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  • 學術人

    學術人

    皮耶.布赫迪厄  著 時報文化 出版 2019/12/10 出版

    一本「要燒掉的書」? 一本震驚法國學界的書! 社會學家布赫迪厄(pierre bourdieu)嚴謹而銳利的自我審視, 具體分析出身背景與人脈資源對於學術地位的影響。 《學術人》(homo academicus)是已故法國知名社會學者--皮耶.布赫迪厄(pierre bourdieu)在一九八四年出版的暢銷著作,震動當時的法國學界,在他寫作這本書之前,並沒有人勇於自我挑戰,具體檢視學界,也就是學者自身所處場域。 布赫迪厄透過分析醫學院、法學院、文學院以及自然科學學院四大學術領域,其組成成員的社會背景及他們在人脈網絡中的角色,他們的實際活動情況與所能取得的權力地位,進而直剖法國高等教育長久以來的問題。藉由檢視法國數十年來的高等教育問題,看出一九六八年五月的高等教育危機如何發生,及其後學界如何變化。 布赫迪厄在書中所談的問題,雖然時空背景與今不同,但其中人的出身與隱形資源造就將來社會位置的差異,以及人們對於醫學院、法學院、文學院以及自然科學學院四大領域所能帶來的身份地位象徵,這類的問題直到今日仍非常相似,也使《學術人》於今仍具有高度參考性,不僅是一本重要的社會學研究著作,更是理解當代社會階級問題與高等教育僵化情況不能錯過的重要著作。

    79特價379
  • 為什麼你這樣想,他那樣做?日常倫理學的思辨與解答:劍橋哲學博士親擬96道日常選擇,519個延伸思考,

    為什麼你這樣想,他那樣做?日常倫理學的思辨與解答:劍橋哲學博士親擬96道日常選擇,519個延伸思考,

    賽門.隆斯塔夫  著 麥田 出版 2019/11/28 出版

    =本書特色= ‧目前市面上題目最多、涵蓋領域最廣泛的一本倫理思辨題庫。 ‧本書討論沒有標準答案,只藉由漸進式的提問將現代人日常生活中隱含的倫理原則及現實衝突一一揭開,讓讀者進一步反思,在做各種決定時,內心秉持了哪些連自己都渾然不覺的衝突與價值判斷,又該如何更進一步,做出最好的選擇。 誰沒有雙重標準?你真的了解自己所做出的每個選擇嗎?你清楚背後的邏輯嗎? 本書將引領你跳脫個人思考同溫層、走出原有框架, 不僅鍛鍊邏輯力、觀察力,還能培養面對世界的能力。 我們所有日常決定的總合,改變了這世界。 然而究竟是怎麼改變的,我們自己往往也不清楚。 │如何使用本書│ 朱家安(哲學雞蛋糕腦闆、簡單哲學實驗室共同創辦人)╳林靜君(台灣高中哲學教育推廣學會副理事長) │各界推薦│(按姓名筆畫排序) 小野(作家) 周威同(國立臺東女子中公民與社會科教師、公民教師行動聯盟發起人) 紀金慶(師大通識教育中心助理教授) 徐茂瑋(麗山高中國文生命教育退休老師) 陳其正(醜爸、親職教育顧問) 陳清圳(雲林縣立樟湖生態中小學校長) 番紅花(作家) 蔡淇華(作家) 冀劍制(華梵大學哲學系教授) 羅怡君(親職溝通作家與講師) ★ 假設對美國民眾進行民調,請他們列出生活中最重要的價值,在911前一天跟911後一天分別進行調查,「自由」跟「安全」的優先順序會不會有變化? ★ 我們都知道,「打小報告」不是好事,但我們有對偷雞摸狗的同事忠誠的義務嗎?如果他們的工作表現連帶拖累了你的工作成果呢? ★ 假如安樂死不可能合法,有沒有哪種情況,是你寧願干冒遭到起訴的風險也要協助他人死亡?你要如何確定自己確實承擔了責任? ★ 一般說來,洩漏政府機密是違法的,但哪些時候我們可以接受破壞法律? ★ 我們都知道身處公民社會,人人皆享有一定程度的言論自由保障,也知道某些言論會造成傷害。但你該如何確定讓你不舒服的言論確實傷害了你?你認為你有同等權利讓對方不舒服嗎? 與其問「倫理哲學到底有什麼用」,不如說, 大大小小的日常決定背後,都有不同的哲學思維在運作。 我們每天都在做無數決定,從「今天不要買手搖飲料好了,比較環保」到簽署「放棄急救聲明書」,有些決定影響深遠,但大多數決定則出於下意識,或是社會潛移默化,時常被我們所遺忘,箇中秉持的標準也時常互有扞格。這些大小決定堆砌成我們的日常生活,而日常生活是世界運轉的基石,決定了世界運轉的節奏。澳洲「倫理中心」(the ethic centre)執行長賽門.隆斯塔夫博士以輕鬆易懂的文風介紹人們如何在既定機制(價值、目的、原則)之下作決定,並用簡短明快的章節討論與生活息息相關的各項議題。其中沒有標準答案,用意在於持續鼓勵我們腦力激盪,去探索、發現決定背後的種種邏輯,而非只是問對錯。 引導我們做決定的核心原則,不外乎「己所不欲勿施於人」、「向善」、「良心」。也就是說:我們做的,通常是合乎倫理的決定。有趣的是,這些哲學或倫理原則仍然可以被比較投機的概念所取代,而我們並不以為忤——原因不外乎是「有人這樣做,我當然也可以」、「沒人看見就沒關係」和「當時方便最重要」等等。由此可知,我們的決策過程不僅很有彈性,且通常會受當下環境影響。 對人們的決策機制有了基本瞭解後,本書便帶領讀者開始探索各項主題,大至如何對待與自己不同種族╱信仰的人、安樂死與自殺、毒品合法化、難民問題、全球暖化、動物福利,小至如何應付難相處的親戚、撫養孩子能不能體罰、個人出軌與否的抉擇、何謂「好鄰居」、在網戀中能否說謊、收到一點也不想要的禮物能否轉送、什麼是恰當的手機禮儀…… 透過本書,讀者不僅能對所謂「理想的現代生活」有更進一步的認知,父母與師長甚至可以針對不同章節提問,帶孩子進行辯論,進一步思考日常生活是建築在怎樣的倫理框架之上。本書是幫助人們進行哲學思辨與倫理教育的絕佳讀本。

    79特價315
  • 月的名字:400道月之名,107首月之詩,150幅月之相,仰望月夜禮讚之書

    月的名字:400道月之名,107首月之詩,150幅月之相,仰望月夜禮讚之書

    高橋順子佐藤秀明/攝影  著 楓書坊文化 出版 2019/11/25 出版

    ~東方獨有的月之絮語~ 400道月之名,107首月之詩,150幅月之相, 自古至今的人們,仰望月夜發出的禮讚之書。 ▍交織悲歡離合,陰晴圓缺的400則月之名 ▍ 春季的月亮有些朦朧,微弱的【薄月】光暈,彷彿伸手就能觸及; 【芋名月】、【栗名月】、【豆名月】透露人們迎接秋收的欣喜; 高掛在冬季彷彿凍結的夜空中,澄澈如冰的【冰輪】似乎有著勾魂攝魄的魔力。 根據月亮的盈虧推算日期,制訂的【陰曆】,陪伴大地的作息。 抬頭就能望見的月亮,自古至今與人間遙遙相望,無聲地點亮人們的心房。 人們將深藏的情愫,寄託於月亮之上, 在各種不同的月之名中,能見到時間、景物悠然浮現。 隨著陰晴圓缺,四季更迭,孕育而出無數的月之名: .共度一宵的男女在翌日早晨離別時所看到的【有明月】。 .倒映在河流水深處的月影,【潭月】。 .光亮從日照之處而生的【哉生魄】。 .冬眠的生物乍醒,積雪初融時的【雪消月】。 ▍古往今來,人間望月而詠嘆的170首月之俳句 ▍ 月亮牽引著潮汐,以及人們的念想, 不論適逢什麼樣的月亮,心有所繫之人,不住地有感而詩: .天之海中起雲浪,(天の海に雲の波立ち月船) 星之林中,月之船隱現。(星の林に漕ぎ隠る見ゆ)——柿本人麻呂 .憑藉吾心如明月,照亮黑暗浮世前行。 (曇りなき心の月をさき立てて 浮世の闇を照らしてぞ行く)——伊達政宗 .雲峰高聳,崩散處處聚合,幻成月山。 .琴詩酒伴皆拋我,雪月花時最憶君。 .感嘆月非物,牽連淚自流。 .吾妻懷胎,腹如三日月…… 月光無所不在地映照著我們的生活與美意識, 《月の名字》點綴著美麗的月之相,及典雅的日本詩歌、散文, 這是一本讀了以後,每天都想仰望月亮的書。 本書特色 ◎收錄月亮的名字400種、月亮與季節的照片150幅、月亮的詩與散文20篇,為東方獨有,歌詠月亮的深情絮語。 ◎附上107首月之俳句,或呈現戰國武將的豪情氣魄,或呈現文人作家的纖細柔軟,或呈現戀人之間的離情依依。 ◎「中秋夜的儀式」、「月亮上究竟有什麼?」、「輝夜」與「輝夜姬」……以優美的文筆,探索各種關於月亮的儀式和神話故事。 感動推薦 ◎作家、知名節目主持人 謝哲青 ◎實踐大學應日系助理教授 蔡亦竹 ◎屋頂上的天文學家 李昫岱 ◎仰望書房

    79特價276
  • 天才為何成群地來:知識創造的人文向度

    天才為何成群地來:知識創造的人文向度

    王汎森  著 允晨文化 出版 2019/11/12 出版

    「天才為何成群地來」(alfred l. kroeber 語)的「為何」這個問題,我並未作比較全面的回答,因為那並不是當初下筆寫這篇短文的用意。我原來想做的是針對華人學術界一向缺乏寬鬆、自由,帶啟發性的對話環境而發,絕未曾想對「為何」作一比較完整的陳述。如果把「天才為何成群而來」這個問題轉換成傑出的人才為何成群地來,那麼,我個人認為以下幾點相當重要:物質條件與心理質素的強大支持、「群聚效應」、「帶跑者」所發揮的效應,還有同儕之間健康的「競爭」兼「合作」關係的激發等。 過去一、二十年,除了專業研究之外,我曾作過一些通俗演講、寫過一些散篇文章,這些演講或文章大多與我專業沒有直接關係,卻多少表達了我對這個時代學術、文化狀況的觀察。本書以「天才為何成群地來」作為書題,副標題則是「知識創造的人文向度」,收在本書中的文章大多是從人文優先的角度出發看事情,從科技實證之外的人文精神層次出發考量問題,從人之所以為人的基本前提去考慮現代社會的發展,或是考慮知識創造過程中的人文面向。為往日的所思所感留下一點紀錄。

    85特價255
  • 哲學家陪你看電影

    哲學家陪你看電影

    蔡士瑋、梁家瑜  著 開學文化 出版 2019/10/10 出版

    看電影可沒你想像的這麼簡單 九場經典電影 九個哲學思考 ※ 中研院文哲所研究員 黃冠閔 推薦 這是一個影像豐沛的年代。 在這影像豐沛的年代,你的思考方式也被影像制約著;在影像的時代裡,更要警醒地考慮到影像的構成。 台灣近年來強調公民教育、希望培養學生有獨立思考的能力,其中也包括了哲學思考。要如何將哲學思考更貼近生活,不落入專技的範圍,卻又不失哲學特質的挑戰並不小。 而看電影即是生活中再普遍不過的日常行為。 電影不只是電影,它投射出一個影像運動的平面,糾集了不同時間流,就連公共生活或私人空間也被此類異樣的時空所穿透,有多到不行的層次可以挖掘,甚至在想像力中撐開極大的張力。 此書特殊之處在於,作者並不刻意將電影哲學化或是哲學電影化,而是把它清楚分為兩件單一的主題作討論。因此,各章節將以影片資訊、鏡頭畫面、鏡頭、場景、敘事或故事、主旨、問題的順序作呈現,讓讀者跟隨作者的敘述,小心翼翼地進入電影,穿破視覺直觀,再深入哲學。當了解哲學語言的運作,知道怎麼讀電影,也就會理解到影像「要說什麼,不說什麼、什麼留白」,這時,要插入哲學思考的發問,就會有合理性。反過來,有較為豐厚的哲學知識,更是有助於提煉出一些問題設定,借用影像運動來進行推理。 《楚門的世界》 我們為什麼會認為楚門離開被安排的人生後, 就獲得真正的「快樂自由」了呢? 《關鍵報告》 有犯罪意圖的人,就可被構成罪犯嗎? 《刺激一九九五》 為何主角不惜被關禁閉,也要播放音樂呢? 「希望」之於生活到底代表了什麼? 透過影像來思考,質問影像,找到之間微妙卻相輔相成的連結,用更平易近人的管道,以觸發更多思考的可能。 影像固然不是真理,也未必揭露真相,但往往能夠形成一道帷幕操縱我們對真實世界的認知與感受。 現在,讓我們一起來看場電影吧!

    85特價272
  • 米兔在中國

    米兔在中國

    張倫丘慧芬  著 聯經 出版 2019/10/4 出版 成人適讀

    「米兔」運動起自美國,但旋即在世界上許多國家引起迴響。表面上,網路社交媒體起了極大的擴散作用;但是性騷擾問題的普世性,才是整個米兔運動的真正動力所在。性騷擾在各地廣泛存在,中國大陸不會例外。中國「米兔」在2018年從大學校園擴散到公益界、傳媒界,甚至於宗教界,對於社會上習見的性別權力關係形成了強烈的挑戰,性騷擾所涉及的潛規則與明規則(法律),也引起了許多反思。至於米兔運動本身的性質、進行的方式,以及所包含的性別政治,則在廣義女權運動內外引發了既激烈又精彩的爭論。《「米兔」在中國》還有林毓生院士的訪談、以及崔衛平、丘慧芬、白永瑞等教授的專文。

    85特價306
  • 偽理性:走出科學神話、經濟迷思與體制牢籠,解救現代人孤獨、焦慮、迷惘的哲學處方箋

    偽理性:走出科學神話、經濟迷思與體制牢籠,解救現代人孤獨、焦慮、迷惘的哲學處方箋

    紀金慶  著 財經傳訊 出版 2019/9/27 出版

    人類的理性 造就了繁榮的科技資本主義社會, 但我們真的更幸福嗎? 為什麼我們仍時常感到迷惘? 課程講座爆滿、最接地氣的哲學教授紀金慶 邀你來一場科技時代的人性思辨課! #大數據、ai世代最需要的思維與視界,拒絕成為科技與商品的俘虜 #破解現代社會「理性」的偽裝術,解救現代人的孤獨、焦慮與不安 日常生活中,你是否曾感受過一股莫名的空虛感? 或曾問自己:我做這些是為了什麼?為什麼我在這裡?我是誰? 人類理性確實使科技與物質生活取得空前的進步, 然而,當理念被大數據取代、藝術等於展覽、人變成人力資源, 我們如何重拾生命意義,過一種不被「偽理性」所宰制的人生? 作者紀金慶從求學期間就不斷自問上述問題,看著同學在畢業前一個個擁有明確的未來方向,彷彿人生就像一場永恆的競賽──在學校比成績、在職場比業績,他不禁納悶:人生就只能這樣嗎?帶著這些困惑和焦慮,紀金慶反其道而行,一頭栽進哲學的世界裡尋找答案,最終誕生了這本書。 在《偽理性》中,他以深厚的哲學功力為底,交織史學、社會學、經濟學、藝術等知識,點出造成現代人自我迷失的根源,就在於把「計算性思維」視為理性的唯一內涵,而且這種變質的理性還經常偽裝成能解決我們生命困惑的唯一解藥,使我們忘了人還有追求意義的深層需求。透過哲學反思,我們應當重新探索理性的多重樣貌,找回更有人味、也更豐盈的人生。 ▌全書分三大部分── 第一章以過去一世紀以來的哲學、社會學理論,解析現代社會的本質是什麼?為何現代社會會將「生命」問題簡化成「生存」問題?是什麼原因造成現代人越來越孤獨和迷惘? 第二章則指出,現代的科學理性、技術理性與經濟理性在主流觀點下可能的盲點為何,試圖說明當現代理性為社會帶來豐碩成果的同時,其實也給人類文明帶來前所未見的惡果。 第三章透過胡塞爾、海德格、梅洛龐蒂這三位影響當代思潮甚鉅的哲學家之眼,仔細審視現代社會的結構,並希望讓現代人在遭遇生命困頓、對生活迷茫時,能有另一種關於人生的思考方向,聆聽生命的弦外之音。 ▌本書精采預告── ▶「理性」一詞從道、邏輯、尺度到數學計算,內涵不斷限縮,是否代表人類理性正逐漸窄化? ▶什麼是「計算性思維」?它如何操控我們的生活,使我們越來越不像「人」? ▶在崇尚商品消費的社會,個人如商品般展示自己,實際上卻是放棄自己以加入市場,藉此獲得自由? ▶以「回歸實事本身」為哲學宣言的現象學開創者胡塞爾,為何指出現代文化的危機與現代科學息息相關? ▶近代西方哲學史上影響深遠的海德格,為何會說:人的一生就是為某種難以言喻的「什麼」而活著,當那個「什麼」向我們生命襲來,就是我們必須做出決斷的時刻。 ▶法國現象學家梅洛龐蒂要我們學會像「藝術家」那樣去感受眼前的世界,這是什麼意思? ▶如果現代社會的信念改由資本主義的邏輯所引導,「愛」是否會因此變質或扭曲?

    9特價288
  • 不用眼睛,才會看見的世界:脫離思考與感知的理所當然,重新發現自己、他人和世界的多樣性

    不用眼睛,才會看見的世界:脫離思考與感知的理所當然,重新發現自己、他人和世界的多樣性

    伊藤亞紗  著 仲間出版 出版 2019/9/18 出版

    日本佳評暢銷9萬冊 全新感覺跨界知識讀物 用「看不見」的方式,理解世界的另一個樣貌 ◆看得見的人活在二次元,看不見的人活在三次元? ◆用手閱讀,用耳掃視,用腳觸摸……人類的感官都是多才多藝? ◆不用眼睛欣賞繪畫,有另一種想像推理、改造作品的趣味? 人類有八〜九成的資訊,都是由視覺得來, 但我們也等於太過依賴雙眼,甚至以為眼睛看到的就是全部。 看不見的人,是感受世界另一個樣貌的專家。 這本書要帶著你啟動想像,和他們一起用視覺以外的感官、身體與心智, 翻轉看待世界的方法、探索不同的存在,建立人與人之間更有意義的連結。 他們「看見」的,和你不一樣 看不見的人,也就是視障者,是如何經由視覺以外的方法,去認知、解釋一切? 閉上眼睛就能體會他們的感受嗎?他們的聽覺和觸覺都特別靈敏? 東京工業大學博雅研究教育學院副教授伊藤亞紗,開啟了全新的探究領域, 讓我們想像從他們的角度,用「看不見」的方式,重新去理解這個世界。 看不見的人,有著不受視覺死角和平面化限制的360度立體視野, 對他們來說,腳是照亮前方路途的探照燈,把感官混搭著用是自然的日常; 語言交流也是一種「看」的方法,幽默和乘勢而為則是生存的武器…… 看不見的人建構的世界觀,獨特而奇妙,大大顛覆了我們的成見, 也提醒了以慣常模式思考和行動的我們,看待陌生事物時可能有的主觀偏誤。 最重要的不是我們能透過感官、大腦取得多少「資訊」, 而是在取得資訊之後,如何根據個人需求轉化成對自己有用的「意義」。 一旦改變認知的方式,看不見就並非欠缺,而只是一種差異, 甚至可能成為開啟新思路、新潛能的一扇門,讓我們有更細膩、更多樣的發現。 與其把看得見的人和看不見的人限定在「幫助者」和「接受者」的關係裡, 不如抱著單純的好奇心,體會彼此的差異,找出其中有趣的部分, 更能促進真實、對等的理解,建立自在與障礙共處的社會。 本書自出版以來,佳評如潮,人氣繪本作家吉竹伸介並以此延伸創作繪本《看得到?還是看不到?》,由伊藤亞紗擔任內容監修。作者中肯敏銳的思緒、清新而有溫度的文字誘發了全新的認知,讀完本書,你所看見的世界也將煥然一新,呈現完全不同的風景。 【看不見和閉上眼,是完全不同的兩件事】 五感並不是簡單的加減乘除,如果以為遮住眼睛就能體會看不見的人的感覺,那就是天大的誤解了。 就像不同的椅腳配置,能讓四支腳或三支腳的椅子都保持平衡,看不見的人從聽覺的使用、腰腿的能力到語言的定義,都會漸漸變得與看得見的人不同,藉由這一點一點的改變,找到在沒有視覺的狀態下最終成立的平衡點。 所以,看不見的人身處的不是少了一支腳的「殘缺世界」,而是用三支腳建構出來的「完整世界」。 【用「差異」取代「欠缺」,不說「厲害」而是「有趣」】 我們常在無意間將「看不見的人」視為同一種人,卻沒有想過他們的生活方式和使用感官的方法其實非常多樣化。刻板地認為「看不見的人」都擁有靈敏的聽覺及觸覺,並因此讚嘆「好厲害」,往往會掩蓋他們具有的多樣性,即使原意是想表達欽佩,卻很可能因而造成對方的壓力。 我從不說「好厲害」,而是說「好有趣」。就像同樣是「把書找出來」,他們就用了一個和我完全不同的方式去達到目的,讓人得到「哇,原來還可以這麼做啊!」的啟發。當我站在「有趣」的立場,感覺就能對彼此的差異展開平等的對話。 【看不見的人是「順勢而為」的駕馭高手】 就算看不見料理包是什麼口味,難波先生也沒有直接認定這是負面狀況。選到自己想吃的就是「中獎」,不是就等於「沒中」,他將看不見減少的自由度,正面地解釋成拓展可能性的機會,每次都當成「抽籤」或「試手氣」一樣去享受。缺乏「資訊」的狀況,被由此而產生的「意義」翻轉了。 相對於照章行事的使用者,看不見的人反而不會受限於決定好的道路,「這裡也有路可以走喔!」讓人有種被他們拋在後面的感覺。或許也因為如此,他們才這麼擅長與各種狀況對話,不會強硬地要求情勢必須如己所願,而是聰明地「駕馭」不屬於自己的其他外物。 本書特色: 1. 日本暢銷9萬冊、佳評如潮,開啟全新感覺的「跨界」知識閱讀 2. 探索生命和世界的多樣性,提醒我們感受、接納不同的存在 3. 用「差異」取代「欠缺」,看不見也會是啟發創意、深化關係的觸媒 4. 跳脫社會福利的觀點,在健全者與障礙者之間建立更有意義的連結

    79特價269
  • 什麼是道德案例?

    什麼是道德案例?

    Serge Boarini  著 開學文化 出版 2019/8/22 出版

    在人類行動中似乎沒有一個概念比道德更為古老,使得道德案例看起來像是與人類行動同樣久遠。 本書是對於道德案例嚴格的論述分析,對於道德情境的考慮不是訴諸於直觀,也不是要羅列各種具體的道德案例,提供百科全書式的彙編;相反地,如果一個帶有道德教訓的故事能夠發人深省,那麼,這一個故事應該透過論述分析而體現出情境結構、道德原則、原則適用性、人格身分等等條件。人的行為總是帶著價值意味,考慮「什麼是好的?」;但是,如何思考貫穿著政治、法律、信仰、禮儀、社會行為的道德基礎,則相形重要。 作者特別提出了「決疑論」為方法論,但「決疑論」這一詞彙與知識型態是一般人感到陌生的,中文「決疑」一詞不能呈現此詞來自「案例」的字源,或許可以改用「案例學」來理解。案例學思考根植於希臘哲學與基督教神學,在法律、宗教判例上運用甚廣。本書也簡短陳述了決疑論的歷史淵源,但重要的是在當代的復興,此即所謂的「新決疑論」。在汲取決疑論發展的新趨勢上,作者意在凸顯案例思考的重要,因為當今世界的社會條件已經有巨大改變,要面對的問題是:在不同宗教立場的多元文化處境中,如何調節出一個合乎彼此認知的道德判斷?決疑論(案例學)關心的是案例中的情境。

    85特價213
  • 放屁!名利雙收的詭話

    放屁!名利雙收的詭話

    哈里.法蘭克福  著 時報文化 出版 2019/8/13 出版

    「放屁遠比說謊更嚴重,是『真實』的更大敵人。」 ──哈里‧法蘭克福 (harry g. frankfurt) 美國哲學家,普林斯頓大學道德哲學榮譽教授──哈里.法蘭克福精巧之作 國內知名評論家──南方朔精心翻譯 帶領讀者看穿現今種種放屁現象 「說屁話者可能只是認為,和說謊比起來,放屁更容易逃避人們的指責。」 所以當前社會屁話滿天飛,充斥在日常生活當中,對此我們必須認識它、戮破它。 是否曾經看著一個人自信滿滿、口沫橫飛地進行一段演說,你卻開始神遊,注意力無法集中,因為你從頭到尾都搞不清楚他的重點是什麼?或者是反覆聽了幾次後,雖然說不出哪裡怪,但好像又有點能說服人、有點道理?小心,你可能中了高階的「放屁」幻術。 說屁話是有罪的嗎?人在什麼情況下會說屁話?有時候可能是因為情勢所迫、或為了博眼球,在某個全然無知的領域中說出了屁話;身處在自媒體發達的現今,人人皆有話語權,究竟誰的話真有道理、而誰的話又只是在講屁話? 《放屁!名利雙收的詭話》這本書希望讀者可以先抑制自己對說屁話者怒吼「kóng siánn-siâu!」的衝動,去仔細推敲他背後的動機──對方也許另有目的、可能想達到某種利益,我們並不能完全確定,這得交由讀者來判斷;可以確定的是,屁話文化已經行之有年、勢不可擋,我們必須要明白其中道理。 讀完《放屁!名利雙收的詭話》這本行文頗有味道的小書,我們雖無法承諾你能夠逃離說屁話的人,但至少可以分辨「說謊」和「放屁」的特質,進而理解為什麼說屁話才是真實最大的敵人? 導讀 南方朔 知名政論家 名人推薦 吳冠昇 〈菜市場政治學〉共同作者 怪奇事物所 所長 苑舉正 國立臺灣大學哲學系教授 財哥專業檳榔攤 萬毓澤 國立中山大學社會學系教授 冀劍制 華梵大學哲學系教授 誠實推薦 好評推薦 「讀這本書的好處是,它可以大大增強我們對問題的思辨能力,這樣的書,讀了之後一定會得到很多,從小問題可以延展成大論述,這本書不虧為高人手筆。」──南方朔/知名政論家 「這是一本我學哲學幾十年來,遇到過最特別的書籍。它的特別之處有三點:第一、書名非常震撼;第二、奇短無比;第三、分析的異常透徹。」──苑舉正/國立臺灣大學哲學系教授 「本書淺顯易懂,相信即使是沒有經過政治哲學訓練的讀者,都能從此書得到收穫。我甚至認為此書應作為政治哲學課程的指定閱讀讀物。」──吳冠昇/〈菜市場政治學〉共同作者

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  • 書呆子的反抗:為什麼你以為對的都是錯的?

    書呆子的反抗:為什麼你以為對的都是錯的?

    安卓雅.芭罕  著 創意市集 出版 2019/8/8 出版

    「許多錯誤知識被視為真相,這本書找出這些錯誤,並一一除錯、糾正!極富知識性、趣味性和娛樂性。」──《泰晤士報》 *未經查證的知識比無知更危險! *為什麼我們以為對的都是錯的?因為我們從未認真考證過每則知識的來龍去脈! 咬鉛筆會使你鉛中毒?喝咖啡可以醒酒?牛頓被蘋果砸到頭後,發現了萬有引力?狗的一歲等於人類的七歲?鴕鳥會把頭埋進沙裡?餵貓咪喝牛奶,益處良多?希特勒是素食主義者?華特迪士尼過世後,身體被冷凍保存了?感冒該用「飢餓法」餓死病毒?當人民飢荒沒有麵包吃,瑪麗•安東妮說「就讓他們吃蛋糕」?我們只利用了大腦的10%?女人沒有喉結?…… 從文學、醫學、歷史、科學、語法學、傳說到名人格言…… 從食物、昆蟲、美容、暗殺史、莎士比亞到華特迪士尼…… 完整解開21大類被誤解的真相! 「對事實的渴望讓我著了魔。每當我找到一個答案,我就發現更多的問題、更多的錯誤,於是我開始整理自己的發現、糾正自己的誤解。這本書就是我的成果!」──安卓雅.芭罕 (本書作者) 【編輯推薦】 這個世界上充斥了許多似是而非的謬論,為了讓真相不再被誤解,熱愛做研究的英國暢銷作家芭罕,埋首史料努力鑽研,並從各類期刊、專書、報導中抽絲剝繭,努力還原真實、破解謠言。 她堅信「謠言終會止於智者,止於閱讀與考證」,只要我們願意,我們也可以在假知識肆虐的年代,仍持有真知識,並具備考證、求真的能力。

    79特價277
  • 米榭‧塞荷的泛托邦:從溝通信使荷米斯到一手掌握世界的拇指姑娘,法國當代哲學大師的跨界預見

    米榭‧塞荷的泛托邦:從溝通信使荷米斯到一手掌握世界的拇指姑娘,法國當代哲學大師的跨界預見

    米榭.塞荷、馬當.勒葛侯等  著 麥田 出版 2019/6/29 出版

    法國一代思想家、「樂觀哲學家」的畢生精華 打破人文自然界線,人類世文明出路的明燈 重現哲人「百事通」本質的跨域對話 這是關於一位對世界充滿好奇的生命愛好者的故事。塞荷是船員之子,生於法國西南部,曾擔任橄欖球員,畢業於海軍學校。他身兼哲學家、科學歷史學家、法蘭西研究院院士,出版超過六十本書,為法國在世最偉大學者之一。這本訪談集由法國最暢銷人文刊物《哲學月刊》總編輯花了兩年的時間持續訪談塞荷,從對話中回顧他的思想,解釋他理論中琳瑯滿目的象徵人物及角色概念,這些概念體現當代經歷的變革,如:數位通訊革命、農業社會終結、生態危機、身體的困惑等。塞荷用自創的理論概念,帶我們用最生動的方式重新檢視這個社會,然而其世界觀龐大複雜,透過訪談錄的方式,讓發想者現身說法,娓娓道來,通透脈絡。讀這本書,就能完全掌握塞荷的整體理論;理解塞荷,就能理解當下世界。

    79特價379
  • 久等了,韋伯先生!〈儒教(與道教)〉的前世、今生與轉世

    久等了,韋伯先生!〈儒教(與道教)〉的前世、今生與轉世

    孫中興  著 聯經 出版 2019/3/22 出版

    孫中興教授首度完整詮釋自己的「韋伯大夢」 久等了,韋伯先生! 韋伯的〈儒教(與道教)〉究竟歷經了什麼樣的前世、今生與轉世?沉浸於韋伯理論四十年的孫中興回歸文本自身,從韋伯的幾個「脈絡」和「四本」的角度出發,引領讀者深入認識韋伯學說。「脈絡」包括大我脈絡、小我脈絡、思想脈絡和出版脈絡;「四本」則是指韋伯〈儒教(與道教)〉的版本、文本、譯本、所本。 在《久等了,韋伯先生!〈儒教(與道教)〉的前世、今生與轉世》第一章,孫中興將先借用現代人申請工作的「履歷表」概念來重新整理韋伯的生平、著作等相關資料,讓讀者可以從不同的層面來看出一個更為立體的韋伯。接著從韋伯的主要著作、思想脈絡、出版脈絡以及相關版本與譯本等進入討論,呈現完整的韋伯理論。最後針對〈儒教(與道教)〉的文本進行深度解析,一舉進入韋伯思想的核心。

    79特價356
  • 關於人生,你可以問問亞里斯多德:不做決定,等於讓別人決定你。幸福,是有意識的思考、選擇和行動。

    關於人生,你可以問問亞里斯多德:不做決定,等於讓別人決定你。幸福,是有意識的思考、選擇和行動。

    伊迪絲.霍爾  著 仲間出版 出版 2019/2/27 出版

    你無法保證自己所做的決定一定正確, 但你能保證的是,你為了這個決定所做的準備,可以最大化成功和幸福的機會。 想要得到幸福,就必須為自己的「做」與「不做」負起責任。 〈極端價值充斥的現世,最適合參照的「中道」智慧〉 「做對的事」,其實沒那麼了不起…… ◎說什麼「要有勇氣」? 只是面對你害怕的事物,訓練自己不要那麼害怕。 ◎說什麼「實踐正義」? 只是決定公平對待他人、負起該負的責任,同時幫助大家實現潛能,包括你自己。 ◎說什麼「決心自制」? 只是想清楚何謂「中庸之道」,什麼是對強烈情緒、人際互動和欲望的適當反應。 人生可以自動駕駛嗎? 許多人往往都不假思索地活著,覺得這樣也很快樂! 亞里斯多德卻深信:由自己主導,成為掌握人生控制面板的唯一駕駛,才是「活得好」的關鍵。 「快樂」不只是追求片刻的討喜或開心,而是「一生持續的狀態」, 而這種「幸福」或「滿足」的源頭就在於—— 運用人類獨有的理性思考,誠實面對自己的行與不行, 找到目標、實現潛能,持續地「做對的事」,努力修正以成為更好的自己。 英國知名文史古典學者伊迪絲.霍爾, 以淺近的現代語言和生活實例,為你我與古代賢哲之間搭起無礙的橋樑, 精準闡釋亞里斯多德的哲思,用以因應各項現實課題—— 如何做出明智的決定?如何在溝通和說服中達成目的? 如何利用「美德與惡習」檢索表分析自己的性格、抗拒外在誘惑? 如何選擇適合的伴侶與知己?如何面對死亡、喪親等失落體驗?…… 不論天地、不談神祇,從人類經驗出發的亞里斯多德,只是帶著你「好好想清楚自己」。 從幸福、慎思、認識自己到群體關係,他層層探問「為人」的十個根本學問, 那些原本看似高標的道德真理,在一步步推演、思索的路上,變得格外親切與實用, 你也隨之內化了賢哲智慧,用更寬待的眼,面對自己和周遭的一切。 無論古典希臘或現代世界,或是處在生命的哪個階段, 亞里斯多德回歸本質的人生忠告,永不過時。 【亞里斯多德的人生相談】 ◎如果我們培養美德、控制惡習,藉此訓練自己要良善,就會發現快樂的心態來自於「習慣性地做對的事」。 ◎想要活得好、並公平對待他人,必須不惜代價地愛自己。幸福與自我厭惡並不相容。 ◎找出你喜歡做、也有天分的事,然後堅持做下去。這一點可能說的比做的容易,但身為人類,比起一棵榆樹或一隻瞪羚,至少你可以做出理性的選擇。 ◎不要急著考慮,慎思沒有衝動的容身之處。確認所有資訊,不正確的知識永遠不可能產生正確的決定。 ◎我們是看某人有目的性的選擇,來判斷他的人格——不是看他做什麼,而是看他為了什麼而做。 ◎第一印象很重要。靈魂高貴的人,必須在打扮浮誇到不修邊幅之間取得平衡。衣衫過度破舊邋遢,本身就是一種誇耀。 ◎如果你受到傷害而不覺得憤慨,這是道德功能失常的跡象。別人會認為你沒有自尊,無法挺身捍衛任何事。憤怒,有時是高尚且正當的。 ◎表現得體又不傷人的幽默,只開你願意讓別人對你或在你面前開的玩笑。談到笑,你丟出去多少,就要願意接受多少。 ◎道德上的不作為跟主動作為一樣嚴重,在臨死前,我們會後悔的不是做了什麼,而是沒做什麼。 ◎休閒並不是次要的事。要充分利用閒暇,甚至比工作更耗費心力。無聊不僅是和平的敵人,也是幸福的敵人。 本書特色 ◎亞里斯多德是最符合現代人需求的哲學家 以人類經驗為本,強調理性思考、主動作為、實踐良善,考慮個別差異、注重平衡中道……在這個資訊、價值倏變的不確定年代,亞里斯多德的哲思宛如一股穩定身心的雋永力量,引領我們在紛擾混亂中回歸本質,確立人生舵向。 ◎用現代精神詮釋古哲智慧的人文通識讀本 作者以充滿現代精神的詮釋,引介古哲的思考智慧,可做為理想的人文通識讀物,提供讀者學習理性思辨、初探哲學理念的入門管道。 ◎以人生關鍵十問完整匯聚亞里斯多德哲思 亞里斯多德的論述常散見於各書,但少見有系統的解說,本書簡潔有力地呈現亞里斯多德的豐富思想,使讀者隨之推演、思考,感受賢哲智慧與自身生活的緊密連結。

    79特價332
  • 徒步大不列顛:穿越2500英里的哲學之旅

    徒步大不列顛:穿越2500英里的哲學之旅

    蓋瑞.海頓  著 時報文化 出版 2019/2/12 出版

    踏上英國最具挑戰性、素有「天涯海角」之稱的縱走路線 按下大腦「歸零」按鈕,起身去發現最簡單的快樂! 尼采說:「所有真正偉大的想法都是在走路時構思出來的。」 齊克果也說:「只要不停下腳步,一切就會好轉。」 柏拉圖認為:我們人類具有雙重性質,即是我們的身體和思想。而且他相信我們只要能將兩種本性一起發揮時,就可以達到我們的潛力,成為更好的自己。 在遊記及哲學筆記之間,作者透過散文的書寫,輕鬆地觸摸到你我的靈魂! 專業推薦//楊世泰(阿泰)、戴翊庭(呆呆)(《步知道》作者) 作者蓋瑞.海頓(gary hayde)是一位哲學家,在這本書當中,開始思考「走出去」對於哲學的影響。踏上英國最具挑戰性的縱走路線:從蘇格蘭東北端的約翰岬角(john o’groats)走到英國西南端的蘭茲角(land’s end)。 這段路可不都是如明信片般的清幽鄉間小路,有著舒服的床鋪和美味的早餐,而是包括大峽谷步道(great glen way)、西高地步道(west highland way)、本寧步道(pennine way)、英格蘭之心步道( heart of england way)、科茲窩步道(cotswold way)、西南海岸步道(south west coast path)等,一千二百英里、兩百五十萬步、三個月的長程徒步,極富挑戰性的路程。 你很快就會發現旅程不全是燈塔、海鸚和海風。相反地,如果你要從約翰岬角一路走到蘭茲角,那麼保證你將不得不忍受腳痛、四肢痠痛、惡劣天氣、精疲力盡、意外、失望和無聊。有時你會覺得好像全部放棄。當你好不容易看見城鎮就在不遠的前方,卻發現還要走整整一小時,似乎怎麼走都沒有變得比較接近。當你發現還有3英里的路要走,腳痛得不得了,每邁出一步都很艱難的時候。更令人消沉的是,當你終於到達過夜的營地,發現那是個醜陋的場地……。 如果你未曾拖著疲倦痠痛的腳走完36英里塵土飛揚的炎熱道路,然後來上一大杯啤酒,那麼你不會知道信風牌啤酒的滋味有多好。而當你走進在哈廷頓,這裡有英國村莊應有的一切:中世紀的歷史、石屋、鄉間農舍、美麗尖塔的砂岩教堂、有池塘鴨子的廣場,還有十七世紀的莊園現在的青旅。 「好時光永遠不會持續,艱難時刻也一樣。」從約翰岬角到蘭茲角,難走的第一段(甚至很可能整段都很難走),可看待為人類生命的一個縮影,經常在艱難與舒適、辛勞與安息、痛苦與快樂之間不斷來回變換。 現代科技填補生活中每一個醒著的時刻,渴望興奮和刺激,視無聊為毒蛇猛獸。但長途步行改變了所有的這一切……。 因為縱走而疲憊不堪的四肢以及旅程中的孤獨,讓人更了解世上那些偉大的思想家:盧梭的妄想,羅素的苦難,柏拉圖對美的熱愛以及古希臘哲學家伊比鳩魯的簡單快樂……。 各界好評 本書是一個令人心悅誠服的提醒,深度閱讀能夠支持(甚至改變)生活經驗。──美國圖書館學會《書單》月刊 這本書有益而令人愉快地提醒我們生活中重要的事物。──《華盛頓郵報》 《徒步大不列顛》是非常個人化的閱讀,作者海登溫暖、風趣的風格,邀請讀者一同進行冒險。這本書吸引著愛好旅遊寫作、徒步旅行和哲學的人。──美國50大最佳網站「心理中心」 平易近人。──《時代文學副刊》 海登的思路令人著迷,充滿訊息,而且往往出人意料。──英國《大戶外》雜誌 一本溫暖、引人入勝的書,令人欲罷不能,忠實傳達了書名所承諾的深度。──英國《鄉村檔案》雜誌 一部精彩的新書……思考步行的哲學真理。──英國《鄉村散步》雜誌 蓋瑞.海登從蘇格蘭北部到蘭茲角的天涯海角徒步之旅,成為喜愛閱讀旅行書籍者的理想手邊書。他是一位聰敏的亞里斯多德逍遙學派教師。──英國暢銷書作家丹尼爾.克萊恩,著有《每當我找到生命意義,事情就變了》 書中又是旅行,又是哲學筆記,海登的編年史撰述以輕盈的觸感提升了心靈。──英國作家馬克.維農,著有《柏拉圖網路播客:現代生活的古老指南》 軼事實在有趣,筆觸可愛。──《出版人週刊》

    79特價261
  • 關於城市建築,我想說的是……建築思想家黎辛斯基的城市再思考

    關於城市建築,我想說的是……建築思想家黎辛斯基的城市再思考

    黎辛斯基  著 貓頭鷹 出版 2019/1/12 出版

    國際建築大獎「文森斯庫里獎」得主 暢銷書《讀建築》作家 建築思想家黎辛斯基 對城市娓娓道來的深情關注與再思考 城市,是你我生活的重心?或者逃離的主題?關於城市,我們想要的、真正需要的,以及可以打造的,會是什麼樣貌?黎辛斯基再次以文學的底蘊、堅實的案例與洞察的分析,引領我們看見城市流動的生機。 超高建築雖然展現建築家的能力,也提供地標,但這些建築物的出現,究竟是現今環境的「需求」,或只是心態扭曲的「建築競賽」? 整體的規畫與個別的建築競賽,何者才是影響城市定位的指標?一座城市的好壞會否因為一兩座建築而被徹底改變?從古根漢美術館的畢爾包效應我們得到何種啟示?反思101和台中歌劇院是否為成功的城市行銷,還是僅在追求一種扭曲的建築觀念? 不斷變化的城市,是都市設計者創意能力的體現,或是居民切身需求的投射? 城市是人類為了滿足生活需求、安全、社會互動,所形成的聚落型態。在人類文明發展過程中扮演重要角色。如果沒有城市,文藝復興、工業革命都不可能發生。20世紀初開始有「城市設計」這個職業,從城市美化運動、柯比意的光輝城市構想,到雅各布斯重新審視市中心生活的樂趣,對當時及後世留下重大影響。 我們「想要的都市」是否等於我們「真正需要的都市」? 城市設計的認知可溯源自舊石器時代,隨著科技文明發展出更豐富多元的思維,也反映出時代的需求。例如古希臘人營造的是半天就可以走完的生活型都市,中國長安的整齊街道除了防衛,更是具體表現國力與天人合一的思想。時至今日,城市與我們的關係愈來愈複雜,究竟城居好或郊區優?油價上漲、經濟衰退又如何影響購屋選擇?聚居於城市將比鄉村更有經濟效益,也有助於改善地球環境? 這本書,不只提供關心城市發展的決策者參考,也更提醒與城市起落息息相關的我們諸多省思,更可以讓喜歡造訪世界著名建築的旅人學習重要的知識與樂趣。

    79特價356
  • 哲學大爆炸:《宅男行不行》天才編劇,帶你來一場很鬧的人生哲學調查

    哲學大爆炸:《宅男行不行》天才編劇,帶你來一場很鬧的人生哲學調查

    艾瑞克.卡普蘭  著 漫遊者 出版 2019/1/3 出版 13歲以上

    bazinga! 你的人生哲學問題要先從聖誕老人存不存在開始⋯⋯ 《宅男行不行》(the big bang theory)編劇 也是柏克萊哲學博士 全面啟動天才冷面笑匠才能 前所未見最ㄎ一尢卻又深刻的哲學討論 從一場兒子朋友的媽引起的聖誕老人存在問題血案 到人生意義何來 幽默跟燒腦並重 穿越邏輯、神祕主義、神經科學、喜劇的人生大哉問 《辛普森家庭》原創作者 馬特・格朗寧(matt groening) 認知神經科學學會創辦人、《大腦、演化、人》作者麥可・葛詹尼加(michael gazzaniga) 宅男行不行演員、加大洛杉磯分校神經科學博士梅茵・拜力克(mayim bialik) 加州柏克萊大學哲學系教授修伯特・德雷福斯(hubert dreyfus) 《大腦超載時代的思考學》作者丹尼爾・列維廷(daniel j. levitin) 《詩性的宇宙》作者、加州理工學院理論物理學家蕭恩・卡羅爾(sean carroll) (不管他吃了什麼都給我來一點)推薦 膾炙人口的喜劇《宅男行不行》編劇卡普蘭,從小就懷疑人生,拿哲學書配下午茶,長大後拿了哲學博士學位,學院裡的知識沒能回應他的困惑,卻讓他能夠深刻思考關於人生那些真正重要的種種。 從看似荒誕可笑的聖誕老公公是否存在的真相探索開始,轉變成一個有深刻洞見、充滿歡笑的討論,他談到有些東西似乎不是真實的,但我們又情願相信它們存在,就像聖誕老人跟他的馴鹿。而這個問題恰恰代表了你人生中不時冒出來的矛盾難解,或意義問題,或是理性感性強迫選邊站的苦惱。 卡普蘭先從理性的邏輯下手,羅素跟維根斯坦嘗試把真實與非真實的強碰搓湯圓搓掉,結果卻失敗了。接著,卡普蘭全面考察佛教、道教、早期基督教,但訴諸個人經驗似乎也沒辦法真正解決什麼。然後落腳在喜劇,包括《宅男行不行》等其他許多輕鬆的流行文化片段。他揉雜各個不同領域,一層層抽絲剝繭逼近核心,並以此做為他人生悖論的終極解答。

    79特價308
  • 天下 作為意識形態(思想36)

    天下 作為意識形態(思想36)

    思想編輯委員會  著 聯經 出版 2018/12/25 出版

    「思想36」的專題是:「天下」作為意識形態。 十餘年來,「天下」這個議題不僅是史學與政治哲學的學院問題,還涉及了中國人如何界定自身,如何想像世界,如何想像中國在世界上的位置,具有非比尋常的現實意義。在此中國崛起的時刻,中國大陸知識人對這個概念的思考與運用,自然引起了周遭世界的關注。梁治平教授在這篇文章中,詳細地考察、梳理從趙汀陽、汪暉一直到晚近的多種重要著作,以及產生這些著作的宏觀背景。細讀之後,可以掌握整個「天下」論述的面貌,尤其是天下論述的意識形態脈絡,對讀者的助益極大。本期還有〈杜贊奇教授〉的訪談,以及其他多篇值得閱讀的文章佳作。

    75特價270
  • 穆勒:為了人類的幸福

    穆勒:為了人類的幸福

    姜新艷  著 崧燁文化 出版 2018/12/21 出版

    穆勒是一位偉大的思想者,但絕不曾是一個為學術而學術的學者。他著書立說,旨在增進最大多數人的最大幸福。他的絕大多數論著都是為改良社會、促進人類進步而作。這就是為何他的注意力一直集中在政治、法律、道德和經濟方面。他一生為英國的立法改革、婦女權利等方面,做了不懈的努力。 如果說真正的知識分子是進步的先鋒和社會的良心,那麽穆勒就是一個真正的知識分子的代表。他不僅是自由主義、功利主義哲學的大師,而且也是其忠實、熱誠的實踐家。他是以天下為己任、為最大多數人的最大幸福而奮鬥的楷模。

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