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  • 基改之王:孟山都的遺產:因為基改種子賺大錢的除草劑、腐敗的科學,以及孟山都操縱政府炮製的致命謊言

    基改之王:孟山都的遺產:因為基改種子賺大錢的除草劑、腐敗的科學,以及孟山都操縱政府炮製的致命謊言

    凱莉.吉拉姆  著 光現出版 出版 2019/9/4 出版

    怎麼樣讓一支除草劑能夠賣遍全球,而且發大財? 首先,必須要有願意辯護的科學家。 其次,找到願意護航的政府單位與官員。 最後,開發基改種子,有耐藥性的那種(嘿!這樣連種子都能賺)。 至於消費者的健康? 等等--你覺得「他們」,真的在乎嗎? ◎孟山都是一家什麼樣的公司? 孟山都(monsanto company)原先是一家獨立的農業、生物科技企業,產品主要集中於除草劑、農藥、穀物種子。其嘉磷塞除草劑的旗艦產品年年春(roundup)全球知名,其相關產品亦在全球占有最高市佔率;此外,孟山都也是基因改造種子的代表性廠商,在美國本土,市佔率高達九○%。 二○一八年六月,德國跨國製藥及化工集團拜耳完成對孟山都的收購,成為孟山都的唯一股東。預計在此之後,拜耳將會成為全球最大種子及殺蟲劑生產商。 ◎禁用巴拉刈,然後呢?其它除草劑有比較好嗎? 二○一九年,台灣在大選之前,面臨是否禁用巴拉刈(除草劑)的爭議;在這個情況下,孟山都的名牌商品年年春(roundup)成為有力的備用藥品之一。 然而,本書作者,曾多次揭發勾結醜聞的非營利組織「美國知情權組織」(u.s. right to know),其研究主任凱莉‧吉拉姆(carey gillam),她要告訴我們的是: 巴拉刈也好,年年春也罷,這些除草劑與殺蟲劑為銷售它的企業帶來利潤,卻同樣危害暴露於其環境中的人。誠然,雖然台灣有一部份農民為巴拉刈說話,認為農業藥劑也有「對人體比較無害」的類型。 但吉拉姆表示,不管是哪一種藥劑,目前已經有大量且越來越多的證據,將接觸殺蟲、除草劑的各種狀況,與越來越高的慢性病發生率連結在一起,包括許多種癌症、糖尿病、諸如阿茲海默症及帕金森氏症等神經退化性疾病、出生畸形,以及不孕症。 那麼,為什麼這些藥劑還能持續使用? ◎科學如何走向腐敗? 孟山都如何行銷「年年春」? 除了廣告外,孟山都並進一步開發不怕年年春的的基改種子--這些必須年年付費購買的種子,也讓孟山都再一次發大財。年年春與基改種子的綑綁行銷,更可說是讓孟山都快速擴張、獲利。 凱莉‧吉拉姆在本書中,進一步揭發孟山都、甚至先正達,拜耳這些農化企業如何緊密控制主管機關,如何推銷對他們利潤有利的「科學」說詞,同時試圖隱藏產品可能造成傷害的證據。 她從政府機構以及州立大學研究計畫內部取得的文件,更提供了無數證據,透露農業化學企業如何私下贊助所謂「獨立」的教授及其他科學家,為嘉磷塞與其他類似的農業化學的安全性進行遊說,也揭露業界如何不動聲色地組建外圍組織與智庫,為業界利益發聲。

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  • 差異自由消失的年代

    差異自由消失的年代

    卡羅琳.恩可  著 麥田 出版 2019/6/1 出版

    德國最高人文榮譽「書商和平獎」作家 剖析民主未來走向的必讀之作! 當「仇恨」在全球成了毒害民主、壓抑自由的真凶, 我們還能置身事外嗎? 【本書特色】 ●德國亞馬遜排行民主類書籍第1名、種族主義與仇外類書籍第1名! ●結合西方文學、思想與政治人物的反思,挑戰我們對「人權」的扁平印象。 ●《從帝國廢墟中崛起》作者潘卡吉.米什拉、耶魯大學政治系講座教授賽拉.班哈波柏、臺大外文系教授葉德蘭、政大政治系副教授葉浩共同推薦,讚譽本書為現今時代的必讀之書 ●本書作者行遍世界各個紛爭之地,包括阿富汗、哥倫比亞、加薩、伊拉克、黎巴嫩、巴基斯坦、巴勒斯坦、科索沃、古巴、海地,走訪在地的社會運動、被仇視者的生活模式,揭示討論「仇恨」時容易忽略的歷史背景與社會環境。 【內容簡介】 漠視暴力的旁觀群眾、相互感染的恐懼畏縮、虐殺異己的駭人奇觀 仇恨何以阻止我們伸出援手?我們還有可能安全共處嗎? ●伊拉克和敘利亞的同性戀遭isis軍隊從高牆上推下來墜地而死 ●穆斯林與猶太人因為宗教信仰而在西方國家受到歧視與屠殺 ●倡議性別平權的女性主義者卻被視為帶來禍害的基進分子 ●爭取應有權利的公民運動總是被國家視為異端,賦予暴民的不理性形象 ●同性戀、跨性別、變性者因為殊異的情欲模式而無法以公民身分繼續生存,在醫療資源、社會福利、婚姻制度等方面,被國家剝除原本屬於他們的資源 歷史上從來沒有真正落實人人自由與平等的社會。對「社會異類」的仇視,我們總是視為理所當然,彷彿是與生俱來的憎恨與厭惡,但其實不然。本書作者過去以戰地記者身分,行遍世界各個紛爭之地,包括阿富汗、哥倫比亞、加薩、伊拉克、黎巴嫩、巴基斯坦、巴勒斯坦、科索沃、古巴、海地,走訪在地的社會運動、被仇視者的生活模式,希望揭示討論「仇恨」時容易被忽略的歷史背景與社會環境。 【「社會異類」脆弱不安的生存條件】 對作者來說,仇恨的根源來自我們不理解「非我族類」,又容易相信並複製刻板印象,將他們視為社會潛在的威脅,進而採取激烈的手段,限縮他們的生活空間,奪取生活資源,甚至透過暴力虐待與殘忍獵殺,企圖抹除他們的生命痕跡。 在暴力肆虐的仇恨年代,「非我族類」一直活在矛盾的社會之中。他們一方面是「不可見的」低賤生命,人性尊嚴遭到踐踏;另一方面卻也是「可見的」社會異類,因為他們淪為主流社會的攻擊對象。 「仇恨」也往往被包裝成弱勢的情感,例如恐懼、害怕、憂慮,以合理化他們的暴力行為。然而,作者也在絕望的環境看見希望的可能。世界各地正在發生的社會改革,例如平權運動、#blacklivesmatter(黑人的命也是命)網路串聯運動等,都展現了抵抗種族主義、性別霸凌、宗教攻擊、仇恨犯罪,重新實踐民主價值的未來。 【面對日漸殘暴的世界,有什麼是我們能做的?】 作者主張公民社會的每個成員都應該集結起來,共同對抗狂熱主義、憎恨以及暴力。「為了達成這個目標,我們必須相信使我們成為人類的素質,也就是開始的能力。我們可能重新開始,作為個體也作為社會整體……鬆動限制與壓迫我們的種種體制,一起向前邁進,發現新的社會形式。」 沒有人是局外人,也沒有人應該遭到孤立。當受害者不再需要為自己辯護、旁觀者能挺身而出、仇視者開始反省「仇恨」何以是種「有毒的政治情緒」,我們才可能找回個人之間的連結,從整體社會打造穩固的民主地基,讓彼此有所差異的社群得以生活在一起。 正如恩可在榮獲德國書商和平獎的演說中提到的,「我們絕不能讓自己落入無力抵抗與無話可說的窘境。我們可以倡議與行動。我們可以承擔責任。換言之,我們可以透過文字與實踐,積極介入日漸殘暴的世界。」 【臺灣讀者三大必讀理由】 1. 本書不只是人性災難的忠實報導 德國書商協會主席海因理希‧理瑟姆勒指出:「恩可讓我們看到暴力與言說之間、暴力與失語之間都存在著關聯。她寫下的不只是人們告訴她的故事,也是自己聆聽過程中親身體會到的恐懼、憤怒與絕望。她抵達世界上最為紛爭的幾個區域,所呈現的敘述與文字遠遠超越所謂的忠實報導。恩可的作品一再提醒我們,世界正處於動盪之中,我們的目光所及無不深陷火海。德國書商和平獎也建立在言說上,歷來獲獎人所給的演說都傳遞了和平與理解的訊息。」 2. 本書大量從西方思想、文學與政治人物汲取靈感 每一章的開頭都引用了莎士比亞、浮士德、歌德、沙特等名家,行文間也穿插了霍克海默、阿多諾、漢娜鄂蘭、傅柯、德希達、班納迪克.安德森的哲學與社會學思想,乃至於歐巴馬在非裔美籍平權運動的省思,讓本書不只是一本忠實報導之作,也是極具啟發的深度寫作。 3. 本書不斷豐富我們對於人權的扁平想像 透過編織許多思想系譜,作者認為,「人權並非一場零和遊戲。當人權落實在所有人身上時,並不會有人因此失去原有的權利。人權是無條件的。人權事實上不能、也不應該被爭取,因為將人視為人並且保護他作為人的資格,不應該存在任何先決條件。無論你喜歡或討厭、贊成或鄙視別人的生活方式、社會實踐與宗教信仰,都不能影響他人的權利。這正是一個自由、開放、世俗的社會之核心。」

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  • 猶太人和你想的不一樣

    猶太人和你想的不一樣

    丘引  著 時報文化 出版 2018/5/22 出版

    十三歲成年、遵守「西達喀」行善、愛吃中國菜也打麻將 打破世人刻板印象,猶太文化第一手貼身觀察 猶太人是個古老的民族,從古典《聖經》記載到遍布世界各地的猶太人。 精神分析學之父佛洛伊德、作曲家馬勒、哲學家史賓諾沙、物理學家愛因斯坦、社會經濟哲學家馬克思、現代藝術創始人畢卡索、大導演史蒂芬‧史匹柏、演員丹尼爾‧戴路易斯、臉書創始人馬克‧祖克柏、歌手巴布‧狄倫等,都是猶太人或有部分猶太人血統。 為什麼猶太人僅占全球0.2%人口數,在各領域表現卻如此出色、成功?相關討論很多,卻沒有絕對答案,而這正是猶太人所思所想、如此生活的重大祕密。 本書作者寫出第一手觀察與交往的猶太朋友的生活面貌及他們的想法觀念,讓我們看見猶太人真實的一面。

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  • 月經不平等:一段女性身體的覺醒之路

    月經不平等:一段女性身體的覺醒之路

    艾莉絲.迪艾波  著 木馬文化 出版 2018/4/18 出版

    第一本以「月經」為題,重新思考女性身體的書籍! ★亞馬遜讀者5.0顆星高度評價 ★科學與未來雜誌、國際電視第5台專題報導 ★第一本以「月經」為題,打破性別框架、重新思考女性身體的書籍 每個女孩從進入青春期的第一次月經 ,到更年期前的最後一次, 一生至少會歷經400次月經,大約2400個日子; 沒有什麼,會比這件每個月按時報到的事情更自然了, 但為什麼我們提到它時,卻像在講一件不可告人的祕密,總得小心翼翼? 就像創世以來的數十億女性一樣,作者艾莉絲從14歲開始歷經初潮來襲,和往後40年每個月月經來潮的日子。也跟全世界大部分的女性一樣,經驗了從女孩「登大人」的歡欣與矛盾。 大部分女性月經的生理不適,在艾莉絲身上也都發生過,有時甚至是嚴重的疼痛。這種不適因人而異,也與環境、健康狀況、社會地位或文化有關,在不同的社會或個人身上,會有非常不同的形式。它在接觸優質飲食、有效的醫療資訊等的女性身上,或在遭受歧視、面對文化、宗教、性傾向等成見的窮困女性身上,並不一樣。 例如,在今日的玻利維亞,女性月經時用過的生理用品被認為會傳染癌症;在印度,月經來潮的女性禁止與丈夫同床;在孟加拉,月經來的女孩不能上學……或許這些看似是發生在第三世界的不平等,但從小就被教導生理期不准拿香、不准進廟的華人文化呢? 我們是否曾有過疑問,為什麼不論在東西文化中,月經始終是個禁忌? 既然在生理上,女性能有經血並因此創造生命。那麼,在人類漫長的歷史中,我們究竟是怎麼走到這一天,把代表著繁殖力的月經扭曲成詛咒的? ★因為經血是禁忌,女性長年來被禁止出海、打獵、投票或參選、占據政治或宗教權位。 ★因為經血禁忌,我們到今天還賣給女性浸透了戴奧辛與有毒香料的衛生棉與棉條。 ★因為經血禁忌,當人們輕視女性時,他們會說:「怎麼,妳月經來了?」但卻不曾為與月經相關的困擾帶來足夠的醫療支應。 由於月經是種禁忌,因此女性在一生中,必須忍受任何一個男性都無法理解的不適、壓迫和禁忌。 透過這本書,我們將看到圍繞著月經的傳說、迷信、隱晦,以及驚人的屹立不搖的成見。無論是來自神話、宗教或醫學,這些成見依舊滲透人們的心理,乃至於影響了全世界女性的身心健康。 本書特色 1.首本跨領域、跨文化的「月經」專書,從神話、生理、醫療、文化等各層面重新認識月經。 2.以月經伴隨的生理特徵發展與觀察,探討「月經」的文化演進。 3.透過文化中的「月經妖魔化」,探討女性地位的貶低,與女性意識的抬頭。 4.以現代生物科技發展、驚人的經血幹細胞,重新翻轉月經地位。 5.全書以幽默口吻敘述,道出西方文化中的不為人知,或似曾相識的經血禁忌。

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  • 發聲:蘭登書屋羅伯特.伯恩斯坦為出版與人權奮鬥的一生

    發聲:蘭登書屋羅伯特.伯恩斯坦為出版與人權奮鬥的一生

    從事出版領域將近70年,我比之前更加堅信一個核心原則:即使是簡單的一本書,或是一個聲音,都擁有改變世界的力量。 ----------------------羅伯特.l.伯恩斯坦 (robert l. bernstein) 羅伯特.l.伯恩斯坦曾被《紐約時報》讚為「出版業最具權威的人物」及《新共和》評論為「於人權運動擁有獨到見解的英勇創辦人」,這本令人矚目的回憶錄講述的是他如何開始接觸到人權領域,以及投身於書籍出版與想法傳遞的大部分人生。 身處在光鮮亮麗又極需低調的工作領域,伯恩斯坦自剖他猶如童話般的出版生涯,從西蒙與舒斯特出版社的跑腿小弟開始,如何晉升為蘭登書屋的總經理,更讓其從收入4000萬元的出版社一路攀升為超過8億元營收的集團。 1973年代表美國出版協會前往莫斯科,在某個契機下認識了蘇聯的異議人士安德烈.沙卡洛夫,也就此開啟他致力於保護世界各地異議人士及作家的人生道路,成立了人權觀察組織,用文字的力量為他們發聲、爭取人權。 此書完美還原了出版業的輝煌歷史,以及維護世界各地言論自由與挑戰暴政的關鍵時期。

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  • 路:行跡的探索

    路:行跡的探索

    羅伯特.摩爾  著 行路出版 出版 2018/8/8 出版

    【美國國家戶外圖書獎】【西北太平洋圖書獎】 書評中與賈德.戴蒙、安妮.迪勒等知名作家相提並論, 獲選多家媒體眾多類別的年度最佳書籍。 阿帕拉契山徑的一趟健行,如何引領他踏入眾多知識領域的祕境,窺見「路」教給我們的智慧? 路,從何而來?為什麼有些路與時俱進,有些日漸凋零? 是什麼讓我們走既有的路?又是什麼,讓我們開創新徑? 摩爾在阿帕拉契山徑健行途中,看著腳下的路不斷往後退去,心中生起這些疑問。在接下來的七年,他走訪各種地形、探訪各界專家,向他們請教漫長道路歷史中的各項關鍵要素,並投身體驗。 .他造訪紐芬蘭島,探訪地球上最古老動物留下的移跡化石,希望揭曉「動物最初為什麼開始移動」,從而解答:遠古異世界如何轉變成今日的大自然? ・他調查單細胞生物乃至螞蟻和天幕毛蟲等昆蟲的研究,搞清楚這些生物如何藉由打造道路網絡,來彼此溝通,進而提升群體行動的智慧。 ・他藉由實際觀察、放牧和打獵,跟隨大象、綿羊、鹿等的腳步,了解牠們的行動模式,以及人類對牠們的獵捕、圈養與研究如何形塑人類自身的發展。 ・他探究古代人類社會如何利用步道網連接地貌連,這些步道又如何跟語言、傳說和記憶等文化絲線緊密交織。 ・他追溯到歐洲人最初殖民美洲的年代,探尋阿帕拉契山徑與其他現代山徑的曲折起源,並探究這類「非我」世界為何深深吸引著現代人。 ・他從現代交通系統與通訊網絡如何取法古道,到國際阿帕拉契山徑的概念提出與進展,探討我們對於與土地、與他人之連結的需求與困惑。 這本書是累積多年研究與長途行走的成果,結合作者的冒險與科學、歷史和哲學等面向的紀錄,深入探索路如何幫助我們理解周遭世界。(各章內容提要可參見「目錄的引文」)

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  • 終於寄達的信:106歲日本教師與88歲台灣學生的感人重逢

    終於寄達的信:106歲日本教師與88歲台灣學生的感人重逢

    西谷格  著 奇光 出版 2018/6/6 出版

    電影《海角七號》的郵差送信傳奇再現! 從「查無此人」到睽違80年的熱淚同學會, 這是從一封信開啟的跨越台日、超過70年的真情故事。 一封日本越洋信件,一位熱忱菜鳥郵差, 在人人靠數位通訊聯絡、沒人寫信的年代, 再次牽起情繫70年的跨國師生緣! ◆2015年3月22日,《聯合報》和《自由時報》皆曾批露報導此「106歲日籍教師尋88歲台灣學生」事件。 (網址:news.ltn.com.tw/news/focus/paper/865060) ◆日本亞馬遜讀者5顆星一致好評,盛讚:「至今仍掛念學生近況的老師,70年後仍然感念恩師的學生,因著台灣郵差的職業倫理,連繫並傳遞了感人至深的跨國師生情!」 ◆戰後70年以後,連接日本和台灣的一封信,成就這段台日「羈絆」的真實佳話! ◆另附28幀照片+書信手稿,重現故事歷史現場和師生情感。 「我把那封信放進『查無此人』的箱子裡,就去忙別的事了。不過,心裡總覺得放不下。畢竟那封厚厚的信是從日本寄來,而且還是用毛筆寫的。我覺得,好像不能就這樣直接把信退回。」這股直覺在日後締造了奇蹟。 這份遠在我出生前的過往記憶,九十年、或是超過百年的漫長人生,在他們對我傾訴之後,決不能只是覺得「哇!真有趣!」就打發了。必須讓這些故事具體成型,讓其他人知道。縱使沒有任何人要求我這麼做,一股使命感卻油然而生。──本書作者 西谷格 跨越戰後70年,聯繫日本與台灣的一封信。 日治時代在台灣擔任小學老師的106歲日本教師高木波惠女士,看了電影《kano》深受感動,而她也一直掛念著當初在台中烏日公學校教過的孩子們,決定寫信給這群如今也近90歲的學生關心近況,卻因為寫的是舊址而「查無此人」。然而,台灣的郵務人員卻深信「這一定是封很重要的信!」四處奔走,試圖送達。即使住址早已變遷,但透過這名年輕郵差的努力,終於,這封信送到老師過去的學生家中,並在分散各地的學生之間傳閱。經過戰後70年,老師與學生又開始通信。這些台灣學生寫給老師的信中,許多還使用當年老師教導的優美日文。 這是從一封信開啟的跨越台日、超過70年的真情故事。由「查無此人」發展到睽違80年的熱淚同學會。「好想老師!」、「現在仍深深感謝老師」、「您是世界第一美女!」讀了106歲恩師的信之後,台灣學生紛紛用日文回信。日本與台灣深厚情誼的真實奇蹟,成就這段台日「羈絆」的感人佳話!

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  • 俗辣與他們的產地套書:《偏見地圖1:繪製成見》+《偏見地圖2:航向海平線》

    俗辣與他們的產地套書:《偏見地圖1:繪製成見》+《偏見地圖2:航向海平線》

    楊科‧茨維可夫  著 行路出版 出版 2017/12/27 出版

    喜歡網路上的各式各樣的「從地圖看○○」? 那你更不該錯過把這門藝術玩到極致的先鋒《偏見地圖》。 ——中文版獨家收錄英文版沒有的隱藏版地圖共十八幅—— 在「地球是圓的」變成天文學正解之前,地圖勾勒的不只是現實中的相對位置,更反映出精神上的理想世界,例如耶路撒冷必須位在世界中心,又例如依照基督教地形學,世界應該長得像聖體櫃。科學勘測當然好處多多,可是把玩地球儀或許有助於記憶各國方位,卻絕對看不出它們拋給彼此的是媚眼還是白眼。2009年一月,一場外交風暴刺激了楊科・茨維可夫的玩心,他大筆一揮,以圖代文分析歐洲情勢,成為新時代裡點評國王新衣的屁孩,《偏見地圖》先在網路引發全球鄉民瘋傳、帶動各國媒體熱議,隨後集結出書,售出多國語言版權,德國《明鏡週刊》形容,這是在被譯為百餘種語言的歐美知名漫畫《阿斯泰利克斯歷險記》之後,首次有人用這麼有趣的方式,點破國族偏見。 ❖「梅毒」一詞出現之前,義大利人和日耳曼人叫它「法國病」,法國人稱它「義大利病」,荷蘭人說這是「西班牙病」,鄂圖曼土耳其人直接叫它「基督徒病」。這揪~竟是什麼原因? ❖對自認有腦袋的美國人來說,讓代代相傳的王室當國家元首離譜至極,就算國家元首只具象徵意義也一樣。對於自認會思考的歐洲人來說,選舉投票不用有照片的身份證明,是要怎麼證明你的身份?! ❖在十六世紀的歐洲,婚姻算盤打得精不精,足以影響帝國擴張或分裂。當權貴族由於不想跟下里巴人分享權力,開始近親通婚,嚴重程度可從某國王的囂張頭銜看出端倪……(請翻閱本書第五十頁——) ❖公認的歐洲頭號豬哥憑什麼拿下三次義大利總理大位?五年後的歐洲,會是什麼樣子?…… ❖維京人捕完獨角鯨,就把獨角鯨的長牙賣給歐洲貴族,誆稱是獨角獸的角,連達文西都是埋單的二楞子之一,還精闢闡述怎麼捕抓這種珍獸。 ❖穆斯林以天價拿黑胡椒當春藥販售多年之後,推銷西方基督徒客戶一款終極藥王——木乃伊。歐洲人怕馬鈴薯有毒,花了兩百年才把它擺進菜單,至於木乃伊卻是一吃就蔚為風潮! ❖瑞士最重要的發明是咕咕鐘?錯!是helvetica這組字體,它的設計哲學是淨化現代設計,剔除所有不必要的細節,其狂熱程度足以讓所有自殺炸彈客汗顏。 ❖魁北克那邊受洗的美洲原住民雖有了新歡耶穌,卻不願在守齋時拋棄舊愛「河狸肉」,教會進退維谷之下決定以「改寫分類學」的方式創造雙贏——把河狸歸類為魚類。 ❖很多人以為,哥倫布時代的人相信地球是平的,而哥倫布得費盡唇舌說服他們——根本沒這回事。這種搞笑想法在人類史上是後來才出現的。

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  • 旅行的異義:一趟揭開旅遊暗黑真相的環球之旅

    旅行的異義:一趟揭開旅遊暗黑真相的環球之旅

    伊莉莎白.貝克  著 八旗文化 出版 2014/12/31 出版

    當旅人踏出腳步, 一場規模驚人的全球經濟、文化、生態大波動將隨之揚起。 從嗜好演變為產業,「旅遊」的影響無形中已和你我緊密相連 您可能不知道,觀光目前已是規模僅次於石油和金融、不容忽視的世界第三大產業,產值高達六點五兆美金,而且相關從業人數更多達全球總人口的十二分之一。在本書中,曾任《紐約時報》和《華盛頓郵報》特派記者的伊莉莎白∙貝克以實際行動走訪世界各地,觀察過去曾被大眾認為不過是種「嗜好」的觀光旅遊行為,如何變成一項規模驚人的「產業」,而旅遊又如何對全球各國的經濟、生態環境以及文化交流或衝突,產生深遠影響。 你的歡樂是我的痛苦? 「觀光」對國家究竟是毒藥還是靈藥? •世界遺產吳哥窟因周圍旅館超抽地下水,造成地層日漸下陷,千年古蹟正緩緩崩解。當地政府為了觀光開發強制徵地,驅逐住民,但獲利的錢財卻是進了誰的口袋? •水都威尼斯老城區居民人口僅六萬,每年卻被迫面對兩千萬觀光人次如潮湧進門前。眼看家鄉淪為擁擠卻空洞的主題樂園,威尼斯人如何反擊? •遊輪旅行另人嚮往,但搭載人數動輒數千,航程中的髒汙廢水暗中排向何處?船東又如何大鑽法律漏洞,苛刻員工,謀取暴利? •哥倫比亞捨棄為美國市場供應牛肉的畜牧業,國家轉而發展綠色觀光,為何反倒更加有利可圖,帶進大量外匯? •波斯灣畔的杜拜金碧輝煌,但拔地築起這座夢幻之城的,竟是生活悲慘的南亞奴工;而從荒蕪之城變身大型購物中心的杜拜在贏得舉世注目之際,又失去了什麼? •犀牛標價一萬美金,大象六萬,面臨嚴重盜獵問題的非洲尚比亞國家公園,何以邏輯弔詭地開放遊客付費獵殺動物,以求動物保育? •當紅色中國大舉開放人民出國旅遊,對台灣和世界而言,帶著大把鈔票的來客會是財神上門,還是災難一場? 橫跨歐、亞、非、美四大洲,一趟探究「旅遊與觀光」的深度報導之旅,揭露歡樂與奢華之外的暗黑真相。 透過伊莉莎白∙貝克走訪十國四大洲的觀察、紀錄和訪談,「旅遊和觀光」這看似無形、規模卻是最為龐大,和你我息息相關,卻也可能最具破壞性的行為和產業,將在她深度與趣味兼具的豐富報導下,從社會公義、生態問題、文化侵略、經濟流動等角度,呈現出你我過去未曾深思的真實樣貌。

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  • 埃及男女:政治不正確的中東觀察

    埃及男女:政治不正確的中東觀察

    李雅詩  著 新銳文創 出版 2019/10/4 出版

    egyptian men and women politically incorrect observations on the middle east 神祕的埃及,究竟是個什麼樣的國度? 港女李雅詩每年前往埃及遊歷,早已擺脫遊覽古蹟名勝的觀光客心態,而能洞見內裡。她從當代埃及的性別、宗教、文化等面向切入,用詞辛辣,往往「不政治正確」,卻直探核心;她不贊成無條件的認可接受便可稱作「包容」,而主張「敢講敢罵,正源於深入理解」,當批評基於事實,出於真誠,自然不怕受挑戰。她筆下的埃及,有著最荒涼與最精緻的情景。誠如所云:「在埃及的日子,就是如此令人矛盾,又愛又恨。」 本書特色 一本不留情面、言辭狠辣且政治不正確的當代埃及文化觀察!

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  • 全球化的時代:無政府主義,與反殖民想像

    全球化的時代:無政府主義,與反殖民想像

    班納迪克.安德森  著 衛城出版 出版 2019/10/2 出版

    貧富差距,階級剝奪,政治失序… 十九世紀末就像今天,「全球化」帶來更大的不平等。 於是,人類史上第一次,反抗者們也彼此連結起來,讓反抗運動「全球化」! 這是一本最有既視感的歷史與比較政治研究 《想像的共同體》作者班納迪克.安德森為二十一世紀而寫! 本書是安德森在二十一世紀初,對十九世紀晚期國際政治研究的一本專著。以十九世紀末的三位菲律賓人,小說家黎剎、民俗學者陸雷彝、旅居日本的革命份子彭西為主角,隨著他們一生經歷,綜觀當時的國際局勢與殖民地的革命。 在安德森的研究中,十九世紀的世界已經透過電報、輪船旅行等技術被連成一張大網絡。相比於今天,當時可稱為「早期全球化」。而這個早期全球化的時代,就像今天一樣有種種的問題:貧富差距,階級剝奪,政治集權,民主運動遭遇暴力鎮壓,資源集中在大國,地方利益長期被榨取… 。「全球化」時代的到來造成更大的不平等。但這也帶給殖民地人民,運用全球化網絡進行革命的機會。史上第一次,世界各地的反抗者們彼此連結,讓反抗運動「全球化」。 班納迪克.安德森以蒙太奇手法,跟隨三位主角走向國際的旅程,描繪出十九世紀三個互相交疊的世界:第一個世界是1860-90年代之間的國際世界體系,掌握在如俾斯麥等強權領袖的手中。第二個世界是全球左派、國際無政府主義的世界,在其中活躍的是來自各國、跨國界移動串連的革命份子。第三個世界則是苟延殘喘的西班牙帝國,和它的兩個殖民地:古巴和菲律賓。在這些交疊的世界中,出現了三位非凡的菲律賓人物----小說家黎剎、民俗學者陸雷彝、旅日革命份子彭斯。安德森以他們的生命經歷為軸,展開一張十九世紀末波瀾壯闊的世界畫卷。讀者會隨著三位主角的旅程,遇見各種多采多姿的人物,如中國的孫中山、梁啟超,日本的末廣鐵腸,古巴的馬蒂等,都在其中出現。 本書是學術大師安德森生前最後一本重磅學術專著。對應今日世界局勢,如香港的反抗運動,有不少令人共鳴之處。且因為從三位人物的生平故事出發,相對淺近易懂,充滿魅力。 專業推薦 中央研究院台灣史研究所副研究員吳叡人、中央研究院院士王汎森 好評推薦 「描繪一小群傑出人士,與一個命運的年代,既是深入動人的在地,又是寬廣無垠的全球。」──t. j. clark《倫敦書評》(publishers weekly)

    79特價316
  • 國家之夢,文化之愛:一個詩人的台灣守望2017-2018

    國家之夢,文化之愛:一個詩人的台灣守望2017-2018

    李敏勇  著 允晨文化 出版 2019/4/1 出版

    《國家的夢,文化之愛》繼《文化窗景與歷史鏡像》,《尋覓家國願景》,《文明之光,國家之影》,《台灣,自由之路》,《邁向重建時代》,是我一系列自一九九九年「一個詩人的台灣守望」二○一七年到二○一八年的新結集。我自一九九年五月起,在自由時報「鏗鏘集」,每週一篇的專欄篇章,以「文明批評」自我期許,是對政治、經濟、文化的廣泛視野,秉持世界畢竟朝向更文明的社會發展,以文化之眼進行的觀照,更及台灣與世界。 我的國家之夢是交織著文化之愛的。在詩與文學志業持續不輟追尋的我,之所以從一九八○年代末開始介入時論推進,是因為深信文化才是國家的底[蘊,所謂想像共同體的國族論立基於文化構造,徒有經濟貌,沒有文化,政治體質無法選擇的競奪力提升。 生活在台灣的人們應該有新國家的共同想像,這就是共同的國家之夢。台灣的國家之夢要有文化之愛,以文化的優質性和經濟的福祉化和豐富,提升政治民主化。台灣是一個原本有原住民在田野奔跑,從唐山來台,跨越黑水溝的福台語族,福客語族共同耕耘,西班牙人荷蘭人區域殖民,明鄭短期王朝,清帝國治理,割讓給日本殖民五十年,二戰後國民黨中國代表執政,進佔統治,在民主化後台灣轉型追尋正常化的國家。原住民文化,古中國文化,日本文化和近代中國文化是台灣文化的成分,台灣的新國家,應該是化傷痕為勳章的生活在這個國度人們的國家之夢。

    79特價237
  • 定居寶島.居住篇

    定居寶島.居住篇

    傑拉德、黃文彪、林靚等  著 釀出版 出版 2019/3/7 出版

    筍盤哪裡揀?該租還是該買? 在香港住劏房當一世樓奴? 別傻了!同樣的錢,來台灣住市區大到無朋友! 為自由,為生活品質,「定居寶島」是港人謀未來的好選擇! 從香港興沖沖奔台灣,買樓?租樓?別心急上車,想好需求再下手! 一本全方位的「台灣屋基本認識」,港人「定居寶島」最實用的指南! 本書由「在台香港人」團主傑拉德精心策劃,特邀台北住房通鄧樂文、羅伊、黃文彪律師、列當度、林靚、藍色水銀等具實際經驗的專業作者群,逐項說明台灣房市的房型、土地業權、購屋流程、法規稅務及城市環境,例如電梯大樓、電梯華廈、無電梯公寓,預售屋、新成屋、中古屋,雅房、套房、公寓、華廈、大樓、透天、別墅等等,詳加介紹;並就斡旋金、簽約金、代書費、過戶費、仲介費,地價稅、房屋稅、增值稅等購屋費用實際分析,帶你深入了解台灣樓市,挑到合意的台灣好房! 本書特色 何時是台灣樓的多頭市場?何時又是空頭市場? 建商、代銷、房仲、屋主、法拍,該跟誰買房? 房型介紹‧土地業權‧購屋流程‧法規稅務‧城市環境樣樣談, 深入了解台灣樓市,帶你挑到合心水的台灣樓! 「在台香港人」團主傑拉德精心策劃+台北住房通鄧樂文&羅伊不藏私經驗分享+黃文彪律師、列當度、林靚、藍色水銀專業分析!

    79特價284
  • 品味這件事:為什麼你喜歡這個、不喜歡那個,從舌上五味、心理學與文化分析檢視品味的組成,探究我們對事物的好惡

    品味這件事:為什麼你喜歡這個、不喜歡那個,從舌上五味、心理學與文化分析檢視品味的組成,探究我們對事物的好惡

    班傑明.艾雷特  著 臉譜文化 出版 2018/12/8 出版

    回到舌上探索口味與品味的祕密── 細細 「品嚐」我們的文化審美與閱聽喜好的箇中滋味 品味人士好評推薦 東吳大學心理學系教授│汪曼穎 作家、社會學者│李明璁 影評人│李光爵(膝關節) 專欄作家│馬欣 資深樂評人│馬瓜 《fountain 新活水》雜誌總編輯、作家│張鐵志 作家│陳玠安 詩人、國立東華大學華文系教授│須文蔚 跨界王│黃子佼 國立臺灣大學外文系副教授│廖勇超 國立臺灣大學音樂學研究所副教授│蔡振家 ⊕甜──強調人際關係、天真無害、平易近人、令人愉快、通俗 ⊕酸──追求刺激、冒險犯難、反骨叛逆、桀敖不馴的青少年作風 ⊕鹹──粗魯放肆、稍有人生歷練、頑皮、享樂、情慾充沛 ⊕苦──小眾審美、有距離感、冷門古怪、層次豐富 ⊕鮮──講究智性、資訊豐富、難以言喻的閱聽滿足感、有自覺選擇閱聽內容 如果你認為本書是要為讀者分析性格──飲食喜愛什麼口味的人,會有什麼樣的閱聽偏好或審美傾向?那麼你只猜對一半。當然,根據心理學中「體現的認知」觀點,有時候這兩者間是有些關聯;不過在更多時候,品味這件事遠比我們想像的還要有趣。為了揭開品味的神祕面紗,作者援引心理學、文化分析、市場調查數據等領域最新的研究,再結合目前已被廣泛承認的五大基本味:甜、酸、鹹、苦、鮮作為分類指標,歸納出舌上五味分別對應到哪些文化品味。 從電影、戲劇、文學、音樂、遊戲、話題,甚至是量販商品及名人的行事風格等──本書就四十種以上的文化產物、人物與現象進行層層分析,仔細查看他(它)們之中包含了哪些關鍵要素迎合了受眾的品味?換言之,為什麼這麼合人們的「文化味口」?這些品味因子又能再拆解成哪些細項?而我們又該如何從品味因子的抽絲剝繭過程中,更了解自己以及自己的文化審美? 你可能沒想過── ◆凱蒂‧佩芮(katy perry)的歌曲,既有象徵年輕純真的甜,也有世故享樂的「成熟鹹味」,超人氣歌曲橫掃全球、深受不同年齡層聽眾的青睞,關鍵就在於恰到好處的甜中帶鹹! ◆好萊塢熱血大片是怎麼從早期主打冒險犯難的純酸味(如《大白鯊》、《第一滴血》),發展到近年英雄片的酸中帶鹹(如滿口黃腔的《死侍》),甚至酸甜交織(如合作無間、其樂也融融的《復仇者聯盟》)? ◆現今人手一臺的智慧型手機造福不少旅行觀光的遊客,除了導航功能,最重要的就是拍照留念。然而,明明手機就有高畫質相機鏡頭、方便的通訊軟體,為何旅遊明信片至今不死?寄明信片會是一種難以名狀的「鮮味」文化活動嗎?我們從中獲得什麼樣的「甘鮮」體驗? ◆手沖咖啡、精釀啤酒這些苦而迷人的飲料,之所以吸引狂熱飲品玩家不惜一切也要鑽研烘焙、釀造、產地等知識,是否也反映了小眾族群對「吃得苦中苦,方為人上人」的追求?偏要藉由「嗜苦」,展現獨樹一幟的格調! 隨著作者逐步剖析各種不同品味的組成,就能審視自己所鍾愛的文化、事物、藝術創作,乃至某些人物形象中,到底是什麼東西在召喚我們的品味偏好?在每個人不同的人生階段,又或者一個社會中的不同群體內,分別又是哪些品味因子在作用、讓人對特定事物情有獨鍾?文化品味中隱藏的神奇密碼,本書都將一一破解。 ▎品味人士推薦 神經科學的知識告訴我們,感官訊號一傳入大腦,就被負責意識思考與複雜判斷的大腦皮質區域所攔截與影響,或許也因此讓我們容易以單純的感官經驗去解釋複雜的生活體驗,而讓「箇中滋味」、「甘之如飴」、「鹹魚翻身」這些成語呈現出我們日常感官思考習慣的風貌。 這本書正是動用這種感官思考,去解析文化品味這個複雜的概念,幫助讀者了解文化消費者的偏好是如何形成的。對於文化領域、文創產業、內容產製的工作者,提供一個感官的架構,去理解文化消費者對於不同類型產品與服務的偏好。 ──汪曼穎,東吳大學心理學系教授 活在一個表面上看起來「重視感官體驗」或「追求個人品味」的消費主義社會,媒介和廣告很大程度影響我們的身體感覺和好惡抉擇。要如何穿透這些框架話術,直探我們喜好與品味各種事物的核心因素,這本書提供了跨學科的發現連結,丟出豐富又細膩的線索,讓讀者能在吸收有趣新知的同時,也能反思自身為何購買與如何認同等重要生活課題。 ──李明璁,作家、社會學者 聆聽音樂書寫音樂多年,常自詡為有品味的音樂雜食性動物,不論搖滾、電子、爵士、古典乃至於噪音無所不聽,在各式音樂類型中,往往能獲得不同的聆聽樂趣。《品味這件事》正是一本探究「品味」、分析「品味」的精采好書。從心理學到統計學,透過甜、酸、鹹、苦、鮮五種不同味道,鉅細靡遺地帶領讀者進入一場與生活密切相關的文化之旅,閱讀後更能體會自身喜好的原由,也能藉這本書,認識更多自己可能未曾碰觸過的領域。 ──馬瓜,資深樂評人 活用五種味覺,歸納血淋淋的品味小史,從個人成長到共同體驗,作者實在切中要害。舉凡音樂、電影或食物,例子都離我們很近。 也許你也跟我一樣厭倦了文創商機裡的「成功學」與「品味教學」,厭倦了評論家的氾濫;多讀這本書籍,有助於自我養成的勇氣與心情穩定。 ──陳玠安,作家 味覺與個性、品味、養生息息相關,《品味這件事》一書不止顛覆跨文化的刻板印象,還以博物學家的見識,帶讀者直擊世界各個角落各具特色賞味模式,把感官體驗提升到藝術與文化的品鑑,讓人目不暇給,驚呼連連。 ──須文蔚,詩人、國立東華大學華文系教授 我們在音樂、小說、影集中挑選自己喜愛的作品,品嚐酸甜苦辣,為平淡生活增添風味,因此,人人都是「生活調味師」。這本書以別出心裁的方式,將審美跟味覺連在一起,讓我們從一個另類的角度品味人生,同時,也更加了解自己。 ──蔡振家,國立臺灣大學音樂學研究所副教授 理想上,了解品味的組成元素有助於讀者了解自己是受到什麼東西的吸引,也可以此來決定接著要追求哪方面的喜好。全書可見許多逗趣的手繪插圖,作者行文詼諧幽默,不但有趣,也可讀到有用的資訊。 ──《出版人週刊》(publishers weekly) 本書用戲謔、輕鬆的視角檢視流行文化,而作者剛好就是在這方面具有雄厚文化資本的人士。 ──《多倫多星報》(toronto star)

    79特價253
  • 救援:難民與政治智慧的挑戰(TED Books系列)

    救援:難民與政治智慧的挑戰(TED Books系列)

    大衛.米勒班  著 天下雜誌 出版 2018/8/1 出版

    ★高中公民教師黃益中、薩賽克斯大學博士生林汝羽──好評推薦 ★超人氣ted相關演講影片總點閱破百萬次 湧向邊境的流離失所人群不只是急需解決的政治問題, 更考驗我們每一個人的人性…… 有6500萬人為求生而逃亡,我們正面對全球性的難民危機。 這些難民面臨迫切的抉擇。我們也同樣面對選擇。 我們如何保有良心,提供協助? 本書作者大衛.米勒班曾任英國外相,長期從事人權與人道救援工作。他帶領讀者走過戰火頻仍的中東與非洲,再到寧靜祥和的美國郊區,讓讀者認識到難民危機的本質、我們為什麼應該關心,並告訴我們可以改變什麼,不只是握有政策制定大權的政府,還有想為生命盡一己之力的公民都能參與。 難民危機攸關的不只是難民,還有住在遙遠且舒適圈中的我們,願意為什麼挺身而出,又是如何看待自己在世界中的定位。這是一場對人格的考驗。通過考驗,我們拯救的不只是難民,更包括我們自己。 ted books系列 ted books是介紹重要觀念的輕快閱讀系列,由ted團隊策劃製作,找專精領域又善於說故事的講者與作者,規劃出涵蓋多元領域的一系列ted books。每本書的篇幅短到可以一口氣讀完,但是也長到足以深度解說一個主題,主題非常廣,從建築、商業、太空旅行、到愛情,包羅萬象,是任何有好奇心、愛廣泛學習的人的完美選擇。在ted.com上,每一本書都有搭配的相關ted talk演講,接續演講未盡之處。十八分鐘的演講或播下種子、或激發想像,許多演講都開啟了想要知道得更深、想學得更多的渴望,需要更完整的故事。ted books輕快閱讀系列正滿足了這個需求。

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  • 一生受用的猶太人家教

    一生受用的猶太人家教

    孟達夫  著 新BOOK 出版 2018/6/13 出版

    著名的猶太教拉比―—摩雪斯.伊雪爾斯(十六世紀的古拉卡人)年紀尚輕時就喪妻。於是他就在亡妻的墓前敘述了一段誰都會感動的哀思追悼文。 不久以後,他就到岳家要求岳父,讓他娶亡妻的妹妹過門。 不過,岳父卻拒絕了他,而老人家的理由是: 「對於亡妻,能夠說出那麼無懈可擊的追悼文的人,乃是對妻子沒有真正愛情的狡猾之輩!」 你看,這是多麼睿智的一席話! 說到「猶太人」,人們很容易就把他們同「錢」與「智慧」聯繫在一起,猶太人幾乎成了錢與智慧的代名詞了。猶太民族對整個人類的貢獻是巨大的,在生活的各個領域,都能看到猶太民族的傑出人物。 共產主義創始人卡爾.馬克思、偉大的科學家愛因斯坦、著名的心理學家佛洛伊德、著名詩人海涅,這些人物的名字人們都早已耳熟能詳了。 在經濟領域中,猶太人更是出盡了風頭,被稱為歐洲第六大帝國的締造者羅斯柴爾德、美國石油大王約翰.洛克菲勒、股神沃倫.巴菲特、金融大鱷喬治.索羅斯、新聞大王約瑟夫.普立茲、華爾街金融巨頭約翰.摩根…… 他們都是取得成功的猶太人,他們都是絕頂聰明的猶太人,但他們並不是超人,也如同你我般的出自平凡,那麼使他們獲取成功的力量來自哪裡呢? 猶太人那種神奇力量的祕密,與其歷經五千年的「傳統性教育」有關。猶太人約在二千年前失去了國家,在這段長久的時間中,一直沒有祖國的庇護,而流浪於全世界,但他們也從各種迫害及異族所給予的屈辱中,學會了生存和戰勝一切的商業法則。要人們去理解猶太人由逆境中所獲得的商業才能,這或許是件很困難的事。然而,這個比任何民族都要艱苦的少數民族,卻能建立全球性商業基礎,不得不令世人刮目相看。 曾有研究猶太人的專家認為支撐猶太文明的有三大支柱: (一)以猶太文化傳統為主體的民族認同感; (二)以猶太教為紐帶的共同信仰和價值觀; (三)以家庭為基礎、猶太會堂為核心的社團網路。 也許就是,猶太文明是古老的,它在與其他文明互相碰撞中保持自己的獨立性,同時又在與其他文明的交融中改造了自身,而不斷向前奔去。 在長年的漂泊流浪中,在大遷徙中,苦難和艱辛迫使猶太民族不得不用智慧去生存,他們認為財富可以被帶走,惟有智慧和知識永不流失,知識比金錢重要,而智慧則比知識更為重要,這正是這本傳世之書形成的主要原因。 俄國文學泰斗托爾斯泰,曾經說過:「猶太民族的智慧包含了一些永不消逝的溫情與魅力的偉大東西,就像玫瑰色的晨星,閃耀在寂寞的清晨,那是對於人類靈魂永恒祕密的充滿無限激情的探索。」 讀一本書很容易,懂一本書就必須下一些工夫,去思考、去探索,要了解猶太五千年的智慧,你就必須用心去開啟那扉智慧之門!

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  • 我是穆斯林,我不恐怖   :認同、衝突與思辯,一位外交官父親的殷切期盼

    我是穆斯林,我不恐怖 :認同、衝突與思辯,一位外交官父親的殷切期盼

    歐馬.薩伊夫.戈巴許  著 好的文化 出版 2018/6/1 出版

    當世人都覺得我們愛殺人, 該怎麼平反這種指控? 該怎樣讓大家相信「伊斯蘭是和平的宗教」? 該怎麼教導下一代為自己負起責任? 你這一代的問題,別讓任何人替你做決定。 無論你是不是穆斯林,都該思考自己想變成什麼樣的人。 6歲時父親死於恐怖暗殺,行兇者是個19歲的槍手, 為何射殺一個素昧平生、毫無仇恨的人,竟然可以如此簡單? 父親的驟逝讓他對生存環境充滿疑問,也從此影響他看待世界的方式。 身為阿拉伯聯合大公國駐俄大使,歐馬.戈巴許同時也是一位憂心忡忡的父親, 他用自身的生命經驗,想讓孩子知道,他們有權自主思考、判斷是非、 了解真正的伊斯蘭價值,並對信仰和自我提出真誠而大膽的質疑。 究竟真實的伊斯蘭世界是何樣貌?現今面臨了什麼困境?當代穆斯林又有哪些責任? 來自外交官父親的殷切期盼,都在這27封信。 資訊快速傳播的當代,是非對錯常讓人來不及思考,價值觀也容易愈走愈偏。 如何在生命、信仰和世界中找尋真正的自己?對你生存的世界提出疑問,也許答案就呼之欲出。 ․暴力是為了捍衛信仰,或只是消弭歧異的手段? 九一一過後,西方世界集體出現「伊斯蘭恐懼症」,年輕穆斯林該如何看待這種被妖魔化的嚴正指控?是因為西方仇視伊斯蘭,才必須以暴力反擊嗎?或者應該思考,少數極端分子是如何運用權力、鼓吹憎恨的?恐懼的背後標示出敵我,但你如何確定自己就是正確的一方? ․怎樣當個「好」穆斯林?誰說了算? 有人說「注定要憎恨某些人,才算是好穆斯林」、「必須為伊斯蘭壯烈犧牲,才能進入天堂、接近安拉」,事實真是如此嗎?當任何人想當個好穆斯林時,都可能走上一條善意而扭曲的道路。不妨思考一下,這些事是上天的旨意,還是別人替我們做的決定?某些自詡為權威的人,就是稱職的安拉代言人嗎? ․激烈的懺悔,就能洗清所有罪孽? 安拉的系統完美無缺,但請記得,人類並不完美。先是奢淫,再來懺悔,這樣的循環其實並不少見,有些人希望藉著激烈行為洗清罪孽,於是便以宗教之名犯下可怕罪行,但這樣不反而是走上極端嗎?人類的世界需要自省,所有人都能為宗教和道德貢獻一份心力,伊斯蘭又怎麼該是由一小群被個人權力誘惑的「專家」所把持呢? ․為什麼我們該負起責任?又該負什麼責任? 沒有人該為恐怖分子做的事受到譴責,但我們可以負起責任,要求對伊斯蘭有不同的理解。例如關心社群上的弱勢,以及種種公義和不公義的問題。如果我們不斷努力成為道德上明智的一方,是不是就有權決定社會應該導向哪個方向?是不是就能體現和平,讓「伊斯蘭是和平的宗教」這句話,更加理所當然? 「如果父親是我,他會怎麼做?」成長過程中父親的缺席,讓作者習慣在做決定時這樣思考,然後他發現,答案會根據自己認為最好的做法而編出來。 這代表,我們會建構一個想要依循的形象,而在這個過程中,其實是有選擇的。同樣地,你可以決定要如何形塑自己,而你表述信仰的方式,也該是如此。 【本書特色】 .真實探討現今穆斯林的困境、挑戰與責任。 .真切、深沉的提問,反應出一位父親的殷切期盼。 .以最具國際觀的視野,帶讀者深入了解伊斯蘭世界。 .指引年輕一代自主思考信仰、生活和自我定位的關係。 .大膽、誠實地自我批判,是所有穆斯林和非穆斯林的必讀佳作。

    79特價261
  • 大國小民:十個故事裡的中國

    大國小民:十個故事裡的中國

    端工作室  著 新銳文創 出版 2018/2/9 出版

    沉冤二十一年終昭雪的聶樹斌案/被抓捕的維權律師和他們的家屬/獨立紀錄片導演艾曉明/烏魯木齊返鄉記/離職創業的調查記者/三個失散多年的深圳主義者/想要贖回自由的國防生/被「愛國青年」砸穿顱骨的日系車主/垃圾王國的底層拾荒者…… 十個故事裡,套著千千萬萬個故事;從另一個角度,看今天的中國。 大國崛起,小民卻每每成為被遺棄的人,甚至是國家的敵人? 1994年,22歲的聶樹斌被錯判處死,聶母與揭發疑點的記者、偵辦警察及律師,竟耗費二十一年才能洗冤?/從資方律師到勞方律師,再到維權律師,以「技術派」路線與政治保持距離的律師夏霖,終被「技術化」罪名捲入政治漩渦,他是否後悔當年的選擇?/「7.09」事件被捕的律師妻子們,從互不認識,到現在王全璋律師妻子李文足、謝陽律師妻子陳桂秋、謝燕益律師的妻子原珊珊、李和平律師的妻子王峭嶺、維權人士勾洪國的妻子樊麗麗、維權人士翟巖民的妻子劉二敏,已如盟友。丈夫被捕一年多來,她們如何為丈夫、為自己、為兒女,也為更多的中國人奮鬥?/從文革「黑五類」到女權主義者,從學院到田野,獨立導演艾曉明的紀錄片如何「困獸猶鬥」?/在新疆,這個中國最為凋敝的省份,硬是培養出政治覺悟最高的臣民。返鄉的江一,是回到故鄉,還是進入「全景監獄」?/上海少年桑可曾經熱血投考國防生,卻在臨近畢業入伍時,花去16萬贖回自由。大學四年,這名世界最大軍隊的後備幹部,為何幻滅?/曾滿懷理想,矢志揭發真相的調查記者「湖南四害」羅昌平、鄧飛、龍志和歐陽洪亮,為何終於也俠客轉身,拋下新聞台?/從北面農村走出的三個「零背景」青年,90年代末聚頭深圳,竭力抓住自己、城市、乃至國家的命運,二十年後,他們三人在商、在政、在獄,深圳夢還在嗎?/在2012年的反日遊行中,李建利因開日系車上街,被「愛國青年」砸穿了顱骨,五十個月後,他仍然半身癱瘓,「砸日本車,那不都是中國人的血汗?」/北京四周的四百多個垃圾場,生存著十六萬拾荒大軍。來自安徽的周守義,一家六口,在這個底層食物鏈的最末梢掙扎了二十年,貧窮的瘟疫正在跨代蔓延。--端傳媒記者透過10則深度紀實報導,揭示當代中國的真實地景! ☆書末特別收錄〈北京切除〉一文,報導2017年末北京退清「低端人口」事件。 本書特色 ★端傳媒記者透過10則深度紀實報導,揭示當代中國的真實地景! ★特別收錄〈北京切除〉一文,報導2017年末北京退清「低端人口」事件!

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  • 裸人:數位新獨裁的世紀密謀,你選擇自甘為奴,還是突圍而出?

    裸人:數位新獨裁的世紀密謀,你選擇自甘為奴,還是突圍而出?

    馬克.莒甘、克里斯多夫.拉貝  著 麥田 出版 2018/2/3 出版

    =本書特色= 大數據獨裁的奪權報告書 法國書市話題之作 將自由自動繳械,人類史上最殘酷無聲的大屠殺全面展開! 隱私無上限曝光,數位霸權將終結人類歷史? 透明人被虛擬幻影重重圍繞,手腳鐐銬, 在步步監控中不知安身自保。 褪去生而為人的自主外衣,你還剩下什麼可以蔽體 ? =內容精選= 骨灰罈附贈數位人生軌跡? 數位革命讓我們看到了未來生活更美好的遠景,但我們也不該忽視它所隱藏的驚人代價。一旦與巨量資料全面連結,在一生的過程中,我們的私密生活、行為模式、消費習性、心理狀態以及意識形態,將全部載入我們每個人的個別檔案裡。將來極可能會出現這樣的事:送上死者骨灰罈的時候,會順便推銷他生前累積起來的全部數位資料,裡面雜七雜八記錄他的人生軌跡,包括他的醫療檔案、情緒狀況、性取向以及知性方面的偏好。 逆抗自然的多工時代,神經突觸拼命求饒 由於不斷連網且刺激排山倒海而來,我們的大腦再也無法吸收東西了。在這個講究任務同步、疊加和過度分化的數位世界裡,突觸已在向我們求饒了。有了網際網路之後,我們進入多任務的時代,造成我們思想的破碎。大數據公司將以前明確區分開來的工作、休息與娛樂的時間混淆起來,然而人腦是以輪換模式運作的,白天與黑夜更替的節奏已深深刻記在我們的生物遺傳密碼中。我們面對的選項不斷增加,但具體能力卻逐漸下降。想在一定時間內做完呈指數曲線增加的工作,這無異於奮不顧身奔向毀滅。 大腦外包,找路常出包 人類陷於迷茫困惑,在時間或空間中都一樣。當我們寄出一封電子郵件時,並不在乎對方人在哪裡,收不收得到信才是重點。從今以後,就讓手機或汽車衛星導航系統告訴我們身在何方、要去哪裡、該走哪條路。每個月都有十億人口仰賴谷歌地圖指引方向。誰不曾有過如下的經驗:放任衛星導航系統引領自己,到達目的地之後卻完全無法在地圖上精確指出地點? 我們已將引導、指揮的任務託付給大數據公司了。我們的大腦由於將某些任務「外包」出去,它的功能便退化了。 你還沒開始研究餐廳,折價券就自動奉上了 一位法國富豪如此描述他的美國之行:「飛機降落之後,我打開手機便收到一封簡訊。它告訴我,在我住的旅館附近有一家日本餐館鮭魚壽司正在打八五折促銷。我感到很詫異,因為那就是我最愛吃的食物。隔天我正好到谷歌總部去,順便將這件小趣事說給人家聽,並高聲問道:『那則廣告到底是誰寄給我的?』誰料谷歌的人竟回答:『是我們呀!您一下飛機的時候,我們就找到您的定位了。也同時監測了您的行事曆、電子郵件,知道您下榻哪家旅館,還有您喜歡吃鮭魚壽司,所以我們就即時為您寄去旅館附近某家餐廳的廣告。您看,我們做的一切是不是很了不起呢?』」 有了大數據,選舉可以免了? 手機電池難拆卸也是有原因的… 因此,在大數據公司的心目中,未來社會可能演變成國家及政治階級都將蒸發、乃至消失的局面。民主政體苟延殘喘,而代議制度也一樣。再過數年,大數據公司即有能力即時探知每一個體對社會相關議題的反應。如此一來,每隔四、五年就辦一次選舉是否仍具意義?國家投注越多資金在情報工作上,各大數據公司就賺得越多。美國情報系統和大數據公司究竟合作到什麼程度呢? 有人已經猜出何以蘋果公司製造的智慧型手機那麼難將電池拆下… 柏拉圖的洞穴幻影,千年前寫就的人類文明劇本 在柏拉圖膾炙人口的「洞穴寓言」中,監視人員亦是幻術高手,因為他們能使每個囚徒面對實體投射的影子時,始終處於被動和依賴的狀態。源源不絕的影像迷住了囚徒,使他們斷了逃脫的欲望,也斷了迎向自由的心願。柏拉圖的預言如今正要實現。在大數據公司所預期的世界中,我們都是囚徒,史無前例地陷溺在幻象之中,彷彿被人關在一面會扭曲實體的觀察鏡前,因此在我們腦中,實體的幻影竟變得比實體本身重要了。自拍風潮以令人驚心的方式呼應了柏拉圖穴壁投影的寓言。數據的囚徒就像妄想阻斷時間之神奔競步伐的鴿子 ── 心懷愁苦、固執啄食時間碎屑的鴿子。 物體自有其生命,還會自動滿足你 人們稱它們為「溝通實體」。我們日常生活中平凡無奇的設備(例如一盞燈、一張椅子、一個垃圾桶或是一座冰箱)彼此之間進行對話。它們的話題只有一個:我們人類。歡迎來到數位長舌婦的圈子。由於感測器和免觸碰智慧卡大行其道,整個環境都在監視我們的一舉一動:在這個充滿遠景的迷人世界裡,我們只需眨眨眼睛、動動指頭,設備便會服從我們,並且猜透我們的心願。在這方天地裡,椅子認出我們,因此就把自己調整到令我們最滿意的高度,同時它的壓力感測器也測知我們需要伸個懶腰,因此把靠背放得更斜了;電子閱讀器監測到我們閱讀的速度慢下來了,這是我們在和瞌睡蟲搏鬥的跡象,於是咖啡機接到閱讀器的通知後開始運作起來,為我們準備一杯濃縮咖啡。 接受「好娘親」使用條款 大數據那令人無法抗拒的吸引力在於迎合我們的欲望。他們比老大哥還強,簡直是好娘親! 這位娘親一心一意要讓我們幸福快樂,採用的手法雖然獨斷但又溫柔,因為她對個體的控制並未違反其意志,而是以他們的默許為前提。這張駭人的吸墨紙喝個不停,將我們留在數位世界裡的痕跡全吸乾淨。而我們也默默同意,不自覺地勾選下列選項:「我已詳閱並接受上述使用條款。」 =簡介= 大數據浪潮來襲,人們分分秒秒享受這座資訊海洋所帶來的種種便利、繽紛,但在無限連網的狀態中,現代人已無意間放棄了更加核心的事物:個人隱私。 谷歌、蘋果、臉書、亞馬遜等數位巨霸,透過網路平台、智慧型手機等分析裝置,吸納數十億人的社群生活資訊。在這樁巨大的監控行為背後,大數據企業與美國情報單位之間存在著祕密協議,透過分享大數據海量資訊的結盟互利關係,逐步成為前所未有不受時空地域、自然環境、文化、政治框限的複合式新獨裁,掌握一切發話權。這股突變的寡頭式力量,在全球各處散播,妄想重組、暗控人類文明。在這些看似予人便捷,實則侵門踏戶的「數位利維坦」面前,民主及其它普世價值即將過時。一個比老大哥更霸道的「好娘親」蠢蠢欲動 ! 我們若任其擺布,明日將成為「裸人」:失去記憶、被格式化、無時無刻受監控、主體性不復存在。想要「網中求生」,就該挺身行動 !

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  • 大笨蛋造反指南:如何建立用胡鬧反抗荒謬社會的革命基地

    大笨蛋造反指南:如何建立用胡鬧反抗荒謬社會的革命基地

    松本哉  著 行人文化 出版 2018/1/23 出版

    現在,讓我們開始把這個社會搗得天翻地覆吧! 全日本最ㄎㄧㄤ的革命家「松本哉」隆重登場 以奇耙的游擊隊在各地建立反叛行動的實驗基地, 我們要做的,是把世界頭下腳上翻個過來的「空間革命法」! 沒有夥伴??來召集一群最瘋狂無厘頭腦袋接錯線的人吧! 沒有錢???用看起來像詐欺的方式從腦滿腸肥的社會上挖錢來啊! 不只日本,大笨蛋行動早已深入台灣、韓國、香港、俄國...... 遍地開花,等你來加入! 要是有群朋友,可以陪被老闆操到過勞的自己大吃大喝大聲怒吼;要是有個空間,可以讓沒錢就不知道能去哪裡的自己開心玩鬧;要是有一些地區,可以讓被資本主義消費社會剝削到極點的自己趕快烙跑,那該有多好? 日本全國最「笨」、最「荒唐」的反叛家松本哉揭起「造反有理,胡鬧無罪」的大旗,要告訴你,朋友這樣交,空間這樣搞!他的方法出乎所有人意料:在跨年夜24小時營運的電車車廂裡召開喝酒大會好認識路人,站務人員要來檢查就捲起包袱迅速烙跑;揪一群朋友每人輪流當兩天的小酒館店長,裝潢菜單自己來,每天造訪都會遇到個性迥異的客人;發行可以跨國使用的「呆幣」去換一頓飯,餐點可能是清冰箱剩菜也可能是高檔懷石料理…… 不只日本,大笨蛋反抗行動也在各地開花著。看歐洲人如何以法律漏洞佔領空屋、香港人對抗房租空間生存戰、大阪人徒手開闢空間、韓國人與政府攻防拉鋸的保衛戰、台灣阿北環島就能搞出13個空間...... 如果你覺得這些不按牌理出牌的作法很有趣,那麼你的心中必定對平淡無奇的現實抱著小小的疑問火苗:「人生,就只能是現在這樣子了嗎?社會,真的不能多點變化嗎?」透過松本哉讓人笑到岔氣的筆觸、衛道人士都傻眼的實例,你將會看見,在習以為常的秩序和消費社會以外,你還有許多選擇。

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