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  • 歸零,遇見真實:一位行腳僧,1648個「向內朝聖」的日子

    歸零,遇見真實:一位行腳僧,1648個「向內朝聖」的日子

    詠給.明就仁波切海倫.特寇福  著 眾生文化 出版 2019/10/4 出版

    住持數座寺院、在全球擁有上百個禪修中心,被譽為當代禪修大師的詠給・明就仁波切於2011年六月秘密出走,展開四年半被稱為「自我自殺任務」的遊方閉關。 故事從明就仁波切的溜出自己寺院的大門,朝向未知旅程的那晚開始。此舉的動機是想要拋開界定其人生的各種頭銜和地位,並探索自己存在的最深層、最隱藏面向。然而,就在四年半閉關剛開始的第三個星期,仁波切生了一場重病,這場病使得仁波切處於生與死之間的「間隙」,並經歷中陰的各個階段。在這個瀕死經驗之後,他的旅程再次充滿熱忱地展開。 仁波切在整個閉關過程中的發現,從此成為他禪修和教法的恆久意義所在。本書詳實描寫了面對身體之死和自我之死這兩種死亡的探索之旅,以及如何將這兩種經驗建立連結。仁波切分享四年半遊方閉關中的無價收穫,以及支持他繼續前行的禪修練習,展現如何把臨終的恐懼轉化為喜樂的生活。

    85特價339
  • 中陰指引──修習四中陰法教的訣竅

    中陰指引──修習四中陰法教的訣竅

    確吉.尼瑪仁波切  著 橡樹林文化 出版 2019/11/14 出版

    「本書不僅是中陰階段的敘述,更是現世與來生的修持指引。」 祖古.烏金仁波切(tulku urgyen rinpoche)◎序言 當人們聽到「中陰」,往往想到的是代表死亡與來世投生中間的過渡時期,就像有人過世時,人們會說:「某某人現在正在中陰裡。」然而,中陰代表的不僅是死後的狀態,更是指兩個事件之間的過渡期間;亦即,關於生命與死亡的所有面向都可被歸納在不同的中陰裡頭。在金剛乘中,便將輪迴歸納為無止盡的「四中陰」循環(此生中陰、臨終中陰、死後中陰與投生中陰),我們現在就身處「始於出生、終於死亡」的此生中陰;而現在的中陰結束後,會繼續下一個中陰。因此,無論是否為佛教徒,學習各種中陰的法教是很重要的。 本書是西藏佛法大師確吉.尼瑪仁波切融合現代西方觀點與藏傳佛教的深廣義理,精闢講述了四中陰經典教導《正念明鏡》(由策列那措讓卓大師所著)的內容彙整。確吉.尼瑪仁波切簡要且明確地說明每一種中陰,並進一步闡釋每個中陰經歷的體驗,接著則是闡明每個中陰階段可運用的竅訣;同時著重說明策列那措讓卓大師對於「四中陰」卓越教導裡的關鍵要點,並解釋最不易了解的幾個主題。 修習四中陰法教、在今生與來世中實際運用諸佛的教導,會有因人而異的不同體驗,我們必定要了解各種可運用的修持、修持的益處與未修持的後果。是以,此書對於法道的行者來說,是豐沛不絕的珍貴教導;而初學者則務必要從書中領受臨終中陰與法性中陰時可運用的法門,現在就開始為證得法身佛果做好準備。

    79特價277
  • 若有來生

    若有來生

    文暢庸(韓)  著 大塊 出版 2019/10/30 出版

    柏林影展得獎紀錄片,捕捉白雪皚皚的天地、五彩風馬旗飄揚的美麗風景,以藏傳宗教文化為背景,記錄純真可愛小活佛的宿命與成長。 曾經 他們因為看不見的東西,崇敬我, 現在 我必須拿出看得見的東西,證明我值得崇敬。 謝謝您一路同行,原來這是佛祖準備的珍貴因緣。 出生在海拔三千五百公尺高的印度北部拉達克的五歲少年安杜,實際上是高僧轉世的「仁波切」。安杜帶著前世修行的記憶,表示自己前世住在西藏、備受尊崇,今生他必須回去繼續未竟的志業。但因中國政府的嚴密統治,西藏方面始終無法獲得他的消息,一直到安杜十三歲依然等不到前來迎接的弟子。一個仁波切卻沒有屬於自己的寺院,只會招來眾人的懷疑,安杜甚至因此被棲居的寺院趕出來。幸好安杜身邊,有一位一直守護並敬愛他的老僧烏金,兩人之間深厚的感情,又讓一切日常充滿了溫暖。 二○一七年第六十七屆柏林影展得獎紀錄片《若有來生》(becoming who i was),導演文暢庸將近九年拍攝期間沒能道出的記錄寫作成書,「如果長時間觀察某件事情,會在無意中發現另一件事情。長時間關注這兩人,讓我再度想起遺忘了的珍貴的人。」導演如是說。無關宗教、信仰,這是一個關於成長和陪伴的故事。命運既已決定,我究竟是誰?年輕的生命如何在宿命中成為自己?而在尋找「我是誰」的路上,很慶幸始終有您同行。

    79特價300
  • 大圓滿前行:普賢上師言教【索達吉堪布藏文直譯經典】

    大圓滿前行:普賢上師言教【索達吉堪布藏文直譯經典】

    華智(巴楚)仁波切  著 如果 出版 2019/11/27 出版 成人適讀

    這是修心的起點,也是終點。 懂得並修行《大圓滿前行》的人,就是在修行一切佛法的精華。 《大圓滿前行》是數百年來瞭解佛法的經典之作, 此深法包涵整個佛教一切顯密修要,加持力不可思議。 藏傳佛教大德索達吉堪布自藏文直譯經典 *有完整咒語、修法、修法佛像 方便實修 *含科判、注釋便於理解 *含前行念誦儀軌•開顯解脫道 可日常課誦 數百年來瞭解佛法的經典之作 《大圓滿前行》是數百年來瞭解佛法的經典之作,由兩百多年前藏地高僧華智仁波切所著,作者被公認為觀世音菩薩的化身。它彙集了佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第,其竅訣式的教言,完全基於經驗,簡單而直接,非常適合一個人由淺入深地修學佛法。對佛教徒而言,它幾乎包含了所有最根本的修行秘訣;對非佛教徒來說,本書也可滅除你的煩惱、痛苦和壓力。 本書改變人心的力量非常大,在東南亞、歐美等許多國家,無數人通過學習它、修持它,身心發生了極大改變。 藏傳佛教許多偉大上師隨身的日常讀物,殊勝的實修竅訣 索達吉堪布一生中翻譯過很多佛典,法王如意寶晉美彭措曾親自寫序的,只有兩本,《大圓滿前行》就是其中之一。 法王晉美彭措要求弟子每年至少看一遍或講一遍《大圓滿前行》; 頂果欽哲法王不論去哪裡,總會隨身攜帶《大圓滿前行》,每天讀上幾頁,一生從不間斷; 堪布阿瓊是了不起的虹身成就者,他曾依照上師的要求,把《大圓滿前行》完整地背誦下來…… 大成就者們對本書都如此珍惜,其殊勝與重要可見一斑。 《大圓滿前行》好似一位無嗔的上師——耐心解答你的疑惑,並永遠不會對你發脾氣。它給我們帶來的利益,如人飲水,冷暖自知。這位「上師」適合全世界所有的人,如果你沒有見過,我覺得會很可惜。—— 索達吉堪布

    79特價537
  • 妙音笑因類學

    妙音笑因類學

    妙音笑.語王精進大師  著 福智文化 出版 2019/12/3 出版

    學習《因類學》 引領我們進入精彩的思辨聖殿 一窺正理之光 遊於甚深理之虛空 藏傳佛教格魯派的顯教修學制度,融匯印藏祖師的智慧結晶,以五大論作為學習主軸,延續興盛了數百年,是世界上最為完備的佛法修學體系。 五大論,分別為《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《俱舍論》、《戒論》。佛法的輪廓及精髓,盡皆囊括於其中。而針對《釋量論》的學程,祖師們開出了攝類學、因類學、心類學三科,作為前行。 因類學,「因」,是證成事物的原因;「類」,是將其原因分門別類;「學」,是將其整理成完善的系統課程。用嚴密的邏輯思辨,建立正確的理路分析方式,進而知曉經論深刻而廣博的道理,是深學佛法的必要途徑。 本書共收錄《妙音笑因類學》與《賽倉因類學自宗》兩本書籍,合輯為《妙音笑因類學》。 《妙音笑因類學》,全名為《略顯因類學論述‧善說金鬘莊嚴論》,是一世妙音笑‧語王精進大師(1648-1722)所著,為哲蚌寺果芒僧院及拉卜楞寺等採用的因類學教典。書中詳細闡述《釋量論》中如何證成事物的種種推理、過程、條件,深入分析因明論式,並解釋宗(前提)、因(理由)、喻(例證)的組成結構。 《賽倉因類學自宗》,全名為《因類學自宗辨析‧明慧智者頸嚴除眾生心闇君陀花開》,是妙音笑大師心子賽倉‧語王吉祥大師(1678-1738)的著作,可謂《妙音笑因類學》的姐妹作。若欲一窺因類學之堂奧,自當參閱本論。本書描述清晰,奠基於《妙音笑因類學》的內容脈絡,先補足其未完成之處——第二類「可見不可得因」,再解說「如何判別真實因」,最後說明「相似因」。 真如老師於2013年帶領第一批學完五大論的譯師,成立了大慈恩‧月光國際譯經院。第一本五大論叢書《賽倉攝類學》漢譯出版之際,譯經院自2017年始,歷經兩年,參照了四個藏文版本,完成了《妙音笑因類學》的漢譯工程。 願以傳譯經典的善根,祈求如來聖教昌弘,恆住世間,令諸有情終成正覺。 本書特色 1.學習「五大論」之必修前行課程。 2.收錄兩本因類學重要教科書,《妙音笑因類學》為第一世妙音笑‧語王精進大師所造,乃哲蚌寺果芒僧院、拉卜楞寺等寺院所使用教材;《賽倉因類學自宗》為賽倉‧語王吉祥大師的著作。 3.本書結構嚴密、條理清晰、釋述詳明,為公認之傑出論著。 4.月光國際譯經院「五大論譯叢‧前行系列」第二部漢譯經典。 5.為令學者易於趣入因類學的思辨殿堂,每章皆附上導讀,並針對法相概念及難點註解,後附如法法師所著的〈因類學綜述〉一文供參。

    9特價315
  • 束縛中的自由-阿德仁波切不凡的一生與教導

    束縛中的自由-阿德仁波切不凡的一生與教導

    阿德仁波切  著 眾生文化 出版 2019/12/10 出版

    本書彙輯阿德仁波切一生的非凡故事及其開示教法,時間著重在橫跨1999到2006年間,呈現出他所傳授的教法不僅甚深,且不凡方式中的一小部分。他所給予的教導,不但精確、細節豐富,而且簡單直接;此一風格也反應了他對佛法的體驗、了悟及慈悲的深度。 全書共計17章,分成第一部「自由」與第二部「束縛」。第一部「自由」,是阿德仁波切對佛法之道的主要教導,包括:虔敬與出離、結合大手印與大圓滿的修持、如何才能與上師相應等等內容。誠如仁波切開示的「佛法之道的核心,即是本初覺醒的修持,等持的境界也就是基礎的禪定,這是我們必須去熟悉的,也是心性指引的所有。」對於最甚深道的殊勝了悟,阿德仁波切希望能在一切有情心中皆能生起。 第二部「束縛」,是阿德仁波切對自己被關在集中營期間的敘述。為什麼他能夠忍受不公的囚禁與處罰等可怕磨難,而沒有心懷怨恨呢?仁波切表示,他從未感覺自己是受害者,他所說的並非是對歷史敘事的批評,而是希望能夠以此啟發遭遇類似創傷的人們。 我們可以從本書中看到阿德仁波切在任何境遇下都展現出真正修行人的風範,他把所有發生的事情都視為業力的顯現,同時作為一種契機,將生活中如實展現的面向都融入佛法中而得到圓滿成就。

    79特價284
  • 上師也喝酒?

    上師也喝酒?

    宗薩蔣揚欽哲諾布  著 橡實 出版 2016/12/15 出版 成人適讀

    選擇上師,並且決定追隨他直到證悟,與墜入情網而結為夫妻一樣,過程會充滿不安、刺激、酬賞又具毀滅性。你知道那是一個冒險,但也因此能讓你破繭而出。這是你的旅程,你選擇了密乘法道,所以破繭才會發生。……我們的驕慢與我執,將從此坐立不安,完全不知道下一分鐘有什麼事情會發生。 弟子對導師的虔敬心,是金剛乘法道的生命。 由於上師會以各種方法讓我們覺醒,因此,這種關係可能會要我們拋棄自己最深的信仰與期待。 對於這種強大的關係,宗薩蔣揚欽哲諾布闡述了某些最被誤解的面向,並且提供給讀者實用的建議,讓我們能充分利用這個珍貴的轉化機會。 他以鮮活的故事與經典的例證,告訴我們如何清醒地邁向這個法道,並且在一頭栽入之前,如何利用銳利的獨立思考能力,來分析上師。 ◎上師的特質 上師重要的特質之一,在於能否善巧地根據你的能力與程度來指引你。如果你尚未準備好,密乘之道就不應該將直接你全速地送往摧毀我執的道路上去。事實上,如果不依照弟子的根器而量身定制教法的話,密乘上師就是破毀了密乘戒,這被視為是上師嚴重的錯誤。 ◎上師與修持 在佛教的各種訓練與紀律中,修心被公認是最主要的修持。為了修心,很多方法因而產生。這一切佛教的精要修持,都總集在上師之道中。因此,我們修持上師虔敬的法道,應該將它視為一種深奧的修心法門,而不是以負面的含義,視其為降服、跟從,甚至奉承阿諛。 逐漸熟悉上師的整個過程,就是法道的一大部分。一個人從渴求找到上師,到尋找上師時的掙扎,一直到將自己的一生放在某人手中的脆弱感,每個階段事實上都與出離心、專注力等修持相互呼應。這就是無法想像、不可思議、卓越美妙的密乘法門。 在大乘與聲聞乘的因道中,並沒有提到上師與弟子的合一不二;但在金剛乘中,所有的修持就是要證得上師與弟子合一不二。「合一不二」並非指一起旅行、一起睡覺,或一起淋浴;而是像瓶子破了,瓶內的空間與瓶外的空間因而合而為一。在這種狀況下,不再有一個你需要在全世界各處追逐的上師,也不再有一個思念上師的「你」。 本書特色 本書的架構,主要根據吉美.林巴(jigme lingpa)的教誨而來的。但所寫的內容都來自於宗薩蔣揚欽哲諾布與他的上師,以及所謂的「弟子」──事實上是一些由於業債而被我縛住的人──相處的經驗而已。 這本書是寫給對金剛乘有自然傾向的人,給那些沒有時間閱讀指南書籍、不相信地圖,同時有足夠的膽量去依賴另一個人的人。它是給那些不尋求保護網,寧可讓別人從他們腳下拖走地毯,而不要安全感或方向感的人。這本書也是給那些最初非常熱中於修持密乘佛教,但到後來才驚覺:若要步上金剛乘法道,他們就必須依賴上師做為嚮導的那些人。

    79特價356
  • 大手印之心:噶舉傳承上師心要教授

    大手印之心:噶舉傳承上師心要教授

    堪千創古仁波切  著 橡樹林文化 出版 2019/4/13 出版

    本書的焦點放在藏傳佛教中噶舉派主要的修持主題──大手印,其中收錄了多位具備大手印傳承大師的教授文本,也是該派重要的修持文本與指導教授參考,是以一種簡單又直接的方法來讓行者了悟自心本質。大手印法門首次出現在北印度,後經各種傳法經印度人和藏人進入西藏,最後融入噶舉傳承中。當今噶舉派首屈一指的大學者堪千創古仁波切(khenchen thrangu rinpoche)曾精選出十一篇關於大手印的著作,本書則收錄了其中六篇。 大手印的藏音為「恰千」(藏文:phyag chen),意為「大封印」。大手印傳承大師對它的解釋是:萬法為佛果所封印,而佛果即是本來圓滿、本俱的真實本質,所以,此心無可增、也無可減,除了本來具有的,無有其他解脫可得。有些人一聽到「大手印」,就覺得這似乎是高深莫測的教法,要證悟它恐怕很難。但大師卻告訴我們:無法證悟大手印不是因為它太難,而是因為它太簡單;不是因為它太遠,而是因為它太近;不是因為它太隱晦,而是因為它太顯而易見。 關於大手印的修持通常分為前行跟正行兩個部分,前行簡言之就是進入正式修持前的準備工作,正行即是進入大手印的真正修持。然而前行的重要性是毫不遜色於正行,它是修持大手印的基礎,有了穩固的基礎表示行者的心續已趨向成熟,而堪能接受直指心性的法教、澈見心性的本質。

    79特價395
  • 老和尚給你兩顆糖:94歲長老仁波切手把手教止觀

    老和尚給你兩顆糖:94歲長老仁波切手把手教止觀

    堪布卡塔仁波切  著 眾生文化 出版 2018/4/2 出版

    94歲的長老仁波切:卡塔仁波切, 以一生的修行經驗,給了你兩顆糖, 這兩顆糖,一顆叫止禪,一顆叫觀禪, 它很甜,是馬爾巴說的「有甜說不出」那種甜, 但你得自己張開口,吃下去… 以止觀解脫煩惱,是佛教的獨步功夫,但各家說法不同,有些偏重理論,有的著重技術、體驗,難以周全。卡塔仁波切出入理論與體驗,幾乎沒有贅言而面面俱到、貫穿其間。讓你在不知不覺間窺探止觀的全貌。 最有效的方法 禪修最有效、最自然的方法,就是體驗呼吸。從呱呱落地那一刻起,直到最後一口氣,呼吸就像是我們的生命力。 怎麼坐?有關係 我們要求怎麼禪坐是有原因的,因為在我們的生命狀態之中,實際上有五種氣在運行著。手腳怎麼擺、眼神擺哪,它們和遍行氣有關;收提的動作能持住下行氣;挺直脊柱讓平住氣有空間;收下巴攝持上行氣;禪修的一切則和命氣有關。 奉獻不必等未來 首要之務就是,現在馬上就盡可能地去為他人奉獻心力,並且持續擴展這樣的力量,而不是想等到未來的某個時候,再去做個什麼了不起的事情。那個「未來」,可能永遠都不會到來。你所能夠得到最大了悟的方式之一,就是將自己奉獻給他人,這會讓了悟變得實際可行。 蜜蜂與花蜜 上師和學生之間的關係,不像家庭關係,也不像是國王和臣民,甚至也不像老闆和員工;比較像是一種信任、尊重,以及彼此相互瞭解的狀態。這是非常有力量的,常用來形容這種關係的譬喻是:蜜蜂與花蜜。只有當蜜蜂需要花蜜的時候,才會飛到花朵上採集花蜜,接著就會離開,然後消化這些存糧,以其為食,並且以任何需要的方式來加以運用它。 從這裡安坐看本性 觀禪的修持需要倚賴一種放鬆而平和的心境,那是從修止禪而得來的。如果我們已經培養出那樣的心境,修持觀禪時,有別於單純的修持止禪,我們不再執著於止定的經驗,但是安止的體驗仍延續著。這時候,行者直接看著安止體驗的本質,或是直接看著心的本性,也就是體驗者的本性。

    79特價277
  • 自然解脫:蓮花生大士六中有教法

    自然解脫:蓮花生大士六中有教法

    蓮花生大士、嘉初仁波切  著 橡樹林文化 出版 2014/6/17 出版

    這本《自然解脫:蓮花生大士六中有教法》,一般又名「六種中有過程完成次第教法」,從一九九五年元月起,由西藏密宗活佛嘉初仁波切,在美國舊金山耶喜寧波佛法中心開始傳授講解,直到四月初方講授完畢。 這個法本原是屬於密宗寧瑪派的巖藏法,即是由佛教藏密祖師蓮花生大士著述,並將此法藏於山巖中,等到了預言的時間,由授記的法尋寶者卡瑪林巴將此法尋出寫下。 有關介紹如何在死亡之後解脫的《西藏度亡經》(《中陰聞教得度》),俗稱《中陰身救度法》,和這本書同屬於卡瑪林巴所尋出的巖藏法,也有完整的中文譯 本。前者所談的是著重於死亡後的景象,但這本關於「六種中有過程成就教法」是從目前生存情況著手,以生前實修為主,介紹如何經由訓練自心,為何要修行,如 何修習禪定,如何修夢,及經由遷識法的平日修習,以便能在死亡時直接往生淨土,是非常殊勝的法門。隨後在法性中有過程修習中,也有屬於大圓滿法的修行方 法。最後在受生中有過程教法內,則談到如何關閉入胎之門免受輪迴之苦等等。 這些教法原屬於祕密教法,弟子必須經過灌頂及上師口傳,才可讀閱修習。許多法王與偉大上師均認為,目前末法時代是傳授此法的時候,因為此密法若不再傳授公開,日後恐將失傳。故嘉初仁波切將之公開傳授並允許出版,讓有志脫離輪迴之苦的學佛弟子能夠讀閱修習。

    79特價316
  • 完美人生斷.捨.離:一切都是最好的安排

    完美人生斷.捨.離:一切都是最好的安排

    加措仁波切  著 人類智庫 出版 2019/11/29 出版 成人適讀

    人生的快樂與痛苦皆不是永恆的 眼前的一切,就是上天最好的安排 「當遇到一件事,已無法解決,甚至是已經影響到我們的生活、心情時,我們通常喜歡一味地在原地踏步、繞圈、抱怨,讓自己陷在痛苦的深淵中。此時,何不停下腳步,想一想是否有轉換的空間,或許換種方法,換條路走,事情便會簡單點。生命中常常會有挫折,但那不是盡頭,只是在提醒我們:該轉彎了!」 人生在世就有八大苦:生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。諸般苦楚,都來自執著與偏見,故而生出萬般苦痛、千般歷練。在書中我們不斷與讀者分享,這些痛苦都是洗滌心靈、焠鍊智慧的過程,只要把握當下、拋棄偏見,學會擁抱自己,擁抱愛,就會發現原來自己早已在愛裡,原來,幸福快樂一直都在。 本書特色 人生就是一場永不停息的修行 加措仁波切的人生開示 ◎本系列一推出即受到《西藏生死書》作者索甲仁波切,和北京大學哲學系樓宇烈教授的大力贊賞、且被謝娜等人列為必讀書。在中國上市迅即暢銷,並佔據亞馬遜排行榜的首位,在台銷售也蟬聯排行榜至今,目前總印量保守估已超過40萬冊。 ◎本書精選《一切都是最好的安排1》及《一切都是最好的安排2:活出美好人生》中的精華語錄,將加措仁波切的開示集結成冊,以精裝版本形式呈現。篇篇都能為內心滋生溫度,以抵禦人世行走,誰都無法避免的那些寒涼時刻。

    79特價237
  • 轉心:決定一生幸運的四種關鍵思惟

    轉心:決定一生幸運的四種關鍵思惟

    第9世堪千創古仁波切  著 創古 出版 2019/7/1 出版

    當代藏傳佛教大師創古仁波切,對尋求幸福生活開出的四大解方 給眾生紛亂心靈的一帖心安良藥 為什麼你覺得生命無法改變? 為什麼你覺得生而為人卻不幸福? 那是因為從來沒有人教導你真正有效的改變之道。 佛陀說,達到真正及持久的快樂方法,並不是汲汲營營的往外追求, 而是要如理如法的依循正道,並藉由禪修不斷的審視自心。 如何學習觀修轉化自己的心呢? 前行是修持的基礎佛法是痛苦的解藥 創古仁波切以生活中實際的範例為引,簡明易懂的教導轉心向法的四種關鍵思惟——珍貴人身、生死無常、因果業報、輪迴過患。 ⊙第一種思惟:珍貴人身 擁有暇滿人身是非常幸運的一件事,因為依靠這個人身,我們可以利益自己,也能成就廣大的利他事業。 ⊙第二種思惟:生死無常 無常是痛苦的預防針,莫忘無常之義,才會懂得珍惜每一個時刻。 ⊙第三種思惟:因果業報 業力是組成「因果關係」的元素,會主導現在及未來的生命,選擇取(一切善)捨(一切惡)是一切善行的開始。 ⊙第四種思惟:輪迴過患 輪迴六道本具各種痛苦,僅記輪迴之無常,看清現實,才能超越痛苦。 「轉心四思惟」,不僅是開啟快樂的源頭,也是佛教三乘共修的四種基礎法門,精進修持其精義和法教,能使我們的心,徹底並持之以恆的改變,真正離開煩惱與痛苦,超脫生死,一生幸運,愈來愈幸福。 本書特色 ⊙這是一本教導所有的人如何去追求真正幸福快樂的書 如果我們想要超越痛苦,絕對不能只著眼於短期的快樂,也不能只祈求稍微改善,我們必須依止佛法而尋求長期的無苦之樂。佛法現在就能幫助我們變得更快樂,也能幫助我們生生世世找到更多的快樂,直到我們再也不需遭受任何痛苦為止。 如果你想知道如何避免痛苦,那就不要再四下去尋找偏方,而要在佛法之中去尋求,因為佛法必定能帶領你超越痛苦。這就是為什麼佛陀給予我們「轉心四思惟」的法教。 ⊙這是一本修持佛法的共同基礎入門書 修持佛法就是要修心,也就是要改變我們的心,使心轉向佛法。到底我們要如何才能使心離棄輪迴呢?答案是:學習並觀修「轉心四思惟」——修持佛法的四種共同基礎,亦稱為「四共加行」。 「四共加行」的修持方法之所以稱為「基礎」或「預備」的前行法門,是因為必須先完成轉心的四種思惟,才能開始修持正行的法門,唯有徹底認同轉心的四種思惟,我們才能對佛陀的法教生起清淨和絕對的信心,「四共加行」確實是修行的基礎。 ⊙這是一本能讓你一生幸運的關鍵之書 創古仁波切認為一生幸運的關鍵,唯有透過「轉心四思惟」的方便法,清楚認知能得到暇滿人身是非常幸運的一件事,才能讓我們想要精進的修持佛法,最後得到好的成果。

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  • 西藏生死導引書(上)揭開生與死的真相(暢銷十週年新裝書衣版)

    西藏生死導引書(上)揭開生與死的真相(暢銷十週年新裝書衣版)

    蓮花生大士  著 全佛 出版 2019/4/3 出版

    ※暢銷十週年新裝書衣驚艷上市! ▋學會死亡,才能真正的活,一部能使六道眾生迅速解脫的最勝教法! ▋於生時培養正見,於死時安住於智慧光明,圓滿今生功課。 ▋蓮花生大士原著的甚深中陰解脫法門,堪布慈囊仁波切最詳盡、易學易懂的教學解說! 由西藏密教的開宗祖師蓮花生大士所傳授的《中陰聞教救度法》,是藏傳佛教中不共獨有的甚深法門,介紹關於今生與投生來世的情形,及透過實修而獲當下解脫的方法,此法門具有使六道眾生都能迅速解脫生死的功德利益,亦即不需再次轉世,即能超脫於輪迴,是非常深奧殊勝且有廣大利益的最勝教法。 慈囊仁波切為精通顯密教理的大堪布,特別針對現代實修者所需,依循《中陰聞教救度法》的教授,進行詳細而有次第的解說。幫助大眾洞澈生與死的真相,於生時,即能培養正見而不執著,在面臨到死亡時刻,能安住於諸佛菩薩的明光之中,當下得到解脫!

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  • 西藏生死導引書(下)六種中陰的實修教授(暢銷十週年新裝書衣版)

    西藏生死導引書(下)六種中陰的實修教授(暢銷十週年新裝書衣版)

    蓮花生大士  著 全佛 出版 2019/4/3 出版

    ※暢銷十週年新裝書衣驚艷上市! ▋學會死亡,才能真正的活,一部能使六道眾生迅速解脫的最勝教法! ▋於生時培養正見,於死時安住於智慧光明,圓滿今生功課。 ▋蓮花生大士原著的甚深中陰解脫法門,堪布慈囊仁波切最詳盡、易學易懂的教學解說! 本書原典為由西藏密教的開宗祖師——蓮花生大士所傳授的《中陰聞教救度法》,藏文的中譯名為《斬斷業及煩惱之流》。當時,蓮師為了使末法時代的眾生能夠修持此教法,於是先將此中陰教法伏藏起來,待後世因緣成熟,再由具緣取藏師「南開吉美」尊者取出,並加以弘揚。 本書講授者慈囊仁波切依循《中陰聞教救度法》中的修持根本偈頌做詳細解說,更深入給予清晰明白的口訣教授,引導讀者在面對生處中陰、臨終中陰、法性中陰、投胎中陰、禪定中陰、睡夢中陰等六種中陰的境相時,其觀修要領、實修口訣以及注意事項等,幫助讀者掌握解脫關鍵,圓滿今生功課。

    85特價196
  • 最富有的人:「一生成就的薄地凡夫」密勒日巴的道歌與生命故事

    最富有的人:「一生成就的薄地凡夫」密勒日巴的道歌與生命故事

    邱陽.創巴仁波切  著 眾生文化 出版 2019/3/5 出版

    如果你問西藏人:「誰是世界上最富有的人?」 他們會說:「密勒日巴!」 為什麼?因為他什麼都不缺! 無缺即是無上富, 這個最富有的人,在雪山上唱出了他富有的秘密…… ■密勒日巴必須被遺忘,他必須放棄一切希望, 否則他無法靠自己獲致此生最高的證悟, 密勒日巴與馬爾巴的故事,正是解構「心靈物質主義」的好例子。 ■「心靈物質主義」說的正是建立根本的執著──自我, 你也許是一坨屎,但你仍認為自己是巧克力慕斯! 如果想真正作修持,你得活得誠實且真實, 是一坨屎,那就是一坨屎,不必裝成巧克力。 ■你與孤獨的初次見面,就是你與自己的真實自我袒裎相見…… 內心深處的雲霄飛車 創巴仁波切廣泛地接納密勒日巴帶著創傷與精采的生命故事,以作為我們自身人生的範本,他帶領讀者進行了一趟穿越遠古西藏與我們內心深處的雲霄飛車之旅。如果你已經是一位展開修行之路的佛弟子,本書將為你帶來力量;如果你尚未啟程,它將會啟發你儘快地開始。-諾曼.費雪(norman fischer),禪僧與詩人 一場真實的智慧甘露饗宴 以他那深具洞察力並且啟發人心的註冊商標般的嗓音,創巴仁波切提供我們一場真實的智慧甘露饗宴,其中注滿西藏最偉大上師密勒日巴的人生與傳承故事,向我們揭櫫如何將人生轉化為純淨的佛法。這是一本引人入勝、具有詩意、發人深省同時能啟迪人心的書──全方位的合一。-祖古東杜仁波切(tulku thondup),《藏密臨終寶典》作者 密勒日巴的人生故事與道歌 是所有人的指引與啟發 密勒日巴(1052-1135)經歷過從身為一位萬惡不赦的黑咒術師,變成一位虔誠投入且苦行的佛教修行者,最後還成為一位即身獲得圓滿覺悟的眾生。他的故事正是一個如此極端且強而有力的轉變過程,它看似與我們所擁有的這個缺少戲劇化的人生距離遙遠,但邱陽.創巴仁波切(chögyam trungpa)卻向我們展現全然不同的事實。 本書集結了密勒日巴這位偉大的藏傳佛教詩人與聖者的人生故事與道歌的法教,並展示他的困境如何能成為所有人的指引與啟發;它也向我們展示出虔敬與精進的修持將能獲得的成就。

    79特價340
  • 為什麼不這樣想?大寶法王給迷惑世代的12堂課

    為什麼不這樣想?大寶法王給迷惑世代的12堂課

    西藏的古老智慧,是當今世界的需要 當轉世900年智慧老靈魂遇上30歲困惑青年--12堂雋永深刻的心靈對話 人生好難?社會好亂?在生活壓力中載浮載沉,如何找到心的力量? 一群來自台灣的青年,抱著台灣社會觀察經驗與自身生命的困惑, 遠赴印度北方達蘭薩拉,拜訪藏傳佛教的傳承持有者--第十七世大寶法王噶瑪巴。 九百年老靈魂對上困惑青世代,開啟了12場心靈對話直播。 從認識自己開始,雙方暢談工作、家庭、金錢觀等, 種種個人在現代生活中遭遇的疑難雜症; 同時亦深入安樂死、同性婚姻、社群恐慌、流浪動物安置等敏感複雜的社會議題。 在神聖、穩重的宗教領袖身份之外, 噶瑪巴展現了靈活、幽默、平易近人的風采, 以自身經驗及佛法智慧,一一回應了青年們的生活小煩惱及生命大哉問。 他不斷提醒著「相互依存」(interconnection)的精神價值, 更針對華人「慈悲但不夠勇敢」的特質,提出心靈療癒和培養勇氣的心法。 透過日常生活一思一行的練習,讓青年們善用無常, 逐步踏上尋回愛己也愛他、心靈富足的智慧之途。

    79特價300
  • 母親之歌

    母親之歌

    堪布竹清嘉措仁波切  著 德謙讓卓 出版 2018/10/17 出版

    這篇著名的〈瑪姬拉尊祈請文〉, 基本上非常簡單,但卻非常深邃。 主要有兩個部份,前半部是對瑪姬拉尊的上師相應法, 後半部則是對於見地精要且甚深的開示。 初學大手印、大圓滿、大中觀的修持, 其實不需要很多的法本, 單單這本就很足夠了。 西藏女性證悟者──瑪姬拉尊(1049-1144,另一說為1055-1153),她的名字有幾種不同的譯法:瑪吉拉尊,媽幾腦準等,她所樹立的施身傳承,也是藏傳佛教八大實修傳承中唯一由女性所創建的傳承。她不僅是一位女性成就者,了悟的聖眾,也成為一位本尊。她同時還是三個孩子的母親,這三個孩子後來也都是成就者。 本書是堪布竹清嘉措仁波切根據噶瑪恰美仁波切所撰作的〈瑪姬拉尊祈請文〉,而給予的完整釋論,並有根據課堂問答,而再次輯要的簡略精髓。堪布仁波切以深入淺出的方式,闡釋〈瑪姬拉尊祈請文〉整個的意思,都是在講心性本質的見、修、行,實際意義就是:心性的本質就是大手印,心性的本質就是大圓滿,心性的本質就是大中觀,一切的萬法都總攝在這個心性實相當中。 書中第三部份則是重新譯寫瑪姬拉尊的生平,以淺顯平實的故事語彚,介紹瑪姬拉尊一生中,關於般若佛母的化現,金剛乘弟子的虔敬心、空性的見地、菩薩誓戒、諸佛與空行聖眾等加持,以及堅毅的人格特質,斷捨世間貪著的修持決心,最後所成就的證悟力量。 根據堪布仁波切一貫的教學次第傳統,本書亦是行者由大乘次第進入金剛乘次第的前行、上師相應法。讀者若僅是閱讀,就能在心續中舖撒豐饒的大印沃土;若能依此精華教訣,遵循教授而嚴謹起修,則能迅速開展大印體驗,品嚐自心本性的真實滋味。

    79特價332
  • 解構密宗全貌

    解構密宗全貌

    堪布慈誠羅珠仁波切  著 喇榮文化 出版 2018/9/27 出版

    本書分為四個部分,從見、修、行三方加以闡釋:首先,灌頂篇,介紹灌頂的作用、應具之條件、灌頂之種類、如何受灌等等;其次,戒律篇,介紹密乘戒律的內容,以及犯失界線、懺悔還淨之方法;第三,修法篇,包含:清淨語業的〈語加持的修法〉,以及臨終無修成就的〈破瓦法〉;終章,見解篇,詳細介紹學密必備之基礎,以及密法修習次第,尤其以深入淺出的方式,闡釋了密宗特有的見解——清淨見。

    79特價332
  • 恰美山居法5:一生中山居閉關的實修教法

    恰美山居法5:一生中山居閉關的實修教法

    所有的錯路,都在自己的內心 從夜露未化直到更深人靜 精進閉關修持的目標 是即身成佛 修持路上或許有歧路、有阻礙 但是,所有的錯路都不在外境 全部在自己的內心 千萬不要迷失在自己內心的三毒中 要以空性悲心的利劍 走在正確的解脫道上 一輩子要學的教法及閉關實修系列 《恰美山居法》系列第5冊 ・教你如何走在正確的實修道路上 ・教你如何避免魔鬼邪祟干擾修持 ・教你如何讓修持突飛猛進 ・教你如何調伏內心五毒 ・教你如何為佛子的行誼 噶瑪恰美仁波切是阿彌陀佛意的化身,其廣為後人所熟知的口訣精髓,就在這整部的「山居掩關親誡」——《恰美山居法》中。這部山居法著於西元1659年,共有595藏頁,是噶舉派不共的教言,也是大圓滿不共的無上教法。 本系列匯集一百多部有關閉關實修的典籍精華,內容由淺入深分別解說,所有內容分類清楚,每一章就是一個主題,基本上所有解脫道上的教誡,已全部包括在其中。本系列由噶瑪三乘法輪寺(ktd)住持堪布卡塔仁波切所講述,仁波切在海外弘法已近五十載,不間斷的講說指導傳授法教,引領弟子進入佛陀的教法,對佛法在西方的維繫和弘揚有深廣的貢獻。 在密咒乘門的實修中,會有許多危險的關卡或是走入錯誤道路的情況,一旦誤入歧途,就會讓修持失去應有的效果。本書為山居法系列第5冊,教導行者如何透過智慧選擇正確的道路,如何在修持教法時去除阻礙,如何讓停滯不前的修持突飛猛進,以及如何調伏煩惱轉為道,以及佛子的行誼應該為何。精進閉關修持的目標,一定是即身成佛,唯有讓自己步上修持的正道,透過智慧選擇正確的道路,才能得到最大的成效,獲得即身成佛的目標。

    79特價340
  • 除障第一:蓮師伏藏法「普巴金剛」暨「金剛薩埵」實修引導

    除障第一:蓮師伏藏法「普巴金剛」暨「金剛薩埵」實修引導

    與障礙,斷捨離! 你老覺得不順、卡卡的? 你覺得自己夠努力了,還是沒進步? 那可能是心裡陳年積垢在作怪,外現為障礙。 放自己一馬, 和罪業障礙「斷捨離」吧, 讓生命清爽,讓心放輕鬆, 利他這條路,清爽向前走! 誰是最佳「生命清道夫」? 自己丟的垃圾自己清, 下定決心,找到方法, 我們會是自己生命最好的清道夫, 修持除障淨罪的本尊法,是最有力的方法之一, 當加持加上修持,障礙就會像微塵,一吹就散。 你也能和蓮師一樣! 罪業本質如夢如幻,但只要你還有一絲當真, 直至證菩提,都會障礙你。 讓「除障第一」普巴金剛,和「淨罪第一」金剛薩埵, 加持我們,生起自心本具的除障力和淨罪力, 讓障礙退散,菩提道上,乾乾淨淨向前走, 緊要關頭,可以一如蓮師:障礙立斷,證悟現前! 頂果.欽哲仁波切 一切本尊之中,普巴童子的確是遣除障礙最威猛有力的本尊。這就是為什麼很多大修行人為了克服違緣,都專注於普巴童子的修持。 祖古.烏金仁波切 法身的狀態就是我們自己的本質,但我們想到的法身佛,常常是位在「上面那裡」,然後「下到這裡」給予教法。其實,我們自心的本質,就是法身佛,只因為沒能認識到這個事實,法身才必須化現為某種能見到的、多重效用的形式,以便我們能夠確定我們的自性究竟為何。首要之務是,我們應該明白基本的道理。達到證悟的狀態,是意味著與我們的真實本質,也就是法身的狀態,合而為一。 在這裡銷鑛成金 修持本尊瑜伽有很多階段,也有諸多門徑,但真正的關鍵,是找到最有用的方式去認識我們所修持的本尊的智慧,轉化凡夫固著的經驗和執取。本書所提供的本尊修持,就是改變我們粗重現象,並帶我們走近實相的「煉金術」。 千江有水千江月 一切本尊的精華,說來都是金剛薩埵,他的源頭又包含了無數寂忿諸佛,正如同「千江有水千江月」的比喻,所有的影像是從同一個基礎化現出來的。當不同池水在不同容器中消失,投影也就不會留下,而是自然回到原處。同樣的,所有的本尊,消融之後,全都回到了金剛薩埵。

    79特價308
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