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  • 修心:我們是唯一能瞭解自己的人
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    修心:我們是唯一能瞭解自己的人

    第9世堪千創古仁波切  著 創古 出版 2018/5/30 出版

    我們是唯一能瞭解自己的人, 透過自己來觀察自己, 這是最好的, 這樣你才能真的建立自信。 .修心,如同一朵花,將它種在一個極度乾淨無菌的地方,花朵反而難以生長;若將花朵種在普通土裡,甚至土中有不乾淨的糞便,這朵花卻能長得更好更漂亮。 .修心,也是和心對話的方法,是能幫助自己更為堅定的力量,因為我們是唯一能瞭解自己、最瞭解自己的人。學習修心,將會讓自己坦然面對生活中的大小事,不再因過度在意別人眼光而苦惱。 .修心,先發心,擁有前進的動力,方能和圓滿更接近,並成為更好的人。進一步,則是調伏心,隨時保持各種念頭生起時不盲從的覺知。調伏心、和心對話是生命的必要之善。 藏傳佛法在西藏可分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯四個教派,而噶舉派的實修法門主要依止噶當派的修法和大手印的修持。其中,「修心七要」即是屬於噶當派教法傳承,它最早由阿底峽尊者傳承下來,是本著「修心的教法」能利益眾生而撰著的實修法門。 「修心」是有「我」但能將「我」縮小、把「他」放大的修行法門,其教法、口訣眾多,本書主頌文為恰卡瓦大師所著,他將噶當派所有修心的要法整理成七個要點,方便學習、容易記憶與背誦。而對於「修心七要」的論釋,則是依據蔣貢康楚羅卓泰耶仁波切的著述來進行教授。 在修行時,人們常因對甚深意義無法了悟,感到修行難以再進步,或者感到有諸多障礙,若能修持七種修心的精要,即能幫助自己更容易了悟甚深的教法。 【創古文化】 facebook:thrangudharmakara 微信平台公眾號:rain-of-dharma 本書特色 ◎向內心看的力量,無比強大 要遠離各種的擔憂、各種的痛苦,唯一的方法就是修心。修心能幫助你真實的瞭解自己,看到內心強大的力量,看到世界的實相,讓你不再有不需要的擔憂,而且不僅是不擔憂今生,連來生都能不再擔憂。 ◎傳承自佛陀的教法,西藏歷代行者的特殊傳承 修心是佛陀的教法,傳承至金洲大師、阿底峽尊者,再由歷代西藏行者傳承下來。這個口訣是最殊勝的,是能帶給我們很大的利益,會讓我們的生命帶來很大的轉變。本書透過堪千創古仁波切的親自講述,淺顯易懂、方便實用,並以偈頌逐句講述的方式,讓人不僅能很快琅琅上口,更能很容易了悟偈頌的內容與修持方法。 ◎一生修持的精華口訣,今生無憾 修心七要是一生能修持的精華口訣,透過將「我」縮小、把「他」放大的練習,讓我們不再跟隨自己的煩惱,甚至遭遇到一些挫折、問題的時候,都能夠為你帶來改變的力量,只要依口訣而修,一定能讓你今生無憾,讓世界變得更美好。

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  • 南懷瑾講述: 禪學、禪修、禪行
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    南懷瑾講述: 禪學、禪修、禪行

    南懷瑾  著 老古 出版 2019/9/12 出版

    本書以「禪學、禪修、禪行」為題,編集南師自1970年至1985年間於《十方雜誌》發表過的文章與講記,內容包括禪與宋明理學之研究、對廿世紀禪學的基本認知,以及南師數次於禪學中心帶領大眾共修的講課與小參紀錄等。 南師說法方便應機,出入各宗,談禪而不限於禪,說理兼顧實修,期許有志習禪者,都能有「良馬見鞭影而馳」的慧見。

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  • 正念的奇蹟 (電影封面紀念版)
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    正念的奇蹟 (電影封面紀念版)

    一行禪師  著 橡樹林文化 出版 2017/8/19 出版

    ★2004年出版至今,長銷不墜!★ ★與一行禪師首部紀錄片「正念的奇蹟」,同步改版推出!★ 正念,就是當下覺照:吃飯就是吃飯,上廁所就是上廁所。 但,我們就是喜歡吃飯聊天、上廁所看報紙。 於是,我們錯過了正念的奇蹟…… 這是一行禪師最不可錯過的一本經典,寫給每一個不想渾渾噩噩過日子的人,告訴你,禪修不在他方的深山裡,而是在你每天的生活中。 什麼是正念?正念就是保持覺照,清清楚楚地覺察當下的存在狀態,也就是走路時,走路就是你生命中最重要的事,你覺知自己在走路;剝橘子時,剝橘子就是你生命中最重要的事,你覺知自己在剝橘子;洗碗時,洗碗就是你生命中最重要的事,你覺知自己在洗碗。 這聽起來有些愚蠢,但你知道你真的做到了以後,有什麼不可思議的事會發生嗎?你真的不想好好地活生命的每一分鐘嗎? 所謂的正念,就是一行禪師的禪修方法,也是禪修目的。因為正念不只是禪修時才練習,而是從發生在日常生活中的一舉一動開始。一行禪師告訴我們從「呼吸」開始練習,一直練習到覺知到自己的每一「呼吸」,每一瞬間的移動,每一絲意念與感覺,每一件與我們有關的事物,我們就能在一瞬間招回渙散的心思,整合成一個奇蹟。如此,我們才能真正好好地活生命中的每一分鐘。 此時,當我們在正念中向大地踏出每一步,感知自己正走在這不可思議的地球上時,這樣的時刻,存在本身就是個絕妙的奇蹟;而沒有正念的我們,卻一直沒有認知到這個奇蹟。 一行禪師做到了,他從呼吸開始保持正念,在一九六○年代被美軍密集轟炸的越南中,每一個和他在一起的人,都從他身上經驗了另一種可能性:用愛來克服恨的可能性。中斷人類歷史上似乎永無止盡的暴力連鎖反應是可能的,這所有的可能,都在一行禪師的這本書中。 ◎生命只在念念分明的此時此刻◎ 一行禪師以他最單純的心境,把觀呼吸和四念處的法義,透過簡潔易懂的文字,讓我們能在日常生活中運用自如。如果我們懂得在每一個當下提起正念、念念分明,我們就不會有煩惱,而且可以安住當下,內心中流洩出平靜的自在和喜樂。 很多人把修行和生活分開,修行的時候坐在靜室裡,不讓旁人打擾,生活的時候又攪在煩惱痛苦之中,如此硬生生地將修行和生活切成兩半,這是完全不懂得修行的法要。一行禪師明白地告訴我們,生命只在念念分明的此時此刻,心念離開當下就是拖死屍的人、離開覺性也等於是夢中人。 陳琴富(「水月蘭若」禪修中心主持人) ◎ 日常生活是通往奇蹟的入手處◎ 在他的字裡行間,學派傳統不被提及,有的只是經典名稱,也沒有太多的佛學專有術語。讓人讀來貼切感動的是他溫厚直接的觀察,沒有價值判斷、道德訓示,而是對現象的可改進處提供一套細膩貼切的方法。這種禪風呼應出嚴峻禪門中的溫厚慈悲,但卻沒有落入任何形式。相反地,修行是每個人的日常生活:洗碗、喝茶、走路,陪太太孩子及和別人談話。禪修可以無所不在,出禪堂、下坐後,正是用功的好時機。藉由正念禪,日常生活的點滴不再是瑣碎無意義的細節枝末,而是通往「奇蹟」的入手處。 自鼐法師(香光尼眾佛學院講師)

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  • 禪修密中秘
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    禪修密中秘

    釋迦青陽  著 全方文化 出版 2015/6/3 出版

    有關禪法的修煉過程,稱為禪修。未來佛宗教的信眾,在修煉“青陽禪法、在念誦“拜通青陽身外身時,列祖列宗的“空法身與青陽身外身以及諸教衛,均會在一瞬間到達修煉者頭上或身邊,為修煉者加持靈氣、提供幫助,從而使修煉者達到事半功倍的效果。 人,活在這個世界上,無論做什事,都要有技巧。只要掌握技巧,就容易獲得成功。修煉禪法也是如此。為了讓修煉者能夠更好地掌握修煉技巧,現將《禪修密中秘》出版發行,希望能幫助修煉者,儘快掌握修煉技巧,提高修煉層次,獲得顯著效果。

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  • 滴水禪
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    滴水禪

    米契爾.梅  著 琉璃光 出版 2007/8/1 出版

    超越語言文字進入寧靜是很重要的,因為那才是我們真我的溝通的方式。我們需要放下、釋放、放棄某些東西,新的東西才能進入我們的生命。我們身體的組成部份,是來自億萬年前光的大爆炸。這些原子旅行了千百萬英哩,穿越宇宙組成了我們的肉身。在我們的細胞裡面,蘊藏了千萬年的智慧,這就是我們。有最高振動能量的食物,我們會更清晰、思考力更佳、禪修更好、人也更健康強壯、可以貢獻更多。情感和心理的另一部份,是和別人的互動。其實我們的生命,大部份是和其他人之間的一場舞蹈。原諒別人最難的一件事,就是你得放下「誰對,誰錯」這個想法。宇宙總是為了我們最大的利益在幫我們。只要我們願意,它永遠是為了我們而工作。

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  • 靈修訓體與瑜伽的精采對話:靈動、脈輪、炁感與亢達里尼背後隱藏的共同祕密
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    靈修訓體與瑜伽的精采對話:靈動、脈輪、炁感與亢達里尼背後隱藏的共同祕密

    宇色  著 柿子文化 出版 2019/8/26 出版

    從鍛鍊身體到練氣, 再精進內在靈魂的修行, 靈修和瑜伽, 都在修練著共同的能量! ★元神炁感、亢達里尼其實系出同源? ★遇見靈動和瑜伽修練不可思議的契合之處! ★認識瑜伽與靈魂、轉世輪迴、人生課題的密不可分…… ★瑜伽練習者到靈性修練者都適用,不只練身體,更帶你覺察自我、協調身心靈的平衡! 除了修行者、塔羅牌占卜師,人氣靈修作家宇色還有另一個身分──瑜伽老師。 原來,近二十年前,自我啟靈的宇色在面對來自各方的恐嚇、辦事、帶天命等修行建議,決定傾聽自己身體的聲音。一天,在沒有任何人教導的情況下,他的身體自發性做出大腦意識之外的瑜伽動作。 以身體為師, 遇見靈修和瑜伽的神祕力量! 之後,宇色便「以身體為師」,漸漸在靈動中發現炁感與瑜伽之間的中道,也讓他一頭埋入古印度瑜伽的研究,去認識它與靈魂、轉世輪迴及人生課題的關連,並發現當中與靈修派修行的共通之處──這也讓他對靈修更加精進。 ★高難度「美人魚式」帶來的背腰劇痛,逼出「愈向內克服,愈能挑戰外界壓力」的感知訊息。 ★母娘煆身靈動、瑜伽體位法加中醫調理,久患不癒的皮膚搔癢和過敏體質,奇蹟般大幅改善。 ★瑜伽課前不到5分鐘,無其他人在竟感覺「被人」觸摸右腳,瑤池金母靈訊──「是宇宙規律喚醒肉體」。 ★在瑜伽導師班密集訓練到第二週,竟開始像初啟靈時那樣體內莫名能量竄起,沒想到瑜伽教練卻老神在在地表示那是──瑜伽修練的亢達里尼甦醒。 ★亢達里尼、元神的覺醒,都是為了幫助一個人加速完成他在此生的志願,而非神通力或神蹟。 ★元神覺醒、喚醒亢達里尼、通靈體質都是身體在修行中的過程,你要做的是降伏野馬般的心。 自此,宇色便將瑜伽當作「生活修」,不論是在靈修法門的修行或面對生活中的問題中,一一實踐當中的精神。 不只練動作訓體, 更是轉化身心靈的不思議力量…… 練瑜伽超過15年的宇色,也已經開班授課指導學員,也分享如何從靈性修行和體位鍛練吸取身心靈上的養分,不論你是靈修人、修行者、瑜伽初學者和資深瑜伽師,都可以從中得到不同的收獲。 ★在非暴力下完成一切:你應該是在每一個能夠完成的動作上努力達成,而不是以暴力信念(執著、負面想法或強力的手段)去完成做不到的動作。 ★努力當下,不強求結果:穩固地完成當下每個體位動作,做好眼前每一件事情,拋開對成敗的執著、不去妄想未來。 ★不單單是降伏身體:練習瑜伽更重要的是,細緻地去觀察心的變化。 ★修練體位法是向內觀照的方法之一:因此,你必須全然與身體、呼吸、情緒合一。 ★收攝是修練時的重要關鍵:將心念緊繫在呼吸或較大感受的覺知上,練瑜伽時,心思就比較不會跑到別人身上。 ★第一步,就是觀察體位法與呼吸間的平衡:不論操練何種體位法,你都必須在平緩呼吸下進行。 ★不要太著重在苦的感覺:要用堅毅和不悲痛的心情來練習瑜伽。 ★感恩的心法:感恩讓我們的意識與身體、心與外界結合為一體,不再受外界不純粹的意念干擾。 修行最重要的就是修心、修性,但也不可以忽略身體的鍛鍊,因為身心必定互相影響──這一點,不論是靈修或瑜伽,都是一樣的! 在降伏身體時遇見生命的「無形之手」, 世界上最大的修行就是自我征服! 名人推薦&好評 宇色的這本瑜伽書非常具有特色。國內的瑜伽書,很多都不太強調後面的整體身心哲學部分,只是臚列了一些動作並加以說明,體位的圖片很多,配上少許文字,就成書了,較少觸及動作後面的整體身心靈意涵,這對於瑜伽是整體身心靈學問來說,是非常可惜的,而宇色特地回到瑜伽源頭,往古印度的身心哲學邁進,這無疑是真正正本清源的做法。 宇色的書每每都還有一個特色,就是不空談理論,而是結合他個人的生命經驗,這是很存在主義式的談法,是從他的身心靈經驗出發,因此對讀者來說,常常在示範他如何過生活、如何經營生命。這可以給讀者很好的啟發,引領讀者如何在紛雜的世界中做自我統整並找到生命的位子──也就是「讓生命力帶動生命力」。 另外,宇色在書前提醒大家不要直接照著他的書練習瑜伽,而要找專業老師的聲明──也是非常重要的特色,是一般瑜伽書沒有注意到的部分。每個人的身體都很獨特、體態不同,操作瑜伽的動作是不應該相同。忽略了這點,沒效用還算是不錯的後果,有時更引起了副作用,我們在報章雜誌上有時會看到練瑜伽產生的負面新聞也是這個因素,這就顯出宇色書前聲明的重要了。 願世人從此書獲益。──廖俊裕,南華大學生死學系主任 這是宇色內在的「朝聖之旅」,書中道出他在靈修道路上的點點滴滴,無私地與讀者分享這一路走來的心路歷程與領悟。他二十多年不斷靈修,身體力行,走出「動靜在瑜伽中」的生命足跡,精實地過每一刻,不妄想非當下之事;藉由專注覺察自身的一舉一動,乃至情緒、思維,才能親近生命最真實的底蘊,自由自在。 書中提及許多瑜伽路上會遇到的問題,像是「這個體位法做不到怎麼辦?」「上課老師講英文都聽不懂,還要學嗎?」「怎麼知道眼前這位瑜伽老師是真正的瑜伽行者呢?」「拜日式一定要做一百零八下嗎?」「隨時隨地都可以練瑜伽嗎?」等,宇色皆循循善誘,一一解答,引領讀者進入更深層的瑜伽世界。 全書多次引用許多靈修的經典文獻,展現宇色的博學。他信手捻來,讓人在反思自己的瑜伽經驗之餘,也能再次揣摩經典所要傳達的深意。 不同於坊間其他許多的瑜伽書,本書並不過於著墨體位法,而是提醒讀者,瑜伽是「向內」的旅行:不跟別人比較、不自毀譽、不盲目──這是一趟明心見性、整頓身心的療癒之旅。在此慎重推薦這本書給在靈修路上跌跌撞撞的我們!──劉粹倫,紅桌文化社長、《一個瑜伽行者的自傳》譯者 宇色在《靈修訓體與瑜伽的精采對話》中分享了他自己靈修和瑜伽之路,並同時引用了許多《薄伽梵歌》和《瑜伽經》裡經典的哲學引述,巧妙地貫穿在生動的實例經驗中,當中有他個人實際學習瑜伽和教學的故事,蘊含著他如何從猛爆性肝炎的人生狀態,透過靈修、規律的瑜珈練習和飲食而有了蛻變的身心靈,進而活出全新的人生。──michelle chu,《正念陰瑜伽》作者

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  • 初戀三摩地
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    初戀三摩地

    一行禪師  著 橡樹林文化 出版 2016/12/22 出版

    這本書裡有個美麗的初戀故事,而這正是一行禪師自己的故事。 24歲的年輕比丘被愛所俘虜了,愛情的力量像風暴,比決心更強大。但這愛裡面有一種絕對的純粹、悲心,還有對於生命理想的堅持。 一行禪師說,出家人通常不講這種故事,作為出家人,人們都不認為你會墜入愛河。但是愛情也是人生萬象的一部份,既是生命,就有相對應的解決真理;一行禪師善巧的在這中間穿針引線了《金剛經》、《心經》、《法華經》,以他一貫溫良但清晰的方式訴說愛如何生起、愛的轉化,以及這中間無常和空性的相關連性。 可以說,您看懂了一個愛情故事,也就了解了最深的生命意義。

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  • 空性禪修五次第:品味空性之美的實修錦囊
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    空性禪修五次第:品味空性之美的實修錦囊

    堪布竹清嘉措仁波切  著 德謙讓卓 出版 2013/9/1 出版

    具足證量的禪修大師堪布 竹清嘉措仁波切,從浩瀚經典與論說中, 萃取出「空性」教法的精華, 這是一套循序漸進的禪修練習,拾級而上,卻又直擊要點, 引領我們親身體驗空性智慧的喜樂之境。 「空性」是佛法旅程中核心卻不易到達的風景, 現在,這位實際走過這趟旅程的大成就者, 將通往空性實相的「路線圖」呈現在眼前, 精準又詩意,為我們指點出每一站的沿途景緻, 一步一步,逐漸深入空性, 一階段又一階段,越來越精妙的禪修, 是的,這是通往解脫自在之境的實修指南!這是多麼幸福的事!

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  • 禪妙:生命靈性的幸福起手式
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    禪妙:生命靈性的幸福起手式

    四三先生  著 時報文化 出版 2019/10/29 出版

    生活中體現自在,萬事萬物輕鬆看待! 正知見,自我覺察,煩惱解脫。 【定心・靜坐・禪修入門參考書】 禪修是自己生命靈性的起手式; 生命在於「善對待」──善對待自己、善對待家人, 乃至於善對待眾生及天地! 神通廣大,其意義在哪?生活更美滿幸福了嗎? 你從哪裡來、要往哪裡去?為何要發菩提心?如何發菩提心? 學佛與修行有何不同?用慧來生定,還是用定來生慧? 知道不算,做到才算;知道是知識,做到是智慧。 慈悲也要有智慧,只有慈悲只是爛好人。 要習慣轉念,念頭一轉,你的世界就轉動。 ‧本書教你放鬆法、呼吸法、煖身法、靜坐法、炁動法等禪修的次第跟方法,是一本禪修技巧的入門書。 ‧禪修不止在禪堂,無時不禪、無處不禪。行、住、坐、臥都是禪。 ‧禪修是通往般若智慧的最佳路徑!布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若是六度萬行。一切修行皆以布施為基礎。 ‧禪是不被外面的境界牽引,定是不動心,禪修的目的在得定。一旦有了般若智慧,對事對物的本質就清楚明白,煩惱自消。 ‧禪修是靈性的提升,生命的覺醒過程,要先入門,入門只要找對鑰匙或密碼正確,修行的門自然開啟。這是一本萬能鑰匙,依照書中所言所行必定能進入禪門。

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  • 真好,我能放鬆了!
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    真好,我能放鬆了!

    邱陽.創巴仁波切  著 眾生文化 出版 2018/12/1 出版

    你和「我」的關係如何? 你最愛「我」,但和它關係又很緊張? 它是最老牌的trouble maker,你又拿它沒輒? 是的,幾乎所有的求不得、放不下、想不開, 都是「我」和「我的」概念造成的, 怎麼樣才能讓「我」放下放鬆? 還好,這些,慈悲又智慧的佛陀都懂, 他以戒和定,教我們生起安定的力量,讓心安靜下來之後, 接著,要教我們佛法最特殊的核心價值:智慧。 這次,佛陀要教你:擺平「我」的秘密! 「我」和「我的」幻相擺平,心就可以放下放鬆, 一條叫做「解脫」大道,就在面前展開了。 至於「擺平我」的方法是什麼? 那個秘密叫「四念住」,叫「毗缽舍那」,叫觀的智慧, 佛陀是這麼教的…… 「簡單」,帶來一種純度,帶來看見無我的可能性。 藉由觀禪的指引,我們先擺平「我」,讓「我」退休,才是救自己唯一的方法。 ■生活在充滿覺知的氛圍中 你得先讓自己生活在一個充滿覺知的氛圍中,吃東西的時候,懷著正念和覺知而吃;坐在禪修墊上的時候,好好地坐著;走路的時候,就專注單純地走路。漸漸地,你的世界會變得非常簡單,你因而不需要老是想著我該怎樣或不要怎樣。你把「我」給解散了,把「我」給開除了,而「想要」也因為派不上用場,不再發揮作用。 ■放下,讓力量和自由生起來 在放下「這個」和「那個」的時候,你不只是在把自己縮減為空無,藉由勝妙的戒律,你用放下的方式,讓力量和活力,重新從放下的那個不是「我」、不是「想要」的當中生起。事實上,因為它不是從「我」、也不是從「想要」中生起,因而擁有巨大的空間和大自在的可能性。你能夠成為真正的自由人—―澈底放下、放鬆,根本地得到自由。 ■和真實的自己,重新取得連繫 不知道有多久,你感覺和某件事物已經失聯很久了,如今你藉由佛法重新與過去取得連繫。法教是唯一能夠把你帶回來,與你驕傲的父母再度聚首的事物。你非常感動,覺得自己現在已經準備好,能夠適當且充分地聽聞佛法了。 這是般若智慧的第一個層次,有如和那種認可重新取得連繫的體驗。 ■是誰在注視誰? 禪修是處理糟糕情況的唯一途徑。在禪修中,你其實是在處理內心的一切。 經由禪修,你開始讓「你整個人、整個自我、整個心並不存在」的想法變得突顯。 你掐著自心,然後注視它,問自己:「是誰在注視什麼?」 你正在注視你自己! 這麼做的時候,你發現自己持續受到這整件事的易變無常所擾亂,但也找到可以對這種易變無常下工夫的基地。與其逃離那種倖存感,你反而願意坐下來,充分透徹地檢視自己。這就是正念、止觀禪修發展的寂靜。 ■你終於可以澈底放下、放鬆 、自由了! 你能夠成為真正的自由人,一位徹底擁有巨大空間和大自在可能性的自由人。你能夠感受到絕妙的清新空氣和自在;這是修持奢摩他(止禪)和毗缽舍那(觀禪)所發展出的正念和覺知的結果。因此,般若和自在、正念覺知的修行關係密切。 本書是創巴仁波切「遺教法寶、三乘系列」六冊中的第二冊,是「別解脫道」的下冊,這一冊的重點著在「戒、定、慧」三學的慧學。 創巴仁波切先以「四念處」帶領我們了解自己浮動的身心,引導我們從藉由呼吸留心觀照身體開始,一步步把自己帶回到正念。接著,又引導我們透過觀禪(毗缽舍那)的練習,讓自己的感知更為敏銳,去全然體驗生活,並在日常生活中去應用觀禪的覺知,剎那瞥見空性。 仁波切介紹了佛陀最初所說的生命真相和解脫方法:四聖諦「苦、集、滅、道」,讓我們認清輪迴的本質其實就是苦的,帶我們認清苦因,繼而油然真切的從內心中生起,想從苦中找到尋求解脫的可能性。 當出離心以雷電般在心中閃現而起的那一剎那,我們抓住機會,決定要從踏上別解脫道的旅程開始,學習與自己相處,與真實的自己重新連結。在這漫長的旅程中,我們得先從聲聞乘、緣覺乘的「乘」的旅程起步,再循著五道的路途前進,小資糧道、大資糧道、加行道,老老實實,一步一腳印地走向解脫。 這一路短暫的目的,為的是要拆穿自我的迷思,了悟以為堅實的自我,其實並不存在,而我們終於放下一切的尋思,清白明淨、如實的簡單、好好安住在當下的生活裡,如此,發現它反而可以給我們帶來更多單純、剎見更寬廣自由、無我的可能性。於是,創巴仁波切在本書最後的章節,教導我們如何開始斬斷自我的麻木不仁,樂意精進地從聞、思、修中去看見更高深的般若空性,從中,我們了解到,自己其實既沒有什麼可以失去,也沒有什麼可以獲得。我們不再恐懼。 在這裡,一切準備就緒,保持如是地前往下一個旅程。這是別解脫道──我們已經整理好自己了!

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  • 全然接受這樣的我:18個放下憂慮的禪修練習
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    全然接受這樣的我:18個放下憂慮的禪修練習

    塔拉.布萊克  著 橡樹林文化 出版 2018/6/9 出版

    ▍該書授權韓國、義大利、德國、法國等多國語言版本 ▍深受讀者喜愛與推崇,出版至今仍於美國亞馬遜「心理治療」、「自我療癒」等分類名列前茅 ▍作者為美國極具影響力的禪修老師,並擁有超過20年心理治療師經驗,持續推廣透過正念緩解苦難的情緒與靈性覺醒的可能,其線上廣播更是每月超過100萬人收聽 當我們停止與自己為敵,擁抱自己的不完美時, 我們已經開始擁有全然接受自己的慈悲與智慧。 《全然接受這樣的我》邀請我們擁抱自己所有的痛苦、恐懼和焦慮,並幫助我們輕鬆卻踏實地走在寬容且慈悲的道路上。請大家盡情享受這本滋養人心、且極具療癒力的好書吧!! ──一行禪師(thich nhat hanh)《正念的奇蹟》 《全然接受這樣的我》告訴我們,什麼是溫和的智慧,什麼又是柔緩的療癒力,它們也是最殊勝的解藥,能治療缺乏自我價值感與內心的渴望。跟著本書深呼吸、放寬心,讓這些慈悲的法教加持祝福你的心。 ──傑克‧康菲爾德(jack kornfield),《原諒的禪修》、《狂喜之後》作者 「我怎麼都做不好」、「我有毛病啊」,這樣的話語,我們一生之中會跟自己說多少次? 對大多數人而言,每個人的痛苦來自於──覺得自己有瑕疵、缺乏自我價值的恐懼感,基本上並無不同。我們常會怪罪自己,給自己很低的評價,聽到他人有所成就、受到他人批評、與人爭執、或者職場上出了紕漏,就足以讓我們覺得自己好糟糕、很無力改變現狀。然而,當我們開始瞭解到,自己的生命是陷入長期缺乏自我價值感的迷惘,這就踏出了第一步,當我們逐漸觸及自己的本來面貌,開始學習擁抱自己,最終也會明白,什麼叫做:全然地活在當下。 作者塔拉.布萊克擁有身為禪修老師和心理治療師二十年的豐富經驗,透過動人的故事以及學生和案主的經驗描述,透過塔拉她自己的心路歷程,透過她提供的清晰且系統化的練習,《全然接受這樣的我》告訴我們如何明智地訓練、培育自己,轉化悲傷並重獲完整的人格。塔拉以慈悲與寬容,將歲月獻身於重建人的尊嚴,她的教導既及時又實際,能夠消融生命的包袱,讓我們脫離羞愧和自我憤恨的價值判斷。 《全然接受這樣的我》將幫助我們了解,每一個人都是佛,而且,只要能明瞭這一點,我們就會找到內心的寧靜與圓滿。最重要的是,《全然接受這樣的我》重新喚醒我們的佛性,也就是每一個人與生俱來的喜樂與自在的權利。

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  • 洞山指月
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    洞山指月

    南懷瑾講述  著 南懷瑾文化 出版 2018/3/1 出版

    ◎真實記錄南師領讀禪宗典籍《指月錄》的課堂講授,引導習者一條明快之道。 ◎詳盡闡述禪宗的發展與修持悟道的法門,並回歸禪宗的原始修法。 ◎從《指月錄》語錄與公案,藉由課堂問答方式,激發大眾廣泛思維、深入討論。 回歸禪宗清淨自性、單刀直入的原本法門,才是圓明究竟之道。 《指月錄》為禪宗著名典籍,記錄諸多禪宗公案與祖師語錄。 南懷瑾大師於復建洞山祖庭後,帶領大眾讀《指月錄》,對有關曹洞宗的特點、學術,以及修持和傳承等重點,加以較深入地研究討論。本書即是當時的記錄。 南師除了對禪宗的發展、演變講得極為詳盡外,更罕見的是,南師對修持和悟道,表達了其獨到的看法。暮鼓晨鐘的警語,諄諄告誡的言辭,對真心修行的人,實金玉之珍貴,肺腑之良言。 雖然禪宗祖師們的努力和成就,使禪的精華融入並豐富了我們的文化,燦爛了我們的歷史,但禪宗的演變,對於圓明清淨自性的佛法,禪宗所用單刀直入的法門,已被破壞了,修法之路,南師認為必須要走復古修持的方法,才會成功,而《指月錄》便是必讀的經典。 (代理經銷:白象文化) 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869613705.pdf

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  • 瑜伽、禪定、靈修,一段不可思議的能量旅程:瑜伽士未曾經歷的煆身力量,靈修人沒練過的瑜伽訓體!
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    瑜伽、禪定、靈修,一段不可思議的能量旅程:瑜伽士未曾經歷的煆身力量,靈修人沒練過的瑜伽訓體!

    宇色  著 柿子文化 出版 2017/10/26 出版

    靈修、禪定和瑜伽,都在修練著共同的能量! 我們不應該只為了柔軟、身材而做瑜伽, 從靈修法門到古印度瑜伽, 透過訓練身體,蛻變出柔軟又堅韌的心…… ★遇見靈動和瑜伽修練不可思議的契合之處! ★元神炁感、亢達里尼其實系出同源? ★認識瑜伽與靈魂、轉世輪迴、人生課題的密不可分…… ★瑜伽練習者到靈性修練者都適用,不只練身體,更帶你覺察自我、協調身心靈的平衡! 「瑜伽修練是透過有系統的心理察覺與身體鍛鍊,培養敏銳度及強大的心靈自主性。所以,瑜伽雖然不談論改命、創運,卻也在練習瑜伽時一點一滴淨化及微調我們看待生活的態度,並重組未來的人生藍圖。」 除了修行者、塔羅牌占卜師,人氣靈修作家宇色還有另一個身分──瑜伽教練。即使練瑜伽超過15年,也已經開班授課指導學員,他仍每週到社區大學報到,與婆婆媽媽一同學習基礎瑜伽,持續擁抱練習瑜伽的「初心」! 以身體為師, 遇見靈修和瑜伽的神祕能量! ★高難度「美人魚式」帶來的背腰劇痛,逼出「愈向內克服,愈能挑戰外界壓力」的感知訊息。 ★母娘煆身靈動、瑜伽體位法加中醫調理,久患不癒的皮膚搔癢和過敏體質,奇蹟般大幅改善。 ★瑜伽課前不到5分鐘,無其他人在竟感覺「被人」觸摸右腳,瑤池金母靈訊──「是宇宙規律喚醒肉體」。 ★在瑜伽導師班密集訓練到第二週,竟開始像初啟靈時那樣體內莫名能量竄起,沒想到瑜伽教練卻老神在在地表示那是──瑜伽修練的亢達里尼甦醒。 ★亢達里尼、元神的覺醒,都是為了幫助一個人加速完成他在此生的志願,而非神通力或神蹟。 ★元神覺醒、喚醒亢達里尼、通靈體質都是身體在修行中的過程,你要做的是降伏野馬般的心。 原來,10多年前自我啟靈的宇色,在面對來自各方的恐嚇、辦事、帶天命等修行建議,決定傾聽自己身體的聲音。一天,在沒有任何人教導的情況下,他的身體自發性做出大腦意識之外的瑜伽動作,之後,宇色便「以身體為師」,漸漸在靈動中發現炁感與瑜伽之間的中道,也讓他一頭埋入古印度瑜伽的研究,去認識它與靈魂、轉世輪迴及人生課題的關連,並將瑜伽當作「生活修」,不論是在靈修法門的修行或面對生活中的問題中,一一實踐瑜伽的精神。 你該修練的不只有體位法, 瑜伽入門和資深者都該人手一本的心靈祕笈! □練瑜伽是不是很苦? □瑜伽動作總是做不到位,所以很氣餒? □我練瑜伽練到淚流滿面,到底是怎麼了? □再高難度的體位法都已難不倒我了,還要學什麼? 針對習練瑜伽常見的迷思和問題、學習瑜伽應有的心態、如何做好準備,到瑜伽習練過程中會遇到的瓶頸,以及如何在日常生活中落實瑜伽、瑜伽習練者應具備的內在修練等等,宇色都透過自己在瑜伽靈修的旅程經驗,以及瑜伽教學的心得,提出一些獨到的解析,並不藏私分享──瑜伽如何改變一個人生命。 不論你是瑜伽初學者、資深瑜伽師,甚至只是單純對修行感到興趣的讀者,都可以從中得到不同的收獲。 ★瑜伽是在非暴力下完成一切:你應該是在每一個能夠完成的動作上努力達成,而不是以暴力信念(執著、負面想法或強力的手段)去完成做不到的動作。 ★努力當下,不強求結果:穩固地完成當下每個體位動作,做好眼前每一件事情,拋開對成敗的執著、不去妄想未來。 ★瑜伽不單是降伏身體:習練瑜伽更重要的是,細緻地去觀察心的變化。 ★修練瑜伽體位法是向內觀照的方法之一:因此,你必須全然與身體、呼吸、情緒合一。 ★收攝是練習瑜伽重要的關鍵:將心念緊繫在呼吸或較大感受的覺知上,練瑜伽時,心思就比較不會跑到別人身上。 ★練習瑜伽的第一步,就是觀察體位法與呼吸間的平衡:不論操練何種體位法,你都必須在平緩呼吸下進行。 ★不要太著重在苦的感覺:要用堅毅和不悲痛的心情來練習瑜伽。 ★感恩是瑜伽的心法:感恩讓我們的意識與身體、心與外界結合為一體,不再受外界不純粹的意念干擾。 ★在生活中落實瑜伽精神:除了身體的訓練,將一顆好好護持的心帶離瑜伽墊、瑜伽教室,是修習瑜伽的基本培養。 從外在的身體到內在的靈魂, 在瑜伽墊上, 慢慢到位你的人生!

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  • 南懷瑾禪學講座(下)
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    南懷瑾禪學講座(下)

    南懷瑾先生  著 老古 出版 2017/9/4 出版

    「禪」以佛學做基礎,可是並不是佛教,它離開了宗教的形式,脫掉了宗教的外衣,也擺脫了神祕的觀念。真正佛學的精華,與中華文化儒家、道家的精華融匯,抉其英、咀其華,去其糟粕,脫穎而出,慧心獨運而能風流千古的,便是「禪宗」。 懷師在此《禪學講座》中,以其深厚學養,娓娓道來,並隨聽眾的反應適時變化,而有天女散花之感。書中的主旋律是導讀《指月錄》,以了解寶誌禪師代表的中國禪與西來的達摩禪合流以後,禪宗發展為臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼等五宗派的歷史中,與中華文化的密切關係。更重要的是,講述諸禪師的悟道因緣與修證方法,以助學人在了解不同的方法後,在參禪工夫方面,選擇適合自己的方法,好好用功。

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  • 南懷瑾禪學講座(上)
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    南懷瑾禪學講座(上)

    南懷瑾  著 老古 出版 2017/4/6 出版

    「禪」以佛學做基礎,可是並不是佛教,它離開了宗教的形式,脫掉了宗教的外衣,也擺脫了神祕的觀念。真正佛學的精華,與中華文化儒家、道家的精華融匯,抉其英、咀其華,去其糟粕,脫穎而出,慧心獨運而能風流千古的,便是「禪宗」。 懷師在此《禪學講座》中,以其深厚學養,娓娓道來,並隨聽眾的反應適時變化,而有天女散花之感。書中的主旋律是導讀《指月錄》,以了解寶誌禪師代表的中國禪與西來的達摩禪合流以後,禪宗發展為臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼等五宗派的歷史中,與中華文化的密切關係。更重要的是,講述諸禪師的悟道因緣與修證方法,以助學人在了解不同的方法後,在參禪工夫方面,選擇適合自己的方法,好好用功。

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  • 般若:菩薩活在人間
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    般若:菩薩活在人間

    釋心道  著 貿騰發賣 出版 2019/11/8 出版

    《般若—菩薩活在人間》是心道法師直指人心的禪機話鋒集結。 通過開示語錄、要領口訣、佛經故事等不同形式,心道法師生動呈現佛法的本懷、修行的次第、禪修的步驟、體驗與進階,生動而貼切地展現菩薩道「自他二利」的功德莊嚴。 透過本書剔透靈活的慧心剖析,幫助您找到新的生命解碼思路,進而提升豁達的人生境界。 此套「般若三書」,《行深—尋找心的家》、《般若—菩薩活在人間》、《波羅密—快樂生活禪》,精選自心道法師歷年來本地風光的菩薩道實修紀實。 心道法師將身心作供養,高高山頂立,深深海底行,以其行深般若波羅密的歷歷體會,為遭遇種種生活困頓、人生迷障的現代佛子揭示一條朗朗心途,娓娓道來,款款善慰,令迷惘的心一一得獲清涼解方,尤其鮮活師徒逗教,令心轉業轉。 封面設計故事: 「聽蛋說話」 馬祖道一禪師成就後,四處度眾。某一天,他回到四川的家鄉。當他到達村子時,村民聽說來了一位開悟的大禪師,都跑來看,看了以後,他們發現,禪師原來是以前村子裡那戶篩穀人家的小孩,所以眾人都興致缺缺,一哄而散,這時,有一位婦人仍留在那裡,她是馬祖禪師的嫂嫂,她一心期待馬大師能為她開示佛法。 馬大師問嫂嫂說:「你相信我嗎?」 嫂嫂回答說:「信,很信!請您教我一個法。」 大師說:「好!我教你一個法。你不是每天在廚房忙?你回家後,弄一顆蛋吊在那兒,每天做事的時候,就聽那個蛋,將來有一天,那顆蛋跟你講話的時候,你就開悟了。」 於是,他嫂嫂就用草繩在廚房裡吊了一顆蛋,她每天一邊做事、一邊聽,整天專心的聽。她這樣聽了十年,有一天,那根草繩因為朽爛,突然斷了,蛋掉了下來,打在 地上,那一瞬間,她就開悟了。 心道法師說:「吊了一顆蛋在那邊,為什麼?什麼是『聽蛋說話』?就是跟寂靜修一樣,聆聽寂靜!蛋講沒有聲音的聲音——講『沒有』,那嫂嫂每天專注在聽上,就在——聽『沒有』,她聽啊、聽啊,就安住在空明的心性裡,切割了一切垢染,歇息了一切的妄想執著。這嫂嫂什麼佛法都不懂,天天在廚房裡忙不完,可是她相信馬大師的方法一定能讓她成功,她沒有忘失作那個『聽』——一聽十年,成功了!可見得信心、恆心、精進多麼重要,一個法門要這樣子一心不亂的用功。到底蛋說什麼話?它真的一天到晚都在說話,沒有停止過,天天在說寂靜大法,這也是觀音菩薩「反聞聞自性」的耳根圓通法門。」 章名頁設計故事: 「心寧靜」 心道法師墨寶,意象為「太平洋上日出」。靈鷲山無生道場位於台灣東北角貢寮區福隆里,濱臨廣闊的太平洋,在靈鷲山上海天無際,坐看日出,進入止觀一味的禪境。

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  • 禪生活.微理論第三輯
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    禪生活.微理論第三輯

    向立綱  著 萬世紀 出版 2019/6/19 出版

    禪學,就是日常生活裡的「學習」,在你我的生活周遭,到處可以看到「禪意」,只要一個小小的提醒,一個正向的轉念,都可以讓人燃起生命的動力,看到新的希望! 禪,就是「靜心」,也是一種「日常生活」的方式。就是在日常生活裡,用「靜心」的態度去面對複雜,而獲得身心靈的提升與昇華。 在「禪」的日常生活裡,靜心的觀察,靜心地體會,到處都可以找到自我激發的力量,找到自我支撐的倚靠,這就是「禪生活、微理論」的具體意義,也是將「禪學」帶到日常生活裡的真正實踐。 本書特色 「禪生活 微理論」可以安撫現代人不安心靈的缺口,現代人的心靈需要重建,才能讓心靈繽紛驚艷,使自己充滿正向的魅力和正念的吸引力! 藉著這本書,讓大家找到自己潛藏的力量,進而也可以找到自己人生的正向與希望。

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  • 夜行的鳥:喜馬拉雅傳承的14堂瑜伽禪修課
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    夜行的鳥:喜馬拉雅傳承的14堂瑜伽禪修課

    斯瓦米韋達.帕若堤  著 橡實 出版 2018/3/13 出版 成人適讀

    夜空中飛過的鳥能夠看穿黑暗 眾人徹夜在睡夢中,瑜伽士卻是清醒的 ──歡迎進入喜馬拉雅傳承瑜伽禪修的世界── ◎瑜伽就是三摩地 願暗夜之鳥飛越你的心地,將你自沉睡中喚醒,一睹喜馬拉雅智慧的寶藏。 本書被列為喜馬拉雅傳承瑜伽最重要的入門讀物之一,從傳承的法脈淵源、入門的靜坐方法、解說啟引和咒語的奧祕、日常修行的注意事項、靜默的真諦,到無上密法、宇宙的生滅,乃至領導統御、人倫關係都收羅在內,完整呈現傳承的智慧精髓。 ◎喜馬拉雅傳承瑜伽禪修的特殊之處 •是第一個禪修的傳承。 •是最詳盡、最完整及最全面的修練。 •為世界主要禪修傳承的源頭,持續充實其他傳承。 •無需依附於任何信仰,然而,經由實證經驗可以做為形而上事理的佐證。 •在禪修和啟引狀態中傳遞夏克提(shakti)法力,確保傳承永續不絕。 千百年來,喜馬拉雅山一直是聖哲的家鄉。偉大的聖哲們遠自吠陀時期便開始在此定居,傳授瑜伽之學,如此師徒相傳法脈不絕至今。 喜馬拉雅傳承的瑜伽禪修融會了三門智慧的精華:一、帕坦迦利(patanajali)所編著的《瑜伽經》(yoga-sutras);二、密法(tantra)的哲理和修行,三、歷代一脈相承的聖人和瑜伽大師以口耳相傳的方式,所遺留下來的獨特指授和啟引體驗,並將三者相互融合,成為一套完整的體系。 世上靜坐或冥想的修行方式雖然不勝其數,然而,其心法和要領大都不出喜馬拉雅傳承,或是得自喜馬拉雅傳承。比如,「內觀」強調對呼吸的觀察覺知,「超覺靜坐」專注於持「咒」,大多數「哈達瑜伽」習練者則是將注意力放在體位法上。喜馬拉雅的坐禪,則要學習正確的盤坐體位法、完全放鬆身心、練習正確的呼吸方式,然後才將呼吸覺知和咒語結合在一起。 喜馬拉雅傳承體系的幾個主要組成部分為:心念和情緒的淨化、憶持、呼吸的覺知、持咒、攤屍式、專注(dharana)、禪定(dhyana)等。傳承首要的目的,在於喚醒每個人內在俱有的神性火苗,目標是讓每位學生都能見到「自性」,成為未來擔負傳承的大師。

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  • 一行禪師 心如一畝田:唯識50頌
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    一行禪師 心如一畝田:唯識50頌

    一行禪師  著 橡樹林文化 出版 2017/11/11 出版

    ◆ 一本佛教應用心理學的重要之作,幫助我們理解意識的本質。 ◆ 對於心靈內在運作感到好奇的人,這本書是非常實用的指南。 ◆ 一行禪師一貫的文字風格,淺顯易懂、輕鬆閱讀 第五世紀偉大的佛教學者世親菩薩,著有《唯識二十頌》與《唯識三十頌》,這兩本論述對於唯識學派產生巨大的影響。之後,安慧、法護、玄奘、法藏等諸大師相繼著述開顯其義。 一行禪師是這個時代偉大的老師之一,他修學此系列教法後,另撰寫成書中的五十頌,嘗試以簡單的方式,將這些古老的教義應用於現代的世界。他教導如何專注於認知的直接經驗,擁抱感受和見解的本質。他不斷提醒,我們生活的品質取決於我們心識種子的品質;佛法即教我們如何滋養喜悅的種子,改變痛苦的種子,使我們的理智和慈悲能夠綻放光明。 想要實現世界和平,就得深入了解自心。只要我們踏實修學這些教導,它們將會成熟結果,為所有生命帶來益處。請不要因為法義的複雜性而感到害怕,慢慢閱讀這些頌文,允許法雨滲透你的意識,以帶來正念、善良和同情。

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  • 佛陀之心:一行禪師的佛法講堂【增修新版】
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    佛陀之心:一行禪師的佛法講堂【增修新版】

    一行禪師  著 橡實 出版 2017/6/15 出版 成人適讀

    佛陀真的認為「一切皆苦」嗎? 打破似是而非的佛法迷思, 最精確的一行禪師正念生活指導書 萬物相互依存,以正念及慈愛擁抱苦,就能療癒自己與世界。 一行禪師是一個徹底活在佛法中的人,一個慈悲的行動者,他以自己的生命經驗,淬煉出這一本如詩的生活佛法書。 在本書中,他以平實的文字重新解譯佛陀四聖諦、八正道及其他基本佛法,釐清兩千多年來人們對佛法的迷思,如「佛陀不否認苦的存在,但同樣也不否認喜悅、快樂的存在。」、「佛陀教授的佛法是非修行的修行。」、「佛陀告誡弟子別執著於『有』、『無』,因這兩者都是內心所建構的產物,而實相介於兩者之間」等。 一行禪師提到:「當我還是個小沙彌時,我無法理解:如果世間充滿了苦,佛陀為何有如此莊嚴的笑容?為何他對一切苦都不為所動?後來我才了解,原來佛陀有足夠的智慧、平靜與力量,這就是苦為何未擊倒他的原因。他能對苦微笑,是因為他知道如何處理苦,並轉化它。我們必須察覺苦的存在,同時也要保有清醒、平靜與力量,才能有助於轉變情勢。若有悲心,淚海就無法淹沒我們,這就是佛陀能展露微笑的原因。」 只要我們知道如何澆灌自己內在的佛性種子,時時抱持正念、深入觀察,苦就能轉化為平靜、喜悅、解脫。一行禪師透過自身的深刻體驗,將佛法濃縮成一篇篇貼近生活的行動方針,他不僅告訴你根本的義理,也揭示了身體力行的訣竅。若想在佛法中安頓身心,這便是一本能讓你貼近佛陀本懷的佛法生活版教科書。 ◎本書的三大主題 一、理解苦、集、滅、道四聖諦 佛陀將苦稱為「聖諦」,因為我們的苦能讓我們看到解脫之道。修習第一聖諦「苦」,辨識自己的苦;修習第二聖諦「集」,看清苦的根源;修習第三聖諦「滅」、第四聖諦「道」,找出轉化苦與證得寂靜之道。 二、通達安樂的八聖道 避免做出讓自己受苦的行為,這是我們最需要的修習之路,佛陀稱之為「八聖道」,即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念及正定。透過八聖道的修習,有助於我們辨識及取捨內在藏識中的善根與不善根,從中增長我們的智慧與慈悲。 三、其他基礎佛法 在佛教中,「信」並不意味我們要接受一種未經親身驗證的理論,實際上,佛陀鼓勵我們親自去看去體驗。你可以透過基礎佛法的教導,學會付出與擁有同理心,感受到慈、悲、喜、捨所帶來的快樂。

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