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  • 生命啟示錄

    生命啟示錄

    藏傳佛教或是密教為什麼近幾年來如此廣為人知,又為什麼有那麼多的知識份子、社會中堅興起修行密法的心呢?那是因為進步的世界逐漸吞沒人心的本性,繁華喧囂一步一 步障蔽你、我的心靈。這些人意識到了自身的危機,於是乎發心追求正道,而這正道並非 煩瑣的宗教儀式,也非冗長的經文。它|乃是生活的正確方式。 今天,貝瑪南傑仁波切所要與各位分享的就是這生活的真諦。請問您的生活之中包含了哪些事?而您又是為了哪些事在終日奔波?只要打開報紙,相信它已囊括了這一切。 舉些例子來說吧:像是求職、求學、愛情、婚姻、美容、政經、外交及天災人禍等。比方 說:你是一個學生,那麼你所關心的就是如何讓成績突飛猛進的話題;現在正處於事業的十字路口,你所關切的將是經濟市場的脈動;婦女朋友們可能就比較關心保養、保育方面的問題;當總統大選的新聞滿天飛,熱衷政治的人就會將焦點放在候選人的政見上,到底 是一國兩治,還是一中一台的兩國論;而慈善團體可能還繼續為九二一受災戶提供生活援助,並且苦思該如何教導大家防震防災。以上這些都是時時發生在你、我之間的事,請問 您解決了嗎、還是說您正在尋求解決的方法呢? 您要的答案就是貝瑪南傑仁波切今天要告訴您的東西。不需要您流血流汗,也不需要您拋棄一切,﹁生命啟示錄﹂只需要您花幾個小時,如閱讀小說般的悠遊其中,它將解除 您心中的疑慮,為您的問題一一填上答案。這就是我們努力將本書呈獻給您的最大心願,也希望您能體悟我們普渡眾生的心意,將這本書介紹給更多需要幫助的人。

    85特價213
  • 大圓滿心性休息導引(精)

    大圓滿心性休息導引(精)

    龍青巴尊者  著 全佛 出版 2010/4/9 出版

    《大圓滿心性休息》(rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso)為甯瑪派祖師龍青巴尊者(klong chen rab 』byams pa (1308-1364/69)所造,內容涵攝小乘教法中「諸法無我」、「諸行無常」、「諸受是苦」的具體修習,大乘顯宗四無量心與願行兩種菩提心的實際觀修,外密事續、行續、瑜伽續的修習綱領,以及內密大瑜伽、無比瑜伽、無上瑜伽中生起次第、圓滿次第與生圓雙運的觀修法門。 本譯註另譯出此論的自釋論《三住三善導引菩提妙道》中共一百四十一導引,其中九十二導引配合顯三乘止觀,二十二導引配合密乘四續部生圓次第修習,二十七導引配合大圓滿加行的不共止觀法門。 本論分十三品,總述九乘次第的修習綱要,涵括聲聞、緣覺、菩薩三共因乘,事續、行續、瑜伽續外密三乘以及大瑜伽、無比瑜伽、無上瑜伽內密三乘之義理與止觀修習綱領。 全論說理明暢,深受歷代學人重視。

    9特價356
  • 中國密教史(一):密教的起源與早期傳播

    中國密教史(一):密教的起源與早期傳播

    呂建福  著 空庭書苑 出版 2010/3/12 出版

    密教研究向以日本學者居於領先,而華文學術圈則在作者全力投入此一領域後,有了全新的斬獲。多年來作者從事宗教學研究,尤側重密教、中國佛教史、宗教學理論,著作廣為學界重視。 本書自1995年簡體中文版發行以來,備受歡迎,尤其深獲學術界肯定。1996年獲青海省第四次哲學社會科學優秀成果二等獎,1997年獲第二屆全國青年優秀社會科學成果專著獎,此後好評不斷,且廣為學界論述所引用。十餘年來,作者頗有新得,遂著手修訂工作,2009年2月底修訂告一段落,乃成此一新修增訂版本。全書超過八十萬言,篇幅甚巨,為便於讀者閱讀及收藏,空庭書苑特將其畫分為三冊:《中國密教史(一):密教的起源與早期傳播》、《中國密教史(二):唐代密宗的形成和發展》、《中國密教史(三):五代至近代密教的流傳》。(2010年2月推出第一冊後,餘二冊亦將於3、4月陸續發行。) 全書(三冊)內容主要是反映秘密佛教在中國發展演變的歷史,不僅納入了西藏及大理等地的傳承系統,且兼及世界其他地區(如印度、日、韓等),然而都不出「中國密教史」這個中心議題;詳史事、多考證,略議論,將密教之宗派傳承的歷史和一般信仰的歷史相結合,充分反映和揭示出中國密教發展、演變的基本史實和歷史脈絡。堪稱目前漢學界有關中國密教及其歷史,最詳實、允當且全面性、通史性的一部專著。 不管您對中國密教或密教史是專業或業餘的愛好者,都不應錯過這皇皇三巨冊偉著。

    85特價306
  • 生命密碼

    生命密碼

    .本書特別收錄將本書作者 寧瑪巴 第四世尊貴 班札法王陞座認證的報導以及那些受到佛菩薩加持的事蹟一一與大眾分享。力求呈現在讀者面前的是最真切、最完美的寶藏。 .以科學的角度來詮釋佛理之精奧特別是對博大精深的藏傳佛教以及諸多種種無法解釋的靈異現象無不感到不可思議而又充滿了好奇與期待。無論如何這本書終將問世願這本書可以開啟讀者本身俱在的智慧與佛性能令讀者諸君開啟一個『不一樣』的人生觀。

    85特價213
  • 成佛之道《殊勝證悟道前行法》

    成佛之道《殊勝證悟道前行法》

    頂果欽哲法  著 全佛 出版 2009/11/16 出版

      前行的重要   「發願成就自身以便成就他人的誓願,我們稱之為證悟想或菩提心。這意味著,無論哪種單一的行為、言語或想法,即使是最不起眼的細節,也都要為一切眾生的福祉來著想……為了成就他人的福祉,我們必須先經由清淨心念與轉化心念來成就自身。這便是我們稱之為『前行』修持的目標所在,乃為我們修道上的所有進展打下良好基礎。」   「不要以為前行法是某種比較初級、屬於初學者的簡單修持,或不若大手印或大圓滿等法門深奧。事實上,前行修持之所以放在最開頭,就是因為它具有關鍵的重要性,而且它是一切修持的最重要基礎。如果我們直接就去做所謂的『主要修持』,而沒有前行來做為預備,對我們一點幫助也沒有。我們的心尚未準備就緒,仍然難以調伏。這就像在冰凍的湖泊表面建築漂亮的房屋,根本無法長久。」 ── 頂果.欽哲法王   本書中,頂果.欽哲法王針對蔣揚.欽哲.旺波上師(一八二o ~ 一八九二)所撰的金剛乘前行法之重要修持加以闡述,明示了金剛乘修持的心要:皈依、發心為利眾生而成佛、觀修並持誦金剛薩埵以除去修道障礙、供養曼達以積聚福德智慧,以及對上師生起無誤的信心。

    9特價225
  • 遇見上師之後:洞穿心靈導師、弟子與佛學中心之間的關係

    遇見上師之後:洞穿心靈導師、弟子與佛學中心之間的關係

    詹杜固仁波  著 橡樹林文化 出版 2009/10/15 出版

    一位生於台灣、成長於美國的仁波切,不顧一切逃家三次,只為了追求佛法、服侍上師!在這一段追尋心靈導師,以及為上師服務的過程中,他目睹了種種爭執、打壓抨擊、破碎的人我關係、挫敗的我執和各種怪人,當然也不乏溫馨關懷的一面,這種種如夢境編造般的情節,不斷地流轉重複…… * 沒有人可以告訴你,你的根本上師到底是誰,你必須用「心」去觀察。 * 所有的上師都可以向你承諾一件事:證悟,但你必須領受並加以實踐! * 年復一年的禪修,不及憶持上師的一剎那。 * 請對你的佛法老師生起大悲心,想想他所經歷的一切。 上師賦予我們無人能給的智慧,幫助我們正確認識佛法修持。但我們可曾細細想過,該如何經營和上師之間這種甚深難得的緣份?又該將上師置於自己生命中的什麼位置? 本書內容摘錄自詹杜固仁波切所給予的三日課程,分為三個主題:動機篇、上師篇、中心篇,囊括了所有你想知道、卻不得而知的敏感話題,包括選擇上師、弟子的功課、義工與功德主的心態、佛法中心的挑戰、不同的修持法門該如何共處、怎麼看待上師之間的爭端等等,內容百無禁忌,毫不設限。仁波切慈悲地為我們指出問題的關鍵鎖鑰,引領我們走出現代心靈超市的大迷宮,並告訴我們,為何這趟神聖的修道之旅,仍值得我們披荊斬棘的一步步去探索。 在每一個主題之後,附有仁波切與弟子的問答錄。仁波切對弟子的提問,皆毫無保留的詳細釋疑,中肯表達他的看法,幽默之中卻句句犀利,直指問題的核心,讓我們更加洞悉佛法深刻的蘊涵。

    79特價253
  • 無修佛道《現證自性大圓滿本來面目教授》

    無修佛道《現證自性大圓滿本來面目教授》

    摧魔洲尊者  著 全佛 出版 2009/9/8 出版

    《現證自性大圓滿本來面目教授‧無修佛道》(rang bzhin rdzogs pa chen po’i rang zhal mngon du byed pa’i gdams pa ma bsgom snangs rgyas bzhugs so)由大伏藏師摧魔洲尊者(bdud ’jom gling pa 1835-1904)所發掘,乃大圓滿教授中,最稀有典籍之一。 全論乃大圓滿口訣部立斷(且卻khregs chod) 法門之重要指示,分見、修、行、果四門論述修證本來面目的階梯。此論亦簡名《淨治明相》(snang sbyang),即修治明相令得清淨之意,修證本來面目次第,由有修持而無修持、由有整治而無整治、由有行持而無行持、由有證量而至無所得,次第井然。 「大圓滿」道法,以直指本來面目為建立見地的手段,此同於由菩提達摩(bodhidharma)大師傳入漢土的教法。因此我們可以說,祖師禪與大圓滿實同一旨趣,同一趨歸,唯漢土祖師禪則由最高處入手,不同藏密之由下趨上,若謂宗風不同,即此而已。由是「淨治明相」的法門,便有很重要參考價值。 敦珠法王無畏智金剛(’jigs bral ye shes rdo rje 1904-1987)乃摧魔洲尊者之轉生,曾為本論造一攝義科判,題為《大圓滿立斷淨治明相攝義科判》(rdzogs chen khregs chod snang sbyang gi bsdus don sa bcad bzhugs);此外,又為本論造一簡明釋義(’chad pa)。本書亦附有此二論之漢譯,並由談錫永上師撰寫導論,讀者由是能得窺甯瑪派所傳之不可思議法門次第止觀教授。

    9特價324
  • 決定寶燈(精)

    決定寶燈(精)

    不敗尊者  著 全佛 出版 2009/7/29 出版

    《決定寶燈》為不敗尊者(mi pham rgya mtsho 1846-1912)藉提出七個甚深問難,與當時惡意批評大中觀見地的餘宗學者作見地上的討論,以回護自宗。此七個問難如下: 據二遮遣說何見 二乘證否二無我 定中需持境相否 定為修觀抑修止 二諦以何為要義 異受以何為共境 中觀立宗抑不立 產生本論的背景,是由於十九世紀時有部分噶丹寺學人不善學祖師的見修,將見地與修持割裂,於是將前輩的論著斷章取義,用以恣意批評藏傳佛教中其他宗派的見修。由是掀起宗派融和運動(ris med),藏密各派融和,對抗當時對各派猛烈評擊的風氣。本論其實亦有這個意趣。而本論主要依甯瑪派“現空雙運的甚深見地為方便,論說自宗在基、道、果上的觀點。

    9特價432
  • 綠度母寶藏:伏藏大師秋吉.林巴之度母心

    綠度母寶藏:伏藏大師秋吉.林巴之度母心

    秋吉.林巴仁波切總論祖古.  著 橡實 出版 2009/7/21 出版

    ★ 蓮師授記的偉大伏藏師秋吉‧林巴於淨見中取出的度母心要,由祖古.烏金仁波切與楚喜.阿帝仁波切指導開示。 ★ 綠度母心咒:嗡.達磊.嘟達磊.嘟磊.梭哈,能迅速消除一切障礙及恐懼,喚起最慈悲的力量! ★ 釋迦牟尼佛在教導度母的經文或續法時提到,度母猶如三世諸佛之母的化身,她進行著所有的佛行事業,包括驅除障礙、消除恐懼、並提供有情眾生的一切所需、所願、所求。 ★ 這是一本最完整的度母修持,涵蓋度母的外儀軌、驅除種種恐懼的度母二十一尊內儀軌,還有雙運度母的密修持。 內容簡介: 對許多修行人來說,度母有著啟發人心的樣貌。她總集了女性最受人矚目而重要的特質:曼妙、優雅,以及養育、照顧和保護的能力。除此之外,度母也是一位真正的勇者,能擊敗恐懼和無明。想要以修持度母來利益眾生並證得了悟的修行者,需要存有這種願力並運用它。我們不僅能達到個人的證悟果位,也可幫助生病者,護衛恐懼者,並且平息心的痛苦,而這是一段英勇的旅程。 近來關於度母慈悲智慧的珍貴法教,是由三位重要的伏藏師所傳續的法脈。第一位是十九世紀著名的大師蔣揚.欽哲.汪波、第二位是蓮師授記的偉大伏藏師秋吉.林巴、第三位是佛陀所親自授記的大師蔣貢.康楚.羅卓.泰耶。本書分為三個部分,首先是本論:來自秋吉.林巴(chokgyur lingpa 1829-1870,第一世秋林仁波切)的《三勝法的精要口訣》,此精要口訣是取自度母的心意伏藏《度母甚深精要》;除了本論之外,有兩份開示,是由兩位近代的欽哲、康楚、秋林三傳承持有者,一者為偉大的近代大圓滿上師祖古.烏金(tulku urgyen 1920-1996)仁波切對《三勝法的精要口訣》所說的精髓教言(總論),一者為囊謙(nangchen)的楚喜.阿帝(trushik adeu)仁波切所給予的較長而非常實用的指導(釋義)。 本論 這是秋吉.林巴於淨見(vision)中看到度母之時,心中出現了這個甚深的佛法伏藏《三勝法的精要口訣》。其殊勝之處,在於它涵蓋三個不同的見地:聲聞乘(theravada,又稱「上座部」)、大乘、金剛乘,而成為一條緊密無縫的單一道路,讓人可以遵循。這篇簡短的伏藏本文,從如何面對個人生命的簡單方式開始說起,一直談到如何在一生之中證得真正而全然的證悟。 總論 偉大的近代大圓滿上師祖古.烏金(tulku urgyen 1920-1996)仁波切針對《三勝法的精要口訣》逐句作了開示。 釋義 藏傳佛教竹巴噶舉傳承中非常重要的上師楚喜.阿帝(trushik adeu 1930-2007)仁波切為了讓修行者便於實用,此篇釋義融合了蔣貢.康楚仁波切對本論的釋論,是一整套的度母教法,較長而非常實用的指導,共包括四個章節,分別是:第一章初勝法:聲聞乘、第二章中勝法:大乘、第三章末勝法:金剛乘、第四章無上瑜伽部。從一般的佛法修持主題,到金剛乘最精要的見地和禪修,並引導進入度母修持之外在的、內在的、深密的,以及最有名的四曼達儀軌的修持層次。 【本論作者】 秋吉.林巴(chokgyur lingpa 1829-1870,第一世秋林仁波切) 十九世紀影響西藏佛教歷史最重要的不分教派運動,最重要的三位如日大師:蔣揚.欽哲.汪波、蔣貢.康楚.羅卓.泰耶及秋吉.林巴,其中的秋吉.林巴正是由蓮師授記的偉大伏藏師。秋吉.林巴眾多的伏藏裡最廣為噶舉弟子所熟悉的,即是當他參訪噶瑪寺時在淨觀中所發現蓮師對於二十一位噶瑪巴的伏藏預言。秋吉.林巴大師圓寂後的轉世有兩個傳承,一為涅瓊.秋寧傳承(the lineage of the neten choklings),另一為慈克.秋林傳承(the lineage of the tsikey choklings)。此世第四世涅瓊.秋寧仁波切即是電影「密勒日巴」的導演;而此世第四世慈克.秋林仁波切則為祖古.烏金的二兒子(即詠給.明就仁波切的二哥),同時也是第三世頂果欽哲仁波切的父親。 【總論作者】 祖古.烏金(tulku urgyen 1920-1996)仁波切 祖古.烏金仁波切是藏傳佛教噶瑪噶舉派大圓滿瑜伽士。祖母貢秋.巴炯為大伏藏師邱吉.林巴之女,婚配給倉薩家族的烏金.確波(orgyen chopel)。許多已經了證的大師都選擇從他那裡領受《新伏藏》灌頂。祖古.烏金仁波切在蓮花生大師時代,是蓮師廿五成就弟子中,以神通著稱的桑給.耶喜(努青巴)。目前的轉世者為涅頓.邱林仁波切(現居印度比爾)之子,名為烏金.吉美.惹瑟(orgyen jigme rabse)。 【釋義作者】 楚喜.阿帝(trushik adeu 1930-2007) 阿帝仁波切是藏傳佛教竹巴噶舉傳承中非常重要的上師,特?是在經歷了文化大革命這個特殊的歷史時期,許多竹巴傳承上師相續圓寂而教法幾近失傳的今日,阿帝仁波切作為康藏等地竹巴傳承所有灌頂口傳的唯一持有者,尤顯得特別重要。他也曾為諸多教派認證轉世靈童,包括第三世頂果法王和第二世祖古.烏金等,亦是達賴喇嘛等大師的重要上師。 【中譯者】 楊書婷 1989年於台南左鎮噶瑪噶居寺,由總持滇真導師和欽智依喜仁波切指導,開始學習佛法文本筆譯和法會口譯;2007年設立部落格「e. t. 翻譯社」http://tw.myblog.yahoo.com/serenalotus-blog/:在靈感中翻譯佛法,在業力下努力微笑。人生前二十年的信仰為古典音樂,後二十年則進入藏傳佛教,至今仍在菩薩幼幼班旁聽,希望此生的下半輩子能夠有所領悟,奢望來世的整個生命可以承願利眾!

    79特價221
  • 流傳千年的藏傳佛教故事

    流傳千年的藏傳佛教故事

    活佛確真降  著 知青頻道 出版 2009/6/5 出版

    本書蘊含佛教深奧哲理及神秘而殊勝的意義 是東方世界思想文化的精髓 能開啟閱讀者智慧與慈悲心 本書收錄的故事是口述傳統佛法故事中現存的精華,每個故事都是由博學且有成就的喇嘛所講述,在編選時特別加入了許多相關圖片,使得本書更加完整。想了解藏傳佛教,不能不知道這些精采故事。 簡短扼要卻充滿哲理的故事,可以激發、教導和陶冶人們,逐漸灌輸智慧與慈悲心,慢慢開啟生命智慧之門,最終引領人們達到開悟。因為這些故事超越任何特殊文化或宗教的關聯,令所有眾生在大圓滿的光明中覺醒。

    85特價255
  • 證悟者的心要寶藏

    證悟者的心要寶藏

    頂果欽哲法  著 全佛 出版 2009/5/12 出版

    本書中以特別易懂、易修的方式,陳述了完整的學佛之道:從最基礎的發心開始,臻至超越了心智概念所能及之對究竟真理的直接體悟。因此,完整涵攝了小乘和大乘法教的精要。 在本書中,頂果欽哲法王不僅對十九世紀末最傑出的佛教上師巴楚仁波切所寫的長頌──綜理教法、簡要且易於記誦的八十二偈──做了精采詳細的闡釋,更包括了巴楚仁波切得自其上師,即上溯自吉美林巴、龍欽巴、到蓮花生大士暨無垢友尊者等偉大佛教上師的真實法教。 本書的教法分為三部分,每一部分皆有其特定的主旨:首先,討論末法時期的衰敗和眾生的強烈痛苦;其次,闡明經乘和密乘的見、修、行;最後,是要從日常俗務中解脫出來。

    9特價252
  • 遠離四種執著

    遠離四種執著

    究給.企千仁波切  著 橡樹林文化 出版 2009/4/14 出版

    薩迦派心法基礎 證悟教法的最佳指引 藏傳佛教修心法門眾多,格魯派有宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》,噶舉派有岡波巴的《解脫莊嚴寶論》,而薩迦派的弟子則特別推崇「遠離四種執著」傳承。 舉世公認「遠離四種執著」教法是藏傳佛教最可貴的珍寶之一。究給‧企千仁波切在這部證道論頌中闡明了真實的佛法修行,同時指出行者必定會誤入的陷阱,並告訴我們這些過患可以透過增長正確的發心而予以改正。仁波切向我們揭示了大乘佛法修心法門每個次第的修行精華重點,引導聽聞者詳盡、明晰地探討心性的真正見地。最後引介我們識出本初智慧──明空雙運,亦即「大手印」或「大圓滿」,或是薩迦傳承所稱的「輪涅不二」(khordey yermay)。 本書法源 若執著此生,則非修行者;若執著世間,則無出離心; 若執己目的,則失菩提心;若執取生起,即失正知見。 薩迦派初祖薩千.貢噶.寧波於禪定中由文殊菩薩親授此四句偈。薩迦三祖札巴.堅贊則將自己對此四句偈的體證,寫成一部精要的證道論頌,從此「遠離四種執著」成為薩迦派所有心法的基礎。本書為藏傳佛教薩迦傳承察派的領袖究給.企千仁波切,以證道論頌為文本所做的一系列開示。

    79特價221
  • 月輪觀.阿字觀《密教觀想法的重要基礎》

    月輪觀.阿字觀《密教觀想法的重要基礎》

    洪啟嵩  著 全佛 出版 2009/3/26 出版

    「月輪觀」與「阿字觀」是密法最重要的根本修法,是證入密教三摩地的關鍵鑰匙。 月輪觀」含攝種種的珍寶三摩地,出生一切圓滿的境界,同時諸佛本尊都用月輪作為光背,來顯示自身證得「月輪觀」成就的標幟。密教將「阿」字稱為萬法的本源,將宇宙萬象都歸於「阿」字之中;而且所有密教觀行,廣言之都是「阿字觀」的廣略修法。 「月輪觀」與「阿字觀」是極為簡易又最深密的即身成佛法門。 如果沒有「月輪觀」與「阿字觀」,可以說就沒有密教三摩地,這兩種觀法是一切密教三摩地的根本。 「月輪觀」即是以月輪為本尊的修法,行者觀想自心如同圓滿清淨的月輪,來證得清淨圓滿體性的觀法。「阿字觀」就是觀想阿字,以證得諸法本不生的道理,開顯自心佛性的菩提心觀。 如果能夠純熟修習「月輪觀」與「阿字觀」的法門及其內義,自然能使我們在修習一切密法時,速得成就,而證得即身成佛。

    9特價315
  • 辨法法性論及釋論兩種

    辨法法性論及釋論兩種

    敦珠法王  著 全佛 出版 2009/2/17 出版

    《辨法法性論》(dharmadharmatvibhanga)乃印度大乘佛教「瑜伽行派」(yogcra)的根本論典之一。然而,自陳那(dignga)、護法(dharmapla)一系的「唯識學派」(vij?navdanavanavvdda)興起以後,傳統「瑜伽行古學」的教法即成沈寂,甚至一些主弘瑜伽行古學法義的論典,如《辨法法性論》及《寶性論》(ratnagotravibhga)等,亦曾失傳。 玄奘法師當年未曾譯出本論,而漢土所傳的瑜伽行教法亦僅成立唯識﹔但若據藏傳佛教,則本論已超越唯識範圍,其論旨實契合瑜伽行古學的教法精華。今新譯據藏文重翻,為漢土的「瑜伽行派」研究開展新的一頁,不但澄清瑜伽行教法的內容,且著重由實修層次來理解論旨,令本論與佛家觀修配合無間。 本書亦有專章對勘《辨法法性論》的漢藏諸譯,並附上印度論師世親菩薩(vasubanddhu)與藏密甯瑪派近代大學者不敗勝海尊者(mi pham rgya mtsho)為本論所造釋論的翻譯;復依甯瑪派了義大中觀見地來詮釋本論,詳明悟入法性的次第與現證無分別智的法門、點出修道的機理,甯瑪學人讀來更覺親切。

    9特價432
  • 大藥:戰勝視一切為真的處方

    大藥:戰勝視一切為真的處方

    雪謙冉江仁  著 全佛 出版 2008/12/22 出版

    「我將講一點關於如何用菩提心這大藥來摧毀人們對實相的執著。大乘佛教是一切諸佛菩薩行走的道路,而菩提心則是大乘修道的精髓。當你處於極度的困境中,在那執著人生顯象的廣大平原上,你要記住這一點。」 這是《大藥:戰勝視一切為真的處方》初始。這是雪謙‧嘉察‧局美‧貝瑪‧南賈以偈頌寫成的動人著作。雪謙‧冉江仁波切對這本著作所作的論釋,探索了菩提心的基礎、慈悲的內在運作方式、空性的見地,以及把這種了解實際應用在修道上的方法。仁波切的開示風格清新直接,運用他個人經驗的範例及其上師、傳承的軼事來說明把佛教教法融入日常生活的重要性。

    9特價225
  • 狂野的覺醒:大手印與大圓滿之旅

    狂野的覺醒:大手印與大圓滿之旅

    竹慶本樂仁  著 明名文化 出版 2008/12/11 出版

    開啟自心本性的無盡智慧寶藏 竹慶本樂仁波切在本書所傳授的大手印與大圓滿心要,乃極其難得甚深稀有之無上妙法。身為大圓滿與大手印智慧傳承的持有者,竹慶本樂仁波切以貼切實際且深入心性的行文示現,清晰詳盡的口訣教授,及有次第性地對藏傳佛教之「根、道、果」迸行邏輯分析,由此引導我們一探心靈修持之堂奧,成就覺醒頓悟的菩提大道。 仁波切於本書所揭示的修持法門,殊勝地揭示出智慧本質之所在,內外融徹,清淨圓明,直指心要。仁波切的心即是大手印與大圓滿兩大法脈合一的寶藏,本書正是開啟寶藏的鑰匙,透過本書,仁波切引領我們開啟自己心中慈悲與智慧的無盡寶藏,以慈悲與智慧之光照亮十方。

    85特價272
  • 孔雀明王行法摧伏毒害煩惱

    孔雀明王行法摧伏毒害煩惱

    洪啟嵩  著 全佛 出版 2008/11/1 出版

    據《孔雀明王經》所載,佛陀在世的時候,有一比丘遭毒蛇所螫,痛苦難當。阿難尊者向釋尊稟告後,釋尊就說出了一種摧伏毒害、鬼魅、惡疾的陀羅尼真言,此即孔雀明王咒。孔雀明王的法門,對於世間的護國、息災、祈雨、除病延命、安產等,極有效驗。明王的究竟密義,應是我們清淨的自性,在其佑護之下,持誦者可迅速獲得家庭、事業等的如意圓滿,成就光明的吉祥勝景。

    85特價221
  • 甯瑪派四部宗義釋

    甯瑪派四部宗義釋

    敦珠法王  著 全佛 出版 2008/11/1 出版

    〈甯瑪派四部宗義要略〉摘譯自敦珠法王無畏智金剛尊者之《密咒舊譯教法安立簡論˙顯現善說喜宴》。 本書附有蓮花生大士(padmasambhava)造的《口訣見鬘》(man ngag lta ba’i phreng ba),抉擇外宗、內宗,於內宗更抉擇九乘,所以是很重要的論典。論中更說明「四種證悟」、與生起、圓滿、大圓滿三部法,要言不煩,即是並非修密的行人,亦宜理解以作參考。更附錄智軍(ye shes sde)的《見差別》(lta ba’khyad par)及吉祥積(dpal brtsegs)的《見次第說示》(lta ba’i rim pa bshad pa bzhugs)。這是佛法傳入西藏初期的兩部宗義書,故亦作為附錄,令學者知於古代如何判別宗義。 由於〈甯瑪派四部宗義要略〉中實未說九乘次第,所以亦將談錫永〈九乘次第略說〉一文作為附錄。這雖然是附錄,但這其實是本書重要組成部份。

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  • 大白傘蓋佛母《息災護佑行法》附修持心咒CD

    大白傘蓋佛母《息災護佑行法》附修持心咒CD

    洪啟嵩  著 全佛 出版 2008/9/8 出版

    大白傘蓋佛母是由佛陀頂髻光明所化現,為釋迦牟尼佛的化身,佛母如佛頂寶蓋覆於一切眾生,永遠護佑我們直至圓滿成佛。 「大白傘蓋佛母息災護佑行法」是將本無所示的法身之法,能護持一切眾生圓滿成佛的金剛母之妙法明白解說。此法具足廣博無邊的威力,如能一心受持,能息滅地、水、火、風等天災人禍,守護行者遠離煩惱、疾病、障礙,壽命福德增長,無災無障自然成佛。

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  • 關於藏傳佛教的100個故事

    關於藏傳佛教的100個故事

    活佛確真降  著 宇河文化 出版 2008/6/6 出版 9~12歲適讀

    100個故事,帶您進入藏傳佛教的智慧裡,在大圓滿的光明中覺醒。 以激發、教導、陶冶和娛悅人們,最終引領人們達到開悟。因為本書是最具普遍性的故事,超越任何特殊文化或宗教的關聯。 本集收編的100故事是口述西藏傳統佛法故事中現存的一部份。每個故事都由博學且有成就的喇嘛所講述,或選自著名的史記、傳記等。選編時,在內容及文辭上基本保持了原貌,忠實原義,期望讀者在閱讀時能更貼近藏傳佛教的中心。 藏傳佛教故事給人以特別的感觸和深刻印象: 1.恪守西藏民族的宗教傳統。人們偏向於用一種充滿色彩、華麗、豐富、美麗和抽象經驗的宗教,彌補他們簡樸的日常生活所缺乏的部分,雖然將本土的佛教與從印度等地輸入的佛教合而為一,但始終不渝、全心全意地護持他們自己的傳統。 2.口授傳承和轉世,用世世相承的環鏈來表達佛法的傳續,強烈表達他們追求生命的智慧和永恆。 3.將佛法、經典、神話和真實的佛教人物軼事揉合起來。 4.展現女性在佛教中的特殊作用。 5.推崇深受人們景仰的瘋狂智慧。 6.承續西藏悠久的口述傳統。西藏絕大部分的學習是靠記憶背誦。佛教僧群的每一成員都必須記憶大量的經典和祈禱文。

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