熱門關鍵字:

BN說明
排序依
  • 蓮花生大士

    蓮花生大士

    乃旦.秋林仁波切切  著 靈鷲山 出版 2019/7/1 出版

    這本簡明卻深具啟發性的蓮師傳記,是由極為重要的蓮師伏藏傳承者乃旦•秋林仁波切(neten chokling rinpoche)所撰寫,這位才華洋溢的仁波切更執導了電影《密勒日巴》及《明月:瞥見頂果欽哲仁波切》等影片。 蓮花生大士(梵:padmasambhava,貝瑪桑巴瓦)是西元八世紀的印度佛教大師,在西藏、尼泊爾、不丹以及印度靠近喜馬拉雅的幾個省邦,廣被尊為「第二佛」。西藏因為他而捨棄了帝國主義,並信奉佛陀的教法。世界各地金剛乘佛教徒所擁有的傳承,都可追溯至這位偉大的祖師。 娑婆世界的眾生其性剛強,總是難調難伏;蓮師雖滿懷著慈悲的心願,隨緣應機而度眾,但眾生往往因自己的執著而陷入迷惘,為苦所困。為了能降伏眾生,破斥因迷亂而產生的熾盛煩惱,蓮師總以怒目的雙神,秉著悲智雙運的情懷,所到之處,都滿蘊著其教化的方便與感動。本書以此為底蘊,在真實與幻化中穿梭交織著蓮師度眾的故事,各各真實,篇篇動容。願讀者能於其中普現吉祥,成就善願!

    79特價316
  • 請多觀照自心:嘉樣堪布禪語錄

    請多觀照自心:嘉樣堪布禪語錄

    今天的人們,在享受著物質上的極大豐富,同時却陷入了精神上的極大貧困,人們的幸福感與快樂感遠不如前。一個重要原因, 是我們過於重視身體的貪求,而不是適當的需要,另一個重要原因,是我們過於忽視精神的需要。要解决上述問題,一方面,要減少身體的 貪求,也就是不再「縱欲」;另一方面,要滿足心靈的需要,也就是要多多「關心」。 如何“關心自己?最好的方式,莫過於時時「觀心」。 本書作者五明佛學院嘉樣堪布仁波切與您分享“觀心式的生活, 也就是真正用「心」生活。

    85特價553
  • 金剛乘事件簿:民國密宗年鑑(1911-1992)

    金剛乘事件簿:民國密宗年鑑(1911-1992)

    密法東來的歷史性時刻,中文界唯一蒐羅 國內少見珍貴史料,發人深省的事實記錄 ★你可能不知道的歷史性時刻 △1920年,太虛大師介紹並流通王弘願所譯《密宗綱要》,大師對密宗的興趣,及國人對密宗的注意,亦因此而引起。 △1938年10月7日,弘一大師於安海金墩宗祠演講〈佛法宗派大概〉時表示:「在大乘各宗中,此宗之教法最為高深,修持最為真切。……」 △1952年4月,十世班禪與十四世達賴在布達拉宮日光殿做歷史性的會見。 …… ★專家學者認出本書重要性 △「本書對我們學在漢土的藏傳佛教的傳播特別重要。」——黃曉星(ester bianchi,義大利籍學者),2014 △「台灣黃英傑編的《民國密宗年鑑》為研究現代密教復興的重要史料。」——陳兵《宗教學研究》〈中國20世紀佛學研究〉,1999 △「民國以來,由於政治動盪,中國佛教界也隨之飄搖,從中發現宗教發展與政治的關係。當時的西藏求法團,懷抱有去無還的犧牲精神而求法,過程令人聯想到玄奘大師印度取經的再版。」——大勇法師(首開將日本東密傳回中國) ★你也可以從珍貴史料中獲得啟發 本書蒐羅了近百本關於密法的相關論述,將這些四處散逸的資料,依照年代時間序列做編與譯的功夫,逐年登錄包括蒙藏佛教與漢地相關的活動資料,如西藏佛教政治社會狀況、佛教界與大上師互動的剪影、漢地佛教界的反應,以及台灣密宗的變遷狀況等等。 這是國內少見的珍貴史料,可幫助顯密弟子們了解西藏佛教東來之史實,並有許多發人深省的事實記錄。 佛教的教義旨在引導眾生不著世俗迷幻、了悟自心勝義而得大自在;但超越之真理若離於幻世,則無從顯現。因此藉本書中之歷史事實,留予讀者們一個思考空間,以史為鏡、以智慧護自善根,了知無常幻相而勿失信心。

    79特價300
  • 從同理到慈悲:大寶法王給網路世代的十二堂課

    從同理到慈悲:大寶法王給網路世代的十二堂課

    第十七世大寶法王噶瑪巴  著 時報文化 出版 2019/3/26 出版

    「資訊時代讓我們高度覺知彼此的生命互連, 互聯網讓我們看見我們對彼此的依賴有多麼大。 然而,我們還必須有一個內在的互聯網,不僅在物質或外在上相連, 我們還必須能夠感受彼此內在的相連。」──第十七世大寶法王噶瑪巴 透過相互依存的正念覺察、內在精神修持的洞察, 改變你看待自己在世界的位置, 啟發你付諸行動,與人連結,讓自己更寬容、慈悲。 每一頁都是極為明智,充滿誠懇、個人反思、非比尋常的洞見! 「我們現在是如此相互依賴,因此去為所有人類考慮,亦符合我們自己的利益。屬於二十一世紀的世代人們,希望在他們身上。如果他們可以向過去學習,並塑造一個不同的未來,到了本世紀後期,世界將會是一個更幸福、更和平、更環保的地方。我很高興在本書中看到噶瑪巴仁波切領導並提出實際的方法,去實現這個目標。」──第十四世達賴喇嘛尊者 快樂的必要條件為何?我們如何在個人和集體的層面上創造出這些條件?引生痛苦的條件為何?我們要如何終止它們? ★本書催促我們,不只是在理智上瞭解我們的相互依存,也要去培養對它的具體覺察。覺察到自己和自然世界、社會世界的連結。 ★本書中探討的某些內在特質和社會價值,如同理心、知足、自由等,就影響了我們以何種方式去經驗自己與他人之間的連結;而如負責、勇敢和悲憫等其他特質,則增長了我們與其相關的道德行為。 ★我們是完全相互連結的這個事實,也就是指在個人和社會的層次上,自他最終並非分離的。這個基本的洞見對我們所有的關係──與他人、事物、地球、以及我們自己的想法和經驗的關係,會產生影響深遠的結果。它能徹底地重塑我們度過自己人生的情感和社會景觀,並且在這樣的景觀中為我們完全重新定立方向。 ★在此過程中,我們受激發去重新思考:在個人的層面上,我們到底是誰,而我們又是如何面對這個世界,以及這個世界如何塑造了我們。 ★超越背景、國籍和文化的工具,讓我們能在相互依存、相互連結的全球社群中一起努力。這是我們賴以存在的必要條件。 ★大寶法王引用自己的生活作為實際經驗的素材,幫助我們去思考屬於我們具體直接經驗一部分的相互依存。 我們的世界,是有賴相互依存的個體所共同創造的一個真正的全球社會! 我們過去一直、未來也將永遠地透過家庭、社群和共通的人性,相連互依。隨著地球變化,世界變得越來越小,我們不僅要辨識人類與彼此和地球之間的關係,作為相互依存的個體,我們也要開始積極地共同合作,一起創造一個真正的全球化社會。 噶瑪巴在此一過程中以獨特地位來引領我們。憑藉多年深度密集的佛教訓練和對社會問題的熱切承諾,他教導我們如何從初步的理智的理解,轉變為完全臨場感受的相連體驗。首先是看見,接著感受,最後活在這些連結中,我們可以成為改變社會和道德更有效的媒介。 噶瑪巴告訴我們,從連結中獲得情緒的覺察,如何可以從根本重塑人類。接著,他引導我們採取行動,一步步告訴我們如何改變利用地球資源的方式,以持續改善社會。噶瑪巴以清晰的語言,將消費者文化、孤獨、動物保護和自立等這些看似無關的問題連結起來。在此過程中,他幫助我們超越理論,達成實際而正向的社會和道德改變。

    79特價300
  • 活佛老師問:參訪29位藏密大上師的歷史現場

    活佛老師問:參訪29位藏密大上師的歷史現場

    這是還未被認證為轉世仁波切時的黃英傑博士 與來自西藏赫赫有名的大仁波切們的對話錄與譯文 囊括二十九位當代大師的外、內、密精要開示 是了解佛法中金剛乘的必讀之書 薩迦佛學院第一任院長/堪千阿貝仁波切 直貢噶舉第三十七任法王/直貢澈贊法王 新世代佛學學者/羅卓仁謙 【專文推薦】 本書是遍訪來台藏傳佛教仁波切的珍貴第一手資料。在藏密四大派二十九位大仁波切的開示下,藏密原貌與許多修學佛法、對西藏佛教的認識得以澄清,錯誤觀念得以一掃。對修學藏密的行者,是絕對不可或缺的心要指示。 【篇章例舉】 日常生活為道用的修行訣竅——[寧瑪派]第三世貝諾法王 完整地修學一套有傳承有系統的密法——[寧瑪派]塔千仁波切 佛法的重點不在自己而在與眾生同享——[薩迦派]教主達欽仁波切 悉達多成佛只是一場戲——[薩迦派]宗薩蔣揚欽哲仁波切 觀想和加持是源於自心的顯現——[噶瑪噶舉派]第二世波卡仁波切 起執著的是心不是身體——[噶瑪噶舉派]第三世蔣貢康慈仁波切 外雙運的戒律——[香巴噶舉派]第一世卡盧仁波切 正確親近上師的方法——[竹巴噶舉]蔣揚欽哲依喜仁波切 修菩提心習空性見——[格魯派]梭巴仁波切 如實修行比灌頂重要——[格魯派]義成法師

    79特價332
  • 頂果欽哲法王 上師相應法

    頂果欽哲法王 上師相應法

    頂果欽哲法王  著 橡樹林文化 出版 2019/1/17 出版

    上師相應法是藏傳佛法金剛乘的核心法門, 也是最為迅捷、有效的證悟方法。 傳承珍貴:由18世紀伏藏師吉美林巴所取出的伏藏,儀軌出自《龍欽心髓》的傳承。 教者珍貴:本書由藏傳佛法寧瑪教派法王、大圓滿法教無比大師,以及蓮花生大士伏藏取藏師──頂果欽哲仁波切教授解釋。 內容珍貴:上師相應法為世尊釋迦牟尼佛所傳八萬四千法門精要,在所有修持中,最能透過其加持而迅速達成願求。 上師,有外、內、密三種: 外上師,是指解說一般修持要點,以及如何進行四種十萬次前行修持者。 內上師,是指賜予金剛乘灌頂、講解密續意義,以及說明如何將密法融入生活者。 祕密上師,是指直指口訣、帶領行者直接看到無二覺性赤裸本貌,以便行者能實際對此體悟者。 上師相應法(上師瑜伽)的修持,是將自己的心與上師的心相融,此乃藏傳佛法金剛乘的核心法門。上師相應法為何如此重要呢?這是因為,藉由上師的協助,我們將能發掘內在的上師,也就是自心的真實本性。在此之前,若想要於證悟道上前進,當我們還在想辦法清除無明、脫離自我的獨裁暴政時,就需要一位具德上師的引導。上師相應法的特色,其實也是修持的本身,就在於明晰、清淨、聰慧的虔敬心。透過弟子的虔敬和上師的加持,轉化的時刻將會來到,弟子將認識到自己的心和上師的智慧心並無不同,並因而生起無邊的了悟。就如欽哲仁波切所說: 行者透過上師相應法,將可清除所有障礙並領受一切加持。而將自己的心和上師的心相融,並保持在無別雙運的境界中,將可了證究竟的自性。這就是我們之所以應該恆時將上師相應法視為珍寶,並讓它成為我們最首要修持的原因所在。 本書所收錄的上師相應法儀軌,出自著名的《龍欽心髓》,由十八世紀伏藏師吉美林巴所取。而這些善妙的相關開示,則是頂果欽哲仁波切於1984年在法國的夏日閉關中,應《西藏生死書》作者索甲仁波切之請而傳授。

    79特價253
  • 辯經.理性的浪漫:大乘主義的自由之路

    辯經.理性的浪漫:大乘主義的自由之路

    羅卓仁謙  著 商周出版 出版 2018/12/27 出版

    有「無明」與「欲望」的問題? 其實「妄想」才是問題的根本! 釐清困惑,利人利己,從「心」開始 真正實踐「認同請分享」的修行之道 ★大寶法王親自指導的二十世代時尚學者羅卓仁謙, 繼《辯經‧辨人生》之後,闡揚「辯經」精神第二彈! 《辯經・辨人生》中的重點在一切佛法的基礎——四聖諦,從較接近原始佛法的詮釋角度,來解釋四聖諦與我們的關聯,作為個人修練的指標。但是,這樣的修行結果是:痛苦沒有了、什麼都沒有了。也就是原始佛法的修行觀是在追求「終結」輪迴。 而本書就在告訴你,「沒有了」之外還有另一條路——大乘利他之道。任何一個生命,只要有這個心,有這個意願,就可以開始大乘的利他之道,進而「創造」出有人生意義的成佛之道。 許多人接觸佛法,其實不是只是因為單純自己生命有什麼問題,往往是有更進一步的追求,或者是希望透過個人的修行,利益親友。這樣的動機、抱持這樣想法的人,建構出了適合他們的大乘佛法。而這條道路是什麼呢?就是利他之道。 本書所要介紹的大乘之法,讓你不需要放下什麼既有的生活模式、責任與型態,才能實踐大乘、才能開始訓練自心、才能得到解脫;我們唯一要謹記的,是大乘的價值觀與行動力,這兩者是大乘的根本,往往被譬喻為鳥的雙翼。一旦學人依照著這個核心來實踐,就能透過漸漸瓦解「主觀」進而瓦解「妄想」,相對於原始佛法認為的無明和欲望,大乘佛法認為「妄想」才是問題的根本。這也是為什麼,這樣的雙翼修行能夠達成效用。 你可以透過本書,認識到一種「戒、定、慧」以外的修行之道,並讓你對佛法的彈性與效益有更多理解。

    79特價237
  • 神與英雄的故鄉在西藏

    神與英雄的故鄉在西藏

    瓊那.諾布旺典.  著 達觀文化 出版 2018/11/1 出版 13歲以上

    ★不瞭解西藏的神話與傳奇,就無法真正理解西藏。 ★神話與傳奇包含著西藏豐富的歷史、宗教和民俗,是認識西藏、接近西藏必修的第一課。 翻閱本書,翻動的不僅是一幅幅唐卡,還有動人的神話與傳奇。 高原的青稞是擁有靈魂的植物; 藏民們飲用的酸奶是曾受到大師加持過的飲料; 農田裡要放置白石,是因為龍女的傳說; 七月洗浴,是神賜予的恩澤; 就連平日飲用的茶,也有小鳥銜茶救人的傳說。

    79特價356
  • 金剛語:大圓滿瑜伽士的竅訣指引

    金剛語:大圓滿瑜伽士的竅訣指引

    祖古烏金仁波切  著 眾生文化 出版 2018/10/5 出版

    這本書是當代藏傳兩大重要上師明就仁波切和措尼仁波切的上師與父親──大圓滿成就者祖古烏金仁波切的金剛語。 雖然它是一本小書,本書結集了以大圓滿契入的非常深密的佛法。其中涵蓋了所有的面向。在書中你會看到有關業力和出離心,大乘佛法的悲心、菩提心和空性,直至本初清淨的金剛乘見地和任運當下等所有的竅訣教導。 然而,這裡主要的重點,是以心性為道的簡潔方法。這樣一個大手印和大圓滿不造作的禪修方法,在佛法之中是最直接的。對初學佛的讀者,這本書能激勵你進入法道。對經驗豐富的行者,這會是一個令你修持經驗煥然一新、釐清你的修持覺受的甚深教法之饗宴。 祖古烏金仁波切在本書中的教導精簡而直接,充滿著他的體驗和證悟。其中廣泛包含了道次第的佛法名相,作者將法義詞彙結合了實修的體驗,以精簡、明確、清晰的回答,給予後代有心想學習佛法的人甚深的指引。 許多人,學習佛法很多年,但是對於佛法字詞、名相並不太熟悉,也不知道如何詮釋、歸納法義要點,特別是對初學的人來說,一開始往往會被一堆佛法名相難倒,產生學習上的困難。幸運地,如今我們可以經由這一份由大圓滿實修者留下來的禮物──證悟者口傳的精華指引,遣除心中的疑惑,瞥見本性。

    79特價300
  • 達賴喇嘛的貓〔三冊一套〕

    達賴喇嘛的貓〔三冊一套〕

    大衛.米奇  著 商周出版 出版 2018/8/25 出版

    達賴喇嘛的貓:又稱小雪獅,是來自天堂的、不受限的幸福,是美麗、珍貴的提醒,叫人要活、在、當、下。 ※我們都有能力改變自己! 而最有智慧的自私行為、得到快樂最好的方法就是「帶給別人快樂」。 ※這系列書展現的是從智者的『貓』的角度──時而俯瞰、時而仰視的世界。 ※從生活的細節中細細品味人們所尊敬的智者及宗教領袖的日常智慧。 ※關於如何在忙碌的物質世界裏找到快樂和意義,她也特別提供了一些貓族的見解。那些曾受惠於貓咪的「推拿爪」和「咕嚕叫」的人們,他們的臉上將會因為她的故事而蕩漾起會心一笑。 ※她的天性就如同所有人的天性一樣,她的領悟也跟我們人沒有什麼不同。 ※她被稱作『尊者貓』或『仁波切』以及達賴喇嘛口中的「我的小小『菩提貓薩』」──跟著尋常人及名流在貪、嗔、癡、慢、疑的磨練中,一起轉化。 達賴喇嘛親自把貧民窟裏一隻營養不良的小貓咪帶回美麗的聖殿。在小貓咪寶藍色、動人的眼眸中緩緩映入的是這位藏傳佛教領導人的生活點滴:那是只有在動物與人類之間極為靜謐的時刻才會顯現的超時空智慧。您將跟隨「尊者貓」,看她如何與好萊塢明星與眾名流周旋,看她如何在佛教大師們的腳邊告訴您她所領悟的人事,並跟著她學習二十一世紀的菩薩如何面對人生挑戰。您也將領悟到,針對全人類共有的美麗與脆弱,為什麼一隻「貓」會有如此獨到而深入的見解。 達賴喇嘛的貓系列:《達賴喇嘛的貓》、《達賴喇嘛的貓2呼嚕嚕的藝術》以及《心念的力量》每一本都是充滿趣味的輕食小點,卻內含有豐富的靈性養份,即將重新引燃您的好奇與思想!

    79特價758
  • 禪修心經:萬物顯現,卻不真實存在

    禪修心經:萬物顯現,卻不真實存在

    堪祖蘇南給稱仁波切  著 橡樹林文化 出版 2018/8/25 出版

    教你看清一切事物原本的樣子, 當「心」豁然開朗,便能放下執著, 沒有牽掛,不再害怕。 大家都知道佛法說的是「空」,而「空」究竟是什麼意思?是不是什麼都沒有呢? 不是的!如果真正懂得《心經》,就能理解色、受、想、行、識這五蘊都是因緣生滅的現象,本來就是空的,是暫時存在而終究會還原到空的境界。但是,一切物質現象雖源自於空,卻不妨礙因緣而有,這就是「色即是空,空即是色。色不異空,空不異色」,其餘四蘊也是如此。 本書深入淺出解說《心經》空性的道理,作者教導我們首先觀察五蘊中的「色」蘊,也就是用身體這一項目來做分析,瞭解身體是因緣合和所形成、不是堅固不變、亙古恆存的;借由邏輯推理的方式,層層分析、逐步解說《心經》全文內容,指導我們用直接觀修的方式,破除對於「我」的執著,生起體證空性的智慧後,就能從煩惱痛苦的此岸,渡到解脫自在的彼岸。 《心經》禪修法的重點: 煩惱的源頭就是「我執」,是讓我們生生世世受苦的根源。本書教我們直面內心的「我執」,方法就是:身心安住在空性之中。 反覆思惟經文法意,在思想行為上追隨其指導,並落實在日常生活之中,而不僅是口頭上念誦經文而已,藉「觀念的糾正」及「方法的練習」,才能逐漸從煩惱困擾中得到解脫。 內心不失利益眾生的慈心與悲心,也就是輪迴厭離心與利眾慈悲心並存不悖,透過大悲菩提心潤澤與調柔我們堅硬不柔軟的心。 珍惜法緣,能夠接觸《心經》甚深的法義是非常殊勝的善緣,因此念誦經文時信心要更堅強,努力觀修實修,便能消除逆緣及障礙,成就佛果。

    79特價277
  • 狂野的覺醒:大手印與大圓滿之旅

    狂野的覺醒:大手印與大圓滿之旅

    竹慶本樂仁波切  著 橡樹林文化 出版 2018/8/16 出版

    狂野的覺醒, 是到達證悟階段前, 停下所有不必要和無意義的活動, 返回生命本初的狀態。 這是金剛乘世界最具威力的修道, 破除「相對世界」執著的方式。 .法王作序:第十四世達賴喇嘛法王與第十七世大寶法王專文作序。 .著名上師推薦:作者根本上師、藏傳佛教噶舉派實修成就者竹清嘉措仁波切推薦。 .最高深教法的修持訣竅直引:介紹大手印和大圓滿教法「甚深心要」。 .擁有兩大最高教法傳承:作者為藏傳佛教「寧瑪派」與「噶舉派」重要學者,並為兩大最高教法傳承持有者。 .幽默風趣,善舉例:作者以現代語言、美式幽默、多元譬喻方法,深受讀者喜愛。 大圓滿與大手印是藏傳佛教最高教法,於此階段,上師透過不同方式,將「心性證悟」導入弟子心流,此稱為「直指心性」,例如帝洛巴上師打弟子那洛巴,並未說出什麼深奧話語,只是脫下生活中的木屐,往那洛巴前額用力一打──此即為上師給予弟子灌頂,讓弟子「狂野覺醒」,獲得證悟。 本書作者學識淵博,為當代卓越的藏傳大師之一,他常年在全球各地弘法教學,特別針對「密續修持之道」有殊勝的揭示。書中標題、分段和解說清晰易懂,極具啟發性。作為一個修行人,我們不但需要一條健全圓滿的修持道,也需要如同本書的一位「圓滿嚮導」。

    79特價316
  • 狂慧手札:嘉旺竹巴法王自傳

    狂慧手札:嘉旺竹巴法王自傳

    嘉旺竹巴法王  著 橡實 出版 2018/8/9 出版 成人適讀

    修持佛法不為名聞與利養, 且須無私利生迴向諸功德, 一念心態抉擇此行難或易, 一旦立志願行圓熟事即成。 祈願此生與未來, 能成實修行者心智不虛妄, 利他菩提悲願心中自然生! 群山寂寂,孤星獨對, 廿八歲的嘉旺竹巴法王在尼泊爾瑪拉蒂卡山洞內, 於閉關靈修期間,以偈頌寫下他的生命故事《狂慧手札》。 法王娓娓道來對父母的孺慕之情、 對多位具格靈性導師的虔敬、 對領受「黑供」染污的省思與懺悔等, 包含各種親身經歷與內在靈修體驗。 看似閒談,卻句句蘊含空性的智慧, 盡顯他對佛法的信心與對眾生的悲心。 ◎關於嘉旺竹巴法王 在世人眼中,嘉旺竹巴法王是位環保運動者——他帶領著數位百名僧眾、尼眾與在家信徒實踐環保徒步朝聖之旅,撿拾非生物分解廢物,淨化喜馬拉雅山。他在叢山峻嶺之間身先士卒、堅毅不拔的身影,令人動容。 在全世界數百萬信徒的心中,他是竹巴傳承創始者藏巴.嘉日.耶喜.多傑(tsangpa gyare yeshe dorje)的第十二次轉世、竹巴傳承的現任精神領袖,也是那洛巴的轉世。他擔負著遍布於西藏、尼泊爾與北印度等地超過八百多座竹巴傳承寺院的責任。隨著法王弘法的足跡,竹巴傳承的法音也由喜馬拉雅山區傳揚至歐洲與美洲,以及亞洲的越南、臺灣、韓國、馬來西亞、香港等地。 他總是教導弟子:「『慈悲』是個必須『活起來,做下去』的動詞與實際行動。」「將慈悲心轉化為行動」即是他思想的核心。 ◎關於本書 本書是嘉旺竹巴法王對個人之生命故事《狂慧手札》(my crazy tale)所作闡釋的結集,其中第一部分即是法王於廿八歲時在尼泊爾瑪拉蒂卡山洞閉關時所作的根本頌,第二部分即是法王應弟子們的請求而在許多地方與不同場合針對根本頌所作的講解。 本書可說是法王親身經歷的各種事蹟與內在靈修體驗的結集,由法王親口講述。他並未採用線性的時間順序,而是自在的且毫無修飾地講述自己心中所思、所想,雖看似只是閒談,卻句句珠璣,指引靈修者應該如何抉擇、對待自己的靈性導師,並隱含著救護眾生的廣大悲心。其中涵蓋各種主題,尤其是在靈修、靈性導師與弟子的虔誠關係與「黑供」的部分,法王不但作了很深入的解說,也對個人領受不純淨的發心所毒化、染污的供品或請求──「黑供」,所受的染污深深懺悔。 對靈修者而言,修持最根本的障礙即是「黑供」,因為它會助長自私自利的我執,切斷解脫的命脈。所以,法王在本書中強調靈修者必須以一切眾生的福祉作為證得菩提的唯一目的,才能淨除「黑供」的毒素,圓成大乘菩薩道的行持。 法王也在書中分享他出生、童年生活,以及被認證為上一世嘉旺竹巴法王之轉世前的細節,還有多位具德靈性導師教導他如何抉擇正知見以修持的智慧話語,大部分都是大眾從未聽聞的。法王也常引用當地耳熟能詳的諺語或佛典中的比喻作說明,讓人們能更容易理解佛法所要傳達的真理。 走進法王成長、學習的生命故事,我們不但能一窺這位大師的心靈堂奧,也能依之尋找自己的成佛之道。 ‧童年即有預知的殊勝能力 嘉旺竹巴法王童年時心思極為清澈明晰,無論說什麼都會成真。例如被認證前的兩、三個月都一直說有個長鬍子的人會邀請他,然後他就會把哈達放在父母的脖子上,向他們道別要回到自己的寺院中去。又如大吉嶺一連下了多天大雨,眼見即將發生水災,有人半開玩笑地問他豪雨何時會停,他隨口說了個日子,結果預言成真。 ‧對領受「黑供」染污的深深思惟與懺悔 嘉旺竹巴法王在未被認證之前,就喜歡把手放在別人的頭上摩頂加持,而不喜歡用「達碰」(dar-pom。一種鍍金或鍍銀的加持長棍,上面有護輪作為嚴飾),或是拿佛像為別人加持。但他後來了解「黑供」的過患後,便省思最好還是以佛像、經典等聖物來加持,而非以專門收集「黑供」而充滿罪業的雙手來進行。因為以手作加持的目的,就是要加持領受者的心相續,當自己的心相續原本就缺乏加持時,再將自己的手放在別人的頭上,那只是有如收集「黑供」灰塵的掃帚而已。他說自己以八歲的稚齡,既無淨化力,也無成就力,也不知道自己是否具足任何「金剛阿闍黎」的資格,而在數千人集聚的大場合中開示並賜予加持,這便是偽裝成一名「具德上師」的身分進行「神聖事業」的大膽作為。 ‧對大恩上師具足虔誠心與信心 嘉旺竹巴法王認為無論上師是否有為我們提供衣食,我們與上師之間一定是與靈修有關的師徒關係,除此之外,別無其他。如果能日日精進修持,這就等同於在遠處向上師獻上自己的證量作為最好的曼達供養,因為我們與上師相遇的唯一目的就是要修持佛法。靈修者必須從一開始就要決定「視上師為佛」,對上師具足虔誠心與信心。 ‧於僻靜處獨修的渴望 嘉旺竹巴法王說曾想放棄那些不想靈修的追隨者,去某個隱居處從事真正的靈修,但大部分的時候他都是在極度匆忙中度日。他認為在僻靜處漫遊、安住長達數個月的時間,能讓人品嚐到身心的自在安樂,增進對諸法的見地,這就是佛陀與往昔靈性導師所強調的「遠離世俗之出離心」的最大目的。法王說:「每次我看到一個僻靜處時,我就恨不得自己能把帳篷帶過去好好地在那裡閉關。我現在仍有著同樣的嚮往與渴盼。」 ‧願我竭盡所能,服務奉獻於社會 嘉旺竹巴法王認為靈修者的主要心態應該是發願利樂眾生使之離苦得樂,即使犧牲性命也在所不惜,同時也發願以充滿智慧的方式來為眾生提供所需要的福祉。如果能如此發願的話,就能圓成大乘菩薩道的行持了。法王如是發願:「願吾竭盡所能,服務奉獻於社會」,要為社會與大眾之利樂奉獻自己的力量 ◎嘉旺竹巴法王的智慧雋語 .在靈修的旅途中,除非有具德上師、靈修導師或老師為我們指出正確的道路,否則我們將執取如幻的現象以為真實,然後被束縛在貪愛與瞋恚等煩惱無止盡的輪迴之中。 .看見自己的過失,即是一切功德的基礎。有能力看見自己的過失是一種前所未有的自由,就如找到能進入房子的鑰匙。 .對於初學的靈修者而言,最根本的惡因即是「黑供」,「黑供」是信心與悲心退失的主因。 .「黑供」是助長我執的罪魁禍首;而我執一旦無限地增長,就會破壞自心。 .佛陀說:「諸法皆幻」,我們必須了解一切外在諸法,無論好壞、大小或各種分別,皆是自心所產生的種種標籤分別而已。雖然諸法如夢如幻,但我們依然還是必須「大做夢中佛事」。 .所謂的「大樂」並非如狗、豬、馬、驢、人與非人等皆有的性欲之樂,「大樂」究竟所指的就是成佛的境界。

    79特價435
  • 人天居所:藏傳佛教宗派名寺

    人天居所:藏傳佛教宗派名寺

    何杰峰  著 新銳文創 出版 2018/8/2 出版

    寺院,又被稱為伽藍、蘭若、精舍、叢林、寶剎,它是蘊含深厚文化、歷史、哲學內容,具有獨特光彩與魅力的一種重要建築形式和意義象徵。 藏傳佛寺由於地理上的因素、建寺時的政治背景、信奉教派的不同,每間佛寺因而呈現出巨大的差異。 本書從表現特徵、歷史發展和類型分門別類介紹藏地佛教寺院的整體面貌,並分別對藏傳佛教不同宗派的代表性寺院──桑耶寺、噶瑪寺、楚布寺、薩迦寺、敏竹林寺、甘丹寺等進行解說,說明這些寺院在文化上、建築上、功能上的個性展現,進而形成具有雪域高原特色的壯麗藏傳佛教寺院畫卷。

    85特價187
  • 舍甘達西亞多:人間佛教在緬甸的實踐

    舍甘達西亞多:人間佛教在緬甸的實踐

    安怡  著 廣智 出版 2018/6/1 出版 成人適讀

    以近身專訪大師的方式,介紹大師的生平、佛學的修為、森林道場的發展歷史、作息與課程、學員與大師身邊相關人員訪談。

    85特價170
  • 聖耶德納西亞多:緬甸曇摩學校與正法傳承

    聖耶德納西亞多:緬甸曇摩學校與正法傳承

    安怡  著 廣智 出版 2018/6/1 出版 成人適讀

    以近身專訪大師的方式,介紹大師的生平、佛學的修為、曇摩學校基金會的發展歷史與運作情形、訪談基金會成員與大師身邊相關人員。

    85特價170
  • 障礙遍除:蓮師心要修持

    障礙遍除:蓮師心要修持

    蓮花生大士  著 橡樹林文化 出版 2018/2/3 出版

    ◆新取出的伏藏:直接來自蓮師的伏藏法。 ◆根據伏藏傳承:依據秋吉林巴與蔣揚欽哲的伏藏傳承。 ◆一切祕密深義:蓮師心要精華,生圓次第意涵萃集。 ◆加持大成就快:去除一切障礙,加持力大,成就更為迅速。 ◆大師級的開示:擁有秋吉林巴、蔣揚欽哲旺波、蔣貢康楚仁波切、頂果欽哲仁波切、祖古烏金仁波切、鄔金督佳仁波切等的講解。 凡是聽聞或修持《障礙遍除》教法者, 都會隨即遠離一切災禍, 免於投生惡道! 一部包含前行至大圓滿的法類, 從直觸心性到邁向覺性, 每一步都帶領我們證得上師的心意! 【上師驅除障難,讓我們得以在傳承中進步增上!】 依據秋吉林巴與蔣揚欽哲伏藏傳承,有四個層級的心要修持或上師成就法:外的是《障礙遍除》;內的是《遂願成就》;密的是《湖生心髓》;最密的是《金剛威猛力》。 本書屬於外的部分,是上師心要修持,能夠清除一切障難,從而獲得成就。 這部廣博詳盡的法類,含有從前行至大圓滿的教法與修持,亦包含大師級的講說。上師是加持的根本,與一部新近取出的伏藏結緣,具有力量,能夠將溫暖、滋潤的加持,重振我們的心相續,令吾人生起虔心與歡喜心。

    79特價356
  • 藏傳佛教思想體系速查表

    藏傳佛教思想體系速查表

    扎西雍措 編著淨明 編集  著 大千出版社 出版 2018/1/25 出版

    藏傳佛教思想體系速查表,是為了對學習藏傳佛教有興趣的人,提供一個快速且方便的思想體系速查工具,能夠快速掌握認識藏傳佛教的思想脈絡,例如:各宗派傳承、藏傳佛教顯教思想體系、藏傳佛教密教思想體系、藏傳佛教因明學、菩提道次第廣論思想體系、密宗道次第廣論思想體系、藏傳佛教入中論思想體系、藏傳佛教俱舍論思想體系、藏傳佛教現觀莊嚴論思想體系,以及藏傳佛教釋量論思想體系等等。 從上述這些表格中,能一目了然的快速查到「教」、「論」、「宗派」、「學派」,「傳承」的整體架構,以及大綱、重點、提要等等。是現代人學習藏傳佛教,最簡易的學習入門,是值得珍藏的隨身法寶,無論是上課或者自修研習,隨時隨地都能輕易的掌握藏傳佛教重要論著的核心思想。學習佛法有了輔助工具,讓您更有效率的輕鬆學習,理解與吸收能力倍增。

    79特價1185
  • 藏傳佛法最受歡迎的聖者:瘋聖竹巴袞列傳奇生平與道歌

    藏傳佛法最受歡迎的聖者:瘋聖竹巴袞列傳奇生平與道歌

    格西札浦根敦仁欽  著 橡樹林文化 出版 2017/12/16 出版

    在神聖的喜馬拉雅山上、虔誠的佛教國度裡 來了一位不按牌理出牌、甚至可說是離經叛道的「聖者」 祂,是竹巴袞列,不丹的先聖之一 其行為葷腥不忌,令人啼笑皆非── 然其瘋行與道歌,詼諧卻醒世,往往發人深省 ◎特別恭錄竹巴傳承精神領袖 嘉旺竹巴法王中文版推薦序◎ 「竹巴袞列有其非常獨特的行事風格。我們或許會因其不守陳規的行為感到困惑,即便是以今日的標準來看仍舊會被視為是荒誕、粗俗、無禮與不被允許的行為,所以這也是終究為什麼我們會用『瘋』這個字。但事實上,出自一名證悟瑜伽士意料之外的舉動,經常是一場絕妙的教示、一記令我們重新深思何者為重的當頭棒喝。」──竹巴傳承精神領袖‧嘉旺竹巴法王 這是一部關於藏傳佛法最受歡迎的聖者──竹巴袞列其粗俗又神聖的傳記。書中沒有值得歌功頌德的高尚情懷,而是藉著竹巴袞列坦情率性的瘋顛行徑,諸如對性所持的正面態度、對寺院組織與僧侶權術所具的反感,以及不受教條規範的瑜伽士生活方式等,向世人解密竹巴袞列的甚深思想,教示眾生反思醒悟,得以出脫世間二元概念,離苦得樂。 竹巴袞列或許不是最偉大的學者或哲學家,但他留下詼諧卻具啟發性的詩歌與趣聞軼事,使他成為最貼近平民的一位聖者,一位眾人公認與他們最親近的大成就者。

    79特價300
頁數4/27
移至第

31