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信仰的終結:宗教、恐怖行動及理性的未來 The End of Faith: Religion- Terror- and the Future of Reason

他直言,宗教信仰就是這個世界戰爭和暴力問題,一直未能解決的根本問題之所在

  • 作者:山姆.哈里斯 追蹤
  • 譯者:孔繁鐘
  • 出版社:八旗文化 出版社追蹤 功能說明
  • 出版日:2015/12/30
  • ISBN:9789865842741
  • 語言:中文繁體
  • 適讀年齡:全齡適讀
  • 定價:460 元
  • 特價:79363(可得紅利3點)
  • 紅利優惠價:77352(折抵說明)
  • 紅利可抵:11
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信仰的終結:宗教、恐怖行動及理性的未來
參考庫存量:2本
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內容簡介 top

《信仰的終結:宗教、恐怖行動及理性的未來》The End of Faith: Religion- Terror- and the Future of Reason


恐怖行動時代,所有理性的人必讀的一本書。
作者哈里斯戳破文化相對主義、自由主義和宗教溫和派,
在文化和智識上對宗教非理性的妥協,是本驚世駭俗又充滿勇氣的書!

 
《紐約時報》最佳銷售書
持續九個月名列亞馬遜書店暢銷排行榜
2005年美國筆會Martha Albrand獎非虛構類書籍得主

《信仰的終結》一書對當今世界在理性和宗教之間的崩壞,做了驚人分析。他對各種宗教信仰多角度批評,批判組織化宗教,探討宗教信仰、理性思想,以及溫和主義的宗教分子對基本教義派的寬容,讓宗教變成人們無法討論、無法與時俱進的人類古老遺緒。他直言,宗教信仰就是這個世界戰爭和暴力問題,一直未能解決的根本問題之所在。

書中,哈里斯也為讀者做了栩栩如生的歷史導覽。宗教信徒固守經書的文字表面意義,讓其信徒嚮往宗教經典裡如神話般的死後理想世界,從而為了宗教信念情願擱置理性,以致於這些信條已經鼓動了人類最惡劣的殘暴,從中世紀宗教裁判所獵殺女巫、二次世界大戰期間屠殺猶太人、九一一事件恐怖分子攻擊事件等等,在在都是讓人無法迴避的事實。他也同時指出,在宗教引發的暴力行為上,宗教溫和主義者成為這問題的幫兇,高舉寬容之際,讓宗教失去對話的可能,從而無法由內部啟動變化的可能。

哈里斯嘗試從神經科學、哲學和東方神秘主義,為人類找到幸福的意義,認為幸福必有理性的基礎。所有道德和價值觀都與人類的感知和體驗相關,而人類是透過大腦來建構我們對世界的看法、感知和體驗。因此若能徹底了解大腦自我意識轉化的機制,科學和理性就能為我們提供指引,讓我們擁有幸福的價值觀和正確的道德體驗。為了為人類的道德及精神體驗,提供一個真正現代化的基礎。

即使哈里斯反對現存有組織的宗教,但他承認人類有靈性上的需求,因而認為靈性經驗、道德行為和強力的道德社區,都是人類的快樂所必須。然而對於靈性的追尋能夠是、也必須是理性的,即使它闡明了理性的界線。也因此,對於靈性和倫理的問題,科學不能再保持沉默。他期盼,我們在思考關於世界的一切時,把理性、靈性與倫理學融合在一起,據此開始理性探索人類所關心最深沉的事物,這將是信仰的終結。

本書重點

──以自殺炸彈客的行動開場,引人思考為何宗教熱情會讓人們彼此傷害。
──對宗教裁判所、猶太大屠殺和光榮殺戮的背景精彩剖析。
──恐怖主義背後是宗教問題,對伊斯蘭教根本教義不留情批判。
──宗教對社會議題,如藥物政策和胚胎幹細胞研究的負面影響。
──信念引發行動,所以是公眾之事,非私領域的個人之事,要能被討論。
──提供追求靈性和倫理學的理性途徑。

得獎記錄    

★紐約時報最佳銷售書
★美國亞馬遜書店理性主義哲學銷售排行第一
★2005年美國筆會Martha Albrand獎非小說類得主

名人推薦top

    名人推薦    

    蔡源林(政大宗教研究所副教授暨所長,專長伊斯蘭教、比較宗教)
    孔繁鐘(衛生署玉里醫院精神科主治醫師)

    這是針對最神聖的宗教「容忍」說法的致命一擊──《信仰的終結》為了更無情地促使社會世俗化的極度敏感戰鬥口號。──Stephanie Merritt, 英國觀察家週刊(The Observer)

    哈里斯的論點展示了那些盲目、耳聾、愚鈍、又非理性的信仰,如何威脅了人類的根本存在。在這恐怖主義的時代,他揭露了各種以信仰為基礎的非理性,從懷抱宗教幻想的伊斯蘭炸彈客到奇姆斯基這類的世俗狂熱者,他理性的責難真如暮鼓晨鐘。《信仰的終結》展示了宗教與世俗的極權主義如何以其完美的專制,妖魔化了美國及以色列這類不完美的民主國家。本書為所有理性的人們所必讀。──Alan Dershowitz,哈佛大學法學教授,《美國受審判》(America on Trial)作者。

    我們終於有了一本書能聚焦於連結伊斯蘭恐怖主義與所有非理性宗教信仰的共通威脅。《信仰的終結》挑戰的不只是伊斯蘭教,它也挑戰了印度教、猶太教及基督宗教。──Peter Singer,《總統的善與惡:論喬治布希的道德觀》作者。

    哈里斯對直觀的簡短說明,以及對「道德社區」的闡釋,是我讀過這類主題書籍中最好的。──John Derbyshire,紐約太陽報(New York Sun)

    右翼宗教與政治的政治性聯盟已危及美國民主政治,個人自由信仰者的反應則冷淡又短暫,對此已有體會的所有美國人,應視本書為暮鼓晨鐘的挑戰。即使有人會質疑哈里斯的某些主張及論述 ,對於主張宗教自由者,本書確是喚醒迷思的警鈴。──Joseph C, Hough Jr.,紐約協和神學院(Union Theological Seminary)院長

    《信仰的終結》如此直接又無畏地指出有組織的宗教之危險及荒謬,當我閱讀時感到如此開懷,被其論述說服,個人覺得幾乎完全了解。──Natalie Angier, 紐約時報

    在《信仰的終結》,山姆.哈里斯對當今世界在理性與宗教之間的崩壞作了驚人的分析。在他展示的生動歷史性旅程中,人類為了宗教信念寧願擱置理性,即使這些信念已鼓動了人類可能有最惡劣的殘暴。哈里斯警告有組織的宗教已侵入世界的政治,他也從神經科學、哲學及東方神秘主義汲取洞識,以呼籲為符合世俗與人性的倫理學及靈性建立真正現代的基礎。《信仰的終結》真正驚世駭俗──閱讀山姆哈里斯,並被他喚醒吧。──Richard Dawkins,英國衛報(The Guardian)

    山姆.哈里斯投下的這枚核彈影響深遠──《信仰的終結》這本書勇敢出擊,試圖拆除目前保護宗教人士免受批評的高牆──本書極其必要。──Johann Hari,紐約獨立人週刊(The Independent)

    任何人只要曾深思宗教信仰的非理性,本書將觸動其心弦──即使哈里斯先生的批評者也必須承認,他所作範圍廣泛的分析,從對純淨派教徒(cathars)的迫害以至於喬治.布希總總的內閣,其影響力極深遠。──經濟學人雜誌(The Economist)

編輯推薦 →信仰的終結top

揭露了各種以信仰為基礎的非理性,理性探索追求靈性和倫理學的途徑。

作者山姆.哈里斯談的都是宗教於世界的影響,以及政治人物與平民百姓看待宗教的視角差異,從多個小故事探討「關於這個世界我們已有許多令人珍愛的信仰,但其中有一些正引領我們無情地相互殺戮」的兩難。

二戰期間屠殺猶太人、911恐怖攻擊等重大事件,均與宗教信念有著密不可分的關連。兼具哲學與神經科學背景的作者,嘗試從神經科學、哲學和東方神秘主義,為人類找到幸福的意義,認為幸福必有理性的基礎。他多面向剖析各種宗教信仰,批判組織化宗教對理性的擱置,進而直指溫和主義者已成為宗教暴力行為的幫兇。觀點犀敏,分析中肯,更可藉以省思當今國際時勢。(文/編輯部整理)

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  • 作者介紹


    山姆.哈里斯 Sam Harris

    神經科學家,著有《紐約時報》暢銷書《信仰的終結》(The End of Faith,【美國】筆會非小說類得獎著作)和《致一基督教國度書》(Letter to a Christian Nation)。文章曾刊於《新聞周刊》、《紐約時報》、《洛杉磯時報》、《泰晤士報》(倫敦)、《波士頓環球報》、《大西洋月刊》、《神經學年鑑》、《外交政策》及其他許多刊物。擁有史丹佛大學的哲學學位和洛杉磯加州大學的神經科學博士學位。為理智工程(Project Reason)的共同創始人與董事長。個人網站:www.samharris.org。

    作者相關著作:《道德風景:穿越幸福峰巒與苦難幽谷,用科學找尋人類幸福的線索

  • 譯者介紹

     

    孔繁鐘

    衛生署玉里醫院精神科主治醫師,台大化工所畢業後考上台大醫學院學士後醫學系。為孔子第七十四代後裔,因花東地區醫療資源較缺乏,與弟弟孔繁錦長期投入當地的精神醫療,照顧病情嚴重的精神病患,並翻譯多本國內精神醫學與心理學教科書。身為精神科醫師,他相信精神醫學得本執在於人性的幫助關係,而非統計分類;因此不把自己視為一個開藥者,也定義自己為為一個充滿同理心的助人者。

目錄 top

信仰的終結:宗教、恐怖行動及理性的未來-目錄導覽說明


  • 導讀一:終結非理性信念   孔繁鐘
    導讀二:後啟蒙時代的宗教批判   蔡源林
     
    第一章     理性已被放逐
    第二章     信仰的本質
    第三章     被上帝的陰影籠罩
    第四章     伊斯蘭教的問題
    第五章     伊甸園的西方
    第六章     善與惡的科學
    第七章     意識的實驗
    結語
    後記
    致謝

試閱top

第一章 理性已被放逐

公車正要離站,一名年輕男子上了車。他穿著大衣,大衣下藏了一枚炸彈。他所有的口袋都裝滿了釘子、小鋼球、和毒老鼠藥。

這輛公車擠滿了人,正駛向市中心。年輕男子靠著一對中年夫婦坐下。他耐心等著公車到下一站。這對夫婦似乎正要去買新冰箱。妻子膝蓋上攤著一份冰箱型錄,她已經選定了要買的機型,但是丈夫嫌太貴,指著另一種機型絮絮說著。下一站已近在眼前。公車搖晃著。妻子發現丈夫建議的機型放不進他們廚房廚櫃下預定的空間。新的乘客上車後,座位已坐滿,走道上也站了不少人。這輛公車現在滿載了。年輕男子微笑了。他壓下一個按鈕,毀滅了自己,殺害了身邊這對夫婦以及公車上其他二十名乘客。釘子、小鋼球和毒老鼠藥發揮了最大的殺傷力,也造成街道上和四周車輛中其他人員大量傷亡。這一切都完全符合原先的計畫。

年輕男子的父母不久就得知了他的最終命運。雖然他們因為失去一個兒子而悲傷,但仍然對他的成就感到萬分驕傲。他們知道兒子已經上了天堂,並且他們也將因此而能跟隨兒子同上天堂。在此同時,兒子也已經把他炸死的受害人推下了永恆的地獄。這是雙重勝利。鄰居們認為這事值得大大慶祝,為了表揚年輕男子的父母,還送給他們食物和錢當作禮物。

這些都是真人實事。關於這位年輕男子我們確實知道的所有實情都在這裡了。依據他的行為,我們還能對他本人作出任何其他推測嗎?他在學校是否受歡迎?他富有或貧窮?他愚笨或聰明?由他的作為我們找不到任何線索。他是否接受過大學教育?身為機械工程師的他前途光明嗎?針對這類問題以及上百個類似的疑問,他的行為無法提供任何答案。但是為什麼你如此輕易就能猜出這年輕男子的宗教信仰?即使以性命相賭也不擔心猜錯?

信仰是一種控制桿,一旦拉動就能操縱人們生活中幾乎所有層面的每件事。你是個科學家嗎?自由主義者?種族主義者?這些不過是依據信仰促發的行動而做的分類罷了。你的信仰定義了你的世界觀,這些又支配了你的行為;它們決定了你針對其他人類的情緒反應。如果你對此有所懷疑,試著想像:若你深信下列的任一論點,你的經驗將因此如何突然改變:

1.你只能再活兩個星期。

2.你剛剛贏得了一億元的樂透頭彩。

3.外星人已經在你的頭骨內植入一個接收器,並且正在操縱你的思想。

除非你相信,否則這些都不過是文字罷了。然而一旦你相信了,它們就成為你心靈組件的一部分,決定了你的欲望、恐懼、期待,以及之後的行為。
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詳細資料top

編/譯者:孔繁鐘
語言:中文繁體
規格:平裝
分級:普級
開數:15*21
頁數:392
出版地:台灣

共1篇好評top

  • wa******69 說:
    作者試圖以純理性思考批判解讀宗教的本質,論理嚴謹,抽絲剝繭,十分有說服力,並且從始至終作者並未否定宗教所特別重視的神蹟等超自然神秘經驗,他不探討神蹟的真偽,只是諄諄提醒大眾,信仰任何宗教都不該因此失去獨立而理性的判斷,否則邪教或是藉宗教之名行殘虐之事永不會斷絕
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