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  • 當代最新哲學應用:AI、基因科技、FinTech、貧富差距、宗教對立、環境破壞……這本書都能找到答案

    當代最新哲學應用:AI、基因科技、FinTech、貧富差距、宗教對立、環境破壞……這本書都能找到答案

    岡本裕一郎  著 時報文化 出版 2018/8/7 出版

    哲學可以帶我們穿透表象,看見事物的本質 本書網羅當代最新哲學發展趨勢 是認識現代思想與二十一世紀哲學家不可錯過的入門指南!! 理察‧羅蒂、貝爾納‧斯蒂格勒、甘丹‧梅亞蘇、馬庫斯‧加布里埃、 毛里奇奧‧費拉里斯爾、托馬斯‧馬蒂森、丹尼爾‧丹尼特、尼克‧博斯特倫、 尤爾根‧哈伯馬斯、彼得‧斯勞特戴克、阿馬蒂亞‧庫馬爾‧森、 丹尼‧羅德里克、傑瑞米‧里夫金、查爾斯‧泰勒、 吉爾‧凱佩爾、烏爾利希‧貝克、布萊恩‧諾頓、柯倍德、比約恩‧隆伯格 ──二十一世紀最具影響力的哲學家── 挑戰這個時代的衝突與困境 ●社群媒體真的有助於推翻獨裁政權,建立民主國家嗎? ●生物科技會使優生學捲土重來嗎? ●複製人可以跟一般人擁有一樣的權利嗎? ●資本主義造成的貧富差距真的需要被修正嗎? ●如果宗教是一切衝突的根源,人類可以不要宗教嗎? ●環境問題的嚴重性是否被過度高估,我們一定要保護地球環境嗎? 這個世界的變化正以我們無理解的方式迅速進行,也正因為在這樣混亂中,我們更需哲學來幫助我們理解事物的本質,讓我們得以擺脫過去常識的束縛,以更有創意的方式,面對當前的挑戰。 在本書中,作者以哲學發展、科技革命、生技革命、資本主義、宗教衝突、環境保護等六大議題為主軸,爬梳德國觀念論之後的重要思潮,為現代哲學發展系譜描繪了一個清晰易懂的輪廓,是對當代哲學思想有興趣的讀者不容錯過的入門參考!

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  • 哈貝馬斯:當代新思潮的引領者

    哈貝馬斯:當代新思潮的引領者

    陳勳武  著 崧燁文化 出版 2018/3/23 出版

    本書系統、全面地探討了當代世界最著名的哲學大師哈貝馬斯有關人類理性、現代性、正義(包括全球正義)、道德、法律、人權、憲政民主、社會寬容、世界主義等哲學理念的產生、發展、基本思想以及它們對我們時代精神的重大貢獻。

    85特價383
  • 追尋這世界的祕密:周國平哲思集

    追尋這世界的祕密:周國平哲思集

    周國平  著 時報文化 出版 2018/3/20 出版

    生活越來越繁忙,世界越來越喧鬧,而哲學家越來越稀少了。 尤其在今天這個注重實用的時代,哲學的價值何在? 哲學之於人的意義究竟是什麼? 本書以諸多面向探討哲學,從世界、存在、哲學與時代、人文精神、自我覺知、哲學的價值,用深入淺出的文字,帶大家思考哲學的相關議題,瞭解哲學本身就是生活。 作者提到現代人的信仰普遍失落,在商業化潮流席捲之下,影響了生活方式、精神生活、人際關係等。在此情形下,有精神追求的人往往感到困惑、苦悶、彷徨。而哲學一方面尋求信仰,另一方面又具有探索性質,深入瞭解,可能為處於困惑中的現代人提供適合自己的精神生活方式。 人為了生存,不得不注意實用,但如果停留於此,就與動物相去不遠。哲學關注的是人的精神生活,滿足的是人的精神需要,這恰恰體現了人的神性。而每個人需要哲學的程度,或說與哲學之關係密切的程度,則取決於他對精神生活看重的程度。 本書對人生的諸多省思,希望能帶領讀者回應來自靈魂的提問。

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  • 本土論述2015~2017

    本土論述2015~2017

    王慧麟、陳智傑等  著 印象文字 出版 2017/12/15 出版 成人適讀

    《本土論述》是一本人文科學刊物,每年年初主辦論壇,邀請各界人士就香港本土具爭議性的議題進行討論及交流。 今期的《本土論述》是一貫的,有回顧、有當下、有前瞻。羅永生老師的文章是增潤版,更一氣呵成,道盡了「民主回歸」的歷史。胡嘉明和黎國威合撰的,是當下香港社會經常討論的身分認同政治。田方澤說的是香港的中國歷史教育的演變。至於未來,可能就是關於自主及自決的想像,鄒崇銘、王慧麟、韓江雪,說的是未來自決的思考及出路。 沒有任何時候,比現在更需要論述。所以,《本土論述》只會不斷進化,不會被淘汰。 名人推薦 「今日,以民主回歸作為一個香港思想史的個案,讓我們回顧這項理想的創始人如在七十及八十年代之交改換思考方式……或許有益於我們思索民主回歸正式終結後的香港未來。」──羅永生 「於香港身分論述而言……中間性的、中英混雜的、兩邊逢源的香港人身分,愈見消退,反而一種日趨想像原裝化的『原裝香港人』話語漸漸興起。」──胡嘉明、黎國威 「『資源流動觀』所帶來重量不重質、甚至『向最低標準競逐』的眾多經濟活動,固然令質素優勢不復存在,長遠來說必定會削弱香港的競爭力。」──鄒崇銘 「歷史課程本身常被視為反映現實政治和社會價值的課程。」──田方澤

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  • 鄂蘭講堂(二冊套書):責任與判斷(新版)+ 政治的承諾(新版)

    鄂蘭講堂(二冊套書):責任與判斷(新版)+ 政治的承諾(新版)

    漢娜.鄂蘭  著 左岸文化 出版 2017/11/29 出版

    i.《責任與判斷》 本書集結鄂蘭生前最後十年未出版的文章與演講稿,這時,鄂蘭正在發展她的判斷理論,這些文章表達了她的問題意識,以及思辨的心路歷程。她一心搶救道德現象,在理論方面細究蘇格拉底、柏拉圖、耶穌、保羅、奧古斯丁、馬基維利、康德、尼采諸大家,又針對公共教育、梵蒂岡教廷、奧許維茲審判、水門案這些特定事件下判斷,斯人風采,如在眼前。 沒有人比鄂蘭更了解二十世紀的政治危機,這些危機可以視作道德崩潰,勢如瓦解,顯而易見。鄂蘭看到那困難的核心,不是由於人的無知或邪惡,未能辨識道德「真理」,而是道德「真理」竟不足以作為標準,去判斷人的行為。西方思想引以為神聖之事,全盤改變了。道德思想的傳統斷裂,再也無法復原。 鄂蘭在她出生的地方,看到眾人曾經視為理所當然的東西,一種似乎牢靠而穩固的道德結構,在納粹的統治下崩解了;二戰之後,她又看到另一次翻轉,原來的道德結構重新被召喚回來。但它可以有多麼穩固呢?尼采認為規範人類行為的原則,是可替換的價值,最後不證明他是對的? 雖然別人可能料想鄂蘭定會同意,她還是沒有同意。她提出有些人確實會去分辨是非,根據這項區辨而行動。雖然他們既非聖賢亦非英雄,雖然他們沒有聽到上帝的聲音,或藉由普世的自然之光而照見真理,但他們知道、也堅守著善惡的區別。這個事實對鄂蘭來說太具有預示性,太強大了,她無法把這東西只當作性格之高貴。 要跟上她,是讀者的艱鉅任務。主要並不是挑戰讀者的智力或知識,而是思考能力。她提出的並非理論性解答,而是豐富的刺激,刺激你自己去思考。她相信在真正的轉捩點,「過往無法給未來帶來啟示,人心徘徊在晦暗之中。」在這種時刻,心靈的晦暗就是最清明的指示,指示我們需要重新思考人類責任的意義,人類判斷的力量。 ii.《政治的承諾》 極權主義和原子彈所帶來的經驗,點燃當前時代政治意義的問題。今天我們對政治所持的偏見底下,是希望和恐懼:害怕人性會透過政治、透過手中掌握的武力毀滅自身。而和這個恐懼相連結的是希望,希望人性會恢復理智,不是將人類從世間消除,而是把政治從世間消除。 漢娜.鄂蘭對整個西方政治思想傳統展開批判性檢視,她發現,該傳統未能充分解釋人類的行動。這個傳統起於柏拉圖和亞里斯多德:自蘇格拉底被判死刑,思想家全都輕政治洞見而重哲學真理,視政治為達成更高目標的手段。馬基維利的著作是窮究哲學實用性的第一個徵兆,而霍布斯首次提出一種對哲學沒有用的哲學,卻聲稱出自常識。馬克思試圖把這個傳統顛倒過來。因為馬克思的翻轉,這個傳統真正走到盡頭了。 政治哲學,如同所有哲學分支,不能否認它源自於「對事物實然的驚奇」。雖然哲學家還是必然與人類事務的日常生活有疏離,但如果要成就真正的政治哲學,就必須將造成整個人類事務領域之人的複數性,包括它的偉大和悲慘,變成驚奇投射的對象。以聖經的話來說,哲學家必須接受奇蹟,神創造的不是大寫單數的人,而是「祂創造了男男女女」。

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  • 政治的承諾(新版)

    政治的承諾(新版)

    漢娜.鄂蘭  著 左岸文化 出版 2017/10/5 出版 成人適讀

    政治的意義是什麼? 答案非常簡單、非常明確: 政治的意義是自由。 然而在今天,這個回答既非不證自明,也非立即言之成理。 極權主義和原子彈所帶來的經驗,點燃當前時代政治意義的問題。今天我們對政治所持的偏見底下,是希望和恐懼:害怕人性會透過政治、透過手中掌握的武力毀滅自身。而和這個恐懼相連結的是希望,希望人性會恢復理智,不是將人類從世間消除,而是把政治從世間消除。 漢娜.鄂蘭對整個西方政治思想傳統展開批判性檢視,她發現,該傳統未能充分解釋人類的行動。這個傳統起於柏拉圖和亞里斯多德:自蘇格拉底被判死刑,思想家全都輕政治洞見而重哲學真理,視政治為達成更高目標的手段。馬基維利的著作是窮究哲學實用性的第一個徵兆,而霍布斯首次提出一種對哲學沒有用的哲學,卻聲稱出自常識。馬克思試圖把這個傳統顛倒過來。因為馬克思的翻轉,這個傳統真正走到盡頭了。 政治哲學,如同所有哲學分支,不能否認它源自於「對事物實然的驚奇」。雖然哲學家還是必然與人類事務的日常生活有疏離,但如果要成就真正的政治哲學,就必須將造成整個人類事務領域之人的複數性,包括它的偉大和悲慘,變成驚奇投射的對象。以聖經的話來說,哲學家必須接受奇蹟,神創造的不是大寫單數的人,而是「祂創造了男男女女」。

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  • 一口哲學:27場當代哲學家獻給愛智饕客的絕妙TALK,限時15分鐘暢談哲學大師的心靈之旅

    一口哲學:27場當代哲學家獻給愛智饕客的絕妙TALK,限時15分鐘暢談哲學大師的心靈之旅

    奈傑爾.沃伯頓、大衛.愛德蒙  著 漫遊者 出版 2017/8/4 出版 成人適讀

    饕客都知道,到高級餐廳必點tasting menu才能嘗到主廚的拿手好菜 同理,怕迷失在哲學饗宴中,先聽聽當代哲學家巷子內talk ★限時15分鐘的哲學大師心靈之旅★ 柏拉圖、馬基維利、蒙田、笛卡兒、康德、維根斯坦、沙特、羅爾斯、德希達…… 讓當代哲學家從專業的角度、精闢的現代觀點 在短短15分鐘內 替你畫一幅哲學大師速寫 暢銷作《哲學的40堂公開課》作者沃伯頓 x 知名哲普作家大衛‧愛德蒙茲 打造全球最受歡迎、下載次數超過2000萬的哲學播客 與當代27名第一線哲學家 強強聯合 獻給所有熱愛智慧的巷子內哲學talk 精選講題推薦: ※柏拉圖的情欲之愛:我們愛上的其實不是另一半,而是他身上的好? ※馬基維利領導學:《君主論》其實是虛張聲勢指南。 ※蒙田論生活到處皆哲學,死亡尤其誘人。 ※笛卡兒的u tern:把這世界清除乾淨只剩下我,再從我到全世界。 ※尼采的藝術毛玻璃:這世界混亂無意義,而藝術是種對真理的暗示。 ※沙特身為文青心靈導師的那些年:摘下面具的勇氣。 ※羅爾斯版的站在雞蛋的那一邊:幫助弱勢得犧牲個人自由、財富嗎? * 特別收錄:桑德爾、艾倫狄波頓等64位當代哲學家,票選心中最愛哲學大師,以及他們的理由。 柏拉圖如何看待愛情?康德的先驗綜合命題是指什麼?怎樣理解黑格爾的辯證法?為什麼說薩特的存在主義是生活哲學?德希達名副其實還是名不副實?……西方哲學有兩千五百多年的思想可供我們吸取和總結。每一代人都在重新閱讀這些往昔哲學大師的著作,並重新闡釋他們的思想。 在本書中,作者以訪談的形式與當代哲學界的傑出人物,共同談論了這些偉大思想家的生平和思想。這些思想家大都耳熟能詳,有的可能也鮮為人知,但其思想無一不閃耀著智慧的光芒,給後人以啟迪! 「一個不參與討論的哲學家,就像一個從不上台比賽的拳手。」
--維根斯坦

    85特價323
  • 簡單,也是一種哲學

    簡單,也是一種哲學

    夏爾.瓦格納  著 八旗文化 出版 2017/6/28 出版

    歐陸長銷百年經典,歷久彌新, 從生活中探究「簡單」的深邃哲理。 《簡單,也是一種哲學》(la vie simple) 一八九五年首度於法國巴黎出版,書中傳遞的理念清新,出版後廣受大眾喜愛,英譯本當時在美國也蔚為風潮。時任美國總統的老羅斯福(theodore roosevelt)曾因甚為喜愛本書,進而邀請作者瓦格納在一九○四年秋天訪美,前往白宮暢談。 出身法國阿爾薩斯地區的瓦格納雖然身為牧師,但他在書中闡揚的觀點並不帶特定的信仰立場,而是訴諸普世人類的共同性。從「簡單」的本質開始,他殷殷陳述,從日常生活、言談用語、本分職守、物質欲望、對金錢名利的追求等面向談起,引導讀者思考如何在現實及精神層面簡單地生活,以及這樣的價值觀若落實於日常中,能為內心帶來何種益處。 《簡單,也是一種哲學》雖然現在看來文字稍顯古拙,但當中的曖曖光芒仍讓它在百年間持續受到法語及英語世界的讀者喜愛和討論,日本講談社甚至也在今年初推出日文版譯本,無疑更彰顯出這本生活哲思小書對於現代人的意義。 有趣的是,本書雖寫於一百二十餘年前的法國,書中呈現的社會狀況和大眾心態卻和二十一世紀的現代世界並無二致,而瓦格納對於「simplicité —簡單」所闡述的觀點和這個價值觀之於人類心靈的助益,也未過時淘汰,反而更因時間淬鍊,更顯真切,值得生活在過度追求速度及物質消費社會的現代讀者做為反思借鏡。

    85特價204
  • BEST理論----通往幸福之路

    BEST理論----通往幸福之路

    鍾廣喜  著 博客思 出版 2017/1/10 出版

    何謂《best理論》? 著者以分析日常生活中常見的自然現象入手,自然而合理地引導出這個世界萬事萬物唯一共通的「本質」(essence)為「平衡」(balance),並進一步尋找到平衡所依存的兩個必要且充分條件為「系統」(system)與「技術」(technical)。從而概括出,在這個世界上,由b、e、s、t這四個要素所組成的有機結合體才是主宰著一切事物的存在與發展,支配著所有生物的動機與欲望,決定著整個人類的和平與幸福的根本。以此為根據,作為概括這個世界一切的「自然哲理,客觀真理,普遍規律,統一法則」而建立起來的一整套「科學系統,普遍實用」「橫跨歷史而千古不變,縱橫宇宙而萬事皆通」的全新的哲學理論便是本《best理論》。

    85特價323
  • 草思

    草思

    譚家哲  著 漫遊者 出版 2016/10/20 出版 成人適讀

    人類存在始終只以形上超越性或現實優越性為向往,作者相反,其所深愛,是一平凡生命及其中所體驗道理。 道理之平凡,已為人類在追求優異性中所遺忘,更為形上價值所從來摒棄。對作者而言,平凡性始是一切之根本,亦人類真實所在。 《草思》結集了作者二十多年對生命與存在道理之反省,其主題亦環繞作者生命而有。 《草思》所憧憬的,是在現實與知識外,人類平凡應本然具有之平淡懿美與真實,在日復一日存在感動中、那人性作為人性之永恆真實。

    79特價474
  • 現象學與人文科學 No.6梅洛龐蒂:以人文科學改造現象學專輯

    現象學與人文科學 No.6梅洛龐蒂:以人文科學改造現象學專輯

    劉國英、張燦輝  著 漫遊者 出版 2016/10/13 出版 成人適讀

    兩次世界大戰帶來的殘酷歷史現實,把20世紀的法國人文科學界推向一個新的反省方向,就是摒棄傳統哲學理性論框架下的舊人文主義,重新審視歷史現實中人的處境(human condition)。在這背景下,梅洛龐蒂以建立「現象學人學」(phenomenological anthropology)為他的首要哲學工作,主張以肉身主體及其所處的世界作為現象學描述的中心課題,繼而反省當前人類的處境及當代歷史。不過,他並沒有視哲學為高人一等的學問;相反,他深知哲學反省乃奠基於「非哲學」經驗之上,不單大量參考文學與藝術創作,也廣納各類現代人文科學開發的新知識,包括心理學、語言學、歷史學、社會學、人類學和精神分析的研究成果,使現象學描述的對象更多元,從而令我們對現代人的處境有更豐富和深刻的了解。以兼收並蓄的態度,促進哲學與其他眾多人文科學之間的溝通,可謂梅洛龐蒂現象學哲學的一大特色。 踏入21世紀之後,隨着現象學發展成一個全球性的跨文化和跨學科學術運動,梅洛龐蒂的現象學哲學成為歐洲和北美的顯學;而在拉丁美洲以及東亞的日本和韓國,梅洛龐蒂研究也蔚然成風。倘若我們承認「跨文化理解」是21世紀哲學的主要任務之一,則梅洛龐蒂的現象學孕育了邁向未來的哲學思考方向。從這一意義來看,本專輯可說是兩岸三地學者共同為未來的哲學思考而努力的見證。

    85特價323
  • 責任與判斷(新版)

    責任與判斷(新版)

    漢娜.鄂蘭  著 左岸文化 出版 2016/10/13 出版

    過往不曾消失,它甚至還沒過去 本書集結鄂蘭生前最後十年未出版的文章與演講稿,她在其中針對道德哲學提出幾個問題,尤其是關於「惡的本質」與「道德抉擇」。 沒有人比鄂蘭更了解二十世紀的政治危機可以從道德崩潰的角度視之。勢如瓦解,顯而易見。鄂蘭看到那具爭議性、挑戰性以及困難的核心,不是由於人的無知或邪惡,未能辨識道德的「真相」,而是由於道德的「真相」竟不足以作為標準,去對人已經可能做到的事情下判斷。鄂蘭允許自己提出的唯一的概括結論,反諷地指向一種大幅變革的無所不括,即西方思想傳統原本引以為神聖之事全盤改變了。道德思想的傳統斷了,不只由於政治觀念,也由於二十世紀的政治事實,傳統斷裂,再也無法復原。 鄂蘭既非虛無主義者,也非道學家;而是思想家,追隨其思考的指引。然而要跟上她,卻是讀者的艱鉅任務——主要並不是對於讀者的智力或知識的挑戰,而是對思考能力的挑戰。她提出的並非理論的解決,而是豐富的刺激,刺激你自己去思考。她覺得托克維爾(alexis de tocqueville)的洞見無比深刻,亦即,危機時刻或在真正的轉戾點,「過往無法給未來帶來啟示,人心徘徊在晦暗之中。」她認為在這種時刻(此時對她正是),心靈的晦暗就是最清明的指示,指示我們需要重新思考人類責任的意義,以及人類判斷的力量。

    85特價323
  • 現代生活的畫家:波特萊爾文集

    現代生活的畫家:波特萊爾文集

    波特萊爾  著 麥田 出版 2016/10/1 出版

    巴黎從深夜的憂鬱醒來... 詩人睜大眼睛、評論褒貶, 混亂的時代縫隙冒出了新芽。 現代生活的畫家筆下,惡之花蕊輕展煉金術 詩壇王者召喚散文魔幻時刻 芥川龍之介感嘆得好: 「人生啊,不如一行波特萊爾。」 身為近代創造力最豐沛的詩壇巨人,波特萊爾不只在詩國澆植惡之艷花,更在散文、評論諸領域灑落魔魅靈光。本書收錄波特萊爾六篇精妙散文,瞄準事物的繽紛面向,在美學折射中,現代感漸次透光明晰。詩心凝成散篇,筆筆刻繪入魂。 〈現代生活的畫家〉取古今對照為軸,以美感、時尚、風俗、畫家、戰爭、儀式、女人、化妝、貴公子等人事物為發想端點,或速寫,或細描,「現代性」概念在此肌理畢現,一錘定音;〈德拉克洛瓦作品與生平〉、〈愛倫坡作品與生平〉兩篇論文,雅言暢談兩位大畫家、大作家,看大詩人如何側寫與其藝術成就等高的時代人物,用一針見血的華辭妙語,托顯對方成就,同證自身文筆之高妙;〈笑的本質〉從喜感、幽默、滑稽、諷刺畫、造型藝術等質素與媒材切入,巧論笑之本質;〈玩具的寓意〉則還原玩具、器物原貌,提撕出遊戲物件背後的哲理意涵;最後,在〈給年輕文人的建議〉短文中,詩人向年輕作者一語點破創作之道,實為文藝人不可錯過的精魄心法。 詩壇鬼才以這本革命式文集,鳴響現代派旗號,此後百餘年迴音不絕,今日猶感。

    85特價272
  • 凝視優雅:細說端詳優雅的美好本質、姿態與日常(雙封面書衣珍藏版)

    凝視優雅:細說端詳優雅的美好本質、姿態與日常(雙封面書衣珍藏版)

    莎拉.考夫曼  著 奇光 出版 2016/9/7 出版

    21世紀最全面、最深入、最迷人的優雅專書 我們活在一個「優雅空白」的年代, 現在,正是讓它重現的開始。 「優雅,是一種面貌多變的美感: 就算美的主體來來去去,優雅的美依舊能芬芳流長。」 § 普立茲獎得主以溫暖、幽默和敏銳之眼 帶你穿梭古今,深入端詳優雅的每一種面貌、姿態與靈魂 ★《享受吧!一個人的旅行》作者 伊莉莎白.吉兒伯特:「人性的真善美之最,只不過是這本讓人熱血沸騰、鼓舞人心之作所能提供給讀者的一小部分。」 ★《書單》雜誌、《圖書館期刊》、《華盛頓郵報》、《哈芬登郵報》……各大媒體好評 ★中文版獨家限量雙書衣.優雅典藏:本書採同紙雙面書衣設計,無論您拿到哪一個版本,都能一次擁有兩款風格獨具的封面,請挑選您喜愛的版本包起書本,盡情享受閱讀! 「優雅,存在於溫暖包容的態度中,流轉於從容自在的肢體動作間,兩者經常並存。」 普立茲獎得主莎拉‧考夫曼透過多位古今中外名人、素人的事蹟、態度與日常行為,在這個不優雅的世界中篩選出各種優雅作為,頌讚各領域動人的優雅時刻,引領讀者端詳探討「優雅」的各個面向,期盼大眾重新認識這個或被遺忘、或被誤解的美德。 「有點歷練、有點缺陷,正是生命所淬鍊出的極致優雅。」 從好萊塢傳奇巨星卡萊.葛倫開始,一一列舉各界名人的優雅,如氣質女神奧黛麗‧赫本、網球名將費德勒、芭蕾女伶瑪歌.芳婷、兩小腿截肢的滑雪選手艾 美‧帕迪等。還有,在不經意間瞥見優雅的驚豔感,如高檔餐廳的繁忙廚房、非必要但仍為之的友善之舉、脫衣舞孃從容圓融的人生姿態等,無論你對這些人或故事 熟不熟悉,但那一個個迷人或出糗瞬間,盡顯各色優雅。 「我們對優雅二字的聯想通常侷限於上流情境......然而,這種裝飾性的優雅對我等凡夫俗女沒有多大用處。」 書中對肢體優雅和社交優雅的深刻思考發人深省。優雅,其實是民主的美好展現,人人皆能優雅。優雅不代表完美無瑕,而是存在於不完美之中,尤其當一個人能正視自己的缺點,面對意外能沉穩以對,並謹慎看待與處理時,所展現的正是最迷人的優雅風範。 【書衣設計構想】 優雅,是一種面貌多變的美感,存在於完美協調的流暢動作中,也能展現在謙卑從容的態度上,故以一動一靜、一黑一白的同紙雙書衣設計,並以耀眼螢光橘作為連結,呈現出最完整的優雅面貌。 態度(靜):格放「奧黛麗.赫本」的照片,強調「凝視」與「專注」。若攤開兩本書的書封併一起即是一張完整的臉,恰好呼應「優雅,存在於與人溝通、往來之間」。 協調(動):捨去芭蕾常見的躍動美,藉由舞伶定點豎起腳尖的動作視覺,從頭到手到腳,是縈繞旋律的連續感,畫面滿滿皆是肢體的和諧、平衡和自在,這也是優雅的一種。

    79特價332
  • 反詮釋:桑塔格論文集

    反詮釋:桑塔格論文集

    蘇珊.桑塔格  著 麥田 出版 2016/9/1 出版

    桑塔格成名作 文藝批判一代經典 問世五十週年紀念版 在一個充斥著假象的世界裡,在真理扭曲的時代中,美國最重要的知識分子蘇珊‧桑塔格仍保有冷靜的真知灼見,致力維護自由思想的尊嚴與風格! 本書首度發行於一九六六年,是蘇珊‧桑塔格第一本論述文集,並因此書奠定她美國「當今目光最敏銳論文家」之崇高地位。桑塔格在作品中反對各式各樣的作品詮釋,嚴格批評冠上社會學、心理學等各種理論的文學詮釋,強調回歸感官閱讀、讀者真實感受。直到今日,桑塔格的批判方法業已成為西方文學評論經典範式。 這部作品收集了桑塔格於六○年代發表的多篇著名論述,其中多篇文章堪稱當代經典,影響許多人對藝術和文化的思考及態度,集中體現了「新知識分子」、「反詮釋」與以「新感受力」重估整個文學、藝術的革命性姿態,包括最廣為人知的〈論「坎普」札記〉(美國新聞學會選為二十世紀百篇最重要文獻之一)、〈反詮釋〉,亦有對沙特、卡繆、李維史陀等作家,對布列松、高達、雷奈等電影大師,以及當代宗教思想、精神分析等具啟發性的分析。最後並收錄一九九六年西班牙譯文再版時,桑塔格為自己所帶來的「文化旋風」現象特別為讀者撰寫的後記:〈三十年之後〉。 桑塔格「反詮釋」之號角,吹響在大眾文化與前衛藝術基礎之上。理論的生命力,不僅在於理論本身的鮮明與響亮,更在於該理論有著現實的根基,捕捉到文化潮流的氣味,並能做出精確描述與測度。

    85特價442
  • 人的本質:死亡‧愛情‧工作‧統治‧遊戲

    人的本質:死亡‧愛情‧工作‧統治‧遊戲

    Eugen Fink  著 師大書苑 出版 2016/5/25 出版

    本書原作者德國思想家芬克教授與胡賽爾、海德格曾被譽為二十世紀哲學三大宗師。本書從存在與共存分析觀點,探究人生五大領域,詮釋死亡、愛情、工作、統治與遊戲等五種人類基本現象。凡對人類的本質和特性有興趣認識的讀者,皆適合閱讀參考。

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  • 何謂主體性:沙特談馬克思主義與主體性

    何謂主體性:沙特談馬克思主義與主體性

    尚保羅.沙特  著 遠流 出版 2016/3/30 出版

    這是一本介紹存在主義與馬克思主義的入門書 人一旦了解人存在的本質之後,才有存在的意義。 主體性對於社會生活和歷史進程的辯證發展來說,是絕對不可或缺的。 國立中山大學哲學研究所 游淙祺教授 審定導讀 國立交通大學講座教授 洪鎌德博士 專文推薦 「今日的年輕讀者仍然會受到《存在與虛無》中的描述所鼓動,而且他們承認從本書中進行的自由分析,所得出的現象和哲學的事實。」──詹明信/美國馬克思主義學者 我們感興趣的問題,即在馬克思主義哲學架構下的主體性。 主體性的存在有兩種方式:一種是物質的存在,另一種則是實踐。 1961年,沙特受邀前往義大利羅馬的葛蘭西學院發表演說,將馬克思哲學和人類學聯繫起來,回到馬克思早期的「全人」概念,討論「需求、勞動、享樂」這辯證三元素,這是人類與世界的真實互動,沙特所要解釋的主體性就在這裡。 什麼是主體性呢?主體性的特性是非知,而在非知的情況下,主體性會有所回應,例如重新整體化、重複、創造、投射等。參與這場演講討論的義大利知識份子將焦點放在認知的主體性,但沙特卻要強調實踐中的主體性。主體性會因為認知或被認知而改變,既然主體性是如此善變,每一次嘗試討論就會使之變形,那麼要討論主體性,就該在無知的情況下才適當。可是實踐中的主體性就有許多值得討論的地方,沙特在演說中提出三個例子,可以看出他對反思主體的想法,而他與義大利知識份子的精彩討論,也啟發我們對存在主義、馬克思主義、主體性有更多思考面向。 ◆馬克思主義和主體性◆ 沙特在二戰過後,他的政治思想逐漸左傾,自稱為「共產黨的同路人」,但是1956年蘇聯入侵匈牙利的軍事行動導致沙特與共產黨決裂,不過這並不表示他唾棄馬克思主義,相反地,他仍然十分欣賞馬克思主義。他在1960出版《辯證理性批判》,討論他認為馬克思主義中產生了某些概念,卻又將之丟棄,他想用存在主義和心理分析法來探究馬克思主義辯證法。而在1961年的這場演講中,他更進一步嘗試用「主體性」做為分析馬克思主義的重點。

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  • 幸福的抉擇:智慧和愛相伴的哲思旅程

    幸福的抉擇:智慧和愛相伴的哲思旅程

    菲德立克.勒諾瓦  著 奇光 出版 2016/3/3 出版

    從此,幸福不再遙不可及、難以掌握、無法言詮。 幸福不是歌曲、戲劇、電影勾勒的樣貌,也不是廣告話術和童話故事賦予的想像, 更不是似是而非的心靈成長課程或教戰手冊。 但幸福到底是什麼?幸福重要嗎?我們真的能擁有幸福?幸福能長長久久嗎? 這趟關於幸福的哲思之旅, 給了我們美妙、真切又發人深省的答案和實踐方法! ◆法國暢銷哲普,亞馬遜書店哲學和人文科學暢銷榜第一名!2013年出版迄今仍高踞排行榜,銷售近30萬冊! ◆已售出台灣、德國、義大利、西班牙、荷蘭、土耳其、克羅埃西亞、韓國、中國、埃及、美國、日本、波蘭、俄國、巴西等十餘國版權。 ◆《世界報》、《華爾街日報》、《科克斯評論》、《關鍵報》等一致好評推薦! ◆作者設計的這趟哲學之旅,過程逐步推進,活潑有趣,再加上提問與實例,援引心理學家的分析和最新的科學資料,一路上還有東西方偉大哲人相伴:從佛陀經由亞里斯多德、莊子、伊比鳩魯、伏爾泰、愛比克泰德、蒙田、斯賓諾莎到叔本華,為幸福人生提出所有的問題與實踐! 「我們必須思考什麼能帶來幸福,因為有了幸福就擁有一切,沒有幸福則會竭盡所能得到它。」──伊比鳩魯 「獻笑不及排。」──莊子 「我在幸福離去時的喧鬧中看出了它的身影。」──賈克‧沛維(jacques prévert),法國詩人 「人再怎麼卑微或貧苦,幸福仍然為他獻身,日復一日:要獲得幸福,必不可缺的是自身。」──讓‧紀沃諾(jean giono),法國作家 「幸福是符合美德的心靈活動。」──亞里斯多德 「世上只有一項義務:讓自己幸福。」──狄德羅 「極至的幸福是人格。」──歌德 「難道有人不想要幸福?」──柏拉圖 「我們的幸福取決於我們是什麼樣的人。」──叔本華 「讓人飽受煎熬的不是真相,而是令他擔憂的那些想法。」──愛比克泰德 「活得適時是我們偉大而輝煌的傑作。」──蒙田 「我所在之處即是人間天堂。」──伏爾泰 「如果我曾經幸福,現在該有多幸福啊!」──伍迪‧艾倫 「當每個人都在尋找什麼對自己最有益的時候,每個人就能為人與人之間提供最大的益處。」──斯賓諾莎 幸福是什麼? 教育部新編國語辭典解:「平安吉祥,順遂圓滿。」 法文的bonheur,來自拉丁文bonum augurium,意指「好兆頭」或「好運氣」; 英文的happiness,字根源自冰島文happ,意為「幸運」。 幸福重要嗎? 美國獨立宣言:「追求幸福」是人類不可剝奪的權利; 也是人類共同的願望。 你想要幸福嗎? 想想幸福的相反:悲慘、不幸、痛苦、禍患、災難, 你不想要幸福嗎? 謀求幸福,實現自我,請踏上這趟富含智慧的哲學之旅。 祝你幸福! 我們對「幸福」的了解是什麼? 它取決於我們的基因、運氣,還是我們的敏感度? 幸福屬於持久的狀態,還是一連串短暫的愉悦感? 僅止於主觀的感受嗎?還是需要仔細尋找? 幸福是可以培養的嗎? 痛苦與幸福可能同時存在嗎? 法國哲學家菲德立克.勒諾瓦(frédéric lenoir)為了嘗試回答這些問題,設計了這趟哲學之旅,既愉快又充滿趣味。一路上有東西方的偉大哲人相伴,是趟令人興奮的旅程。我們會穿過伊比鳩魯的樂園,聽到蒙田與莊子用笑聲進行思考,看見佛陀和愛比克泰德平靜的微笑,還能感受到斯賓諾莎與艾提‧希樂孫的喜悦。向前推進的過程充滿活力,更穿插了具體的例子與神經科學的新發現,意在幫助我們看見更美好的人生。 本書也如經過深思熟慮、精心規畫的幸福哲學講堂,沒有教條式的空泛理論,而是富含智慧的娓娓道來,佐以心理學、社會學、生物學和認知科學等的最新研究事證和觀點,論述清晰幽默,容易理解,在當今的世界危機中,為不安浮動的人心指引出一條找尋幸福的道路,細細閱讀本書,每一頁都是純粹的幸福!

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  • 來生

    來生

    山繆.薛富勒  著 立緒 出版 2015/11/13 出版

    【加州大學柏克萊分校坦納人文價值講座】最具開創性的演講 一場錯過如同沒有活過的精采哲學思辯! 當我死了以後,會「繼續活在」他人記憶裡嗎? 我不想靠我的作品達到不朽,我想要靠著不死來達到不朽。我不想要活在人們的心中,我只想活在我自己家裡頭。――伍迪.艾倫(woody allen) 如果有一天,發生全球災變,突如其來世界上所有人死於非命,或是全世界都染上不孕的惡疾,人類再也沒有任何後嗣……如果人類終將滅絕,我們有什麼理由要繼續研發治療絕症的解藥,或尋找永續能源?藝術創作的價值何在?知識的保存又有什麼意義? 本書作者山繆.薛富勒是美國人文與科學院院士,也是當代道德暨政治哲學家,全本書由薛富勒於「加州大學柏克萊分校坦納人文價值講座」的演講內容整理輯成。講題「來生」,並非宗教或神祕傳統所假定那種個人的「死後生命」,而是所謂的「集體來生」――也就是在我們死後,其他人的持續存在。 這樣的「集體來生」將在我們的生命中扮演什麼樣的角色?透過「末日情境」和「不孕情境」的假設,作者試圖探討,當我們活著時所在意的許多事物是否因此不再顯得那麼重要?我們仍舊會希望避免痛苦、肉體困乏和心靈挫折。然而薛富勒指出,除了這些之外,還有什麼事物對我們來說是重要的,無論活著或死後,其實我們對此一片茫然。 書中同時輯錄蘇珊.沃夫、哈利.法蘭克福、席恩娜.西弗林及尼可.柯拉尼四位哲學教授針對薛富勒之論點所提出尖銳的評論與質疑,然而,由於這系列演講旨在探索與思辨,是以作者並不打算對此議題一錘定音,但仍針對各點質疑一一提出總結回應,可謂一場於紙上交鋒的犀利哲學思辯,除啟迪人類生命存續的思考之外,亦點出利他主義與利己主義之間的弔詭,被評論學者譽為「開創哲學研究中一個有發展潛力的新領域」。

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  • 走路,也是一種哲學

    走路,也是一種哲學

    斐德利克.葛霍  著 八旗文化 出版 2015/7/22 出版

    當你邁開走路的步伐,身體與心靈也將開始相互對話。 走路是一個哲學行動、一種心靈經驗。 走路不用學習,不必技術,也無須花費;我們只需要身體、空間、時間這三個元素。越來越多人喜歡走路,享受當中的恩賜——平靜、滿足,與大自然合而為一。然而,是不是有什麼東西是在走路時才能感受得到,讓人在內心重新發現自己,聽見自己的聲音? 為何哲學家都愛走路? 京都有哲學之道,海德堡有哲學家步道,為何哲學家都愛走路? 當尼采寫出「腳趾頭都豎起來傾聽」這樣的文句,他的意思是什麼? 從流浪到朝聖,從自然到文明,從漂泊到啟蒙行進:法國哲學教授斐德利克.葛霍從文學、歷史與哲學中汲取「走路」素材,化為細膩文字,呈現於此,於是韓波的奔逃渴望,尼采散步時的思緒奔放,甘地和他的反抗政策,康德在柯尼斯堡的日常散步,班雅明與他的巴黎晃遊,梭羅的冬日森林漫步,以及天主教徒的朝聖之路全都一一躍然紙上,開展出一段走路時的動與靜、人與自然、身體與心靈的無聲對話。 二十五篇智性散文,訴說所有關於「走路」的奧妙與樂趣。 《走路,也是一種哲學》不但是一本思想精煉、文字優美、引人遐思的哲學散文,葛霍更以妙筆生花的文字,在扉頁之間為走路的藝術做出扣人心弦的定義。在科技時代裡,人類也許只有憑藉雙腳,才能擁有真正的思考。當我們邁出步伐,在身體的動與靈魂的靜之間沉澱思緒,將能從孤獨中體驗「走路」的哲學之趣。

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