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  • 紀伯倫代表作

    紀伯倫代表作

    林郁  著 新視野New 出版 2019/10/9 出版

    紀伯倫這位先知,一八八三年誕生於黎巴嫩。五歲時隨母親移居美國波士頓。十四歲返回黎巴嫩,進入貝魯特的阿希馬大學就讀,所學的科目包括醫學、宗教史、國際法及音樂。 一九○一年畢業後遍歷希臘、義大利、西班牙,最後在法國巴黎學習繪畫。一九○二年開始大量創作,因《反叛的精神》一書得罪土耳其當局,被教會除籍,並被列入不受歡迎人物的黑名單。一九○三年因妹妹死亡,重回美國波士頓住了五年。這時他已是知名作家。一九○八年又到巴黎,認識了雕塑家羅丹、《青鳥》的作者梅特林克及音樂家德布西等人。二十七歲(一九一○年)時返回美國,定居紐約,終身未娶。 一九三一年四月十日,紀伯倫病逝於紐約。 《先知》、《沙與泡沫》是紀伯倫最享譽文壇的兩部作品,書中詩句飽含人生哲理,讓人讀來備感受益。 《先知》像一首生命的樂章,以鏗鏘有力的文字,敲打全世界讀者的心坎。奇妙的是,這部書百讀不厭,而且每次讀來,總會有不同的感受,實在是不可多得的偉大作品! 最後,我們附上精選的《笑與淚》,這些美得像詩的人間哲理,可以是以文學角度來欣賞,可以是用來修行智慧的至理名句! 紀伯倫簡介: 紀伯倫(gibran khalil gibran,1883.1.6~1931.4.10)黎巴嫩作家、詩人、畫家,是阿拉伯文學的主要奠基人,20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一,被稱為藝術天才、黎巴嫩文壇驕子。其主要作品有《淚與笑》、《先知》、《沙與沫》等,是近代東方文學走向世界的先驅。

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  • 唱垮柏林圍牆的傳奇詩人

    唱垮柏林圍牆的傳奇詩人

    沃爾夫.比爾曼  著 允晨文化 出版 2019/9/27 出版

    (東德)統一社會黨的領導就想要他(比爾曼)離開。但是這樣反而讓他的存在更加醒目。比爾曼堅持不懈。他持續地稱呼掌權者為「腐敗老人」,並逼使他們在智識上破產。——德國總理梅克爾夫人(angela merkel)在紀念柏林圍牆倒塌25週年音樂會上的講話 文藝在黑暗的年代、在關鍵的時刻,常能發揮撫慰、激勵人心的作用。作品曾是我文學教材的比爾曼,年輕時即以其詩作、歌曲不屈不撓地與東德共產黨政權周旋、與不義對抗。該政權最終垮台,功勞簿上有比爾曼一筆!對付共產黨,他有一套,值得台灣參考。 此外,他對中國人權亦相當關注,令人敬佩!——台灣駐德國代表謝志偉大使 在當下,人們眼前的一個歷史性人物,只要他自己不放棄,他們可以打擊他,卻無法消滅他的詩歌。當這一切過去之後,除了那個世代被禁止的聲音之外,其他等同價值的東西都不會存留。——瑞士德語作家麥克斯‧弗里施(max frisch)1973年針對比爾曼被東德當局禁聲封筆的發言 比爾曼在東德被禁止出版,禁止唱歌,被定為國家的敵人,在秘密警察的監控之下,而他是為自由而奮鬥的在……演唱會上,我把「自由」這首歌獻給他!啊!自由,啊,自由/自由降臨我身/之前我是個奴隸/在墳墓理我被焚燒了/回到上帝身旁,我就自由了/啊,自由——美國名歌手瓊‧貝茲(joan baez)

    85特價383
  • 大師課徒:向大師學教育

    大師課徒:向大師學教育

    魏邦良  著 崧燁文化 出版 2019/9/6 出版

    中國歷史上,良師之多,不勝枚舉。那麼,看看他們如何傳道授業,如何傳承美德,正是本書撰寫的初衷。 一個人的身體髮膚來自父母,一個人的思想品質往往出自老師的「手筆」。考慮到老師對弟子的決定性的影響,為人師者不可不慎之又慎。 本書收錄十三位民國早期的大師:李叔同、陳垣、吳宓、劉文典、陳寅恪、胡適、趙元任、顧頡剛、錢穆、傅斯年、葉企孫、王力、錢鍾書,從大師與弟子間的互動關係為線索,著力梳理大師們在教書育人,文化傳承方面的卓越貢獻。並透過特定的角度,描摹大師豐神,再現大師風采,追溯他們立足杏壇春風化雨的人生。 從大師們對教育的嘔心瀝血,對弟子的牽腸掛肚,以及他們做人之溫厚,做事之謹嚴,日後讀者在教學中,能從大師那裡「偷」得一招半式的「武功」,那就是讀者的最大福分與造化了。

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  • 師友偶記:清史大師手札

    師友偶記:清史大師手札

    劉世南  著 崧燁文化 出版 2019/9/6 出版

    本書為作者與程千帆、吳小如、董健、張國功、嚴凌君、傅杰、劉夢芙、錢仲聯、錢鍾書、馬大勇等當代著名學者的書信往來記錄,其中也包括了作者多年來關於中國古典文學研究的數篇文章,以及近年的讀書心得、思想感悟。 本書的正文,包含兩個內容:一為作者認為思想正確,完全尊重的,從他們的身上,可以看出自己的身影,無論思想抑或行動,大家追求民主的大方向都是一致的。另一為雖然尊重,而尚有所商榷的,如錢仲聯等前輩,這方面的分歧,有政治思想性的,也有學術觀點的。至於附錄的《夜見劉峙》,則主要說明作者在追求真理的過程中,個人的認識隨著社會的實踐而不斷提高。

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  • 遺忘與記憶:丁平及其時代訪談集

    遺忘與記憶:丁平及其時代訪談集

    馬輝洪  著 萬卷樓 出版 2019/8/1 出版

    丁平(1922-1999),廣東肇慶人,上世紀六○年代至九○年代活躍於香港的詩人、學者。本書收錄了夏傳才、辛鬱、張健、司馬中原、綠蒂、盧文敏、向明、張默、草川、古兆申、許定銘、李學銘、涂靜怡和江顯共十四位作家、學者的訪談,共同追憶丁平的文學生命與理想,並間接呈現同代人所身處的社會背景、時代氣息和文化氛圍。

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  • 夏志清夏濟安書信集:卷四(1959-1962)

    夏志清夏濟安書信集:卷四(1959-1962)

    夏志清/夏濟安  著 聯經 出版 2019/5/10 出版

    家常、感情、文學、電影、時政 中國現代文學批評界的兩大巨擘──夏濟安、夏志清夏氏兄弟 18年的魚雁往返,是一代知識分子珍貴的時代縮影 現代中國學術史料的重大事件 白先勇(著名作家、加州大學聖芭芭拉分校榮休教授:文學導師夏濟安夏志清,二人的書信集比美蘇軾蘇轍的詩歌往來:「與君世世為兄弟,更結來生未了因」,手足情深,真摯動人。《夏志清夏濟安書信集》不僅表露二人的兄弟感情,亦記載了當時的文藝思潮,二人的文學評語,啟人深思,彌足珍貴。 李歐梵(哈佛大學榮休教授、香港中文大學特聘教授):夏氏兄弟的生活、學術、感情,都在書中完整呈現,五六十年代美國漢學界的各路人馬,也紛紛登場。我做研究生時對他們「高山仰止」,如今讀來,不勝感慨。夏氏兄弟的心路歷程和學術奮鬥的甘苦,我感同身受。夏濟安先生的人文涵養和學術興趣,甚至他對於英文文體的執著,正是我追求的目標。夏濟安先生一輩子雄才大略未能施展,信中的很多真知灼見,值得我們認真對待,加以發揚。 王德威(美國哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系edward c. henderson講座教授):夏氏兄弟志同道合,也是難得的平生知己。他們的六百六十三封通信起自一九四七年秋夏志清赴美留學,終於夏濟安一九六五年二月二十三日腦溢血過世,橫跨十八年,從未間斷。不論就內容或數量而言,這批信件的出版都是現代中國學術史料的重要事件。在歷史惘惘的威脅下,夏氏兄弟以書信記錄生命的吉光片羽,兼論文藝,饒有魏晉風雅,尤見手足真情。 《夏志清夏濟安書信集:卷四(1959-1962)》始自信件編號391,夏志清1959年7月18日於紐約州波茨坦發出的信至信件編號542,夏濟安1962年4月20日於加州柏克萊發出的信,共152封。夏濟安自1949年4月離開上海,經廣州,香港,1950年10月抵臺,直到1959年3月,一直在臺大外文系教書;期間曾於1955年2月訪美在印第安納大學進修一學期。 返臺後仍執教於臺大,創辦了《文學雜誌》,聲名鵲起,儼然文壇領袖,因懼捲入政治,萌生永離臺灣之念。經錢思亮推薦,1959年3月以英文系「交換教授」之名義來到西雅圖華盛頓大學,為期半年。本卷收錄的夏濟安信裡充滿了為延長拘留的焦慮與對臺大及錢思亮校長的歉疚。 夏濟安分身「有術」,平常在加大工作,暑期去華大研究。夏志清趁夏濟安在著名大學研究,盡找哥哥替他查資料。若沒有夏濟安的幫忙,《中國現代小說史》恐難面世。夏志清1952年得到洛克菲勒基金的資助開始撰寫《小說史》,到1955年,初稿大致完成。離開耶魯以後,忙於求職教書,加以結婚養育子女,無暇動筆。在這152封信裡,談的都是《小說史》裡的人物、社團與作品的出處,例如胡風,《創造社》與《倪煥之》等。對於研究現代文學,這些信的內容是最直接也最重要的第一手參考資料。

    79特價593
  • 夏志清夏濟安書信集:卷五(1962-1965)

    夏志清夏濟安書信集:卷五(1962-1965)

    夏志清/夏濟安  著 聯經 出版 2019/5/10 出版

    家常、感情、文學、電影、時政 中國現代文學批評界的兩大巨擘──夏濟安、夏志清夏氏兄弟 18年的魚雁往返,是一代知識分子珍貴的時代縮影 現代中國學術史料的重大事件 白先勇(著名作家、加州大學聖芭芭拉分校榮休教授:文學導師夏濟安夏志清,二人的書信集比美蘇軾蘇轍的詩歌往來:「與君世世為兄弟,更結來生未了因」,手足情深,真摯動人。《夏志清夏濟安書信集》不僅表露二人的兄弟感情,亦記載了當時的文藝思潮,二人的文學評語,啟人深思,彌足珍貴。 李歐梵(哈佛大學榮休教授、香港中文大學特聘教授):夏氏兄弟的生活、學術、感情,都在書中完整呈現,五六十年代美國漢學界的各路人馬,也紛紛登場。我做研究生時對他們「高山仰止」,如今讀來,不勝感慨。夏氏兄弟的心路歷程和學術奮鬥的甘苦,我感同身受。夏濟安先生的人文涵養和學術興趣,甚至他對於英文文體的執著,正是我追求的目標。夏濟安先生一輩子雄才大略未能施展,信中的很多真知灼見,值得我們認真對待,加以發揚。 王德威(美國哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系edward c. henderson講座教授):夏氏兄弟志同道合,也是難得的平生知己。他們的六百六十三封通信起自一九四七年秋夏志清赴美留學,終於夏濟安一九六五年二月二十三日腦溢血過世,橫跨十八年,從未間斷。不論就內容或數量而言,這批信件的出版都是現代中國學術史料的重要事件。在歷史惘惘的威脅下,夏氏兄弟以書信記錄生命的吉光片羽,兼論文藝,饒有魏晉風雅,尤見手足真情。 《夏志清夏濟安書信集:卷五(1962-1965)》本卷最後一封信是編號663,夏志清1965年2月19日寫給長兄濟安的信。這封信寄到柏克萊時,夏濟安已撒手人寰,向這個令他迷戀的世界告別了。2月14日是美國的情人節,1965年的情人節,濟安沒有和心儀的女友在一起,而是孤獨地伏案寫信向弟弟述說感情受挫的困境。情人節過後,志清接到濟安同事蕭俊 先生的電話說濟安倒在辦公室,已送醫院。志清即刻從紐約飛柏克萊,趕到醫院時,濟安昏迷不醒,不久告別人間,時為1965年2月23日,享年四十九歲。志清把哥哥安葬在附近落日墓園(sunset cemetery)後,於2月30日飛返紐約,也帶回來濟安的遺物。其中包括濟安的兩本日記和志清給他的信件,最讓志清感動的是濟安對心儀女子的癡情及對弟弟的關愛。兄弟二人自1947年分離,歷經戰亂,濟安把弟弟給他的信連信封,從北京到上海,經香港、臺灣,到美國,都帶在身邊。同樣的,志清也把哥哥的信,從紐黑文(new haven),到安娜堡(ann arbor michigan),經奧斯汀(austin texas),波茨坦(potsdam new york)到紐約,也都帶在身邊,為節省空間,志清往往丟棄信封,僅保存了信件本身。志清一直想把濟安的日記和他們兄弟的通信公諸於世。 夏濟安才華橫溢,想像豐富,無論談到任何議題,都有很多設想與意見。夏志清的信往往比濟安的短,報告家居生活,親友往來,讀書心得和影劇新聞。兄弟二人均醉心英美文學,愛看外國電影。五卷書信集完整收錄夏濟安、夏志清的往返互動,家國天下,為學論文,兄弟間的情誼,躍然紙上。

    79特價593
  • 馬華文學批評大系:張光達

    馬華文學批評大系:張光達

    張光達  著 元智語文學 出版 2019/3/15 出版

    《馬華文學批評大系》是為了紀念馬華文學百年而編選的一套書,時間跨度三十年(1989-2018),以長篇學術論文為主,短篇評論為輔,共收入李有成、陳鵬翔、張錦忠、林建國、張光達、潘碧華、黃錦樹、鍾怡雯、陳大為、魏月萍、高嘉謙等十一人,每位入選者單獨成卷,共十一卷,內文總計2666頁。其中有三分之一的論文經過作者重新增訂,不管之前曾否結集,所以這套大系收錄之馬華文學論文,乃最完善的版本。

    9特價360
  • 馬華文學批評大系:黃錦樹

    馬華文學批評大系:黃錦樹

    黃錦樹  著 元智語文學 出版 2019/3/15 出版

    《馬華文學批評大系》是為了紀念馬華文學百年而編選的一套書,時間跨度三十年(1989-2018),以長篇學術論文為主,短篇評論為輔,共收入李有成、陳鵬翔、張錦忠、林建國、張光達、潘碧華、黃錦樹、鍾怡雯、陳大為、魏月萍、高嘉謙等十一人,每位入選者單獨成卷,共十一卷,內文總計2666頁。其中有三分之一的論文經過作者重新增訂,不管之前曾否結集,所以這套大系收錄之馬華文學論文,乃最完善的版本。

    9特價378
  • 桃之夭夭,灼灼其華:桃園作家訪談錄

    桃之夭夭,灼灼其華:桃園作家訪談錄

    李瑞騰總策劃  著 釀出版 出版 2019/2/1 出版

    桃園是客家文學的重鎮,這從龍潭客家文化館展示的鍾肇政和其他客家的作家資料可以證明;此外,這裡的兒童文學亦極豐碩,從林鍾隆、傅林統到李光福、謝鴻文,已然發展成一條綿長的傳統。近歲以來,隨著城市的躍升,外地移入的作家增多,活絡了在地文壇,再加上公部門的資源進來,文學場域已現盛況。──總策劃 李瑞騰 關於「桃園」作家的界定,本書採廣義的角度,期能呈現更加寬闊多采的桃園作家面貌。當然,桃園作家不只本書現階段專訪的二十人而已,希望將來有機會能做得更多,讓更多人可以深入瞭解在地作家的文學歷程及其成就。──主編 洪珊慧 經由這個計畫的採訪與撰稿,我才發現,桃園原來有這麼多的歷史、文化寶藏等著被挖掘、被公開;我才逐漸了解自己身為桃園人的驕傲與使命。──採訪撰稿 汪順平 對在桃園成長或是其他因素輾轉來此的作家來說,無論附近夜市商家的遞嬗,或親切的鄰居,抑或是長年貧瘠不方便的山上、一畦一畦的埤塘,都是這塊土地上一道一道美麗的風景。踏在孕育我們的土地上,聽著許多作家談起過去與現在的景象,如在眼前。──採訪撰稿 林依慶 感謝受訪作家真誠而深切地傾訴其生命與文學間的動人篇章,以及過程中每一階段的溫暖協助!如此美好的相遇,使在文學路上幾度迷茫、游離的我,期許自己未來能以一場又一場文字雨,醞釀生命的芬芳。──採訪撰稿 鄭雯芳

    85特價391
  • 我反抗,故我們存在:論卡繆作品的現代性

    我反抗,故我們存在:論卡繆作品的現代性

    吳錫德  著 臺灣商務 出版 2018/12/21 出版

    這是一部卡繆傳授「創作」與「思路」之書 卡繆透過反抗,達成藝術創造 他對存在的荒謬,提出反思 他對宿命,提出對策 對藝術創作來說,「現代性」標舉一整個時代的精神; 唯有「現代性」,才能呈現獨特的風格與美學,才能心懷大我。 「卡繆的一項新穎之處,在於他對人類生活中的荒謬感的真義的反思,以及對抗人類必死的宿命的策略;亦即透過反抗之路所達成的創作,應就是最卓越的一種自覺。」——吳錫德 所有的藝術都是反抗的。這種反抗,必須與他人團結互助才屬真正的存在,亦即「孤獨與互助」。所以卡繆主張:「我反抗,故我們存在。」 這是一本探討文學家卡繆如何構思及醞釀創作的專書,包括分析他令當代文評家驚豔的敘事手法,以及貼近當代歷久不衰的「現代性」。此外,本書也結集作者的在地研究,呈現卡繆作品在華文世界的流通及影響。「現代性」是一種時代精神,也是文藝創作的一種精神狀態與氛圍。卡繆在小說作品中所表現的現代風格,便傳達了這種精神。 關於卡繆 卡繆(albert camus 1913-1960) 生於北非法屬阿爾及利亞的勞工家庭,父親在他出生未久便因戰爭亡故。中學後開始半工半讀,大學畢業之後擔任記者,報導許多阿爾及利亞中下勞動階層及穆斯林的疾苦,同時參與政治運動,組織劇團表達觀點。二戰爆發後因在阿爾及利亞服務的報紙被查封,前往巴黎的新聞媒體任職。文學作品眾多,1957年獲諾貝爾文學獎,著有小說《異鄉人》、《鼠疫》等。1960年於法國因車禍過世。

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