耶魯大學孫康宜教授、哈佛大學字文所安教授主編,田曉菲、伊維德、艾朗諾、王德威、奚密、賀麥曉、石靜遠等知名英美漢學家執筆撰寫的《劍橋中國文學史》,以1375年為界分為上、下兩卷,以斷代而非文體的結構方式,介紹從殷商晚期的甲骨文、青銅器銘文,到當代的中國文學這三千多年的發展歷程,和中國文化中關於寫作的故事。上下各卷各章因作者各異其趣的學術與表達風格,呈現不同的敘述面貌。 一部新的文學史,是一次重新檢視各種範疇的機會,既包括那些前現代中國的範疇,也包括1920年代出現的新文學史所引入的範疇。重新檢視並不意味著全盤拒斥,只意味著要用證據來檢驗各種舊範疇。 ──宇文所安 我們希望讀者能夠從頭到尾地閱讀《劍橋中國文學史》,就像讀一本小說一樣。我們的目的是閱讀,而非提供參考。我們的目標不是寫一本傳統的文學史,而是寫成一本文學文化史,想把它做得有趣一點。 ──孫康宜 ‧劍橋大學出版社的系列國別文學史之一,該系列由著名學者主編,因定位的讀者目標為一般大眾,故力求以敘事的方式寫成一部整體連貫、可通讀的文學史,而非僅供專家參考的研究性論著;同時又能把相關領域最前沿的觀點和學術成果呈現出來。 ‧《劍橋中國文學史》以1375年為界分為上、下兩卷,分別由知名學者宇文所安、孫康宜主編,作者涵括十幾位美國漢學界的重要學者。全書以斷代而非文體的結構方式介紹了從殷商晚期的甲骨文、青銅器銘文,到當代中國文學三千多年的發展歷程,和中國文化中關於寫作的故事。 ‧《劍橋中國文學史》力圖實踐一種新的文學史觀,即文學文化史:相對於傳統的文學社會學分析,更重視物質文化發展──如手抄本文化、印刷文化、雜誌與報紙副刊等──對文學的影響;相對於對作家個體的強烈關注,更注重文學史的有機整體性,及對一些傾向和潮流的梳理;相對於以朝代斷代、將文學史與政治史重合,則更強調文學、文化的歷史自主性;相對於傳統文學史致力於將作者和作品定型和定性,則更注重文本的不確定性……因而作者問題,文學的接受史,印刷文化,選集的編纂,文本的製作、流傳與改寫等等,在本書中獲得更多關注。 ‧《劍橋中國文學史(卷上):1375年之前》,從上古時期漢語書寫肇始及早期銘文等問題入手,追溯了這一世界上持續時間最長的文學傳統的起源。到了本卷結束的十四世紀下葉,商業印刷文化已高度發展,在文言文寫作之外,新興的城市白話寫作已逐漸蔚為大觀。 ‧《劍橋中國文學史(卷上):1375年之前》各章描述一些重要王朝的興衰起滅、宮廷在文學生產中扮演的角色、孕育著名大作家的社會及物質語境、亞洲其他各國的文化影響,包括佛教的輸入等等。而在這一長時段中,寫作以及對寫作的闡釋,已從附著於宮廷貴族的文士們的特殊技能,轉變為一個大帝國菁英階層的根本身分象徵。 ‧《劍橋中國文學史(卷下):1375年之後》,以1400年前後形成的明代文化開篇,貫穿滿族治下的清代,直至當代中國文學,以迄華語語系發展近況。這一時期多樣的文學形式和風格顛覆了傳統的文學範疇,因而本卷文學史的寫作也相應包括多樣主題,如政治審查對文學的影響、印刷文化的變遷、朝代更疊與文學發展、青樓文化、女性作家等等。除了詩詞、小說、戲曲、說唱文學等傳統意義上的文學作品外,還深入探討西方文學的漢譯,現代「新小說」的興起等等。

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  • 用年表讀通中國文學史 用年表讀通中國文學史 黃淑貞 商周出版 出版 2011/10/11出版

    懂得運用年表,中國文學史一讀就通! 發揮「年表」的優點──視覺化,時間點清楚,線性發展明白,方便查詢;配合「文學發展始末」──認識文學家與作品特色,瞭解文體、流派、文學運動與概念,輕鬆掌握中國文學脈絡;融合「編年體」、「紀傳體」、「文學常識」三大特色,相互對照,這是你案頭必備工具書。 本書特色: 本書透過「時間軸」、「定點標示」、「人與事的敘述」三大元素,幫助讀者如學生、文學史愛好者、一般讀者,理解文學家背景、重要概念以及文學的發展。 1.以年表為主的歷史書籍,沿襲編年史的體例,多以表列,標年月日以記載大事,純屬工具書性質,實用但毫無閱讀樂趣可言。本書發揮「年表」所長,並補其所短,為特定的主題,量身打造兼具「有用」與「有趣」的歷史工具書。 2.全書設計出一個「時間軸」(西元、中國朝代、帝王、年號),貫穿全書,以表現出歷史長河與時間的流動、演變。 3.中國文學史上重要人物、事件、概念在時間軸上定點標示,或是呈現時間範疇。 4.重要文學家生平軼事、作品、典籍、體裁、流派、概念、文學運動與事件在與時間軸相互對應下,有完整的敘述與清楚的定義。 5.世界文學史大事的對照。 目前此形式的相關書籍有:《用年表讀通中國歷史》、《用年表讀通中國文學史》、《用年表讀通中國文化史》三書。 ◎上起三皇五帝,下迄五四運動與白話文運動,依朝代分七章,每章前有一總說。 ◎年表以「時間軸」標示西元、朝代、帝王年號,繫以中國文學史事件,包括歷代中國著名作家生卒年、重要事蹟、代表作品、文風流派以及創作成就等;世界文學史大事直接對照。 ◎收錄近二千位作家,約一百二十則生平故事敘述,七百多條書籍篇章介紹,文學形式、風格、潮流、派別解釋,體裁發展、文學活動說明。標題清楚,敘事明白,與年表相呼應。 ◎一本方便查詢、適合學生與一般大眾閱讀的中國文學史工具書。 全書編排方式: 一、本書以編年體形式呈現中國文學發展的時序,上起三皇五帝,下迄西元一九一九年五四運動,依中國朝代順序分成先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明、清近(包括臺灣日治時期西元一九一九年前出生的作家)等七章,每章前有一總說。 二、版面上方以年表貫穿全書,標示西元、朝代、帝王年號,大事欄位除繫以中國文史事件之外,還列出作家生卒年(在中國歷史確切紀年[西元前八四一年]前活動的作家不列其生卒年)、代表作品、文風流派以及創作成就等,共收錄作家一千三百餘人。 三、外國作家的生卒年與作品直接在年表與中國作家對照,以便讀者瞭解中外文學間的時代關聯,收錄外國重要作家約五百餘人。 四、年表中作家與作品的排列方式如下: 1、作家同年卒者,以年紀較長者置於前;同年生者,以年壽較短者置於前。生卒年不詳者,只知其大約活動年分,置於當年卒者之後、生者之前。若作家生卒年皆相同者,依姓氏筆畫排序。 2、作家生年僅在姓名前冠其擅長文類,後附其卒年,如(~000),至作家卒年方列其代表作或風格流派等文學成就,卒年後附其生年,如(000~)。生卒年不詳者,以其代表作品繫於大約活動年分。僅卒年無可考者,則將其代表作改繫於生年。若作家的生卒年無法確定或作品撰者無可考,改以(000?)、(生年不詳)、(卒年不詳)或(作者不詳)標示。 3、同一作家的不同作品取篇名在前、書名在後的次序,然後依篇名(或書名)字數由少到多:若字數相同者,再按首字筆畫由少到多。欄中若有列出作家當年寫成的代表作品,排序方式或以作家詩文酬唱往返先後,或按作家姓氏筆畫由少到多。 4、外國作家的生年不單獨表列,僅在其卒年後附其生年,並在姓名前冠其擅長文類及其一生重要代表作。 五、「詞」、「曲」體裁較為特殊,標示方式說明如下: 詞──是在詞牌之後列出詞的首句,以蘇軾〈水調歌頭.明月幾時有〉為例,「水調歌頭」為其詞牌,「明月幾時有」為此詞的首句。 曲──因有散曲、劇曲之別,特別標出〈○○〉曲或《○○》劇,以作為「曲」和「劇」的區隔。其中「散曲」除曲牌之外,曲家多會加上題目,故在曲牌之後列出曲的題目。以關漢卿〈一枝花.不伏老〉曲為例,「一枝花」為其曲牌,「不伏老」為此曲的題目。少數散曲僅列出曲牌,為其未有題目之故。 六、版面下方除對當時的文史事件、文體發展與文學活動作概述之外,另針對年表中提到的作家風格、派別以及重要作品予以簡要說明,並以傳記形式呈現一百餘位作家的生活軼事、處世作為,使讀者在查閱之餘,也能從中理解人物的言行風儀、思想見地與往來交遊,有裨於孟子所言「知人論世」工夫的養成。 本書有助於: (1)學生讀者解決中國文學史綜觀學習上的困難,加強時間概念,同時提供中西文學史對照,是有用的參考工具書。 (2)文學史愛好者對於相關概念的線性整理與時期範疇歸納。 (3)一般讀者快速查閱,並提供對照、援引的依據,以解決中國文學史時間定位點上模糊不清的困擾。 (4)對中國文學史有興趣的讀者,理解文學的發展與其流變。 (5)對中國文學史有興趣的讀者,透過「文學紀事」進一步認識文學家與作品的特色,以及文學上的重要概念。 (6)對中國文學史有興趣並想學好的讀者,藉由視覺化的表現形式,結合「年表」與「文學紀事」,兩相對照呼應,內化中國文學史常識,是案頭必備工具書。

    79 特價 253 立即購買 
  • 表解中國文學史? 表解中國文學史? 林曉筠 新學林 出版 2017/6/16出版

    本書特色 綜觀中國文學的風格,先秦樸實,兩漢壯闊,魏晉南北朝多元,唐朝雍容,五代、兩宋雅緻,元明世俗,清代集大成。在進入民國之後,中國文學的發展產生了一個斷裂性的變化,舊文體成為小眾文學,新文體大量湧入。一方面新、舊文體文類差異太大;二方面文本的大量紛呈也造成蒐羅容易、揀選困難,諸多作家、作品是否具有跨時代的價值尚未定論,因此,大部分的「中國文學史」,不得不在進入近現代之前停下來,本書亦是如此。 本書在整理中國文學史時,採取表格化的方式呈現,主要目的是方便記憶和比較,在有限的時間內能夠將文學史知識梳理清楚。

    9 特價 207 立即購買 
  • 後殖民台灣--文學史論及其周邊(新版) 後殖民台灣--文學史論及其周邊(新版) 陳芳明 麥田 出版 2017/6/8出版

    台灣後殖民文學史論的精闢論著! 戰後台灣文學史的發展,較諸日據時期還要複雜。這牽涉到戒嚴文化下所產生的族群與性別問題,也牽涉到外來強勢文化的干涉,如現代主義與張愛玲文學的議題。在本土論述日益趨於鞏固之際,文學史家如何重新評價這些猶待釐清的問題,正是本書的重要關切之一。 本書從後殖民立場出發,探討解嚴後台灣社會的性質究竟屬於後殖民或後現代,從而進一步觀察文學史書寫所面臨的關鍵思考。書中以葉石濤的文學史工程為例,追溯他的左翼史觀及其文化意義。對於頗具爭議的張愛玲文學,本書企圖釐清歷史遺留下來的癥結,並且為張愛玲在台灣文學史中尋找一個恰當位置。 作者提出後殖民立場與後結構的思考,來觀察戰後台灣文學多元而複雜的豐碩內容。其中對於解嚴後的女性書寫,尤為關注。書中並收入作者與陳映真的論戰文字,對台灣文學史的書寫策略與歷史解釋,頗多值得矚目的突破性見解。

    79 特價 284 立即購買 
  • 隋唐五代文學故事.下冊 隋唐五代文學故事.下冊 范中華編著 昌明文化 出版 2015/11/1出版

    本書以通俗故事的形式展現了隋唐五代時期文學創作的時代精神,還原了王朝滅亡前的文學作家經歷,概要介紹了留傳至今的不朽名著的文學故事。

    79 特價 198 立即購買 
  • 隋唐五代文學故事.上冊 隋唐五代文學故事.上冊 范中華編著 昌明文化 出版 2015/11/1出版

    本書以通俗故事的形式展現了隋唐五代時期文學創作的時代精神,還原了王朝滅亡前的文學作家經歷,概要介紹了留傳至今的不朽名著的文學故事。

    79 特價 198 立即購買 
  • 世界華文新文學史 (三冊一套):中國現代文學的兩度西潮 世界華文新文學史 (三冊一套):中國現代文學的兩度西潮 馬森 印刻 出版 2015/2/6出版

    文學乃心靈的原鄉,史冊是返鄉依歸的星圖 馬森教授畢生傾力之作 大播遷時代下的華文文學一百年 首部全面探討海峽兩岸、港澳、東南亞及歐美等地華文作家與作品的文學史專書 完整記錄百年以來世界華文文學發展的源流與傳承,浩浩湯湯,奔流不息 馬森教授自1998年開始動筆,歷經十六載的搜整探究、刪修增補,終於完成這部涵蓋百年華文文學發展的巨著,從進化論和傳播論出發,視華文現代文學的發生和發展為中國整體社會、文化的現代化的一環,既重視中國現代文學發展的整體脈絡,亦不偏廢個別作家文學的成就,有意識地排除了「大中原心態」及「分離主義」等政治意識型態思維,以俾使貼近更為客觀與公正的文學史觀。 本書的理論基礎「兩度西潮論」,既非來自宗教的教義,也非政治的理念,而係歷史的史實。自十九世紀中葉鴉片戰爭所帶來的第一度西潮,到五四運動達到高潮,1937年七七事變後日軍大舉侵華,西潮因而中斷八年,繼之國共內戰四年,前後中斷有十二年之久,直到1949年國民政府遷台,開始第二度西潮進入台灣;二十八年後,中國大陸對外開放,第二度西潮進入大陸。這都是歷史的真實軌跡,不容置疑,本書中論之甚詳。以此作為二十世紀華文文學發展的框架,絕對更能彰顯此一階段中國、台港及海外華文新文學之所以發生、壯大,以及海峽兩岸文學的繼承、影響、分合關係等種種複雜的問題。 章節編排以歷史進度為序,緒論外共分三編: 上編 西潮東漸:第一度西潮與寫實主義 首先敘述十九世紀中葉第一度西潮對中國所造成的衝擊及其影響;然後是西潮的高峰——五四新文化/新文學運動——所形成的新文學的?起及第一代的新文學作家。 中編 戰禍與分流:西潮的中斷 析論日本侵華戰爭與國共內戰所造成的西潮中斷與戰時的新文學發展,及第二代的新文學作家、上海孤島和解放區的文學,以及台灣與大陸文學的分流、台灣光復前的新文學及大陸上的社會主義文學。 下編 分流後的再生:第二度西潮與現代/後現代主義 探討國民政府遷台後五○年代台灣文學的第二度西潮(有別於第一度西潮的崇尚寫實主義,第二度西潮以現代主義與後現代主義為主流)、台灣當代的現代主義與後現代主義文學?起的現象及作家、港澳的新文學及其通俗文學,接續分析七○年代末期大陸對外開放後第二度西潮下的現代主義文學及文革後的新生代作家、海外的華文作家的成就,最後以二十一世紀跨越地區疆界的新生代作家的網路文學及中國文學走向世界作結。

    79 特價 1264 立即購買 
  • 佛洛伊德讀張愛玲 佛洛伊德讀張愛玲 鍾正道 萬卷樓 出版 2012/8/1出版

    佛洛伊德與張愛玲,一個是西方驚世駭俗的精神分析大師,一個是中國引領風潮的小說家;一個是男性本位,一個是女性立場;一個強調本能與文明的二元對立,一個愛蔥綠配桃紅,講究參差對照。 佛洛伊德與張愛玲,兩人都對凡人抱持興趣,都擅於挖掘人性的幽深,都被視為孤高自負。佛洛伊德喜歡文學,理論中援引文學作品總是信手拈來;張愛玲喜歡借用精神分析,駕馭亂倫變態成熟老練,性作隱流,處處夢境,字裡行間飄散佛洛伊德的氣味。 本書從佛洛伊德的觀點來閱讀張愛玲其人其作,分為夢境歇斯底里、伊底帕斯情結、自戀、戀物五個單元,最後以死亡本能的體現、現代文明的壓抑、自我分裂的迷惘、強迫重複的復歸總結佛洛伊德視野下的張愛玲。

    79 特價 284 立即購買 
  • 海上傾城:上海文學與文化的轉異,一八四九─一九○八 海上傾城:上海文學與文化的轉異,一八四九─一九○八 呂文翠 麥田 出版 2009/11/17出版

    本書完整呈現十九世紀中國上海的文學與文化之豔異與豐富性, 以文字描繪出市民生活、通俗文化、傳播媒體之間的重要互動和互相影響。 從電影、音樂、文學、文化、都市、性別呈現,迷人的晚清上海十里洋場文化,或一直被引用討論的「海派文學」,甚至是張愛玲的國語註譯本《海上花》、侯孝賢的《海上花》,到小說或電影《傾城之戀》,晚清時期上海的文學與文化、都市性與現代性,已成為熱門話題。 本書將從不同的角度,譬如中國文人、洋場才子、報人、域外文學、青樓花史、青樓小說、城市文化、文學作品包括《海上花列傳》、《海上塵天影》、《海上繁華夢》、《海上奇書》、《普法戰紀》為考掘探析的焦點,重新詮釋這個在十九世紀崛起的新興東亞大城。 近年來,晚清「上海學」儼然成為國際漢學界熱門討論領域,舉凡從都市空間、性別意識、大眾媒體、通俗文學、時尚文化等,皆從不同角度來詮釋這個在十九世紀崛起的新興東亞大城。 本書從比較文化視角,旨在呈現一八四○年代末葉至二十世紀初年上海文化圈種種文學形式、文化形態及城市想像的流轉變異,大抵由兩大部分構成: .域外行旅與文化他者──洋場才子奇書; .情感、自我與地景表述之相互生成。 兩者率皆以豐富的圖像與視覺元素還原文化語境,從物質性材料重新理解近代上海文人∕報人心態史的多元剖面,貼近解析十九、二十世紀之交傳統文人文化面臨的巨大衝擊。 除了揭示出十九世紀中末葉的全球圖景與近代中國文學史研究中不容迴避的標誌性意義,更具體而微地呈現晚清上海做為異域多元文化的輸入港口與東亞文化擴散輻輳地標的時代角色,揭開其間展演的跨國流動、城鄉互動、傳統階級與新興勢力重新洗牌、地方經驗與世界文化交織角力、認知與觀念之生成演化的種種課題。 也唯有正視「晚清前期」上海文壇蓄積的豐沛文化動力與多元共生的契機,釐清近代中國崛起的「海派」文學之來龍去脈,方能於重繪全景後,清晰理解晚清上海文學文化的現代性預兆先聲。

    79 特價 411 立即購買 
  • 中國文學史(江) 中國文學史(江) 江增慶編著 五南 出版 2009/10/2出版

    本書共分十四章,第一章緒論,第二章以後分別為上古及先秦文學、兩漢文學、魏晉文學、南北朝文學、南北朝樂府詩、魏晉南北朝駢文、魏晉南北朝小說、唐五代文學、兩宋文學、元代文學、明代文學、清代文學及中國現代文學史。全書之編寫,是以文學之發展演進為主,旁及作家作品之評鑑及其影響,而斷代劃分,以醒眉目。    本書架構完整,標題明確,編排有序。文字簡明流暢,敘述與引用作品,亦能配置適當。且持論公允,取捨嚴肅,適合大學程度及一般社會人士採用。

    9 特價 383 立即購買 
  • 中國晚明與歐洲文學(精) 中國晚明與歐洲文學(精) 李爽學 聯經 出版 2005/6/24出版

    明末天主教耶穌會士大舉入華,揭開西學東漸的歷史新頁。傳統上認為耶穌會士的貢獻以科技為主,本書則獨排眾議,從人文的角度再審這場運動的文化本質,發現耶穌會士所傳文學性亦強,尤多盛行於歐洲中世紀的證道故事。本書細案此一文類的古典型,亦即源出希臘與羅馬上古的寓言、世說、神話與歷史軼事。這些故事俱為西洋文學入華的先聲,在文學史、翻譯史與宗教史上意義別具。本書論其與修辭學的關係,鉤沉歐洲源流,並副以宗教語境的研究,由重文本分析,為明末文學與文化的知識領域再開一境。

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  • 蘇軾選集 蘇軾選集 王水照 萬卷樓 出版 2000/9/1出版

    本書選詩二百四十多首、詞五十多首、文近三十篇,都按寫作先後排列。所選的包括蘇軾各體詩文的代表性作品,使沒有機會閱讀蘇軾全集的讀者在這選本中能領略蘇軾作品的大致風貌。注釋除了疏通原文外,還在原材料的核對和評論資料的徵引上多做了一些工作,希望能對進一步研究蘇軾的讀者也有所助益。

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  • 左翼台灣:殖民地文學運動史論(新版) 左翼台灣:殖民地文學運動史論(新版) 陳芳明 麥田 出版 2017/5/11出版

    左翼文學研究先趨,殖民地文學論述代表作! 出版於一九九八年的這本論文集,其實是我在學界三年期間所累積起來的文學思考。在此之前,我一直在政治運動浪潮中翻滾,根本無法沉潛下來,而專注於文學作品的解讀。終於能夠到達靜宜大學中文系時,我不僅結束了自己的流亡生活,也結束了我在政治運動中的起伏。學界與政界最大的不同是,政治永遠講求的是輸贏,而且是無窮盡的輸贏;學界講求的是思想的探索,而那樣的探索必須經過無窮盡的閱讀與研究,才能獲得些微的智慧結晶。我能夠脫身政治運動時,自然帶著「此身雖在堪驚」的感覺,似乎是一種劫後餘生,這使我對文學更加眷戀,也對學術更加珍惜。——陳芳明 陳芳明是台灣文學、文化史研究的中堅,早在一九八○年代初期即率先揭示「左翼、文學」的研究方向,十餘年來,成果有目共睹。 《左翼台灣》指出左翼思考一直存在於日據時期台灣作家的文學創作裡。所謂左翼文學,並非只是指具備社會主義色彩的文學而已,其重要特色更表現於作家的抵抗心靈與批判精神。這些作家面對日本的殖民統治,透過文學的形式與內容表達了台灣社會底層最深沉的抗議;他們站在弱小者的階級立場,發揚人道主義的精神,卻又未嘗放棄文學與美學的紀律。 本書介紹了賴和、楊逵、王詩琅、吳新榮、呂赫若、巫永福、吳濁流、葉石濤等作家的文學試煉,時間則橫跨新文學運動的萌芽期,直到四○年代太平洋戰爭前後。這些作家有的堅持社會主義的信仰,有的則從事現代主義的實驗,但是他們都共同帶有左翼的色彩。《左翼台灣》突破台灣文學研究的格局與視野,使殖民地作家的風貌可以更完整浮現出來。

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  • 中國文學史(上) 中國文學史(上) 袁行霈 主編 五南 出版 2017/3/25出版

    本書從一開始編寫就確立了一個目標:既是教科書,也是學術著作。既可供高等教育的學校師生使用,也可供古代文學的研究者和愛好者參考。全書的編寫以文學本位,並將文學置於廣闊的文化背景之中,翔實地描述中國古代文學的發展歷程,做了一些具有創新性的考證和論述。 本書語言簡潔曉暢,篇幅適當,在準確介紹文學史基本知識的同時,也注意挖掘新資料、提出新問題、找到新視角,將學生帶入本學科的前沿,提供希望深造的學生治學的門徑,啟發學生獨立思考,引導學生樹立良好的學風。 全書共兩冊: 上冊:包括先秦文學、秦漢文學、魏晉南北朝文學、隋唐五代文學。 下冊:包括宋代文學、元代文學、明代文學、清代文學、近代文學。 各章均有詳細的附注,以介紹各家觀點。各卷之後又有研修書目(即延伸閱讀),為讀者進一步的學習和研究提供線索。

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  • 《同志文學史:台灣的發明》(A Queer Invention in Taiwan: A History of Tongzhi Literature) 《同志文學史:台灣的發明》(A Queer Invention in Taiwan: A History of Tongzhi Literature) 紀大偉 聯經 出版 2017/1/25出版

    同志文學史是台灣的發明 《同志文學史:台灣的發明》看見完整建構台灣同志文學史發展! 「同志文學」是「讓讀者感受到人事物的文學」 「同志文學史」是「立基於同志文學的公眾歷史」 公眾歷史就是有別於主流史觀的另類記憶 紀大偉的論著《同志文學史:台灣的發明》爬梳長達一甲子的台灣公眾歷史,從美國主導冷戰的1950年代,一路細數到「後冷戰」的21世紀初期,各類型台灣同志文學作品,包括長、中、短篇小說,散文、詩、劇戲等。 《同志文學史》有別於主流歷史的另類文化史論著,頻頻探問: 1950年代如何早在白先勇進入台灣文壇之前就打造了「識讀」同性戀的「想像共同體」? 1960年代白先勇大放異彩之際,他的文壇前輩、平輩怎樣在作品裡描繪其他同志的主體效果? 1970年代台灣文學中,女性嘗試和同性配對的時候,同時期的男性怎樣獨闖「內在」的美國? 1980年代,新興的「核心家庭霸權」怎麼和人道主義協力催生同志的悲情? 世紀末的「愛滋」、「同志」、「酷兒」等等外來語進入台灣之後,如何與本土語境互相激盪、彼此改寫? 到了21世紀,台灣同志又怎麼過渡到「液體現代性」? 一甲子以來,台灣同志文學裝滿了被恐懼、被排擠、被侮辱、被摧毀、被偷偷祝福的種種難言之隱。紀大偉的《同志文學史》就是貓一樣踮腳起來,回顧難言之隱的旅程。本書選取文本討論對象的「積極策略」是「求多不求精」,而不是「求精不求多」:書中每一章大致對應了每個年代(每個十年,例如1960年代),每一章都避免聚焦在那個年代極少數、極菁英的兩、三種台灣同志文學,反而盡可能納入同一個年代內十種以上的文本,才能呈現每一個年代的眾聲喧嘩風貌。 《同志文學史》引用的台灣本土文獻可以上溯至20世紀初期,下探至21世紀初期。在超過一百年的時光中,「呈現同性戀」的台灣印刷品文本(包括「被視為文學作品」的美文,也包括「不被視為文學作品」的報上社會新聞)幾乎不曾在任何一個年代缺席。呈現同性戀的印刷品享有一百多年的歷史。本書細數一甲子的歷史(六個年代;六個十年),包括(1)1950年代;(2)1960年代;(3)1970年代;(4)1980年代;(5)世紀末;(6)21世紀初,橫跨三個時期,依序是(1)冷戰之前時期(從20世紀初期至1940年代,也就是日本統治台灣時期),(2)冷戰時期(從1950年代以降,也就是國民黨統治台灣時期),以及(3)後冷戰時期(從20世紀的世紀末直至21世紀初期)。 本書共分8章,第1章〈緒論──台灣的發明〉簡單扼要指出:「同志文學史就是台灣的發明」,強調「同志文學」不僅僅可以視為一種「文類」,更可以視為「領域」:這個領域需要在重視作者之餘承認讀者的貢獻,需要營造眾聲喧嘩的文本對話環境。同時,這一章也說明「同志文學史」是一種和「主流歷史」互別苗頭的「公眾歷史」。 第2章〈白先勇的前輩和同輩──從20世紀初至1960年代〉指出,白先勇雖然是台灣同志文學史的先驅之一,但先驅畢竟也自有前輩和同輩。早在白先勇之前就有各種前輩投入同性戀的呈現。 第3章〈愛錢來作伙──1970年代女女關係〉指出,台灣女同志文學要等到1970年代才密集出現。雖然早在日本時期、戰後初期的報紙就已經不時披露女同性戀新聞,但是女同志文學風潮要到70年代才浮現。這個文學界的風潮呼應了現實生活中女性經濟地位的改變:多虧冷戰全球布局之「福」,台灣變成美國的代工廠,因而在70年代體驗「經濟起飛」。本土女性紛紛進入工廠、職場,爭取到較多的經濟自主,可以開始想像女女作伙的生活。 第4章〈誰有美國時間──一九七○年代男同性戀者〉發現「美國」在台灣文學中千呼萬喚始出來:雖然戰後台灣長期受到美國宰制、1960年代文學早就展現了美國式「現代主義」痕跡,但是要等到70年代本地文學才開始明確寫出「美國」:將「另類的人」(男同性戀者)和「另類空間」(美國)連結在一起,暗示「另類之人」要在「另類之國」才得以倖存。 第5章〈罷家做人──1980年代〉主張「同性戀罷家」現象在1970年代末畫下了分界線:分界線之前,台灣文學裡的同志幾乎不和家庭衝突;分界線之後,台灣文學裡的同志和家庭決裂則幾乎成為鐵律。 第6章〈翻譯愛滋、同志、酷兒──世紀末〉經歷了從「冷戰時期」進入「後冷戰時期」的歷史轉折,強調,「同志文學在二十世紀末蔚然成風」的現象除了可以歸諸於1987年的解嚴,還可以更往前推一點,歸諸於「愛滋」字詞與相關脈絡的「翻譯遭遇」。 第7章〈固體或液體的同志現代性──二十一世紀初期〉借用社會學家鮑曼(Zygmunt Bauman)的「液體現代性」(liquid modernity)觀念,解釋同志文學面臨的變局:「去中心」的液體現代性崛起,以既有體制為中心的固體現代性則持續失勢。 〈後記──中國在哪裡〉與其是要議論「同志文學」和「中國文學」的關係,不如說是要指陳一個較少為人談論的事實:同志文學史幾十年來的發展剛好見證了「中國」隨著時代變化的「有/無」。

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  • 《同志文學史:台灣的發明》(A Queer Invention in Taiwan: A History of Tongzhi Literature)限量簽名版 《同志文學史:台灣的發明》(A Queer Invention in Taiwan: A History of Tongzhi Literature)限量簽名版 紀大偉 聯經 出版 2017/1/25出版

    限量精裝珍藏作者親筆簽名版! 同志文學史是台灣的發明 《同志文學史:台灣的發明》看見完整建構台灣同志文學史發展! 「同志文學」是「讓讀者感受到人事物的文學」 「同志文學史」是「立基於同志文學的公眾歷史」 公眾歷史就是有別於主流史觀的另類記憶 紀大偉的論著《同志文學史:台灣的發明》爬梳長達一甲子的台灣公眾歷史,從美國主導冷戰的1950年代,一路細數到「後冷戰」的21世紀初期,各類型台灣同志文學作品,包括長、中、短篇小說,散文、詩、劇戲等。 《同志文學史》有別於主流歷史的另類文化史論著,頻頻探問: 1950年代如何早在白先勇進入台灣文壇之前就打造了「識讀」同性戀的「想像共同體」? 1960年代白先勇大放異彩之際,他的文壇前輩、平輩怎樣在作品裡描繪其他同志的主體效果? 1970年代台灣文學中,女性嘗試和同性配對的時候,同時期的男性怎樣獨闖「內在」的美國? 1980年代,新興的「核心家庭霸權」怎麼和人道主義協力催生同志的悲情? 世紀末的「愛滋」、「同志」、「酷兒」等等外來語進入台灣之後,如何與本土語境互相激盪、彼此改寫? 到了21世紀,台灣同志又怎麼過渡到「液體現代性」? 一甲子以來,台灣同志文學裝滿了被恐懼、被排擠、被侮辱、被摧毀、被偷偷祝福的種種難言之隱。紀大偉的《同志文學史》就是貓一樣踮腳起來,回顧難言之隱的旅程。本書選取文本討論對象的「積極策略」是「求多不求精」,而不是「求精不求多」:書中每一章大致對應了每個年代(每個十年,例如1960年代),每一章都避免聚焦在那個年代極少數、極菁英的兩、三種台灣同志文學,反而盡可能納入同一個年代內十種以上的文本,才能呈現每一個年代的眾聲喧嘩風貌。 《同志文學史》引用的台灣本土文獻可以上溯至20世紀初期,下探至21世紀初期。在超過一百年的時光中,「呈現同性戀」的台灣印刷品文本(包括「被視為文學作品」的美文,也包括「不被視為文學作品」的報上社會新聞)幾乎不曾在任何一個年代缺席。呈現同性戀的印刷品享有一百多年的歷史。本書細數一甲子的歷史(六個年代;六個十年),包括(1)1950年代;(2)1960年代;(3)1970年代;(4)1980年代;(5)世紀末;(6)21世紀初,橫跨三個時期,依序是(1)冷戰之前時期(從20世紀初期至1940年代,也就是日本統治台灣時期),(2)冷戰時期(從1950年代以降,也就是國民黨統治台灣時期),以及(3)後冷戰時期(從20世紀的世紀末直至21世紀初期)。 本書共分8章,第1章〈緒論──台灣的發明〉簡單扼要指出:「同志文學史就是台灣的發明」,強調「同志文學」不僅僅可以視為一種「文類」,更可以視為「領域」:這個領域需要在重視作者之餘承認讀者的貢獻,需要營造眾聲喧嘩的文本對話環境。同時,這一章也說明「同志文學史」是一種和「主流歷史」互別苗頭的「公眾歷史」。 第2章〈白先勇的前輩和同輩──從20世紀初至1960年代〉指出,白先勇雖然是台灣同志文學史的先驅之一,但先驅畢竟也自有前輩和同輩。早在白先勇之前就有各種前輩投入同性戀的呈現。 第3章〈愛錢來作伙──1970年代女女關係〉指出,台灣女同志文學要等到1970年代才密集出現。雖然早在日本時期、戰後初期的報紙就已經不時披露女同性戀新聞,但是女同志文學風潮要到70年代才浮現。這個文學界的風潮呼應了現實生活中女性經濟地位的改變:多虧冷戰全球布局之「福」,台灣變成美國的代工廠,因而在70年代體驗「經濟起飛」。本土女性紛紛進入工廠、職場,爭取到較多的經濟自主,可以開始想像女女作伙的生活。 第4章〈誰有美國時間──一九七○年代男同性戀者〉發現「美國」在台灣文學中千呼萬喚始出來:雖然戰後台灣長期受到美國宰制、1960年代文學早就展現了美國式「現代主義」痕跡,但是要等到70年代本地文學才開始明確寫出「美國」:將「另類的人」(男同性戀者)和「另類空間」(美國)連結在一起,暗示「另類之人」要在「另類之國」才得以倖存。 第5章〈罷家做人──1980年代〉主張「同性戀罷家」現象在1970年代末畫下了分界線:分界線之前,台灣文學裡的同志幾乎不和家庭衝突;分界線之後,台灣文學裡的同志和家庭決裂則幾乎成為鐵律。 第6章〈翻譯愛滋、同志、酷兒──世紀末〉經歷了從「冷戰時期」進入「後冷戰時期」的歷史轉折,強調,「同志文學在二十世紀末蔚然成風」的現象除了可以歸諸於1987年的解嚴,還可以更往前推一點,歸諸於「愛滋」字詞與相關脈絡的「翻譯遭遇」。 第7章〈固體或液體的同志現代性──二十一世紀初期〉借用社會學家鮑曼(Zygmunt Bauman)的「液體現代性」(liquid modernity)觀念,解釋同志文學面臨的變局:「去中心」的液體現代性崛起,以既有體制為中心的固體現代性則持續失勢。 〈後記──中國在哪裡〉與其是要議論「同志文學」和「中國文學」的關係,不如說是要指陳一個較少為人談論的事實:同志文學史幾十年來的發展剛好見證了「中國」隨著時代變化的「有/無」。

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  • 在徬徨的年代----《筆匯》與五?年代 在徬徨的年代----《筆匯》與五?年代 國立政治大學圖書館數位典藏組 群學 出版 2017/1/13出版

    我們這一代,稍微早一點、稍微晚一點的人,大概都多多少少受到五四運動及五四運動以後,三〇年代以及抗戰現實的影響。苦難的現實使人無法逃避,所以從我們讀書的時候開始,從小學開始,都有一個精神在後面鼓動我們,那個精神是什麼呢?就是一種人文精神。這種精神在二十世紀的五〇年代,仍然成為臺灣知識分子鼓動生命的源泉。───尉天驄 《在徬徨的年代:〈筆匯〉與五○年代》收錄「2015政治大學數位史料與研究論壇」活動紀錄,以《筆匯》、《文學季刊》、《文學雙月刊》、《文季》為主軸,探討「戰後人文思潮與臺灣文學的轉折」,由劉大任先生與張錯教授回顧戰後初期亞洲文化的變遷,以及陳芳明教授與楊澤先生細數1949年以來的臺灣文學發展,最後由尉天驄教授總結。本書並收錄相關學術論文及尉天驄教授的訪談記錄,讓我們能對這一段人文思潮與臺灣文學轉折有更深刻的瞭解與認識。

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  • 異語:現代詩與文學史論 異語:現代詩與文學史論 楊宗翰 秀威經典 出版 2017/1/12出版

    最赤裸的臺灣現代詩評論! 這才是真實,這才是現況,挑戰你對臺灣現代詩與文學史的想像! 本書作者長期關注現代詩與文學史議題,無論身在學院內/外,皆持續以書寫展現介入之決心。其視野不自囿於臺灣一時一地,反欲與香港、菲律賓、馬來西亞等華文文學場域積極對話,思考殊途可以不必同歸的在地解答。 全書分為上下兩卷,分別命名為「文學史想像」和「現代詩異語」,既提出對臺灣新詩史書寫與敘述方式的主張,亦涉及框架、世代、跨界、選集、教學、影像、文學社團、數位文學之探討。涵蓋文學歷史回顧、現象剖析觀察、詩歌意見抒發,對余光中、洛夫、林燿德、羅智成、施穎洲、張堃等前輩與「七年級」作家之成績亦多所討論。這些探索還稱不上是發人所未能發、言人所未敢言,唯盼書中所錄種種異語,日後莫成無用囈語! 本書特色 ★最真實的新詩評論,最赤裸的新詩現況! ★書中各章節初稿,曾在《聯合文學》、《創世紀詩雜誌》、《幼獅文藝》、《文訊雜誌》、《印刻文學生活誌》、《聯合報》等重要刊物及研討會中發表,並引起許多討論!

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