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寶島一村

賴聲川:我編這劇很單純,就是讓這些故事說自己的故事。

  • 作者:賴聲川 追蹤
  • 出版社:國立中正 出版社追蹤 功能說明
  • 出版日:2011/8/31
  • ISBN:9789860285222
  • 語言:中文繁體
  • 適讀年齡:全齡適讀
  • 定價:460 元
  • 特價:85391(可得紅利3點)
  • 紅利優惠價:82379(折抵說明)
  • 紅利可抵:12
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寶島一村
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內容簡介 top

《寶島一村》


一個回不去的年代,一股從「你家門」竄到「我家院」的感動。

一段從「離家」、「想家」到「這裡是我家」的生活印記,交織成「一個人」、「一家人」到「一村人」的酸楚與甜蜜。


演出超過百場的華人劇場歷史新頁!

賴聲川:我編這劇很單純,就是讓這些故事說自己的故事。

王偉忠:那些遺憾如果孩子不幫忙說出來,好像父母就會抱憾,無法入土為安……我覺得那就是在顛沛流離中留下來的,一些酸楚的東西。

眷村的消失在歷史上也許是小小的必然,因為它們的搭建本來就是臨時的。但是在竹籬笆內的歲月,卻永遠南腔北調地縈繞著說不完的故事。

這是眷村的往事,也是臺灣的歷史。

作者top

  • 作者介紹


    賴聲川

    「現今中文最頂尖的劇作家」(BBC),「亞洲劇場導演之翹楚」(亞洲週刊),作品被稱為「這個時代話劇舞臺上的巔峰之作」(新京報)。從80年代開始,他的作品促進了臺灣現代劇場蓬勃多元的創意,近年來,在大陸發揮了深度影響力,2010被選為全中國文化領域年度最具影響力人物。主要作品包括已被譽為經典之《暗戀桃花源》、《那一夜,我們說相聲》、《如夢之夢》、《寶島一村》等。美國加州柏克萊大學戲劇博士,臺北藝術大學戲劇學院前院長,美國史丹佛大學客座教授暨駐校藝術家,現為臺灣【表演工作坊】藝術總監。

    王偉忠

    知名電視節目製作人,出生於嘉義建國二村,近年對於保存眷村文化不遺餘力,除拍攝紀錄片、電視劇之外,2008年與賴聲川合作推出《寶島一村》,這部根據王偉忠口述的眷村記憶,與賴聲川共同編劇、導演的作品,成功掀起眷村熱潮。

目錄 top

寶島一村-目錄導覽說明


  • 藝術總監序◎《寶島一村》─華人劇場的文化奇蹟
    賴聲川序◎或許一些人不會被遺忘─關於《寶島一村》的創作
    王偉忠序◎經歷就是DNA
    拾起歷史的遺頁,想我眷村的回憶……◎周行

    《寶島一村》劇本

    第一部份

    【第一幕】 1949-1950
    第一場:發地址牌
    第二場:入宅
    第三場:升旗
    第四場:第一個過年
    第五場:大樹下(一)
    第六場:學菜
    第七場:周家女主人
    第八場:買棺材(一)
    第九場:葬禮(一)

    【第二幕】 1969-1975
    第一場:蒙太奇
    第二場:大樹下(二)
    第三場:防空洞(一)
    第四場:21點
    第五場:偷窺
    第六場:處罰
    第七場:電影院
    第八場:三朵花
    第九場:期待
    第十場:忘詞
    第十一場:留聲機事件
    第十二場:防空洞(二)
    第十三場:兩家吵架
    第十四場:毀約

    【中場休息】

    第二部份

    第十五場:藍天使
    第十六場:幫傭
    第十七場:防空洞(三)
    第十八場:生父
    第十九場:鹿港
    第二十場:自製馬桶
    第二十一場:公廁推理
    第二十二場:逮捕
    第二十三場:求援
    第二十四場:平安
    第二十五場:該下雨了
    第二十六場:一個時代的結束

    【第三幕】 1982-2006
    第一場:遠離寶島
    第二場:買棺材(二)
    第三場:葬禮(二)
    第四場:探親
    第五場:大樹下(三)
    第六場:春天的記憶
    第七場:重逢
    第八場:Vegas
    第九場:再看一眼
    第十場:尾聲

    創作理念
     寶島一村,故事未完◎王偉忠
     讓故事說自己的故事◎賴聲川

    媒體評論與迴響
    寶島一村:一群移民的流亡史詩◎鴻鴻
     《寶島一村》他們台灣這些年◎周黎明
    包子,兩個,熱呼的……◎趙普
    寶島一村◎林青霞
    一個時代的珍藏◎陳浩
    各界迴響

    演員祝福

序/導讀 《寶島一村》top

經歷就是DNA
王偉忠


  2002年,嘉義老家建國二村即將拆除,心裡一急,立刻開拍紀錄片,一連拍攝了兩年,在2004年的除夕夜,好久不見的老鄰居們回到村子裡,大夥圍爐、聊天、唱歌、聚餐,拍下這段歷史鏡頭之後,隔年眷村真拆了,媽媽帶著老門牌遷入新大樓,村子,變成了一條馬路。

  2005年完成紀錄片,2007年正式推出,名為《偉忠媽媽的眷村》,接著做了《光陰的故事》電視劇、《寶島一村》舞臺劇,還有一本書《歡迎大家收看》,內容多多少少都與眷村有關。而《寶島一村》最後一幕特別安排一場大夥兒聚餐的戲,就是在舞臺上重現2004年底,屬於村子的最後一頓年夜飯。

  跟賴聲川導演合作《寶島一村》是個很珍貴的經驗,過程中除了認識舞臺劇的生態以及語言,也學習「合作」。一開始,我抓著賴導講故事,把眷村上上下下、裡裡外外大事小事全說光了,集合上百個故事之後,透過他獨特邏輯拉出故事線,編織出長達三個小時的《寶島一村》。2008年12月5日首演至今,已經演出一百多場,從臺灣到新加坡、香港、大陸、美國,都引起觀眾廣大迴響。有人說,這齣戲未來有可能成為像老舍的《茶館》般的百年大戲。

  對我來說,《寶島一村》記錄的是一段過去,觀眾入場看戲,讓這段珍貴記憶得以持續。許多知道眷村的觀眾,到劇場裡回味人生,但有更多不知道眷村生活的觀眾,進了劇場,認識了眷村,慢慢的,「眷村文化」成了華人世界的顯學,許多大陸客來臺灣想吃眷村菜、想看看眷村,全臺各地也都開始辦眷村節,我都樂意參與、提供協助,因為眷村,就是我的娘胎。

  外界可能不知道賴聲川導演除了對戲劇有研究,還是個研究星象的巫師,我曾送了件長袍給他,總覺得他這位巫師就該穿長袍。他說在我的星盤中看到了奇象,尤其是人生與家庭有著莫大關連,而且關係微妙,他說,家庭是我最大的力量來源,但也給了我強烈的牽絆。

  確實如此,我的家族,以及後來自組的家庭,都成為我最強力支柱,而眷村生活更是滋養創作生命的重要養分。從小我在五湖四海、各種口音的環境裡長大,成天觀察人,模仿大人的口音與動作,觀察他們的情緒反應,眷村濃厚的人情味是我最好的素材庫,到現在,只要往記憶裡挖一挖,就能挖出感動。

  眷村卻也是我想遠離的地方,情感上,我從沒討厭過眷村,這裡是娘胎,我喜愛、眷戀這裡的生活,在小巷小弄裡穿梭從不覺得膩,但又極度害怕自己萬一留在村子裡,會無法開創未來。因此十八歲上臺北讀書之後,就在臺北落地生根。年過半百,開始體會到任何經歷,都是值得感謝的。

  現代社會什麼都是生產線,所有商品都大量複製、大量製造,我們可能穿一樣的衣服、梳一樣的髮型,看相同的書、吃同一家餐廳,但經歷就像每個人的DNA,絕不相同。不管是順利、坎坷、貧窮、富貴,都是獨一無二的體會,每個人都應該感謝經歷,這將會是我們這一生說得最好的故事。

  最近接到眷村文化節的邀約,他們想在眷村裡辦活動,問我該做什麼才好?我說,小時候在村子裡最常玩捉迷藏,建議他們不如來辦場「親子躲貓貓」,讓老遊戲結合高科技,每個孩子都配戴一支有定位功能的電子手錶,家長負責找人,孩子負責躲,在巷弄之間重溫舊夢。

  《寶島一村》出劇本,也希望能讓各位讀者、觀眾在字裡行間,重溫看戲時的感動。評論1
寶島一村 一群移民的流亡史詩
鴻鴻(詩人及導演)


  劇場有可能作為社會紀錄嗎?

  當然可能。

  1985年筆記劇場的「楊美聲報告」中,七位演員一字排開,各自表述逐年的成長自傳,背景是每年的報紙新聞。大歷史與小回憶、宣傳教條與私密體驗的對照,可以說是80年代啟蒙經驗的重要表徵。

  2008年表演工作坊的《寶島一村》,以情節劇手法敘述六十年來的眷村生活,也可以說是今日臺灣社會渴求修復族群裂隙的一個重要表徵。這樣的劇場固然在回顧、整理過去的歷史,其實具有體現當前社會心理的意義。

  賴聲川在眾多作品中,持續關注兩岸關係議題。《暗戀桃花源》從長期分裂的狀態,殘酷地打破「鄉愁」的烏托邦幻象;《回頭是彼岸》和《這一夜,誰來說相聲》則建立在兩岸交流的基礎上。《寶島一村》則以更大的時代縱跨,更完整地呈現一群移民的流亡史詩。

  劇中的「外省人」,其實是一群被迫離鄉背井的小人物,以圈地自限的方式,試圖存活下來的故事。相對於在政治論述中,外省人不時被形容為迫害者,《寶島一村》則試圖申明,他們也是被迫害的底層人物。這當然是毫不掩飾的外省人觀點,然而,對《寶島一村》的熱烈回應,證明這個社會已體認到,缺乏任何一個族群觀點的本土論述,都是不公的。

  旋轉舞臺上三間並排的屋架,構成這齣戲的主要景觀。屋架既有舞臺現實的考量,可以讓觀眾視線一眼望穿屋內屋外,也有其象徵意涵──對這群人來說,寶島原是一個「暫居之地」,住所其實只是臨時搭就的難民營。

  臺上的景觀尚有一側的大樹下、另一側的防空洞,構成了共用的公共與私密空間,也整體強化了「避難所」的意象。

  集體即興創作的作品質地,與參與者的生命體驗有極大關聯。或者因為王偉忠的記憶寶庫,也由於有一群較為成熟的演員,《寶島一村》的人物細節與生活情態十分豐盛,賴聲川也再度發揮其多焦點劇場的調度功力,以及以簡御繁的舞臺美學(三張椅子並列的返鄉探親場景是明顯例證)。同時,顯得失神卻武功高強的神秘人物陸奶奶的不時隱現,既帶來懸疑和詩意,也有種命運被不可捉摸的「高層」掌握的寓意。

  然而,賴聲川和王偉忠的幽默情趣、舉重若輕,卻也造成有些關鍵點施力不足的印象。例如屈中恆飾演的一家之父被警總抓走,回來後不斷以玩笑方式否定他遭到的虐待,雖是巧妙的「反襯」法,卻失去傷痛與陰影的力道。憲兵到村內巡邏的場景,也被處理成一場無傷大雅的荒謬鬧劇,以致這齣戲雖然對時代有所譏刺,卻頗有蜻蜓點水的遺憾。

  類似問題也展現在劇中唯一的「本省人」──萬芳飾演的熱情臺灣媳婦。這個角色太過政治正確,完全無法體現更多本省外省通婚造成的現實問題。同樣的,光看戲中脈絡,也勢必無法明瞭最後民進黨文宣部主任一角出現的意義。作為一部為外省移民寫史的作品,他們和村外現實的座標關係,毋寧太單薄了些。

  因為在觀點上的表現不足,我可能比那些熱情流淚的觀眾更期待,如果寶島還有「又一村」……

(本文原刊於聯合報2009-01-16)

評論2
《寶島一村》 他們臺灣這些年
周黎明(北京文化評論家)


  《寶島一村》是我們這個年代話劇舞臺上的巔峰之作。儘管該劇首演於2008年12月5日,之後在華語地區廣泛巡演,但我依然會記住,2010年2月5日北京的首演我在場,如同前輩們談論斯坦尼斯拉夫斯基製作的契訶夫《海鷗》,或者卡拉斯的里斯本《茶花女》,或者港臺影迷心目中的李翰祥版電影《梁祝》,會鐫刻在我記憶中,足夠永遠的談資。

  《寶島一村》是一幅宏大的卷軸,時間跨度近六十年,從三戶人家兩代人散射出去,捲起時代的風雲與不測。該劇以王偉忠的故事為雛形,講法卻是典型的賴聲川式。說「典型」似乎仍不準確。如果《暗戀桃花源》是清新雋永的散文,《寶島一村》就是盪氣迴腸的史詩;如果說《陪我看電視》是大陸版的《寶島一村》,那麼,《寶島一村》則是升級版的《陪我看電視》,從情節到處理均相映成趣。

  賴聲川的拿手好戲是悲喜劇和雅俗共賞,在這裡發揮得淋漓盡致。他熟諳煽情,但知道如何拿捏,催淚但不俗氣。最絕的是,眼淚還沒落到嘴邊,卻已經讓你破涕為笑,彷彿回到性本善的人之初,因為只有嬰兒才能在一秒鐘以內迅速轉換哭笑。悲劇的雅和喜劇的俗在這兒完美無缺地融為一體,再冷酷的心也會被感染,再被電視劇慣壞的品味也能在此昇華。

  《寶島一村》講述國民黨百萬軍隊及家屬撤退到臺灣後的生活狀況。這是我們不熟悉的故事,試想,有哪部電影是給失敗者拍的續集?「正面角色」、「終成眷屬」後都沒有下文,何況「反面角色」?我驚訝地發現,我們原來是同一枚硬幣的兩面,雖然長時間看不到對方,但好多地方驚人的相似。劇中人的遭遇,無論是上頭那些自欺欺人的許願,還是受到的懷疑或對幸福的期盼,都離咱們那麼近。本是同根生,是政治把「杯具」一家家一戶戶強加於每張餐桌。

  滲透全劇的是一個「家」字。戲開場不久,大家聚在一起吃年夜飯(1950年),唱「我的家在東北松花江上」,根據星星位置判斷北京、天津、青島的方位。30多年後,趙朱周三家終於回到大陸探親,見到了失散多年的親人。眷村本身就是一個大家庭,靠一種互助精神維繫著。末了,王偉忠直面觀眾,解釋說這戲是給「老家人」講的他父母的故事。那種血濃於水的情感,是任何政治說教都無法替代或比擬的。

  這不是一部闡釋立場、講大道理的戲。《寶島一村》的偉大之處,在於它超越了政治,超越了地域和衝突,回歸到人性最本質的真善美。眷村人來自天南地北,口音繁雜,甚至有完全聽不懂的,但大家在神侃中、拌嘴中、打鬧中、相愛中和睦相處著。跟村外人的關係,有一個極具象徵性的細節,就是村裡老太太去世後需要買一口棺材,但村民囊中羞澀,只能求村外的木工。幾十年後,老太太的女婿過世時,她的外孫(應該是編劇王偉忠的戲劇再現)去找同一個木工做棺材。村裡村外口音不同,但人心都是相通的。

  《寶島一村》三個半小時,充滿了如此溫馨感人的細節。上述細節,擱在其他戲裡可能會是重頭戲,是寶貝,在這兒俯拾皆是。本劇敘事宏大,但無不落實到點點滴滴的平凡中。劇中人的口音你未必全熟悉,他們聽的歌你未必都會哼,他們的遣詞造句發音你或許覺得奇怪,但看完整部戲,你會深深體會到,他們就是你從小失散的親人,是床頭吵完床尾立馬和好的伴侶。六十年的洗滌,留下的是人類的真情和大愛;再過六十年,觀眾依然能感受到這種情感的力量。

(本文原刊於新京報2010-02-09)

評論3
包子,兩個,熱乎的……
趙普(中央電視台主持人)


  昨晚是《寶島一村》此輪大陸巡演的最後一場。拜老友可然先生所賜,我趕上了這珍貴的演出。看完便慚愧了——看這演出我該自己買票進場的。散場時,一同看戲的朋友調侃,他們文化「反攻大陸」很成功啊,我心說這要真是「反攻」,我便「投誠」。

  臺灣我去過,但眷村卻只聽過沒去過,今後也沒機會去了,因為拆了。

  眷村是國軍敗退臺灣後,中低級軍官和士兵的聚居地。眷村的各種口音、各種口味、各種口舌是濃縮的人間煙火,亦是濃縮的悲歡離合。如果一定要給眷村一個性別,我莽撞地以為是男性。

  眷村的故事很像是臺灣的背影,有人看他佝僂,有人看他壯偉,有人看他蒼老,有人看他韶華。我什麼都沒看到,我只聽到,聽到一聲歎息……

  突然想到朝韓紛爭,想到他們鄭重其事的仇恨。本是同根生,相煎何太急!莫怪我幼稚啊,我不懂什麼政治,我只知道生命不該被莫名其妙的歧見和忿恨消滅。強烈建議《寶島一村》能去朝韓巡演,讓他們看看鄰居曾經的悲喜故事,看看彼此都熟悉的荒唐、荒謬、荒誕。這有意義嗎?

  又想到世博會的臺灣館。看完世博回來,和很多人交流探館感受。對臺灣館的美譽出奇的一致。一進場先請你看場美輪美奐的4D電影,是為奪目。再請你用電子屏放飛一次裝滿自選心意的孔明燈,是為入心。當你的思緒還停留在點滿祝福的星空時,一盞沁人心脾的高山茶已端在你面前,淺嘗一口,唇齒生香,是為回味。臺灣館的成功不惟視覺藝術,而是行為藝術。這種藝術沒有故弄玄虛,不過是一個「誠」字。長達三個小時的《寶島一村》如果沒了這個「誠」字,觀眾是沒有耐心坐下去的。

  這樣一齣橫跨了數十年的大戲,自然充滿歷史的興味。只不過在宏大的國家變故中,頗為吊詭的家庭個人命運差一點隨風而逝。幸有賴聲川、王偉忠者,時光流轉,他我兩望,身在此岸的我們居然毫不陌生身在彼岸的你們。

  劇的最後,主創王偉忠代表王偉忠們向「寶島一村」說再見。站在歷史的長亭,送別心中的「老父」。劇場外,也有一場送別,用包子送別五味雜陳的我們。真的是包子。包子是劇中不算重要的一條線,但令人印象深刻。每位觀眾都領到一個精緻的紙袋,上面印著:謝謝您的觀賞。這熱熱的包子,希望能帶給您滿滿的溫暖……還印著「寶島一村」的一個門牌:寶島一村99。那麼多門牌號,為什麼單單挑99呢?不敢妄測,卻竊喜同胞的選擇。

  看完戲送包子是賴氏表演工作坊的慣例。包子是兩個,一葷一素,熱呼的。倘真在朝韓兩國演,又一定要送點什麼的話,包子怕不合適。那麼泡菜如何?可泡菜是涼的。這樣的劇,結尾總要來點熱的,那送點什麼合適呢?

(本文原刊於新浪網2010-11-29)

評論4<

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語言:中文繁體
規格:無
分級:普級
開數:25*25
頁數:300
出版地:台灣

共1篇好評top

  • as*ra 說:
    前天收到書,很感動,不管有沒有看過這齣舞台劇,都很值得收藏,從書中,回味了舞台中的片段,也可補足看舞台劇時,有些距離的缺憾,一個時代,一個竹籬笆的歲月,一個一個的故事,走過那段時光的我,心中的震撼,實在不是言語可以形容的。
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