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中文書第三層

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  • 翻世界一個白眼:八大山人傳 翻世界一個白眼:八大山人傳 陳世旭 華滋文化 出版 2018/9/25出版

    花香鳥語,水墨山川,畫出心中無限事; 淪落王孫,出走人間,翻世界一個白眼。 八大山人,明末清初一代書畫宗師 他讓石濤、鄭板橋傾心且作詩歌頌 啟發吳昌碩、齊白石、張大千等多位大家 但他妙筆創造山水花鳥後,卻總留給世界一個個白眼? 身為明代皇室末裔,歷經滿清入關的巨變,王孫不得淪落市井,削髮作畫而出入江湖。國破家亡的苦悶和抑

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  • 看懂大師3 張大千 vs. 名山勝水 看懂大師3 張大千 vs. 名山勝水 何恭上 藝術圖書 出版 2019/1/30出版

    足跡不經千萬里 天地為師老更痴 名山勝水 眼中難盡世間奇 山水畫家,如果不入名山訪勝水,那能探得山與水之堂奧呢?深入峻山觀察大自然景物,表現山河的壯偉與秀麗,又在不同季節氣候,大地變化微妙之際,更有不同的體驗。中國名山無數,勝水千秋,大千先生曾四上黃山,兩次登臨華山,致有說「因念海內奇山,黃、華並稱,豈不厚於黃而薄於華,竟不一往耶?」明朝旅遊家徐霞客也有說:「五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳。」

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  • 看懂大師2 張大千 vs. 愛痕之湖 看懂大師2 張大千 vs. 愛痕之湖 何恭上 藝術圖書 出版 2018/10/30出版

    張大千先生的沒骨、潑墨、潑彩畫,經常在題款上稱「吾家僧繇所創」;原來早在唐代的王洽和明代李日華已有:「潑墨用墨之微妙,不見筆徑,如潑出耳」之說。後來「潑墨」泛指筆勢奔放的水墨淋漓畫法。北宋米芾以點作皴,打破以線畫皴之法,也算是一種潑墨之法。後來南宋牧溪、梁楷、明徐渭、陳淳都以潑墨見長在人物、花卉上,粗筆濃墨的寫意 技法,影響後代觀念甚巨。 大千先生正視當代繪畫潮流,看到瑞士、奧地利幽美景致,新思

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  • 看懂大師4 張大千 vs. 梅竹雙清 看懂大師4 張大千 vs. 梅竹雙清 何恭上 藝術圖書 出版 2018/8/10出版

    書竹寫梅,再在畫上題詩寫句,藉以發洩心中所想,或排遣一時之苦悶,或帶來寫畫人的幽思雅興;不管一時興起,或訴苦洩情,不求形似,古來畫者常有自題 「墨戲」者,雖然不是很正經,相反在此狀況下,誠如元代吳鎮說:「墨戲之作,蓋士大夫詞翰之餘,適一時之興趣。」倪瓚說得更清楚:「余之竹,聊以寫胸中逸氣耳。」又說:「僕之所謂畫者,不過逸筆草草,不求形似,聊以自娛耳。」 梅配竹,竹配梅,二者一起,

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  • 中國歷代畫壇名家 中國歷代畫壇名家 方延豪 國家 出版 2019/5/2出版

    本書細說藝林趣談,自南北朝以迄民國,橫跨將近一千五百年時光,對於古來畫史的源流、古今畫派的演變、畫理畫論的奧旨、畫風畫格的流別、畫法畫技的訣竅,以及品類衍別、師承淵源,統可從中窺見其大概,既是名家軼事小傳,亦是千年畫壇歷史。一書在手,藝林掌故即可瞭然心目,不獨為學畫者之必要讀物,對於書畫家、收藏家甚或愛好詩詞之人,均足以供披覽、資參考、為消遣、作談助也。

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  • 真善美聖的實踐者:藍蔭鼎的生命與藝術 真善美聖的實踐者:藍蔭鼎的生命與藝術 蕭瓊瑞 藝術家 出版 2019/1/22出版

    臺灣前輩美術家藍蔭鼎(1903-1979)出生於宜蘭羅東,一生際遇特殊。畢業於羅東公學校,十八歲即擔任公學校美術教員,二十二歲時拜日本水彩畫家石川欽一郎為師,備受石川老師的鍾愛、栽培,受其影響深遠。作品多次入選日本帝展,並在國際畫壇上獲獎。 藍蔭鼎在戰後臺灣畫壇具有舉足輕重的地位。其水彩畫脫出西方水彩渲染的侷限,具有一種綿密的敘述性,同時具有蒼潤、靈動的獨特氣質。他的

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  • 陳澄波全集第六卷:個人史料(Ⅰ) 陳澄波全集第六卷:個人史料(Ⅰ) 蕭瓊瑞、陳澄波文化基金會 藝術家 出版 2018/7/3出版

    陳澄波, 因二二八事件罹難,使他的名字一度成為禁忌; 其遺留下的作品與文物,家屬為避免政府查禁,長期密藏於住家閣樓, 成為臺灣文化中一份長久被壓縮、遺忘的珍貴資產。 透過《陳澄波全集》1-18卷的付梓, 將陳氏三代的保存成果完整展示於廣大讀者, 呈現陳澄波對藝術始終不變的投入、堅持, 以及對臺灣歷史文化的推進與貢獻。 《陳澄波全集》陳澄波全集第六卷

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