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美的曙光

  • 作者:蔣勳 追蹤
  • 出版社:有鹿文化 出版社追蹤 功能說明
  • 出版日:2009/7/15
  • ISBN:9789868538900
  • 金石碼:2017130016533
  • 語言:中文繁體
  • 適讀年齡:全齡適讀
  • 館主推薦:★★★★★
  • 定價:350 元
  • 特價:79277(可得紅利2點)
  • 紅利優惠價:77269(折抵說明)
  • 紅利可抵:8
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美的曙光
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內容簡介 top

《美的曙光》


人類的手是一切美的起點,在曙光照耀下,一雙雙的手開始了雕刻、摶揉、編織,開始了切、磋、琢、磨……

讀藝術史,我喜歡上古的一段,喜歡那初露曙光時,初民單純的創造。單純,卻是一切的開始。


文明——所有人類生活過的痕跡和經驗,背後的動力在於生存,也奠基於對更美好生活的期望,以及勇敢的創發。

美是甚麼?美是當我們隔著玻璃櫃,忍不住對數千年前先人所創造的事物發出讚歎!

美是甚麼?美是當我們意識到:在時間之河裡,我們想把自己完成的事物做得不一樣!

美是無目的性的快樂,有意義的創造。
當「美學經濟」、「文化創意產業」逐漸成為主流之時,《美的曙光》為我們整理出人類在創發文明和美的時刻,是多麼歡喜、多麼雀躍、多麼的不凡!

美學大師蔣勳的著作,加上實踐大學設計學院院長安郁茜,和金蝶獎設計大獎得主王志弘的全書設計,讓我們重回美的根源,讓《美的曙光》帶領我們,回到最初的感動……

編輯推薦 top

《美的曙光》從萬能的雙手起始


台灣美學大師蔣勳近年來不僅專事兩岸美學教育推廣,而且著有多本關於美學的論述著作,像是《身體美學》《天地有大美》《美的覺醒》等,在在指引讀者從生活及自身當中去感悟美的存在。新作《美的曙光》一樣在探究美學,不同的是讓讀者重回美的根源,從創世紀藝術的誕生開始談起,逐步帶領讀者回到最初的感動……

蔣勳老師認為只是談論「美」,總讓人覺得不夠具體、有些抽象,所以他在本書中將「美」拉回到歷史,從人類文明的發展過程來看待「美」的演變。所以書的開章就從「美」的起源談起,也讓小編對「美的曙光」有了初步認識:原來「手」是人類一切創作及美學的起始。

書中提到人之所以為「萬物之靈」主要就在於:人類手的動作,絕對是其他動物做不出來的。所以一百多萬年前的舊石器時代,猿人能夠直立以後,也開始摸索運用雙手打砸製作粗糙的器物來狩獵,並在石頭上雕刻鳥、蛇,形塑出他們對於動物的崇拜,而這可說是「藝術」最早的起源。到了一萬年前左右的新石器時代,人類更進步了,開始學會運用雙手耕種、自給自足,而且會利用泥土燒製陶器來盛物,更懂得在陶器上繪製動物形體或圓點細線等圖案,頗有抽象藝術開端之姿。

有句話說「雙手萬能」,真的確實如此。小編看著書中,人類雙手從原始笨拙的捏捏打打、慢慢進化到編織製陶等精緻工藝的演進過程,也忍不住跟著嘖嘖稱奇!不過,作者也慨嘆人類進入工業化社會之後,機器取代手工,也讓雙手的靈活度及原有的創意逐漸喪失了。

舉個最貼近生活、最簡單的例子,你還記得自己小時候玩泥巴的情景嗎?除了單純好玩,其實這可是有助於啟發孩子審美觀及創造力喔!蔣勳老師認為「從兒童時期的動作行為,可以看見人類最初創作力量的痕跡。」所以一、兩歲左右的孩子,如果給他一堆泥土,他懂得用手去捏、去玩,去「感覺」物質特性,這時候,父母只要靜靜地在旁觀察孩子,不要打擾他,將有助於讓他的創造力發揮出來。不過,令小編感慨的是:現代父母反而不讓小朋友玩泥巴,怕弄髒雙手,寧願孩子去讀英文、做數學,卻在不知不覺中扼殺孩子學習創造的能力,實在是很可惜。

雖然今日機器代替手工,人的雙手不若先民那般靈巧,不過,書中也談到其實是有許多方式可以順練手指的靈活度,除了讓孩童從小透過玩油土(文具店有販售),型塑他雙手的創造力外,像是彈鋼琴、拉小提琴,也能訓練手指的掌控力道,讓雙手變得非常靈活;此外,年長一點的人則可以練練毛筆,因為寫毛筆字的時候,會有很多指尖動作,不僅手指能因此運行自如,更能使人常保思考狀態,比較不會變呆滯。而這些都是美的具體展現,不假外求,是從自己本身的雙手就可以創造出來。如今每當小編看著自己的雙手,也就想起蔣勳老師所說的:「人類的手是一切美的起點。」


作者top

  • 作者介紹


    蔣勳

    福建長樂人,1947年生於西安,成長於台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業,並於1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任,現任《聯合文學》社長。

    多年來以文、以畫闡釋生活之美與生命之好,為台灣美學大師。寫作小說、散文、詩、藝術史,以及美學論述作品等,深入淺出引領人們進入美的殿堂。並多次舉辦畫展,深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育的推廣。著有藝術論述《美的沉思》、《徐悲鴻》、《齊白石》、《破解米開朗基羅》、《天地有大美》、《美的覺醒》等;散文《島嶼獨白》、《歡喜讚嘆》、《大度.山》等;詩作《少年中國》、《母親》、《多情應笑我》、《祝福》、《眼前即是如畫的江山》、《來日方長》等;小說《新傳說》、《情不自禁》、《寫給Ly’s M》、《因為孤獨的緣故》、《秘密假期》等。

    蔣勳官網http://www.xun.idv.tw

目錄 top

美的曙光-目錄導覽說明


  • 自序

    第一講、創世紀——藝術的誕生
    回到文字以前/「人」「獸」之別/脊椎直立的意義/空出雙手開/Chaos,世紀最初的渾沌/從「野合」到「婚配」/盤古開天地/真正的不朽/大洪水曾是共同的記憶

    第二講、石破天驚 ——舊石器時代
    人類在曠野的卑微、無助/人對動物的崇拜/創造他所感覺的高貴、崇高/人類不斷超越,最後變成動物的主宰/只活在神話中的龍與鳳/當人類希望恢復動物野性時 /感覺一種「概念」/人類的進步,從編織開始/纏足與田徑場

    第三講、形狀的發現與工具利用
    當雙手變得「萬能」/人類懂得創造工具了/思索、記錄到整理 /從「矛」到「髮簪」/鋒從磨礪出/極簡風潮釋放的美/嚮往圓潤之「美」/從實用到無用/因脆弱對堅實的想望/經久不衰的器物/淬鍊與否分出了陶瓷

    第四講、新石器時代與土陶製作
    安全感的來臨/玩泥巴是檢驗手指進步的方法/讓手保有感覺/仰韶文化時代的手拉胚/手的進步,須要記憶經驗/人類的手,因進步而退化/蒙恬造筆之前/千萬年前的象徵藝術與抽象藝術

    第五講、安土敦乎仁——農業定居與陶器製作
    土地是人類安全感的來源/從遷徙到定居/手工編織的情感/讚頌土裡土氣/消逝的島嶼記憶/苗而不秀者有矣夫/陶瓷中國/清明時節雨紛紛/天人合一所得到的智慧

    第六講、河流與文明
    西區老台北/巴黎的零座標/Croissan ——肥沃月彎/愛美,因耐心而生/航行在埃及古文明之中/生之河流與死之河流/逝者如斯乎?不舍晝夜/善待這位母親

    第七講、埃及金字塔 - 對抗死亡
    今昔埃及/埃及、中國兩大古文明的宿命/埃及古文明之鑰/克麗奧派特拉(Cleopatra)——因她還原了埃及文明/拿破崙喚醒沈寂已久的埃及之謎/神祕的吉薩金字塔/上帝遺留的指紋/金字塔——翻過來的舟/埃及古文明的縮影/無法解釋的埃及古文明之謎/殊途同歸的絕對與綿延

    第八講、美索不達米亞文明
    河流哺育城市/世界文化的起源?/黃沙漫漫中的巴比倫/民主與帝制/河流與帝國/威武的飛獅與可愛的石獅子/巴比倫的占星術影響了全世界/文明的起源之謎?/宇宙循環的心得/嚴格:貫徹天上人間的態度

    第九講、黃河半坡、仰韶、馬家窯文化
    被掠奪的文化/古代文化的探索之門/從穴居到構木為巢/文字能力晚於繪畫能力/一脈相承的吃魚文化/古文明與現代之間/多產的馬家窯/「美」,就是「秩序」/藝術品是手跟腦的思維,達到的極致表現

    第十講、長江流域良渚文化,蒙古紅山文化
    先民的蛛絲馬跡/死亡,復活的希望/豐潤的女體之美/被改寫的歷史/陽剛之美與陰柔之美/南方——最優雅、細膩的文明/複雜多樣的遺址特色/千年,不過一剎那

    第十一講、上古人像造型比較——埃及、印度、中國、希臘
    古遺址——小國寡民的悠閒生活/如蓮花般開落的埃及王朝/期待永恆的肉體之美/以最謹慎的姿態等待復活/穩定嚴肅的沉重之美/嫵媚的流動之美/兩個美麗極端/嬉皮與大麻文化的發源/在動作間歌頌和諧

    第十二講、青銅時代——夏二里頭文化
    人類的價值,因思想而存在/從咿呀學語到美感形成/人類文明的曙光/青銅——成就人間典範/製作青銅器物的皇家祕方/技藝的巔峰/鼎——安和樂利的象徵/問鼎中原——古代的政黨輪替

    第十三講、文字時代的來臨:歷史曙光
    如火烈烈的燦爛王朝/家天下世代的來臨/中國的醒酒瓶/故宮的鎮館之寶/毛公何許人也?/散氏盤,古代的停戰契約/文字,是自我意識的符號/甲骨文重現了商朝,那段被遺忘的時光

    第十四講、美是心靈的覺醒
    美,是心靈的愉悅/夕陽——綻放生命中最燦美的笑容/喜怒不形於色的東方哲學/輕狂少年,冷漠長大/美轉圜了人間紛擾/沒有目的的快樂/當感官的主人,而不是感官的奴隸/走在鋼索上的人

試閱top

在那個時後,
人類用他的手去創造萬事萬物,
也用那手去指點了天上的星辰,
然後,
開始有了許多故事,
在人間流傳。


第一講、創世紀——藝術的誕生


˙回到文字以前
討論「美」,總讓人覺得有些抽象,不夠具體。


因此,我們應該將「美」拉回到歷史、拉回到社會、拉回到人類文明發展的過程來看「美」的演變。
「美」最早的起源及萌芽,又是什麼?


談到歷史,我們先從「史」這個漢字來看。「史」是個象形字,是人的手抓了筆正在記錄東西,表示那時候人類已經有文字了。然而文字的誕生,距離現在不過五千年而已。


因此,過去我們探討「藝術」,大概都追溯到人類有文字紀錄之後。如中國的「甲骨文」,美所不達米亞的「楔形文字」,或埃及「方尖碑」上的文字。埃及的古文字距今約五千到六千年前,埃及人將文字刻於石頭雕成的柱狀方碑上。那些文字看起來很像圖像,有貓頭鷹、魚、蛇等類似圖像的文字。因此很多人初看以為埃及的文字是象形文字的一種。但是我去過埃及以後,慢慢地了解到其實埃及的文字仍屬於拼音文字的體系。方碑上的每一種動物圖案,其實都是用一個個拼音字母拼成的。


人類擁有文字的歷史,只有五千年。但我們對於「歷史」的概念,應該推到沒有文字歷史之前的「史前時代」。這段時間由於缺乏文字紀錄,我們對於當時人類行為的感知是一片茫然與空白。但沒有文字以前,人類的手其實已經能做很多的工作了。


為什麼呢?我們可以追溯陶器。談到陶器,我們知道埃及人作陶、希臘人作陶、兩河流域的人作陶,還有在中國的黃河、長江流域也都發現了陶製工藝的遺跡。


陶罐,是人類用雙手將泥土揉捏製成,放在火裡燒,然後在表面加一些彩色的化妝土畫出圖像裝飾而成。人類製作陶器的時間可以推到距今八千年到一萬年前。因此,陶器的出現比人類文字的出現還要更早。


所以我們可以說,要研究文化史、藝術史,我們不應該被歷史的文字脈絡所侷限,而是要再往前看。
若我們用距今一萬年來斷定「陶器時代」的出現;那麼,前面還有一段時期便是我們所說的「石器時代」。


「石器時代」的人用雙手打造石頭,作出很多不同的工具。這個時期比「陶器時代」更漫長,長到什麼時候,有時候滿讓一般人驚訝的。如我們過去讀書讀到的「周口店人」、「山頂洞人」、或者民國初年在北京發現的「北京人」,距離現在都已經有三十五萬年到五十萬年左右,他們都比距今一萬年前的「陶器時代」還要更久遠漫長。


考古學家不斷努力挖掘的結果,在最新的資料中,我們又發現了比五十萬年前更早的,距離現在已有一百七十萬年的古代文化:例如在雲南的「元謀」,我們又發現了距今最早的「猿人」蹤跡。(待續)
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語言:中文繁體
規格:平裝
分級:普級
開數:25開15*21cm
頁數:288
出版地:台灣

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