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  • 自由六月:2019年香港「反送中」與自由運動的開端

    自由六月:2019年香港「反送中」與自由運動的開端

    22 Hongkongers  著 新銳文創 出版 2019/9/10 出版

    700萬的香港市民中,近200萬人站上街頭,震撼世界! 這一刻,他們為何挺身而出? 2019年,香港特區政府無視反對意見,宣布將於6月12日繞過法案委員會,直接提交《逃犯條例修訂草案》至香港立法會大會進行二讀。該草案允許香港特區政府向中國大陸、澳門和臺灣等司法管轄區移交嫌疑人及進行法律協助。港府計畫逕送二讀的公告一出,社會譁然,反對者自發性進行為期數週的「反送中」運動(又稱「反修例」,anti-extradition bill protests)。 直至7月9日,香港特首林鄭月娥在民怨沸騰下宣告《逃犯條例修訂草案》「已壽終正寢」(the bill is dead);然而抗爭者認為「五大訴求」(不檢控示威者、取消暴動定性、追究警隊濫權、撤回送中惡法、林鄭月娥下台)未獲回應,香港民眾透過公民力量變化運動形式,持續進行長達數個月的大規模抗議。 *運動後期,漸漸有聲音認為要治本,應把訴求中的林鄭下台更訂為「立即實行雙普選」。然而也有聲音認為應該追究林鄭的失誤,維持訴求字句。 認識這場舉世注目的公民運動須知幾個關鍵:《逃犯條例修訂草案》為何引發香港社會如此巨大的疑慮與不安?草案修訂的社會背景為何?港府推動草案的程序是否合乎法制?香港政治界固有的「建制派」、「泛民」與「本土派」在運動中立場為何?向來被視為極重視商業發展、立場紛歧的廣大香港民眾如何迅速串聯?歷經數個月來警方的催淚彈洗禮,仍能大規模示威,民氣不墜?抗爭者中的「和理非」與「勇武派」在運動如何互動?港人所追求的「自由」,與「民主」或「法制」存在什麼樣的關係? 撰寫本書的22位青年作者分布於香港各界,親身參與並見證了運動。書中從2014年「雨傘革命」後的香港寫起,詳細爬梳「反送中」運動的來龍去脈,試圖回答上述問題,並蒐集了來自前線的近百張照片,呈現2019年6/9、6/12、6/16、7/1大遊行及示威現場。 然而,探討一個「仍在進行中」的運動是不容易的。 本書於七、八月間寫成,截至付梓前,終究只能結束於一篇〈無法作結的結語〉;不過對於香港來說,這卻正是新一波自由運動的「開端」。 「自由運動不必以血淚延續。當政府願意開誠佈公與市民對話的那一天,自由運動就會轉以對話的方式繼續。這才是我們認識的香港。」 *本書版稅將全數捐至「612人道支援基金」,基金的支援對象包括所有反送中運動中受傷、被捕、很可能被捕或相關人士。 *基於安全考量,書中照片的人物面貌經過模糊處理。

    85特價272
  • 走著瞧:一個走在鄉間小路的中國人

    走著瞧:一個走在鄉間小路的中國人

    寇延丁  著 主流出版 出版 2019/8/22 出版

    因為聲援2014年香港占領中環運動,中國公益行動者寇延丁女士,遭受128天秘密關押審訊,囚室凌遲,劫後餘生的她,近三年旅居台灣宜蘭,以徒步行腳方式,「走台灣路,看民主之所在;讀台灣人,探民主之所來」。 她說,台灣最吸引人的,是這片土地的多元包容;最有價值的,是社運文化,但也看到這種價值被覆蓋、被忽略,於是書寫出這部對台灣社運的「冒犯」之作。 因緣際會,她在島嶼最南端的恆春,參與保護百年竹塹,也從觀察者變成行動者。本書以百年竹塹抗拆事件為主軸,中間穿插「內埔龍泉村農地抗爭案」、以及「後灣陸蟹保護案」,對於台灣社運組織的各立山頭、分門別派,多所不解。她認為,責任面前,人生而不平等,長期積累能量、掌握話語權的社運組織,更是生而不平等,應該為社會公理正義擔負更多責任。 這本書寫給社運界的人看,寫給遭受官商欺凌、壓迫的人看,也寫給所有愛台灣的人看,因為,沒有人是局外人。

    85特價255
  • 這裡不是一條船:新國家運動三十週年紀念專書

    這裡不是一條船:新國家運動三十週年紀念專書

    鄭南榕基金會  著 逗點文創社 出版 2018/12/12 出版

    有人把台灣當作一塊跳板、反共基地, 甚至是海撈一筆就可以揚長而去的藏寶船, 但對更多人而言, 台灣是家,是國,這裡不是一條船。 「坐船心態與深耕心態, 這裡不是一條船, 這裡是固定在地球上的土地。」——鄭南榕 對你來說,台灣是什麼? 原本自外於大國傾軋的悠然草莽 在歷經被發現、被收編、被殖民、被割讓、被接管、被統治,甚至被屠殺的慘烈歷史後 島上的人們一度對自己的身世迷惑,以為自己應當是誰的一部分,應當是誰的跳板、誰的基地 然而當島上有人覺醒,揚旗掀起振聾發聵的新國家運動,高喊:「我是鄭南榕,我主張台灣獨立。」 卻在以自身燃起的烈焰中成為壯志未酬的英靈 在那句吶喊之後三十年,這座島上處處飄盪回聲 本書收錄三十年前曾參與新國家運動的前人憶往、島上各種不同族群的新國家期待, 以及世界各國邁向獨立的他山之石,與歷史、法律、軍事、文化、教育等各層面考量, 一次完整回答「為何獨立」與「如何獨立」的重要提問。 讀完,或許您會驚覺: 那個禁忌的字眼,也許就是因為可能成真,「他們」才會那麼害怕。 本書特色 1.收錄新國家運動的相關珍貴歷史照片,與近日風起雲湧的「東奧正名公投」連署小記,互相輝映。 2.完整收錄包括新國家運動前輩、正活躍的中生代,與年輕意見領袖的碰撞火花。 3.全方位取經他國獨立運動,剖析台灣獨立的可行與不可行。

    79特價284
  • 為什麼上街頭?新公民運動的歷史、危機和進程

    為什麼上街頭?新公民運動的歷史、危機和進程

    大衛.格雷伯  著 商周出版 出版 2014/7/3 出版

    反對是為了生存, 公民覺醒是為了守護得來不易的民主; 上街頭是為了爭取更有尊嚴的未來! 「投入這(社會運動)那麼久,你會有點忘記自己還有可能會贏。這些年來,我們一直辦遊行、群眾大會……假如只有四十五人現身,你會很沮喪。如果三百人到場,你會很高興。結果,有一天,來了五十萬人。你反而難以置信:某種程度上,你早已停止去想那有沒有可能發生了。」 原本只是一則刊登在雜誌上的廣告,邀請大家在 2011年9月17日一起上街頭,占領華爾街;這樣單純的籲請,如何演變成全球矚目的公民運動,且其影響力至今還在持續延燒呢? 大衛. 格雷伯以「占領華爾街」發起人之一的角度,翔實觀察了華爾街占領行動的始末,並分析了這場行動之所以引發的原因,及其獲致成功的諸多因素。 身為一個相對溫和的無政府主義者,格雷伯重新耙梳了民主的定義:民主不是只彰顯在投票的那一刻,群體決策亦非粗糙之多數決;它源於一種相信人人在根本上平等的信念,允許人們以充分且平等參與的方式,運用各種有利的手段去決定集體的事務。 延續著這樣的信念,格雷伯也以資深社運人士的經驗,分享了在公民行動中群體取得共識決的操作原則,以及如何「占領」及「解放」各種公共空間,並在既有的權威之外,建立起基於共識、平等、廣泛參與的自治生活。 所謂革命、行動與公民不服從,從來就不會有固定的形式,其所激盪出的思想轉換卻是永久的。我們所要做的,不是顛覆掉眼前的一切,而是不斷擴展自由的範圍,直到其成為生活中的終極價值。

    79特價300
  • 八百壯士紀實-那485天,我們一起埋鍋造飯的日子

    八百壯士紀實-那485天,我們一起埋鍋造飯的日子

    楊建平  著 宇河文化 出版 2019/8/22 出版

    485天的抗爭,485天的堅持和團結! 民進黨政府於2016年5月開始執政後,對軍公教進行溯及既往及違反信賴保護原則之「年金改革」,因而引發中華民國社會運動史上首次退休軍公教人員走上街頭的全面抗爭。 退伍軍人們基於「護憲維權」理念,以「捍衛中華民國、恪遵憲政體制;堅持不溯既往、維護軍人尊嚴」為宗旨,並效法八年抗戰初期松滬會戰中,八百壯士死守四行倉庫的奮戰精神,成立「八百壯士捍衛權益指揮部」,自民國106 年2 月21 日起在立法院大門口搭設帳棚,進行全面、長期的抗爭。 在這485天埋鍋造飯過程中,「八百壯士」發揮犧牲、團結、負責的精神,展現革命軍人刻苦耐勞、堅持到底的決心與毅力,而後轉型為社團法人「中華民國八百壯士捍衛中華協會」後,繼續承擔責任,為三軍退休袍澤爭取權利。本書忠實紀錄了這一年多來的抗爭歷程,以理性論述和圖文並茂方式呈現在讀者的眼前,為中華民國史上首次軍公教警消退休人員走上街頭抗爭,留下珍貴的歷史紀錄。 本書亦期許在面對國際和兩岸情勢上,能夠理性務實的客觀審視;在年金改革的路上,可以有妥善雙贏的結果,臺灣的發展若能夠不分黨派、不分民族、不分行業彼此團結一心,社會才能和諧,中華民國才能夠真正達到和平!

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  • 2018年的蘭陽平原:那一年我們創造的一場社會運動

    2018年的蘭陽平原:那一年我們創造的一場社會運動

    林信華  著 五南 出版 2019/6/25 出版

    「改變」是隱藏在人類心靈的力量,也是一個人面對生活困境的勇氣,更是承載一個社會向上的希望。我們過往的人生當中,改變的經歷通常會給我們留下深刻的記憶,也是我們人生故事的主要情節。我多麼希望可以體驗一個社會的改變,一個社會的改變是如何在你的腳下如實地發生。這不只是觀看社會的改變,更是要用你的生命來創造這個改變,不論這個改變是世俗眼中的成與敗。在社會運動的歷程中,人心的改變發生在你的生命經驗當中,這是多麼令人感動的事情,這不但是你的人生故事,同時也是社會的故事。最後的真相不是表面的興與衰,不是眾人看法中的得與失,而是在一個人或一個社會面臨失望時,如何帶給他們需要的光亮,不論這個光亮是否足以照明他們的處境。

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  • 黑暗中的希望:政治總是讓我們失望,持續行動才能創見未來

    黑暗中的希望:政治總是讓我們失望,持續行動才能創見未來

    雷貝嘉.索爾尼  著 行人文化 出版 2017/12/25 出版

    作者是美國當代最著名振聾發聵之聲的其中一人、最富創思與洞見、言辭最便給之文化批判家之一 本書影響美國社運分子十多年,好評推出第三版 亞馬遜4.4顆星好評;衛報、紐約客、約翰‧伯格(john berger)推薦 關於起身推動改變,甘地曾說過: 「起初,他們忽視你。接著,他們嘲笑你。然後,他們打你。然後你贏了。」 社會運動從來不是件容易的事,有多少人們在其中熱血澎湃、哀傷心死。但面對看似暗無天日的未來,其實有許多令人能鼓起勇氣的光芒,藏在少被述說的成功案例當中。這些案例之所以被忽視,有的是因為地處偏遠、有的是跨越的時間幅度太長,更有的當下看起來失敗了,但啟發了後人勇敢站出來採取行動,進而推動翻天覆地、擴及全球的改變。 細數這些案例,雷貝嘉‧索爾尼發現它們背後所訴說的「希望」就是未來改變的契機。索爾尼足夠老成智慧,不會把希望當成是美好未來的承諾,而是附帶轉變可能性的複雜未來。正因未來不能預知,所以更有許多行動空間。不認定自己人微言輕、也不輕易死心絕望,持續採取行動就是人們能推倒柏林圍牆、能占領華爾街、也能串聯包括南極在內的七大洲一起抗議全球化的原因。 索爾尼廣讀環保、文化、政治等多方面歷史,加上汲取數十年親身參與社運的歷練,寫出鼓舞人心的《黑暗中的希望》,最初於2004年出版,隨即對美國社運圈深具影響力,如今增補前言與後記的2016年新版終於翻譯引介進入台灣,在人們已經逐漸了解權利要靠自己上街捍衛的現今,想必能帶來許多借鏡。

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  • NGO與顏色革命

    NGO與顏色革命

    艾倫.希拉瓦斯特瓦  著 時報文化 出版 2017/11/21 出版

    誰付錢,誰決定,這是國際ngo的潛規則? 非政府組織ngo是天使,還是西方霸權的打手? ngo以一個重要的「全球治理者」角色,登上了國際政治舞台, 實踐的是「西方價值與國家利益」還是「普世價值與人民福祉」? 八位國際知名的學者專家,就其研究與觀察,對ngo的工作做深入剖析, 揭露其並不完全如其所標榜清白、慈善與公義的「本來面目」! 國中之國!亟需改造的全球殖民體系下的非政府組織 自冷戰結束以來,世界經歷了深刻的變化。曾經用來分隔不同國家與陣營的物理藩籬已經消失,全球正經歷著前所未有的開放,進而使得各種國際性「公民社會」組織幾乎無處不在。這個新時代開啟了大門,使得美國為首的西方國家可以直接參與到其他國家的國內事務中。 世界各地的決策者都會意識到一個並不舒服的現實:他們允許所有這些與政治團體附屬的非政府組織在他們的國家進行活動,是否是引狼入室?敵對國的情報機構是否在協調組織這些非政府組織,並利用它們進行政權更迭?將西方非政府組織對非西方國家的滲透看做是嚴重的戰略威脅,是否並非是西方觀察者看起來的「瘋狂的偏執」,而實際是經過深思熟慮的認識?顏色革命的氾濫與21世紀頭十年「阿拉伯之春」發生已經證明了,許多非政府組織不是那麼「非政府的」。 本書旨在揭示早已潛在政治化非政府組織的本質和其顛覆性活動,成群的特工滲透和乃至把持非政府組織作為掩護事實上早已嚴重損害了非政府組織的合法性與真誠無私的聲譽。其中既包括一些早已眾所周知的大赦國際等非政府組織,也包括了已故的艾倫.西拉瓦斯特瓦先生首次曝光的南亞次大陸地區的非政府組織的活動與幕後。本書突破西方霸權國家運用控制資訊傳播,掩蓋事實的屏障,還真相於公眾!我們真誠地希望對讀者而言,閱讀本書是一個難忘的經歷,能幫助你能更多瞭解這些得到西方政府支援的非政府組織的所作所為。

    85特價298
  • 革命分子:共產黨人、無政府主義者、馬克思主義、軍人與游擊隊、暴動與革命

    革命分子:共產黨人、無政府主義者、馬克思主義、軍人與游擊隊、暴動與革命

    艾瑞克.霍布斯邦  著 左岸文化 出版 2017/11/8 出版

    每個世代/時代都有革命分子。 所有的革命分子,都必須相信行動的必要性。 ◎理解霍布斯邦思想必備索引‧2017全新重譯版 21世紀還在講一百年前俄國的十月革命似乎過於老派,21世紀的革命在突尼西亞、在埃及,或許在香港。不過每個時代的革命都一樣,它們都暴露了社會的嚴重矛盾,也表現了永遠有一群人,他們對現狀不滿、對理想世界充滿想像,並願意為其努力。而其中總有一個,將變成引爆全世界行動的火花。 本書為霍布斯邦於1961到1972年撰寫的書評、文章,以及演講集結。全書環繞著「革命」這個主題。一開始,霍布斯邦從一個歷史學家的角度處理共產黨及共產主義的歷史。接著討論的是無政府主義,每一個嚮往革命的人或都曾為它其中崇高的道德性所吸引,但其在革命運動上的無能卻也眾所皆知,馬克思主義者怎麼看?第三部分則處理自1950年代中葉起便十分活躍的、關於馬克思及馬克思主義各種面向的談辯。第四部分的主題是軍人與游擊隊。基於過去對盜匪跟農民起義的研究,游擊隊對霍布斯邦而言並不陌生,此處特別著墨越南、中國的游擊隊,同時也放進了對格瓦拉和毛澤東的觀察。第五部分直接點出這本書的主題:暴動與革命。從農民起義到勞工運動,所謂的暴力相差甚遠,公權力的作用也大不相同,霍布斯邦怎麼看? +++ 五十年後,重新閱讀《革命分子》會/該有什麼不一樣的感受? 我們會發現,霍布斯邦提出的問題與思考方向依然具有價值,因為這或許是任何時代的「革命者」,無法迴避的本質,什麼是革命?什麼是顛覆?什麼是暴力?將革命概念置於歷史脈絡中思考,成敗是否必然?當代的現實環境如何與之辯證?理念與現實,如何對話?21世紀,資本主義仍然是我們必須打倒的對象嗎? 作為一個歷史學家,霍布斯邦不僅將上個世紀的政治與社會動盪,置於歷史的脈絡中解讀,從歷史探究到對馬克思主義的當代評價,評論這些改變20世紀面貌的重要思想及人物;同時,作為一個老派的革命分子,在「革命」這個概念已倍受懷疑(或只是個象徵符碼)的此刻,他的文字提醒我們,面對社會不公義、不平等,基進的方式如何可能,以及其作為一種解方的重要性。

    79特價379
  • 以火攻火:催生一個歐洲社會運動

    以火攻火:催生一個歐洲社會運動

    皮耶.布赫迪厄  著 麥田 出版 2017/9/30 出版

    法國社會學大師布赫迪厄著名評論小冊《防火牆》續篇 ------------------------------------------------------------- 「以火攻火」的意思是指一種撲滅森林大火的方法,放火以緩止原本延燒的火勢。布赫迪厄以其火力強大的批判姿態,正面迎向由政客、學者、媒體所延燒出的野火。本書由數篇社會評論集結而成,針對議題包括:新自由主義、知識分子的責任,媒體如何與政客學者相結合,以操控輿論並遂行其政策,及當時的社會事件和勞工運動等。作者在這本關鍵作品中,強烈批判美國新自由主義經濟的危害,特別是強行置入行銷「全球化」此兼具描述性及規範性的字眼。他更撻伐歐洲某些左派社會黨政府,毫不思索便呼應美國政府這種新帝國主義主張,其結果只加劇了自身社會的離析,令弱勢團體永無寧日,引爆社會緊張情勢,進而破壞各國經濟乃至文化,使人類文明蒙難。本書可讓讀者一窺這位學術泰斗對社會課題的熱情,以及對歐洲政經情勢之殷殷關切。

    85特價187
  • 獨立路上:從前蘇聯省思香港未來

    獨立路上:從前蘇聯省思香港未來

    梁啟智  著 新銳文創 出版 2017/7/7 出版

    獨立,並非通往自主的終點;它極其可能只是一個分號。 「獨立是為了什麼呢?獨立是一個手段,生活才是目的。 是因為活不下去,才讓人不得不拋開一切,搞獨立。」 1988年的夏天,在塔林一場音樂會後,參與者自發地走到歌唱節的場地繼續唱,結果聚集了十萬人。一晚又一晚,自己來唱歌的人越來越多,而且唱的都是愛沙尼亞自己的歌:「我是愛沙尼亞人,未來也是,正如我本來就是。」(eestlane olen ja eestlaseks jään kui mind eestlaseks loodi.)他們從唱歌開始,漸漸變成唱自由,繼而變成講自由,唱歌活動演變為政治集會。就在這歌唱晚會中,一名青年在車上綁了愛沙尼亞被蘇聯吞併前的藍黑白舊國旗,駛進會場內繞圈。此後,大家都把過去數十年收藏的被禁旗幟拿出來,讓藍黑白三色在人群中飄揚,愛沙尼亞脫離蘇聯的「歌唱革命」,就此誕生。 這是愛沙尼亞的故事。 歷經文化入侵、移民湧入、人權敗壞以及政治操控,前蘇聯15國自1980年代起,激發出風起雲湧的獨立浪潮,至今獨立已逾二十五年。在這條漫長的路上,各國有各國的故事,愛沙尼亞從歌唱革命邁向自主、白俄羅斯獨立後卻迎來新的獨裁……,可見獨立並不是故事的終結,如何重新審視歷史、重構身分、鞏固民主,才是獨立之後人民能否真正自主的關鍵。香港評論員梁啟智親身走訪俄羅斯、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、白俄羅斯、烏克蘭及摩爾多瓦7國,踏上這條時間與空間上的獨立之路,從現況對映歷史,重新省思香港未來。 本書特色 親身走訪俄羅斯、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、白俄羅斯、烏克蘭及摩爾多瓦7國, 香港評論員梁啟智貼身觀察前蘇聯各國自1991年以來,長達二十多年的獨立之路, 從俄羅斯回望香港,從歷史省思未來。

    79特價284
  • 巨浪的起點-鹿港反杜邦運動30週年紀錄文集

    巨浪的起點-鹿港反杜邦運動30週年紀錄文集

    台灣綠色小組影像永續協會 策  著 人間 出版 2016/10/6 出版

    1986年鹿港的反杜邦運動,一般公認是80年代,推動台灣各類社會運動的起點,深刻影響解嚴後台灣社會的發展。 本書由1988年才出生的青年范綱塏,費時一年餘,走訪鹿港、台中、台北,採集當年親身參與的鹿港民眾、知識青年、進步學生、媒體記者、學者專家的證言、回憶、評論,編撰整理相關文獻而成。 書中收錄: ●人間雜誌攝影記者蔡明德反杜邦歷史現場珍貴照片30餘幀 ●世新大學社發所教授陳信行:〈三十年後,杜邦真的消失了〉、台灣大學公衛學院副院長詹長權:〈台灣不可迴避的道德難題-六輕與杜邦〉 兩篇學殖深厚的專論。 ●知名媒體人楊渡(文化總會秘書長)、楊憲宏(央廣節目主持人)、吳典蓉(風傳媒總編輯)、劇場詩人鍾喬(差事劇團團長)、名導演陳文彬(彰化縣文化局長)、年輕學人吳介民(中研院社會所)、鍾秀梅(成功大學台灣文學系)…等,的回憶與評論。 ●鹿港民眾(李棟樑、郭繁男、陳錦祥、粘錫麟、施文炳、紀月霞…)的歷史證言。 ●人間雜誌發行人陳映真於當年反杜邦設廠問題座談會的發言。 陳映真先生針對跨國資本汙染輸出與第三世界國家環保法令雙重標準的分析與批判,至今讀來猶有震聾發瞶之效,特此推薦。

    85特價298
  • 1959:拉薩!-- 達賴喇嘛如何出走(二版)

    1959:拉薩!-- 達賴喇嘛如何出走(二版)

    李江琳  著 聯經 出版 2016/9/15 出版 成人適讀

    《1959:拉薩!──達賴喇嘛如何出走》是重建漢藏之間兩個歷史真相的第一本書 1959年3月17日,達賴喇嘛開始一生流亡的命運。 他為何出走?如何出走? 為什麼達賴喇嘛是1959年出走,而不是1951年或是1956年出走? 為什麼拉薩民眾在1959年3月10日幾乎傾城而出,阻止達賴喇嘛去軍區司令部觀看演出? 1954年,達賴喇嘛赴北京訪問時,拉薩民眾並沒有採取如此激烈的行動? 14天的顛沛流離,崎嶇顛簸的遙遙路線, 到底是毛澤東放走的「讓路說」?或是反動分子策畫的「劫持說」? 是什麼導致「拉薩事件」演變為「拉薩戰役」?在中國與西藏的歷史上留下重重謎團。 1959年,發生第一次「拉薩事件」, 1989年,發生第二次「拉薩事件」, 2008年3月,「拉薩事件」再次爆發。這是50年來拉薩發生的第三次暴動。 暴動的過程中,一名拉薩青年高喊:「我們是你們49年前殺死的人,我們又回來了!」有多少中國人知道,這句話中隱含的痛楚? 唯有返回歷史現場,聆聽經歷者和流亡者的真實故事, 靠正義、勇氣和愛,讓世人知道所有真相,重獲和平! 作者李江琳近年來致力於西藏問題的研究,每年都從紐約飛到印度尋訪西藏難民定居地點,傾聽和記錄第一代流亡藏人的人生故事。通過調查研究,對西藏歷史產生了不同的看法。為了讓大家真正了解50年代在藏地發生的真實情況,她綜合了中共官方出版的資料,以及漢藏雙方親歷者的第一手資料,尋找1959年的兩個真相: 1 拉薩事件和拉薩戰役到底發生了什麼?為什麼會發生這一切? 2 達賴喇嘛為何出走?如何出走 為什麼是歷史謎團? 1959年3月達賴喇嘛出走事件,海內外有多個版本流傳。在中國有「民間版」和「官方版」兩個主要版本。「民間版」即「讓路說」:當年達賴喇嘛出走印度,是毛澤東放走的。「官方版」則是「劫持說」,這個說法首見於1959年3月28日發布的《新華社關於西藏叛亂事件的公報》:「這些反動分子……在3月17日悍然將達賴喇嘛劫出拉薩。」儘管達賴喇嘛隨即發表聲明公開否認,但官方一直堅持這個說法。這兩個版本至今還在流傳。 對於達賴喇嘛出走的原因,書中的陳述是3月17日那天有兩發砲彈落在羅布林卡,在請示乃穹神諭後,得到的指示「快走!快走!今晚就走!」神志迷狂的神諭抓起紙筆,清楚地畫出一張路線圖。 但乃穹神諭的話只是達賴喇嘛考慮的因素之一,那兩發射向羅布林卡的砲彈才是促使他做出決定的主要原因。 他相信,如果民眾不再有保護的目標,他們很快會離開羅布林卡,自行解散。他希望以這樣的方式來避免大規模流血。 歷史不會說謊,歷史不能迴避,是時間的最好見證 我們必須重新審視1959年的事件,弄清楚1959年3月,拉薩到底發生了什麼,否則永遠不會理解藏民族的傷痛,也永遠無法理解為什麼每隔20年左右,西藏就會出現暴動。 本書附有數十幅珍貴的歷史圖片,是最好的歷史知識教育。

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  • 政治工作在幹嘛

    政治工作在幹嘛

    政治給參?可參嗎? 從街頭到體制 從抗爭到參與 15個年輕人的政治告白 新世代參政的勇氣與挑戰 他們平均年齡不到30歲,各式各樣的成長背景和族群認同經驗,卻不約而同的為了公平正義,早已歷經無數的街頭衝撞;太陽花運動之後,這些年輕世代進入體制擔任各種政治工作,在本書中以跨越黨派的視角,以及個人經歷,闡述政治現實與想像的落差、縫合。 讓大家知道:走上街頭並非一時的腎上腺激素作祟、從事政治的人,不見得長得像電視上那些人的樣子;讓學生知道:除了參加社運之外,政治也可能是一種選項;讓關心政治的人可以更明白問政是怎麼一回事。 1.無役不與的運動者── 看他們在決定參與政治工作之前,對政治的看法和傾向。 看他們決定參與政治工作的時間點和原由。 看他們相較於過去,有哪些重要的認知變化。 我只是希望這個世界上,能再有多一點點的人,過得更快樂、更自在、更平等。 然而,這個願望竟然如此困難。──呂欣潔 想要改變社會的人,必定要承擔別人不能忍受、不敢承擔的風險。我們只要記得一件事:我們要樂觀,我們要對未來有期待,事情一定會有所改變,哪怕只有一點點。──范綱皓 對我這樣一個懷抱著讓台灣更公平正義的理想,卻對追逐權力毫無興趣的人而言,尋找可以讓自己實踐理想的位置,儼然是生命裡最重要的課題。──許韋婷 我們或許認識了個別的社運議題,但那只是理解政治的一小塊拼圖。要能更深入地說服大眾,做出改變,靠的不是課堂上學到就拿出來花拳繡腿的理論,或什麼華麗的詞藻,而是更細緻地調查和分析,去理解這些眾人的想法和處境。──陳為廷 我相信人人心中都有一個一百分的世界,每個一百分或許不太一樣,但總有一個對理想的想像。如果目前的現況是零分,那麼社會運動無疑是拿著一百分的圖像,大聲疾呼。--曾柏瑜 2.體制裡前進,從0到100── 聽聽他們參與政治後所為所聞及心得體悟, 從網路、媒體、青年組織、文宣、組織、總幹事、候選人等等角度剖析。 要相信選民是有能力看穿虛偽包裝的,特別是在新媒體的時代,如果候選人和你要宣傳的內容是根本抵觸的,再怎麼精細的技巧也無能為力,甚至會成為負面宣傳。──吳沛憶(文宣) 由於人手不足,所以我們在黨部的工作,彼此是高度的交叉持股,相互幫忙。換句話說,就是什麼雜事都要做。不只是發文宣這樣的事情,偶爾會有來自國外的選舉觀察團參訪,或是開記者會前,我也會協助操作投影機、做場地的佈置和整理;或者,會協助製作遊行的道具;又或者是,偶爾也需要接選民的電話⋯⋯──陳廷豪(黨部工作) 大多數的例子跟經驗,是地方累積經驗後,提供給中央做普遍、全盤性的政策制定。從中央到地方,就跟從文本到真實世界很雷同,濃縮的理論奠基於真實世界的積累,但仍需考慮地方的差異性與特定經驗。──張慧慈(地方輔選) 在參選過程中,我並沒有將資源投入在類似造勢活動或者成立競選總部等。相反地,大部分的時間,我選擇在里內和里民一對一對談,傾聽民意。尤其是自己過去多數時間都離開里內念書,平時待在里內的時間並不多,對於自己所居住社區的人、事、物並不熟悉。──詹晉鑒(里長候選人) 輔選過程中,一個禮拜有超過一半的時間是在各地奔波,另外一半的時間在辦公室確認文宣工作。我本來自信的以為這會是我得心應手的領域,但過程中不得不承認身為政治菜鳥,又是面對總統級的輔舉工作,我還是太嫩了。──savungazvalincinan撒丰安•瓦林及那(原民部選舉組織) 雖然黨中央有綱要式的政見,但要進入日常筆戰、應對媒體追訪、排妥選戰節奏,團隊還是必須完整掌握議題。甚至透過訪談,進一步拉攏戰友,組織空戰部隊。這些在兩大黨都有既成的資料,一般藍綠對決的選戰,甚至很少聚焦政策爭辯。而我們只能土法煉鋼。──陳為廷(總幹事) 民意代表和幕僚是24小時待命,不能關機,凌晨沒接到電話,隔天就會聽到選上了就不接電話的風聲。從週一忙到週日就不用說了,什麼?假日應該可以休息吧?錯了!假日更忙,因為活動都辦在假日,平日沒人來;邀請你了,如果你不到,就是不給面子。──吳哲希(地方選舉) 青年組織工作如果真的要「成事」,勢必就是要先「正名」。這就會回到青年組織工作之目的。對於任何一個關心青年在政治領域與社運領域發展與前途的人來說,沒有什麼是比「接住」青年更重要的事情了。──黃守達(青年組織) 3.給下一輪世代的留言── 我眼中的台灣是怎樣? 「年輕世代」的困境vs.優勢? 年輕問政究竟是否可行?組黨是否會比較好? 這幾年來,整個社會不管上一個世代或我們這一個世代,大家都覺得需要改變,需要做些事情,改變這個困境,也開始起身行動,只是似乎還找不到一個方法,找不到一個解答,要怎麼樣做、怎麼行動,才能看到有什麼改變。一個很變動的時代,就是我這個階段看到的台灣。──吳沛憶 雖然是個壓抑的社會,但我們從社會運動的經驗中學到,選擇改革就是除了懷抱希望之外,其實一無所有。因此,我們只好仍然持續相信未來總是能夠變好,然後在這壓抑的社會夾縫中生活與希望。──陳廷豪 台灣真正的改變,或許不會在我的這個世代發生,但至少,我必須要為下一個世代,創造更多的條件。我們走的路並不冤枉,但如果還要讓我們的學弟學妹再走過一遍,那才是冤枉。 如果說青年參政有什麼必要,我覺得會在於此。──黃守達 年輕人需要組一個政黨,原因在於年紀畢竟還是很重要的一個分類。年紀,就跟族群身份、性別一樣,是一個社會身份,當一個政黨,能夠以年輕人的角度來討論低薪、轉型正義、性別平等、住宅政策,會是比較貼近我們想要的。我們就是要以年輕為主打,就是要去搶年輕人的票。在國會裡,可以搶到幾席算幾席,在地方也是,能搶到幾席代表、議員,就多一份力量。──范綱皓 我當然鼓勵更多的年輕人一起參與政治,因為我私心想要更多的夥伴,但我覺得欺騙年輕人說參與政治就可以改變社會是不可以的,我們要誠實的讓年輕人知道參政的困境和成本,這裡的成本包括物質的也包括心靈的。──savungaz valincinan撒丰安•瓦林及那 以青年人而言,目前青年的幾個困境,例如普遍低薪又窮忙、房價過高等,其實是一個結構性的問題,他是社會整體的問題,也確實有世代間資源分配的問題,但光靠以上,是否有必要以青年為主體組成政黨,我認為都還不是這樣急迫。──詹晉鑒 我們更需要的是去創造新的政治風氣和運作的方式,如果創造一個新的政黨,但沿用舊的手段與方式,只是多討論的青年所面對到的問題,我不認為可以對台灣做整體性徹底的改變和影響,那還是一種上對下、很父權的結構複製,等我們變成「上一代」的時候,「下一代」依舊是在面對同樣的結構性因素。──呂欣潔 重要的是,如何讓大家知道,政治是應該被關心的,也能夠讓大家對每個議題有更多深入認識的興趣。可能大家會意識到,中間真的好多妥協,不見得是想像中美好的樣子,但這就是政治的更清楚的樣子。──苗博雅

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  • 百分百自由教戰手冊

    百分百自由教戰手冊

    鄭南榕基金會  著 逗點文創社 出版 2016/5/18 出版

    五一九反戒嚴綠色行動,三十週年紀念專冊 「落實對台灣的終極關懷」最關鍵的一步──追求百分百自由! 鄭南榕基金會主編、授權,承繼鄭南榕完整意志的「爭取自由」行動專書 朱宥勳 x 呂欣潔 x 馬躍‧比吼 x 莊瑞琳 x 陳俊宏 x 張正 x 黃益中 x 黃國昌 x 黃怡翎 x管中祥 x 薛化元 x顧立雄 詩人 李敏勇_作序 ☆ 本書收錄專題: _到底誰叛誰的亂:白色恐怖的記憶與回顧。 _為自由之役奮戰到底:「五一九反戒嚴綠色行動」事件完整解析。 _人民的力量比公權力更偉大:新銳創作人李屏瑤、吳致良、曾云、果明珠採訪撰稿,一窺現今社會改革實踐者的理念與執行。 行動思想家鄭南榕,生前以三個重大社會運動──一九八六年「五一九反戒嚴綠色行動」、一九八七年「二二八和平日運動」與一九八八年「新國家運動」──開創台灣突破戒嚴、平反歷史、追求台灣主體性的先河。 戒嚴,戒掉多少人的尊嚴?五一九綠色行動之前,國民黨政府已在台灣實施長達三十八年的戒嚴,為全球施行時間最長的戒嚴令,台灣公民的參政權利與言論自由因此受到嚴格限制。 而今「戒嚴令」雖已走入歷史,台灣社會各角落,卻依舊隱藏著不同形式的無形戒嚴。 當掌權者仍無視民意,肆意傲慢的「戒嚴心態」還普遍存於國家機器,該是我們挺身爭取百分百自由的時候。 這一次,我們從「白色恐怖」的記憶啟程,探究鄭南榕與「五一九綠色行動」的始末, 完整了解「爭取台灣民主」的第一場激烈爆炸,其精神如何持續震動至今, 深刻影響後來的改革實踐者,在居住、性別、出版、移工、獨立媒體、勞動、教育、政治等不同場域。 繼續前行實踐,爭取百分百自由。

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  • 知識分子也搞闇黑同盟?

    知識分子也搞闇黑同盟?

    盧建榮  著 新高地文化 出版 2015/7/24 出版 成人適讀

    大兵團指涉黑暗勢力量龐大驚人。這一兵團要開赴的戰地,好像是在陽明山的紗帽山處。這一點就請讀者發揮想像力了。 雷根主政的美國,為支援尼加拉瓜反抗軍,為繞過國會監督,cia竟然與中南美毒梟合作,共同販毒,將販賣所得資助尼國反抗軍。這個辦法的代價是使美國下層社會青年進一步受到毒害。此事經洛杉磯的一家小報:《水星報》予以揭發。揭弊文章名叫〈闇黑同盟〉。這是一次成功的白道勾結黑道事件。cia的這樁弊案,要到克林頓總統任內才受到清理,並提出一份五百頁報告書。cia局長為此公開向美國民眾致歉。 本書揭發最高研究機構三巨頭院士,以權謀私暗中與一家台北市最高學府(位處海拔三、四百公尺)的學術主管三人,勾串在一起的故事。 知識分子不開大門、走大路,不務正業,唯務收編和打壓,這是衰世之象。 盛世之象的知識分子絕不受袁世凱貪詐洪爐的引誘,而去與政治權力同流合污。 清初遺民在參政無望之下,猶力求在學術、文化事業上有所突破,選擇的是條不令天下亡的路子,震爍古今。如今小格局的台灣,堂堂院士竟玩起闇黑同盟的勾當,不令人神共憤也難。

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  • 也追憶似水年華:永不中斷的追尋從台大到台灣

    也追憶似水年華:永不中斷的追尋從台大到台灣

    洪三雄、陳玲玉(口述)陳玉華(撰文)  著 圓神 出版 2015/6/25 出版

    寫給被召喚的青春世代~ 「似水年華」,何須追憶?只能不斷往前追尋。 吳念真、南方朔、趨勢科技共同創辦人暨文化長 陳怡蓁 熱血推薦 一九七○到一九七二,在杜鵑花城曾經燃起烽火的禁忌青春, 那個十九歲的女孩與二十歲的男孩,一直長駐我心。 原來,滿懷熱血與希望的火苗,從未熄滅。 深信只要一直活在理想的追尋之中,人生必將永遠不老! ◎那兩年消失了,但勇敢卻留了下來! 一九七○到一九七二那兩年,我倆意外闖入命運的空檔。 挑戰禁忌、恣意鳴放,拚著命,大口呼吸自由與民主的氣息; 以為璀璨的時代真的來了,哪知,只是一場煙火, 火熄了,灰燼散去,緊接而來,是烏雲……是整肅……是噤聲…… 記我大過的台大訓導長,臨終卻囑我為他寫「墓誌銘」。 耿介隨和的父親,在呵護卻憂心中,幫忙拉廣告、暗助革命。 只能以滷肉飯裹腹的學運同學,始終相挺、無私無畏。 沒有約會的青春男女,卻情投意合共擁一個人生。 帶著與世俗不一樣的師生情、親情、友情與愛情, 我倆走出台大校門,將學運的歷練化成養分。 一個在金融圈,一個在律師界,各擁有一片天。 迄今仍努力燃燒未曾消逝的青春與勇氣, 永不中斷的追尋人生的意義。 ◎洪三雄、陳玲玉曾在台大留下片片雲彩。 1970年,洪三雄是台大「法代會」主席,陳玲玉是他的秘書長。 第二年陳玲玉在洪三雄鼓吹下接任主席,他擔任「台大法言社」社長。 兩人分進合擊,以「對學校開刀、向社會進軍」,帶領學運衝撞體制; 也曾為追求自由、民主而舉辦兩個大型座談會、一個演講會, 更在台大體育館主持「中央民意代表應否全面改選」辯論會, 打破「萬年國會」的禁忌,提供全國第一個公開論壇。 走出校門,名列當局的黑名單,就業困難、出國受禁。 他倆背負35萬債務起家,從基層奮起,逆流而上。 一個從櫃台數鈔票,在金融業拾級而上; 一個從受僱律師,在律師界由本土走向國際。 他倆始終懷抱赤子之心,從未衰老守舊, 雖是一對「政治逃兵」,反而一直堅持自由民主、關懷社會人群, 就如南方朔所說:「我看到兩個永遠的年輕人!」

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  • 台灣學運報告1945-1949

    台灣學運報告1945-1949

    藍博洲  著 印刻 出版 2015/5/19 出版 成人適讀

    解嚴之後,大家逐漸知道了長期不能言說的台灣光復以後的二二八事件與白色恐怖。而夾在二者之間的一九四九年四六學運卻鮮為人知。為了如實重現彼時青年學子的青春之歌,藍博洲寫了長篇小說《台北戀人》。 藍博洲遍尋史籍、報章雜誌,矻矻尋索親歷那段風雷激盪的反內戰運動,並在風聲鶴唳的整肅後漂流四散的見證人,聆聽他們追憶前塵往事的口述歷史,以補史實之缺漏不足。這樣的苦心孤詣,這樣的血淚之作,如今已隨老成凋零,再難成就。 本書更進一步記敘了一九四五至一九四九年間的台灣學運;從日據時期的序曲到光復初期的台灣學生聯盟;從二二八前夕的反美學運到二二八期間的鬥爭與犧牲;從二二八之後師院的學生運動到以麥浪歌詠隊為代表的台大學運;從一九四九年三月的學運高峰到鎮壓學運的四六風暴等等,按事件時間一一羅列各方證言,全面挖掘了這段被埋葬的學運真相。本書之珍貴,自此可見。 我們的青春像烈火樣的鮮紅 燃燒在戰鬥的原野 我們的青春像海燕樣的英勇 飛躍在暴風雨的天空 原野是長遍了荊棘 讓我們燃燒得更鮮紅 天空是布滿了黑暗 讓我們飛躍更英勇 我們要在荊棘中燒出一條大路 我們要在黑暗中 向著黎明猛衝 ——〈青春戰鬥曲〉

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  • 托克維爾與台灣民主自毀裝置

    托克維爾與台灣民主自毀裝置

    盧建榮  著 新高地文化 出版 2015/5/8 出版 成人適讀

    國民黨先後統治大陸、台灣各21年(1928 ~ 1949)和62年(1945 ~ 2000;2008 ~ 2015)不等,分別推出了十二院轄市制和六都制。這是在搞垮民主制。 法國先哲托克維爾垂訓後人,民主的敵人是中央集權制,民主的友人是地方自治。可憐台灣在民主進程中,竟不分敵友。 本書告訴中文讀者,要如何分清民主的敵友。 ********************************************* 封面故事: 畫面左側是托克維爾本人,他睨視著《中華民國憲法》,該憲法書旁有一顆定時炸彈待爆,還剩時間是2分28秒。憲法書和2分28秒,在此只是台灣民主現狀的喻義。 民國憲法之遲出和製作,本身就是悲劇兼鬧劇,更遑論「二二八」符號了。本封面背景採梵谷「暗夜的露天咖啡座」畫的夜空背景,比喻台灣民主發展前景,目前力道微弱,如同暗夜星光。

    9特價198
  • 被時代選中的我們

    被時代選中的我們

    傘下的人  著 白卷 出版 2015/5/8 出版

    我們的故事 「我們」是在雨傘運動中默默付出,卻不被鎂光燈照耀的平凡人︰ 在公民廣場內被逼當眾如廁的女學生、「928」當日在夏愨道拿著「大聲公」聲嘶力竭地引導人潮的男人、爬上獅子山頭的蜘蛛仔、義載物資的貨車司機、lennon wall 發 起人、打造遮打自修室的中六學生、為守住防線而搭起第一個竹棚的地盤工人…… 他們就和曾經出現在佔領區的「你」一樣,為了我城,默默地做著一件又一件的小事,編寫成香港社運史上動人的一頁。 這些在主流媒體中缺席的無名氏,卻在本書親身剖白運動中值得被記載的細節拼湊成這七十九天的抗命日誌。 十四名傳媒工作者,擺脫機構固有的立場和枷鎖,以文字和相片,輔以二十名畫家的品,讓我們由「926」公民廣場開始,重溫一個個屬於香港人的故事。 這是城市的故事, 也是你我他的故事。 運動落幕,我們從未離座。 增訂五段故事。 〈當記者成為新聞主角〉︰在藍絲帶燭光集會中被襲的港台女記者,首度憶述被圍打的慌亂過程; 〈有種浪漫叫義氣〉︰在客運團體以佔領運動阻礙生計為由而群起反對時,義載物資車隊召集人細數 一眾義載司機由「撐學生」到「撐真普選」的政治覺醒經過; 〈賣傘者言〉︰運動期間,有人乘機大撈一筆,經營傘店四十載的賣傘者卻把逾千把黃傘以成本價出售,做這單分文不賺的生意,只為了「感動」二字; 〈燕燕飛來〉︰前新聞工作者在新聞業走向夕陽之時,離港到英國留學,無根遊子卻在運動爆發不久, 瞞著家人拉著行李箱回港,一顆漂泊的心才終於安定下來; 〈忘不了〉︰自獅子山出現「我要真普選」直幡後,各大學紛紛仿傚,但在規嚴律謹的中學卻一直欠奉。直至一名中華基督教會銘基書院的中三學生發起行動,「我要真普選」直幡終於首次出現於中學校舍。

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