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  • 達賴喇嘛教你認識自己(新版)

    達賴喇嘛教你認識自己(新版)

    達賴喇嘛、傑佛瑞.霍普金斯  著 天下雜誌 出版 2015/7/6 出版

    世人總是三句話不離「我」,卻不知錯認「我」的本質,正是痛苦的根源, 唯有深入表象之下,體悟「我」的真實意涵,才能得到快樂、利他助人。 正確認識自己,邁向心靈澄澈、智慧通達的快樂境界 慈悲與智慧的真知灼見要相輔相成,才能到達開悟覺醒的境地。 許多人在缺乏正確的自我認識下, 出於對自己、他人、事件和物質的誤解,因而傷害自己。 物質文明的進步一日千里,但千千萬萬人仍在恐懼、憤怒、憂愁。 達賴喇嘛指出,人類所有的痛苦都源於錯認了自我。他以淺顯的語言和嚴謹的推理分析,說明個人如何正確掌握自我概念,達成立他、助人的最高境界。 達賴喇嘛除了闡釋佛教教義中有關破壞性情緒根源的概念,也描述如何調伏愛執和瞋恨的影響,藉由禪觀反省,一步步擴大心中的正見和慈悲,成就利他的開悟境界。

    79特價253
  • 修行的第一堂課(大字經典樂讀版)

    修行的第一堂課(大字經典樂讀版)

    達賴喇嘛  著 先覺 出版 2019/11/1 出版

    「在本書裡,我向你們貢獻出西藏傳統中寶貴的技巧。如果你在每日的修行中實行這些技巧,它們便會帶領你走向心的平靜。當心智得到平靜,煩躁和煩惱便會自然消退,你將享受到更多的快樂。」──達賴喇嘛 ★達賴喇嘛超越時空的燦爛智慧,為所有遭逢困頓的人,指引解脫法門。 ★每章末附「日常修行摘要」,提供最權威、最實用的修行指南。 ★20年經典重出,大開本.內文大字.輕量好攜帶,閱讀更舒適自在。 ★台灣版獨家!隨書附贈達賴喇嘛親授,修行自我解脫與關懷他人之道隨身卡。 修行是什麼?為什麼要修行?要怎麼修行?修行又能帶來什麼? 去除痛苦,擁有快樂,過著有意義的生活,是所有人的共同期望。然而由於家庭、事業等生活瑣事所帶來的困頓與挫折,或是紛擾的社會、世局所引發的憂慮與煩躁,使我們事與願違,深陷泥淖,渴求塵盡光生的心靈解方。 諾貝爾和平獎得主、西藏精神和政治領袖達賴喇嘛在本書中告訴我們,藉由修行,每個人都能夠離苦得樂,獲致真正的幸福! 他從西藏心靈修行的傳統與自身的經驗汲取精華,對修行之道提出整體的概觀與一系列清楚的日常修行法門,指導我們如何修行個人的解脫戒律、關懷他人的戒律、專注的禪定以及智慧,以打開心扉、避免傷害,去除心中的障礙。他並且提出特殊的瑜伽修行方式──密續,討論有能力的修行者,如何將欲望運用在修行上。這些建議和方法,讓我們獲得平靜與慈悲的能量,享受真正的幸福快樂,令生命充滿意義。 這本實用的日常修行指南,是達賴喇嘛超越時空的燦爛智慧,有獨特的活力與幽默感,切實透視人性與人際關係,引領我們相互關懷,追求幸福。每個人都可以依照個別的需求,運用書中任何步驟來幫助自己,走向自在的大道。

    85特價247
  • 達賴喇嘛:這些事,你應該生氣

    達賴喇嘛:這些事,你應該生氣

    第十四世達賴喇嘛上田紀行  著 采實文化 出版 2019/12/5 出版

    有修行或情商高的人就是不能生氣? 生氣是一種執著的表現? 達賴喇嘛提醒世人,不執著不是變冷漠, 反而有時候,你更應該好好生氣。 ★達賴喇嘛教導我們,應該要學會如何正確生氣! ★如何化憤怒為正向之氣,擁抱最真實的感受 ★有些情境,懂得表達憤怒,才能保護自己,轉化生命! ◎ 「莫生氣」不合時宜了?!──達賴喇嘛為什麼要我們學習生氣? 過去,人們一直用負面的態度看待憤怒, 認為生氣的情緒,不僅會傷害別人,更會傷害自己。 但達賴喇嘛這次罕見教誨世人: 「會生氣,是人類不可避免的本質, 如果一個人從不表現生氣,肯定是哪裡出了問題,而且違反人性。 有時候,憤怒是一種慈悲;有些事,我們應該好好生氣。 不僅僅能用於自我防衛,還能用來保護他人免於傷害。」 如果我們無動於衷、冷漠以對,總勸大家要粉飾太平,完全是錯誤的表現。 一旦承認憤怒,就能掌握憤怒、表達憤怒,甚至採取正確行動。 ◎ 好好生氣,是達到目的的手段 就像家長糾正行為失序的孩子, 責罵過後,並不會因此讓關係破裂,也不會因此不再相愛。 良性的憤怒代表著我們總算睜開雙眼, 以憤怒做為手段而達到目的,才能改變現狀。 在本書中,達賴喇嘛教我們重新看待發生在我們身上的事, 也更帶覺知地判斷所見所聞, 必要時,勇於表達出真實的感受, 學會如何分辨對哪些事生氣, 同時運用憤怒,能夠帶來強大的推動力, 透過承認憤怒、控制憤怒、展現憤怒、善用憤怒, 就能改善現狀,保護自己和他人,也改變世界! 【達賴喇嘛好好生氣語錄】 #憤怒帶來更多能量,更強烈的決心,更能有力矯正不公不義。 #憤怒時,我們的憤怒起於已存在內心的起因。 #除非目標達成,否則對社會不公義的憤怒會一直都在。 #……不屬於自性妄執的欲念是有價值的執著,不應該捨棄。 #不執著不代表要變漠然。 名人推薦 蘇益賢∣臨床心理師

    79特價253
  • 平心靜氣:達賴喇嘛講《入菩薩行論》〈安忍品〉

    平心靜氣:達賴喇嘛講《入菩薩行論》〈安忍品〉

    達賴喇嘛  著 橡樹林文化 出版 2019/4/18 出版

    我們常會陷入某種怒不可遏的情況,心靈與行為完全被嗔怒之火所控制,造成諸多苦難紛爭與暴力,還傷害了身邊所愛之人,而打破這一切惡性循環的出口,就是「安忍」! 寂天菩薩的經典著作《入菩薩行》,至今仍是最能代表佛陀精神的奠基之作,深遠影響著印度文化與西藏四大教派。達賴喇嘛以其〈安忍品〉為開示的核心主軸,告訴我們如何對治情緒、培養安忍性情,以及實際的操作方法。 達賴喇嘛將教會我們 *當他人傷害我,要正視的是其行為背後的元兇──嗔恨心 *當討厭的人被讚美,不該心生忌妒,而是隨喜讚嘆 *因為體會生命本質為苦,所以能以慈悲與愛來利益眾生 安忍不是逆來順受、不是一昧接受生命中的痛苦與橫逆,而是一種對抗逆境的堅定態度!因為你理解情緒其來有自、事件有因果關係,所以能以沉穩且包容的態度面對他人,能從苦難經驗中尋覓到積極的深意。 當我們愈能看透事件背後緣起因果的律則,生起內省覺察力,愈能讓心靈沉穩、平靜自然地與他人相處,在靈性的成長上,也愈能有所提升。

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  • 達賴喇嘛在哈佛談四聖諦、輪迴、敵人

    達賴喇嘛在哈佛談四聖諦、輪迴、敵人

    達賴喇嘛  著 立緒 出版 2014/12/10 出版 成人適讀

    ※本書原書名為《達賴喇嘛在哈佛》 在碰到敵人想傷害你的那一刻,你就可以學到忍辱。 敵人是很好的精神導師,因為有敵人,才可以培養忍辱; 忍辱,才可以累積大功德力。 ——達賴喇嘛   1981年8月,達賴喇嘛受邀在哈佛大學進行一系列演講,介紹佛教理論與修行。他藉由苦、集、滅、道四聖諦的架構,說明眾生受困在苦的輪迴,是因對人、法的根本誤解而造作惡業所致,強調發展智慧、穿透迷障,直了清淨的本性。 他的演說迴盪著解行並重、悲智雙運、善說法要的個人特質,提供正信的佛教人生觀及殊勝的慈悲心。 在演講的過程中,聽眾的提問涵括科學及宗教的關係,意識的本質與層次,人在無我、二元及無二元體系中的意義,自卑與無我的分別,治療沮喪的技巧,虹光身的種類,會引起煩惱與不會引起煩惱的分別,女眾在佛教的地位,進化論及佛教末法論的衝突,密教修行中的雙修法,如何在日常修行且不執著,以及菩薩道與解脫道的平衡等,許多是連佛教門外漢都想探討的議題,而達賴喇嘛的答案,表現出他的深思熟慮及實修工夫,並不時展現自嘲式幽默。 特別令人動容的是,他強調敵人的價值,及慈悲、耐心忍辱的迫切需要。 隨著演講的開展,達賴喇嘛致力個人、家庭、社區、國家及國際和平的影像逐漸浮現——一位務實的轉衝突為和平的人類領袖。

    79特價253
  • 覺燈日光(三冊不分售)

    覺燈日光(三冊不分售)

    第十四世達賴喇嘛  著 商周出版 出版 2012/11/22 出版

    宗喀巴大師為藏傳佛教一代祖師,被藏族人認為是文殊菩薩的化身,他依據阿底峽尊者(982-1054)所著的《菩提道炬論》,撰述《菩提道次第廣論》,此為三藏十二部經精要,藏傳佛教最重要的經典。 由於世間有情的根器各自不同,且從凡夫到成佛的道路相當漫長,修行時,應有究竟的目標,也該有暫時的目標,依照暫時目標與究竟目標的不同,在修行時就有不同的層次。 《菩提道次第廣論》主要便在引導學人進入大乘,成就佛果,透過菩提道次第的法門,可以將具善凡夫慢慢引導到佛地,一步步循序漸進,成就佛果。 《覺燈日光--道次第講授 成滿智者所願》的書名乃第十四世達賴喇嘛尊者所賜予,意譯為「成滿智者所願」,音譯為「覺燈日光」。一九八七年,達賴喇嘛尊者於印度達蘭薩拉講授《廣論》,共計十八天的所有講授內容,由達賴喇嘛尊者的首席中文翻譯蔣揚仁欽進行翻譯,並由財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會的義工們,歷時四年,編輯完成。 全書不僅摘引《菩提道次第廣論》原文,並有達賴喇嘛尊者的講授,並加上科判,權威性與完整性兼具。

    79特價1185
  • 禪修地圖

    禪修地圖

    達賴喇嘛  著 橡樹林文化 出版 2003/1/22 出版

    達賴喇嘛以易懂的語言,清楚的邏輯,對不熟悉佛教的人說明修行的方法。每個人都可以在達賴喇嘛的指導下,以適當清楚的順序而盲修瞎練,去發展完成個人心靈的安頓。 本書中所探討的禪定的步驟與修持,來自九世紀蓮華戒大師的《修習次第》中篇的開示。《修習次第》的口授傳承相當稀有難得,達賴喇嘛本人也幾乎錯失了這個法的傳承機會。藏傳佛教必讀的《菩提道次第論》中,詳細地引證《修習次第》的內容,即可見其重要性。 達賴喇嘛認為,如果心中的煩惱減少了,修行便發揮了功效。修持禪定的目的,即在於減少蒙蔽心性的煩惱,最後完全將煩惱連根拔除。即使是沒有宗教信仰的讀者,也可以經由本書的邏輯構築,而掌握以禪定解脫煩惱的鑰匙。

    79特價221
  • 達賴喇嘛談心經【手抄靜心版】

    達賴喇嘛談心經【手抄靜心版】

    達賴喇嘛  著 圓神 出版 2017/10/1 出版

    ★長銷經典紀念版達賴喇嘛唯一開示、流傳最廣的佛教經典──藏傳《心經》最權威注疏! ★隨書送6大張手抄美紋心經紙,每張皆量身訂製心經專用字格,軟硬筆皆好寫不透墨,可臨摹、自寫、迴向!和達賴喇嘛一起紙間抄經,一筆一畫間,得到寧靜的力量。 達賴喇嘛極度推崇 斷除源於人生本質的苦痛 就從讀、誦、寫《心經》開始 讀誦寫《心經》來觀照空性,是克服煩惱的強而有力的方法 達賴喇嘛經常往返各個國家講述大乘佛教聖典《心經》。這部經典幾乎所有佛教徒都能琅琅背誦,並於世界廣為流傳。《心經》好比是人體的「心臟」,在佛教典籍中占有相當崇高的地位,達賴喇嘛相當重視這部經典。本書即是他以《心經》為基礎,透過深入淺出地解說,讓讀者了解什麼是宗教?又何謂佛法?並精闢闡釋佛家經典的中心思想,鼓勵人們從日常生活中觀照《心經》。 達賴喇嘛於本書開頭即說道:「生氣與仇恨會破壞我們的平靜。慈悲、寬恕、手足情誼、知足和自律,則是外在與內在平靜的基礎。唯有強化這些內在特質,才可能擁有真正而持久的平靜。」當我們讀誦並努力了解《心經》的深意時,不僅可慢慢感受皈依佛陀的深刻情操,還能從中找到真正讓內心強大而寧靜的力量。 對於想更進一步理解佛教智慧,或是常感煩躁、困惑及強烈欲望和憤怒的人,建議不妨和達賴喇嘛一起,從讀誦《心經》開始,找回內在的平和。 ◎達賴喇嘛的心經智慧◎ ★如果我們仔細檢視強烈的欲望或憤怒,就會發現這些情緒源自我們對境界的貪執。如果進一步分析,將可以發現對境界的貪執,是根源於對「我」或「自我」的貪執。 ★當人們在尋找快樂和克服痛苦時,擁有一項非常重要的能力:聰明才智。聰明才智幫助我們找到快樂、解除痛苦,卻也製造問題。也就是說,由聰明才智引發的不快樂,僅能從聰明才智本身來減輕。因此,合理地運用我們的聰明才智是很重要的。心的特質,能把聰明才智轉變成強大的積極力量,讓心更為寬廣,甚至當意外或災難發生時,我們才能不受影響、維持鎮定。 ★生氣與仇恨會破壞我們內心的平靜。慈悲、寬恕、手足情誼、知足和自律則是我們外在與內在平靜的基礎。唯有強化這些內在特質,才可能擁有真正而持久的平靜。這是我所謂的內在成長,我有時也會說成內在裁軍。事實上,在這個社會的所有面向中,從家庭、社會到政治,內在裁軍正是現在人們最需要的。 【隨書送手抄美紋心經紙.設計說明】 ★ 內含1張軟筆描紅+1張硬筆描紅字帖+4張空白練習 ★ 心經專用字格(51 x 11.8 cm)+6款精美邊框設計一次收藏 抄經是一種祈禱,是生活的開始; 以清淨之心抄經,生活也將報你以清淨。 和達賴喇嘛一起紙間抄經, 一筆一畫間,獲得真正寧靜的力量。

    79特價221
  • 噶倫堡的製麵師:達賴喇嘛二哥回憶錄.不為人知的圖博奮鬥故事

    噶倫堡的製麵師:達賴喇嘛二哥回憶錄.不為人知的圖博奮鬥故事

    嘉樂頓珠石文安  著 台灣圖博 出版 2017/7/1 出版

    嘉樂頓珠是達賴喇嘛的二哥,他的一生從弟弟被認證為達賴喇嘛開始,就徹底地改變了:從一個安多農村少年,不但進入拉薩的宮庭政治,還踏入中國政治漩渦,更成為封閉的圖博王國和西方世界接觸的第一人。為了自己的國家,二十歲左右就負擔起國家興亡的重責大任,不畏文化差異的限制,隻身奔走在國際間,企圖力挽狂瀾,拯救達賴喇嘛和自己的國家。這樣傳奇、驚險、血淚交織的一生,遠比任何諜報戰爭片更精彩、更動人心弦。在各方期待下,他終於寫下他一生的故事。在英文版自傳出版後,他關心華文社會的讀者,對中文版的出版有極大的期待。英文版出版後引發相當多討論,在圖博流亡社會中更引起一些爭議,甚至連美國作者石文安,對他所描述的一些事也抱持著質疑,例如:達賴喇嘛父親的死亡之謎、他對一些貴族家族醜聞的指控,他對與cia合作的「後悔」之說,更被一些有心人拿來大作文章……。終其一生,嘉樂頓珠把生命奉獻給圖博,卻仍挽不回歷史洪流巨浪所捲走的圖博人民的幸福。圖博的自由就像一盞遠方的燈,雖然微弱,卻無法放棄。——周美里

    79特價315
  • 達賴喇嘛尊者開示佛子行三十七頌

    達賴喇嘛尊者開示佛子行三十七頌

    第十四世達賴喇嘛  著 商周出版 出版 2016/5/7 出版

    《佛子行三十七頌》為藏傳佛教最重要的入門經典,是六百年前西藏無著賢上師,為學佛者撰寫的菩薩行心要,以精簡扼要的頌文,教導佛子們調伏內心,秉持善心,執守善行。其重要性,是初入佛者必修習,學佛者每日精進的重要著作。 本書集結達賴尊者分別於一九七三年、一九七四與一九八五年,在菩提迦耶聖地傳法之記錄而成。借由殊勝因緣,學習上師的教法,聞授佛法的總義、大乘的教理,期望學佛者如實修行,成為真正的佛弟子。 在戰爭、傷害與天災人禍頻傳的惡劣時代裡,透過尊者講解《佛子行三十七頌》,領會教理、持久修行,將私心轉為慈悲,感受內心的平靜,促使後世安樂。

    79特價221
  • 達賴喇嘛說喜樂與開悟

    達賴喇嘛說喜樂與開悟

    第14世達賴喇嘛 丹增嘉措  著 立緒 出版 2015/8/12 出版

    從慈悲出發,直到一切苦止息 本書為達賴喇嘛(丹增嘉措)尊者普世責任基金會編著,介紹達賴喇嘛與科學家、政治家、學者、企業家及藝術家的各界意見交流,集結了佛教與現今社會各領域的精采對話,並闡述他對此一支離破碎、多災多難世界之所思、所言及所教。 達賴喇嘛認為,人之所以有苦,其根源在於對人生問題的大哉問――生活的目的為何?――未能有解。尊者為我們提供了思考的依據:生活的目的就是快樂。想做到避苦趨樂,就要求得心的平安,而只有「愛與慈悲的開展能為內心帶來最大的平靜」。 愛與慈悲的最大障礙則是嗔怒與仇恨,這兩樣都是極端強大的情緒,確實能帶來意想不到的能量,需要堅強的心性與確實的修行來加以管束,否則其盲目的本質足以將人心完全壓倒,妨礙愛心的追求,斷絕快樂之路。 要怎麼做才能不為嗔怒與仇恨所蒙蔽?第一步便是培養慈悲心。尊者於文中詳細說明如何在生活中培養慈悲的修行方法,同時也提出關於擴大快樂的「利他」論述,指出個人的快樂對整個人類社會的全面改善也可以提供深遠有力的貢獻,希望每一位有志修行者,都能思考個人與社會的互利互惠人我關係。 此外,尊者也以個人「言教必落實於言行」提供修行方針,針對心的轉化、禪修之道、業報法則、生死意義等題目加以闡述,並為讀者導讀修心八偈,簡論佛法的精髓,透過其充滿智慧的話語,引領讀者淺探「佛教是什麼?」。最後,更以宏觀的角度闡明修行者的普世責任,同時提出佛法與科學兩者其本質的共通之處。本書主題面向豐富,內容深入淺出,讀之有感,行之不迫,是學習達賴喇嘛精神的親切易讀之作。

    79特價237
  • 慈悲的憤怒

    慈悲的憤怒

    上田紀行  著 晨星 出版 2015/7/10 出版

    你未曾見過的「擁抱憤怒」的達賴喇嘛 領你在人生迷途中找到答案, 關於慈悲、憤怒與愛的療癒力量…… 貪嗔痴是佛教中的三毒,但憤怒真的是不好的嗎? 讓達賴喇嘛與日本知名文化人類學者的精彩對談記錄帶領我們認清,什麼是生命中最重要的事! 二○○六年日本著名的文化人類學家上田紀行與達賴喇嘛進行了一場為期兩天的生動對談,這部作品記錄下這場兩個偉大心靈的精彩對話,為我們開示生命的實相,以及看似稀鬆平常、實則深奧的日常智慧。 本書中,上田與達賴喇嘛探討了:宗教如何看待面對社會不公不義所產生的憤怒?「競爭」在追求靈性生活的過程中,代表了什麼意義?也深度論述了有條件與無條件的愛,以及不具靈魂深度的物質主義。 達賴喇嘛以罕見的坦率,毫無保留地誠實分享了自己的想法。他認為,比起壓抑憤怒,佛教其實更鼓勵擁抱憤怒,並且以此為原動力為社會帶來良善的改變,讓憤怒成為一種靈性上的成長與學習。讓我們從達賴喇嘛的身上學會,如何在複雜混亂的現實中,領略在當下實踐慈悲的真諦。 本書特色 ◎第十四世達賴喇嘛,藏傳佛教精神領袖,海外西藏人的政治領袖,1989年獲諾貝爾和平獎。 ◎透過達賴喇嘛與人類學者的對談,提倡我們應該擁抱憤怒,並將之做為追求公平正義的動力。 ◎除了達賴喇嘛的支持者及佛教的信仰者外,對社會運動有興趣的讀者也能從本書中獲益良多。

    79特價182
  • 達賴生死書

    達賴生死書

    達賴喇嘛、傑佛瑞.霍普金斯  著 天下雜誌 出版 2015/7/6 出版

    很多人害怕、排斥了解死亡,但肉身終會毀壞。 死亡,其實是生命的開始。我們該學習迎接光明的未來世。 一切有情生命,無論活多久,終將死亡。 覺知自己將死,是有益處的。 達賴喇嘛認為,倘若不能覺知死亡,將無法全心留神於修行,善用這個已經獲得的特殊人生。 若接受死亡是生命的一部分,當它實際到來時,可以比較輕鬆的面對。 肉體會敗壞,但靈魂卻跟著輪迴轉世。 本書介紹如何解脫死亡的恐懼、為死亡做準備,更著眼於如何為善終而除障、為臨終取得善緣,以及臨終時的禪定、死亡的澄明、對中陰境界的反應與善的投生。 正確理解死亡的意義,並在當下這一世積極修行,才能有更光明的來世。

    79特價221
  • 開心:達賴喇嘛的快樂學(新版)

    開心:達賴喇嘛的快樂學(新版)

    達賴喇嘛、傑佛瑞.霍普金斯  著 天下雜誌 出版 2015/7/6 出版

    放下偏見,用理智分辨事物真相,勤練心識轉化的技巧, 你將遠離煩惱,得到真正的快樂和完全的自由。 快樂需要學習和修練。 追求快樂、避免痛苦是每一個人的本能,也是許多人的生活目標。但真正能離苦得樂的人少之又少。 有些快樂很短暫,有些快樂伴隨著巨大的痛苦或嚴重的後果。 究竟,有沒有一種「終極的」快樂,一旦獲得,沒有任何負擔? 有。達賴喇嘛說,那就是開悟,開悟就開心。 達賴喇嘛用簡潔的語言、分析思辨的方式指出,如果能發揮所有人性正面良善潛能,按部就班修練心智,成就完美的覺悟,就能進入完全自由的快樂境界。 真正深遠的快樂並非垂手可得。心智的覺悟需要練習,本書附贈「跟著達賴喇嘛用心思考」隨身書,收錄最簡明扼要的開心祕方,讓您轉化自我心性,開心快樂。

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  • 真愛無限

    真愛無限

    達賴喇嘛、傑佛瑞.霍普金斯  著 天下雜誌 出版 2015/7/6 出版

    若能體會給別人愛就是愛自己,心靈會得到平靜, 延展愛的範疇,就能得到真正的快樂。 愛人即愛己。 了解自己和他人因愛得到的快樂,是相同的, 有智慧的人會為別人著想,盡力幫助別人,自己也會更快樂。 若能從落實平等心開始,了解世間每個人都是平等的,任何人都可能是你過去的朋友、家人、甚至母親,就能轉換自我心中的能量,成為對待他人的慈悲心。    達賴喇嘛引用千年來西藏佛教教法《菩提道次第》提出使愛成長的七個階段,並結合具體修習擴展愛的禪修心法,轉化生命中的各種關係。 邀請你打開心胸和心靈,去體驗無限寬廣的愛,讓愛的同心圓,不斷擴大。

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  • 活佛情歌:六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩與真

    活佛情歌:六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩與真

    苗欣宇、馬輝  著 風雲時代 出版 2014/10/21 出版

    ◎發現倉央詩歌之美,揭密聖域之王的神奇人生! 藏傳佛教史上最引人注目的上師情歌及其一生傳奇神秘的經歷! ◎他打破傳統、反抗現實、追求自由; 他是文釆洋溢的詩人,也是普度眾生的活佛; 他用世間最美的文字刻畫人生;也用人間最美的詩句傳遞佛法!! ◎精心收錄六世達賴喇嘛倉央嘉措經典傳於後世的六十六首情詩,作者並詳細敘述各詩之真義;書中亦對活佛之生平及其求道的心路歷程一一加以剖析,極其珍貴! ◎一生充滿神奇經歷的六世達賴喇嘛,寫下無數令後人廣為傳頌的情詩;然而,他的詩在被傳頌的同時,又被世人不斷地誤解,究竟,他的詩歌蘊含的真義為何? 發現倉央詩歌之美 揭密聖域之王的神奇人生 收錄六世達賴喇嘛倉央嘉措66首經典情詩 深刻剖析活佛生平史實及其求道心路歷程 藏傳佛教史上,最引人注目的上師情歌及其一生傳奇神秘的經歷! 他從虛幻飄渺的佛國回到了多苦多難的現實,從縱情詩酒的浪漫世界來到了塵世煙火之中…… 一生充滿神奇經歷的六世達賴喇嘛,寫下無數繾綣浪漫,令後人廣為傳頌的情詩;然而,他的詩在被傳頌的同時,又被世人不斷地誤解,究竟這些繾綣浪漫的情詩,是真正對情人的愛戀低語,還是另有所指? 倉央嘉措之所以被世人珍愛,不僅僅緣於他的六世達賴之尊位,更緣於他自身洋溢著活靈活現的「人性」。而這種「人性」,恰恰在他的詩歌裏獲得了憂傷而又得體的表達。詩歌中,充滿了對宗教、對當時的生活環境及人生的理解和感悟。跌宕起伏的人生閱歷,啟發了倉央嘉措的心;大徹大悟的倉央嘉措,終於成為一名誠心皈依、闡理精深的佛教大師。 他是文釆洋溢的詩人,也是普度眾生的活佛;他用世間最美的文字刻畫人生;也用人間最美的詩句傳遞佛法! 那一夜,我聽了一宿梵唱,不為參悟,只為尋你的一絲氣息。 那一月,我轉過所有經輪,不為超度,只為觸摸你的指紋。 那一年,我磕長頭擁抱塵埃,不為朝佛,只為貼著你的溫暖。 那一世,我翻遍十萬大山,不為修來世,只為路中能與你相遇。 那一天,閉目在經殿香霧中,驀然聽見你頌經中的真言。 那一月,我搖動所有的轉經筒,不為超度,只為觸摸你的指尖。 那一年,磕長頭匍匐在山路,不為覲見,只為貼著你的溫暖。 那一世,轉山轉水轉佛塔啊,不為修來生,只為途中與你相見。

    85特價213
  • 深刻的愛:達賴喇嘛的真愛法則

    深刻的愛:達賴喇嘛的真愛法則

    安娜.巴貝爾  著 晶冠 出版 2012/3/20 出版

    初時,遇上他一切似乎都很完美 生活是充滿驚喜火花和甜蜜的熱戀…… 然而,從什麼時候開始 「為什麼會這樣?」「到底發生了什麼?」「我該怎麼辦?」的疑問開始充斥生活 關係日漸疏離的你們,該如何找回幸福與親密感,以及對愛深刻的感動? 當感情不如意,不能如我們預期的幸福時,並不是因為我們尚未能找到童話中的王子與公主。那是為什麼? 愛在我們的心中滋長,不是在別處。只有我們有能力給愛成長的空間,只有我們的眼睛可以看見愛。 最美好的愛情,從我們自身開始;最深刻的愛,需要觀照、尊重與時間的體現。 與自己的情侶親密互信地交流,一起體驗生命的美好與豐富,是世上最棒的事。待在愛人的左右、利用各種機會與他分享生命的想法、經歷,與他進行親密行為,賦予我們的生命一種特別的價值。然而,愛情也帶來許多傷痛,甚至是特別幸福的經歷中,也隱含著痛苦。 不管我們多麼期盼擁有幸福,卻無法確實掌握幸福。所以,想要留住所愛的人,就該明白,愛是怎麼一回事,學習觀照、尊重與時間這三個關鍵,「我愛妳」這三個字,才有可能發展成為一段持久生動的關係,而不只是停留在「蜜月期」而已。 在這個充滿了挑戰、誤導與誓言的時代,在這個由對未來的恐懼、壓力與不安全感所主導的世界,作者融合各種不同的文獻,參考禪師、達賴喇嘛及佛陀等的思想理論,從佛教心理學以及其開展出來的智慧,深入淺出的說明,愛情是如何發生、如何開展,會經歷什麼不斷重覆的過程……,為你開啟一段更為深刻的愛情生活。 ◆在愛情中,如果我們可以認清常犯的錯誤,或者可以避免犯同樣的錯誤,我們已經成功地踏上幸福之路,並且可以全心全意投入親密關係中。 頭號錯誤:無知與混亂 第二大錯誤:貪婪與吝嗇 第三大錯誤:憤恨與怒氣 第四大錯誤:吃醋與嫉妒 第五大錯誤:驕傲 ◆精煉出10個「在日常生活中與另一半好好相處的練習」,教你在每一個當下裡解放自己,找回平靜的自我。 第一項練習:珍惜 第二項練習:大方 第三項練習:與愛結合的性關係 第四項練習:說實話 第五項練習:創造和諧 第六項練習:平靜而信任的談話方式 第七項練習:有意義的溝通 第八項練習:享受與滿足 第九項練習:自在的舉止 第十項練習:培養正確的見解 ※ 「達賴喇嘛的真愛法則」引導你通向圓滿關係的智慧之路 為什麼我們與身邊的人不能一直用同理心?愛的靈性狀態為什麼不能維持不變?為什麼我們會跟所愛的人吵架,甚至互相欺騙呢?為什麼感情會有結束的一天?為什麼相戀的人會分離?是因為「他或她不是真愛」? 當第一次真愛出現後,我們會發現:我們所渴望的愛、所乞求的幸福,並不會憑空出現。習慣、壓力與各種危機會對兩性關係造成傷害。本書的作者們,從許多實際的例子與個人經驗出發,說明如何將佛法的基本原則──友善、專注、尊重與自我責任感等帶入兩性關係中,讓愛情更堅定、更深刻。 透過對這些價值觀點的反思,情侶們得以打破一些負面的思考模式,克服爭執的困境,從傷害中復原,讓我們學會活在當下,別把自我過於放大,學會用新的目光來看到自己的生活伴侶。 本書不是「宗教」書籍,也不是「佛法」專書,而是安娜.巴貝爾.科爾與史提凡.瑞斯博士親身接觸佛法、達賴喇嘛的開示後,從中發現西方思想所欠缺的、且對兩性關係具有決定性影響的智慧,以簡單明瞭的寫法,容易理解的文字,並且舉出許多有用的生活實例,幫助我們勇渡愛之河,留下深刻的感受。 本書特色 1.達賴喇嘛的開示語錄、東方哲學、佛法讓安娜.巴貝爾.科爾與史提凡.瑞斯博士找回幸福的感覺、體會深刻的愛,為了表達對達賴喇嘛的思想、意見與想法的尊重,所以他們寫了這本書,期望帶領大家用全然不同的角度來看待「愛」,教你擁有讓愛存活下來的能力! 2.達賴喇嘛的佛理與東方哲理,為愛情注入了新意,使本書不同於坊間眾多的兩性關係書籍,書中多了和諧與親切,而非巧思與方法。 3.《深刻的愛》一書篇幅不多,卻涵納了舉足輕重的內容,為情愛打開了新的天地、為讀者開啟一段更為深刻的愛情生活。 4.如果你只是害怕孤單,請不要翻開這本書,因為它不是愛情教戰守則,裡面沒有獵女黃金定律,也不會告訴你關於那些男人的風流二三事。但是,如果你想要在愛情中擁有幸福,請把這本書,放在心裡,一輩子。

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  • 從懷疑中覺醒:從《中觀根本論》談起

    從懷疑中覺醒:從《中觀根本論》談起

    第十四世達賴喇嘛  著 橡實 出版 2011/1/11 出版

    達賴喇嘛:要作個佛法的懷疑者! 勇敢帶著質疑的好奇心並持續的探索,才會在佛法中找到真正的解脫! 如何以「智者的方式」開發一種無可撼動的信仰? 為了達到「解脫輪迴」與「成佛的圓滿覺悟」, 達賴喇嘛透過印度龍樹大師的中觀之道, 在深奧的空性見地中,去質疑探實相的真正本質, 當我們將這些教法回歸到自己個人的經驗時, 就能獲得佛教獨一無二的真正解脫。 在《從懷疑中覺醒》一書中,達賴喇嘛尊者把西藏佛教與它在古代那爛陀大學的學術傳統根源,以及具有極大影響力的印度龍樹大師的深觀教法,作了連結。他闡明《中觀根本論》(fundamental stanzas on the middle way)當中三個重要的篇章,如「我和無我的本質」、「十二緣起」及「世俗諦和勝義諦」等,同時也涵蓋格魯派的創始者傑.宗喀巴大師《聖道三要》(three principal aspects of the path)的豐富探索,引導讀者不斷地質疑探究佛陀的教法,並以「智者的方式」開發一種無可撼動的信仰。 達賴喇嘛尊者先對龍樹有關十二緣起支的篇章(《中論》第26品)給予注釋,詳述根本無明如何把我們自己本身和環繞在周圍的世界執為自性真實;接著陳述《中論》第18品,龍樹對於佛陀有關「我和無我」的分析,說明空性就是一切事物的究竟存在模式。最後,《中論》中最重要的一品第24品,解釋龍樹關於一切現象的自性存在是空性的論證。達賴喇嘛說,透過一種客觀、帶有好奇的批判心,從事謹慎的分析,才真的成為佛教徒精神活動那層意義的「法」。 《從懷疑中覺醒》教導《中觀根本論》批判性的思考空性、四聖諦和十二緣起支的教法,而對佛道培養出一種確實的理解時,接著進入本書的第二個部分:宗喀巴《聖道三要》,作為日常觀修的方法。結合這兩部重要的經典,要從輪迴三有中證得涅槃或解脫的可能性,以及證得這個目標的方法,將更實際、更能觸及。 如何以「智者的方式」開發一種無可撼動的信仰? ★沒有人想要痛苦,因此,我們必須斷除它的「因」。我們無法透過祈禱,或甚至透過結束自己的生命來去除痛苦。要消除痛苦的根本原因──認為事物是真實存在的虛妄執著,我們必須證得徹見空性的洞見。 ★好奇、質疑的態度非常重要。因為只要存有這樣的質疑,便會持續地追究下去。科學進步的其中一個理由,是因為它持續不斷地質疑探究,並且基於「它為什麼會像這樣」的真正客觀態度,帶著嘗試各種可能性的好奇心而進行實驗。透過這種方式,真理會變得愈來愈清晰,人們才能正確地理解它。 ★假如我們基於深刻思惟有關十二緣起支和空性見的教法,而增長對於佛法意義的深度理解的話,那麼我們將在內心當中種下解脫的種子。 ★當我們更清楚並瞭解典籍當中所提出的論理時,必須把這些回歸到自己個人的經驗上。而最究竟的證明,則是直接有效的經驗(現量的經驗)。

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  • 我的土地,我的人民

    我的土地,我的人民

    達賴喇嘛  著 台灣圖博 出版 2010/3/15 出版 13~18歲適讀

    華文世界第一部達賴喇嘛自傳 本書是達賴喇嘛第一本自傳,以幼年靈童轉世說起,到出走西藏流亡印度。 一九五九年,達賴喇嘛逃離西藏,一方面,面對六百萬西藏人遭到異族殘暴侵略、鐵腕統治的求救納喊;一方面,面對近十萬追隨他流亡的藏人,無家可歸前途茫茫;內外交迫,年輕的達賴喇嘛寫下這本書《我的土地,我的人民》,向全世界告白。他,代表所有的西藏人,向全世界敘述了西藏所發生的事,不卑不亢,充滿傷痛,卻沒有悲情。把他和他的人民和中國交手的經過,一五一十,用超乎尋常的冷靜、客觀,以佛陀無限的慈悲之心,誠實紀錄,呈現給世人。這是達賴喇嘛和世界的首遇,呈現在我們眼前是,一位二十幾歲的年輕領袖,如何面對國家劇變,在西藏歷史最黑暗的時代,帶領人民向前走。 五十年後的今天,西藏仍在黑暗中,而且正如他的上一世──偉大的十三世達賴喇嘛在遺囑中所預示的: 再過不久,共產黨就會來到我們的門前。……我們應該隨時做好戰鬥的準備。否則,我們宗教與文化傳統將萬劫不復。達賴喇嘛和班禪喇嘛之名,將被遺忘殆盡。……寺院將被洗劫一空,化為塵埃。比丘和比丘尼非受逐即受死。各大法王的著作從此亡佚,吾國之一切之宗教、文化體制將遭淩虐、消滅或失傳。藏人的權利和財產將被剝奪,我們全都會成為侵略者的奴隸,一無所有,只能像無家可歸的人那樣到處流浪。眾生將在苦海中沈浮,在無邊的痛苦和恐懼中度日如年。 西藏人的苦難仍看不見盡頭,正義和公理並未站在受壓迫人這一邊。人類史上壓迫、侵略的苦難歷史從未間斷,這一段歷史也不能被忘記。 在本書中,我從個人角度來描述我們在西藏的生活,以及終結了我們生活方式的一系列悲慘事件。我在書中也提到一些佛教的原則,以及離苦得樂的宗教途徑,因為,對我們的宗教沒有一些了解,是無法認識西藏的。 我本人堅定不移地遵循非暴力理論。這個理論是無上智慧的佛陀首先提出的,當今之世,又有印度聖者兼領袖聖雄甘地的付諸實踐。從一開始,我就強烈反對採用武力來爭取重獲自由。這些年來,我全力謀求與中國公正和平的解決之道,並且盡力阻止暴力行動,甚至不惜觸怒一些我的人民。九年中,我勉力勸阻仍在我政府管轄之下的人民,不要拿起武器反抗中國人的壓迫,因為我相信暴力途徑是不道德的,而且會給雙方帶來極大的災難。但是,在早已被入侵的西藏東部地區,我和我的政府對該地區的人民完全沒有溝通的管道以發揮影響力;當地民眾奮起反抗中國人。最後,西藏人終於無法忍受入侵者的處處壓迫,失去了耐心。 -------第十四世達賴喇嘛丹增嘉措

    85特價255
  • 幸福的修煉

    幸福的修煉

    達賴喇嘛  著 橡樹林文化 出版 2001/2/20 出版

    全書共分六章,分別是:〈轉化心境〉、〈通往快樂的旅程〉、〈慈悲與不害〉、〈生死法門〉、〈靈修之道〉、〈二諦〉。達賴喇嘛在這些演說中,闡明了「利己」與「利他」間的關聯,並進一步論及此種心態對於人類社會的影響;試圖使信眾瞭解輪迴的痛苦本質,從而藉由悟道找尋通往快樂的途徑;教導人們用慈悲不害萬物及眾生的心態來解決個人、國家和世界的問題;開示我們如何活得更好、死得更安詳;教授培養出離心、菩提心及空性的智慧的靈修之道。 在本書中,達賴喇嘛強調了轉化心境的必要,並指出經由探究人心的本質來確認人生生命的目標的重要性。談論的內容由人生之苦痛、喜樂、愛與真理,遍及宗教、世界經濟、全球政治情勢等議題,在在顯露其身為當世最偉大的宗教領袖之一所具有的遠見與智慧。 大部分章節並有編者詳盡輯錄的達賴喇嘛與聽眾間的問答,從中可以看出達賴喇嘛善於用淺顯易懂的文字闡述深奧廣博的佛理,並提出實際可行的建議。而圖登梭八仁波切喇嘛所作的詳盡導讀則與本書廣泛的主題相得益彰。

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