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  • 走路,也是一種哲學

    走路,也是一種哲學

    斐德利克.葛霍  著 八旗文化 出版 2015/7/22 出版

    當你邁開走路的步伐,身體與心靈也將開始相互對話。 走路是一個哲學行動、一種心靈經驗。 走路不用學習,不必技術,也無須花費;我們只需要身體、空間、時間這三個元素。越來越多人喜歡走路,享受當中的恩賜——平靜、滿足,與大自然合而為一。然而,是不是有什麼東西是在走路時才能感受得到,讓人在內心重新發現自己,聽見自己的聲音? 為何哲學家都愛走路? 京都有哲學之道,海德堡有哲學家步道,為何哲學家都愛走路? 當尼采寫出「腳趾頭都豎起來傾聽」這樣的文句,他的意思是什麼? 從流浪到朝聖,從自然到文明,從漂泊到啟蒙行進:法國哲學教授斐德利克.葛霍從文學、歷史與哲學中汲取「走路」素材,化為細膩文字,呈現於此,於是韓波的奔逃渴望,尼采散步時的思緒奔放,甘地和他的反抗政策,康德在柯尼斯堡的日常散步,班雅明與他的巴黎晃遊,梭羅的冬日森林漫步,以及天主教徒的朝聖之路全都一一躍然紙上,開展出一段走路時的動與靜、人與自然、身體與心靈的無聲對話。 二十五篇智性散文,訴說所有關於「走路」的奧妙與樂趣。 《走路,也是一種哲學》不但是一本思想精煉、文字優美、引人遐思的哲學散文,葛霍更以妙筆生花的文字,在扉頁之間為走路的藝術做出扣人心弦的定義。在科技時代裡,人類也許只有憑藉雙腳,才能擁有真正的思考。當我們邁出步伐,在身體的動與靈魂的靜之間沉澱思緒,將能從孤獨中體驗「走路」的哲學之趣。

    79特價253
  • 哲學的40堂公開課:從「提問的人」蘇格拉底到電腦之父圖靈,與大師一起漫步的哲學小旅程

    哲學的40堂公開課:從「提問的人」蘇格拉底到電腦之父圖靈,與大師一起漫步的哲學小旅程

    奈傑爾.沃伯頓  著 漫遊者 出版 2014/9/4 出版 13歲以上

    繼《寫給年輕人的簡明世界史》之後 耶魯大學再度隆重推出剖析西方思潮著作 全球下載超過一千萬次的哲學播客主持人 專門為你精心打造的40堂公開課 對富人課重稅,這樣真的是公平嗎? 我們看見的世界可能像《駭客任務》裡一樣,全都是假的? 你眼裡看到的一切是否真實? 你的命運是否已經在冥冥中注定好了? ●影響西方歷史文明進程的40多位哲學大師,一次掌握! ●文字風格輕鬆愉快又易懂,猶如一場悠閒的哲學午茶時間 ●每章隨附精美富哲思小插圖,相映成趣 打造西方2000年文明 那些最偉大的心靈 哲學家是一群最難分類的人種,有高高在上的君王,有在菜市場拉人劈頭亂問的邋遢老頭,有在監獄裡不停寫作的囚犯。而他們最重要的工作,就是替我們問出關於這個世界的種種疑問。在人類已有的幾千年歷史中,不事生產的哲學家與其思想,卻為人類帶來一次次重大文明與物質突破。 沃伯頓身為資深開放課程講師,曾撰寫許多哲學基礎書籍,並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites,他運用自身嫻熟的功力為大家「說」哲學,沒有看不懂的邏輯符號,沒有艱澀聱牙的術語,他從如雷貫耳的知名哲學家下手,輕鬆談論他們的與眾不同的個性、經歷,以及從中孕育出的哲學思想。更重要的是,他不只訴說這些哲學家的理論是什麼,更保留了最重要的哲學精神:這些哲學家會怎麼為自己的理論辯護。 《哲學的40堂公開課》以五十幾位重要的思想家為軸,一步步探索人類思考的軌跡,在影響西方文明的偉大心靈中漫遊。至今仍為人津津樂道的哲學祖師爺蘇格拉底,站在菜市場逢人就問這看似找茬的行為打開了哲學第一步;笛卡兒說你眼裡看到的可能都不是真的,你唯一確定的是你正在思考,這一刀從此把心靈與身體分成兩半;說謊算是道德的嗎?康德說,別問你的感覺,感覺不準,你得想想這種道德狀況是否適用於每個人;你思考問題的方式、價值觀其來有致,受到生活背景、宗教觀念的影響,尼采說神已死,個人可以創造屬於自己、不受限的價值觀;維根斯坦認為,很多問題令人想破腦袋,其實麻煩是出在我們所使用的語言上。你說的跟我說的可能根本就不是同一回事;同時兼具哲學家與暢銷書作家的羅爾斯,認為要做出公平正義的選擇,得在你面前放一片無知之幕;數學與邏輯天才圖靈被視為電腦之父,思考機器是否能夠擁有智慧,提出舉世聞名的「圖靈測試」,只要人無法分辨面前跟你對話的到底是人還是機器就算通過,至今仍是各種電腦努力挑戰的目標。

    79特價261
  • 正如身體駕御意識:桑塔格日記第二部,1964~1980

    正如身體駕御意識:桑塔格日記第二部,1964~1980

    蘇珊.桑塔格  著 麥田 出版 2013/3/7 出版

    她對偉大文學作品是個理想讀者,對偉大藝術是個理想鑑賞者,對偉大戲劇、電影和音樂是個理想觀眾。也正因為她忠於自我,忠於自己的一生,這部日記會從情感失落的記事跳到博學見識的記聞,並一再反覆。我個人當然希望她的生活不是如此,但這已是無關緊要了。 ------大衛.瑞夫 這是三卷本蘇珊.桑塔格日記的第二部,時間上接續第一部《重生》的結束:從1960年代中期開始,勾勒記錄桑塔格初次進入紐約藝文知識圈子,一直到1966年出版開創性的《反詮釋》成為世界知名的評論家,也成為支配全球思想界的力量。 《正如身體駕御意識》追隨桑塔格走過騷亂狂暴的1960年代末期------從她在越戰方酣之際走訪河內,到她去瑞典拍攝電影的時期------一路走向1980年,雷根時代開展之前。對於這麼一位好學不倦、充滿思辨分析的二十世紀重量級思想家而言,這份正當其呼風喚雨時期的紀錄尤其彌足珍貴。同時也是一份關於個人在政治與道德上覺醒的非凡著作。 本書特色 ★被喻為「美國最聰明的女人」;與西蒙.波娃、漢娜.鄂蘭並列為二十世紀最重要的三位女性知識分子──蘇珊.桑塔格最黃金巔峰時期的生命紀錄 ★若說《重生:日記第一卷》是部成長小說、教育小說,《正如身體駕御意識:日記第二卷》則是部活力充沛而成功的成年生活小說、政治成長小說。 ★她的學習清單,她的寫作計畫,她的情感失落,她的巨大成功,她對多人的推崇,他的政治立場等等,構築出這部深具文學性的思想筆記。

    85特價408
  • 從混沌到和諧

    從混沌到和諧

    麥可.萊特曼  著 樂果文化 出版 2012/8/13 出版

    從混沌到和諧 人類面臨的最大的敵人是無知,而最大的無知不是不知道自己不知道,而是自以為自己已經知道。我為什麼不幸福?人生為什麼這麼痛苦?為什麼我永遠得不到滿足?生命的意義到底是什麼?為什麼發生這麼多的自然災害?為什麼到處都是危機?人類的未來在哪裡?   人類正陷入深層的危機之中,這已經不是秘密了。其實,我們很多人都已經感覺到它了。人生的無意義感,頹廢、沮喪和空虛的感覺吞噬著我們的人生。家庭危機、令人憂心忡忡的教育體系、毒品濫用、個人的不安全感、對核戰爭的恐懼以及生態惡化的威脅,所有這些都給我們的幸福籠罩上一層層的烏雲。我們似乎對人生失去了控制,而且看起來我們不但無法脫離這些問題的泥淖,而且似乎在其中越陷越深。

    85特價213
  • 道路:歷史‧現在‧未來

    道路:歷史‧現在‧未來

    麥可.萊特曼  著 樂果文化 出版 2012/4/16 出版

    卡巴拉智慧揭示創造的秘密 解讀達爾文進化論和上帝創世之謎 《歷史.現在.未來》從卡巴拉智慧的嶄新視角,縱覽了整個宇宙創造的過程和人類歷史的關係,揭示了那個驅動了生命起源和進化的隱藏著的力量。在對創造者和創造物,也就是給予的願望(利他主義)和接受的願望(利己主義),這兩個宇宙中唯一存在的力量之間的相互作用關係的解讀當中,讀者不但可以瞭解創造和生命進化的秘密,還可以看到我們人類在這整個宇宙創造和進化過程中所扮演的關鍵角色,以及為什麼我們人類歷史是過往這麼一種痛苦的歷史的背後秘密;我們人類又為什麼會在今天處於一種全面的危機當中;更重要的是你可以清晰地「看見」創造者將引領人類到達的將來是什麼,危機與歷史事件,現在狀況和人類未來的關係,我們人類的自我在整個進化過程中的變化和作用。我們人類目前面臨的危機只有在真正「看見」將來的情況下才能知道如何去化解並同時步入一個幸福的未來。 透過閱讀本著作讀者還可以對達爾文的生命進化論和《聖經》的上帝創造論之間存在了幾百年的矛盾有一種全面的認知,從而真正解開宇宙創造和生命意義之謎。

    85特價272
  • 同時:桑塔格隨筆與演說

    同時:桑塔格隨筆與演說

    蘇珊.桑塔格  著 麥田 出版 2011/5/3 出版

    「誰會懷疑美國是強大的?但美國並非只需要強大」。 作為一名小說家,同時身為一名公共知識分子,桑塔格的一言一行,提供世人一種不同於世俗的道德判斷。在二○○一年紐約遭受「九一一攻擊事件」後,桑塔格嚴詞批判了美國政府的信心喊話和悲傷管理。她認為,一個民主國家的政治意味著容忍分歧、鼓勵坦率,但此時已被心理治療取代。確實社會集體療傷是必要的,所以她說,「讓我們用一切手段一起悲傷」,但請別忘了,「我們不要一起愚蠢」。面對一再被灌輸,「我們國家是強大的」這種壯膽式的口號,桑塔格一貫地以「橫眉冷對千夫指」的態度回應:「誰會懷疑美國是強大的?但美國並非只需要強大」。 本書收錄了蘇珊.桑塔格自《重點所在》(where the stress falls)一書出版以來,所發表的文章。共可分為三個部分,第一部分是她為翻譯文學作品所寫的導言,第二部分是她對「九一一事件」的評論以及對攝影的思考,第三部分則是她公開發表的演說詞。 這本書的書名《同時》(at the same time),即是她在娜汀.葛蒂瑪講座演講的題名。桑塔格此一演講的副標題為「小說家與道德考量」,顧名思義,這篇演說的重點就在於,小說與道德。桑塔格在這篇文章中指出,「在我看來,一位堅守文學崗位的小說作家必然是一個思考道德問題的人:思考什麼是公正和不公正,什麼是更好或更壞,什麼是令人討厭和令人欣賞的,什麼是可悲的和什麼是激發歡樂和讚許的」。她並強調,這不是說教,「嚴肅的小說作家是實實在在地思考道德問題的」,在她心中,小說家是以這樣的面貌出現的: 他們講故事。他們敘述。 他們在我們可以認同的敘述作品中喚起我們的共同人性, 儘管那些生命可能遠離我們自己的生命。 他們刺激我們的想像力。他們講的故事擴大並複雜化我們的同情。 他們培養我們的道德判斷力。

    85特價298
  • 溝通、批判和實踐

    溝通、批判和實踐

    黃瑞?  著 允晨文化 出版 2010/9/1 出版 13~18歲適讀

    哈伯馬斯的學說圍繞著「溝通、批判和 (民主) 實踐」的旨趣,本書的論文自然也呼應此一主軸。兩位國際知名學者william outhwaite peter dews的主題講演,william’s “habermas at 80 在極簡的題目下,鳥瞰、回顧了哈伯馬斯的學說中的緊張或對立;peter’s “habermas and post-structuralism: the debate and its aftermath 在同樣簡潔題目下分析哈伯馬斯與後結構主義者之間的爭論。其他15位本地與會學者(詳見作者介紹欄)的論文大致圍繞著溝通、公共領域、民主法治等主題(詳見內容目錄)。本書脫胎於紀念哈伯馬斯八十歲的研討會 (「哈伯馬斯研討會」[habermas conference],中央研究院歐美所,2009 年10 月16-17日)。這是哈伯馬斯學說自從1970年代末傳入台灣之後,在台灣第一次舉辦的比較大規模的專題研討會。

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  • 旁觀他人之痛苦

    旁觀他人之痛苦

    蘇珊.桑塔格  著 麥田 出版 2010/4/29 出版

      「照片上的美國人,頭頂或身後的樹上吊著赤裸的黑人男人或女人的殘肢,他們對鏡露齒微笑。這些私刑的照片是一項集體行動的紀念品,這項行動的參與者認為自己的所作所為絕對正確無誤。」 ---蘇珊.桑塔格,〈旁觀他人受刑求〉   《旁觀他人之痛苦》是一本討論戰爭和攝影倫理的文集,是桑塔格在一九七七年的《論攝影》一書之後,隔了二十六年出版另一本探究攝影的專著。   英文書名中的regarding一詞同時具有「有關」、「觀看」的意思,本書翻譯為「旁觀」,意指在這個影像氾濫成災的現代社會,是否令人傾向於「袖手旁觀」,正是本書的提問。   桑塔格點明,「通過攝影這媒體,現代生活提供了無數機會讓人去旁觀去利用─他人的痛苦」,本書不斷地追問:   充斥在生活中的戰爭影像,究竟是「記錄了」戰爭的原貌,還是「建構了」災難的神話?究竟是激起我們對暴力的深惡痛絕,還是磨平我們出自良心的正義感?   旁觀他人之痛苦究竟是為了謹記教訓,還是為了滿足邪淫趣味?究竟是要我們對生命中不能挽回的傷痛感同身受,還是讓我們變得麻木不仁?   面對這些苦難,我們即使心生同情,是否仍舊消費了他人的痛苦?本書讓我們重新思考影像的用途與意義,更直指戰爭的本質、同情的局限以及良心的責任。   這雖然是一本談論攝影的書,但是卻沒有任何照片,桑塔格認為,照片不能作出「戰爭是地獄」、「這場戰爭全無必要」的說明。她強調,這是文字要去做的工作。

    79特價174
  • 啟蒙的辯證

    啟蒙的辯證

    馬克.霍克提奧多‧阿  著 商周出版 出版 2008/12/30 出版

    二十世紀最有影響力的哲學著作 批判理論最重要的文本 繁體中文完整版首度問世,華語世界引頸期待已久 馬克斯‧霍克海默與提奧多‧阿多諾所合著《啟蒙的辯證》是批判理論最重要的文本,同時也是二十世紀哲學的經典著作。兩位學者的哲學批判、與法西斯主義的爭論,以及流亡美國時期的研究成果,在此融合成為現代大眾文化的理論。霍克海默與阿多諾以最縝密、銳利的思考,為世人闡述了科技與社會進步的反面:「啟蒙」以理性統治,並使自然屈服於人類的各種需求,對此有必要予以啟蒙。 馬克斯‧霍克海默/提奧多‧阿多諾:「我們沒有任何懷疑……社會裡的自由和啟蒙的思維是不可分的,但是我們也相信清楚看到了,該思維的概念,以及具體的歷史形式,以及和該思維糾纏不清的各種社會制度,都已經蘊藏著墮落的胚芽,而於今到處散播。如果啟蒙沒有去反芻對於這種墮落的元素的反省,那麼它的命運就這麼註定了。」

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  • 重點所在

    重點所在

    蘇珊.桑塔格  著 大田 出版 2008/8/25 出版

    文化評論家南方朔 專序導讀 蘇珊‧桑塔格以熱烈的獨到思維,披荊斬麻開闢閱讀價值的瑰寶路徑, 只有精力充沛的讀者才能從中找到細細密密的驚奇; 她提煉電影、舞蹈、攝影、繪畫、歌劇、空間的精緻批判, 凡視覺所及洞察力穿透概念、感覺、印象、刻板; 她顛覆那裡與這裡,她擁護的自由,提倡的激情,她從不熱中慣例, 她省思,以過去二十年間發表的四十篇長短不一的傑作,抵抗假象。 美國最重要的知識份子、最具爭議、最受注目的女作家蘇珊‧桑塔格,冷靜的真知灼見,永恆維護思想的尊嚴與風格。 蘇珊‧桑塔格說: 我反對庸俗、反對道德與美學的膚淺與漠不關心。 我是好鬥的審美家,幾乎不閉門造車的倫理家。 我沒有準備寫那麼多宣言, 但是我壓抑不住警句似的品味陳述, 加上我堅定的對抗意志, 呈現方式有時候會讓我吃驚。

    85特價323
  • 傅柯考

    傅柯考

    費德希克.格霍  著 麥田 出版 2006/2/9 出版

    這是一本進入傅柯理論世界的入門導讀,由法國中生代研究傅柯的代表性學者格霍教授執筆。書中全面考察了傅柯思想的發展,扣緊「知識」、「權力」與「主體」這三大軸心,簡明而精確地傳達出傅柯思想從早期到晚期的轉折與演進。 誠如格霍教授所言:   傅柯從沒有放棄講歷史:被排除的瘋狂的歷史、接待死亡的歷史、思想體系的歷史、監獄與戰爭的歷史、告白與主體的歷史,以及快感、肉體及欲望的歷史等。   他以講歷史的方式試圖完成現代哲學家的任務:舉發被隱藏的權力關係;挑動諸種抵抗;讓經常被壓制的聲音能夠表達自身;生產某些能夠對抗主流治理性的真知識;促進嶄新主體性的發明;懷疑我們的自由及我們行動的可能性;凸顯我們的知識、權力及主體化之體系的歷史性;展現我們從未陷入宿命,以及要改變我們的生命。

    79特價198
  • 蘇珊‧桑塔格文選

    蘇珊‧桑塔格文選

    蘇珊.桑塔格  著 麥田 出版 2005/4/6 出版

      由桑塔格與陳耀成先生為華文讀者選編的這本文集,共收錄了桑塔格近十年來的三篇訪談、兩篇演講詞和一篇文論,除其中一篇外,其餘各篇只散見報刊,從未收錄於其他文集之中,而壓卷作(戰爭與攝影)的英文原稿,牛津大學甚至尚未出版。可以說這是桑塔格首先以中文出版的一本新著。   從書中收錄的訪談與文字,可以清楚了解桑塔格近十年對於文學創作、知識分子的定義與責任、後現代主義、中國、影像和戰爭(特別是波士尼亞戰爭)等問題的看法,並讓我們在閱讀之後無法迴避文字、影像與良心之間複雜的辯證關係與要求。

    85特價221
  • 科技渴望社會

    科技渴望社會

    吳嘉苓  著 群學 出版 2004/11/1 出版
    9特價315
  • 黑暗時代群像(第二版)

    黑暗時代群像(第二版)

    漢娜.鄂蘭  著 立緒 出版 2016/10/21 出版

    漢娜.鄂蘭論萊辛、羅莎.盧森堡、卡爾.雅斯培、華特.班雅明…… 19世紀末與20世紀前半葉,是個政治大災難、道德大淪喪、藝術與科學卻突飛猛進的時代,這裡所論的正是那個時代的知識份子。 一個最黑暗,也是思想文化最燦爛的年代, 鄂蘭與這些精采的人在同一時空中交會。 本書是20世紀重要思想家漢娜.鄂蘭(hannah arendt 1906-1975)於20世紀70年代完成的著作。鄂蘭被譽為是20世紀最偉大,最具原創性的思想家之一。 她在書中所論的都是20世紀前半葉的知識份子,都是她身邊熟識的人。處在上一世紀上半葉的歐洲學術文化中心,一個最黑暗,也是思想文化最燦爛的年代。 「黑暗時代」一詞出自德國詩人布萊希特的名詩〈致後代子孫〉,指的是20世紀黑暗現實中無所不在的恐怖。 漢娜.鄂蘭認為,本書中她所談到的幾位人物──包括萊辛、羅莎.盧森堡、教宗若望二十三世、卡爾.雅斯培、伊薩.迪內森、賀曼.布羅赫、華特.班雅明、貝托爾特.布萊希特、華特馬爾.居里安與藍道.賈雷爾──照亮了那個時代的黑暗。 漢娜.鄂蘭相信,「即使是在最黑暗的時代,人都有期望光明的權利,而光明與其說是來自於理論與觀念,不如說是來自於凡夫俗子所發出的螢螢微光,在他們的起居作息中,這微光雖然搖曳不定,但卻照亮周遭,並在他們的有生之年流瀉於大地之上。」正是基於這樣的信念,乃有了這組群像的勾勒。

    85特價332
  • 思考/人生/的藝術(典藏限量書盒套書)

    思考/人生/的藝術(典藏限量書盒套書)

    魯爾夫.杜伯里  著 商周出版 出版 2016/1/14 出版

    一次收錄杜伯里三部作品,戒除思考與行為偏誤可能引起的災難,進而提升當思考人生問題,面面俱到。 《思考的藝術》及《行為的藝術》合計收錄前104名人們最易掉入的偏誤陷阱,一次擁有,全面性杜絕思考與行為偏誤所引起的災難,且文字簡練生動,切中讀者內心,貼合現勢,並搭配諧趣插圖,一語中的,讀來卻毫無壓力。 《向人生提問的藝術》就人生的所有面向,分為45個主題,透過一連串的問題引人深思,如果想擁有很棒的生活,你必須問自己這些問題,並且找到答案。 限量書盒版本,典藏性倍增。 在資訊氾濫、眾說紛紜的時代,我們更需要鍛鍊獨立思考的書, 並將這些思考方式,套用在「人生」這個困難的課題上。 內含《思考的藝術》、《行為的藝術》及《向人生提問的藝術》三部作品,是書市唯一橫跨心理學、哲學、企管等領域,討論內容涵括104個生活、工作、投資、愛情上最常見的思考錯誤及行為偏誤,並具體提出超過600個人生問題,引導讀者思考,建立屬於自己的生命見解。 德國亞馬遜、《明鏡週刊》暢銷書排行榜冠軍 銷售突破300000冊 《思考的藝術》 什麼樣的思考陷阱,竟會讓你愈「錯」愈勇? 怎麼樣的思考技巧,讓你不再「誤」裡看花? 我們經常會「直覺地、無意識地」做出決定,事後再補上一些看似合理的選擇理由。如果拿律師跟科學家來比喻,我們的思考模式比較傾向律師,因為律師都很會先射箭再畫靶。 我們很容易掉入思考的陷阱裡,產生偏差、謬誤、幻覺、錯誤…… 杜伯里帶著放大鏡,幫助我們一一檢視這些常見的思考陷阱,並告訴我們為何該藐視權威、別跟模特兒做好朋友、別以實報實銷的方式付錢給律師、別參加什麼拍賣會或競標案、別說你在婚姻裡付出比較多…… 作者以清晰易讀的語調,逐篇舉出52個人人易犯的思考錯誤,並佐以生活趣事、名人軼事、歷史、愛情關係、投資理財、實驗研究等內容,具體說明錯誤何在、何以會犯。此外,針對各項錯誤,作者一一提出解決之道,讓讀者不易掉入思考陷阱之中。同時,每篇均搭配一幅與主題相關的諧趣插畫,讓本書不僅具實用性,更具可看性。 不論是日常生活、學習、工作經營、投資理財或愛情關係上的大小事,本書指摘的52個思考錯誤,將讓你明白自身的弱點何在,並且更勇敢地與自己的非理性對抗,不再只靠直覺決定一切! 《行為的藝術》 為什麼「最後的機會」總是讓人失去理智? 為什麼明知改變有益,我們卻選擇安於現狀? 為什麼想得愈多,反而愈容易失敗? 「幸福的生活」由聰明思考與智慧行動所組成, 本書不只教你清晰思考,更要讓你學會聰明行動! 我們絕對無法掌握成功跟幸福的要素,但肯定知道破壞成功或幸福的原因, 與其想著如何獲得幸福,不如深諳如何避開不幸,事情可能容易得多。 不必熟練太多投機取巧的計謀,不必囫圇吞下生硬難懂的新觀念,更不必過度作為, 你需要的只是少笨一點! 以一貫機智風趣的語調,與清晰懇切的陳述,杜柏里這次將帶領讀者看見行為上的偏誤。光思考當然不夠,因為從思考到行動,你還會犯下一大堆錯誤。還好,你有機會避開它們。這本書能夠幫助你避開這些陷阱,你不但可以聰明思考,更可以睿智行動! 《向人生提問的藝術》 如果空氣需要付費,你會不會因此少呼吸一點? 你的婚姻就像一個停車位? 你是自己思想的警衛還是囚犯? 你會推薦上帝去上哪些管理課程? 你會用哪句話當作你的自傳結語? 你的良心還堪用嗎,或已經要報廢了? 你的墓誌銘上該有多少真話? 如果你的事業銳不可擋,哪裡找得到煞車? 你死後,人們還會談論你多久? 什麼是不容置疑的? 如果可能的話,你會不會雇用你的上司? 吞一顆維他命可以增加幾分鐘的生命? 人生充滿問題,你要怎麼回答? 每天,從真誠地回答一個問題開始, 透過不斷地反問,看見日漸清晰的生命輪廓。 在《向人生提問的藝術》中,杜伯里提出種種與人生有關的疑問, 從成功、事業、愛情、婚姻、幸福,一直追問到年齡、死亡與上帝, 問題幽默諷刺、一針見血,讓人在開懷大笑或會心微笑之餘獲得深刻的啟發。

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  • 思考的藝術+行為的藝術

    思考的藝術+行為的藝術

    魯爾夫.杜伯里  著 商周出版 出版 2014/8/16 出版

    三人成虎、選擇氾濫的時代, 我們更需要鍛鍊獨立思考的書   本套書內含《思考的藝術》及《行為的藝術》,是書市唯一橫跨心理學、哲學、企管等領域,討論內容涵括100個生活、工作、投資、愛情上最常見的思考錯誤及行為偏誤   德國亞馬遜思考類、社會學習類、大眾心理類top 1!   《明鏡週刊》聲勢不墜!   在台銷售突破160000冊 strong style=text-align: justify; text-transform: none; b

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  • 在資本主義帶來浩劫時,聆聽馬克思:還原馬克思,讀懂《資本論》

    在資本主義帶來浩劫時,聆聽馬克思:還原馬克思,讀懂《資本論》

    楊照  著 本事文化 出版 2013/11/5 出版 成人適讀

    「大學畢業卻只有22k!」 「為了國家的開發,卻連家都沒有了……」 在我們現在的生活之外, 有沒有一種更好、更理想、更公平、更正義的生活存在? 我們距離那樣的生活多遠? 我們少了什麼?被剝奪了什麼? ◎經典重讀導師楊照深入淺出,剖析哲學鉅著《資本論》。 ◎以實際的生活情境為例,徹底理解馬克思與其重要概念。 ◎讀懂《資本論》,為目前生活處境提供另一種思考方向。 ◎現在閱讀馬克思,得以找到生活下去的尊嚴 在馬克思辭世的一百多年後,資本主義的發展已經足以印證他當時提出的警告。 他的《資本論》如一則巨大的預言,預先看到資本主義可能帶來的浩劫,此時此刻當我們困惑於當代生活的困境,不理解國家與我們的生活是如何演變成目前模樣時,閱讀馬克思,可以讓我們理解兩岸政治是如何因為經濟而改變、大學生22k弔詭之處何在、經濟必然影響政治的理由。 聆聽這位哲人百餘年前發出的巨響,無法改變崩毀的現狀,卻能看清楚在巨大的資本怪獸之前,國家機器是如何渺小,而身為個人的我們至少能找到一己生活下去的尊嚴。 ◎如果你覺得活在一個不公義不平等的世界,那麼,我們距離理想中的世界有多遠? 馬克思對資本主義的批評,來自於他對人的真實性的尊重與堅持:在我們的生活之外,理應有一個更理想、更完美、更公平的狀態。 換句話說,如果我們誠實面對自己的生活,認為當中有扭曲與不公義,那麼我們應該自問: 有沒有一種更好更公平的生活存在?我們少了什麼?被剝奪了什麼?而理解了這些問題的本質後,我們所追求的美好社會,才可能達到。 ◎還原馬克思,理解《資本論》核心概念 馬克思,他的學說被嚴重誤解,在生前也往往「一個馬克思,各自表述」。而共產主義社會的垮台,讓馬克思甚至被認為只是個不得志的人,才批評資本主義。然而,在他寫出《資本論》的一百多年後,全世界已經籠罩在資本主義帶來災難的此刻,終於可以還原馬克思初始的面貌,客觀理解《資本論》。楊照在本書中,深入淺出地導讀馬克思《資本論》裡重要的概念,談資本的本質、釐清「分配」、「資本」、「異化」等概念,探討人在資本主義的社會中,如何與工作、物品、乃至於自己產生種種異化。 ◎讀完本書,你將理解: ---資本如何跨越國界,影響另一國的政治。 ---人,物,金錢之間的異化關係 ---分配—《資本論》的核心概念 ---「剝削」「操控」「勞動價值」「剩餘價值」 ---馬克思對現代生活的實質貢獻

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  • 詮釋之生化:應用,差異與理解

    詮釋之生化:應用,差異與理解

    陸敬忠  著 橄欖 出版 2011/1/30 出版

    《西方詮釋學與漢語哲學》論叢第壹輯【海德格、高達美、大乘佛學與宋明理學】,已試圖開啟詮釋學與漢語哲學對話與融通之嶄新向度或境界。 本輯【詮釋之生化:應用,差異與理解】乃接續該序曲之第一波開展。在當代西方詮釋學與東方傳統哲學之交會、對化與融通的宏大敘事中,本論文集從一核心概念亦即詮釋學本身之原詞「詮釋」(hermeneuein)出發,並且因此涉及詮釋學之知識學、存有學及倫理學或實踐哲學三向度間的脈絡關係問題。可以說,本論文集不但使當代西方詮釋學哲學與東方傳統漢語哲學進行詮釋學對話與對化之生化過程,也使新儒學與大乘佛學可以藉由哲學詮釋學生發進行對話與對化!

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  • 反詮釋:桑塔格論文集

    反詮釋:桑塔格論文集

    蘇珊.桑塔格  著 麥田 出版 2008/12/16 出版

    美國公眾的良心、美國最聰明的女人、現今目光最敏銳的論文家--蘇珊‧桑塔格,她的專業獲得國際肯定: 1977年美國國家書評人評論組首獎 2000年美國國家書卷獎 2000年耶路撒冷國際文學獎 2003年德國書業和平獎、西班牙阿斯圖里亞斯王子國際合作獎 經過時間洗禮,能保有時代價值的同時,亦創造了未來者,就是經典。 在美國知識分子中,唯有蘇珊‧桑塔格的《反詮釋》堪稱為當代經典。 《反詮釋》是處於越戰、嬉皮文化與創新浪潮交織的六○年代,最精髓的文本。 除了她之外,亦不出第二人配稱為當代「感性的最前衛」以及「品味的開創者」。 從1966年出版至今即不斷再版,《反詮釋》早已影響世界各地無數人; 隔了四十二年,終於盼到了繁體中文版付梓。 在一個充斥著假象的世界裡,在真理被扭曲的時代中, 美國最重要的知識分子、最具爭議、最受注目的女作家蘇珊‧桑塔格, 冷靜的真知灼見,致力於維護自由思想的尊嚴與風格! 本書首次發行於1966年,是蘇珊‧桑塔格的第一本論述文集,並且因此書奠定了她在美國「現今目光最敏銳的論文家」之崇高地位。桑塔格在作品中表現反對各式各樣的作品詮釋,她嚴格批評冠上社會學、心理學等各種理論的文學詮釋,而強調回歸感官閱讀、讀者真實感受。今天桑塔格的論述方式已經成為西方文學評論的經典。 這部作品收集了桑塔格於1960年代的多篇著名論述,其中有多篇文章已成為當代經典著作之一,影響許多人對藝術和當代文化的思考及態度,集中體現了「新知識分子」、「反詮釋」與以「新感受力」重估整個文學、藝術的革命性姿態,包括最廣為人知的〈論「坎普」札記〉(美國新聞學會選為20世紀100篇最重要文獻之一)、〈反詮釋〉,亦有對沙特、卡謬、李維史陀等作家,對布列松、高達、雷奈等電影大師,以及當代宗教思想、精神分析等具啟發性的分析,最後並收入了1996年西班牙譯文再版時,桑塔格為自己所帶來的「文化旋風」現象所特別為讀者撰寫的後記:〈三十年之後〉。 桑塔格雖已病逝,但她仍然是現今全球「文化研究」領域中的風雲人物,與西蒙‧波娃、漢娜‧鄂蘭並稱為西方當代最重要的女知識分子,也是現今西方最走紅的「新知識分子」,係現今最受矚目的文化研究學者。 桑塔格的「反詮釋」之號角,是吹響在大眾文化與前衛藝術基礎之上的。理論的生命力,不僅僅在於理論本身的鮮明與響亮,更在於這種理論有著現實的根基,捕捉到了文化潮流的氣味,並能做出精確的描述與測。 「寫作這些文章時的世界已不復存在……表現在這些文章中的品味判斷可能已經普遍了。而在那些判斷之下的價值則不是。」桑塔格如是說。我們在閱讀這些文章時,仍對她把評論對象如剝腸剖肚般一層層由外而內接近真實的努力,有如看見奮戰不懈的勇士般的實踐感到萬分敬佩。 桑塔格所評論的對象,對於本地讀者而言也許日漸熟悉,但我們是否也能看到她特殊且精緻的論述方式,其背後的時代意義與價值?

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  • 責任與判斷

    責任與判斷

    漢娜.鄂蘭  著 左岸文化 出版 2008/3/28 出版

    過往不曾消失,它甚至還沒過去   本書集結鄂蘭生前最後十年未出版的文章與演講稿,她在其中針對道德哲學提出幾個問題,尤其是關於「惡的本質」與「道德抉擇」。   沒有人比鄂蘭更了解二十世紀的政治危機可以從道德崩潰的角度視之。勢如瓦解,顯而易見。鄂蘭看到那具爭議性、挑戰性以及困難的核心,不是由於人的無知或邪惡,未能辨識道德的「真相」,而是由於道德的「真相」竟不足以作為標準,去對人已經可能做到的事情下判斷。鄂蘭允許自己提出的唯一的概括結論,反諷地指向一種大幅變革的無所不括,即西方思想傳統原本引以為神聖之事全盤改變了。道德思想的傳統斷了,不只由於政治觀念,也由於二十世紀的政治事實,傳統斷裂,再也無法復原。   鄂蘭既非虛無主義者,也非道學家;而是思想家,追隨其思考的指引。然而要跟上她,卻是讀者的艱鉅任務——主要並不是對於讀者的智力或知識的挑戰,而是對思考能力的挑戰。她提出的並非理論的解決,而是豐富的刺激,刺激你自己去思考。她覺得托克維爾(alexis de tocqueville)的洞見無比深刻,亦即,危機時刻或在真正的轉戾點,「過往無法給未來帶來啟示,人心徘徊在晦暗之中。」她認為在這種時刻(此時對她正是),心靈的晦暗就是最清明的指示,指示我們需要重新思考人類責任的意義,以及人類判斷的力量。 本書特色   對於已經認識鄂蘭的讀者來說,這本自傳式的回顧有助於瞭解她在撰寫《艾希曼在耶路撒冷》時,如何思考個人在獨裁統治下應負的責任;對於不認識鄂蘭的讀者來說,這本用口語對著「你」(「你們」)發言的演講集結,絕對足以做為瞭解鄂蘭這位二十世紀最偉大思想家之一的起點。

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