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新編美的曙光

輕狂少年,冷漠長大。成人的世界裡,有一種恐怖。那個恐怖是:你感覺不到情緒。就變成一種生命的遺憾。

  • 作者:蔣勳 追蹤
  • 出版社:有鹿文化 出版社追蹤 功能說明
  • 出版日:2012/6/4
  • ISBN:9789866281365
  • 金石碼:2017130019619
  • 語言:中文繁體
  • 適讀年齡:全齡適讀
  • 館主推薦:★★★★☆
  • 定價:380 元
  • 特價:79300(可得紅利3點)
  • 紅利優惠價:77291(折抵說明)
  • 紅利可抵:9
  • 信用卡紅利:可折抵多家銀行 (扣抵說明)
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新編美的曙光
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內容簡介 top

《新編美的曙光》


曾經輕狂少年的我們 如今冷漠長大
我們還能為夕陽而哭?我們還能熱淚盈眶?
我們對生命的期待、渴望,
在美的曙光之時都發生了……


蔣勳 最有感覺之作
把你的笑容、你的淚水與別人一起分享,才是一種真正的「美」!

★金鼎獎「圖書文學類」得獎作品,作者重新審訂、全書彩頁裝訂、近百張圖文編排,讓你對美擁有更多感受力。

★《新編美的曙光》,是種感官、感覺、解析與溫柔的對待,是對美與文明演進、科技的回顧與遠觀、眺望!

★蔣勳擅長用最生活、故事的筆調,讓我們輕易領略文明史的演進。從石器時代到青銅時代,從古埃及到古中國,文字時代的劇變,到現今科技美學的讚嘆,與美對身心靈的影響與內化……閱讀此書後,相信你會「哇!」的豁然開朗,原來曾讓我們束之高閣、避之的歷史與美學,其實這麼的有趣與生活化。

★這本「最有感覺」的作品,透過文字閱讀,書籍設計與質地,領略跟作者同樣的感動。

★本書設計由知名建築師、現任文創園區執行長安郁茜藝術指導,帶領您重回美的根源,喚醒生命感動。


輕狂少年,冷漠長大。成人的世界裡,有一種恐怖。那個恐怖是:你感覺不到情緒。就變成一種生命的遺憾。

那種「遺憾」是我特別想要說明的。因為美是一種分享,美是世界上最奇特的一種財富,愈被分享就擁有愈多。--蔣勳

在這多變的時代,相信唯有美的本質、感官的自省,讓你我能回到最初的感動……

2009年7月,《美的曙光》出版,旋即獲得金鼎獎「圖書類文學獎」的榮耀。《美的曙光》帶領大家從美的根源—上古,體認美的起點與意義,用淺顯易懂、說故事方式,探討美的演變與進化。帶領我們精要且深度地俯瞰了人類各大文明創造「美」的歷史,史識遼闊宏遠;同時又舉事例和見解,溫柔地提醒我們:美是我們的本能,時時處處在我們身旁;因之,此書不但指出文化上的美的歷史,更可成為我們生活上的美的備忘錄。

於今,《新編美的曙光》面世,此次新編新版,除了蔣勳對文字的審訂、修潤,編輯上更增加了大量的圖片對照,讓我們在美的「歷史現場」中看望沉思,然後覺察美如何讓我們的「生活現場」感到歡悅豐富,或者熱淚盈眶。

《新編美的曙光》,帶領我們重回美的根源,回到最初的感動……

美是甚麼?美是當我們隔著玻璃櫃,忍不住對數千年前先人所創造的事物發出讚歎!

美是甚麼?美是當我們意識到:在時間之河裡,我們想把自己完成的事物做得不一樣!

現在正放在電腦前的咖啡杯,經過千百年後,可能是博物館裡眾人圍觀的寶物,多令人讚歎!

美是無目的性的快樂,有意義的創造。

在這個全民瘋設計的時代,當「美學」、「美學經濟」成為主流,不禁會想:什麼是美?美又從何而來?有了美的感知,對我們的身、心、靈,以及整個社會文化又造成了哪種影響?《新編美的曙光》為我們整理出人類在創發文明和美的時刻,是多麼歡喜、多麼雀躍、多麼的不凡!

美學大師蔣勳,這一次,從美的根源談起,談那開天闢地以來的「美的曙光」,談人類文明進程中各種多采多姿的文化創意,談人類創發的事物中如何得出美的感知。從石器時代到青銅時代,從古埃及到古中國,蔣勳讓「美的曙光」在現代社會中重新升起。用最生活、故事的筆調,讓我們輕易領略歷史的演進,一切的人類文明史、美學,原來這麼的生活與本然趣味。美是一種心靈的綻放,是毫無羞怯的,可以將你的笑容與淚水與別人一起分享,才是真正的美的意義。

人類的手是一切美的起點,在曙光照耀下,一雙雙的手開始了雕刻、摶揉、編織,開始了切、磋、琢、磨……

讀藝術史,我喜歡上古的一段,喜歡那初露曙光時,初民單純的創造。單純,卻是一切的開始。--蔣勳

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新編美的曙光-目錄導覽說明


  • 自序

    第一講  創世紀  藝術的誕生
    回到文字以前 / 「人」「獸」之別 / 脊椎直立的意義
    空出雙手開始 / Chaos,世紀最初的渾沌 / 從「野合」到「婚配」
    盤古開天地 / 真正的不朽 / 大洪水曾是共同的記憶

    第二講  石破天驚  舊石器時代
    人類在曠野的卑微、無助 / 人對動物的崇拜 / 創造他所感覺的高貴、崇高
    人類不斷超越,最後變成動物的主宰 / 只活在神話中的龍與鳳 / 當人類希望恢復動物野性時
    感覺一種「概念」 / 人類手的進步,一部分從編織開始 / 纏足與田徑場

    第三講  形狀的發現與工具利用
    當雙手變得「萬能」 / 人類懂得創造工具了 / 思索、記錄到整理
    從「矛」到「髮簪」 / 鋒從磨礪出 / 極簡風潮釋放的美
    嚮往圓潤之「美」 / 從實用到無用 / 因脆弱對堅實的想望
    經久不衰的器物 / 淬鍊與否分出了陶瓷

    第四講  新石器時代與土陶製作
    安全感的來臨 / 玩泥巴是檢驗手指進步的方法 / 讓手保有感覺
    仰韶文化時代的手拉胚 / 手的進步,須要記憶經驗 / 人類的手,因進步而退化
    蒙恬造筆之前 / 千萬年前的象徵藝術與抽象藝術

    第五講  安土敦乎仁──農業定居與陶器製作
    土地是人類安全感的來源 / 從遷徙到定居 / 手工編織的情感
    讚頌土裡土氣 / 消逝的島嶼記憶 / 苗而不秀者有矣夫 / 陶瓷中國
    清明時節雨紛紛 / 天人合一所得到的智慧

    第六講  河流與文明
    西區老台北 / 巴黎的零座標 / Croissan──肥沃月彎
    愛美,因耐心而生 / 航行在埃及古文明之中 / 生之河流與死之河流
    逝者如斯夫,不舍晝夜 / 善待這位母親

    第七講  埃及金字塔──對抗死亡
    今昔埃及 / 埃及、中國兩大古文明的宿命 / 埃及古文明之鑰
    克麗奧派特拉(Cleopatra)──因她還原了埃及文明 / 拿破崙喚醒沉寂已久的埃及之謎
    神祕的吉薩金字塔 / 上帝遺留的指紋 / 金字塔──翻過來的舟
    埃及古文明的縮影 / 無法解釋的埃及古文明之謎 / 殊途同歸的絕對與綿延

    第八講  美索不達米亞文明
    河流哺育城市 / 世界文化的起源? / 黃沙漫漫中的巴比倫 / 民主與帝制
    河流與帝國 / 威武的飛獅與可愛的石獅子 / 巴比倫的占星術影響了全世界
    文明的起源之謎? / 宇宙循環的心得 / 嚴格:貫徹天上人間的態度

    第九講  黃河半坡、仰韶、馬家窯文化
    被掠奪的文化 / 古代文化的探索之門 / 從穴居到構木為巢
    文字能力晚於繪畫能力 / 一脈相承的吃魚文化 / 古文明與現代之間
    多產的馬家窯 / 「美」,就是「秩序」 / 藝術品是手跟腦的思維,達到的極致表現

    第十講  長江流域良渚文化,蒙古紅山文化
    先民的蛛絲馬跡 / 死亡,復活的希望 / 豐潤的女體之美
    被改寫的歷史 / 陽剛之美與陰柔之美 / 南方─最優雅、細膩的文明
    複雜多樣的遺址特色 / 千年,不過一剎那

    第十一講 上古人像造型比較──埃及、印度、中國、希臘
    古遺址──小國寡民的悠閒生活 / 如蓮花般開落的埃及王朝 / 期待永恆的肉體之美
    以最謹慎的姿態等待復活 / 穩定嚴肅的沉重之美 / 嫵媚的流動之美
    兩個美麗極端 / 嬉皮與大麻文化的發源 / 在動作間歌頌和諧

    第十二講 青銅時代──夏二里頭文化
    人類的價值,因思想而存在 / 從咿呀學語到美感形成 / 人類文明的曙光
    青銅──成就人間典範 / 製作青銅器物的皇家祕方 / 技藝的顛峰
    安和樂利的象徵 / 問鼎中原──古代的政黨輪替

    第十三講 文字時代的來臨:歷史曙光
    如火烈烈的燦爛王朝 / 家天下世代的來臨 / 中國的醒酒瓶
    故宮的鎮館之寶 / 毛公何許人也? / 散氏盤,古代的停戰契約文字,是自我意識的符號 / 甲骨文重現了商朝,那段被遺忘的時光

    第十四講 美是心靈的覺醒
    美,是心靈的愉悅 / 夕陽───綻放生命中最燦美的笑容
    喜怒不形於色的東方哲學 / 輕狂少年,冷漠長大 / 美轉圜了人間紛擾
    沒有目的的快樂 / 當感官的主人,而不是感官的奴隸 / 走在鋼索上的人

試閱top

第十四講 美是心靈的覺醒

黃昏時刻,我們面對夕陽,
看到每分每秒燦爛的變化,
在這個燦爛的夏季,
白天陽光豔麗。
但是白日將盡,
他要把生命裡最燦美的部分,
在入夜之前,
作最美的綻放。

………
◆ 夕陽──綻放生命中最燦美的笑容
一對戀愛中的男女去看夕陽,女孩子看到黃昏覺得好美,陶醉在夕陽無限好的情境之中。但是如果這個男生剛好是學理工的,可能會煞風景地說,美到底在哪裡?你告訴我,美在哪裡?

如果你是這個女孩,你一方面不想回答這個問題,另一方面也覺得所有美的感受被潑了一盆冷水。

美景當前,我們陶醉其中,可是這個時候我們不擅於用理智去分析。所以用理智研究美學,其實是一種潑冷水的過程。有時候我不忍心跟年輕人談美學,因為美學其實是一種殘酷的分析。

我在大學裡講黑格爾、康德對美學的分析的時候,學生卻不斷注意到春天來臨,教室外一片燦爛的花海,他陶醉在窗外的一片美景之中。這個時候我很矛盾,因為我不知道要不要警醒他,告訴他說:「你在上美學課,你應該注意黑格爾對美的分析。」

還是應該鼓勵他繼續陶醉在豐沛的美感裡?

美跟美學並不一樣。如果美是一個美麗的女子的身體,美學就是一把殘酷的解剖刀。美學會把這個美麗的、令人陶醉的胴體,解剖得血淋淋。經過一番透視解剖,最後你覺得美的東西,可能就變得不美了。

美學存在的意義在於經由分析,能對自己的感官有更深一層的了解。它幫助我們用分析的方法,重新理解人與美的關係。因為我們一旦陶醉其中,就沒有能力去分析了。

黃昏時刻,我們面對夕陽,看到每分每秒燦爛的變化。在這個燦爛的夏季,白天陽光豔麗,但是它不甘心白日將盡,他要把生命裡面最燦美的部分,在入夜之前,作最美的一次綻放。所以我們看夕陽,其實也在看自己的生命。

我們知道生命短暫,在生命之前有死亡等待著我們。可是我們渴望在結束之前,能夠讓自己的生命像夕陽一樣,華美地綻放一次。所以這個時候我們看到夕陽,同時也是看見自己潛意識裡,希望能綻放燦爛的渴求。

◆ 喜怒不形於色的東方哲學
「美」非常奇怪,它經由感官,可是它不鼓勵你停留在感官。

我們剛才提到黎明,提到黃昏,我們經由眼睛看到了黎明的光芒,經由視覺感受到了夕陽的燦美。

可是在美學的探討中,我們認為這種快樂不只是視覺上的快感。相反的,黎明的曙光、夕陽的燦爛,回應了我們性靈的狀態。它撞擊了我們的心靈,讓我們的心靈感受到前所未有的震撼,我們的性靈因此有了更高的提昇,化為永恆的美。
很多人在燦爛的夕陽前熱淚盈眶,但我們為什麼會為了夕陽而哭?

我們熱睙盈眶,因為事物觸碰了心中最深的某一種感受。我們對生命的期待、渴望,在這個時候都發生了。

所以「美」是個難以形容的字。我們不知道為什麼美會讓人感到震撼,為什麼整個心靈被充滿。

我看過好多朋友偶然離開了城市、離開了光害,到了郊外高山上,看到滿天的繁星,在驚呼之後淚如雨下。他也不知道為什麼當他看到滿天的繁星會哭起來。大自然的某些景象往往讓你覺得,自己生命裡面有某種東西在跟宇宙對話,好像自己從來沒有過的,被「充滿」的感覺。

我用「充滿」這個詞是說,其實我們的感官好像一種容器,當它空的時候是非常寂寞跟孤獨的狀態。可是如果它被充滿的時候,卻有一種飽滿的、滿溢的快樂。

熱淚盈眶其實就是「心靈滿溢」的狀態。但我們很難去分析它,因為我們不習慣這種處境。長期以來,因為害羞的關係,我們會覺得「熱淚盈眶」是青少年時期才有的輕狂浪漫。

青少年的時期我們很容易動情,可是到長大以後,我們常常告訴自己:我們是理智的,我們不應該讓自己的情感隨便流露。

譬如《中庸》說:「喜怒哀樂之未發謂之中。」意思是指你的喜悅、憤怒、憂傷、快樂,都不要表露出來,這就是中庸之道。

這是一門偉大的哲學。可是有時候我會反問自己,如果一個人的生命,他所有的喜怒哀樂,從來都不能流露,這個生命會變成怎麼樣的狀態?如果一個人總是讓人不知道他究竟是快樂還是不快樂,當他看到一片盛開花海、滿天繁星,也許激動,可是卻壓抑住他的情感,這會是怎樣的生命情境?

儒家重視人類的情緒,希望不要太過氾濫,所以主張節制。可是我擔心,在這樣的文化裡,一個人的感情長期被壓抑,到最後變成不習慣表現。那麼最後他的快樂不能跟別人分享,他的憂傷也不能跟別人一起分擔。

我有個講話很直的西方朋友曾對我說:「每次看你們東方人的臉,總覺得你們好像面無表情。」

我覺得這有點侮辱東方人。於是我問他:「你是什麼意思?我們當然也有喜、怒、哀、樂啊!」

他說:「我不是這個意思,我的意思是說,西方人對情感的表達比較直接。我們快樂、憂傷比較形於色,總是會直接表現出來。」

在東方,我們傳統上往往認為「含蓄」、「內斂」才是好的。於是我們節制感情、收斂感情。可是我擔心的是,社會的禮教,是否在不知不覺中,把我們所有的情緒都壓抑了?(待續) ...看全部

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語言:中文繁體
規格:平裝
分級:普級
開數:18開17*23cm
頁數:256
出版地:台灣

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